钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第二十九卷目录

　冰部汇考

　　诗经〈豳风七月〉

　　礼记〈月令〉

　　周礼〈天官〉

　　大戴礼〈夏小正〉

　　孝经纬〈援神契〉

　　本草纲目〈冰〉

　　明会典〈定藏冰之法〉

　冰部艺文一

　　冰赋　　　　　　　　　　晋顾凯之

　　冰井赋　　　　　　　　　　　庾倏

　　谢敕赐冰启　　　　　　　　梁沈约

　　冰壶赋　　　　　　　　　　唐陶翰

　　冰泮曲池赋　　　　　　　　　王起

　　开冰赋　　　　　　　　　　　前人

　　履霜坚冰至赋　　　　　　　　前人

　　汉光武渡滹沱冰合赋　　　　独孤及

　　冰赋　　　　　　　　　　　刘长卿

　　藏冰赋　　　　　　　　　　欧阳詹

　　初日照冰池赋　　　　　　　　冯宿

　　冰泉赋　　　　　　　　　　陈廷章

　　冰池照寒月赋　　　　　　　　林藻

　　前题　　　　　　　　　　　王履贞

　　东风解冻赋　　　　　　　　　韦充

　　冰赋　　　　　　　　　　　韦应物

　　履春冰赋　　　　　　　　　　陈岵

　　玉壶冰赋　　　　　　　　　　前人

　　冰壶赋　　　　　　　　　　　崔损

　　谢赐冰状　　　　　　　　　白居易

　　履薄冰赋　　　　　　　　　皇甫湜

　　前题　　　　　　　　　　　　前人

　　冰将释赋　　　　　　　　　　侯喜

　　水始冰赋　　　　　　　　　　陆环

　　阳冰赋　　　　　　　　　　　林滋

　　藏冰赋　　　　　　　　　　　张皓

　　冰井赋　　　　　　　　　　　李胄

　　前题　　　　　　　　　　　　史宏

　　冰赋　　　　　　　　　　　　阙名

　　藏冰不固判　　　　　　　　崔希逸

　　前题　　　　　　　　　　　裴幼卿

　　前题　　　　　　　　　　　　裴宽

　　冰赋　　　　　　　　　　　宋吴淑

　　凌室记　　　　　　　　　元叶祐之

　　玉壶冰赋　　　　　　　　　明李沂

　　前题　　　　　　　　　　　黄汝良

　　前题　　　　　　　　　　　袁宗道

　　漕河敲冰记　　　　　　　　傅维鳞

坤舆典第二十九卷

冰部汇考

《诗经》

《豳风七月末章》

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤献 羔祭韭。

〈疏〉正义曰：《月令》季冬，冰方盛，水泽腹坚，命取而藏之冲。冲非貌非声，凿冰之意。《天官·凌人》云：“正岁十有二月，令斩冰三其凌。”注云：“凌，冰室也。斩冰三倍，多于凌室之所容。”凌人十二月斩冰，即以其月纳之。此言三之日纳于凌阴，四之日即出之。藏之既晚，出之又早者，豳土晚寒，故可夏正月纳冰。夏二月仲春，太簇用事，阳气出地始温，故礼应开冰，先荐寝庙。言由寒晚，得晚纳冰，依礼须早开故也。建丑之月，祭司寒之神而藏此冰。建卯之月，献羔以祭主寒之神，开此冰也。二月开冰，君始用之，未赐臣也。至于夏初，其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是普用之，乃是颁赐臣下也。服虔云：“司寒、司阴之神，元冥也。将藏冰”致寒气，故祀其神。《月令》：“仲春，天子乃献羔，开冰，先荐寝庙。”祭韭者，盖以时韭新出，故用之也。〈集注〉凿冰，谓取冰于山也。冲冲，凿冰之意。《周礼》正岁十二月，令斩冰是也。纳，藏也，藏冰所以备暑也。凌阴，冰室也。豳土寒多，正月风未解冻，故冰犹可藏也。蚤，蚤朝也。韭，菜名。献羔祭韭而后启之，《月令》仲春献羔，开冰，先荐寝庙是也。苏氏曰：“古者藏冰发冰，以节阳气之盛。”夫阳气之在天地，譬如火之著于物也，故尝有以解之。“十二月，阳气蕴

“伏锢而未发，其盛在下，则纳冰于地中，至于二月，四阳作，蛰虫起，阳始用事，则亦始启冰而庙荐之，至于四月，阳气毕达，阴风将绝，则冰于是大发，食肉之禄，老病丧浴，冰无不及。是以冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷出不震无灾霜雹疠疾不降，民不夭札也。” 胡氏曰：“藏冰开冰，亦圣人辅相燮调之一事” 耳，不专恃此以为治也。

《礼记》

《月令》

孟春之月，东风解冻鱼上冰。

〈集注〉严陵方氏曰：“夫冻结于重阴坚栗之时，东风盖发散之气也。东风既解冻，则物之潜于深者咸跃而上矣。”

仲春之月，“天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。”〈鲜音献〉

〈集注〉古者“日在虚则藏冰，至此仲春则献羔以祭司寒之神，而开冰先荐寝庙者，不敢以人之馀奉神也。”

孟冬之月，水始冰，地始冻，

〈集说〉严陵方氏曰：“冰即水也，水以阳释，冰以阴凝故也。冻，盖地气闭而阳不能熙故也。孟冬者，重阴之始，故言水始冰、地始冻焉。”

仲冬之月，冰益壮，地始坼。

〈大全〉严陵方氏曰：“冻甚而土相坼。”

季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入。

〈集注〉冰之初凝，惟水面而已，至此则彻，上下皆凝，故云“腹坚。”腹，犹内也。藏冰正在此时，故命取冰。冰入则阴事之终也。

《周礼》

《天官》

凌人：下士二人；府二人，史二人，胥八人，徒八十人。

〈订义〉《郑康成》曰：“凌冰室也。”

掌冰：“正岁十有二月，令斩冰三其凌。”

郑节卿曰：“周虽改正朔，每用夏正。故凌人之职，正岁十有二月，令斩冰，夏颁冰，掌事，秋刷，皆夏月也。”

贾氏曰：周十二月，冰未坚也。《诗》曰：“二之日凿冰。”

冲，冲三之日，纳于凌阴；“二之日” ，谓周之二月，夏之十二月；“三之日” ，谓周之三月，夏之正月，与此《周礼》十二月藏冰，校一月者，豳地寒，故纳冰可用夏正月也。郑锷曰：“冰不坚厚，则不可取，欲取诸冰厚腹坚之时，故《记》则谓之伐，《诗》则谓之凿，此则谓之斩。” 《易氏》曰：“三为冰室，以待亥、子、丑三月之用。” 盖天时不可预，必有冬而无冰者。凡亥子、丑三月之间，皆可藏冰，故三其凌以待之。

春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉。凡酒浆之酒醴亦 如之。

贾氏曰：“春，谓正月也。” 郑锷曰：“春分奎星朝见东方，蛰虫始出，时将用冰，始修饰盛冰之器，以鉴名之者。《左传》曰：‘美泽可以鉴’。” 谓其光泽也。

祭祀共冰鉴，宾客共冰。

贾氏曰：“祭祀，谓天地、宗庙、社稷之事，皆共冰。冰有鉴则冰不消释，食得停久。宾客，谓诸侯来朝，王礼之以飧及饔，饩直共冰以往，无鉴也。”

大丧，共夷盘冰。

郑康成曰：“夷之言尸也，实冰于夷盘中，置之尸床之下，所以寒尸。”

夏颁冰掌事。

贾氏曰：颁冰，颁赐群臣也。掌事，主赐冰之多少、合得与不合得之事。王昭禹曰：“阳气过盛，无以制之，非徒有烦缛之患，阴阳不和，反伤人之形而疾疠作。故夏之痒疥，以阳气伤于皮肤故也。秋之疟寒，以夏阳之伤于腑脏故也。先王至是而颁冰者，所以御暑患也。”

《秋刷》。

郑司农曰：“刷除冰室，当更纳新冰也。”

《大戴礼》

《夏小正》

“正月，鱼陟负冰。”陟，升也。负冰云者，言解蛰也。

“二月，颁冰。”《颁冰》者，分冰以授大夫也。

《孝经纬》

《援神契》

“高山之巅无树，深海之渊无冰”，刚太燥，柔太温也。

明李时珍本草纲目

《冰释名》

李时珍曰：“冰者太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓 物极，反兼化也。故字从水从仌。”《周礼》：凌人“掌冰，以供 祭祀宾客。”《左传》：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而 出之，其藏之也。深山穷谷，凅阴冱寒，其用之也禄位 宾食丧祭。”郎𫖮曰：“藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用， 则雷不发而震。今人冬月藏冰于窖，登之以盐是也。” 《淮南毕万术》有凝水石作冰法。非真也。

气味

甘冷无毒。

主治

陈藏器曰：“去热烦，熨人乳石、发热肿。”

吴瑞曰：“解烦渴，消暑毒。”

李时珍曰：“伤寒阳毒热盛昏迷者，以冰一块，置于膻 中良。亦解烧酒毒。”

发明

陈藏器曰：“夏暑盛热食冰，应与气候相反，便作宜人， 诚恐入腹冷热相激，却致诸疾也。”《食谱》云：“凡夏用冰， 止可隐映饮食，令气凉尔。不可食之，虽当时暂快，久 皆成疾也。”

李时珍曰：宋徽宗食冰太过，病脾疾，国医不效，召杨 介诊之，介用大理中丸。上曰：“‘服之屡矣’。介曰：‘疾因食 冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也’。”服之果愈。若 此可谓活机之士矣。

附方

灭瘢痕。以冻凌频熨之良。〈千金方〉

《明会典》

《定藏冰之法》

凡藏冰。洪武二十六年定、每岁冰结之时、礼部堂上 官预先奏闻。膳部官赴内官监关支钥匙。锦衣卫差 拨力士、或工部差拨脚夫、各备器具、赴正阳门外打 扫冰窨。就令户部关拨新鲜稻草并芦席衬垫完备、 伺候冰冻、捡择洁净去处取冰。节次挑赴冰窨内、如 法收藏封锁。将锁匙送赴内官监。仍移付祠部、照例 “祭祀。著军人看守，至暑热之时，以备应用。”

凡内府冰窨收藏冰雪、系内官监官自行提调。合用 衬垫芦席稻草、礼部照例移咨户部、依数支拨、就差 人送内府冰窨处所交收

冰部艺文一

《冰赋》

晋·顾凯之

“激厉风而贞质，仰和景而融晖，清流离之光彻，邈云 英之巍巍。”尔乃连绵络幕，乍结乍无，义刚有折，照壶 则虚，托形超象，比朗元珠。若乃上结薄映，下镜长泉， 灵葩随流，含馨扬鲜。

《冰井赋》

庾倏

“嘉阴阳之博施，美天地之广宣。万物杂而无越，不易 类以相干。”或专阳负暑，或凅阴冱寒。涂虽殊而同归， 信协德而俱延。于是孟冬之月，群阴毕升，霜雪纷其 交沦，流波结而成凌。启南墉之重隩，将却热以藏冰。 山人是取，县人是承。纳远宫之邃宇，静幽澹以清澂。 抱坚精之元素，发川灵而长凝。于是寒往暑来，四时 “代序，帝将攘患，炎灾是御。尔乃携我同类，援我烝徒， 将涉寒薮，害气是除。攀灵舰而增举，爰自托于城隅， 仰瞻重构，俯临阴穴，凄清惊冷，觱发栗烈，馀寒严悴， 凄若霜雪。乃命有司，启彼潜户，寒风惨悴，此焉清暑， 格炎灵之恣曜兮，摧盛阳之暴怒，弭和春之凄风兮， 遏温夏之苦雨，保百姓之艰难兮，俾”群生之宁处。及 至股肱或亏，卿士殒丧，宁神扇暑，肃厉清凉，用处凶 礼，无失典常。美厚德之兼爱兮，乃惠存以及亡。

《谢敕赐冰启》

梁·沈约

窃惟司寒辍响，眇自前代，凌室旷官，历兹永久。圣功 阐物，逸典备甄，穷深既采，园池靡用，有籍羔秬，无灾， 霜雹。

《冰壶赋》〈以清如玉壶冰何惭夙昔意为韵〉

唐·陶翰

惟冰也，有坚凝之贞；惟壶也，有虚受之明。谢周流之 弱质，托镕铸以成名。直方任器，规圆惬情。对光辉而 比色，因击扣而驰声。冰假壶以为用，壶含冰而转清。 及夫欢呈朝晏之馀瑞，表经纶之初。尤荀吴之失对， 陷王霸之后车。既遇赏以为乐，乃获成于所如。但观 夫推移在道，澄澈如玉。时见莹而则明，或将摧而不 曲。故曰“冰贵于水，器尊者壶。”国因时而必用，军每击 而何虞？若乃周将酬客，鲁欲藏冰，揖籍父其何忌？顾 申丰而可凭。是以用之者广，须之者多，遇薛鼓而击， 诵《豳诗》而何？至时冰销滴润，壶罄成酣，乃挟纩以荷 德，岂知漏而兴惭。昔者赵衰从径，魏主其逐，虽有馁 而仍携，顾无糜而未宿。每览馀轨，当思践迹，志未吐 于平生，容已衰于畴昔。倘开冰之可荐，庶投壶而无 斁。况霜空且寒，晚景仍坠，虽杼轴而不辍，犹仿佛而 无记，将投皎洁之姿，愿假含容之意。

《冰泮曲池赋》

王起

“元英变律，青阳报春，伊曲沼之方燠，始冰泮于斯辰。 北陆初凝，昔峨峨而色闭；东风忽解，惊片片之光新。 所以将延轩骑，稍媚咸秦。散乱琼岸离披，玉津开碧潭之漾漾，如白石之磷磷。岂必积穷谷而与竞，塞长 河而见伦。则知煦妪有待，冱寒无必，将辞烈烈之风， 渐映迟迟之日。或竹破而瓦裂，或镜华而玉质，带宿” 草而犹霑，添新泉而更溢。小大惟错，方圆不一。临深 之戒，稍窥履薄之危。渐失蚕之绩也，必见其沦胥；鲤 或感焉，匪劳于剖出。璀错腾外，淋漓积中。随波响激， 遵渚光融。下鱼竿而不隔，泛仙舟而已通。涣涣初流， 自同夫溱水；冲冲罔凿，奚取于《豳风》。是知冰在池而 合散，池与冰而虚满。腹坚难俟于星回，磔烈必因乎 风暖。皎洁不私，清明在兹，殊玉壶而睹正，异凌台而 藏之，鼠无德而潜伏，狐由是而决疑。和而不同，始坚 然而固节；积而能散，终涣尔以随时。客有览名都之 秀，盼回塘之溜，知迷津而可通，在解冻之斯候。

《开冰赋》

前人

国家顺仲春之律，开藏冰之室，将以均寒暑，分老疾。 北风始壮，且纳于必周；西陆有期，因用而斯出。是时 木德司辰，条风报春，物惟求旧，令乃谋新。有颁冰之 职，有伐冰之臣。安“得深藏于重壤，自当登御于一人。” 有司奉明诏，荐清庙，启其空，观其徼。连锸既下，不作 冲冲之声；厚土忽开，已发峨峨之照。献羔之礼既宣， 祭韭之义克全。将使阴不伏，阳不愆。讵有东风之解， 莫移北陆之坚。皎洁兮玉壶乍夺，清莹兮金镜争鲜。 监乎其中，虽临深而履薄；积于其外，终岳峙而峰连。 此舆人之所纳，县人之所传。乃祓以桃弧，升于兰殿。 凌阴去而寒尽，御座来而春变。其为利也溥，其为用 也遍。群寮是锡，足以表鸿恩；百祀方修，足以成嘉荐。 向若藏之不以宜，启之不以时，自然光而不耀，贞以 自持，同土石而弃矣，何宾祭而用之？德既自此宣，政 亦自此审，御霜雹以清沴，调风雨而成稔。开五色之 瑞，福应方来；叶《七月》之章，颂声曷寝。岂惟求履霜之 坚，思积水之凛。冰之开也在于人，冰之用也进于君。 昔时司寒，虽蒙于幽闭。今将清暑。终见于区分。倘不 遗于兹日，期不掩于前闻。

《履霜坚冰至赋》〈以君子之道暗然而日章为韵〉

前人

“霜之履兮白商应，冰之坚兮元律分。”其履也结之寒 露，其坚也矗若长云。当万物始挫之时，降于青女；及 六尺凝寒之日，可荐明君。信履微而至著，宜布象于 前闻。乃若岁如何其，夜亦秋止。棱棱稍结，兢兢未履。 渐皑皑于葛屦之下，将皎皎于玉壶之里。虽严凝作 气，必纳于舆人；而怆凄动容，先感于君子。此谓履霜 之始。暨夫变化无朕，坚刚有期，律移缇幕之候，辰当 黑帝之司。由是璀璨无积，清明自持，则丰山古钟，不 舂容而明矣。邺台旧井，可皎洁而藏之。此所谓坚冰 之时也。霜之飞兮至微，冰之洁兮自保。所以通变其 德，所以驯致其道。畜峨峨之色，且寒于长河改。�〈丁颊 反早霜也〉�之光，宁留于劲草。凝冷兮渐滋，积素兮斯𣊟。 始落金波之上，有助其明；终藏阴室之中，不欺于暗。 冰因乎厚地，霜本乎高天。何质变而增励？何节穷而 更妍？亦由洪因纎起，高以下先。投一迹而千里路极， 覆一篑而九仞功宣。则求己者，知霜冰之言理有渐 周身者，知霜冰之防于未然。固宜研精屑屑，覃思干 干，岂玩蒹葭苍苍之色，凿《山谷》冲冲之坚哉？士有错 综文房，琢磨儒术。以修词为履霜也，不同于豺祭之 辰；以干禄为坚冰也，不同于狐听之日。愿察言而观 行，倘循名而责实。况乃良牧煌煌，近天子光，引凝阴 之义，为劝学之方。则因卑致崇，匪一朝一夕。为大于 细，在日就月将。然后知作者之微旨，嘉言孔彰。

《汉光武渡滹沱冰合赋》

独孤及

昔汉光武收河北之年，驰马将进，《滹沱》在前，为敌所 迫，当冰不坚。及军装隐辚以登岸，杀气峥嵘而塞川。 意者，欲定神器于兹日，彰圣人之动天。若非“使不道 者丧，有德者王，则水不能以造次而结，冰不能以斯 须而壮。变浩浩之流，为峨峨之状。”拥高旌以进，雷长 毂以上，及企路以全军，又迎风而破浪。于时进隔关 于长津，顾邀遮其后尘，患势莫之敌，没不可振，求一 径而莫遂，惟群臣之不亲。赖王霸至诚之力，协光武 至圣之德，人从悦己之诈，天赞勤王之直，故得舟楫 不设，衣裳不濡，避地以往，乘冰以趋。一水之上，两军 相殊，使后人视水则有，求冰则无，望飞尘而惆怅，对 寒流而踟蹰。由是知天人之合发，与“神祇而相符。不 然，则何以延十二之祚，总四七之辅，灭新室毒流之 日，作汉氏中兴之主，受命之瑞也。”亦何异“元女降于 轩辕，白鱼跃于周武”燕赵之间，清流弥弥，高风以远， 遗躅于是。

《冰赋》

刘长卿

“水无心而清冰”，虚己而明，始则同体，终然异名。水之 动，我变以静；水之柔我变以贞。任方圆而能处其顺， 在高下而不失其平。北陆初凝，结而为冰；东方始起， 融而为水。与时消息，随物行止。水也不知其所然，冰 也不知其所以何。推运而有恒，乃忘情而合理。观乎 外示贞坚，内含虚澈。无受染以保其素，无纳污以全“其洁。”比玉而白，不为蝇玷；比月而明，不为蟾缺。琼树 色夺，瑶池光发。变寒日之清莹，带阴天之肃杀。爰自 《止水》，遍于山川。山穴俱闭，长波寂然。皎皎弥静，峨峨 远连。如雪覆地，若云披天。云之凝兮，伫长风而可扫； 雪之积兮，向太阳而莫全。岂同夫气之所感，物莫能 迁。劲飙夕寒，我力增壮。晴景朝暖，我心犹坚。其坚伊 何？履霜斯至；其薄伊何？临泉是畏。君子用之以驯致 其道，睹之而不骄于贵。二之日始凿，命虞官；三之日 始纳，享司寒。天子陈礼容，赋《豳风》。大启冰室，献于王 宫。气肃云陛，寒生衮龙。辟九门于月下，列千官于镜 中。颁众位取饮以受命，御至尊得象于朝宗。若君莫 之求，臣莫之见，则深山穷谷讵可得而加荐。苟藏之 不周，用而不遍，则灾霜害雹，如有待而为变。人或爱 我清，人或爱我净，既洁其迹，亦坚其性。水之冰生于 寒，人之冰生于正，无弃其道，吾将何病。

《藏冰赋》

欧阳詹

晚日离斗兮，昏星见《奎》鸿。𭖉“向北兮，龙角徂西。”天子 虑层冰以为灾，辟凌阴而大纳。《山人》于其时而共职， 庶寿域以同跻。黑牡既馨，元冥已祝。人惟在土，侔有 赋以归王；物或称琛，类无胫而奔陆。凿凅冱于穷壑， 闭重泉乎夏屋。炯乎干将之出地，灿乎连城之韫椟。 尔乃东风月仲之节，西陆晨觌之朝。荐明灵于寝庙， 颁有位乎中朝。光可鉴形，鄙照车之宝楚；清能御暑， 轻萐莆之珍尧。向玉堂以孤莹，镇琼筵而自昭。助微 凉于长簟，回烦燠于炎飙。鬼神以之而响集，君臣以 之而利饶。岂止疾雷不震，凄风不飘。致两仪之交泰， 作六气之和调而已哉。冰之藏也，旨意可稽；冰之赋 焉，英华可觌。休宗社之成礼，畅乾坤而树绩。顺时元 吉，为我政之恒孚；悖道致尤，宁鲁臣之屡折。六合苍 苍，万物攘攘。讵无时启，亦有时藏。绎其功而此譬，于 厥德而何方？劲挺金相，贞清玉质。展其用无愧于明 时，韫其光不欺于暗室。平凛冽以冬入，涤赫曦而夏 出。穿杨发彼，观国于兹。几鬻三冬之学，又当二日之 时。业属辞以比事，遂含毫而赋之。

《初日照冰池赋》〈以鲜彩明澈寒光入座为韵〉

冯宿

日生东方，冰满池塘。以凅冱之寒质，承亭曈之晓光。 其象斯洁，其容可阅。炳尔昭涣，朗然澄澈。可爱之德， 已闻左氏之经；如履之心，更忆诗人之说。即合体而 光辉，且负暄而昭哲。全嗤岭北之梅，讵比墙阴之雪。 美其林烟早晴，寰宇凄清。池有水兮冰合，天无云兮 日明。凝阴尚积，暖气潜盈。淋漓兮向阳和而未泮，皎 “洁兮睹津润之将生。”所谓当此严景，昭兹阳彩，上下 相融，贞明共在。斯乃元化所结，元功不宰。日有曜而 必临，冰无心而有待。不然何大明兮方悬，凝质惟坚， 斜景自高而来照，素耀相向而俱妍。曲岸增媚，平沙 更鲜。岂西陆之中，候朝觌而方出；东海之上，泮阴火 之潜然。是知清兴攸集，氛埃不入。随阳而孤雁初飞， 向暖而群鸥乍立。且日者分乎两曜，冰者生乎冱寒。 既清贞而可赏，信温煦之咸欢。足使励志求鉴，探幽 就观。何必挹琼浆于丹灶，思夕露于金盘。曷若色映 朝户，光陵晓座。冰生池上，岂羡玉壶之明；日下池中， 全遇隙驹之过。聊赋之以体物，庶同白雪之难和。

《冰泉赋》〈以应阳气而发蒙为韵〉

陈廷章

众润将行，一阳初胜。刚柔合德，远近潜应。动能依节， 自契《周书》之言；流未入淇，岂若《卫诗》之兴？时也岂冰 填井甃，日冷池塘。暂无声于短景，终有骛于灵长。于 是微消凅冱，稍变潜藏。既闻乎下能顺上，岂闻乎阴 不承阳。深且异于潢污，孰云咸竭；用堪和于酒醴，谁 见必香。居壅郁而将听，声潺湲而尚未。虽幽深之可 则，终远大而为贵。未知所适，愿添沧海之流；必得其 宜，无俟黄锺之气。潋灔如彼，清泠注兹。其道也诚于 远矣，其深也可以述而。望朱夏而龙文生，定四时而 不惑。当元冬而麋角解，后五日以为期。暗漾怀珠之 媚，潜抽漱玉之姿。鄙借势而为澜，每遇秋风之冽冽； 待流声而解冻，必由春日之迟迟。全其性以守柔，相 其时而忽越。思玉溜之才吐，若岷江之初发。出阳岸 之下，潜润涧毛；涌阴溪之中，轻摇石发。决诸可见其 澹淡，洌彼讵同夫汨没。冀雷惊之蛰，犹若陆沉。当治 理之时，不虞干没。当今化源毕启，时令皆同。睹阳光 之下达，昭帝泽之潜通。浮带地之功，暂留坎窞；运知 天之德，终异童蒙。倘或导于外，发其中。冀有裨于江 汉。得流善于无穷。

《冰池照寒月赋》〈以寒净光洁莹心目为韵〉

林藻

“瑶池洞澈兮坚冰始攒，元天皎皛兮皓月初圆。”冰含 虚以凄冷，月委照而光寒。既合体以凝质，故清辉而 可观。尔其气肃而劲，色虚而净，俯视则湛若玉壶，仰 观则烂如金镜，履之者可以慎其矩步，玩之者可以 涤其情性。嘉乎清荧旁达，曈昽交映，间楼台则素色 弥分，出河汉则清光寥敻。良吏观我以思饮，墨客览 我以兴咏。懿天鉴照无隐，盈积有方。纎埃翳而必见， 众象照而难藏。晃兮奕奕，耀兮彰彰。夺银河之晓色掩水镜之秋光。于时群动已息，寒夜未央。微云度月 以澹荡，细影拂池而悠扬。晶耀兮环林之际，朗练兮 孤亭之旁。月周天兮有亏，池拥冰兮难决。月在则光 莹，月沉则光灭。彼冰也，非无自然之色，我取映月而 增洁。此月也，非无自然之光，我取笼冰而加澈。斯乃 以净临净，不莹自莹，精气交而上浮，光彩融而入暝。 夫如是，至人遇之而畅襟，贪夫对之以励心，岂徒皎 皎然罔象，炯炯尔照临而已哉！向若月隐西峰，冰藏 深谷，焉得解吾人之昏滞，悦志士之心目。

《前题》

〈以寒净光洁莹心目为韵〉王履贞

至矣哉！元冬之季，兹池可观。临方塘而霜容既肃，照 圆月而素色兼寒。凝为冰碧，净若琅玕。迫而窥，乍惊 飞于绕鹊；俯而察，宁失顾于回鸾。若乃日暮云晴，苍 然色正。水彩旁射，蟾辉下映，的皪兮地布明珰，曈昽 兮天垂朗镜。则虽隋侯之珠皎而洁，和氏之璧光且 净。曷？比夫动资文士之兴，载悦吾人之性。观夫寒空 若昼，清漏且长，透珠帘而庭户增媚，浮玉树而园林 借芳。揽之则无，诚偶形于顾兔；视之若有，徒积素于 飞霜。故能洁通宵之寒气，凝彻底之清光。既而空色 相鲜，馀华昭晰，严风吹而不散，冱阴生而转洁。偏使 闺妇增思，征人怆别，望陇上之婵娟，怨池中之凛冽。 又能使空门禅客，除昏涤暝，对之而虚白生襟，观之 而神形自莹。嗟乎！时之革物，物感人心。俾闲放者取 而适性，勤苦者对以愁吟。则知冰月之宜靡极，沿变 之趣弥深。原夫幽院添池，晴峰绕竹。几处堪赏，千般 寓目。加之以清冰素魄，复何愧深山穷谷。伫《月令》之 必赋，冀同出乎西陆。

《东风解冻赋》〈以立春之日冰冻销释为韵〉

韦充

三阳布，万物新。摄提建月，勾芒御辰。惟东风之解冻， 明下土而知春。于是嗣木德，游水滨。拆凅冱，开𣽂沦。 始自震而发迹，终习坎而成仁。原夫其始也，出大块， 乘新律；度暗川，经暖日。积习习之淑气，散峨峨之素 质。顺流而委，想银河之渐倾；逐吹以分，讶瑶池之渐 失。飘然既至，飒尔攸兴。潜融积溜，暗断轻冰。自太簇 气生，功因入律。悦中流而瓦解，声若裂缯。不疾不徐， 如考如击。动轻澌于皎洁，上游鳞于碛砾。未分𬞟末， 疑冯夷之剖蚌胎；稍辨波心，若荆山之流玉液。意同 攻陷，势若刳剔。何虎啸之威方微，信狐疑之心已释。 羊角既止，蝉翼潜销。表一岁发生之候，当三春启蛰 之朝。鼓怒斯至，徘徊遽飘。圆折之时，初疑破镜；乱流 之处，尽若回潮。斯以见寒暑不𠎝，推迁屡急，何一气 之自噫，信百川而皆及。导仁为煦，决滞之义则深；以 德而和，陷坚之功斯立。当其晴流渐泮，丽景初驰，飘 忽既及，凝滞无遗。状《晓河》云卷之初，忽其明矣；若太 素气分之际，难可辨之。是知天地既春，忻荣者众，将 以遂于群性，不独释于积冻。然后驱飞廉，命羲仲。俾 风日之可游，冀《临川》而必中。

《冰赋》

韦应物

夏六月，白日当午，火云四至，金石灼烁，元泉潜沸，虽 深居广厦，珍簟轻箑，而亦郁郁燠燠，不能和平其气。 陈王于是登别馆，散幽情，招亲友以高会，尊仲宣为 容卿，睹颁冰之适至，喜烦暑之暂清。王乃夸宾而歌 曰：“含皎皎兮琼玉姿，气凄凄兮夺天时。饮之莹骨兮 何所思，可进于宾，请客卿为寡人美而赋之。”客诺曰： “美则美矣，而大王不识其短。夫谓之琼玉，窃名器也。 气夺天时，干阴阳也。内热饮之媒其疾也，宠一物而 三失德。且出寒暑而至下，荐宗庙而至高。仆窃感之 而欷歔，安得不为之而抽毫。何积阴之胜纯阳兮，惟 此元冰。居炎天之赫赫兮，独严厉乎棱棱。其始也，月 元冥，日北陆。天地闭，水泉缩。动静一”变，刚柔反复。壮 以烈风，积如群玉。由是依广澶漫，冯高峥嵘。大寒御 节，万动潜形。浮彩浩浩，仰吞素灵。群山早曙，阴壑夜 明。古者祭之黑牡，其藏以节；祓之桃弧，其出以洁。今 明明大魏，礼物必备，实大王樽俎之常品，非小民造 次之所致。若尊卑异等，颁命有度，碎似坠琼，方如截 璐。况粉壁云矗，象筵“霜布。座有丽人，皎然俱素。虽众 宾之同辉，谅为物之难固。”其窃名假质，以谬一时之 赏也如此。若乃对修竹，临方塘，俾炎作寒兮反我天 常，嗟𫄨绤之失御于“三伏”兮，亦纨扇委箧而内伤。其 严冱之威，以干阴阳之候也如此。若皎洁的皪，与时 消释，或沉珠于杯，或化璞于液。王将甘饮，聊以自适。 岂知乎一寒一温，日夜相激。久之以生疾兮，内外不 和而怵惕。其玩意而媒疾也如此，观其力足以凄一 室，利庖厨，俾甘肥晚败，醇酿不渝。非可调腠理，安营 魄，奈何以夸客？陈王于是赩然而惭曰：“寡人生于深 宫，懵于服食，左右唯燕姬赵女，侈服美色。微客卿之 言，则何以雪余惑？方当命有司而撤冰，书”盘盂以自 式。

《履春冰赋》

陈岵

“履道有本，戒之在冰。每翘翘于进守，如凛凛之不胜。” 累足有惧，旁行可矜，识安危之在德，岂颠越之或承不敬其心，敢征所以。本之于有，既渐乎履霜；戒在不 虞，罔轻于狎水。方保心于慎独，焉敢测乎涯涘。人之 所畏，岂造次而可忘？道之将行，非中人而勿履。败或 闻于旋踵，义无轻于举趾。不处其薄，君子之行；固然 若居下流，诗人之戒深矣。其始也，阳律掩耀，阴飙戒 时，因润下而生德，由寒冱以成姿。皎若澄虚，而体合 上善；冥然沉响，而迹不能欺。苟戒之而不履，是以履 之而不疑。事异涉溱，匪裳之褰也；德犹如羽，知行可 蹈之则知；视险无必，素诚可谅。罔违日慎之心，无易 春冰之上。投足而众流不测，委顺而中怀是广。惄焉 如捣，知大患之在躬。生也若浮。敢凭虚而用壮，孰曰 坚乎，匪同《介如》结寒波而暂聚，湛清质以含虚。恍若 有亡，似乘空于月宇；退然如失，犹奉身于玉除。且异 夫莫来莫往，何遵于匪疾匪徐。必若怀以励贪，饮以 明信。如临之戒，如履之慎。则知水德可保，冰力可任。 匪冰不薄，匪水不深。彼之蹈者委乎足，我之蹈者本 于心，又焉能料其薄厚而计于升沉？则执德罔愆，持 危不戒，意平澹之可玩，在清夷之可怀。岂知蹈之有 道，行之在德，而忽乎沦溺之败。

《玉壶冰赋》〈以坚白贞卢作人之则为韵〉

前人

“壶至洁，玉至鲜。有若君子，清标俨然。色澄澄而外澈， 质规规而内圆。月出皎兮，入夜而其仪难见；冰以风 壮，处寒而其实逾坚。谅负奇而可玩，超众器而为先。” 当其韬光幽山，韫耀穷石。隐榛芜而怀宝，沦泥滓而 藏白。如虹之气，虽无谢于云烟；抵鹊之乡，常见俦于 瓦砾。于是卞生见而神动，匠氏闻而心惜。乃奋剖刻， “耀精明。以玉之美，作壶之形，信无瑖之可用，若不琢 兮何成。”以虚而受，达人侔其弘量；以明而鉴，志士效 其清贞。若其禀性温如，作器含虚。正色则惟珍是务， 立操则匪贞不居。尔乃严气凝，元阴作，寒飙一振，具 物寥索。川皛皛以凌满，林稍稍而木落。日既暮兮金 闺寂，夜一寒兮玉壶陈。素冰满腹，清“光照人，临象筵 而色媚，入金镜而影新。对之者畅虑，观之者清神。能 励贪夫，何假盘盂之戒；有同儒士，长为席上之珍。是 以隋珠夺魄，赵璧惭姿。瑚琏之器，斯实为之美人。曾 不足方其皎洁，锦衾亦安敢夸其陆离。伟夫掩物之 美，比人之德，素其表兮其仪不忒，实其中兮秉心渊 塞。伊烈士之指南，固”贤人之轨则。

《冰壶赋》

崔损

“炯乎太阳之精。”玉有真质，冰则贞清。我君子象诸，温 如皎如。正其色兮匪真不克，峻其节兮匪贞不居。尔 其制《盘盂》，访结绿，瞻白虹之气，咏生刍之束。乃赋于 他山，攻此良玉。剡之成器，错以成壶，信以旁达，忠不 掩瑜。以虚而受，用当其无。及乎严律闭，阴气升，氛雾 结，河海凝。沙惊雁塞，雪满崤陵。于是天景初夕，玉壶 始冰。临象筵而孤映，对金镜而相澄。尔其淋漓未泮， 温润而瑳。纎光不隐，毫末不过。岂尔瑕之可匿，玷之 可磨。不然珉之众矣，贵玉者何？心之洁矣，饮冰则那。 庄氏寓论，宣父式谈。夜光夺魄，明月怀惭。岂比夫立 概生操，激清励贪。伊至人之比德，同贞士之司南。夫 以物象所鉴，精明所蓄。霜华晨清，月影寒宿。故览之 者魂竦，凭之者虑惕。迨北风之已壮，幸西陆之未觌。 客有抚而叹曰：“猗欤猗欤，吾无是易。且漏卮无当兮 叹诸古，大圭不琢兮闻诸昔。曷若兹器之可佳，谅君 子之弘益。”然后宣其烈，赞其意，抽毫命简，赋冰壶之 盛事。

《谢赐冰状》

白居易

右，今日奉宣圣旨，赐臣等冰者。伏以颁冰之仪，朝廷 盛典，以其非常之物，用表特异之恩。况春羔之荐时， 始因风出，当夏虫之疑日，忽自天来，烦暑迎销，清飙 随至，受此殊赐，臣何以堪，欣骇惭惶，若无所措。但饮 之栗栗，常倾受命之心；捧之兢兢，永怀履薄之戒，以 斯愓励，用答皇恩。谨奉状陈谢以闻。

《履薄冰赋》〈以戒慎之心如履冰上为韵〉

皇甫湜

冰之积也不厚，人之履也难任。此焉投足，可为寒心。 彼垫溺之攸虑，在恐惧而诚深。慎同数马之人，然非 万石；诫若倚衡之子，不以千金。水始凝，冰未壮。乏六 尺之为厚，非七月之所尚。螽斯之股兮犹且不同，齐 人之纨兮曾无以况。虽鞠躬而欲涉，何跬步之能抗？ 有同居累卵之危，无殊坐积薪之上。股栗兮在兹，魂 惊于所之。怵惕求前，岂人心之难测；沬趄有畏，类狐 性之多疑。每缩缩而若坠，常兢兢而自持。与巢幕兮 焉比，将临泉兮是拟。丈夫不处，斯畏其没身；夫子所 惩，不惟于灭趾。徐子忘其故步，《尚书》越其素履。行自 失于佻佻，舄无施于几几。视之岂无履而若虚。非北 陆积坚之始，是东风所解之馀。水虫隔而纎鳞必露， 秋蝉比而轻翼不如。当履道未成，其难汔济。纵善行 无迹，不可踌蹰。兢慎图其不败，震慑谓其将坏。步摇 摇尔，式彰君子之行；身飘飘然，谁谓邑人不戒，如何 克己？若此履冰。与习坎而相类，符执玉而可惩。故叠 足是虞，侧身以进。言忘足履之适，自近廉隅；庶藏心腑之中，无贻悔吝得过。�《易》危之吉，靡濡首失容之 衅。行之止于三思，戒实先于六慎。

《前题》

前人

冰之薄兮，消释可期，人之履兮，忧患是持。将秉心于 处险，谅投足而增疑。故君子假轻重之喻，为安危之 资。跬步未移，顾见吉凶生矣；踌蹰欲泮，行观左右流 之。是以义比垂裳，戒同狎水，乍兢兢而股战，时剡剡 而屦起。步难免于褰裳，忧有甚于濡履。则知吉凶系 乎物，动静由乎己。不敢不蹐，虽厚地而莫安；时止时 行，固轻冰之可以。故知我者见我战战兢兢；不知我 者谓我视川若陵。既无咎于素履，尚可期于积冰。或 北陆初结，或东风始兴。睹之也知其脆易破，涉之也 恐其任不胜。由是屏气而行，虚心而进。在阳敢思乎 不治，通阴庶怀乎克慎。身若重于千钧，冰疑销于一 瞬。忧心展转，危步虚徐。空色不分，每疑于灭趾；冰容 无响，或远于曳裾。将释兮畏明君之涣若，其行也惧 大《易》之《屯》如。然则观薄冰之为象，知立身之所尚。类 将坠于焦原之前，如待燃于积薪之上。始玲珑而若 尽，复皎皛而可望。就其浅，玉石无以隐其辉；临其深， 鱼龙不能掩其状。大矣哉！其薄斯在，其虞则深。将以 戒乾乾于终日，持惕惕之小心，当见𬀪而或跃，惧霜 霰之未任，故曰“古之机言，今之攸戒。”倘所行而不惑， 俾处薄而勿坏。

《冰将释赋》〈以和风既至迟日初临为韵〉

侯喜

春入寒水，冰惊浅浔。照迟迟之早阳，色将无定度；习 习之回吹，势欲难任。涣若分彩，濡如在阴。如应勾芒 之节，将成老氏之心。非其渐焉。何以知仁气之徐至？ 不日释也，何以表阳光之有临？稍露沙痕，似分苔翠。 在形开而可观，因罅发而增媚。动其中矣，将有日而 然，开必先焉。若知风之自淡，引晴色洞含春意；曩之 能久，曾殊见𬀪而流；今则不坚，转失履霜之至。当岁 华之既好，变水绿之云初。暗转而光摇已薄，轻流而 影动惟虚。观夫宵以涆涆，昼必徐徐。净以当融，稍惊 北徂之雁；轻而未散，犹观上越之鱼。如此则消积冻， 发微波。西陆当出，东风已和，湛兮而平；劎开幽匣，默 然而运。云敛晴河，方催皑皑之白，渐灭昭昭之多，则 知道贵无质。我之释兮以日，不徐不疾，与真源匹；政 尚得中，我之释兮以风，泄泄融融，与皇泽同。事有可 贵，用非可既惧乎裂，尚保质于地，宁就其流，始收光 于神气，溃然当解，熙哉此时。幸照临之必及，岂开泮 之云迟。日巳不寒，正难于鸟覆；数当有尽，转使于虫 疑。吾亦慕斯冰之不释，不知所以裁之。

《水始冰赋》〈以律报司寒冰固相结为韵〉

陆环

润下之性，有时可凝。暑归寒集，阳闭阴升。吹寒风之 远派，蹙冻雨而成冰。俾巨海以息浪，胡涓波之足征。 北陆阴凅，寒泉井冽。天昊外抟，灵胥自洁。含贞抱虚， 既莹且澈。断流而棱棱劎威，照日而片片霜切。馺坳 曲陵湫穴，苍山瓮石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝 涉而马蹄可折。既否隔于风云，亦闭藏于鱼鳖。尔乃 命海若，戒冯夷，连焰绝于火井，俾梁成于水湄。乘险 无替，旬日不衰。若拥轻絮，如积素丝。秋令虽终，尚占 庚辛之色；严风更肃，将奉元冥之司。其为水也则陷， 其为冰也则履。畜成比玉之壶，散作流谦之水。柔性 是著，仙颜是比。方稽化而转疑，盖不知其所以。夫其 瀑布流湍，迸射交攒，檐溜承绠，垂空，冻干，微波烟羃， 大壑云漫。滴贯珠而呈脆，排层岩而召寒。至于六尺 表奇，百丈涵奥，鼠北方而可规，蚕东夏而禀操。坚贞 应运，度光武而堪奇；孝德幽通，献赪鲤以为报。始冰 之初，立冬之日，将凿井，望钠秩，刷室应候，司管调律。 温泉殊沼，夏虫异术。阊阖门静，琅琊井溢，当腹坚而 将藏，候朝阳而迺出。

《阳冰赋》〈以海上沙前光耀清景为韵〉

林滋

“考庶物于朱垠，得阳冰于碧海，托巨浸以潜结，泛惊 波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎 皎之清光讵改。始其孕太阴之精，因积水而成；劲飕 飗之远吹，澄滉漾之馀清。别浦宵凝，狐听之声乍绝； 回汀晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟，中分万景。 沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓” 气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将 屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难 资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽 临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁 之状。解飙乍触，无惭于云母屏中。纎翳不生，曷愧于 琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于凅冱，分 形讵委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人之室；非同向晦， 光寒渔父之家。至若浪息遥川，烟收远峤。焱晶铄野 以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期； 素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。 苟惟贞而是守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷己 之患，履道者为终身之防，幸消释之无日，庶永托于 朝光

《藏冰赋》〈以坚明洁镜为韵〉

张皓

“国之造物，时唯用天。履在岁之穷纪，知层冰之腹坚。 可以备用，凌人主焉。羞秬黍以为荐，率司寒而是先。” 于是入坎窞，逾峥嵘。乍逼侧以经险，复沬趄而不征。 爽气旁达，凝阴上清。始峨峨而不见，遽冲冲而有声。 是伐是取，登乎上京。候朝风而益壮，对夜月而俱明。 崇凌既启，阴井方渫。含声色而转深，拂霜威而逾洁。 不劘不劂，如磋如切，掩下方以凅冱，匪上腾之发泄。 方见象于为寒，且多惊于内热。顾惟不佞，括结成性。 彼蓄物以俟用，亦何异乎藏冰，将有冒于严凝，岂见 遗于水镜。

《冰井赋》

李胄

冰井皑兮星岁阑。冰候井于春泮，井含冰而昼寒。其 质也，惟至贞而可鉴；其量也，惟极深而可观。夫其碧 甃荧荧，清光炯炯，呀尔莫测，坚尔而静。闭土膏之潜 脉，夺霜空之丽景。济时方候其献羔，利物不资于短 绠。前王何以贵冰，而邺台尚开乎旧井。下视千人，旁 窥百寻，足使贪夫励志，君子戒心。或以虑危，则取象 于履薄；或以思险，则取类于临深。岂从远自穷谷，而 纳于凌阴。其道有恒，其迹无固。当未用也，虽处幽而 无闷；当其用也，虽向炎而不惧。纵居井之未深，亦在 冰而守素。若乃天地闭，海河凝，风落，木，霜含冰。或呈 六出以表符瑞，或因五行而见咎征。宁比夫在坎窞 而不耀，遇阳和而自升。故知《井》之为德，莫之可比。奚 若汲引，于焉宾祭。是以颁之也遍，出之也时。虽应用 而无倦，终待命于有时。东风可解，西陆可期。不以深 而见弃，不以轻而见遗。侧玉盘而有望，仰金门而可 入。质惟务施，固不恋于深山；道贵能行，亦何惭于改 邑。懿夫吾王之政无不修，化无不及。犹虑霜雹之为 灾，故冰井所以立。

《前题》

〈以寒井阴凅冰以时入为韵〉史宏

凿之冰井，厥用可观。井因厚地而深，始将乎人力；冰 以积阴而壮，必本乎司寒。所以候立春而气至，当严 寒之律残。顺乎时不愆于《夏历》，守其典必验于《周官》。 若乃冽井者泉，藏冰者井。至阴相合，表虚受之无瑕； 聚气而坚，叶坤柔之至静。况乎元律凅冱，寒光凝冷， 积风尘于四郊，封雪霜于万岭者哉！观其启隈隩，洞 “幽深。矗如雪聚，皎若月临。抱坚贞之素质，体元妙之 精心。期三凌以示乎遍用，言一日方属乎穷阴。且渫 其井，不𠍴于度；爰纳其冰，转增其固。妍媸必表，将金 镜而分形；明皎相鲜，与琼浆而竞素。影淋漓而未泮， 质晶耀而凝冱。若玉壶之洞开，似金波之始露。其初 也，小人是承。翦乎荆棘，陟彼丘陵。当”元冥之用事。供 北陆而藏冰，出穷谷而方结，下重泉而转凝。托影超 象，因物为比，或琼碎而星流，或峰联而岳峙，为王者 之恒典，俾群生而是以。穿重壤之十仞以表藏周，候 朝觌而夏颁，用不私己。稽夫《井》以不变为德，冰以至 坚自持。井非冰而不能全其净，冰非井而不能应其 时。体刚居中，且异乎渫而不食；力；柔其重方同乎顺 以致辞。其功克广，其用斯给。慎以祓除，节其出入。异 彼庐陵之瑞，空存三色之名。同夫甲子之祥，用彰七 月之什。当其旧典不废，新令是缉。喜灾害之无虞，颁 皇王之御历。

《冰赋》

阙名

大哉！洪钧赋象，触类而生。或分气四序，配位五行。惟 彼冰之坚质，包履霜之渐成。夫其体含上善，色侔晴 雪，妍媸自明，表里虚澈。原其物也，则昏危应位；觇其 时也，则元冥御节。阴气盛，阳晶灭。杀气鸿洞，严飙栗 烈。当此时也，何水不凝，何潭不结。瞻山则万壑俱闭， 归海则百川潜泄。谅造化之自然，羌难得而备说。佳 其空冷愈坚，风凄益壮。汗漫棱层，委积亭障。交河则 战士加守，合浦乃渔人迷望。况乎天道无私，所应多 姿。云禽下覆，彰后稷之圣德；泉鱼出跃，表王祥之孝 思。然而题《周官》，《顺时令》。皎皎雪聚，皑皑山净。盘重涧 而疑璧，泻圆池而若镜。与海镜而混辉，将玉壶而相 映。何层冰峨峨，形埋奔浪，势压冲波。坎位临时，则慎 于马窟；离光再诞，示合于滹沱。岂直若斯而已哉？固 见美于将来。其藏之也，黑牡秬黍以享候；其出之也， 桃弧棘矢以除灾。取顺则人不夭札，用逆则时多震 雷。故以北陆而收，西陆将启。冬凿秋刷，识寒暑之情； 大盘《夷盘》，表君臣之礼。徒观其谦也，每避燥而就湿； 其让也，亦背阳而向“阴。伟何点之入喻，著豳《诗》而见 钦。皎尔自安，同达人之守节；涣乎将解，若天道之无 心。故先贤取危于履薄，作戒于临深。或曰众虽类而 多名，曷方兹而至妙。明阴阳之本，为适时之要。可以 羞之于王公，可以荐之于宗庙。傥水镜之一察，犹希 暂于回照。”重曰：“深山穷谷凌人凿，颁赐从来天下闻； 别有”川池捐弃者，终思釆斲献明君。

《藏冰不固判》

所司藏冰不固，诉云：“采冰户家不依尺样。”

《对　　　　　　　　　　　　崔希逸》。

寒暑递迁，四时有凝阴之节；宗庙致敬，五礼标陈荐

之仪。征万古而莫迁，虽百王而不易。洎乎岁伏元陆， 日短星昴，天寒地闭，风凄雨霖。积水成冰，与银床而 等洁；冱阴凿井，映玉甃以生光。既有峨峨之姿，须备 冲冲之礼。苟亏六尺之样，遂阙三冬之备。祭供有罢， 职司其忧。向若尺样顿乖，纳时不应缄默。自缘盖藏 不谨，今日方事推询，玉毁椟中，是谁之过？掌人自各 当罪，采户未可论辜。

同前　　　　　　　　　　　裴幼卿

习坎居卑，履霜为渐，始众流而就湿，终积溜而成冰。 于是岁约星回，时遵月令，启凌阴之室，享司寒之神。 山人县人，即分官而有典；北陆西陆，将候日以无差。 乃采《冱寒》，必于穷谷。岂可未终见𬀪，遽此晞旸，望朝 觌而未开，与隆冬而共尽。主司先标尺样，输纳当有 程期，岂三令之莫申，何一言之匪效？既乖守职，讵可 “逃刑。”

同前　　　　　　　　　　　　裴宽

正德厚生，九功惟序；备物致用，十翼斯崇，均诸五行， 废一不可。况气移西候，日躔北陆，深山穷谷，凅阴冱 寒，狐绝听而无疑，雁爰飞而向暖。风惊千里，草木落 而云黄；冰结三河，波澜凝而不动。眷言王者，则有司 存，理宜采彼《豳诗》，循芳《鲁策》。献羔无阙，宾祭有宜。何 得慢令致期，以速官谤？气已昭于发泄，罪将犯于刑 书，虽嫁祸于户家固难免于科罪。

《冰赋》

宋·吴淑

《易》曰：“履霜始凝。”驯致其道而至于坚冰。尔其纳于凌 阴，出于朝觌。冲冲以凿，峨峨斯积。洞清澈于玉壶，想 肌肤于姑射。若夫得东风而自解，当北陆而斯藏。王 祥求鱼而自卧，子冯阙地而为床。六尺积胡貉之地 五斛，给汝南之丧。室在宣阳之侧，井凿云台之傍。至 其梓慎曾占，凌人是掌。怀疑每见于狐听，应候则闻 于鱼上。自立冬而始结，及仲冬而益壮。想慕容之涉 海，自叶威灵；忆黄巾之渡河，俄闻败丧。尔乃不砻自 朗，向日方燃，遇劲风而自合，当白日而难全。王充一 尺之说，东门五寸之言，庾倏之赋寒井，马彪之咏长 川。验以一瓶之论，诵兹《七月》之篇。致夫斲彼积雪，生 于寒水，思仇而常以在抱，负重而那胜见履。既泮而 男女始合，将释而农桑并起。井怪琅邪之寒，河讶滹 沱之异。虽非登庙之宝，实作群臣之赐。开于春仲，方 祭韭而献羔；祠以司寒，必桃弧而棘矢。

《凌室记》

元·叶祐之

凌室所以藏冰。古者日行北陆而藏冰。故《豳风》之诗 有曰：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其 蚤献羔祭韭而藏冰启冰”，亦燮理阴阳之一事。《周礼》： 凌人掌冰于凝阴，冱寒而藏之，阳气毕达而启之，食 禄之家与夫宾食丧祭无不与焉。其藏之也时，其用 之也周。是以冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦 雨，雷出不震，无灾霜雹，疠疾不作，民无夭札。故藏冰 启冰，乃圣人调燮辅相之职也。上而宰相，下而州郡， 皆所以任调燮之职，必使阴阳无愆伏之过，为能尽 其职。淮之地无冰雪者几年，岁亦荐饥。光之判官张 公士政，于至正壬午冬，言于监郡卜颜不花曰：“予见 京师与所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以济酷 热，而光独不然，吾为凌室，候有冰而藏之，可乎？”监郡 曰：“可。”遂筑室于城之北门，命掾吏万文宝董其役。工 未毕而夕大雪，平地盈尺，层冰如阜，人以为瑞。公命 斩纳之室，及闭而河冰以泮。盖一念之诚，有以感召 之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于隆冬之 际，人有不堪，不知《周礼》“凌人斩冰”之意，圣人燮理之 事也。吾闻张公之为政，平物价，恤民隐，抑豪强，扶良 善，去积弊，理冤滞，无非燮理之事。况为凌室藏冰启 冰，观阴阳寒暑之变，以察消息盈虚之理，是亦为政 之大者。夫子作《春秋》，“无冰必书”，纪异事为经邦大训 也。予故书于凌室，以见公之为政，他日居于庙堂而 辅成化者，盖基于此，故不可以不记。

《玉壶冰赋》

明·李沂

层城之产，昆山之璞。漱丹水之渊沦，映瑶岑之埆荦。 迺有良匠，琢而为壶。内圆而朗，外洁而孤。寒冰乍凝， 元冬凛冽。置之壶中，虚室生白。其澄泓也，落九天之 银河；其空明也，回三秋之素月。幸容光之近照，比芳 辉于前哲。厥惟叔度，恢雅量于千顷。亦有伯起，砥清 节于四知。伟文正绝俗之标，却珠玉而不御。高清献 出尘之韵，以琴鹤而自随。希文襟抱洒然，恒先忧以 明志。君实器宇凝定，惟对人以不欺。数公心迹，炜炜 荧荧，如玉之贞，如冰之明。虚而能受，满而不盈。掩二 曜之景铄，飏千古之荣名。吾将晞声光于灵府，耀藻 采于蓬瀛，岂徒续鲍昭之咏，写冰壶之清哉！

《前题》

黄汝良

“乾坤融结，坱圠精英。太素异寓，妙有各呈。故粹然而 温润者，则连城之美玉；皎然而辉映者，则元冬之层 冰。或托《艮》而为璞，或止《坎》而成形。或毓阳精而见宝或秉阴德而下凝。或变风威而积雪，或蕴西昆与南 荆。斯皆禀清淑于自然，非人力之所营。然而随象赋 质，不相为能。未若清标交映，皎洁浑成。玲珑中结，纯 粹外承。㛹娟鲜妍，圆满净莹。皓皓旰旰溓溓泠泠，皛 皛皑皑，双美是并。对之而神爽，观之而心灵。临华筵 而色媚，伴宝鉴而影明。赛方诸之津夜月，轶瑞露之 漙金茎。”尔其县圃之山，平丘之泽，孕奇锺秀，精彩赫 奕。夜光含辉，截肪吐白。相以卞和之工，劘以他山之 石。尚象准规，虚中为谷。婆娑肉好，不倾不坼，牺象黄 彝，咸逊品式，悬黎结绿，于是咸失。尔乃涵以地六，盛 以天一，灌以圆渊之润，注以灵潮之液，置以琼宫之 署，居以璇穹之室，尘壒不扬，氤氲宁谧，静蠛蠓，澄蚃 肸。于是蓐收猋逝，元冥届节，急景驰流，朔风萧瑟，飙 猎猎而凛凛，风凛凛而䬟䬟，雪肃飒以霏霏，木摇落 而槭槭，履霜移候，应“锺司律，一夜栗烈，冻冱内实，团 团盈盈，缜密以栗。尔其为状也，朗澈骚馺，平濙滉漾， 表里洞见，纎毫莫障，月轮齐洁，璇盖等样。尔其为气 也，凛冽清警，光芒直上，窈窕绰约，霅煜嫽亮，条达晃 朗，孚尹旁鬯，寒景透兮水晶帘，流光射兮云母帐。宝 砌霜明，差足状其仿佛；瑶台雪映，略可窥其色相。诚 沆瀣凝精于一掬，碧落敛气于苍漭。岂俗物可喻其 佳境，庶高标能赏其神王。”于是则有阿阁洞房，药室 兰堂。王公贵人，荐醪举觞。重貉火浣，隆冬载阳。耳热 析酲，爱彼寒光。又有文人学士，藻雅芬芳，句落珠玑， 笔洒琳琅。却纷华而不事，寄素业于缥缃。挂条冰于 册府，拟片玉于昆冈。顾景泬寥，抽丝对扬。“又有姑射 之仙，浮丘之侣，链形咽气，却粒绝粮。饥餐玉露之屑， 渴饮琼液之浆。御泠风而超忽，袭灏气以徜徉。斯皆 因人而异趋，未若贞士之所臧。皦精明而澄澈，皓鲜 白而含章。既坚贞而不滓，亦虚受以为量。员中规而 匪随，守崚嶒而无伤。绝氛埃之点染，精鉴别于微茫。 繄姱修与内美，思勖德于”勿忘。辞曰：“极北冰天，远渺 邈兮。寒甚冰海，混墋黩兮。百川潢污，岂无冰兮？纳秽 藏疾，烦郁浊兮。未若玉壶，莹且澈兮。冰之承矣，晃濯 濯兮。员朗璀璨，匪雕琢兮。吁嗟乎！懿兹清德，吾所服 兮。”

《前题》

袁宗道

岁既暮，日方升，姑射主人睹玉壶冰焉，问于凭虚丈 人曰：“斯何物欤若斯之清莹也？方今客主无所摅情， 子其抽秘思，骋妍辞，侔色揣称，为我赋之。”凭虚丈人 三巡而起，扬袂而称曰：“仆闻玉比德于君子，冰并洁 于神人。《山海》备载夫龙首，《豳风》发咏于《凌阴》。璞或献 于楚山，井或凿于凌云，赐重宣室，值倍连城。或不砻 而自朗，或屡琢而称珍。玉号贞栗，冰亦坚莹。离之则 并美，合之则双清。”尔乃采玉于石，剡器成壶。以虚而 受用，当其无。侔巧周瓒，埒奇夏瑚。于是严律闭，阴云 升。朔气至，河海凝。大荒雪满，沙塞鸿惊。天景初夕，玉 壶始冰。质规规而外圆，色辉辉而内莹。远而望之，若 太阴团𪢮升银海；迫而察之，若流瀣洸朗浮金茎。若 夫朝开霁色，旭日曈曚。光射冰壶，如紫金之在镕。殷 殷烁烁，照映房栊。或望舒继明，羲驭已没，光凝冰壶； 若明镜之出匣，晶晶荧荧，可鉴毛发。若乃置于殿庑， 列诸明堂。彩袭龙衮，色耀黼裳。琬琰陈兮韬辉，弘璧 设兮掩光。其或清庙肃穆，圭俎静闲。用昭洁祓，式供 清燕间觩。䚧之璀璨，添秬鬯之泔淡。又若依玉堂，近 紫庭，轴帙生色，几席增明。飘兮清翰墨之思，翛焉远 阛阓之尘。至若宾筵乍启，酬献初行，助绮筵兮静嘉， 祛锦席兮炎蒸。夫何借龙皮之扇，不用冷蛇之萦，释 肺腑之尘鞅，惬宾友之欢情。信使夜光夺魄，明月怀 惭，随珠失照，赵璧让妍。刻画非人力可及，瑰奇似神 工所完。故能令对之者虑畅，观之者神清。何凉草之 可拟，岂寒溪之能胜？虽形质不盈夫尺寸，照爥止及 夫户庭，然已宽然具体乎阆苑，而仿佛乎蓬瀛。见者 似已濯魄于瑶琼，亦何必蹑足于崚嶒也。《称引》既已， 再作而为乱曰：“玉匪冰兮空复守贞，冰匪玉兮未离 滓尘。冰假玉以为用兮玉含冰而转清。立方任器”，规 圆协情。缘时呈象，含光肖形。温如皎如，象君子之清 贞。姑射主人欣然促膝相属曰：“善哉！其斯为冰壶之 德矣乎！微子鸿辞，则冰自贞，孰章厥美矣？”于是命觞 饰腊，敬荐上客。庸佩玉音，服之无斁。

《漕河敲冰记》

傅维鳞

予以癸巳嘉平分臬清源。清源濒漕，漕之事纷而患 重据，瘁胼胝，修塞无暇日，善绘者不能写其苦。南来 万帆，北归亦万帆，皆需鞭而进。当事檄雹下，不计兑 收之濡滞，第责河干吏，是以河干吏倍艰。甲午子月 四日，忽河冰结，驰望如雪虹千丈，舳舻林次之。土人 云：“前此未有如是早者，天顾增予苦耳。”初冻不过三 四里，敲之法及人咸未备。穷日夜力行，不过数武，其 冰如绵衲，椎而弗解，厚尺无所施踏蹴。因虚舟两崖， 梭触之，稍稍解。日不过数丈，其冰渐坚，虚舟触之碍。 爰集木椎长柄数百，齐筑之，声铿铿不绝，冰自若也遂以小舠载十人，舠前后緪之，而纡其两端。两端数 十人麾而前，呼声振野。俾舠跻冰上，砰訇噌叱，冰被 压且舠。上人左右撼弗已，冰乃崩。微却复跻，而予喉 已枯，日不过数寻。益三舟六緪之多，则进退弗利也。 日不过一里，“初所谓三四里者，次日十里，渐报二十 里，七日而五十里，至百里而进者不过十里。”因裒兵 民胥役至千馀人。予指挥狂跳其间，制小旗分汛，选 武健者持大铁椎及石杵，奋力下搏《方寸白》，必数十 椎，杵始透一孔。入巨木，力撬之，冰有破者，人惴惴陨 渊，大叫而走，冰碎而不流。乃悬赏募巧力有胆气者， 立方丈，解冰上，顺流而下，竿划诸水，遇傍舟则跃而 上，始目通三五里。中流既豁，两崖者仍小舟裁之，如 蚕食竹。缆经水若银条，群将枯草著掌中以挽，不然 缆手“合矣。”河之漘历兵燹，无居庐，官民日枵腹集事， 或挟干糇冷吞之。予腹不能纳寒物，辄日不食，每啖 枣栗数枚、姜数片，而亦不觉馁。以田久荒，黄茅弥望， 风复剧，漕舟逼，不敢举火耳。虽日三五里，而予往还 辄数十次，左右多木偶夫役又不解予谋，大呼而声 已哑，又虑巨冰下，致中梗，时时分官民沿伺之，续则 又敲敲如初。精力疲惫，骨节疏痛，抵暮不归，夜以继， 日淡星荒，月贵贱淆遝栗烈如刀。予怜众苦，俾假寐。 予借栖一布窝，夜深寒入髓理，悲风更甚，窝外皆呻 吟啜泣声，贫民衣单，中宵聚语，细听之不成句，《牙格》 格唇。直会北方大水，仳𠌯载道，扶携老稚行，踉跄不 能抵村落古庙者野哭相续。予拥羊裘，每凄凄泪下 也。及晓，阅众首及衣，皆霜凝色素矣。或时僦居漕舟， 夜水汨汨冰下，恍鬼之夜哭也，尤不忍闻。一日，狂飙 骤至，夫役皆伏崖侧，顷刻不辨为人，成土垄矣。予犹 勉强挺立，方呼飞廉而祈告之，开口砂满，无以为声。 稍息，起相对，皆面无人色。如是阅二十馀日，始达东 兖。璄予得归署，小儿女几不识予，予怪之，揽镜自照 面。瘃裂黧黟，须白睛赤，神气血肉皆颓铄，予亦几不 识予矣。予职分所宜，不敢言劳，食漕之米者盍念诸！ 噫。