钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第807卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第八百七卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第八百七卷目录
博戏部艺文一
摴蒱赋 汉马融
塞赋〈并序〉 边韶
四维赋〈并序〉 晋李秀
观博文 唐刘禹锡
握槊赋〈并序〉 邢绍宗
戏樗蒱头赋〈以酒酣举白为韵〉薛恁
骰子选格序 房千里
打马赋 宋李清照
博赋 明常伦
博戏部艺文二〈诗〉
仙人揽六著篇 陈陆瑜
美人摴蒱 唐岑参
送费子归武昌 前人
今夕行 杜甫
龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上
李洞
摴蒱 宋薛季宣
双陆 元谢宗可
前题 明郭登
摴蒱歌〈有序〉 刘黄裳
博戏部纪事
博戏部杂录
博戏部外编
艺术典第八百七卷
博戏部艺文一
《摴蒱赋》汉·马融
昔元通先生，游于京都，道德既备，好此摴蒱，伯阳入 戎，以斯消忧。枰则素旃紫罽，出乎西邻，缘以缋绣，紩 以绮文。杯则摇木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞 和所攻，“含精玉润，不细不洪。马则元犀象牙，是磋是 砻。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为翼距，筹为策 勋，矢法卒数”，于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高 殿，临激水之清流，排五木，散九齿，勒良马，取道里。是 以战无常胜，时有逼逐，临敌攘围，事在将帅见利电 发纷纶，滂沸，精诚，一叫，十卢，九雉，磊落踸踔，并来猥 至，先名所射，应声粉溃，胜者欢悦，负者沉悴。
《塞赋》〈并序〉边韶
可以代博奕者，曰“塞” 其次也。试习其术，以警睡救寤，免昼寝之讥而已。然而徐核其困通之极，乃亦精妙而足美也。故书其较略，举其指归，以明博奕无以尚焉。
始作塞者，其明哲乎！故其用物也约，其为乐也大。犹 土鼓蒉枹，空桑之瑟，质朴之化，上古所耽也。然本其 规模，制作有式。四道交正，时之则也。棋有十二，律吕 极也。“人操厥半”，六爻列也。赤白色者，分阴阳也。乍亡 乍存，象日月也。“行必正直”，合中道也。“趋耦方折”，礼之 容也。“迭往迭来”，刚柔通也。“周则复始”，乾行健也。“局平” 以正，“坤”德顺也。然则“塞”之为义，盛矣大矣，广矣，博矣。 质象于天，阴阳在焉；取则于地，刚柔分焉。施于人伦， 仁义载焉。考之古今，王霸备焉。览其成败，为法式焉。
《四维赋》〈并序〉晋·李秀
《四维戏》者，卫尉摰侯所造也。画纸为局，截木为棋，取象一元，分而为二，准阴阳之位，拟刚柔之策，而变动云为，成乎其中。
世有哲人，黄中通理，探赜索隐，开物建始。造四维之 妙戏，邈众艺之特奇，画盈尺之局，乃拟象乎两仪，立 太极之正统，班五常之列位。刚柔异而作配，趋舍同 而从类。或盘纡诘屈，连延络绎；或间不容息，舍棋则 获。“围成未合，骄棋先出。九道并列，专都独毕。”
《观博文》唐·刘禹锡
客有以博戏自任者，速余观焉。初，主人执握槊之器， 寘于庑下曰：“主进者，要者约之。”既揖让，则次有博齿， 齿异乎古之齿。其制用骨，觚棱四均，镂以朱墨，耦而 合数，取应期月，视其转止，依以争道。是日，客抵骨于 局，且祝之曰：“其来如趋，其去如脱。事先沬趄命，中无 蹉跌。无从彼呼，无俾我怛。”分曹遒迫，自旦至于日中， 昃，而率与所祝异焉。客视骨如有情焉，或凭焉悉詈 之不泄，又从而龁啮蹂躏之，莫顾其十目之咍让也。 乃曰：“非余术之不工，是朽骼者不余畀也。”
《握槊赋》〈并序〉邢绍宗
《握槊》，今人谓之“长行” 也，斯博奕之徒欤。观其进退迟速，虽存于大体，因时适变，必务于权舆。施之于人，可以义存。赋曰：
“夫何一枰之内兮，而取之多端；六艺之外兮，其为功 乎实难？张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不 可饰于丹漆，宁假贵于琅玕。物以群分，故元黄而不 杂；斗必遇敌，惟鹬蚌其何欢。彼千变之奚准，任双头之所安。”遂使象牙在手，骏骨登盘。为无窍之须凿，故 非龟而见钻。且其广凡几分，数不过六，参差宛转，循 “环反复，不能者败而成患。故能者养之取福，则有掎 角相持，首尾俱蹙，形同楚汉，气陵贲、育，收七纵之奇 功，在一掷于馀掬。”或抚䏶而惊盼，或耸身而助速，似 临敌之旗鼓，同在师之耳目，率成是而败非，类吉凶 之倚伏，多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前 指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋“之足征。”岂知夫 否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。 闭六关而不通，因一子而为质。乃欲速而贾害，翻后 世而获利。无以凭陵而憔圽，无将往蹇而自弃。实反 掌而变生，亦随手而时异。至若幽人欲寡，智士谋深。 不荡其志，以平其心。非独巧于往，遂移情于今。是知 行必有恒，事思不久。“《亹亹经略，循循善诱。或欲退而 径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走。 或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终 吉》而何咎。虽小道而可观，彼多诈而焉有。其故柔匪 及懦，勇必兼断。《聚或一旅，分为数段。始雾委而云集， 忽风解以冰泮。皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触 类而》”则长。维吾道之攸贯，足明夫正而不谲，取又非 贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘。虽小失 其奚爽，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不 耽。
《戏摴蒱头赋》〈以酒酣举自为韵〉薛恁
“在众艺兮所尚，仍摴蒱兮自久。”招邯郸少年，命诸葛 新友，分曹列席，促樽举酒。犹贤博奕，将取适于解颐； 乃贵先鸣，故决争于游手。终日莫闲，连宵战酣，不拔 其旗，且背城而借一。并兼是视，岂分土之惟三？瞋目 贾勇，危冠竞贪，鉴座中之奔北，为席上之司南。然用 之斯行，舍之斯去，老氏以训人立范，庄生以亡羊是 举。佐欢有则，任物有叙。既无我以推移，每随之以处 所。别有膏粱之子，缙绅之客。时为此物，以代支策。初 一拟而纯卢，忽连呼而成白。相顾则笑，泯然无隙。请 倾耳侧目，看后来之一掷。
《骰子选格序》房千里
古之序班位，列爵禄，非独以理万民，总百事，且用以 别白贤不肖。尧为君，舜为相，其下有共、鲧焉。成王为 君，周公为相，其下有管、蔡焉。舜、周公之贵，非幸也，宜 也；共、鲧、管、蔡之殛放，非不幸也，宜也。“故贤者宜进之， 虽已贵，益其禄，厚其爵，不为幸；不肖者宜退之，虽已 贱，夺其廪，削其秩，不为歉。”由是人用自励，迁善去恶， 强奋自笃。后代衰微，升于上者不必贤，沉于下者不 必愚，得不必功，失不必过。贤者知其善不足恃，耻比 肩而趋，故贤未尝进；不肖者知其恶不果弃，奋臂而 逞，故不肖未尝退。有贤者退，人虽心知之，卒无奈何， 且曰“非人也，命也。”有不肖者进，人虽心知之，又无可 奈何，亦曰“非人也，命也。”以是善不劝而恶不悛，率曰 付诸命而已矣。果如是，圣人所谓仁谊忠信者，何足 道哉？姑征其有命无命耳。悲夫！斯后代之不可复古， 岂不由是也。开成三年春，予自海上北徙，舟行次洞 庭之阳，有风甚急，系船野浦下。三日，遇二三子号进 士者，以六骰双双为数，更投局上，以数多少为进身 职官之差数丰贵而约贱，卒局坐客，有为尉掾而止 者，有贵为相臣、将臣者，有连得美名而后不振者，有 始甚微而欻升于上位者。大凡得失酷似前所谓“不 系贤不肖，但卜其偶不偶耳。”达人以生死为劳息，万 物为一马。果如是，吾今之贵者，安知其不果贱哉？彼 真为贵者，乃数年之荣耳。吾今贵者，亦数刻之乐耳。 虽久促稍异，其归于偶也。同列御寇叙穆天子梦游， 近者沈拾遗述枕中事，彼皆异类微物，且犹窃爵位 以加人，或一瞬为数十岁，吾果斯人也，又安知数刻 之乐，果不及数年之荣耶？因条所置进身职官迁黜 之目，为《骰子选格》。
《打马赋》宋·李清照
《岁令》云“徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。”尊俎具陈， 已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎？打马爰兴， 摴蒱遂废。实小道之上流，乃深闺之雅戏。齐驱骥𫘧， 疑穆王万里之行；间列元黄，类杨氏五家之队。珊珊 佩响，方惊玉�之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。若迺 吴江枫落，燕山叶飞；玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡， 似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义， 正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名 素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而立。鸟道 惊驰，蚁封安步。攲岖峻坂，未遇王良；局促盐车，难逢 造父。且夫丘陵云远，白云在天。心存恋豆，志在着鞭。 止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路 之内。明以赏罚，核其殿最。运指挥于方寸之中，决胜 负于几微之外。且好胜者人之常情，游艺者士之末 技。说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之 志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知几而先 退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或奋勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尢悔。况为之不已，事实 见于正经；用之以经，义必合于天德。故绕床大叫，五 木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之 师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不 乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道“布 帽”之掷也。
《博赋》明·常伦
夫其制局方广，地维镇矣；诀骑黑白，阴阳分矣。门梁 以别，内外限矣。日月相值，星宿相当，天文绚矣。疾迟 乘除，返复倏忽，人事奋矣。只则见持，耦则亡虞。存诗 人《棠棣》之义。彰往察来，明乎得失，得大易消长之概。 勿贪敌资，慎守我居。避实击虚，盖孙武战阵之奇。颏 为内据，门为外枢。梁遏奔趋，有王公设险之威。撞门 逾颏，明迟暗疾。田文之脱秦强，撤底守死，时至溃敌。 赵襄之保晋阳，彼骑被执，我家无隙。井陉之拔旗食 马，馀奇触险沬趄垓下之溃围，风或不竞，外驰内救， 较计索情，后举是求。汉高之迁，用智之柔也；气豪采 应，凭陵大呼，心愉手敏，敌无所措；唐文之战破竹。是 务也，内梁马逸，划外以障之，长围势也；因投纵系，单 骑以调之，老师智也；局耦势当，鸿沟乌江，胜负先后， 则神闲者强；单点孤立，减灶佯北，机括元微，则食饵 者兀。是故三才拟之形，《诗》《书》为之征，蕴霸王之略，骋 才智之雄，谈具涯略，古今可方矣。推其至也，则坐忘 寝食，旁若无人，有遗世独立之趣；悬递待投，不怨胜 己，有乐天知命之誉。《因系之辞》曰：“嵁岩阒寂白日延， 游戏陆博娱我神。地平天成阴阳判，风雷搏击几后 先。感客启予撰斯文，理如县宇遗所欢。”
博戏部艺文二〈诗〉
《仙人揽六著篇》陈陆瑜
九仙会欢赏，六著且娱神。戏谷闻馀地，铭山忆旧秦。 避敌情思巧，论兵势重新。问取南皮夕，还笑拂棋人。
《美人摴蒱》唐·岑参
美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。可怜绝胜秦罗 敷，使君五马漫踟蹰。野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对 摴蒱。玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。
《送费子归武昌》前人
知君开馆常爱客，摴蒱百金每一掷。平生有钱将与 人，江山故园空四壁。吾观费子毛骨奇，《广眉大口》仍 赤须。看君失路尚如此，人生富贵那得知。
《今夕行》杜甫
今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事 无，相与博塞为欢娱。凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成 枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。君莫笑刘 毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
《龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上》
李洞
红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山 冷，彩镂方牙著腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤 凰倾。微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。
《摴蒱》宋·薛季宣
一局闲寻《五木经》，撅卢枭白意冥冥。未能后掷如前 掷，将奈长亭又短亭。
《双陆》元·谢宗可
“彩骰清响押盘飞，曾记唐宫为赐绯。”影入空梁残月 在，声随征马落星稀。重门据险应输掷，数点争雄莫 露机。惟恨怀英夸敌手，御前夺取翠裘归。
《前题》明·郭登
一笑承恩便赐绯，论他当局却全非。平生学得檀公 术，打马沿边走似飞。
《摴蒱歌》〈有序〉刘黄裳
余友李袭美，豪盖一世，其姬多慧智，袭美授以《诸佛妙经》，盖箭锋机也。袭美令宛平，政暇即与摴，蒱亦游戏三昧者乎？因作是歌。
“龙女诵经香饭毕，长安放衙初。”岸帻桃笙幔展燕寝 春，试下红衫轻一掷。绿云点点玳梁间，海燕翩翩对 远山。仙人好博雷翻掌，玉女投壶电解颜。椰揄笑口 如飞雪，黄鹂二月争调舌。别有呼卢调转高，一声凤 叫青天裂。风摇花片满雕窗，郁金醽酒泛璚缸。云母 屏前怜个个，水精帘下爱双双。一枝𬪩李倚银盘，纤 纤新笋击琅玕。已解疾驰夸女侠，故将迟局媚郎官。 醉后双鸾挂海野，樱唇唾出胭脂马。偷得筹来窃玉 符，夺将枭去惊铜瓦。折腰尘净馆娃前，画眉人在章 台下。摴罢幺麽性转灵，不弹宝瑟向君听。仙郎带酒 朝天去，还讽如来《般若经
博戏部纪事
《史记·殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博， 令人为行。天神不胜，乃僇辱之。”
《穆天子传》：天子北入于邴，与井公博，三日而决。 《韩子》：秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为 博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：“昭王常与天神博 于此矣。”
《列子·说符篇》：“虞氏者，梁之富人者也。家充殷盛，钱帛 无量，财货无訾，登高楼，临大路，设乐陈酒击博，楼上 侠客相随而行。楼上博者射明琼张中反两。”�鱼而 笑，飞鸢适坠其腐鼠而中之。侠客相与言曰：“虞氏富 乐之日久矣，而常有轻易人之志。吾不侵犯之，而乃 辱我以腐鼠。此而不报，无以立慬于天下。请与若等 戮力一志，率徒属必灭其家焉。”等伦皆许诺。至期日 之夜，聚众积兵以攻虞氏，大灭其家。
《史记宋世家》：十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行。 湣公怒辱之曰：“始吾敬若，今若鲁虏也。”万有力病此 言，遂以局杀湣公于蒙泽。
《魏公子无忌传》公子与魏王博，而北境传举烽，言赵 寇至，且入界。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵 王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷， 复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊 曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能探得赵王阴 事者，赵王所为，客辄以报臣。臣以此知之。”是后魏王 畏公子之贤能，不敢任公子以国政。〈又〉公子留赵。公 子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。公 子欲见两人，两人自匿，不肯见公子。公子闻所在，乃 闲步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰： “始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博 徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子，公子乃谢 夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称 平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在 大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之 游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以为羞，其不足从 游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢， 固留公子。平原君门下闻之，半去平原君，归公子。天 下士复往归公子。公子倾，平原君客。公子留赵十年 不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使 使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王 使通者死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛 公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者， 徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大 梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未 及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相 与泣，而以上将军印授公子。公子遂将魏安釐王三 十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将 兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂 乘胜逐秦军，至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时， 公子威振天下。
《吴王濞世家》：孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。 吴太子师傅皆楚人，轻悍又素骄博，争道不恭。皇太 子引博局，提吴太子杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴 王愠曰：“天下同宗死长安，即葬长安，何必来葬为？”复 遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼。
《刺客列传》：“荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道。鲁 句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。”
《说苑正谏篇》：“秦始皇帝，太后不谨，幸郎嫪毒，毒专国 事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉，争言而 斗。”
《汉书高惠高后文武功臣表》：“邔侯黄遂，元朔五年嗣。 元鼎元年，坐搏揜髡为城旦。”
樊侯蔡辟方，元朔二年嗣。元鼎四年，坐搏《揜完》为《城 旦》。
安丘侯张拾，元狩元年嗣。元鼎四年，坐搏《揜完》为“城 旦。”〈注〉搏或作博。一曰六博也。揜意，钱之属也。皆谓戏 而取人财也。
《陈遵传》：遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微 时，与有故，相随博奕，数负进。及宣帝即位，用遂，稍迁 至太原太守，迺赐遂玺书曰：“制诏太原太守，官尊禄 厚，可以偿博进矣。”妻君宁时在旁，知状，遂于是辞谢， 因曰：“事在元平元年赦令前。”其见厚如此。
《西京杂记》：许博昌，安陵人也。善陆博，窦婴好之，常与 居处。其术曰：“方畔揭道张，张畔揭道方，张究屈元高， 高元屈究张。”又曰：“张道揭畔方，方畔揭道张，张究屈 元高，高元屈究张。”三辅。儿童皆诵之。法用六箸，或谓 之究，以竹为之，长六分，或用二箸。博昌又作《太博经》 一篇，今世传。
《后汉书耿弇传》：“耿恭为戊己校尉。恭至部，移檄乌孙， 示汉威德。大昆弥以下皆遣使献名马，及奉宣帝时 所赐公主博具，愿遣子入侍。”
《梁冀传》：“冀字伯卓，少为贵戚，逸游自恣，性嗜酒，能挽
五。《音义》云：“簺也，音苏代反。”《说文》曰：“簺，行棋相塞谓之 簺。”鲍宏《簺经》曰：“簺有四，采白乘五”是也。至五即格不 得行，故谓之格五。〈又〉《楚词》曰：“琨蔽象棋，有六博。”王逸 注云：“投六箸，行六棋，故云六博。”鲍宏《博经》曰：“用十二 棋，六棋白，六棋黑，所掷头谓之琼，琼有五采，刻为两 画者谓之白，刻为三画者，谓之黑，一边不刻者，五塞 之间谓之五塞。”何承天《纂文》曰：意钱曰诡亿，一曰射 意，一曰射数，即摊钱也。
《爰延传》：客星经帝座，帝密以问延，延因上封事曰：“河 南尹邓万，有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗 室。加顷引见，与之对博，上下渫渎，有亏尊严。”
《魏略》：杜畿与卫固少相狎侮。固尝轻畿，畿与固博而 争道，畿谓固曰：“仲坚，我今作河东也。”固褰衣骂之。及 畿拜河东太守之官，而固为郡功曹。
《晋书刘毅传》：毅东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万， 馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大 喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳。”裕恶 之，因挼五木，久之曰：“老兄试为卿答。”既而四子俱黑， 其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不 快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：“亦知公不能 以此见借。”
《何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，摴蒱一掷百万。” 《陶侃传》：侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦，终 日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏，远近书 疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停 客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分 阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃 也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器蒱博之 具，悉投之于江。吏将则加鞭扑，曰：“摴蒱者，牧猪奴戏 耳。老、《庄》浮华，非先王之法言不可行也。君子当正其 衣冠，摄其威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？”
《周𫖮传》：𫖮之死也，敦坐有一参军摴蒱马于博头被 杀，因谓敦曰：“周家奕世令望，而位不至公。”及伯仁将 登而坠，有似下官此马。
《世说新语》：温太真位未高时，屡与扬州淮中估客摴 蒱，与辄不竞。尝一过大输物戏屈，无因得返。与庾亮 善，于舫中大唤，亮曰：“卿可赎我！”庾即送直，然后得还。 经此数四。
桓宣武与袁彦道摴蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去 五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。”
桓公将伐蜀，在事诸贤，咸以李势在蜀既久，承藉累 叶，且形据上流三峡，未易可克。唯刘尹云：“伊必能克。” 观其蒱博，不必得则不为。
《晋书袁耽传》：“耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类 所称。桓温少时，游于博徒，资产俱尽，尚有负进，思自 振之方，莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉。 耽略无难色，遂变服怀布帽，随温与债主戏。耽素有 艺名，债者闻之而不相识，谓之曰：‘卿当不办作袁彦 道也’。遂就局，十万一掷，直上百万。耽投马绝叫，探布” 帽掷地曰：“竟识袁彦道不？”其通脱若此。
《王献之传》：献之字子敬，少有盛名，而高迈不羁，虽闲 居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门 生摴蒱曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎亦管中窥豹。”时见 一班，献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而 去。
《慕容垂传》：垂子宝在长安，与韩黄、李根等因宴摴蒱， 宝危坐整容，誓之曰：“世云摴蒱有神，岂虚也哉！若富 贵可期，频得三卢。”于是三掷尽卢，宝拜而受赐。 《宋书王弘传》：弘进位太保，轻率少威仪，性又褊隘，人 忤意者，辄面加责辱。少时尝摴蒱公城子野舍，及后 当权，有人就弘求县，辞诉颇切。此人尝以蒱戏得罪， 弘诘之曰：“君得钱会戏，何用禄为？”答曰：“不审公城、子 野何在？”弘默然。
《刘康祖传》：“康祖，虔之子也。袭封长沙王义欣镇军参 军，转员外散骑侍郎。便弓马，膂力绝人，在闾里不治 士业，以浮荡蒱酒为事。每犯法，为郡县所录。太祖以 勋臣子，每原贷之。为员外郎十年，再坐摴蒱戏免。” 《郑鲜之传》：“鲜之为御史中丞，不阿强贵。外甥刘毅权 重当时，鲜之尽心高祖，独不屈意于毅。毅当镇江陵， 高”祖会于江宁，朝士毕集。毅素好摴蒱，于是会戏，高 祖与毅敛局，各得其半，积钱隐人，毅呼高祖并之。先 掷得雉，高祖甚不说，良久乃答之，四坐倾瞩，既掷五 子尽黑。毅意色大恶，谓高祖曰：“知公不以大坐席与 人。”鲜之大喜，徒跣绕床大叫，声声相续。毅甚不平，谓 之曰：“此郑君何为者？”无复甥舅之礼。
《臧质传》：“质少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。”
《张畅传》：魏主南征江夏王义恭，出镇彭城。魏主既至， 登城南亚父冢，畅于城上与魏尚书李孝伯语。魏主 令孝伯传语曰：“魏主有诏，有博具可见借。”畅曰：“博具 当为申启。有诏之言，正可施于彼国，何得称之于此孝伯曰：“以邻国之臣耳。”
《何尚之传》：“尚之少时，颇轻薄，好摴蒱。既长，折节蹈道， 以操立见称。”
《王景文传》：“景文大明五年为右卫将军，坐与奉朝请 毛法因蒱戏，得钱百二十万，白衣领职。”
《魏书艺术传》：“高祖时有浮阳高光宗，善摴蒱。”
《南齐书李安民传》，“晋安王子勋反，明帝除安民武卫 将军，领水军，补建安王司徒城局参军，击赭圻湖白 荻浦、獭窟，皆捷。除积射将军。军主张兴世据钱溪，粮 尽，为贼所逼。安民率舟乘数百，越贼五城，送米与兴 世。伪军主沈仲、王张引军自”�口，欲断江，安民进军 合战，破之，又击鹊尾江城，皆有功。事平，明帝大会新 亭，劳接诸军。主摴蒱官赙，安民五掷皆卢。帝大惊，目 安民曰：“卿面方如田封侯状也。”安民少时贫窭，有一 人从门过，相之曰：“君后当大富贵，与天子交手共戏。” 至是，安民寻此人，不知所在。
《梁书韦睿传》：初，邵阳之役，昌义之甚德睿，请曹景宗 与睿会，因设钱二十万官赌之。景宗掷得雉，睿徐掷 得卢，遽取一子反之曰：“异事。”遂作塞。
《南史王质传》：“宣帝辅政，质为司徒左长史，坐招聚博 徒免官。”
《记纂渊海》：梁时，荆州掾属双陆赌金钱，尽以金钱花 相足，鱼弘谓“得花胜钱。”
《唐书裴寂传》：“寂大业中为齐州司户参军，历侍御史， 晋阳宫副监。唐公雅与厚，及留守太原，契分愈密，至 蒱酒通昼夜。秦王与刘文静方建大计，未敢白，公以 寂最厚善，乃出私钱数百万，饷龙山令高斌廉，俾与 寂博阳，不胜。寂得进多，大喜，日滋昵。太宗以情告之， 许诺。”
《陈子昂传》：“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋博 自如。”
《集异记》：则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。张昌宗 侍侧，则天因以赐之，遂命披裘，供奉双陆。宰相狄梁 公仁杰时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双 陆。梁公拜恩就局，则天曰：“卿二人赌何物？”梁公对曰： “争先三筹，赌昌宗所衣毛裘。则天谓曰：‘卿以何物为 对’？”梁公指所衣紫絁袍曰：“臣以此敌。”则天笑曰：“卿未 知此裘价逾千金，卿之所指为不等矣。”梁公起曰：“臣 此袍，乃大臣朝见奏对之衣，昌宗所衣，乃嬖幸宠遇 之服。对臣之袍，臣犹怏怏。”则天业已处分，遂依其说。 而昌宗心赧神沮，气势索莫，累局连北。梁公对御就 褫其裘，拜恩而出。及至光范门，遂付家奴衣之，乃促 马而去。
《唐国史补》：武后尝问狄仁杰曰：“朕昨夜梦与人双陆， 频不见胜，何也？”对曰：“双陆输者，盖谓宫中无子也。是 上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉？”
《中宗庶人韦氏传》：初帝幽废，与后约，“一朝见天日，不 相制。”至是与三思共御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。 《日知录》：唐宋璟为殿中侍御史，同列有博于台中者， 将责名品而黜之，博者惶恐自匿。
《同昌公主传》：韦氏诸宗好为叶子戏，夜则公主以红 琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。 《谭宾录》：天宝中，岭南献白鹦鹉，甚聪慧，呼为“雪衣女。” 上每与嫔御及诸王博戏，稍不胜，左右呼“雪衣女，必 飞局中鼓翼以乱之。”
《唐书杨国忠传》：国忠，太真妃之从祖兄也。嗜饮博，无 行检。从父元琰死蜀州，国忠护视其家，裒其赀至成 都，摴蒱一日费辄尽，乃亡去。久之，复入蜀，剑南节度 使章仇兼琼表为推官，使部春贡长安。国忠善摴蒱， 元宗引见，擢金吾兵曹参军、闲厩判官，稍入供奉。常 后出，专主蒱簿，计算钩画，分铢不误。帝悦曰：“度支郎 才也。”累迁监察御史。
《李师道传》：“始师道欲知吴元济虚实，使刘晏平间道 走淮西，元济日与宴，厚结欢。晏平归，以为元济暴师 数万，而晏然居内，与妻妾戏博，必败之道。师道本倚 蔡为重，闻之怒，乃以他事杀晏平。”
《刘悟传》：“悟子从谏，少狡狯。李师道时使悟出屯，署从 谏门下，别奏从谏与师道诸奴日戏博交通，具知其 阴密事，悉疏于悟。故悟得立功。”
《因话录》：荥阳郑还古，少有俊才，嗜学而天性孝友，初 家清齐间，妻柳氏，仆射元公之女也，妇道克备。弟齐 古好博戏赌钱，还古帑藏中物，虽妻之赀玩，恣其所 用，齐古得之辄尽。还古每出行，必封管钥付家人曰： “留待二十九郎偿博，勿使别为债息，为恶人所陷误 也。”弟感其意，为之稍节。
《日知录》：史言文宗切于求理，每至刺史面辞必殷勤 戒敕曰：“无嗜博，无饮酒。”内外闻之，莫不悚息。
《五代史梁家人传》：广王全昱，太祖即位封。太祖燕居 宫中，与诸王饮博。全昱酒酣，取骰子击盆而迸之，呼 太祖曰：“朱三，尔砀山一百姓，遭逢天子用汝为四镇
节度使，于汝何负？而灭唐家三百年社稷，吾将见汝《吴世家》：徐温虽奸诈多疑，而善用将吏。江西刘信围 虔州，久不克，使人说谭全播出降，遣使报温。温怒曰： “信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以 威敌国？”笞其使者而遣之曰：“吾以笞信也。”因命济师， 遂破全播。人有诬信逗留，阴纵全播，言信将反者。信 闻之，因自献捷，至金陵见温，温与信博，信敛骰子，厉 声祝曰：“刘信欲背吴骰为恶彩，苟无二心，当成浑花。” 温遽止之，一掷六子皆赤。温惭，自以卮酒饮信，然终 疑之。及唐师伐王衍，温急召信至广陵，以为左统军， 托以内备，遂夺其地。
《南唐近事》：刘信攻南康，终月不下，义祖谴信使者而 杖之，詈曰：“语刘信，要背即背，何疑之甚也。”信闻命大 怖，并力急攻，次宿而下。凯旋之日，师至新林浦，犒锡 不至，亦无所存劳。他日谒见义祖，命诸元勋为六博 之戏，以纾前意。信酒酣，掬六骰于手曰：“令公疑信欲 背者倾，西江之水，终难自涤。不负公当，一掷遍赤。诚 如前旨，则众彩而已。信当自拘，不烦刑吏耳。”义祖免 释不暇，投之于盆，六子皆赤。义祖赏其精诚昭感，复 待以忠贞焉。
《五代史钱镠传》：“越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民 讼，以骰子掷之，而胜者为直。”
《李守贞传》：王景崇以凤翔反，汉隐帝遣枢密使郭威 率禁兵蒋文珂等督攻之。是时冯道罢相，居河阳。威 初出兵，过道家问策。道曰：“‘君知博乎’？威少无赖，好蒱 博，以为道讥之，艴然而怒。道曰：凡博者，钱多则多胜， 钱少则多败。非其不善博，所以败者，势也。今合诸将 之兵以攻一城，较其多少，胜败可知。”威意大悟。 《周书王思政传》：齐神武潜有异图，帝以思政可任大 事，拜中军大将军、大都督，总宿卫兵。及齐神武兵至 河北，帝乃西迁，进爵太原郡公。大统之后，思政虽被 任委，自以非相府之旧，每不自安。太祖曾在同州与 群公宴集，出锦罽及杂绫绢数段，命诸将摴蒱取之。 物既尽，太祖又解所服金带，令诸人遍掷，曰：“先得卢 者，即与之。”群公将遍，莫有得者。次至思政，乃敛容跪 坐而自誓曰：“王思政羇旅归朝，蒙宰相国士之遇，方 愿尽心效命，上报知己。若此诚有实，令宰相赐知者， 愿掷即为卢。若内怀不尽，神灵亦当明之，使不作也， 便当杀身以谢所奉。”辞气慷慨，一坐尽惊。即拔所佩 刀，横于膝上，揽《摴蒱》拊髀掷之。比太祖止之，已掷为 卢矣，徐乃拜受。自此之后，太祖期寄更深。
《辽史穆宗本纪》：“应历十九年春正月甲午，与群臣为 叶格戏。”
《罗衣轻传》：罗衣轻，不知其乡里，滑稽通变。上尝与太 弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位，重元喜甚， 骄纵不法，又因双陆赌以居民城邑，帝屡不竞，前后 已偿数城。重元既恃梁孝王之宠，又多郑叔段之过， 朝臣无敢言者，道路以目。一日复博，罗衣轻指其局 曰：“双陆休痴，和你都输去也。”帝始悟，不复戏。
《耶律义先传》：义先为南院宣徽使，时，萧革同知枢密 院事，席宠擅权，义先疾之，因侍宴言于帝曰：“革狡佞， 喜乱一朝大用，必误国家。”言甚激切，不纳。它日侍宴， 上命群臣博，负者罚一巨觥。义先当与革对，怃然曰： “臣纵不能进贤退不肖，安能与国贼博哉！”帝止之曰： “卿醉矣。”义先厉声诟不已，上大怒，赖皇后救得解。翌 日，上谓革曰：“义先无礼，当黜之。”革对曰：“义先天性忠 直，今以酒失而出，谁敢言人之过？”上谓革忠直，益加 信任。义先郁郁不自得，然议事未尝少沮。又于上前 博义先祝曰：“向言人过，冒犯天威。今日一掷，可表愚 款。”俄得堂印，上愕然。
《耶律俨传》：俨拜参知政事。六年，驾幸鸳鸯泺，召至内 殿，访以政事。帝晚年倦勤，用人不能自择，令各掷骰 子，以采胜者官之。俨尝得胜采，上曰：“上相之征也。”迁 知枢密院事。
《宋史郭崇传》：“崇为真定尹，成德军节度。宋初，监军陈 思诲密奏崇有异心，太祖遣人觇之，崇方对宾属坐 池潭小亭饮博，城中晏然。”
《郭进传》：“进，深州博野人。少有膂力，倜傥任气，结豪侠， 嗜酒蒱博。”
《田绍斌传》：绍斌为龙捷都虞候，尝盗官马，贸直尽偿 博进，事发狱具，有司引见讲武殿，绍斌称死罪。太祖 知其骁勇，欲宥之，执于门外，遣内侍私谓之曰：“尔今 死有馀责。”绍斌曰：“若恩贷臣死，当尽节以报。”俄复引 见，释之，且密赐白金。
《太宗本纪》：淳化二年闰月“己丑，诏京城蒱博者，开封 府捕之，犯者斩。”
《王昭远传》：昭远有膂力，善骑射，少时入山捕鹰鹘，值 涧水暴涨十馀丈，昭远升大树，经宿得免。尝涉河，冰 陷二公傍，共援出之。昭远神色自若，喜与里中恶少 游处。一日众祀里神，昭远适至，有以博投授之，谓之 曰：“汝他日倘有节钺，试掷以卜之。”昭远一掷六齿皆赤。
《寇准传》：“初，丁谓出准门，至参政事，准甚谨。尝会食中 书，羹污准须，谓起徐拂之，准笑曰：‘参政国之大臣，乃 为官长拂须邪’？谓甚愧之，由是倾构日深。及准贬未 几，谓亦南窜，道雷州，准遣人以一蒸羊逆境上，谓欲 见准，准拒绝之。闻家僮谋欲报仇者，乃杜门使纵博 毋得出，伺谓行远乃罢。”
《日知录山堂考索》：宋大中祥符五年三月丁酉，上封 者言：进士萧元之本名琉，尝因赌博抵杖刑，今易名 “赴举登第。”诏有司召元之诘问，引伏，夺其敕，赎铜四 十斤遣之。
《章得象传》：得象历南雄州，徙洪州，杨亿以为有公辅 器，荐之。或问之，亿曰：“闽士轻狭，而章公深厚有容，此 其贵也。”得象尝与杨亿戏博李宗谔家，一夕负钱三 十万而酣寝自如。他日博胜，得宗谔金一奁。数日博 又负，即反奁与宗谔，封识未尝发也。其度量宏廓如 此。
《南唐近事》：“严续相公歌姬唐镐给事通犀带，皆一代 之尤物也。唐有慕姬之色，严有欲带之心。因雨夜相 第，有呼卢之会，唐适预焉。严命出妓解带，较胜于一 掷，举座屏气，观其得失。六骰数巡，唐彩大胜。唐乃酌 酒，命美人歌一曲，以别相君。宴罢，拉而偕去，相君怅 然遣之。”
《东坡志林》：绍圣中，都下有道人，坐相国寺卖诸奇方， 缄题其一曰：“赌钱不输方。”少年有博者以千金得之， 归发视之，曰：“但止乞头。”道人亦鬻术矣。戏语得千金， 然亦未尝欺少年也。
《癸辛杂识》：闻理宗朝，春时内苑效市井关扑之戏，皆 小珰互为之。至御前则于第二、三扑内供纯镘骰钱， 以供一笑。
《陈辅之诗话》：冯衮牧苏州日，多纵饮博，因大胜，以所 得均与座客，吟云：“八尺台盘照面新，千金一掷斗精 神。合是赌时须赌物，不堪回首乞闲人。”
《金史卢玑传》：玑年七十，致仕后豫天寿节，上命玑与 大臣握槊戏，玑获胜焉。从上秋山，赐名马，上曰：“酬卿 博直。”
《元史世祖本纪》：“至元十二年二月丙寅，禁民间赌博， 犯者流之。”
《哈麻传》：“哈麻有口才，为帝所亵幸，累迁殿中侍御史。 帝每即内殿，与哈麻以双陆为戏。”
《大事记》：张士诚之弟士信，军中载妇人乐器自随，日 以摴蒱为事。
《列朝诗集》本传：“福清何士壁魁岸类河朔壮士。”�《弛 放迹》，使酒纵博。
长州祝允明生，右手枝指，自号“枝指生。”好酒色，六博， 善度新声。
万历间，韩上桂为诗，多倚待急就，方与人纵谈大噱， 呼号饮博，探题立就，斐然可观。
《西墅杂记》：前岁午日，余与一友解粽，其友窘赤无似， 持色祷曰：“试观吾后有泰日乎？”遂掷下六六。其友大 喜，为之痛饮，未旬日竟死。余度之，六六者数已尽矣。
博戏部杂录
《管子四称》篇：“流于博塞。”《四时》篇：“秋三月以庚辛之日， 发五政，一政曰禁博塞。”
《孔子家语》：哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？” 孔子曰：“有之。”公曰：“何为？”对曰：“为其二乘。”公曰：“有二乘， 则何为不博？”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间， 复问曰：“若是乎君子恶恶道至甚也？”孔子曰：“君子之 恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓 之亲上亦不甚。《诗》云：‘未见君子，忧心惙惙。亦既见止， 亦既觏止，我心则悦’。”《诗》之好善恶恶，道甚也如此。公 曰：“美哉夫君子，成人之善，不成人之恶。微吾子言焉， 吾弗之闻也。”
《庄子·骈拇》篇：“臧与谷，二人相与牧羊，而俱亡其羊。问 臧奚事，则挟䇲读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者， 事业不同，其于亡羊一也。”
《尹文子》“博尽关塞之宜，得周通之路，而不能制齿之 大小，在遇者也。”
齐宣王问《匡倩》曰：“儒者博乎？”曰：“不也。”王曰：“何也？”匡倩 对曰：“博者贵枭，胜者必杀枭，杀枭者是杀所贵也。儒 者以为害义，故不博也。”
《楚辞招魂》：“菎蔽象棋，有六簙些；分曹并进，遒相迫些。 成枭而牟，呼五白些。”〈注〉“菎，玉蔽，簙箸。”言菎蕗作箸，象 牙为棋也。遒，亦迫也。言曹偶并进，投箸行棋，转相遒 迫，使不得择行也。“倍胜为牟，五白，簙齿也。”言棋已成 枭，当成牟胜，故呼五白以助投者也。
《淮南子诠言训》：“善博者不欲牟，不恐不胜，平心定意， 捉得其齐，行由其理，虽不必胜，得筹必多扬子《法言寡见篇》：“或问：‘侍君子以博乎’？曰：‘侍坐则听 言，有酒则观礼，焉事博乎’？”
《急就篇》：“棋局博戏相易轻。”〈注〉博亦局戏也。十二棋六 箸。古者乌曹作博，凡人相与为棋博之戏者，因有争 心，则言辞轻侮，失于敬让，故曰“相易轻”也。
《数术记遗艺经》云：“《捐闷》者，周公作也，先本位以十二 时相从，其文曰：‘周有文章，虎不如龙，豕者何为，来入 兔宫，王孙出卜，乃造黄锺，犬就马厩，非类相从，羊奔 蛇穴，牛入鸡笼’。”徐援称“《捐闷》乃是奇两之术，发首即 奇一，后乃奇两者即为疑。”《更调》曰：“大猪东行遁虎坑， 兔子欲宿入马厩，羊来入村狗所屯，大牛何知，乘龙 上，蛇往西方入猴乡，鸡鸣不止夜鼠藏。”其言三，不能 比两者，孔子所造也。布十干于其方，戊己在西南维， 其文曰：“火为木，生甲呼丁，夫妇义重巳随壬，贵遗则 统领辛参南丙，妻则须守乙”后火戊子，天癸就庚四 维，东莱子所造也。布十二时四维之一，其文曰：“天行 星纪，石随龙渊，风吹羊圈，天门地连”，兔居蛇穴，马到 猴边，鸡飞猪乡，鼠入虎《廛挚》。亦有四维之戏，与此异 焉。
《遁甲经》：“天一游亭”，六行亭亭，天之一贵神也。战斗博 戏渔猎，但可背不可向也。
《水经注》形容水之清澈，有曰：“石子如摴蒱。”极造语之 妙。
《颜氏家训杂艺》篇：“古为大博则六箸，小博则二焭，今 无晓者。比世所行一焭十二棋，则数术浅短，不足可 玩。”
《西墅记》：“谭明皇与杨妃彩战，将北，唯重四可解，连叱 之，果重。”上悦，顾高力士令赐绯，之遂不易。
《酉阳杂俎》：今六博齿采妓乘，“乘”字去声，呼无齿曰乘。 据《博塞经》云：“无齿为绳，三齿为杂绳。”今摴蒱塞行十 一字。据《晋书》，刘毅与宋祖诸葛长民等东府聚戏，并 合大掷，制应至数百万馀人，并黑犊已还。毅后掷得 雉。
宋居士说，掷骰子咒云：“伊谛弥谛弥揭罗谛。”念满万 遍，采随呼而成。
《唐国史补》：今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子 有黄黑，各十五掷采之。骰有二，其法生于握槊，变于 双陆。天后梦双陆而不胜，召狄梁公说之，梁公对曰： “宫中无子之象是也。”后人新意，长行出焉。又有双陆 围透，大点小点，游谈凤翼之名，然无如长行也。监险 易者，喻时事焉；适变通者，方易象焉。王公大人，颇或 耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者。及博徒是强名 争胜，谓之“撩零”；假借分画，谓之“囊家。”“囊家”什一而取， 谓之“乞头。”有过宵而战者，有破产而输者。其工者，近 有浑镐、崔师本首出，围棋次于长行。其工者，近有韦 延祐、杨芃首出，如弹棋之戏，甚古。法虽设，鲜有为之。 其工者，近有吉逵、高越首出焉。
贞元中，董叔儒进博一局，并《经》一卷，颇有新意，不行 于时。
洛阳令崔师本又好为古之摴蒱。其法：“三分其子，三 百六十，限以二关。人执六马，其骰五枚，分上为黑，下 为白，黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为 卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊、三白为 犊，其采十；全白为白，其采八。四者，贵采也。开为十二， 塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。六者，杂采” 也。贵采得连掷，得打马得过关，馀采则否，新加“进九 退六”两采。
薛孝通谱“乌曹作博”，其所由来尚矣。双箭以象日月 之照临，十二棋以象十二辰之躔次，则天地之运动， 法阴阳之消息，表人事之穷达，穷变化之几微。行其 道则倚鹿有归，保其家乃瞻乌爰集。隐显藏用，莫不 合道，龙潜雀起，率皆趣良。是以谐畅至娱，治协妙赏 者也。
《梦溪笔谈》：“蹙融或谓之蹙戎，《汉书》谓之‘格五，虽止用 数棋，共行一道，亦有能否。徐德占善移，遂至无敌。其 法己常欲有馀裕，而致敌人于崄，虽知其术止如是， 然卒莫能胜之’。”
《渑水燕谈录》：唐太宗问一行世数，禅师制叶子格进 之。叶子，言“二十世李”也。当时士大夫宴集皆为之。其 后有柴氏、赵氏，其格不一。蜀人以红鹤格为贵，禁中 则以花虫为宗。近世职方员外郎曹谷损益旧本，撰 《旧欢新格》，尤为详密。其法用匾骰子六只，犀牙师子 十事，自盆帖而下，分十五门，门各有说，凡名彩二百 二十七，逸彩二百四十七，总四百七十四彩。余家有 其格，而世无能为者。
《西溪丛语》：《古乐府》：陆瑜有《仙人览六箸篇》：“九仙欢会 赏，六箸且娱神。戏石闻馀地，铭山忆旧秦。避敌情思 巧，论兵势重新。问取南皮夕，还笑拂棋人。”初不晓何 戏。《西京杂记》云：“‘许博昌安陵人，善陆博，窦婴好之，尝 与居处，法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分’。王逸 解《楚辞》云：‘投六箸，行六棋’。故为六博。以篦簬作箸，象牙为棋，丽而且好也。《说文》云：“六箸十二棋也。”
《归田录》：“叶子格者，自唐中世以后有之。”说者云：“因人 有姓叶号叶子青者，撰此格，因以为名。”此说非也。唐 人藏书皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文 字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴 彩鸾《唐韵》、李邰《彩选》之类是也。骰子格本备检用，故 亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶 《子格》，五代国初犹然，后渐废不传。今其格世或有而 无人知者，惟昔杨大年好之。仲待制，大年门下客也， 故亦能之。大年又取叶子彩名“红鹤”、“皂鹤”者，别演为 鹤格。郑宣徽、章郇公，皆大年门下客也，故皆能之。余 少时亦有此二格，后失其本，今绝无知者。
《清异录》：博徒隐语以骰子为“惺惺二十一。”又曰：“象六”， 谓六只成副。
《在穷记》：“老子入西戎，造摴蒱五木。”
贵耳，集市井呼卢。卢，四也。博徒索采曰四，红赤绯皆 一骰色也。俗说唐明皇与贵妃喝采若成卢，即赐绯 之义。《楚辞·招魂》：“成枭而牟。”牟即卢也。又曰玈，杜子美 诗：“绕床大叫呼五白，袒裼不肯成枭卢。”注谓刘穆之 兄刘毅，家无儋石之储，呼卢一掷百万，共举大事，何 谓无成？又诗：“刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。”唐 李翱撰《五木经》，元革注云：“雉为二，枭为六，卢为四。” 刘冯事始声喏曰博。陆，采名也，六只骰子皆六。 《演繁露王莽传》：“平原女子迟昭平，能说经，博以八投。” 服虔曰：“博奕经以八箭投之。”
《续笔记》：余在蜀见东坡先生手书一轴，曰：“黄幡绰，告 明皇求作，曰打使此官，亦快人意哉。”味东坡语，似以 白打是博戏耳。
《清波杂志》：“苏东坡云：‘如人善博，日胜日负’。王荆公改 作‘日胜日贫’。”坡之孙符云：“元本乃日胜日贫。”吕正献 尤不喜人博，有“‘胜则伤人，败则伤俭’之语。”
《老学庵笔记》：市人有以博戏取人财者，每博必大胜， 号“松子量”，不知何物语也，亦不知其字云何。李端叔 为人作墓志，亦用此三字。端叔，前辈也，必有所据。 《臆乘》出九，山谷诗云：“肉食倾人如出九。”注引律诗“博 戏贱物并停止出九，和合者各令众五日。”盖博徒胜 则入十，其负则出仆止以九云。
《却扫编》彩选格起于唐李邰，本朝踵之者有赵明远、 尹师鲁，元丰官制行，有宋保国，皆取一时官制为之。 至刘贡父独因其法取西汉官秩陞黜次第为之，又 取传所以陞黜之语注其下，局终遂可类次其语为 一传，博戏中最为雅驯。初，贡父之为是书也，年甫十 四五，方从其兄原父为学，怪自数日程课稍稽，视其 所为。则得是书。大喜。因为《序》冠之。而以为己作。贡父 晚年复稍增而自题其后。今其书盛行于世。
鲍宏《博经》：博局之戏，各投六箸，行六棋，故云“六博用 十二棋，六棋白，六棋黑，所掷骰谓之琼，琼有五采，刻 为一画者，谓之塞，刻为两画者，谓之白，刻为三画者， 谓之黑。一边不刻，在五塞之间，谓之五塞。”
《记纂渊海》：“双陆出天竺，《涅盘经》名为波罗塞戏。” 《山堂肆考》：“双陆博局，戏名三佛，齐国曰阇婆，占城曰 质犁，真腊曰莎。”
《燕翼贻谋录》：世有恶少无赖之人，肆凶不逞，小则赌 博，大则屠牛马，销铜钱，公行不忌。其输钱无以偿，则 为穿窬。若党类颇多，则为劫盗纵火，行奸杀人。不防 其微，必为大患。淳化二年闰二月己丑，诏：“相聚蒱博， 开柜坊屠牛马驴狗以食，私销铜钱为器用。并令开 封府严戒坊市捕之，犯者定行处斩。引匿不以闻，与 同罪”，所以塞祸乱之源，驱斯民纳之善也。其后刑名 寖轻，而法不足以惩奸，犯之者众。尝怪近世士大夫 莅官，视此三者为不急之务，知而不问者十常七八， 因诉到官，有不为受理者，是开盗贼之门也，毋乃不 思之甚乎？
《群碎录》：投琼即今之掷投子，投今作骰，非也。盖取投 掷之义，而“骰”字即股字，不音投。
《丹铅杂录》：《李洞集》有赠李郎中先梦六赤，后因打叶 子，因以诗上。其诗云：“红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾 楼清。光辉圆魄衔山冷，彩镂方牙著腕轻。宝幡牵来 狮子镇，金盆引出凤凰倾。征黄喜兆庄周梦，六赤重 新掷印成。”六赤者，古之琼畟，今之骰子也。叶子，如今 之纸牌酒令。《郑氏书目》有南唐后主妃周氏编金叶 《子格》。此戏今少传。
病榻手欥：古之六博，即今骰子也。晋《谢艾传》：“枭者，邀 也，六博得邀者胜。”是知枭即骰子之幺也。曲名有六 幺序义取六博之采。 《宛委馀编》，曹植作长行局，即双陆也。胡王作握槊，亦 双陆也。俱见后魏李卲序。
《归有园麈谈》：“敢捐躯死谏以犯人主之怒者，孤注之 一掷也；借言事去国，以希他日之用者，暗积之双陆 也。”
《宛委馀编》：晋人如温太真、桓元子、宋武帝之类，皆好六博摴蒱，唐名相如房元龄、姚元之之类，微时亦皆 为之。韩昌黎以道学文章自任，尤所笃好。其所著《画 记》云：“在京师甚无事，同居有独孤生申叔者，与余弹 棋，幸胜之。”是也。张籍与昌黎书云：“执事多尚驳杂无 实之说，使人陈之前以为欢，此已有累于盛德，况为” 《博塞》之戏，与人竞财乎？废弃时日，不识其然，愿绝《博 塞》之好，弃无实之谈。昌黎报书止言驳杂，而不及《博 塞》，盖亦有所讳也。
珍珠船贞元中，宋清进《博经》一卷。强名争胜，谓之“撩 零”；假借钱贯，谓之“囊家。”计一而取，谓之“乞头。”
《李道古》便佞巧宦，常以酒肴、棋博游公卿门。角赌之 际，伪为不胜而厚偿之，故得一时虚名，而嗜利者悉 与之狎。
谰言长语，双陆盘中，彼此内外，各有陆梁，故名双陆。 双陆最近古，号为雅戏，始于西竺，流于曹魏，盛于梁 陈。魏齐隋唐间，宋太宗播之声诗，纪于奎文，双陆有 光焉。
《日知录》：万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有 相从赌博者。至天启中，始行马吊之戏。而今之朝士， 若江南山东，几于无人不为此。有如韦昭论所云“穷 日尽明，继以脂烛，人事旷而不修，宾旅阙而不接”者。 吁，可异也。
《金史刑志》：大定八年制：品官犯赌博法，赃不满五十 贯者，其法杖听赎，再犯者杖之。上曰：“杖者，所以罚小 人也。既为职官，当先廉耻。既无廉耻，故以小人之罚 罚之。今律犯赌博者，文官革职为民，武官革职随舍 馀食粮差操。亦此意也。但百人之中，未有一人坐罪 者，上下相容，而法不行故也。晋陶侃勤于吏职，终日” 敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。诸参佐或 以谈戏废事者，命取其酒器蒱博之具，悉投于江，将 吏则加鞭扑，卒成中兴之业，为晋名臣。然则“勤吏事 而纠风愆”，乃救时之首务矣。
《唐书》言：杨国忠以善摴蒱，得入供奉常，后出专主蒱 簿，计算勾画，分铢不误。帝悦曰：“度支郎才也。”卒用之 而败。元宗末年荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦国 家之妖孽也。今之士大夫不慕姚崇宋璟而学杨国 忠，亦终必亡而已矣。
《晋中兴书》载陶士行言：摴蒱老子入胡，所作外国戏 耳。近日士大夫多为之，安得不胥天下而为外国乎。 《辽史》穆宗应历十九年正月甲午，与群臣为叶格戏。 解曰：“宋钱僖公家有叶子揭格之戏。”而其年二月己 巳，即为小哥等所弑。君臣为谑，其祸乃不旋踵。此不 祥之物，而今士大夫终日执之，其能免于效尢之咎 乎。按应历十九年为宋太祖之开宝二年。是契丹 先有此戏。不知其所自来。
博戏部外编
《搜神后记》：“林虑山下有一亭，人每过此宿者辄病死。 云尝有十馀人，男女杂合，衣或白或黄，辄蒱博相戏。 时有郅伯夷者，宿于此亭，明烛而坐，诵经。至中夜，忽 有十馀人来，与伯夷并坐蒱博，伯夷密以烛照之，乃 是群犬，因执烛起，阳误以烛烧其衣，作燃毛气。伯夷 怀刀，促一人刺之，初作人唤，遂死成犬，馀悉走去。” 《异苑》：“元嘉中，颍川宋寂昼忽有一足鬼，长三尺，遂为 寂驱使，欲与邻人摴蒱，而无五木，鬼乃取刀斫庭中 杨枝，于户间作之，即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。 昔有人乘马山行，遥望岫里，有二老翁相对摴蒱，遂 下马造焉。以策注地而观之，自谓俄顷视其马鞭，摧 然已烂，顾瞻其马，鞍骸枯朽。既还至家，无复”亲属，一 恸而绝。
《广东通志·杂记》：“旧州治前立石人十二，执牙旗两旁， 即今卫治是也。忽一夜，守宿军闻人赌博争声，趋而 视之，乃石人得钱数千。次早闻于郡守，阅视库藏，锁 钥如故，而所失钱如所得钱数。郡守将石人分置城 隍岳庙等处，其怪遂止。
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