钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第二十七卷目录

　水部艺文二

　　明水赋　　　　　　　　　　唐韩愈

　　前题　　　　　　　　　　　欧阳詹

　　前题　　　　　　　　　　　　夏棱

　　前题　　　　　　　　　　　　陈羽

　　前题　　　　　　　　　　　　前人

　　前题　　　　　　　　　　　　崔损

　　大水记　　　　　　　　　　吕周任

　　水木有本源赋　　　　　　　　高郢

　　秋潭赋　　　　　　　　　　　王起

　　溜穿石赋　　　　　　　　　　赵蕃

　　前题　　　　　　　　　　　杨弘贞

　　如石投水赋　　　　　　　　　刘辟

　　前题　　　　　　　　　　　　卢肇

　　前题　　　　　　　　　　　白敏中

　　导水记　　　　　　　　　　吴师孟

　　性犹湍水赋　　　　　　　　　侯冽

　　沧浪濯缨赋　　　　　　　　　陆环

　　观秋水赋　　　　　　　　　　尹程

　　水镜赋　　　　　　　　　　　郑繇

　　水论　　　　　　　　　　后周窦俨

　　浮槎山水记　　　　　　　宋欧阳修

　　画水记　　　　　　　　　　　苏轼

　　议水　　　　　　　　　　　王十朋

　　水赋　　　　　　　　　　　　吴淑

　　新开天平水碑记　　　　　元胡祗遹

　　兴宁水记　　　　　　　　明祝允明

　　水声赋　　　　　　　　　　　陆深

　　灌县治水记　　　　　　　　　虞翊

　　哀逝水赋　　　　　　　　　许相卿

　　竟陵泮水呈祥赋　　　　　　游文褧

　　源头活水记　　　　　　　　王彦奇

　水部艺文三〈诗词〉

　　襄陵操

　　孺子歌

　　又歌

　　望水　　　　　　　　　　　宋鲍照

　　渌水曲　　　　　　　　　　齐王融

　　泛水曲　　　　　　　　　　　谢朓

　　登堤望水　　　　　　　　　梁元帝

　　渌水曲　　　　　　　　　　　吴均

　　春夕早泊和刘咨议落日望水　　何逊

　　太子洑落日望水　　　　　　刘孝绰

　　渌水曲　　　　　　　　　　　汪洪

　　赋得临水　　　　　　　　　沈君攸

　　咏水　　　　　　　　　　陈祖孙登

　　前题　　　　　　　　　　　释慧标

　　前题　　　　　　　　　　　　前人

　　王泽岭遭洪水　　　　　　隋孔德绍

　　水　　　　　　　　　　　　　前人

　　赋得方塘含白水　　　　　　李巨仁

　　秋水　　　　　　　　　　唐骆宾王

　　纳凉　　　　　　　　　　　　王维

　　咏水　　　　　　　　　　　张文琮

　　三川观水涨二十韵　　　　　　杜甫

　　谿涨　　　　　　　　　　　　前人

　　春水　　　　　　　　　　　　前人

　　春水生二绝　　　　　　　　　前人

　　亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有

　　幽处以诗记之　　　　　　　白居易

　　玩止水　　　　　　　　　　　前人

　　分流水　　　　　　　　　　司空曙

　　望水　　　　　　　　　　　　前人

　　远水　　　　　　　　　　　　马戴

　　前题　　　　　　　　　　　　项斯

　　御沟水　　　　　　　　　　王贞白

　　大水　　　　　　　　　　　　薛逢

　　西蜀净众寺题水　　　　　　　郑谷

　　流水　　　　　　　　　　　　罗邺

　　前题　　　　　　　　　　　　前人

　　叹流水　　　　　　　　　　　前人

　　水边　　　　　　　　　　　　罗隐

　　水　　　　　　　　　　　　　韩喜

　　浔阳观水　　　　　　　　　　前人

　　赋得空水共澄鲜　　　　　　　阙名

　　泛水　　　　　　　　　　宋孔平仲

　　秋水　　　　　　　　　　　　徐积

　　泊舟候水　　　　　　　　　　前人

　　观水　　　　　　　　　　　　谢翱　　西城观水　　　　　　　　　金赵沨

　　水纹　　　　　　　　　　元谢宗可

　　陇头水　　　　　　　　　　明高启

　　破山磵上听水　　　　　　　　张简

　　横塘春水　　　　　　　　　李东阳

　　火神庙小饮看水　　　　　　袁中道

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　大水歌〈已上诗〉　　　　　陈所蕴

　　南浦〈春水〉　　　　　　宋王沂孙

　　前调〈前题〉　　　　　　　　前人

　　前调〈前题〉　　　　　　　　张炎

　　解连环〈春水　已上词〉　　高观国

坤舆典第二十七卷

水部艺文二

《明水赋》

唐·韩愈

古圣人之制祭祀，必主忠敬，崇吉蠲，不贵其丰。乃或 荐之以水，不可以黩。斯用致之于天，其事信美，其义 惟元。月实水精，故水其本也。明为君德，因取以名焉。 于是命烜氏候清夜，或将祭圆丘于元冬，或将祭方 泽于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而 不见，谓合道于希夷；挹之则盈，方同功于造化。应于 “有，生于无。”形象未分，徒骋离娄之目；光华暗至，如还 合浦之珠。既齐芳于醴酒，讵比贱于潢污。明德惟馨， 神功不宰。于以表诚洁，于以诫荒怠。苟失其道，杀牛 之祭何为；如得其情，明水之荐斯在。不引而自致，不 行而善至。虽辞曲糵之名，实处樽罍之器。降于圆魄， 殊匪金茎之露；出自方诸，乍似鲛人之泪。将以赞于 阴德，配夫阳燧。夜寂天清，烟消气明。桂花吐耀，兔影 流精。聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然有象，的尔 而呈。始茫茫以霜积，渐微微而浪生。岂不以德协于 坎，有类则感；形昭在空，气应则通。鹤鸣在阴之论不 谬，虎啸于谷之道可崇。庶令知圣真之无党，验天地 之至公。窃比太羹之“贵味，幸希荐于庙中。”

《前题》

欧阳詹

“智之不测”，有明水焉，“方诸在手，圆月居天。象质遐分， 则迢遥而迥远；精华潜合，遂滴沥以留连。可谓妙自 斯妙，元之又元。兹道也自何而来，彼至也从何而借？ 越杳杳之苍昊，滋遥遥之永夜。望蟾魄而光彩殊流， 端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感，实柔祇之閟化。 岂非月包阴德，蛤乃阴馀。英精合契，气类相符。共禀” 《坤》而配坎，谅交律以有濡。是理焉自取之乎必有；斯 水也，遂生之于《本无》。精洁可嘉，清明斯在。湛玉壶以 无垢，入牺樽而有待。处罍实爵，今则由于鬯人；置下 升堂，以不闻乎真宰。观其所自，原夫所致。临庭目击， 虽从阴鉴而来；向月心祈，允似上天而至。来莫我系， 至莫我精。弃本不仁，故存名而曰水；从仪酌号，遂表 性以称明。信可荐宗，祏祈上清。是故祭先展敬，类帝 昭诚，首三酒而上献，掩五齐以先行。招百神之景福， 致万姓之欢心，无益于人。鄙玉浆于夜漏，自求其溢； 哂珠露于金茎。游原习坎，固有傍感；处陆腾空，不无 元通。龙吟云而致雨，虎啸谷以来风。动无千里之熯， 润才百里之功。岂若以握中之琐细。映天上之曈曚。 精液下融。神人以崇。而福禄攸同者乎。

《前题》

夏棱

“祭祀上洁，精诚克宣。伊明水之为用，谅至诚以为先。” 积阴以成，符嘉应于冥数；以鉴而取，感无私于上元。 将假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，瀼瀼降天。既禀 气在阴，亦成形于夜。有无虽系于恍惚，融结宁随于 冬夏。明者诚也，我则暗然而彰；水惟信焉，吾非倏尔 而化。徒观其清霄雾敛，朗月轮孤。鉴清荧而类镜，水 “滴沥而疑珠，混金波而共洁，迷玉露而全无。感而遂 通，配阳燧之为火，融而不涸，异寒冰之在壶。彼既无 情，此何有待，始同方而合体，宁望远而功倍。故能佐 因心于霜露，均润下于江海，有形有实，徒加以强名； 无臭无声，孰知其真宰。是以昭其俭洁其意，含水月 之淳粹，修粢盛于丰备，作元酒而礼”崇，登清庙之诚 贵，嗤潢污之野荐，陋甘醴之莫致。祀事孔明，其仪既 精，无朕而有，不为而成。二气相临，本自蟾蜍之魄；三 危莫比，殊非沆瀣之英。至道自元而兆，醴泉因地而 生。原夫月丽于天，水习乎坎，物有时而出，故方诸而 夜呈；事有朕而因，故阴灵而下感。大满若冲，其来不 穷。风尘莫染其真质，天地不隔其幽通。况国家崇仪 礿祀，荐敬旻穹。方欲行古道，稽淳风。客有赋《明水》之 事，敢问之于閟宫。

======彼美明水，含精自天，孤影流辉，乃凝空作润。万灵来

享，故为酒称元。所以贵新涤虑，殷荐告虔。水本涵清， 表至深之心着；明以比德，惟馨香之义全。想夫含气 遥空，成形永夜，出阴鉴则凝清自美，对明烛则摇光 相借。至诚所感，同就湿而流；大飨是资，若待神而化。 斯可谓至精无朕，明诚有孚。泛清月而乍融乍结，洗 “轻烟而若有若无。”润而鲜，见湛露之濡金镜；皛兮洁， 类清冰之在玉壶。至若高天委秋，皎月分彩，氤氲既 合，精粹斯在。方昭德以降神，异趋下而归海。是知严 而敬者其德大，洁而祀者其福倍。繄景命之不渝，岂 成功之不宰。原夫明水之初化也。天子斋心司烜，蒇 事望灵，月露炎燧，皎皛浮光，清冷在器。自无而有，知 灵化之不测；应感而来，知神物之斯至。其或崇国祀， 设方明，备礼乐，洁粢盛，用陶匏之器，荐茧栗之牲，秩 神祇而配坐，望天地之含精，匪明水而神不降，无明 水则祀不诚。是以明处作离，水居为坎，谅明水之潜 化，本阴阳之所感，其名也合五行之德，其用也冠三 酒之功。泊尔味淡，凝然色融，至馨无臭，至洁含光，则 是水也，与灵物幽通。

《前题》

前人

明水之设，其义斯元。水以洁著，明由色宣。神灵是享， 祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉；曲糵不用，存乎吉蠲。 审灵变之无方，实太阴之相借。月当盘而冥召，水承 月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空；泛滟其光，映银 河于永夜。理包幽奥，质本虚无。在洞彻而弥朗，介清 明而不污。冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实 有殊。懿夫净透霄光，远浮星彩。取之不竭，从而不改。 彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。信体微而 义博，知事简而功倍。当其配飨宗祧，告成天地。坛壝 广设，粢盛大备。爰命司烜，聿持阴燧。月晃朗而遐临 水潗。㵫而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明， 载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生。水惟《坎》德， 月实阴精。所谓“声同即应，气合乃井。”行之斯行，且比 夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓 魄凄清，湛然澄澹。出于朕兆，形乎有感。国家蒸尝是 奉，享献惟崇。明水载挹，至诚遂通。始分素魄之下，俄 传清庙之中。应召而生宁假挈瓶之智。顺时而委岂 烦汲井之功。固将降肸蚃于纯嘏。表虔恭于圣衷者 哉。

《前题》

崔损

“大飨之礼，明水攸先。”其水也，所以本太古之淳朴；其 明也，所以享至敬之昭宣。从朗月之潜化，应阴燧而 通元。暗度晴空，泛银河而色静；晓临清庙，浮玉露而 光鲜。既润下以功博，亦就湿而义全。冥朕兆于至理， 契幽徽于自然。加五齐而致献，首三酒而告虔。观其 象在乎天，德包乎坎，类影响之相召，协阴阳之应感。 其礼斯节，其色斯洁。不假缩于包茅，复何施于曲糵。 将污樽而并用，与越席而齐列。或异乎“《勿幕》有孚，岂 比夫不食而渫。”皛皛荧荧，清清泠泠。明德为馨，神人 是听。从无味而有味，自无形而有形。深源莫测，实资 造化。濯桂影于遥天，洗蟾光于永夜。懿夫昭洁以著， 沆瀣常蒸。宜玉斝之见贮，匪金盘之见承。若乃鼎俎 备设，嘉羞众伙。苾苾芬芬，名之莫可。尚其本也，知享 献而靡他；贵其新也，谅斟酌而在我。于维巨唐，穆穆 皇皇。崇郊祀异蒸尝。元酒乃荐，至诚允臧。天降其福， 地出其祥。醴泉洋洋，明水是将。彻庆云之色，映瑞日 之光。群臣作颂，歌孝治之无疆。

《大水记》

吕周任

《春秋左氏传》曰：“天反时为灾，地反物为妖。其于水也， 反利为害矣。”在唐尧时，包山陵而浩滔天；在汉武时， 浮啮桑而浸巨野。皆震荡上心，昏垫下人。其故何哉？ 天其或者警休明而表忠诚也。皇唐贞元八年，岁在 壬申夏六月，上帝作孽，罚兹东土，浩淼长澜，周亘千 里。请究其本而言之。是时山泐桐柏，发谼歕涌，下注 “淮渎，平湍七丈。浮寿逾亳，下连沧波。东风驾海，潮上 不落。两水相逆，溅涛倒流，矗缩回薄，冲壅淮泗。积阴 骤雨，河泻瓴建，不舍昼夜，至于浃旬。乾坤含怒，云雷 为屯。以水济水，吞洲漂防。走不及窜，飞不及翔，连甍 为河《海噍》类如鱼鳖。事出虑外，孰能图之？”开府仪同 三司检校右散骑常侍兼御史大夫泗州刺史武当 郡王张公伾。其始至也，聚邑老以访故，搴薪楗石以 御之；其渐盛也，运心术以驭事，维舟编桴以载之。遂 连舳促橹，敛邑之惸嫠老弱，州之库藏图籍，官府之 器，先置于远墅；军资甲楯，士女牛马，遽迁于水次；将 健丁壮，遏水之不可者，任便而自安。公独与左右十 数人，缆舟于郡城西南隅女墙湿堵之上，以向冲波 之来。公之左右失色，同辞请移。公曰：“伾，天子守土臣 也。苟有难而违之，若君命何？且南山隔淮几五六里， 吾往别境，虽死不为。”公于是使部内十驿，迁于虹城 西鄙而南，傍南山而东，四百里达淮扬之路，俾星邮 无壅。又东北直渡，经下邳五百里，至于徐州，通廉察之问。又移书淮南城，将令扁舟往来，立标树信，以虞 寇盗之变。公每端拱对水而诉曰：“伾奉圣主明诏，司 牧此州河，公何为不仁，降此大沴，伾之罪也。”厉声正 色，阽危不挠。历再旬而水定，又再旬而水耗，自水始 至，及水耗已六时矣，又一时而复流。郊境之内，无平 不陂；郛郭之间，无岸不谷。尺椽片瓦，荡然“无有可异 者。惟公之路寝与内寝，岿然存焉。斯则神仰公之仁， 先庶物而遗己；赏公之忠，临大难而守节；高公之义， 动适权以成务。故保其听政晏安之所，旌公之善也。 昔召伯之理也，人爱甘棠而勿剪。方兹神灵扶持，不 亦远乎！”公乃舍车而徒，弃輴而泥，吊亡恤存，绥复军 郡，远轸圣虑。诏左庶子姚公吊而赈之。于是修府库， 建城池，命有司计功而赏缗。立廛市，造井屋，申饬科 程，以贳以贷。才逾年而城邑复常矣。其缩板为垣，树 柳为丽，端衢四达，廨宇双峙，双阙云耸，琼台中天，即 公之新惠也。天灾流行，何代无之，逢昏即盛，遇贤即 退，故刘昆反风而火灭，王尊临河而水止，盖忠诚之 至也。公尝领羸兵，守孤城，以百当万，俾国家全山东 之地，名载《青史》，公即国之长城也。今以一苇之航，维 于危堞之上，以当障海之势，城颓而一块不倾，水溢 而所济获全，公即国之贞臣也，固知贤主之委任于 公也，皆感而通焉。周任不敏，学于旧史氏，借古以谕 公，谨述而纪之。

《水木有本源赋》

高郢

木造，天水穷元，森森擢千丈之秀，汪汪澄万顷之鲜， 散而成众木，疏而为百川，杞梓之材备矣，江湖之量 存焉。窃闻源长而下流不竭，未见本盛而枝叶先颠。 志士托以垂阴，无假恶木，渴者饮而满腹，何求盗泉。 故树善于人，人怀则甘棠不朽；汎爱于众，众凑则德 水长悬。方将成不言之蹊，广利涉之路，俾出幽之鸟， 仰乔干而能迁；未济之人，因馀波而可渡。鸟岂木之 所择？非择木而不栖；人奚水之足鉴？亦鉴人而取谕。 徒闻其移橙渡北，不能苞贡于王国；导漾之东，是以 昭回于昊穹。木诚恋于南枝，常得地而专美；水岂忘 于西土，乃凌云而独崇。用不用也，非结根之有异；高 莫高兮，将闻源而实同。葛藟犹能庇其本江汉所以 朝其宗。固宜大树荫庥而千牛可蔽；洪河浸润而九 里旁通。宁效有乔而不可休息于其下至广而不可 游泳于其中者哉！则有青青弱干，独秀未立；涓涓细 流，馀清可挹。植翰苑以萧散，赴龙门而惊急。企樛木 之逮下，望恩波之流湿。

《秋潭赋》

王起

沔彼积水，凛乎高秋。秋应律兮则劲，水为潭兮至幽。 当草木之不芳，独开翠色；因天地之始肃，更变寒流。 匪骚人之咏叹，实知者之娱游。尔其畜𣽂沦之色，得 萧瑟之气。就其浅则亹亹共清，临其深则兢兢足畏。 居下流之可保，信上善之为贵。寂尔不动，湛然恒平。 正衣冠而逾审，烛毫发而必呈。性则纳污，能积小以 成大；时方收潦，故沿浊而更清。鸥浪不振，鹭涛不惊。 同至人之虚受，比君子之持盈。懿其歇昏霾，罗物象。 峰峦之所攒列，云烟之所来往。媚潜虬之幽姿，疏游 人之烦想。不汪汪于千顷，自泠泠于百丈。写星火兮 初流，涵圭月兮始上。湛清华于古木，于以交辉；澄鲜 彩于层空，于焉竞爽。虚明莫映，皎镜“无私，处不争而 成德，体自然以为资。金风乍摇，似《易》水萧萧之日；木 叶方落，如洞庭袅袅之时。映泬寥之远天，动悠扬之 短晷，与碧落而相合，将清光兮乍起。净如练兮可名， 清濯缨兮增美，傥朝于海，知引往而纳来；如挈其瓶， 可注兹而挹彼。安波皎洁，利物含弘，溢金堤之皛皛， 窥银砾而澄澄。飞萤”乍临，疑列宿之在汉；纎鳞或跃， 若迎春而上冰。岂清淮之可玩，何灵溪之是矜？则知 沸潭无涌，闻之于栗烈；寒潭见底，称之于洞彻。孰若 积元，流当素节。金镜同朗，冰壶共洁。既妍蚩而照临， 幸清通之区别。

《溜穿石赋》

赵蕃

“山溜泠然，漱幽石而溅溅。”恒羃历以迸集，忽嵌空而 下穿。介若自持，谓禀灵而利物；呀而中断，见积小以 摧坚。且其轻重异源，刚柔殊类。嘉洞出而无朕，知累 功而有自。贯白云之幽抱，滴滴方来；破苍苔之古痕， 泠泠斯至。崎峗莫状，激射无穷。逗跳沫以居内，泄涓 流而在中。日就月将，必渐然而争赴；因微方著，殊异 “者之先攻。”原乎厥性既柔，其平如砥；因滴沥以成象， 若洞澈而虚己。注而匪竭，叹追琢之莫加；协乃有时， 顾坚贞而何以？下漱而玉，中开似冰，谓雕以为樽；洼 而无当；疑凿而成磴，豁尔非凭。然则引深邃，洞觚棱。 谅在物而靡及，非自微而不能。由是异类相推，于斯 何甚？蒙兮莫夺，坚然是禀。清光乱洒，初熠熠以穿菱； 素彩频垂，每荧焚而透锦。“伟夫炯若，方洁于焉注兹， 或零落以将尽，竟连环而不遗。依依未通，遵神泉之 靡息；一一将彻，听鸣玉之远而。故可以托质，悠悠于 山之幽，载吐潜液，静如冥搜。滴盘礡之间，通兹馀润；挺刚克之际，分乎至柔。谅成功之不远，庶积习之可 求。”

《前题》

杨弘贞

溜可穿石，柔能陷坚。因依而上下相遇，悠久而贞刚 失全。始则泠泠，触泓澄而或跃；既而决决，窅洞达而 旁穿。一道中透，孤光下悬。何载驰之不息，终渐摩之 使然。观夫习坎能通，柔虚洊至。虹挂空而饮井，星曳 练而投地。征老聃之说，柔弱胜于刚强；验夫子之文， 积善由乎驯致。当其涓涓无已，皓皓未通。若崭岩之 见拒，能激射以相攻。既漱荡以探奥，遂深沉而凿空。 下漱花浮，似出桃源之外；乘流鱼跃，如辞丙穴之中。 言念其美，因详所以。石虽坚而有崖，溜虽柔而不止。 进寸退尺，常一以贯之；日往月来，则就其深矣。克谐 润下之道，实契灵长之理。想夫经始之时，人莫知之。 笑我者谓量力而徒尔，见机者料成功之远而。既知 难而不退，长引彼而注兹。是能卒获其求，何伤守柔？ 细滴沥以成响，大逶迤而若抽。在彼一拳，同玉卮之 无当；经乎五色，状银汉之分流。其空可玩，其义可禀。 庶求福之不回，思进身而去甚。彼以水投石，于嗟莫 承；摧锋饮羽，谁谓难能？曷若“挫锐而功著，积微而道 弘。妙哉斯赋之旨，惟”执“柔而有恒。”

《如石投水赋》

刘辟

圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻， 臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。 喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而 来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平； 犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之弘量。臣非 苟进，由天听而察诚，用率于有类，将感于无情。虚而 “受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺 弥之足惊。”夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三 杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿；敬宣嘉猷，谓岳生 而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃， 俄答响于𣽂沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处 润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水 石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海 晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载征骤谏。由 是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬 天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃 以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水 不周容，石乃无由寓质。君不虚己，臣则曷能推忠可 以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既 投兮贤必澄。敢献《良哉》之咏，愿扬美于廉能。

《前题》

卢肇

石比臣心，水犹君德。诚见投而不阻，如从谏而无极。 盖所以作仁圣，思正直清。逾万顷，能容落落之姿；操 或一拳，以造沉沉之色。惟我圣后，启乎宸聪。每以淡 然之德，能取确尔之功。言乎水也，逾汉祖之虚受；称 乎石也，遇留侯之尽忠。是以王事竭诚，群臣报政。具 怀凿凿之美，允纳洋洋之圣。君心润下，已覃滂沛之 “恩；臣志补天，愿表坚贞之性。”故得朝廷肃穆，上下交 庆，等伊傅以输忠，配唐虞而比盛者也。当其欲进嘉 谋，心怀隐忧，思衮职而有补，随谏鼓以来投。于是咸 趋丹陛，若蹈洪流。且推诚而上达，亦虚心而下求。既 乃契皇情，承天奖；介然允臻乎浃洽，涣若尽纳其忠 谠。一言初进，开龙颜而似激圆波；万“国皆闻，入宸心 而若流清响。乃知窥日月之光，有亏必谏；震雷霆之 怒，有谏必从。虽磊落以难进，乃广大而见容。既无悔 以无尢，子产徒言于狎水。那将恐而将惧，韩非奚患 于撄龙。且夫琼瑶为报而匪珍，夜光处暗而多患。未 若我喻水于盛德，比投于纳谏。允当上善之求，勿谓 下流之讪。”遂用握金镜，临玉除，忠言得进以无隐，圣 虑每征于往初。如是则祥符出，惠泽舒。将无事而无 谏，见寰瀛之晏如。

《前题》

白敏中

“石明臣节，水谕圣聪。顺投既因于纳谏，虚受必俟乎 输忠。从以谠言，出清规而有中。类夫贞节，入碧浪以 无穷。爰自人谋，式彰天奖。言必在乎能发，道奚疑于 虚往。自怀从善，闻蹇蹇于股肱；何异临川，运磷磷于 指掌。理既符于水石，事且契于云龙。伫启心而是赞， 在虚己而能容。石投水而诚资手敏，臣佐君而讵得 面从。”当手敏则水不伤清，匪而从则君能立政。嘉献 替而无爽，幸遭逢而有庆。致至坚于元奥，象以得贤； 受可转于清流，因之启圣。所以垂衣广纳，侧席深居。 言之者何常率尔闻之者足以起予。攻玉之形，随帝 心之沃若；补天之质，应王泽之濡如。既而流谤靡行， 沉几自得。当持重而无挠，冀临深而不惑。逆于耳而 顺于心，黜其邪而褒其直。用砺金于睿鉴，涣汗潜通； 举韫玉于恩波，津涯莫测。于是宣教化，罢畋游。开直 道，务旁求。发挥谔谔之明节，会合洋洋之圣谋。石以 贞坚，本无疑于虚掷；水惟柔顺，安有阻于暗投。夫然 则臣心磊落而上达，君德汪洋而下流。况乎舟楫之道大行，不侮不慢，药石之言尽入，何忧何患。当道泰 而人悦，固河清而海晏。彼汉高之用留侯，未若吾皇 之纳谏。

《导水记》

吴师孟

蕞尔小邦，必有流通之水，以济民用。藩镇都会，顾可 阙欤？虽有沟渠壅阏沮洳，则春夏之交，沈郁湫底之 气，渐染于居民，淫而为疫疠。譬诸人身，气血并凝，而 欲百骸之条畅，其可得乎？伊洛贯成周之中，汾、浍流 绛郡之恶，《书》之浚畎浍，《礼》之报水庸，《周官》之善沟防， 《月令》之导沟渎，皆是物也。按《史记》：“蜀守冰凿离堆，穿 二江，成都之中皆可行舟，有馀则用溉”，然则成都水 行其中尚矣。自高燕公骈乾符中，筑罗城，堰糜枣，分 江水为二道，环城而东，虽馀一脉如带，潜流于西北 隅城下之铁窗，涓涓然，闰黩所及，不能并蒙于一府。 岁久故道，迷漫遂绝，以故气象枯燥，而草木亦少滋 泽。其五门之南江及锦江二水之名最著，而渠稍广， 且污潴填阏，或瀸或潐，则编户夹街之小渠可知矣。 间有郁攸菑，以无水故，艰于扑灭。曏虽以瓮贮水为 备，然器小而善坏，非应猝救焚之具，故水不足用。当 平居无事时，遑恤气象，湮塞之生疾，而火灾之为害 欤？自丞相吕公及今户部尚书蔡公，深恻民患，欲寻 故道以达之。而所遣吏类皆苟简，不能体二公之意， 中作而罢。今宝文王公勤恤民隐，目睹水事，𢵧然疚 怀。博访耆艾，得老僧宝月大师惟简言：“往时水自西 北隅入城，累甓为渠，废址尚在，若迹其原，可得故道。” 遂选委成都令李偲行视，果得西门城之铁窗之石 渠故基。循渠而上，仅十里，至曹波堰，接上游溉馀之 弃水，至大市桥，承以《水樽》而导之，其水樽即中原之 “澄槽”也。自西门循大逵而东注于众小渠，又西南隅 至窑务俞闸，南流之水自南铁窗入城。于是二渠既 酾股引而东泒，别为四大沟，脉散于居民夹街之渠， 而辐凑于米市桥之渎。其委也，又东汇于东门而入 于江。众渠皆顺流而驶，有建瓴之势，而无漱啮之虞， 回禄之患，随处有备，又颇得以漱浣湔濯焉。岁或霖 涝，脱有湓溢，唯撤澄槽，则众渠立涸矣。凡为澄槽二， 木闸三，绝街之渠二，水井百有馀所，而民自为者，随 宜增减，不可遽数焉。经始于仲春，迄成于季秋，言时 计功，尽如其数。不妨民田，不劳民力，不逆地势，而兴 除无穷之利害，古之所谓有功德于民者，宜无间然。 彼王褒纪“三篇”之迹，廉范播《五裤》之谣，乃一时褒德 之美言，与夫千载泽民之实惠，可同日而论哉！谨书 其可以备来者之询考云。

《性犹湍水赋》

侯冽

“人立性兮，诚明为本，水激湍兮动直惟柔。”将以游心 于澹，故其从善如流。天理斯在，《坎》德可求，谓寘怀而 必将流恶，同赴势而咸得处休。至人之情，唯当浩浩， 君子之道，所以犹犹。原夫性本皆善，诱成迁化，湍有 常行，决而上下。得其道则致和平，汨其流遂成奸诈。 故圣人行当顺动，义不诡随，欲滔滔而处下逾洁，将 “淼淼而致远不疲，顺意周流”，诚随波而迁染。由衷激 发，庶合道以云为，托以洗心，从之洁己尊派，别脉分 之要道，守涤瑕荡秽之至理，符老君之立教，心乃善 泉，同太史之奏言，德方在水，势虽相近，意当一揆。法 润下流谦之迹，莫非有为为之爱，漂沙宕石之功，是 皆景行行止，心源洞适，德泽潜敷，在“审思其决泄，岂 求润于。”�“濡，远近相沿，宛见为仁由己；始终共济，足 见循道而趋。不然，则丧其贞，失其正。动必旁午，志皆 纷竞，安能使通达为无滞之姿，禀受成善利之性。德 如毛而转润，行有叶而逾滋。心镜之前若光明而上 下察也；情田之内同澹泊而左右流之。”懿。其《义戒》中 人，《事标》前典，是明各有原本，不可迁移，岂徒虚阅波 澜，以方清浅。若然者。信乎《孟子》之言。所谓惩恶而劝 善。

《沧浪濯缨赋》

陆环

沧浪之水兮，伊楚之𣸣。汗漫荡漾兮，清泠𣽂沦。控三 湘之浅浪，从大别而派分。澄澹清景，离披晓云。彼美 人兮何其，独商歌以思君。睹斯水之洞彻，恶吾缨之 垢氛。将濯其缨，亦洁其己。逐臣逋客，渔翁樵子。吟刈 楚以激昂，咏《伐檀》而筮仕。哀灵均之濯足，笑许由之 洗耳。载泛载浮，曷云其已？洎夫白日始晞，青天收潦。 千寻湛而见底，万里净而犹扫。漾磷磷之浅沙，荡靡 靡之纎草。萦纡浦溆，逦迤洲岛。兴既远兮情亦闲，缨 再濯兮身亦澡。于彼濯矣，伊水之滨。于彼澡矣，君子 之身。涤我涬秽，去我埃尘。且洁净以精微，又肆志而 王神。孰与夫泽畔憔悴，空见悲于《楚客》。心之忧矣，匪 兴刺于《诗人》。已焉哉！士生世兮，患于不立。朝闻夕死， 道之所急。偶沧浪之且清，岂坎坎之能习。《易》载出处， 诗称维絷。岁冉冉而不留，虽追悔而何及？辞曰：“沧浪 之水兮征《楚词》。临清漪兮应昌期。濯吾缨兮有所思。 幸我生兮及明时。进德修业兮已矣，拔茅汇征兮良 在兹

《观秋水赋》

尹程

“乘秋日之游豫，纵奇观于长川。”惟秋水之清泚，宗大 壑而潺湲。波浩荡而不极，影澄澈而弥天。波沉马色， 类真人之云度；岸迷牛影，疑织女之河边。柳浸影而 如卧，萍随流而似牵，凫带藻而声涩，鱼乱流而水圆。 晴霞晚铺，如江汉之濯锦；夜月初上，若纤钩之映泉。 乃与断金之好，连璧之友，矜壮岁之红颜，怯衰年之 白首。效淡水之密契，就河滨而置酒；惜素节之凋荷， 叹严风之入柳。况夫澄淡逶迤，涵空写净。符老君之 上善，同至人之不竞。处下不辞其垢浊，攻坚岂难乎 流盛？星光夜照，如临剖蚌之珠；菱影朝开，似照盘龙 之镜。尔乃长波澒洞，洪涛汎溢。晴天净而空鲜，夏云 临而峰出。照邹忌之蕞貌，鉴陆云之笑疾。遂有感于 《庄篇》，托微言于拙笔。

《水镜赋》

郑繇

夫有名之域，有象之中，惟水能净，惟镜能空。水则无 心而皎澈，镜则照胆而幽通。遇物斯应，匪我求蒙。尔 其“决之则流，盈而不阙，泛金碧而色润，开玉匣而光 发。其清也不煜和风，其鉴也不同朗月。”尔乃云收白 日，粉拭红尘，拂芰叶而交映，抱菱花而独春，直注千 里，旁通四邻，成美恶之元鉴。〈按原本有缺字〉惜容辉 之易晚，叹功名之难续。况复影圆凤沼，声激龙门，可 惊飞于神鹊，可摇动于灵鲲。同大道之自然，合重元 之众妙。冰潭洞达，石崖含耀。亦由裴楷清通，王戎《简 要》知之。〈疑〉类之。〈疑〉意忘疲于屡照。

《水论》

后周·窦俨

周世宗南伐，驻跸淮南，因览唐贞元中《泗州大水记》，诏窦俨访其事。俨献文，略曰：

夫水沴所具，厥有二理：一曰数，二曰政。天地有五德： 一曰润，二曰暵，三曰生，四曰成，五曰动。五德者，阴阳 之使也；阴阳者，水火之本也。阴阳有常德，故水火有 常分。奇偶收半，盈虚有准，谓之“通正”；羡倍过亢，极无 不至，谓之“咎征。”二者大期，率有常数。除之主使于渊， 献水之行，纪于九六，凡千有七百二十八岁，为浩浩 “之会。”当是时也，阴布固阳，澍雨天下，百水底注，涨其 通川。岸不受馀，则旁吞原隰；科坎平概，则漂垫方割。 虽尧、舜在上，皋、夔佐政，亦不能弭其沴也。过此以还， 则系于时政。如其后辟狂妄以自率，权臣冒昧以下 专，政不明，贤不章，则苦雨数至，潦水积厚。然阴阳之 数也。贞元壬辰之水，匪数之期，乃政之感也。德宗之 在位也，启导邪政，狎昵小人。裴延龄专利为心，阴潜 引纳。陆贽有其位，弃其言。由是明明上帝，不骏其德， 乃降常雨，害于粢盛，百川沸腾，坏民庐舍，固其宜也。 王者果能修五政，崇五礼，礼不渎，政不紊，则五日一 霏微，十日一霡霂，十五日一滂沱，谓之“时雨。”所以正 五运之制节，占象晷“刻无有差爽，则《神农》之世其验 欤？”

《浮槎山水记》

宋·欧阳修

浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢 二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞妄之说。其上 有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善 言水，后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次 第，以为得之于羽，然以《茶经》考之皆不合。又新妄狂 险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水， 然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山皆在庐州界 中，较其水味，不及浮槎远甚，而又《新记》以龙池为第 十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不 然，其论曰：“山水上，江次之，井为下，山水乳泉石池漫 流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李 侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金 陵，登蒋山饮其水，既又登浮槎至其山，上有石池，涓 涓可爱，盖羽所谓乳泉漫流者也，饮之而甘。乃考图 记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。予报 之曰：“李侯可谓贤矣。夫穷天下之物，无不得其欲者， 富贵之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮 石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下 之乐不一动其心，或有欲于心，顾力不可得而止者， 乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不 可兼者，惟山林之乐耳。惟富贵者之不得兼，然后贫 贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势 之然欤？”今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为 乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之， 其兼取于物者，可谓多矣。李侯折节好学，喜交贤士， 敏于为政，所至有能名。凡物不能自见，而待人以彰 者有矣；其物未必可贵，而因人以重者亦有矣。故为 志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。

《画水记》

苏轼

古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起 伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品 格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。唐广明中，处 士孙位始出新意，画奔湍巨波，与山石曲折，随物赋形，画水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得 其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作《湖滩水石》 “四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨 甚急，奋袂如风，须臾而成”，作输泻跳蹙之势，汹汹欲 崩屋也。知微既死，笔法中绝五十馀年。近岁成都人 蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作《活水》，得二孙本意。 自黄居采兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人，或 以势力使之，永升辄嘻笑舍去。遇其“欲画，不择贵贱， 顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日 挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣， 画益难得，而世之识真者，亦少如往时董羽。近日常 州戚氏画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未 可与永升同年而语也。”

《议水》

王十朋

古者之治五行也，必有五行之官，其去民用尤近，而 逆其理则有败害之端，莫甚于水。故官得其任，则不 忧乎水之败害，诚其势也。是以舜命益作虞，以掌山 泽。周有川泽之禁，而后世修之，未尝废也。由秦汉以 来，使任其事而为之水官，则莫若都水之职，其主灌 溉陂池，保守河渠，自太常及三辅皆有其官，至武帝 之时，尤增重之。于是又有左右使者，使统其任而居 其事者，莫不明于《禹贡》之学，而习于知水之性。故刘 向以治书为三辅都水都尉，平当，以明《禹贡》“领护河 堤。”盖其任职之人，未尝不修其事，而又有水工之徒， 以佐知其利害。是以秦、汉之际，言水事于书尤著。而 魏、晋以来，至于隋、唐，其官亦未尝废。于魏则有都尉、 水衡之号。晋、宋、齐皆曰都水台，或为水衡令。及梁天 监中，始改曰太舟卿，而主治舟航河堤。隋、唐之时，又 皆为都水使者，或改曰监，而舟楫、河渠二署隶之。然 于水事或领或否矣。故天下不喻于水，而失其水之 性，使以忧中国者起矣。国家比岁之间，水之为害亦 甚矣。自京城之中，民“被其苦，亦暴而衍溢者，历月不 知所以泄之。”今国家惩前日之患，而求于秦、汉之故， 为之都水之任，专其有司，欲以知水之性，此虑患之 本也。夫以患而设备，求其功效，而使之不为虚位，则 天下宜有明于水性，若秦、汉之间所谓水工者出矣。 苟得其水工，而又以知水者居其任，使之专其职而 行于“天下，就视其水之利害，得以循其故而治之，不 使数迁其任责之课最，而信其黜陟，则官得其人而 分定，则事益修矣。”故为今之虑水，莫若如此。

《水赋》

吴淑

夫润万物者，莫润乎水。若乃玩文章于濉涣，修禊除 于溱洧，饮元洲之似蜜，味晋安之如醴。或见渐车，或 称濡轨；歌屈原之濯缨，耻巢父之洗耳。若夫挹彼注 兹，泳之游之，传既闻于流恶，《诗》亦言其乐饥。象存习 坎，性在乘衰，湛灵源于疏勒，涌清流于贰师。至于怀 山襄陵，浮天载地，满而后进，盈而不概。知槛氿之殊 名，识醴乳之同义。涉冬春而凝泮，量深浅而揭厉。尔 其流觱沸道灵长，天齐之泉，帝台之浆。惊迅湍于灔 滪，骇悬流于吕梁。则有：𦤀过椒兰，利穿金石，河分简 洁，渠名郑白。美君子之为交，叹小人之是溺。礼著渊 泉，祭名清涤。伟文公之独见，羡公沙之先识。异出兮 同流，载舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔，感若思之置 坐，为左慈之逆流。至于阅彼沦涟，乘之沿溯，润下潜 滋，朝宗远骛。叹逝者之如斯，处众人之所恶美。夫不 杂则清，莫动则平，五色不“得不彰，百事不得不成。”识 武都之泥紫，见豳土之蛇青。在成都者以锦为号，出 房陵者以粉为名。别有夫馀沈毛，襄城化血。范云慕 仁而不怠，吴隐酌贪而愈洁。新丰则时平乃清，临淄 则世乱而竭。淮为浒，江为沱；汉为潜，洛为波。美陈宣 之纳谏，韪王商之止讹。投舒姑而灵变，汎沧浪而浩 歌。或曰坳堂，或称瀱汋。味识淄渑，𩰚闻谷洛。虽灌注 于百川，盖权舆于一勺。稽夫循而难毁，亲而不尊。动 则叶乎智者，静则符乎圣人。或浸彼苞萧，或不流束 薪。女娲之积芦灰，夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其观，毖 彼元灞素浐之名，温洛荥河之瑞。既近之而易溺，亦 玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致远之功，激 浊扬清之美，承瓠叶以泉渟，发绩笼而波委。至有陷 空桑之里，化历阳之都。杯浮曲岸，月射方诸。咏鲍照 之九涂，望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而 圆有珠。勺蠡而沧海宁测，决江则波臣有馀。斯流湿 之为美，岂独荐献于潢污。

《新开天平水碑记》

元·胡祗遹

“人之生也，水与谷而已。人不食饮七日死者，水谷俱 绝也。”得水则犹可以活。年饥避兵。以药辟谷者，惟水 不可废。养生者，亦以咽玉池之水，为能致寿。龟蛇不 食不死，以得太阴之精而阳不能涸。花木土植而生， 折置瓶盂，养之以水，则自芽而叶，自叶而旬日，终月 不死。然则水之利万物，万物之秉命乎水，其利溥哉！ “故五行生成后先，而水为之冠，布五气而行四时，流 而为江海河汉，霈而为雨露霜雪，虽天地复资以荣岂特万物哉！”林州当太行最佳处，民居图画间，五材 俱美，惟水为难得。凿井浅者百馀尺，深者倍蓰，绠如 牛腰，一人不能举。岁当暑旱泉缩，居民环井而立，炊 时瓶罂不盈，民大以为苦。村落凿井，“尽土而无水者， 潴雨水以饮。”抚字之吏，前后相承，无如之何。州西三 十里，水出天平龙洞，历山而来，甫逾中路，阻以巨石， 伏入地下，不适民用。至元五年春，前江淮等路安抚 李公汉卿来治是州，下车抚民劝农，问以利病，教条 既布，询谋于众，导水以东，以济渴，以溉枯槁。众踊跃 从命，不督而疾。于是公同僚达鲁花赤石抹乞打及 州判李让亲畚锸，碎巨石以火，堕高湮卑，顺流而行， 滔滔汨汨，直抵城下。役不再集，工不三宿，阖境之人， 以公有润物之功，而感公之仁，能见前后临民者之 所未见，而嘉公之智，刻石记事，求文于余闻《诗》云：“岂 弟君子，民之父母。惟岂弟之人，则可以子民。子民之 道，顺”民之所好，去民之所恶，知天地岁运之丰歉，而 预防其祸。开山泽林薮富藏之秘，以适民用。至于办 赋敛，集户口，警盗贼，给土役，此一介里胥亦能之，古 之人所谓循吏良吏则非也。余识李公旧矣，天资岂 弟，疏水之政固美矣，消癃闭臃肿之疾，流淤塞滓秽 之恶，濡枯润槁，其利非一。虽然，是特仁政“权舆也。异 日如黄颍川、龚渤海，惠政良法，所去见思，此亦未可 量也。磨以岁月，汝众当自知之。”众喜曰：“唯。请勒诸石。”

《兴宁水记》

明·祝允明

昔者夫子之称水曰：“美哉水洋洋乎！”水之美能济物 也。泽百谷，煦群动，利舟楫，饪鲜食，济之庸无涯，惟田 功大焉。使无水无稼，绝饮废粒，人物且尽舟楫焉。往 兴宁小邑，一陴不可舒舞袖。然四郊皆平畴，千山锁 合，民稼环堵中。水出山为泉，四壁杂下，曳练萦带，信 土分走，注而为溪，广而为湖，障而为陂，遏而为塘，潴 “而为潭，通而为河，列而为滩，涉而为渡，穿而为池，皆 有济也。”而农之利不啻十九。自其一源一流，游阡泳 陌，涵禾润壤，灌沃滋阴，达自然之才以为庸者，动越 千亩，见者徒觉其水或平渟而静，或奔凑以涌，与物 旷然无情，第澄怀爽气，一畅耳目，而未觉其恬行默 运，辅吾烝人，尺浸万钧力也。其或高卑势遗，乃稍助 以人力，输而挈之，泽亦罔缺。凡水之力大小，必与田 称。盖凡兹邑之水，勺勺滴滴，无不济人者，勋莫之与 京。以视他邑，或水逾土，功病参半；若全病者，尤善倍 蓰焉。夫海之巨，江河之远，殖财利涉，事状信雄阔，能 无垫溺之眚欤？唯兹邑之水，无小无大，靡不有善无 害，育万生口。甚矣乎！美哉洋洋者欤然民以私决壅， 利己病物，以起讼者或不免。呜呼！井法不存，沟洫亡 制水克恒济人，人有勿克用水。悲夫！予既美水功，又 伤其局于斯域而弗溥，又伤夫人。乃有更弗克用水， 聊列焉以飏于其邑之人。

《水声赋》

陆深

陆子北征，困于道路，日不数里，而闸隶扃启数更，告劳献瘁。蓄泄稍愆，则舟胶于沙。夜宿河次，闻河水努闸而过者淙淙汨汨。卧不成寐，乃秉烛倚舷，听而赋之。

“轰轰乎蛰雷，搏地轴与？訇訇乎将飓风撼而底柱折 与？喧喧乎龙啸云与？哮哮乎长鲸之吼日与逢逢乎 周庭鼍鼓何桴之不绝也？吰吰乎萧寺凫钟，而莛又 无节也。哄哄乎共工之首，抵触天柱与？隐隐乎穆王 之骏，复道驰掣与？𫓩𫓩乎长平机发，金革偕糜与？烘 烘乎咸阳火纵，而玉石裂与？南薰和兮调扬，泰山颓” 兮响长。《洞庭》奏兮未阕，《华州》哭兮不伤。将使褒姬轻 裂帛，巫山听襄王，胡骑解重围，而锺生改听乎宫商 也。陆子寤惊，惕若心兵。静言审之，胡为乎鸣？舟人告 余，是曰“水声。”

《灌县治水记》

虞翊

蜀守李公冰凿离堆以利蜀，刻《深淘滩浅作堰》六言 于石，立万世治水者法，所以制水出入，为旱涝计者 至矣。其用功缓急疏密之序，意自较然。汉晋以来，率 用是法。永嘉间，李公嬴深韪之。唐宋相承，世享其利。 元始肆力于堰，无复深淘之意，无乃公言不足法欤？ 假令沙石涌碛，水不得东润，则虽溶金连障，高数百 “尺，牢不可拔，亦何取于堰哉？矧所谓铁龟铁柱，糜费 几千万缗者，曾未几何，辄震荡湮没，茫无可赖。方诸 笼石廉省，今古便焉者孰得？比来民受其困，宜坐诸 此。”予窃少之。乃檄有司置镵䦆巨蘲，役夫三千，从事 滩碛，以导其流，堰则仍民之便而已。顾工多日少，群 力告瘁，未能勉其所欲为，究其所当“止，如公法”云者， 耻也。旧刻相传在虎头山𩰚鸡台水侧，其旁岁久剥 落，索弗获，虑后之君子无考焉，因磨石重镌碑侧云。

《哀逝水赋》

许相卿

“哀哉水之为物也，浩浩乎穷四海而委形，混混乎历 万川而流行。繄蒙泉之始发兮，或槛出而旁通。洎灵 液之启秘兮，亦壑趋而科从。上无高之不自兮，溯银 潢而为踪。下无深之不入兮，渺溟涬而为宫。载四游以为极兮，涵九提而为封。浴两曜而出入兮，吞列宿 而为融。弥三湘而漫七泽兮，荡垕灵而浥太空。”若迺 时雨骤集，潢污横流，八埏伊阻，平赋悠悠。黄河逆上， 地轴横抽，沮洳成渊，绝𪩘成丘。禹功莫展，丹绩奚收？ 及夫青娥告令，白收秉权。洞庭叶下，吴渚枫妍。潢归 潦缩，泽枯隰坚。海敛而埼露碛，江收而渚呈堧。其往 奚归？其泄何宣。吾但见其亘古今，继日夜而东行，而 日益长，往而不舍。指虞渊以为途兮，“迅方壶而遐征。 去益远而返无由兮，何西归之可凭？”谓尾闾之复宣 兮，气益充而滀渟。遂蒸蓊而上下兮，爰循环而相仍。 噫有是哉？天地之生，赖气以成；轻清上浮，重浊下凝， 浮凝定位，天地以名流。峙罗列二气之馀。维斯水也， 一六之符。气入而盈，气缩而虚。穷邃古而一轨，岂兹 今之可疑？鉴斯流之“不返，抚人生之胡为？”羌朝露之 易晞，慨夕槿之就萎。目眷眷兮若存，魂飘飘兮如驰。 岂夫人之愆殃兮，将修与短。固有定数。数固有之兮， 吾且信其必由。理而寓“理既宰斯兮，谅惟善之是留。 胡于今之不然兮，乃背驰而殊路。”兹既执款诚而履 柔淑兮，独中道而颠仆。将修正之来咎兮，抑此数适 因时而畀赋。每抚膺而浩叹兮，涕横坠而莫御。噫嘘 唏，闺门掩兮夜寂寥，香径空兮杳无迹。青鸾没兮金 镜尘，宝猊冷兮沉烟息。中馈空兮伏雌在，𬞟藻芳兮 宁复采。《哀招》《九复》兮魂不来，白日忽兮晻霭，渺深情 于冥漠。寄逝波于东海，托迅澜而通勤，沥余衷而莫 悔，触余目而增欷，览予心之芥蒂，水溅溅兮东驰，日 杳杳兮西飞。送冥鸿兮三叹息，夫人一去兮何时归

《竟陵泮水呈祥赋》

游文褧

“天启辛酉二月，若有物自东来，蜿蜒于学宫之树杪，既而泮池水涌丈馀，红光烛天，凫鲤自水中飞入棂星门者，不可数计。其底似金狮子形。经日，水如山立不散，见者莫不骇愕。” 次年，刘公必达会试第一，王公鸣玉同榜入翰林，改谏垣。人杰地灵，其验云。

“惟天启之御极，属辛酉之仲春，遵祖宗之功令，值三 载之宾兴，庆玉衡之启运”，诞发祥于景陵，有神物之 自天，乘云气以东来，忽风生于𬞟末，乃如轮而如颓， 方蜿蜒于宫树，复环绕于庭阶。俄而泮池水涌，腾起 百丈，红光纠结，永日如嶂。其闪闪也如日，其团团也 如盖，其旋转也如毂，其萦绕也如带。隐隐隆隆，奇奇 怪怪，变幻翕忽，莫可名态。予时挟策往观，喟然叹曰： “有是哉！是物之显异也。岂楚王之济江，浮萍实于水 滨？岂交甫之适野，弄遗珠于汉津？岂阳侯之愤怒，鼓 白波于洞庭？岂天吴之作祟，仍洪水于襄陵。而胡为 乎海水之蜃楼，潜泣珠之鲛人？若钱塘之舞潮，迎胥 涛之巨神。如银汉之倒泻，高挂于碧”云；如黄河之下 注，震撼于龙门。如江海之翻澜，摇天而荡日；如瀑布 之飞泉，溅珠而喷玉。显龙宫于海藏，现水怪于燃犀。 而余不觉银海生花，五色无主。形神俱丧，舌强欲吐。 恍惚之间，若有所谕。神虽不言，默示以意。若谓：“子既 素称夫涉猎，胡不追忆夫睹记。虎啸而生风，龙兴而 致云，雨零而础润，珠网而喜临，灯火爆而得钱财，干 鹊噪而至行人。里社鸣而圣人出，黄河清而圣人生。” “河出图，洛出书，兆文明之瑞运；麟游郊，凤仪庭，显至 治之休征。”兹者天道之著象，夫岂虚幻而难凭？当必 有异人焉，锺扶舆之间气，萃光岳之精英，振文澜于 学海，漱芳润于词林。行且开两间之泰运，沛八表之 甘霖，“调元气于玉烛，转日毂于昆仑。勒鸿名于鼎彝， 树骏业于无垠。傥谓予言之未信，请以俟夫来春。”既 而刘君必达，以会元而及第；王君鸣玉，以谏议而显 名。喜天道之不爽，爰走笔而特书，以自附于斯文。

《源头活水记》

王彦奇

水之源流与道之源流一也。不观之孔子乎？在川上 而有“逝者如斯”之叹。不观之孟子乎？对徐子而有“源 泉混混”之说。究其指归，盖取诸此。乌延守独何心哉？ 凿泮于黉宫，引斯水而注之中耶？噫嘻！守以天地万 物，何者非道？道本无形，不可得而见。然其可指而易 见者，莫如水之流运乎昼夜而不息也。其所以不息 者，有原本故也。况注之泮池，静深澄澈，“渴可饮也，缨 可濯也，芹藻以之而毓秀也，芰荷以之而生香也。苍 苍焉，天光之相映也；淡淡焉，云影之徘徊也；洋洋焉， 鱼之跃而得其所也。化育流行、上下昭著，又何非道 之无往而不在乎？”诸士子能于此省察而有得焉，则 体道之功，庶几自强而不息矣。用是观之，则知守也 者。亦可谓孔孟传道之家。相欤守谓谁。东川王彦奇 也

水部艺文三〈诗词〉

《襄陵操》

《古今乐录》曰：“禹治洪水，上会稽山，顾而作此歌。”

呜呼。洪水滔天。下民愁悲。上帝愈咨。三过吾门不入。 父子道衰。嗟嗟。不欲烦下民。

按此疑后人拟撰

《孺子歌》

《孟子》云云。《楚辞》载此，为《渔父歌》。

沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯 我足。

又歌〈见文子〉

混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾 缨乎？

《望水》

宋·鲍照

“刷鬓垂秋日，登高观水长。千涧无别源，万壑共一广。 流驶巨石转，湍回急沫上。苕苕岭岸高，照照寒洲爽。 东归难忖测，日逝谁与赏。临川忆古事，目孱千载想。” 《河伯》自矜大，海若沈渺漭。

《渌水曲》

齐·王融

湛露改寒司，交莺变春旭。琼树落晨红，瑶塘水初渌。 日霁沙溆明，风泉动华烛。遵渚泛兰觞，乘漪弄清曲。 斗酒千金轻，寸阴百年促。何用尽欢娱，王度式如玉。

《泛水曲》

谢朓

玉露霑翠叶，金风鸣素枝。罢游平乐苑，泛鹢昆明池。 旌旗散容裔，箫管吹参差。日晚厌遵渚，采菱赠清漪。 百年如流水，寸心宁共知。

《登堤望水》

元·帝

驱马河堤上，“非谓城隅游。怀山殊未已，徒然劳九愁。 旅泊依村树，江槎拥戍楼。高岸翻成浦，曲港反通舟。 枣野良知叹，瓠河今可俦。愿假宣尼术，泗水却横流。”

《渌水曲》

吴均

香暧金堤满，湛淡春塘溢。已送行台花，复倒高楼日。

《春夕早泊和刘咨议落日望水》

何逊

旅人嗟倦游，结缆坐春洲。日暮江风静，中川闻棹讴。 草光天际合，霞影水中浮。单舻时向浦，独楫乍乘流。 变童泣垂钓，妖姬哭荡舟。客心自有绪，对此空复愁。

《太子洑落日望水》

刘孝绰

川平落日迥，落照满川涨。复此沦波地，派别引沮漳。 耿耿流长脉，熠熠动微光。寒乌逐查漾，饥鹈拂浪翔。 临泛自多美，况乃还故乡。榜人夜理楫，棹女暗成妆。 欲待春江曙，争涂向洛阳。

《渌水曲》

汪洪

潺湲复皎洁，轻鲜自可悦。横使有情禽，照影遂孤绝。

《赋得临水》

沈君攸

开筵临桂水，携手望桃源。花落圆文出，风急细流翻。 光浮动岸影，浪息累沙痕。沧波自可悦，濯缨何用论。

《咏水》

陈祖孙登

《骊泉》紫阙映，珠浦碧沙沈。岸阔莲香远，池清云影深。 风潭如拂镜，山溜似调琴。请君看皎洁，知有澹然心。

《前题》

释慧标

“曾添疏勒井，经涌贰师营。”玉津花色亮，银溪锦碛明。 舟如空里汎，人似镜中行。持将符上善，利得动高情。

《前题》

前人

“长川落日照，深浦漾清风。”弱柳垂江翠，新莲夹岸红。 船行疑泛迥，月映似沉空。愿逐琴高戏，乘鱼入浪中。

《王泽岭遭洪水》

隋·孔德绍

地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。 还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。 木梗诚无托，芦灰岂暇求。徒知怀赵景，终是倦阳侯。 思得乘槎便，萧然《河汉》游。

《水》

前人

列名通地纪，疏派合天津。波随灰色净，态逐桃花春。 照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意淡交人。

《赋得方塘含白水》

李巨仁

《白水溢方塘》，淼淼素波扬。叠浪摇凫影，涟漪写雁行。 长堤柳色翠，夹岸荇花黄。观鱼自有乐，何必在濠梁。

《秋水》

唐·骆宾王

贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月彩花明。 泛曲鶤弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。

《纳凉》

王维

乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。 涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧碧石上，翻涛沃微躬。 漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。

《咏水》

张文琮

标名资上善，流派表灵长。《地图》罗四渎，天文载五潢。 方流含玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。

《三川观水涨二十韵》

杜甫

我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连天走穷谷。 火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。 蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。 恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。 及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙圻岸去，漱壑松柏秃。 乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。 应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。 何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汨，吾道正羁束。 人寰难容身，石壁滑侧足。云雷屯不已，艰险路更跼。 普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。 举头向苍天，安得骑鸿鹄。

《谿涨》

前人

当时《浣花桥》，谿水才尺馀。白石明可把，水中有行车。 秋夏忽泛溢，岂唯入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。 兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填。𡌧 青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。 我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。

《春水》

前人

三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙岸，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴便相喧。

《春水生二绝》

前人

二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚㶉𫛶莫漫 喜，吾与汝曹俱眼明。

一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船 卖，无钱即买系滩傍。

《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽处以诗记之》

白居易

嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。 夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。 是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。 终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。

《玩止水》

前人

“动者乐流水，静者乐止水。”利物不如流，鉴形不如止。 凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。 广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。 净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。 定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。 岂惟空狎玩，亦取相伦拟。欲识净者心，心源只如此。

《分流水》

司空曙

古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。 通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。

《望水》

前人

高原晴见水，楚色蔼相和。野极空如雪，天遥不辨波。 永无人迹到，独有鸟声过。况在苍茫外，残阳照更多。

《远水》

马戴

荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。 势引长云断，波凝片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。

《前题》

项斯

“渺渺浸天色，一边生晚凉。”阔含萍势远，寒入雁愁长。 北极连平地，南流即故乡。扁舟当宿处，仿佛似潇湘。

《御沟水》

王贞白

一派御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。 鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗心本切，愿向“急流倾。”

《大水》

薛逢

暴雨随惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江坼二仪开。 势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。

《西蜀净众寺题水》

郑谷

“竹院松廊分数派，晴空清泚亦逶迤。落花相逐向何 处，幽鸟独来无限时。”洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷 纶迟。晚来一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。

《流水》

罗邺

漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨含芳 草，玉洞飘花下白云。静称一竿持处见，忽愁孤馆觉 来闻。隋家柳畔偏堪恨，东渡长淮日又曛。

《前题》

前人

龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家 去，漱齿花前酒半酣。

《叹流水》

前人

人间虚谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流 水，便同人事更无回。

《水边》

罗隐

野水无情早晚回，水边花好为谁开。祇知事逐眼前 过，不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如《周》《召》亦 尘埃。思量此理何人会，蒙邑先生最有才。

《水》

韩喜

方圆不定性空求。东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿 耿。远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色。梦泽烟含万 古愁。别有岭头呜咽处。为君分作断肠流。

《浔阳观水》

前人

朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳 去，还从三峡崄巇来。南经梦泽宽浮日，西出岷山劣 泛杯。直至沧溟涵贮尽，沉深不动浸昭回。

《赋得空水共澄鲜》

阙名

“悠然四望通，渺渺水无穷。”海鹤飞天际，烟林出镜中云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。

樵声喧竹屿，棹响入莲藂。远客舟中兴，尘襟暂一空。

《泛水》

宋·孔平仲

涟漪二十里，清淡得我性。微风不复摇，天水相与净。 秋容入崖柳，晚色依渔艇。仿佛会稽游，南湖明似镜。

《秋水》

徐积

水与秋月色。清无一点瑕。有情山共远。无限月初斜。 鹭下沉寒苇。雁空遗暖沙。旋将堤畔木，学泛斗边槎。

《泊舟候水》

前人

一水悠悠断复连，卸帆终日小滩前。青旗招饮篙工 醉，五两欹风贾客眠。树色远分芳草路，鸟行斜断夕 阳天。渔舟惯伴危樯宿，馈我霜鳞不用钱。

《观水》

谢翱

积阴生壑雨，野水学江流。对屋见灯火，相望南渡头。 浮槎到高树，白鼋起沧洲。变怪若不测，神功安能尤。 稍退见涯涘，及来痕沫收。崩涛出白石，隐隐如博投。 水杨洗荒根，素发生古愁。见此倏若化，故流还胶舟。 荒源不可诘，欲尽山云求。

《西城观水》

金·赵沨

西山秋水来天地，巨野横流浩无际。长风蹙浪鳞甲 生，两角斜分半山里。缭堤北去接飞桥，鼓鼙汹汹翻 惊涛。中流突兀玉山起，直疑河伯驱灵鳌。冷光摇荡 秋云白，浑似梦中游震泽。隔林我欲唤渔郎，孤帆忽 如过鸟翼。安得酒船常拍浮，四时甘味置两头。何人 与我同此乐，颍阳试觅元丹丘。

《水纹》

元·谢宗可

新绿粼粼漾浅漪，织成春色上苔衣。一池碧晕雨初 落，千叠翠鳞风更微。净縠光摇湘女镜，轻罗影动水 仙机。何如袖取并刀去，剪得吴淞半幅归。

《陇头水》

明·高启

“人间何处无流水，偏到陇头愁入耳。”夜杂羌歌明月 中，秋惊汉梦空山里。陇坂崎岖九回折，声随到处长 呜咽。欲照愁颜畏水浑，前军曾洗金创血。回头千里 是长安，征人枯泪流不干。

《破山磵上听水》

张简

破山龙去雨初歇，坐听飞泉溅石冈。万壑风雷喧地 轴，九秋云露泻天潢。好从细草陈瑶席，更趁飞花送 羽觞。饮犊上流奔轶者，何年来此结茆堂。

《横塘春水》

李东阳

君家住在横塘北，长见洲边春水生。窈窕斜通山涧 曲，分明直与钓矶平。比邻鹅鸭应无数，近渚凫鹥亦 有情。明日看花到南岸，小舟摇荡不须撑。

《火神庙小饮看水》

袁中道

“作客寻春易，游燕遇水难。”柳花浓没地，鸥貌静随湍。 歌舞几成醉，尘沙不入澜。石桥明树里，谁信在“长安。”

又

“不敢望浮舟，聊欣漱静流。噞鱼摇碧瓦，浴鹭荡朱楼。 即以观澜至，当为待月留。”明朝尘照影，数息且悠悠。

《大水歌》

陈所蕴

万历十年秋七月，松江海潮溢，人畜漂没无算。冬十月，暴风从西北来，水从之，松之四面皆海也，为作此歌。

街头小儿舞一足，石燕飞飞江水绿。白日匿影天无 光，大风蓬蓬出空谷。咫尺不辨风马牛，周天俄见阴 云簇。飞廉前导元冥从，银河倒泻来碧空。檐头直挂 一匹练，飞泉喷薄匡庐峰。奔腾驰骤乾坤沸，千骑万 骑迸云中。茅屋家家吹折角，《上漏下湿》身无著。婺妇 下泣山鬼愁，鱼游爨下鸡栖幕。市上蛟龙白日舞，翠 荇牵风挂檐宇。野田是处乘短桴，人民在在摇轻橹。 床头幞被绿苔新，晨炊蓐食须悬釜。长鲸吹浪张双 目，鼓鬣扬鬐厌人肉。高丘时见簪珥遗，树杪还看挂 髅髑。此邦之民亦何辜，累累都葬江鱼腹。前年大水 漂我禾，斗粟值钱三百多。去年大风伤我稻，白骨萧 条伍青草。今年风雨一朝并，四野哀哀惟哭声。哭声 哀哀真可悯，君门万里谁为轸。庙堂不念闾阎空，司 农祇告太仓窘。须臾且下催科令，棰楚之下胡宁忍。 谁为疏请宽民租，谁为发粟拯剥肤。生民之命乃国 本，潢池萑蒲良足虞。吁嗟乎！安得雨旸时若岁其有 黔黎鼓腹歌康衢。

《南浦》〈春水〉

宋·王沂孙

柳下碧粼粼，认麹尘乍生，色嫩如染。清溜满银塘，东 风细，参差縠文初遍。别君南浦，翠眉曾照波痕浅。再 来涨绿迷旧处，添却残红几片。蒲萄过雨新痕，正 拍拍轻鸥，翩翩小燕。帘影蘸楼阴，芳流去，应有泪珠 千点。沧浪一舸，断魂重唱𬞟花怨。采香幽泾鸳鸯睡， 谁道湔裙人远。

前调〈前题〉　　　　　　　　前人

柳外碧连天，漾翠纹渐平，低蘸云影。应是雪初消，巴山路，蛾眉乍窥清镜。绿痕无际，几番飘荡江南恨。弄 波素袜知甚处，空把落红流尽。何时橘里莼乡，泛 一舸翩然，东风归兴。孤梦绕沧浪，𬞟花岸，漠漠雨昏 烟暝。连筒接缕，故溪深掩柴门静。只愁双燕衔春去， 拂破蓝光千顷。

前调〈前题〉　　　　　　　　张炎

波暖，绿鳞鳞，燕飞来、好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流 红去，翻唤东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回 首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。和云流出空山，甚 年年净洗，花香不了。新绿乍生时，孤村路，犹忆那回 曾到。馀情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后， 溪上碧桃多少。

《解连环》〈春水〉

高观国

“浪摇新绿。漫芳洲翠渚，雨痕初足。荡霁色、流入横塘， 看风外漪漪，皱纹如縠。藻荇萦回，似留恋、鸳飞鸥浴。 爱娇云蘸色，媚日挼蓝，远迷心目。仙源漾舟岸曲。 照芳容几树，香浮红玉。记那回、西洛桥边，溅裙翠传 情，玉纤轻掬。三十六陂，锦鳞渺、芳音难续。隔垂杨、故 人望断，浸愁千斛