钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第748卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第七百四十八卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七百四十八卷目录
拆字部汇考二
新订指明心法上〈相字心易 辨字式 笔法筌蹄 奴婢 阴人 隔手
视势 象人 有所喜 有所忌 有所闻 有所见 以时而言 以卦而断 以禽兽
而断 取类而言 以次而言 当添亦添 当减亦减 笔画长短 偏旁侵客 字画指
迷 问婚姻 官事 疾病 六甲 求谋 行人远信 官贵 失物 问寿 功名 行
人 反体 六神笔法 六神主事 青龙形式 朱雀形式 勾陈形式 螣蛇形式 白
虎形式 元武形式 笔画犯煞 元黄笔法歌 五行体格式 时辰断 起六神卦诀
辨别五行歌 辨别六神歌 五形歌并式 五行全备 六神形式 八卦辨 贵神 喜
神 福星 文星 印星 马星 禄神 会神 生神 亡神 家神 官符 文书 灾
煞 天狗煞 科名星 丧门 空亡 宜神 忌神 主神 用神 七言作用歌 比例
歌 西江月 易理元微 断扇占 买香占〉
新订指明心法下〈断富贵贫贱要诀 五行四季旺相休囚例 五行相生
地支 天干地支所属五行 论八卦性情 八卦取象 六十甲子歌 六十四卦次第歌
系辞八卦类象歌 浑天甲子定局 后天时方 八反格 四言独步 五言作用歌
别理论 六言剖断歌 格物章 物理论 五行六神辨别篇 金声章〉
拆字部纪事
艺术典第七百四十八卷
拆字部汇考二
新订指明心法〈上〉
相字心易
凡写两字，止看一字，盖字多必乱。若谋事之类，亦必 移时方可再看。
辨字式
富人字多稳重无枯淡，贵人字多清奇，长画肥大，贫 人字多枯淡无精神，贱人字多散乱带空亡，“百工”字 多挑趯，“商”字多远迩，男子字多开阔，妇人字多逼侧。 馀皆以浓淡、肥瘦、斜正分明之类断之。
笔法筌蹄
凡书字法，“有浓淡、肥瘦、长短阔狭、反复顺逆、曲直、高 低、小大、软硬开合、清浊虚实、凹凸平正、斜侧圆满、直 率明白、轻快稳重、挑趯勾挽、破碎枯槁、尖削倒乱、鹘 突、孤露、交加肥满、尖瘦、刚健、精神艳冶、气势衰弱、小 巧、软满、老硬、骨棱、草率、开阖”之分，各有一体，难以尽 述。学者变化，知几其神。
歌曰
笔画稳重，衣食丰隆 ；笔画平直，丰衣足食；笔画端正，衣禄铁定 ；笔画分明，决定前程；笔画圆静，富贵无并 ；笔画肥浓，富贵无穷；笔画洁净，功名可决 ；笔画轻快，诸事通泰；笔画刚健，力量识见 ；笔画精神，必有声名；笔画光发，荣显通达 ；笔画气势，慷慨意志；笔画宽洪，逞英逞雄 ；笔画尖小，其人必了。笔画如线，有识有见 ；笔画似绳，一世平宁。笔画挑剔，奸巧衣食 。笔画乌梅，面相恢恢；笔画懒淡，兄弟离散 。笔画分扫，破荡家早。笔画弯曲，奸巧百出 ；笔势迭荡，一生浮浪。笔画枯槁，财物虚耗 。笔画糊涂，戅蠢无谋；笔画粘带，是非招怪 。笔画大小，有歉有好；笔画高低，说是说非 。笔画淡薄，疮痍克剥；笔画反复，心常不足 ；笔画破碎，家事常退；笔画欹斜，飘泊生涯 ；笔画愚浊，无知无学。笔画如蛇，常不在宅 ；笔画偏侧，衣食断隔；笔似鼓槌，至老寒微 ；笔势如针，此人毒心，笔画勾丫，官事交加 ；笔画如钩，害人不休；笔画散乱，财谷绝断 。笔格常奇，诀以别之。
奴婢
恰似霜天一叶飞，画如木担两头垂。画轻点重君须 记，定是前趋后拥儿。
阴人
阴人下笔意何如？只为多羞胆气虚。起处恰如针觜 样，却来下笔定徐徐。
隔手
隔手书来仔细详，见他纸墨字光芒。更看体骨《苏黄》 格，淡有精神是贵郎。
视势
每遇人写来，必别是何字。如“天”字，乃是“夫”字，及“失”字 基址。女人写妨夫，男子写有失。
象人
凡见必别是何人，写亦象人而言。如“天”字，秀才问科 第，今年尚未，当勉力读书，来年有名望及第。官员求 官，亦未宜勉力政事，主来年得人，举荐受恩。若庶人 占之，病未安，用巫方愈。《讼者》未了，主费力，必被官劾 断之。
《天加》直成未，再加点成来，来力成其刺。
有所喜
如问财见金宝偏傍，及禾斗之类，决好。
有所忌
如问病见土木，及问讼见“血井”字，皆凶。
===有所闻===如问病，忌闻“哭泣声；占财不宜破碎声。”
有所见
如“立”字，见雨下或水声，则成“泣”字。又如“言”字，见犬，成 “狱”字。问病讼皆忌之。
以时而言
如“草木”字，春夏则生旺有财，秋冬则衰替多灾。《风云 气候》之类亦然。
以卦而断
如“震”字，春则得时，冬则无气，皆以其卦言之。
以禽兽而断
如“牛”字，则劳苦，为人春夏劳苦，秋冬安逸。
取类而言
如“楼”字，笔画多，不可分解。以“楼”取义，乃重屋也。重屋 拆开，乃千里尸至。“问”字人，必有人死在外尸至。
以次而言
如字先写笔画，喜则言吉，次则言凶，又次则言半凶 半吉。以此加减，亦察人之气也。
当添亦添
且如官员写“尹”字，乃“君”字首断。其人必在上位，定不 禄而还，以君无口故也。如书“君”字，乃是郡旁，其人当 得郡。
当减亦减
如“树”字中有“吉”字写得好者，则减去两边，只是言吉。
笔画长短
如“吉”字，上作“士”字，终作士人。如作“土”字，乃口在下，问 病必死。若身命属木，自身无妨。屋下水土生，不过十 日必亡。
如“常”字上作“小”字，只是主家内小口灾略不为大害。 若上草作小，如此写，乃是“灾”字头中是“门”字，下是“吊” 字，主其人大灾患临头，吊客入门大凶。然亦须仔细， 仍观人之气色，象人而言。如土人气色黑恶，其人必 退，若土命者必死，俱不过十日。
偏旁侵客
如“宀”字，乃家头。如“宀”写，乃是破家宅，无其家必退。如 此“山”写，必兴门户，乃是“山”字形。如山有缺笔，乃是悬 针之山，必大凶也。
字画指迷
如“人”字，正人作贵相，睡人作病疾，立人傍，托人，双人 傍作动人，其人逆多顺少，从作两人相从。�作群党 生事坐人，作阻隔，更作闲作人，如申字作破田煞，常 人不辨破田之说，用事重成之义也。
如“田”字，藏器待时，头足有所争，争而有所私忌，田产 不宁。如“曰”字作横山，取之衣禄渐明矣。又作日间防 破。如“黄”字，作廿一后方得萌芽，又作廿一用，可喜也。 又云：“上有一堆草，中有一条梁，撑杀由八郎。”如“言”字， 有谋有信。取之如草之作水，取之心不定也。如“心”字， 三点连珠，一钩新月，皆清奇之象。或竖心性情，作小 人之状。近身作“十”字，作穿心六害，取凡百孤独。如“寸” 字，亦心也。一寸乃十分，为人有十分之望，谋望有分 付也。又作一十取之。如“辛”字，乃六七日内见，立用干 求远作六十一日。或云有宰相成也。
问婚姻
凡事写得相粘者，可成。又字画直落成双者，可成；字 中间阔而不粘，及直横成双者，偏旁长短者不成。 凡写字得脚匀齐者，皆就。字四齐者尤吉。字上短下 长者，日久方成字。《干》上有破，父不从。《坤》宫破，母不从。 左边长者，男家顺，女家不肯。右边长者，女家顺，男家 未然。
官事
或“见文字”，或字脚“一。”�一乀破碎，断有杖责，或见牛 字，有牢狱之忧，主人大失。或木笔开口者，亦有杖责， 字画散乱者，易了，或有�“乀，长者、耸者”，亦有杖刑，或 见杖竹之类，亦有打兆。
火命人写木字来问，必有官灾。或字有草头者，说草 头姓得力之类。
疾病
《金笔》多心肺痰，脏腑疾，西方金神为祸。
《木笔》多心气疾，手足灾，木神“林坛为祟。”
《水笔》多泻痢吐呕之证，水鬼为凶。
火笔多潮热，伤寒时行火鬼为怪。又云：“四肢疼，时气 病疾，火笔多者病不死。”
土笔多脾胃兼疮疾、客亡、伏尸、作祟鬼疼痛之疾，土 笔多者病死。凡有“丧”字、“虎”字头或两“口”字者，皆难救。
六甲
字凡有“喜”字、吉字体者，皆“吉”字。凡带白虎笔，难产，子 必死，写得粘者，易产。字画纎断者，主有惊险；字有螣 蛇笔者，主虚惊。字画直落成双者，阴喜，成单者男喜。
求谋
凡字写得中间阔者，所谋无成。“谋”字写得相粘者，二 十四五前成，盖有隔字体故也。“求”字来问者，木命人 吉，土火不利
行人远信
如行字写得脚短一般齐者，人便至；字脚或不齐，行 人皆不至。字画直落点多者，其人必陷身，字画少者， 人便至。乃详《字体格范》。
官贵
凡字有二数，一点当先者，无阻事济。所写之字，相粘 伶俐者，贵人，顺点多者，事不成。
失物
凡字有失字体及字中，皆难觅。朱雀动，有口舌，日久 难寻。金笔多，《艮》上有破五金之物，宜速寻。土笔多，《坎》 上有破碎，其物在北上古井或窑边，及坑坎之所，瓦 器覆藏，五日败。《坤》上有一钩者，乃奴婢偷去，不可取 得。《兑》上不足，乃妻妾，为脚带金人将去。《离》上一画不 完者，乃南方火，命人将去，见官方失物仍在。
问寿
字画写得长而瘦者，寿，耐久。如肥壮者耐老，若短促 者，无寿。
功名
字要贵人头者，有功名。字金笔多端正，及木笔轻而 长者，皆贵。
行人
“人”字潦倒未动，写得“人”字起者已动；“人”以“来”字问者 未至，“行”字问者且待。凡字中有“言”字者，有信至人未 至也。
反体
“喜”字来问者，未可言喜；有“舌”字脚；有以“庆”字来问者， 未可言庆；有“忧”字脚，“星”字来问者，日在上，星辰不见， 问病必凶。
大凡“文人不可写武字，武人不可写文字，阴人不可 写阳字，阳人不可写阴字”，皆反常故也。
六神笔法
乀：青龙木。乂：朱雀火。勹：勾陈土。�螣蛇无正 位，几白虎金。�《元武水》。
蚕头燕额是青龙，两笔交加朱雀凶，元武怕他枯笔断，《勾陈》回笔怕干宫，螣蛇草笔重重带，白虎原来坤位逢。此是六神真数诀，《前将》断语未流通。
六神主事
青龙主喜事，白虎主丧灾，朱雀主官司，勾陈主留连， 螣蛇主妖怪，元武主盗贼。
六神都静，万事咸安。若交一动之时，家长须忧不测。若非人亡财散，必主刑囚狱讼。
青龙形式
“乀丿青龙”要停匀，百事皆吉。
青龙笔动喜还生，谋用营求事事通，人口增添财禄厚，主人目下尽亨通。
朱雀形式
《乂》朱雀临身，文书动，主失财，有口舌，生横事，忌惹人 有忧惊之事。
朱雀交加口舌多，令人家内不安和，若逢水命方无怪，他命逢时有怨痾。
勾陈形式
勹、勾陈，主惊忧之事，迟滞，忌土田是非未决，并惹闲 非。
勾陈逢者事交加，谋事中间件件差，田宅官司多挠括，是非门内有喧哗。
螣蛇形式
�《螣蛇》“主忧虑梦不祥，作事多阻，有喧争，惹旧愁，宜 守静。”
《螣蛇》遇者主虚惊，家宅逢之尽不宁，出入官谋宜慎取，免教仆马有灾形。
白虎形式
凡白虎主有不祥之招，产病，有孝服及官鬼，惹口舌 在囚狱。
白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐，更防失脱家财损，足疾忧人百事乖。
元武形式
�元武贵人华盖，主盗财亦难寻。
元武动时主失脱，家宅流离慎方活，更防阴小有灾危，又主小人生《恄括》。
笔画犯煞
�《风鳞丅》断伏口活法用“煞。”�连。〈图带〉 曰“隔伏。”�欹：《伏冲》、伏悬针。�冲伏 《流金》。�《活金乙》、曲伏。�曲伏口。死金 活火。�死火。�螣蛇：�死土：�活土。 �隔伏：
元黄笔法歌
�《反 反》旁无一好，十个十重灾。傍里推详看，临机 数上排。
《廴》走 走，绕字如何，须防失脱多。若还来问病，死兆 不安和。
孑糸 糸绞同丝绊，干事主留连。却喜财公问，傍看日数言。
�《穥》附邑傍边事，当从在右推。兑宫知事定，震位 事重为。
�《二》 “四点皆为火，逢寅过午通，若还书一画，百事 尽成空。”
�《彳》 卓立人傍字，谋为倚傍成。若还来问病，死去 又逢生。
《之之》 之绕身必动，看其内必凶，问病也须忌，其馀 却少通。
�《弓》， 弓伴休干用，反处口难凭，先自无弦了，如何 得箭行。
《山穴》 “穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉 就中看。”
ㄑ� 两点傍边字，还知凝滞攒，要问端的处，傍取 吉凶看。
吕：� “双口相排立，因知恸哭声。”“各逢《于戈》日，亦主 泪如倾。”
《户尸》 户下尸不动，休来占病看，其馀皆是吉，即断 作平安。
�阜 阜邑，傍边字，当为仔细推。兑宫知事息，震位 又重为。
《衣礼》 “礼”字傍边拆，必定见生财。疋字如逢见，须从 人正来。
《月骨 骨》傍人有祸，囚狱一重来，门内生荆棘，施设 不和谐。
身自 自家身傍限，分明身不全。有谋难得遂，即日 是多煎。
《反定》 定绕自来看，身必有所动。吉凶意如何，相里 临时用。
《山》山 山下灾祥字，占家宜用官更推从西用，凶吉 数中安。
《人欠》 欠字从西体，须知望用难。吹嘘无首尾，不用 滞眉看。
《禾禾》 禾边刀则利，春季则为殃，夏日宜更改，人中 好举扬。
《耳耳》 耳畔虽有纪，轻则是虚声，旺事宜重用，取谋 合有成。
五行体格式
水笔式 ○《水图》多性巧。�浊者，定昏迷。�水泛为 不定。�“水走必东西。” 火笔式。 �火重性不常，�火燥见灾殃，彡火多攻 心腹。�火轻，足衣粮 《土笔式》。 一土重，根基好。一土轻，离祖居。�《土滞》破 田宅。�土定无虚，图 金笔式， 口金方利身主。�金重性多刚。�金走为 神《动已》慷慨及门墙。
《木笔式 │》“木长，性聪明。”�木短定功名。�《木多》才 学敏。�《木斜》废支撑。
时辰断
看字先须看时辰，时辰克应不相亲，时辰若遇生其 用，作事何忧不称心。
此字中第一要紧用也
起六神卦诀
“甲乙”起青龙，丙丁起《朱雀》，戊日起《勾陈》，巳日起《螣蛇》， 庚辛起白虎，壬癸起《元武》。
附例：〈今以“甲乙、丙丁日附载为式，馀仿此。” 〉
六爻 、五爻 、四爻 、三爻 、二爻 、初爻。
〈甲乙日例〉 元武、 白虎、 螣蛇、 勾陈、 朱雀、 青龙 〈丙丁日例〉 青龙、 元武、 白虎、 《螣蛇》、 勾陈、 朱雀
辨别五行歌
横画连勾作土称，“一挑一捺俱为金。撇长撇短皆为 火，横直交加土最深。有直不斜方是木，学者先明正 五行。”
一点悬空土迸尘，三直相连化水名。孤直无依为冷 水，腹中横短作囊金，点边得撇为炎火，《五行》变化在 其中。
三横两短若无钩，乃为湿木水中流。两点如挑金在 水，八字相须火可求。空云独作寒金断，好把心钩比 木舟。
《无勾》之画土稍寒，直非端正木休参。围中横满无源 水，口小《金方》莫错谈，四匡无风全五事，用心辨别莫 疑难。
穿心撇捺火陶金。走之平稳水溶溶。直中一捺金伤 木。踢起无尖不是金。数点笔连休作火。奇奇偶偶水 源清。
无直无钩独有横。水因土化复何云。点挑撇捺同相 聚。共总将来化土音。四点不连真化火。孤行一笔五 行同。
辨别六神歌
蚕头燕额是青龙，尖短交加朱雀神，弯弓斜月勾陈 象，螣蛇长曲势如行，尾尖口阔为白虎，体态方尖元武行，此即六神真妙诀，断事详占要认真。
五行歌并式
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为 火，字像人形一样推。
木式
有直不斜方是木，即此是也。凡字有木不偏不
倚始为木，若无倚靠上下左右者，此系冷木，故云“直 无依为冷木”，另作别看。
三， 此乃湿木也。歌曰：“三横两短右无钩，乃为湿木 水中流。”此土化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆 为湿木，凡有钩之横及三横，不分短长者，皆非木也。 乙 此舟船木也，象如勾陈属土，《邵子》云：“好把心钩 比木舟”，故借作舟船木用。如占在水面上行等事，即 作舟船木用。如占别用论，勾陈仍作土看，在占者临 时变化，切不可执一而论也。
乂： 此木被金伤也，一样属金，故云“直中一捺金伤 木”，凡占得此木为用伤者，皆主不得其力也。
干支辨
“直长为甲亦为寅，细短均为乙卯身。”孤直心钩兼湿 木，干支无位不须论。
车： 假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属 阳，所以为甲木寅木。馀皆仿此。
幸 如“幸”字，上一直下一直，皆短弱属阴，所以作乙 木卯木论也。凡一直细弱不健即长，如车之直，亦作 乙卯木看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在 干支论，因其不正故也。
火式
� “撇长撇短皆为火”，此式是也。 � 点边得撇为“炎火”，此即是也。要一点紧紧相连 始合式。如不联属点，仍属水火，非炎火看也。
八、 “八字相须火可求”，此馀火也。如八字捺长，则一 撇为火，一捺另作金看。
� “四点不连真化火”，此真火也。如四点笔法，牵连 不断，则属水，非火论也。
干支辨
撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。八字螣蛇兼四 点，天干不合地支冲。
庐： 假如“庐”字撇长，则取为丙火，巳火用，丙巳属阳， 故用撇长者当之。馀仿此。
从 如“从”字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属 阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。馀仿 此。如八字四点之类，皆火之馀，俱不入干支论。
土式
� 此横画连勾作土称是也。如用画无勾，直无撇 捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾，独有横土，寒 化水复何云也。如“二”字、“旦”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土” 字，与直相连，仍作土看。
《十 歌》云：“横直交加土最深。”即此是也。凡横画有一 直在内为木，非深厚之土不能培木，所以云土最深 也。馀仿此。
歌云：“一点悬空土迸尘。”此乃沙尘土也。凡“求”字、 “戈”字末后一点皆是。如“文”字、“章”字，当头一点属水，不 在此论。“凉”字、“臧”字起头一点亦属水，不在此论。 一 此无勾之画为寒土，解见前。
� 此点挑撇捺同相聚共总将来化土音作土看。
干支辨
横中有直戊居中，画短横轻作己身。未点勾陈皆丑 未，长而粗者戊辰同。
聿 假如“聿”字之类，第二画长，末后一昼长，馀画皆 短。即长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直 者为准。如无直者及无依辅者，另看轻细，虽长亦作 阴土。
《求 假》如求点，可作己土丑未，用其挑撇点捺，同相 聚无名之土，不入于干支之论也。
金式
� 《歌》云：“一挑一捺俱为金”，即此是也。“挑起定要有 锋，尖始为金，如踢起无尖，又非金看也。”
“乀 捺要下垂始为金”，如走之平平，又变水看矣。学 者辨之要明。
《口 口小金方》，即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字、四匡大 者，皆非。
《目 歌》曰：“腹中横短是囊金”，假如目字中两横短，而 作囊内之金看，如两横长满者，乃围中横满无源水， 又不作金用也，如目中用两点，非横者，亦是水非金 也，馀仿此。
� 此两点加挑金在水。云金乃水中之金也。 几 此《空》云。“独作寒金。”断乃寒金也。
《乂》 “穿心撇捺火陶金”，此金在火中也。
干支辨
“口”字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金 妙，不在干支数内寻喜 假如“喜”字，上下两口皆属阳，取其方正故也，俱 为庚金申令用。
扒 假如“扒”字挑才一挑，取为酉用，“八”字一捺，取为 “辛用。”因其偏隘，故作《阴金用》。馀仿此。
水式
� 此一点当头作水称，乃雨露水也。歌出邵子旧 本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。“又一点悬 空土迸尘”，点在末后一点化水，解见前。四点相连，又 化作火，亦见于前解也。
川。 此三直相连，化水名，“川”字之义也。
曰： “此字中央一满画，乃无源之水也。如画短不满 者，不是水，另作别看。”
廴 此走之平稳，水溶溶捺不下垂，故作水看也。 � 此数点相连，野水也。即四点笔迹不断，亦作水 看。
一、 此土寒化水也。凡有依附者，即非仍作土看也。
干支辨
点在当头作癸称，腹中为子要分明，点足为人腰在 亥，馀皆野水不同群。
《文 假》如文字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因 其在上故也。馀仿此。
月： 假如“月”字腹中之点，即为子水，因其在内故也。 凡“勺”字、“自”字等字，皆同用。
景， 如“景”字，中央一点乃亥水，下二点为壬水，故点 足为壬，腰作亥，取江河在下义也。馀仿此。
五行全备
一点一画五行全，试看首尾秘为占，点画若无疵笔 露，功名发达享高年。
如“一点端正，无破绽” “鸦嘴” 等形，则是《五行全》如。
不合式仍属“水。”
“一 亦五行全”；此象乃庖羲氏画卦之初，而混元一 气之数也；
○ 此“太极未分时”，亦“五行全天”之象也。
□ 歌云：“四匡无风全五行”，是亦五行全也，如“国”字 “园”字之类，四匡紧紧不透风，乃是。如笔稀者不是，口 小者属金，亦不是，此地之象也。
六神形式
青龙 《丿 乀》。
蚕头燕额是青龙。凡撇捺长而有头角之样，即作青龙，如撇短则不足。如成青龙之式，不拘撇捺皆化木，如无须，角虽长亦非青龙。
朱雀 乂 丿。
“尖短交加朱雀神” ，撇短而有尖嘴之形，则为朱雀，主文书事，原属火无化。
螣蛇 乙 乞。 � �
螣蛇长曲，势如行，其样如蛇，皆化火看，亦主文书及惊怪等。
勾陈 勹： � �
“湾弓斜月勾陈象” ，凡带长者是也。属土无化，主羁滞。
白虎 兄 几。 �
尾尖口阔，方为虎，口不开者，非虎也。化作金用主疾病，凶之兆也。
《元武》。 � “么？” 幺 云：
体态方尖，元武形化水，主盗贼事，又主波浪险阻等事。
八卦辨
口形为兑捺为干，三画无伤干亦然。
三点同来方是坎，撇如双见作离占。
土山居上名为《艮》，居下为《坤》，不必言。
蛇形孤撇皆从巽，云首龙头震占先。
详明八卦知凶事，学者参求理自全。
贵神
中 《上 贝》 日 月 大 人，
喜神
士， 《口 言》 《鸟》。
福星
不 田。 〈凡子孙动者亦作福星看〉
文星
《二 乂》 曰 “子。”
印星
� 卩 《口 子》。
马星
� � 走。
禄神
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在
午庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在
子。
俱以占者年庚本命干求之，笔画为准；如甲命人，即以字中长直为禄，馀仿此。
===会神===《田 日 云 禺》。
生神
《一 元》 甲 子 初。
盖一者数之始，元者，《洪濛》之初；甲子者，乃干支之首，故皆为生神之用也。
亡神
十 千 百 万 贞 亥 癸，
十千百万，皆数之终，贞乃元之尽，亥癸是干支之末，故为“亡神。”
家神
《宀》。�火。〈灶神以四点同〉土。〈土者奥神是也〉堂。〈堂者香火神也〉水。〈水者井神等三点亦同用〉
官符
宀 付 以。
文书
《二 乂》。 � 乙、 朱雀、《螣蛇》皆是。
灾煞〈即病符〉
巛 宀 火， 《广》 丙 矢。
字中见旧太岁，亦为“病符星。”
天狗煞
字中见太岁，前年干支是也。如子年见戌。甲年见壬。 皆是。
科名星
《禾 斗》 以本人年甲所属是科名。如甲乙以一直， 丙壬以一撇，皆科名也。馀仿此。
丧门
白。 � � 兄。
空亡
即“六甲空亡”，甲子旬中空戌亥之类是也。假如甲子 旬中占，即以腰间一点为亥空，以长画为戌空，馀皆 仿此。
宜神
子为财之宜神，鬼为父之宜神，兄为子之宜神，财为 鬼之宜神，父为兄之《宜神》是也。
忌神
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为 父之忌神，父为子之忌神是也。
主神
眼前小事日干寻，代友占亲看纳音，疾病官非详本 命，字中末笔主终身。
假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，以本日纳音为主。如疾病官非，又以本人年干为主。如占自己终身，俱以末后一笔为主。看生克衰旺而详占之。
用神
官鬼父母才兄子，据事参详要仔细。认定一笔作用 神，此为相字真消息。
假如占功名用官鬼；占生意用财爻，据事而取用神，只以一笔为主，详其旺相休囚以定吉凶。
七言作用歌
用神加值五行真，谋望营为百事成。
疾病官非兼口舌，总逢凶处不成凶。
凡“金” “木” “水” “火” 《土》真字皆宜用，乃五行真也，诸事皆利。
午干所属是科名，未斗皆为首占星。
有此求名方遂意，如无考试定成空。
凡占功名，必要科名入数，再兼官鬼文书，动而旺相，功名可成；如无，科名莫许。
求名之数禄神临，始断今科考事兴。
若遇科名同在数，自然高荐遂生平。
禄神即甲禄在寅是也
有田有日会神兴，见客逢人不必寻。
马星原是弯弓脚，四点原来用亦同。
凡谒贵、寻人，俱要“会神” ，行人俱要《马星》妙。
士头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。
只怕重重见火土，许多克伐反非奇。
《士》属土，怕木；口属金，怕火。所以见木土反非奇也。
笔清墨秀𤥨磨深，方正无偏必缙绅。 疾走龙蛇心志远，行藏慷慨位三公。
又
字兼骨格有精神，窗下工夫用得深。
笔踪丰肥金见火，诗书队里久陶镕。
又
金木重重见贵神，笔挥清楚主聪明。
耸直一行冲宝盖，富贵荣华日日新。
又
方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。
只恐弱木逢金克，缠身疾病不明萌。
又
木形之字有精神，可云发达耀门庭。
火多年少心多燥，水盛为人智必清。
又
一直居中勇更明，少年黾勉得功名。末笔再逢金土厚，为官享禄更廉明。
又
笔端势小事无成，粗俗须知业不精。
起头落尾如莺嘴，心里奸谋刻薄人。
又
土形之字活而圆，用神清楚是英贤。
笔底到头无间断，一家荣耀有馀钱。
又
字贬无神笔更联，公门吏卒度馀年。
勉强操觚无实学，欺人长者被人嫌。
又
战兢惕厉若临渊，静里修持反有年。
写毕果然无俗气，终须榜上有名填。
又
日月当头笔迹强，精神骨格字无伤。
国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
又
衣食身傍黑带浓，最嫌软弱与无神。
字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。
又
下笔头高志必雄，落头不是正经人。
尖头秃尾人无智，老死冲门不得名。
又
一字忙忙写未全，有头无尾不须言。
作事率然多失错，𤥨磨早失在当年。
又
字无骨格少精神，一生多耗病沉沉。
问名带草索连就，满腹文章亦落空。
又
草写香花定主贫，弱软干枯受苦辛。
于中若是为官客，几日新鲜一旦倾。
比例歌
斗日来占事不差，无心书鬼状元家。
功名第二推为政，死字登科作探花。
二
辰时执笔若书才，大振声名事必来。
正午书言真是许，水傍写半见“黉开。”
三
《逢三书》八士能成，照例推之理便通。
申车不乱推联捷，数逢三一始为真。
四
二人同到独书余，一定其间事必徐。
问失执金知是铁，始为一举反三隅。
此例之类，不过详其理也。暂录四首，为后学之门，馀仿此。
西江月
要见卦爻衰旺，端详其内章图，欲知事物识天机，细 把《元黄篇》记。临占观形察物，叶音即义断之，若逢王 者世为奇，君免猜疑直示。
易理元微
昔李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人 演得《离卦》，云：“《离》为火，火赤色，赤马先起。”李曰：“火未然， 烟先发，黑马先起。”果然。
断扇占
昔有一妇，其夫久客不归，因诣李淳风先生处求断 易数。适值他出，问其子，其子见妇手中携一扇，其扇 面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而 回。恰路遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父， 脱衣见夫，不妨，尔夫今日必到。”将晚，果然至家。可见 各解不同，其断精微若此。
买香占
酉年八月二十五日午时，有杨客卖香。康节曰：“此香 非沉。”客曰：“此香真不可及。”康节曰：“火中有水，水泽之 木，非沉香也。恐是久阴之木，用汤药煮之。”客怒而去。 半月后，有宾朋至，云是清尾人家做道场，沉香伪而 不香。康节曰：“香是何人带来，但问其故，我已先知之 矣。”伯温令人去问，果是杨客。康节曰：“前日到门首因” 观之，未问之前先失手，其香坠地。故取年月日时占 之，得《睽》之《噬嗑》。《睽》下卦属《兑》，《兑》为泽。《噬嗑》下卦属震， 《震》为木，乃西泽之木，即非沉香。《睽卦》上互得坎，《坎》为 水，下互得离，《离》为火，上有水即汤。《噬嗑》卦上互见坎， 《坎》为水，下互见《艮》，《艮》为山，中有水，亦泽之象。此乃西 泽久损污湿之木，以汤煮之，此理可晓。从此大小事。 不可不校其时也。
新订指明心法下
断富贵贫贱要诀
凡字写得健壮，其人必发大财，有田土好产。二画一 点者，多贵，为官食禄，不然亦近贵人。字中或多了一 画一�一亦主横发财禄，多遇异贵，得成名利，或
少了一画一。�一、其人《破荡弃祖自立成败
“如名目字写得如法，正当无一缺折者，其人有名分 ，笔多清贵虚名 土笔多富而贵 。字中有画，当短而长，其人慷慨，会使钱近贵 。” 字画直长而短，其人鄙吝，一钱不使 。字有悬针，或直落尖，皆刑六亲，伤害妻子 。横画两头尖者伤妻 ，直落两头尖者伤子 。字捩画少者孤，捩画不沾者亦孤，为僧或九流 。如见《十》字两头尖者，穿心六害，刑，妻子兄弟，骨肉皆空 。字中点多者，主人淫滥漂荡，贪花好色，居止不定 。十字下面脚不失者，晚得子力 。如见上一画重者，平头杀，亦难为六亲，轻者，初年不足，中末如意。或点重者，为商旅发财，离乡失井，出外卓立 。若水命金命，见点画轻者，或早年有水灾捩者，无安身之地，作事成败，主恶，死不善终 。直落多者，聪明机巧，为手艺之人。白手求趁 。画多者必有心胁脾胃之疾，木多有心气之疾。晚年见之 写“口” 字，或四围有口开者，有口舌。旬日见之，或破财不足 。发字头见者，未主发财 。一字分作三截，上中下三主断之。士头文脚，主有文学 。金笔灵，或见干干戈字脚者，必是用武之士 。凡妇人写来写画不正者，必是偏室，或带三点，必有动意，如《三》之类 。凡写字之人偶然出了笔头，此事破而无成。或近火边写字，必心下不宁 。或写字用破器添砚水，家破人亡 。或写字时犬来左右吠，不吉 。或取纸来写破碎者，主有口舌 。或写字时猫叫，此人有添丁之喜 。或在楼上写来问者，有主重叠之事 ，或在船上写来，主有虚惊 ，或扇上写来，问夏吉冬不吉 。如本命属金，金笔多者贵，土笔多者富，五行生克亦然，皆仿此。
五行四季旺相休囚例
春 夏 秋 冬 四季之月。
旺 木 火 金 水 土。
相 火 土， 水 木 金。
休： 水 木， 土 金 火。
囚： 土 金 木 火 水。
五行相生地支
木生在亥。 火生于寅。 金生在巳。 水土长生居 申。
天干地支所属五行
甲、乙、寅、卯属木， 丙、丁、巳、午属火， 戊、己、辰、戌、丑、未 属土， 庚、申、辛、酉属金， 壬、癸、亥、子属水。
论八卦性情
《干》，健也。 《坤》，顺也。 《震》，起也。 《艮》，止也。 《坎》，陷也。 《离》，丽也。 《兑》，说也。 《巽》，入也。
八卦取象
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风。
《坎》为水，离为火，艮为山，兑为泽。
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林 木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劎锋金，甲戌乙亥山 头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳 白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁 亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰 癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊 戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金簿金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿 土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大 溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉 石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十四卦次第歌
“《乾坤》《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》《小畜》兮，《履》《泰》《否》《同人》《大有》《谦》《豫》 《随》《蛊》《临》《观》兮，《噬嗑》《贲》《剥》《复》《无妄》《大畜》《颐》《大过》《坎》《离》三 十备，《咸》《恒》《遁》兮及《大壮》《晋》与《明夷》《家人》《睽》《蹇》《解》《损》《益》 《夬》《姤》《萃》《升》《困》《井》《革》《鼎》《震》《继》《艮》《渐》《归妹》《丰》《旅》《巽》《兑》《涣》《节》 兮，《中孚》至《小过》《既济》兼《未济》。”是为下经三十四。
系辞八卦类象歌
干为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为 豕，艮为手狗男之详。《震》卦但为龙与足，三卦皆名曰 少阳。阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
《坤》为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。离虽为目又为 雉，《兑》为口羊女之流。巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆 相侔。阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。
浑天甲子定局
干： 壬戌土、壬申金、壬午火。〈上卦〉
甲辰土、甲寅木、甲子水、〈下卦：〉
《坎》： 戊子水，戊戌土，戊申金。〈上卦〉
戊午火、戊辰土、戊寅木。〈下卦：〉
“艮”： 丙寅木、丙子水、丙戌土。〈上卦〉
丙申金，丙午火，丙辰土。〈下卦：〉
震： 庚戌土，庚申金，庚午火。〈上卦〉
庚辰土、庚寅木、庚子水、〈下卦：〉
以上四宫属阳，皆从顺数。
巽： 辛卯木、辛巳火、辛未土。〈上卦〉
辛酉金、辛亥水、辛丑土、〈下卦：〉
离： 己巳火、己未土、己酉金。〈上卦〉
己亥水、己丑土、己卯木，〈下卦：〉
《坤》， 癸酉金，癸亥水，癸丑土。〈上卦〉
乙卯木、乙巳火，乙未土。〈下卦：〉
兑： 丁未土、丁酉金、丁亥水。〈上卦〉
丁丑土、丁卯木、丁巳火，〈下卦：〉
以上四宫属阴，皆从逆数 。右诀从下念上，一如点画卦爻法，学者皆宜熟读。
后天时方 子阳辰丑阳戊己下皆吉
子日：“子罡起灭迹” ，四位中，五败七破位，十祸日习同。
《甲子》 子。〈罡〉丑。〈墓〉寅。〈吉〉卯。〈灭〉辰：〈败〉巳。〈吉〉午。〈破〉未。〈绝〉申。
〈吉〉酉。〈祸〉戌。〈孤苦〉亥。〈空亡〉
乙丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈败〉卯。〈吉〉辰：〈祸〉巳。〈败〉午。〈吉〉未。〈破碎〉申。
〈凶败〉酉。〈吉〉戌。〈灭〉亥。〈空〉
丙寅 子。〈孤苦〉丑。〈吉〉寅。〈罡〉卯。〈败凶〉辰：〈祸〉巳。〈灭〉午。〈破败〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈败祸〉戌。〈灭空〉亥。〈空亡孤〉
丁卯 “子。”〈灭〉丑。〈孤〉寅。〈祸〉卯。〈罡〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈祸〉未。〈败〉申。
〈凶〉酉。〈破〉《咸》。〈空〉亥。〈吉〉
戊辰 子。〈灭〉丑。〈孤〉寅。〈祸〉卯。〈罡〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈祸〉未。〈败〉申。
〈凶〉酉。〈破〉戌。〈空〉亥。〈吉〉
己巳 子。〈吉〉丑。〈吉〉寅。〈凶〉卯。〈孤〉辰：〈罡〉巳。〈罡〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
〈灭〉酉。〈败〉戌。〈凶〉亥。〈破〉
庚午 子。〈破〉丑。〈吉〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈灭〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈凶〉酉。〈吉〉戌。〈空〉亥。〈败〉
辛未 子。〈凶〉丑。〈破〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈祸〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈灭〉亥。〈空〉
壬申 子。〈吉〉丑。〈墓〉寅。〈破〉卯。〈凶〉辰：〈吉〉巳。〈祸〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈灭〉亥。〈空〉
癸酉 子。〈祸〉丑。〈墓〉寅。〈吉〉卯。〈破〉辰：〈吉〉巳。〈吉〉午。〈灭〉未。〈孤〉申。
〈吉〉酉。〈孤〉戌。〈空〉亥。
甲戌 子。〈败〉丑。〈灭〉寅。〈败〉卯。〈害〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈害〉申。
酉。〈《空》。〉戌。〈罡〉亥。
乙亥 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈祸〉卯。〈破〉辰：〈孤〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈败〉申。
〈害〉酉 戌。〈孤〉亥。〈罡〉
丙子 子。〈凶〉丑。〈吉〉寅。〈败〉卯。〈祸〉辰：〈害〉巳。〈破〉午。〈凶〉未。〈吉〉申。
〈空〉酉。〈破〉戌。〈孤〉亥。〈凶〉
丁丑 子。〈孤〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈害〉辰：〈害〉巳。〈败〉午。〈凶〉未。〈破〉申。
〈空〉酉。〈杀〉戌。〈灭〉亥。〈孤〉
戊寅 子。〈孤〉丑。〈破〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈凶〉巳。〈灭〉午。〈败〉未。〈凶〉申。
〈破〉酉。〈空〉戌。〈凶〉亥。
己卯 子。〈灭〉丑。〈孤〉寅。〈吉〉卯。〈罡〉辰：〈吉〉巳。〈凶〉午。〈祸〉未。〈败〉申。
〈杀〉酉。〈破〉戌。〈害〉亥。〈凶〉
庚辰 子 丑。〈祸〉寅。〈孤〉卯。〈凶〉辰：〈罡〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈灭〉申。
〈败〉酉。〈凶〉戌。〈破〉亥。〈凶〉
辛巳 子。〈凶〉丑。〈墓〉寅。〈灭〉卯。〈孤〉辰：〈吉〉巳。〈罡〉午。〈凶〉未。〈凶〉申。
〈害〉酉。〈败〉戌。〈吉〉亥。〈破〉
壬午 子。〈破〉丑。〈孤〉寅。〈吉〉卯。〈害〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈凶〉申。
〈空〉酉。〈灭〉戌。〈散〉亥。〈散〉
癸未 子。〈吉〉丑。〈破〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈祸〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈空〉酉。〈吉〉戌。〈灭〉亥。〈散〉
甲申 子。〈败〉丑。〈吉〉寅。〈败〉卯。〈吉〉辰：〈吉〉巳。〈祸〉午。〈孤〉未。〈空〉申。
〈罡〉酉。〈败〉戌。〈吉〉亥。〈灭〉
乙酉 子。〈祸〉丑。〈散〉寅。〈吉〉卯。〈破〉辰：〈凶〉巳。〈吉〉午。〈灭〉未。〈空〉申。
〈吉〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
丙戌 子。〈吉〉丑。〈灭〉寅。〈败〉卯。〈吉〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈空〉未。〈祸〉申。
〈孤〉酉。〈吉〉戌。〈罡〉亥。〈吉〉
丁亥 子。〈败〉丑。〈吉〉寅。〈祸〉卯。〈败〉辰：〈吉〉巳。〈破〉午。〈空〉未。〈散〉申。
〈灭〉酉。〈孤〉戌。〈吉〉亥。〈罡〉
《戊子》 子。〈罡〉丑 寅。〈吉〉卯。〈灭〉辰：〈败〉巳。〈吉〉午。〈破〉未。〈空〉申。
〈吉〉酉。〈害〉戌。〈孤〉亥。〈吉〉
己丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈凶〉辰：〈孤〉巳。〈败〉午。〈空〉未。〈败〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈灭〉亥。〈孤〉
庚寅 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈祸〉巳。〈灭〉午。〈罡〉未。〈空〉申。
〈破〉酉。〈害〉戌。〈灾〉亥。〈孤〉
辛卯 子。〈祸〉丑。〈败〉寅。〈孤〉卯。〈罡〉辰：〈吉〉巳。〈孤凶〉午。〈灭〉未。〈败〉申。
〈害〉酉。〈败〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
壬辰 子。〈凶〉丑。〈害〉寅。〈孤〉卯。〈害〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈空〉未。〈灭〉申。
〈破〉酉。〈凶〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
癸巳 子。〈吉〉丑 寅。〈灭〉卯。〈孤〉辰：〈破〉巳。〈罡〉午。〈亡〉未。〈散〉申。
〈害〉酉。〈空〉戌。〈害〉亥。〈破〉
甲午 子。〈破〉丑。〈凶〉寅。〈吉〉卯。〈祸〉辰：〈孤〉巳。〈空〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈害〉酉。〈灭〉戌。〈败〉亥。〈吉〉
乙未 子。〈吉〉丑。〈破〉寅。〈凶〉卯。〈吉〉辰：〈灭〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈败〉酉。〈吉〉戌。〈害〉亥。〈败〉
丙申 子。〈败〉丑。〈吉〉寅。〈破〉卯。〈凶〉辰：〈空〉巳。〈祸〉午。〈孤〉未。〈吉〉申。
〈罡〉酉。〈败〉戌。〈孤〉亥。〈灭〉
丁酉 子 丑。〈败〉寅。〈凶〉卯。〈破〉辰：〈罡〉巳。〈祸〉午。〈孤〉未。〈吉〉申
〈罡〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈吉〉
戊戌 子。〈凶〉丑。〈败〉寅。〈散〉卯。〈吉〉辰：〈破〉巳。〈空〉午。〈凶〉未。〈败〉申。
〈孤〉酉。〈吉〉戌。〈罡〉亥。〈祸〉
己亥 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈祸〉卯。〈败〉辰：〈空〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
酉。〈害。〉戌。〈孤〉亥。〈罡〉
《庚子》 子。〈罡〉丑。〈吉〉寅。〈吉〉卯。〈灭〉辰：〈败〉巳。〈罡〉午。〈破〉未。〈吉〉申。
〈吉〉酉。〈祸〉戌。〈孤〉亥。〈吉〉
辛丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈吉〉卯。〈吉〉辰：〈败〉巳。〈败〉午。〈吉〉未。〈破〉申。
〈吉〉酉。〈吉〉戌。〈灭〉亥。〈孤〉
壬寅 子。〈孤〉丑。〈凶〉寅。〈罡〉卯。〈凶〉辰：〈凶〉巳。〈灭〉午。〈败〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈凶〉戌。〈吉〉亥。〈凶〉
癸卯 子。〈灭〉丑。〈孤〉寅、 卯。〈罡〉辰：〈空〉巳。〈败〉午。〈伐〉未。〈败〉申。
〈吉〉酉。〈败〉戌。〈吉〉亥。〈吉〉
甲辰 子。〈凶〉丑。〈祸〉寅。〈孤〉卯。〈祸〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈灭〉申。
〈败〉酉。〈散〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
乙巳 子。〈吉〉丑。〈凶〉寅。〈灭〉卯。〈刑〉辰：〈凶〉巳。〈空〉午。〈吉〉未。〈散〉申。
〈害〉酉。〈败〉戌。〈凶〉亥。〈破〉
丙午 子。〈破〉丑。〈吉〉寅。〈亡〉卯。〈害〉辰：〈孤〉巳。〈凶〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈凶〉酉。〈灭〉戌。〈败〉亥。〈凶〉
丁未 子。〈死炁〉丑。〈破〉寅。〈空〉卯。〈散〉辰：〈灭〉巳。〈孤〉午。〈祸〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈害〉亥。〈败〉
戊申 子。〈败〉丑。〈凶〉寅。〈破〉卯。〈吉〉辰：〈祸〉巳。〈福〉午。〈孤〉未。〈凶〉申。
〈罡〉酉。〈吉〉戌。〈墓〉亥。〈灭〉
己酉 子。〈祸〉丑。〈败〉寅。〈空〉卯。〈败〉辰：〈墓〉巳。〈凶〉午。〈灭〉未。〈孤〉申。
〈吉〉酉。〈罡〉戌。〈凶〉亥。〈凶〉
庚戌 子。〈吉〉丑。〈灭〉寅。〈败〉卯。〈空〉辰：〈破〉巳。〈凶〉午。〈吉〉未。〈祸〉申。
〈孤〉酉。〈凶〉戌。〈凶〉亥。〈败〉
辛亥 子。〈福〉丑。〈墓〉寅。〈空〉卯。〈灭〉辰：〈败〉巳。〈凶〉午。〈凶〉未。〈墓〉申。
〈祸〉酉。〈孤〉戌。〈吉〉亥。〈罡〉
壬子 子。〈罡〉丑。〈墓〉寅。〈空〉卯。〈灭〉辰：〈败〉巳。〈凶〉午。〈破〉未 申：
〈吉〉酉。〈祸〉戌。〈孤〉亥。〈散〉
癸丑 子。〈吉〉丑。〈罡〉寅。〈空〉卯。〈散〉辰：〈灭〉巳。〈败〉午。〈吉〉未。〈破〉申。
〈凶〉酉。〈凶〉戌。〈害〉亥。〈孤〉
甲寅 “子。”〈孤〉丑。〈空〉寅。〈罡〉卯。〈吉〉辰：〈墓〉巳。〈破〉午。〈败〉未。〈吉〉申。
〈破〉酉。〈墓〉戌。〈吉〉亥。〈祸〉
乙卯 子。〈凶〉丑。〈空〉寅。〈吉〉卯。〈罡〉辰：〈墓〉巳。〈吉〉午。〈败〉未。〈灭〉申。
〈吉〉酉。〈破〉戌。〈灭〉亥。〈吉〉
丙辰 子。〈空〉丑。〈祸〉寅。〈孤〉卯。〈吉〉辰：〈罡〉巳。〈吉〉午。〈吉〉未。〈灭〉申。
〈败〉酉。〈吉〉戌。〈破〉亥。〈吉〉
丁巳 子。〈空〉丑。〈散〉寅。〈灭〉卯。〈孤〉辰：〈吉〉巳。〈罡〉午。〈凶〉未。〈吉〉申。
〈祸〉酉。〈败〉戌。〈吉〉亥。〈破〉
戊午 子。〈败〉丑。〈空〉寅。〈吉〉卯。〈祸〉辰：〈孤〉巳。〈吉〉午。〈罡〉未。〈吉〉申。
〈吉〉酉。〈灭〉戌。〈败〉亥。〈吉〉
己未 子。〈空〉丑。〈空〉寅。〈破〉卯。〈祸〉辰：〈灭〉巳。〈孤〉午。〈吉〉未。〈罡〉申。
〈吉〉酉。〈凶〉戌。〈祸〉亥。〈败〉
庚申 子。〈败〉丑。〈空〉寅。〈破〉卯。〈吉〉辰：〈凶〉巳。〈祸〉午。〈孤〉未。〈凶〉申。
〈罡〉酉。〈吉〉戌。〈凶〉亥。〈灭〉
辛酉 子。〈害〉丑。〈吉〉寅。〈凶〉卯。〈败〉辰：〈吉〉巳。〈凶〉午。〈灭〉未。〈孤〉申。
〈罡〉酉。〈凶〉戌。〈吉〉亥。〈凶〉
壬戌 子。〈空〉丑。〈凶〉寅。〈败〉卯。〈凶〉辰：〈破〉巳。〈吉〉午。〈凶〉未。〈凶〉申。
〈孤〉酉。〈凶〉戌。〈罡〉亥。〈吉〉
癸亥 子。〈空〉丑。〈夫〉寅。〈害〉卯。〈败〉辰：〈死〉巳。〈破〉午。〈吉〉未。〈凶〉申。
〈灭〉酉。〈孤〉戌。〈葛〉亥。
人反格
《问喜》何曾喜，《问忧》未必忧，《问乐》何曾乐，《问愁》何曾愁， 问死何曾死。〈心怀死必活〉问生不曾生，问官官不谐，见财 财不成。
四言独步
看字之法，毫不可差，下笔是我，其馀是他，子孙、父母、 官鬼、要财、兄弟之类，次序安排。详占一事，先看用神， 或强或弱，详断吉凶，用神健旺，事所必宜，用神衰弱， 必失其机。字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。 上头中贝，日月大人，字中有像，便是贵人。贵人在爻， 祸事必消，逢险可救，财利必招。左右有人，功名可许。 笔法轩昂，上人荐举，求财取债。金忌火多，再逢夏月， 本利消磨。五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。 相争词讼，字详结尾。两笔分明，胜负立剖。字可平分， 讼不成凶。人居圈内，缧绁之中。青龙在数，求谋不误。 若无水来，反为无助。元武自来，水上生财。白虎同至， 惹祸招灾。朱雀临头，文书已动。事在公门，不与人共。 朱勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。水冷金寒， 亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。五行正旺，财利可求。 吉神相助，万事无忧。土内埋金，功名未遂。或者水多， 前行可贵。人病在床，木被金伤。六神不动，毕竟无妨。 字不出头，蹭蹬乖蹇。五行有救，渐渐可展。字无勾踢， 人必平安。凶神乱动，“好处成难。末后一笔，一身之原； 如无破绽，福寿绵绵。一字联络，骨肉同门。孤悬一点， 游子飘蓬。金得𬬻锤，方成器皿；木无金制，可曰愚农。 木从土出，要人培植；水中浮木，波浪成风。落笔小心， 作事斟酌小心太过，为人刻薄。”写来粗草，放荡之人， 笔端熟溜，书记佣工，字法龙蛇。仕途已往，秀而不俗文章“自广风流，笔法好逞聪明，写来透古，腹内不空， 墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。灯前窗下， 岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。字无倚靠，不利六亲； 字无斤节，事可让人，直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头， 心满意足。字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说与。” 山曰：“草木咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧”，真正五行， 不怕相克。如直用神，求谋易得，笔法未全，作事多难。 行人不至，音信杳然。水火多源，木枯无枝。子孙宗派， 于此可思。终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。 字只两笔，寿年不一。有撇七三，无撇六一。字如三笔， 亦各有数。常为十六，变为念五。无勾为变，有勾为常。 依斯立法，仔细推详，字不出头，寿增五岁，当头一点， 须减三年，字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十 笔。画过半，须知，减点一点，三年岁数可免。耳畔成三， 口头除四，明彻斯传，始精《相字》。妙诀无多，功非一日， 仔细详占，万无一失。
五言作用歌
断事不可泥，变通方是道。细细察根源，始识先贤奥。 十人写一字，笔法各不同。一字占十事，情理自然别。 六神无变乱，五行有假真。草木看时节，日月察晦明。 字中有子孙，子孙必不少。详其盛与衰，便知贤不肖。 我克不宜多，多必妻重娶。克我一般多，谐老又可许。 青龙值用神，万事皆无阻。若是无水泽，犹为受用苦。 白虎值用神，吉事反成凶，官事必受害，疾病重沈沈。 用神见朱雀，利于公门中，君子功名吉，小人口舌凶。 用神见螣蛇，俱是文书动，功名眼下宜，富贵如春梦。 末笔是青龙，万事不成凶，名利皆如意，行人在路中。 末笔是朱雀，公事有着落。只恐闺门中，有病无良药。 末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。 末笔是螣蛇，远客即来家，忧疑终不免，官讼苦嗟呀。 末笔是白虎，疾病须忧苦，狱讼必牵缠，出往多拦阻。 末笔是元武，盗贼须堤防，水土行人利，家中六畜康。 末笔明五行，所用看六神，先定吉凶主，然后字中寻。
《别理论》
字义浑论辨别之篇，须下学理研变化，至诚之道可 前知。字同事不同，不宜此而宜彼；事同字亦同，倏变 吉而变凶。设若中也者，天下之大本，问终身与昆仲 无缘。信乎哉！人间之最要，欲要之于朋友更切。再如 地天为《泰》，不遇阳间犹是否；雷火为《丰》，如逢阴极可 云《临》；既虚矣，复反而为盈；既危矣，复还而为安。时盛 必衰，天地不逾其数；治极而乱，圣人能预其防。先则 看其笔端，然后察其字义。须知字来古怪，学问不深； 笔走龙蛇，峥嵘已过。龙身草草，非正途显达之官；豹 字昂昂，是执殳荷戈之职。志无心定是飘蓬下士。斌 不乱始称文武全才。贝边月下定归期，足畔口头人 必促。团团宝盖，多生富贵之家；济济冠裳，定是风云 之客，无事生非因北字，有钱不享是亨来，合则婚事 难成，力乃功名未妥，以他人问子男女皆空，书本姓 求官，声名远播，书先觅物终须失，写望追人定是亡， 马字偏斜，惟恐落人之局，口头阔大定招闲事之非， 青字有人求作主事，可全于月抄妙字，一女欲于归 少，亦可出闺门，天字“相联，一对良缘先注定，好字相 属，百年美眷预生成”，丁寸等字，皆才不足之形，占吉 之类，乃告不成之象。“香开晨昏扬誉远，花占百事一 番新”，小为本分之人，大是虚名之士，赤子依亲，是每 一例可推，大人盖小，因余仿斯可断。“贝左一生多享 福，空头半世受孤寒”，东西南北，欲就其方，左右中前， 乃择其地，一人傍立求名，是佐贰之官，一直居中占 身乃正途之士，“草木逢春旺，鱼龙得水舒”，“远字走长 人未到，动傍撇短去犹迟”，赤子儿曹之类，必利见大 人，公祖父师之称，则相逢贵客，干则立身无寸地永 如立志，有衣冠操为一品之才，饫定大人之食之非， 出往必求财者不呼卢定六畜奇，欲立而不可用非 走而不通。口居中俨然一颗方印元，落后前程可定， 魁名体用昂昂，功名之客；性情亟亟，荼苦之儒，朔邦 还未入朝廊，田里多应在乡党。活泼泼鸢鱼是飞腾 之象，乐滔滔凫雁为流荡之徒，川上皆圣贤游乐之 馀，周行是仕宦经由之道。崔巍远人犹在望，平安近 事不能成。日小见天长，心“粗知胆大。”“归则归兮归则 止，笑如笑兮笑成悲。”“国”字谓何，一口操戈在内。尔来 何故，五人合伙同居，“火”字乃人在水中，一遇羊头为 尽美；“天”字是人居土内，出头一日始逢春。以馀字问， 必曰“有”；以“有”字问，反无。龙虽在天在田，看笔迹如何 布摆。师既容民畜众，察精神始识兴衰。盖载有人，终 享皇家福；伞带全备定是极品官。有撇断为兄弟，无 点莫问儿孙工欲善其事而成艺，何不见其人而亦 可。女子并肩生意好，色系同处病将亡。字犯岁君之 名灾殃不小，书童问卜之日财利可兴。理中变化深 长，此乃规矩方圆之至，字理机关悠远，须认精粗为 造化之原。
===六言剖断歌===奥理无穷，圆融莫测其变，来去无阻其通。笔法先详 衰旺，得意始定吉凶。干枯软小为衰，清秀坚昂为旺。 详其用神何如，吉凶自然的当。寿夭定于笔画，取其 多寡为占。字如十年以上，一笔管之六年；字如十笔 以下，一笔定其九岁。若在五笔之间，一笔管十六年， “笔画过之十五。”两笔折作，一笔带草，一笔相联。问寿 只在目前。笔迹清而拘束必然；游庠在学，笔端浊而 放荡，功名必无着落。写来笔法圆活，为人处世谦和， 笔底停而又写，为人性慢心多。举笔茫无所措，胸中 学问不大。若无写罢复描，行事可为斟酌。富贵出于 精神，英雄定于骨格。末后一笔丰隆到老人称有德， 占妻先看其妻，占子先看其子，妻子察其旺衰，据理 定其生死。父兄官灾狱讼，父兄要值空亡，如若父兄 在数，父兄反见灾殃。一切谋望营求，字要察其虚实， 有声无物为虚，有物可见是实。书出眼前之物，察其 司重司轻司重断为有用司轻大事无成，纳采于归 等事，更要加意推详，笔画，计其单双字义察其阴阳。 假如子字求子，须防日建逢女子日如书女字婚姻 百事皆许一字，笔画未全，万事不必开言。字中若有 馀笔，必须用意详占，先用五行工夫，后穷增减字理 影响毫发无差谬则难寻千里，学者变化，细推断事， 无不灵应。
《格物章》
物格而后知，致本末须详。事来必先见，诚始终可断。 细而长者，以一尺为百年，计寸分而知寿算；方而圆 者，以千金比一两，度轻重以定荣枯。“落手银圈，放荡 一生终不改”；出囊珠石，峥嵘半世尚丰盈，石上不逢 时，谓之无用。木金全失气，枉自徒劳。执墨问功名，研 求之苦，日见不足，端鼎比身命，近贵之体，一世非轻。 “腰下佩觿，所求皆遂，道傍弃核百事无成，取草问营 谋，逢春须茂盛，将银问财帛，有本恐消磨，素纨无诗 当推结识疏，牙签托人毕竟不顾我，数珠团圆到底， 夫妻儿女皆宜，木鱼振作不常，父母兄弟难合，刀下 行人来得快，笔占远处有施为，求子息圆者，不宜空 占买卖长者终须折衣衫”则包藏骨肉，葬祭之事宜 然；绦带必系执扇躯牵缠之事未免。舟车骡马，用之 则行；婢仆鸡鹅，呼之便至。金扇之类，收有复展之期； 烹调之物，死无再生之理。瓜果问事，破不重圆；棋子 求占，散而又聚。荡尘理乱，无逾金篦牙签；释罪沈冤， 俱是何章刀笔。壶是主人之礼，觞则空而满，满而复 空，销为君子之防；匙“则去而来，来而复去。文章书籍， 非小人用之宜；筐筥犁钯，岂君子用之惯？执鞭所忻 慕焉，富而必可求也，弹琴复长啸尔，乐亦在其中乎？ 误指悬匏功名少，待折来垂柳意兴多狂。竹杖龙头， 节义一生无愧；怍木锥莺嘴，钻谋万物有刚强，手不 释正业经书，自知道德修诸己；问不离九流艺术，意 在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐间移影；点 槛外敲风之竹，晨昏静里闻音。君子；执笙簧陶陶其 乐，舌鼓终须不免。女人拈针线，剌剌不休，心牵毕竟 难触。出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑，心 从利手中立。剖疑难；羽扇纶巾，须知人自山中去，奇 珍异宝可断；人从海上来，百草俱可活。”人“不识者不 可妄用。《六经》皆能裨世，未精者焉敢施为。指盂中之 水，久不耗而则倾；顾冶内之金，须知积而复用，事非 容易。一首词两下奇逢，学识渊源，几句话三生有幸。” 执金学道，借服为聚物之囊；割爱延师，重身如无价 之宝。明心受业，既行束上之修；寄柬传言，莫废师尊 之礼。斯其人也，斯其义也，可以为之。非其重焉，非其 道焉，孰轻与尔？
《物理论》
“三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于 二气。羲皇为文字之祖，苍颉肇书篆之端。鸟迹成章， 不过象形会意；云龙结篆，传来竹简漆书；秦汉而返， 篆隶迭易。锺王既出，楷草出名，其文则见于今，其义 犹法于古。人备万物之一数；物物相通；字泄诸人之 寸灵，人人各异。欲穷吉凶之朕兆，先格物以致知。”且 云“天为极大；能望而不能亲，毕竟虚空为体。”海是最 深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风， 片纸遮窗可避。变谷迁陵惟是水，尺筒无底，难充小 弹大盘；日之远近不辩白衣苍狗；云之变化非常，雨 本滋长禾苗，不及时民皆额蹙。雪能冻压草木，如适 中人喜丰年。月行急疾映千江，莫向“水中捞捉。”“星布 循环周八极，谁从天上推移”；露可比恩，压浥行人多 畏。霞虽似锦膏盲，隐士方宜皓皓。秋阳，炎火再逢为 亢害，涓涓冬月寒冰重见愈凄凉；顽金不惧洪炉，潦 水须当堤岸。“雾气空濛推障碍，电光倏忽喻浮生，月 下美人来，只恐到头成梦；雪中寻客去，犹防中道而 归。”白露可以寄思，迅雷闻而必变，履霜为忧虞之渐， 当慎始焉。临渊有战惕之心，保厥终矣。《蝃𬟽》莫指，闺 间之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，祇属孤音；流水高山，难逢知己。至于岩岩山石，生民具 瞻；滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流湍激 不平宁。风水可以行舟，水涌风狂舟必破。雨露虽能 长物，《雨霪露》结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客 阻。烟雾迷林终有见，江河出峡去无回。桃夭取妇之 宜，未利于买僮置畜；杨柳送行可折，尢喜于赴试求 名。松柏堪问寿年。拟声名则飘香挺秀，丝罗可结姻 好，比人品则倚势扳援。荷方出水，渐见舒张，梅可调 羹，未免酸涩。李有道傍之苦，榄馀齿末之“甘。笔墨驱 使，时日不长，盆盂装载，团圆难久。绠短汲深求未得， 戈长力弱荷难成。”“屠刀割肉利为官，若问六亲多刑 损。利刃剖瓜休作事，如占六甲即生男。”“无人棺椁必 添丁，有印书函终见拆。釐。”《戥则骨》贮匣中，纵有出时 还须入算；盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。“瓦只虑 其难全，杯亦防其有缺。席可卷舒，终归人下；伞能开 合，定出人头。钓乃小去大来，樵则任重道远。素珠团 聚，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还缝即合， 锹锄如用必然翻。凿则损而为材，亦当有斗。锯乃断 而成器，岂谓无长。又若飞走之声沈，亦关人事之休 咎。”猢狲被系，还家终是无期；鹦鹉在囚，受用只因长 舌。鸰乃随“人资饮喙。纵之仍入樊笼，马虽无胆可驱 驰，用之不离缰锁，鲤失江湖难变化，燕来堂屋转疑 难，诉理伸冤，逢鸦不白；占身问寿，遇鹤修龄。万物纷 纭，理则难尽；诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人， 是犹胶柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方称活法圆机。心 同金鉴之悬空，妍媸自别；智若玉川之入海，活”泼自 如。《鬼谷子》曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯语，胡可忽 诸。
《五行六神辨别篇》
先以五行为主，次向字中详祸福，继将六神作用，方 观笔迹察原因，生克不容情，莫以字音称独美，宜忌 须着意，休将文义恃能言，勿取吉字言吉，当认吉中 多忌煞，漫将凶字言凶，须详凶处有元神。假如青龙 与白虎同行，求功名大得其宜，如庶人得之，反不免 相争之咎。父母与妻子聚面，问赴选难从其志，若游 子占之，又可触思远之忧，勾陈最忌小金连，惟恐事 无间断。朱雀若逢傍水克，须防祸有牵缠，水在木中 流，替人濯垢，木从水中出脱体犹难，五行全，不犯凶 神，问自身，德建名立，六神动，再加吉将。若求官体贵 身荣，旧事重新，朱螣变，发动倾家复创。金土两重临 微火，镕金难成器皿。弱金克木，反自损伤。求济于人， 要看水火会合，干谋于众，还祈土木齐登，金多子多， 非土不得，土厚财厚，无火不生，水冷木孤，弟兄难靠， 金寒土薄，祖业漂零。元武形青龙得水，连登两榜，白 虎尾朱雀衔金，位列三公。元武临渊，时中之雨化，青 龙捧日，阙下之云腾。水非白而无源，金不秋而失气， 有勾陈难结案头文，见朱雀忖量堂上语，田下土深 思还故里，月边水盛，意在归湖，元武居中，出外不宜 行陆路，勾陈定位，居官虽在受皇恩，白虎重重，不敢 保今年无事，青龙两两，定不是此日燕居，字中见母， 母无忧，笔下从兄，兄定在水土形，青龙翘首，何忧不 得功名。木相金，白虎当头，毕竟难逃灾害重重，金火 不逢时，百事徒劳，叠叠青黄非见日，几番隆替。贵头 招土木，万福皆隆，方体隐龙蛇，千祥并集。朱勾相合， 主唇口干戈之事。龙虎同行，风云际会之荣。元武不 遇火，阴中不美，螣蛇无水渡，郊外生悲。纯土自能生 官，福从天至；寒金不但无禄，灾自幽来。天贵专权，问 功名必登黄甲。文书不动，赴场闱定值空亡，问子须 求子在爻，占妻定要妻入数，笔迹孤寒金带水，六亲 一个难招，字形丰满土生金，百岁百年易盛，看五行 之旺弱。切记卜词讼以官鬼为先，察六将之机微，须 知占家宅以本命为主，五行俱有凡谋皆遂，六神不 动万事咸宁，细玩辞占，影响无差，毫发密搜奥义，䂓 绳不爽纎微。
《金声章》
“混沌未开，一元含于太极无形之始；乾坤既判，万物 成于文章著见之中。故未有其事而先有象，可预得 其体而兆其来。”所以苍颉制字，按云霞蝌蚪之文；至 圣著书，采随宜义理，而用。一字之善，千古流传；半点 之疵，万年不泯。君子哉！非挥毫而莫辨，小人焉，一执 笔而即知。是以消长盛衰，因极而知变；吉凶祸福，与 诚而见神写来。江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在《螽 斯》，诜羽绳绳兮，与其宜焉，惟存好利。喜裒则落然终 须各别。心欲脱尘离俗，而开手自是不同。若夫烟雾 云霞，则聚散去来，神变化风雷日月，其盈虚消息妙 裁成。鹦鹉等禽，人皆云其舌巧；虎豹之类，孰不惧其 张威。生息蕃盛者，乃稼穑禾苗；与物“浮沉者是。江河 湖海，洲中鱼跃。水向东流何日止；天上鸢飞，日从西 没四时同，群兽俱胎脾之生，独报麟祥之喜。”诸禽皆 飞腾之物，只言凤德之衰。禽之鸣也噪也，有形小体
大之分；兽之利也钝也，有轻清重浊之辨。香花灯烛滴滴，万里征衫游子“泪；叠叠层层，九行密线老人心。” 至于犬豕牛羊，叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生； 狐貉羔裘，无济于夏；红炉兽炭，偏喜于冬；幽林深圃 夜无人，情不诬也。楼阁厅堂，时有位理之必然。琴剑 书箱，可断儒生负笈；轻裘肥马，当推志士同袍。墨有 渐减之虞，笔恐久坚而弱。书成笔架，几上愁山，写到 砚池，寓中闷海，如在其上，“秋到一天皆皎月”，如在其 下；“春临遍地产黄金”，挥出琵琶，到底是写怨之具，描 来箫管终须为耗气之精，假如云雨雾皆能蔽日之 光，天正阴时犹是吉，又若精气神，本是扶身之主，人 来问病反为凶，水急流清意偕游，鱼濊濊，烟飞篆渺， 心从云树茫茫。《农家落笔》草盛田禾实不足商者书 笺丝多交易乱如麻。紫绶金章，无者必不写出；蜗名 蝇利，有者即便书成。锁钥金汤，必任国家之重寄。羽 毛干戚，是祈海甸以清宁。挂锦扬幡，风顺之方必利， 舒衾洒帐，雨到之候成欢礼乐射御书数，如求一艺 可执。孝友睦姻任恤定其六事皆宜。草木雨时生而 旺，要详春秋气候；轿马行际近而远，亦揆寒暑光阴。 试看画饼望梅，何止饥渴；镜花水月，竟是空虚。欲造 字相之微，请明章中之理。
拆字部纪事
《新订指明心法》：裴晋公征吴元济，掘地得一石，有字 云：“‘鸡未肥，酒未熟’。相字者解曰：‘鸡未肥，无肉也，为己； 酒未熟，无水也，酒去水为酉，破贼在己酉乎’？”果然。 唐僖宗改为广明元年，相字者曰：“昔有一人自崖下 出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月，自此天下被扰也。” 是年黄巢在长安乱天下。
《北梦琐言》：王蜀先主时，有道士李皓，亦唐之宗室，生 于徐州而游于三蜀，词辩敏捷，初有文章，因栖阳平， 化为妖人扶持，上有紫气，乃聚众将举而败，妖辈星 散，而皓罹其祸焉。先是，皓有书，召玉局化杨德辉赴 斋，有老道士崔无斁，自言患聋，有道而托算术，往往 预知吉凶。德辉问曰：“将欲北行何如？”崔令画地作字， 弘农乃书“北千两”字。崔公以千插“北”成乖字，去即乖 耳。杨生不果去。而李皓斋日就擒，道士多罹其祸。杨 之幸免，由崔之力也。
《新订》指明心法，宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太 平二字，乃一人六十寿，止此矣。”太宗果享年六十，而 周尚干年终，将换桃符，制十数联皆不惬意。周梅坡 “扶箕降紫姑仙”，得两句云：“门无公事往来少，家有阴 功子孙多。”甚喜，大书于门，“相”字者曰：“每句用上三字， 其兆不祥，上句云门无公。”是年尚干卒于官，乃父致 政亦卒，乃兄卒，俱无子，门无公家，有阴兆于先矣。 《挥麈馀话》：蔡元长元符末闲居钱塘无憀中，春时往 霅州，游郊外慈感寺，寺僧新建一堂，颇伟胜，元长即 拈笔题云“超览堂。”适有一客在坐，自云“能相字，起贺 云：‘以字占之，走召入见，而臣字旁观如月，四字居中， 当在初夏’。”已而果然。
《蓼花洲闲录》：谢石润夫，成都人，宣和间至京师，以相 字言人祸福，求相者但随意书一字，即就其字离拆 而言，无不奇中者，名闻九重。上皇因书一“朝”字，令中 贵人持往试之。石见字即端视中贵人曰：“此非观察 所书也。”然谢石贱术，据字而言，今日遭遇，即因此字， 黥配远行，亦此字也。但未敢遽言之耳。中贵人愕然， 且谓之曰：“但有所据，尽言无惧也。”石以手加额曰：“朝 字离之为十月，十日字非此月此日所生之天人，当 谁书也？”一座尽惊。中贵驰奏，翊日召至后苑，令左右 及宫嫔书字示之，皆据字论说祸福，俱有精理，钖赉 甚厚，并与补承信郎。缘此，四方求相者，其门如市。有 朝士，其室怀妊过月，手书“一也”字，令其夫持问石。是 日座客甚众，石详视字，谓朝士曰：“此阁中所书否？”曰： “何以言之？”石曰：“谓语助者焉哉乎也”，“固知是公内助 所书尊阁盛年三十一否？”曰：“是也。以‘也’字上为三，十 下为一字也。然吾官寄此，当力谋迁动，而不可得否？” 曰：“正以此为挠耳。盖‘也’字著水则为池，有马则为驰， 今池运则无水，陆驰则无马，是安可动也？又尊阁父 母兄弟、近身亲人，当皆无一存者；以‘也’字著人，则是 他字，今独见‘也’字而不见人故也。又尊阁其家物产， 亦当荡尽否？以‘也’字著土，则为‘地’字，今又不见‘土’也。 二者俱是否？”曰：“诚如所言也。”朝士即谓之曰：“此皆非 所问者，但贱室以怀妊过月，方窃忧之，所以问耳。”石 曰：“是必十三个月也，以‘也’字中有十字，并两旁二竖 下一画为十三也。”石熟视朝士曰：“‘有一事似涉奇怪， 固欲不言，则吾官所问，正决此事，可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“也’字著虫为‘蛇’字，今尊阁所妊，殆蛇妖 也。然不见虫蛊，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾 官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，因请至家，以 药投之，果百数小蛇而体平。都人益共神之，而不知 其竟挟何术也。
《浙江通志》：“谢石，蜀人，绍兴八年来临安，占验奇异。有 樊将仕书失字，卜妻所亡珠冠安在。石曰：‘从朱求，可 得也’。曰：‘此吾内兄，安有此’？曰：‘在占宜然’。归询诸家，朱 尝假帽，不用而返，启视之，冠果在帽下。又一选人病 书‘申’字以问，而下有燥笔，石曰：‘丹田既燥必死矣。期 当在明日申时。果然。石初入京师，徽宗书‘问’字，命一’” 隶持往。石缄封之，戒其到家方发。隶归奏，上启读，乃 曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士亦 以问字占，石曰：“门虽大，只有一口，盖所住无他”，黄冠 也。犹复以器字占曰：“人口空多，皆在户外。”始大服。 《权子》。宋季有谢石者，善测字，高宗微行遇之，书一问 字令测。石思曰：“左看似君，右看似君，殆非凡人耶？”疑 信间，请再书一字，高宗以杖即地画一字，石曰：“土上 加一王也，是吾君王乎？”遂拜伏。高宗既归，招而官之。 后秦桧当国时，高宗书一“春”字，命测之，其上半体墨 重。石奏曰：“秦头太重，压日无光。”桧闻而衔之，中以危 法，编管远州。道遇一老人于山下，亦善测字，石就之 书一“谢”字求测，老人曰：“子于《寸言》中立身，术士也。”举 掌令更书，以卜所终。石书一“石”字，老人曰：“凶哉石遇 皮必破，遇卒必碎矣。”时押石之卒在傍，而书字在掌 中，故云。石大款服，请老人作字，测为何人。老人曰：“即 以我为字可也。”石曰：“夫人而立山傍，子殆仙哉。”乃下 拜，愿执弟子礼。请益曰：“吾术似无减先生，乃先生居 然仙矣”，而吾兹不免尘网，何也？老人曰：“子以字为字， 吾以身为字也。”
《瑞桂堂暇录》：绍兴中，张九万以拆字说吉凶。秦桧一 日独坐书阁，召九万至，以扇柄就地画一字问曰：“如 何？”九万贺曰：“相公当加官爵。”桧曰：“我位为丞相，爵为 国公，复何所加？”九万曰：“土上一画，非王而何？当享真 王之贵。”其后竟封郡王，又封申王。
《浙江通志》：元张德元，不知何许人，至正间，尝为诸暨 州吏目，避乱居山阴，善相字，一子名槐，忽谓友人：“是 儿必死，槐字木傍鬼，非死兆耶？”儿果卒。其友病，以丰 字示之，德元曰：“死矣。”明日讣至，或问其故，德元曰：“丰 字，山墓所也。两丰，封树也；豆，祭器也。墓既成矣，尚欲 生乎？”或以命字揖德元，使占人病，德元曰：“已死，君持 命字以揖，垂命之兆也。”已而果然。徐总制书字问德 元，德元曰：“据字，今夕君当纳宠。”徐归其夫人，呼一妇 人出拜，乃乳媪也。尝饮刘彦昭家，曰：“今夕复有客。”已 而客至，问之，德元曰：“吾闻涤器声故耳。”
《霏雪录》：近世拆字言吉凶者，无如张乘槎。按字画成 卦，即云不为钩距。余一日坐槎肆中，有二僮持一字 来，乘槎曰：“是为吏，缘同曹讼之，当送刑部，笞四十。即 回。”二僮相视默默，既而曰：“皆如先生言。余欲诉通政 司求免，可乎？”槎曰：“此行不可逾旦，矧欲已耶？”余谓：“笞 四十未可知。”僮曰：“准律当然耳。”槎又曰：“今夕非附军 器船，即官鹾船也。”僮曰：“果官鹾船也。”
洪武初，参知政事刘公某、王公某莅浙江日，改拱北 楼为来远。榜揭，槎往视之，曰：“三日内主哀丧之事。”如 期，王公母夫人病卒，刘公以历日纸边坐法。王公延 槎问故，槎曰：“来者，丧字形。远者，哀字形也。旁之二点 相续者，泪点也。”公命槎易之，乃名为《镇海》云。
《新订指明心法》张乘槎善相字，参知政事刘公某尝 心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。 槎曰：“书一字方可占。”适有小学生在傍习字，正写“干” 字文，“至德建名立”一句，刘就指德字令占之，槎曰：“子 欲占行人耳。”刘曰：“然，何时当至？”槎曰：“自今十四日必 来。”刘曰：“恐事不了不肯来。”槎曰：“‘一心要行，悉如所占。” 刘问故，槎曰：“德’字双立，人乃行人也。故知占行人傍 有十四字头，故云十四日。其下又有一心字形，所以 云一心要来。”
《太平府志》：何中立，采石镇人。善占卜，知休祥。明祖初 度江，遇诸涂，问曰：“天下纷纷，究将谁属？”中立曰：“愿书 字占之。”帝掣刀，画一字于地，中立俯伏拜曰：“土上一 画，非王而何？”亦如谢石答宋高宗意。后定鼎金陵，诏 同刘基定皇城址，向授五官保章。
《杭州府志》何有一名复有，见康节梅花，数悦之，玩月 馀，忽觉有悟。四明桂茂之馆于周美家，督学使者业 行檄试宁波矣，桂书“去”字，令有占之曰：“字虽云去而 画直，下笔俱有钩搭，勿去也。”桂不之信，又书“壬”字曰： “督学去任矣，三日内即有征，必丁艰也。”至三日果然。 叩其故，曰：“壬上一撇，是撇却士子去也。士字三画故。” 三日督学，任甫一年，不可陞，政声甚美，未可罢，故知 丁艰。此断以理也。邵继稷之姻弟某者，以录考指“柱 间”三字占之，有曰：“幸甚，一等二名，首名故旧廪也，即 受饩矣。”已而果然。问之，曰：“三字上画浓而正，下二画淡而轻，是一之二也。首画方严，故知上一名，旧知名 士也。”陆文宰应试，请卜，书“当”字曰：“高等首食廪矣。”“当” 字上绝为赏，头下为“田”字，诸生以廪为田也。诸决事 率皆类此
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