第七十卷目录

　华山部艺文三

　　修西岳庙碑　　　　　　　宋杨昭俭

　　游褒禅山记　　　　　　　　王安石

　　华岳题名跋　　　　　　　　欧阳修

　　登莲花峰记　　　　　　　　王得臣

　　梦游西岳文　　　　　　　　明太祖

　　祭西岳文　　　　　　　　　朱诚泳

　　地震祭文　　　　　　　　　章元应

　　祈雪祭文　　　　　　　　　杨一清

　　华山辩　　　　　　　　　　王维桢

　　始入华山至西峰记　　　　　　王履

　　上南峰记　　　　　　　　　　前人

　　过东峰记　　　　　　　　　　前人

　　宿玉女峰记　　　　　　　　　前人

　　太华山记　　　　　　　　　李攀龙

　　太华山记　　　　　　　　　李之椿

　　华山记　　　　　　　　　　袁宏道

　　华山后记　　　　　　　　　　前人

　　华山别记　　　　　　　　　　前人

山川典第七十卷

华山部艺文三

修西岳庙碑　　　　　　　宋杨昭俭

“惟天惠民，五岳分其职；辨方正位，太华镇乎西。”所以 四象平兴，金德应收成之令；八卦迭代，兑宫开润泽 之门。太白明而寰海烟收，凉风至而乾坤气爽。观其 三峰如画，群山若拱，峭壁直立，仰之者不觉神惊；秀 气下荫，望之者惟知目眩。高掌远跖，出函谷之东关； 少阴用事，祐全秦之大野。膏腴具而三川绮错，润泽 流而八水星驰；云霞喷薄而垂阴，金石晶莹而发彩。 仲秋出狩，明标乎《舜典》；四望展祀，光扬乎《周礼》。西成 告瑞，生民系造化之权；一祷虔诚，历代重馨香之荐。 荷我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝以文 明清四海，以勤俭示天下。仁如爱日，其恩煦妪焉；惠 如甘露，其泽普济焉。百揆无壅而振“举，五刑不挠而 钦恤。授民以时令，神实助之；劝民以农耕，神得祐之。 太平之基，不劳而致，然后举坠。典秩无文，首议庙貌， 特加修建。阐旧规而从新制，起卑陋而为显敞，土木 之制，尽其壮丽。”帝曰：“以人民受赐而推谢于神贶，为 人民祈福而严奉于神府。”乃益樽罍，乃盛俎馔，豆笾 之品加其等，脯醢之列增其数，荐奠之诚，古无与比。 将命实录，揭于丰碑。夫何微臣，虔应上命。但欲使德 垂圣主，岸为谷以无迁；祀贵名神，海为壑以不变。硕 言柔翰，徒用厚颜。为铭曰：明星之下，太华之疆，耸跃 万仞，神明一方。兑曰丽泽，秋为白藏。奠我西夏，实流 耿光。爰有神明，宅于乔岳。惟正直兮斯在，故蒸黎兮 所托。我后所以搜坠典，秩无文。撤卑陋之旧制兮，缭 垣匝野。构显敞之新规兮，高楹窣云。神兮神兮所当 扬厥职而显吾君，御灾捍患兮，福吾生民。

游褒禅山记　　　　　　　　王安石

褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒 葬之以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒 之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华 山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独 其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音 谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞 也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则 其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入， 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不 能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则 其至又加少矣。方是时，予之力尚足“以入，火尚足以 明也。”及其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而 不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。“古人之观，于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而 无不在也。夫夷以近则游者众；险以远则至者少。而 世之奇玮瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕 至焉。故非有志者不”能至也。有志矣，不随以止也，然 力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至 于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能 至者，可以无悔矣。其孰能讥之乎？此余之所得也。余 于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫 能名“者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”四人者：庐陵萧君圭、君玉，长乐王回深 父，余弟安国平父，安上纯父。至和元年七月某日，临 川王某记。

华岳题名跋　　　　　　　　欧阳修

《华岳题名》“唐开元二十三年讫后唐清泰二年，实三 百一年，题名者五百一人，再题者又三十三人，录为 十卷。往往当时知名士也，或兄弟同游，或子侄并侍， 或僚属将佐之咸在；或山人处士之相携；或奉使奔 命，有行役之劳；或穷高望远，极登临之适。其富贵贫 贱，欢乐忧悲，非唯人百端，而亦世变多。故开元二十 三年岁在丙午，是岁天子耕藉田，赐大赦，群臣方颂 太平，请封禅”，盖有唐极盛之时。清泰二年岁在乙未， 废帝篡立之明年也。是岁，石敬塘以太原反，召契丹 入自雁门，废帝自焚于洛阳，而晋高祖入自太原，五 代极乱之时也。始终二百年间，或治或乱，或盛或衰， 而往者来者、先者后者，虽穷达寿夭，参差不齐，而斯 五百人者，卒归于共尽也。其姓名岁月，风霜剥裂，亦 或在或亡，其存者有千仞之山石尔。故特录其题刻， 每抚卷慨然，何异临长川而叹逝者也！

登莲花峰记　　　　　　　　王得臣

嘉祐癸巳之岁，吕巧臣兄自江入秦。冬十二月，宿于 北华之野狐泉店。到时日晚，势尚早，逆旅喧哄，吕巧 臣乃与予同登南坡兰若，访僧曰义海，气貌甚清，谈 吐亦雅。中夜围炉设茶果，待客颇勤。因话三峰事，海 曰：“去年初秋，一日日迨暮，有士人风格峻整，麻衣芒 履，荷笠而来。投宿者问其所至姓氏谁何，答曰：‘元冲 姓王，来自天雄，性甘隐遁，好奇，为心所游陟诸山名 迹，尽东南之美矣。惟有华山莲花峰之秀异未觌，今 则力役一登尔’。”海师谓之曰：“兹山峭拔若削，自非驭 风凭云，亦无有去理。”元冲曰：“贤人勿谓天不可升，但 虑无其志耳。仆亦之华阳川，中有路，志其幽寻焉。”海 观其辞气壮厉，亦然之。元冲曰：“某明日且去，其日当 留山址，计其五千仞，为一旬之程，亦足矣。既上当炸 火为信，至时可乘桃林南野望。”翌日，元冲发笈，取一 药缶并火金怀之而去。义海书于屋壁，期一日至桃 林宿。明日平晓，岳色晴明，无纤翳。伫立数息间，有白 烟一道，欻起莲花峰顶。海秘之，不信复归。二旬而元 冲至，歇定乃言曰：“前者既入华阳川中，寻微迳萦纾， 至莲花峰下憩止，一宿方登。初登也，虽险峻犹可重 足，以迹困则伏于石庵中，暮亦如之。既及华三分之 一，则壁立群嶂，莓苔冷滑，石罅纵横，仅容半足。乃以 死誓志，作气而登，时遇石发垂下，接之以升，再一旬 而及。峰顶广约百亩，中有池亦数亩，菡萏方盛，浓碧 鲜红。”四旁则巨桧乔松，竦擢于霄汉，馀奇花芳草不 可识。池侧有破铁舟，触之则碎。周览已，乃取火金敲 之，揉枯荄以承之，大木亦有朽仆于地者，柆其枝干 炸火焉。既而循池玩花，将取数叶，又思灵境不可渎， 只采取落叶数片，及铁舟寸许，怀之，一宿乃下。下之 危峻，复倍于登陟。时海不觉前席，执元冲手曰：“君固 三清之奇士也，不然，何以臻兹？”于是元冲以莲叶铁 赠义海，明日复负笈而去，莫知所终。则尚子寻五岳， 亦斯人之徒欤？

梦游西岳文　　　　　　　　明太祖

“猗西岳之高也哉！”吾梦而往，去山近将百里，忽睹穿 云抵汉，岩崖灿烂而五光正，遥望间，不知其所以。俄 而已升峰顶。略少俯视，见群峦叠嶂，拱护周回，苍松 森森，遮岩映谷。朱崖突兀而陵空。其豺狐野鸟，黄猿 狡兔，略不见其踪。悄然洁净，荡荡乎峦峰。吾将周游 岳顶，忽白鹤之来，双蓦异香之缭绕，管弦丝竹之声， 杂然而来。试仰观见河汉之辉辉，星辰已布吾之左 右。少时，一神跪言曰：“慎哉，上帝咫尺。”既听斯言，方知 西岳之高，柱天之势如此。于是乎诚惶诚恐，稽首顿 首，再拜瞻天，愈觉神殊气爽，体健身轻。俄闻风生万 壑，雷吼诸峰，吾感天之造化，必民获年丰。遂举手加 额，豁然而梦觉。於戏！朝乃作思，夜必“多梦。”吾梦华山， 乐游神境，岂不异哉。

祭西岳文　　　　　　　　　朱诚泳

维弘治七年，岁次甲寅，三月庚寅朔，越二日壬长，嗣 秦王诚泳敢昭告于西岳华山之神曰：“天地间五岳 并峙，为五方之宗。岩岩华岳，实奠西土。礼诸侯祭境 内山川。余小子钦承帝命，嗣守秦藩，华岳之祀，予实 主之。岁时玉帛将事，望秩有容，肸蚃潜孚，灏灵如在。 乃今奉诏赐沐，又得便道展拜，庙于灵岳之下。尺寸 之诚，其敢隐于神哉？”予闻古之修祀事者，有报有祈， 惟神作镇。能兴云雷，召风雨，斡运阴阳，为一方民物 祛除旱涝疾苦、夭阏不齐之患，使宵旰无西顾之忧， 而予宗臣亦享太平之福者，秋毫皆神赐也，敢不一 报。独念予德无似，不能奉答休祉，又不善摄养，婴于 足疾，药连岁弗奏功。且以逾壮及强之年，而嗣裔未 建，“簠簋之托，疚然在怀。尝稽古传记，以英贤之产，归 之岳降。夫金主生生生为无穷兑泽，物物物沾其利余固无以媚于神，然自神而言，则为祭主，自廷命而 言，则均为国主。博济之惠，奚独后余？馨香如闻，愿神 默相，使予气血循轨，精神内固，勿药有喜，梦熊协吉， 此予夙夜而不能忘”者也，敢不以祈。夫以民物所赖， 报神之赐，而以予所愿，祈神之休，是虽各举其重者 言之，而实未始不相关也，神其鉴之。

地震祭文　　　　　　　　　章元应

维弘治十四年，岁次辛酉，正月庚戌朔，越日，陕西等 处承宣布政使司分守关内道右参政章元应，谨率 华阴县县丞等官张鉴等，敢昭告于西岳华山之神 曰：“弘治辛酉月正元日二日，环关辅属境郡邑，同时 地震者三，有声如雷，动摇官民屋庐，朝邑一县，震动 尤甚，城垣楼堞，公廨民居，倾摧略半，被压死伤甚夥。 二日、四日以至旬日，仍震不已。陵谷坼裂，水泉涌出。 人民惊惶，四散逃避。露坐野宿，无所依栖，扶老携幼， 啼声载路。”讹言沸腾，群心惑乱，城市乡村，为之一空。 切维天道人事，相为感通，灾异之来，必有所自。盖由 “元应等守土文武官僚，平昔立心不端，操持不谨，职 业不修，军民不恤，财力不省，公道不行，刑法不中，良 善困穷，无所控诉，豪猾得志，罔知惩戒，民穷财尽而 征敛不休，假公营私而科罚不止，嗟怨声闻，感伤和 气，以致天道不顺，地道不宁。当三阳开泰之时，一岁 春元之日，而撼动如此，一震不已而至于连震，连震 不已而至于泉涌，变不虚生，诚为惊惧。虽各洗濯瑕 疵，痛自警省，慰安人心，抚恤灾患。然而诚微德薄，未 遂潜孚，俯仰无措，寝食不遑。仰惟神明峻极为灵，庙 食西土实上帝之所付托，下民之所仰望，岂可坐视 土宇，摇撼室家，摧坏人民，颠沛而不加之意哉？如或 人事乖违，民心愁怨，和气感伤，凡有殃咎，宜加于元 应等守土官僚。元元何辜，横罹患害。所冀以皇天后 土为心，以宗社生民为念，掌握机衡，斡旋造化。反祸 为福，转灾为祥。奠撮土于杌隍之馀，拯遗黎于倾覆 之际。务俾𬯎然而方者静位乎下，群然而生者安处 乎中。息讹言，定众志，纾宵旰西顾之忧，解沟渎倒悬 之急，斯神之贶也，亦神之职也。”夫宫居而粒食者既 获所安，则庙焉而血食者宜有所享。神人相依，万世 永赖者也。呜呼！明有礼乐，幽有鬼神，阴阳表里，不可 诬也。惟神其鉴之。谨告。

祈雪祭文　　　　　　　　　杨一清

维弘治十八年，岁次乙丑，冬十月壬子朔，越四日乙 卯，钦差巡抚陕西等处地方兼督理马政都察院左 副都御史杨一清，钦承上命，致祭于西岳华山之神 曰：“顷者关中告旱，诏修祀事，以祷于神。清承乏抚臣， 职当将事，属在西徼，奔走愆期，圣诚所动，遽获感通。 秋雨优渥，来牟宿种，此神之惠，敢不以报。然必冬雪” 应候，则蝗蝻遁迹；春雨时至，则苗稼敷荣。嗣是以往， 民有衣食秋毫，皆神力是赖，敢不以祈！念兹关陕之 民，外供三边。比自北有惊尘，岁无全稔；哀哀颠连，日 甚一日。不意今年麦夏、榖秋，两无收获；自关以西，流 离载道。匪直天时欠顺，而地道亦复不宁。谁其召之， 静言增惕！惟今皇上嗣大历服之初，恩泽覃布，庶政 肃清。意者小大僚吏，慢神虐民，奸法奸纪之所致与？ 审如是，神聪明正直，莫之能违，当径罚厥躬，不当滥 及百姓。谨用率属致斋，沥诚以告：维神受命于天，永 奠西土，民之休戚，神实闻之。尚克灵承帝休，斡旋化 机，转祸为福，岂徒斯人之幸，亦神之光。谨告。

华山辩　　　　　　　　　　王维桢

昨公之舍人以书来者，今复西还，根索仆书。先是小 伻回，业已具书申区区之私矣。舍人行，仆复何云？顾 观《华山志》，其首冠以公序，词旨骈妍，不谢六代，美则 美矣。然所谓鬻山割券之云者，第不究其安所采也。 仆曩时尝游山中，从道士者至西崖下，崖平直如壁， 隐有刻在其上。道士向仆指之曰：“此太祖《鬻山券文》 也。”仆讶之，乃命善缘者攀视剔苔藓读之，则乃元人 游山诗耳。道士言谬矣。设非仆好稽，力图认识，则仆 且坐误矣。斯必道士指崖下刻误眩聴，因遂信之，著 在笔札，然无是事也。《志》言华阴县或称晋阴，或称泰 宁，此尤舛之甚者。初魏之胜时，河西地皆隶魏，乃号 华山曰阴晋，言晋在华山之阴也。又阴者，荫也，取覆 护之义焉。其后秦强魏，割河西之地予秦，秦惠王更 号华山曰宁秦，言秦得其地，据形胜获康宁也。志曰 “晋阴”，则例舛而义乖，曰“泰宁”，则文悖而指盩。一言不 审，豕亥成非，与之刊定可也。《志》云：“山中有黄初平牧 羊石。”仆按《神仙传》，黄初平，兰谿人，其牧羊所，在婺州 金华山，不在华山。今《志》有之。乃撰记者误以金华山 即华山，不辨其为二山也，削去乃不混杂。华山仙人 有弘农刘宽，能役神驱鬼，隐身分形之术，后亦脱化。 又有韩众者，常骑白鹿，历岩间如飞，或见其白日冲 霄也。今《志》皆不具，亦称《遗珠》补入，以备仙曹之缺，固 不厌其为幻也。仆因是且有悟于宦道与仙道通焉。 夫刘宽、韩众之二人，《传》不著其他异，唯以善幻术能飞奔并逐仙去。彼其穷海采药，白首丹炉者何限？卒 或有老死火边者，岂仙真固有命耶？且亦有遇不遇 也。巧宦者流，其役神驱鬼，隐身分形，秘于刘君。其驰 马造请，一朝而遍王侯，捷于韩生之鹿。然皆往往得 大官称意，而坎𡒄淹顿，半属之义人节士。诚知遇合 有时，腾抑有命，然非所以警世厉俗也。仆因谈仙而 倏有悟于宦，遂慷慨道焉。公历官坎𡒄，淹顿甚久，兹 刻《华山志》，或有寓指，不欲明示之耳。仆言果中乎不 欤，幸卒以教我也。

始入华山至西峰记　　　　　　王履

寓长安之逾年，新丰丘丈来，偶谈登华山所得，且纵 臾，余遂诺焉。时暑溽，期秋初偕余再登。七月十有八 日，至丘丈所，而丈适病，馀尚困，命其外孙沈生相余 骑驴行，并以日夜。越二日暮，抵华阴递运所，托宿焉。 丈使黄某具酒殽待，因以所登难易为问，曰：“官此六 年，去山仅数里，惧弗胜兴作随止。闻游者及青柯坪”， 仰瞻多自沮而退，以故卒不敢往。遣其仆惯登者二 人导予。翌日早食毕，行近山口，泉声泠然，稍入殿角， 出灌木中。仆曰：“此玉泉院也。”至院外，观希夷先生塑 像，熟睡如生，立清樾中，风泠泠来，鬓须动摇，而尘垢 之面如濯。诸道士出迎，具茶果，言缘险难甚，草木交 戟，不可以礼服。赠余一杖，谓扶到青“柯坪而止，以上 则不可杖矣。”于是冠履外服等悉留院中，唯幅巾短 衣，行縢草屦而已。沈生健善，步跣以行，二仆前导，傍 山对开，神意飞动。未遽行，且览其概。于时宿云在巅， 群峭未出，馀烟自旁山上骞，朝阳射其端，壁立之妙， 荏苒可得。风触壁一鸣，翏翏焉而往，调调焉而不知 其所穷。余善画，相契特深，遂凝立。四人已及远，呼余 且趣急登，而安知余之所得不在急也。地多樲棘，且 蘙荟，不见路，二仆余离，辄误岐之，他槸相错。稍不谨 视，则触面骨发，跼且蹐杖攀以进。余素不善步骤，登 絫息不能制，必俟定始行。余时以纸笔自随，遇胜则 貌故行视四人愈迟，四人常先，若犹豫然。然沈生知 余，见余策亦策，余憩亦憩。余僮虽不解画，颇解吾癖。 遇奇树奇石即报，亦颇慧。貌不能尽者，俾记之。及涧， 而斧斤声杂蝉鸣鸟哢中出。辍策听之，歌“伐木丁丁， 鸟鸣嘤嘤。”诗以过，泉淙淙然，如琴如筑，如佩环不少 休。其停汇处，澄澈如镜，微涟动摇，日影上壁中多红 白砾。余盥沬，清寒透骨，试尝焉，甚甘美。忆向年饮吾 乡阳山泉，不知去此几十倍。涧北绝径处，实如柚者 下垂，僮以为橘，越险而撷之，蜇口，略不可食，弃去。峛 崺西转，至小石洞，洞外平石如枰，中可参坐。恨不携 本道辈弦琴于兹，以写幽抱。既而坐枰上，书所赋诗， 而东岩方洞适与之对，意灵诡内潜，遂相率以入。仆 曰：“此《希夷匣》尔。”盖其葬处也。棘梗道不得近，因疑匣 为函，恐指所盛蜕者，而俗谓之匣欤。辰巳许，及上方 峰，峰直立，铁锁下垂。望峰端，漫不辨何似，但峰腰杂 树，倒悬斜倚，而幽意可人。锁两畔多小坎，从下达上， 深可二寸，仅容履端，盖登则缘锁以托足者。仆曰：“上 有道士王友岩居之，不下峰，惟玉泉一二道士，时裹 粮往食之。”锁尽处乃石罅，号“西元门。”此峰盖唐元宗 妹金仙公主驾鹤升仙之地，而门则元宗觅金仙以 凿焉者也。从门入，屈曲以上，盘折数峰顶，始及友岩 所居。南望连山，不知止于何所。上无杂草，惟细辛一 方不多产。余虽摇中，而惮险，弗敢进，坐峰根娑罗树 下，瞻怅者久之。由峰根北折度狭径，容仅一人。径外 则壑谷类也。地不生草，皆败叶所覆。行叶上，不知窊 隆，蹑空辄仆。余误蹑径侧，一失脚几坠崖下。偶旅迹 幽翳中，古藤郁屈可畏，正蹑树根进，叶卒然鸣，疑以 为蛇也。注视者久，樵人适从上来。余问青柯坪远近 不对，唯放歌倡答而去。出树外，大石突立，中豁若斧 劈然。仆曰：“此第一关也。乡兵乱时，民逃入山，垒石绝， 此遂全。”余视关内尚乱，石旁聚无数，关右二黑石虎 踞，因坐摹之。忽不知四人所在，厉声呼不应，迹之半 里所，则皆坐涧边，投石于涧中以戏。此处水深路绝， 当蓦涧，赖涧石参错，不远躐过。既过，回视其澴，潆衍 漾砅冲之态，而吾意适，水不能以遽释，几失吾主。涧 外瀑布正悬南崖端，下激树干，飞沫成雨点，因风容 与，久而后坠。又百馀步，则第二关也，类天作，亦似人 为。视第一关，壮虽不逮，而险则过之。关中阴风劲甚， 不可留。促步出，返顾所来，则一青霭耳。复登，顿冥密 以行，诘屈数百折，见平绿蔼然林端。既至，乃青柯坪 也，山恰半从入山来，悉崎崟侧塞，夷者惟此草长过 人。冈之上有神祠焉，础馀瓦缺，像设多坏。祠旁小室 中敝灶犹存，知旧有所主也。日正午，少饥，初拟假爨 于此，不意荒寂若是，幸持瓜果饼脯分食之。汲祠畔 井止渴。日渐热，足软不可支，卧祠前石阶上，适二道 士自上下问焉，盖玉泉之侣从西峰还也。与之语，虽 无所奇，亦善遗世者。自山口至此，其石之奔突倚伏， 出林翳树者，殊形诡观，殆不能以物拟。祠西南，则始 攀锁处也。置杖草间，闻松风飗然，此以下皆杂木，无松以上，则纯松矣。蝉鸟遂绝。诗人谓“山深无鸟声”，信 然。锁曳危石上，仆先进，余亦攀过。路萦纾井，石根极 隘，瑟缩以行。路断，接以木，行则摇。少选，一峰前障不 甚峻，上大下小，所谓𪩘也。无草树，黑黄白相间，上有 赤白二圆形。仆曰：“日月岩也，岂生成者欤？”复行，馀二 百步，直崖崭立，有短橛阁。崖罅为级，如梯锁旁垂。问 之，乃百尺㠉也。㠉级每腐或缺，缀级以上，先轻蹑试 之，然后寘足。过此又有类是而愈长者，千尺㠉也，缺 腐亦然。纵仆辈欲援，何以为力？既上，凡石之如峤、如 扈、如岿、如岊者，眩视不可数。抵前崖径，忽断。崖峻削， 无可为径者，即崖腹缀小木如彴，当绝谷之上，凡三 接始及，径锁亦横缀崖腹。余目焉，迹未及而先痿矣。 遣四人前度，虑逼吾后以振也。余�趄握锁寸进之， 闭听壹视，步歇半木，伊轧鸣东野，登阁尚称脚，脚踏 坠魂，吾今何称哉？因自咎以亲肢履此险，其孝安在？ 昌黎恸哭，遗书以诀者，即此非与半时许，乃得过，问 诸仆，仆曰：“老君犁沟也，信仙凡之隔如是。”复斗折道 松林中，翳不见日，毛发为之耸然。沈生谒山神祠，有 祷，惧苍龙岭之迅风也。既至，老木赤立，唯东南一枝 仅存，微有叶根乱布石上，若万小蛇攒缀蝡动。余骇 焉，貌其大较，因思平日画树，虽搜奇猎怪，致巧宁得 似此？所谓画不神于所仿而神于所遇也。然而望蜿 蜒入云势，未知何以处此。尝闻登者言，度岭慎勿旁 视，视则恶风至，危不可度岭。凡两折，中突旁杀如背， 色正黑，锁当背上，并锁皆小坎，亦犹上方峰所托足 者。二仆先示所以登，余匍匐踵其后以试。大喘不自 禁，因四布伏岭背。窃窥其旁，则深不见底，安知其几 千仞。但见松头濈濈，出没苍烟中。万峰罗拱，向背高 低，邪正起伏，若翠浪汹涌相后先，秀不可状。风飒尔 有声，众籁齐作，沓荡奔激，远近胥应。忆登者言，遂胆 掉股栗不能动。去上折无几，视若天渊然。风稍止，寻 进，而仆已过上折矣。余勉强尽一折，日少昃，愈热，余 裸上体，犹流汗不止。行上折，觉稍便，渐熟故也。自岭 下仰观，将谓顶绝，无复过此。及岭端，则峰头插云尚 不知有几里。由是筋骨如蜕，喘促弗暇出一语，倚树 息四人，则相语角健，若贾勇于余者。时云方滃然进 退开合，若相与相背，往来四峰端，悠飏不已。余神凝 其间，忘所以事事者。仆辈弗是喻，促以西峰尚远，勿 稽，遂作以行。至此则少土，皆径于石锁纵横，罕无锁 者。又越五六险，始及镇岳宫。宫在西峰顶东，诸神列 坐，不辨谁何。松罅间金碧参差，与日争炫者，岳帝庙 也。庙后松极森邃，风一振之，掩苒之形，纡徐之韵，由 松端倏尔东骛。接之既泯，忽又如在。余行迟，常殿四 人已及庙，笑语未竟，而曼声速余至，则烹茶熟矣。道 士王老师款坐庙之前，则其居也，四壁萧然。余意其 以一身而处于荒冷僻绝之区，无所畏，无所悔者，非 有得其能尔耶？茶罢，徐叩所有，则平平焉耳。乃知其 不得于见“道，而得于寡欲也。”窗在西，壁隙有光。启窗 而其居则庋之县崖之上，俯瞰浚谷，不见所极，唯松 顶麻萃斜距窗二丈许，峰壁峻拔，自浚谷直上霄外， 略无突陷，真所谓削成者。壁上一松，寄之璺间，根直 下如悬死蛇，枝梢正拂窗手可接，松实累累。余投以 《断甓弗》中，坠下触石，且坠且触，声如从瓮中来，良久 始息。至是则颓阳向微，霞彩渐发。倚窗望西北平田 无际，荒烟莽然，中有《渭水》，委蛇如龙，日射水中，金光 闪烁，不敢正视。居之南乃大冈，颇类龟背，色墨殊粗 涩。冈下群峰，如攒剑，如束笋，无一浑然者。予将摹之， 而岚霭迷漫，弗果。东望玉女峰殿，正在峰顶，雪壁烁 日。殿旁有物，似人非人，往还松树间，远不可辨。冈稍 南，大迹一，冈上深可三寸，长四尺馀，旁镌“巨灵足”三 字。窃谓力能劈山，其足迹仅如此，得微不能载其形 乎？且东峰掌形，自峰端达峰底，假使所传果然，则如 彼之大手，而配以如此之小足，有是理耶？东则东峰、 玉女峰，昆季相倚，唯南峰巀焉独出。侄视三峰，薄暮 不及往，遂宿焉。风怒号，御夹犹冷，视苍龙岭裸体。其 寒暑之异乃尔哉。

上南峰记　　　　　　　　　　前人

拂旦起，王道士出《华山记》相示。自峰崖洞谷池潭外， 其宫观古迹等不可计。道士虽老，而兵馀湮毁不甚 识，又龙钟弗能余偕，故无以为考。食已，纤云不痕，旭 日初吐，露未晞，具行縢草屦以献。南冈外，皆松林也。 裁入，笙簧盈耳，既不见天，宁复有露。但叶声随足，僁 屑可听。屈盘行林中，迤逦渐高，境意交至，弗暇接。将 谓地升，恍不记自西峰来也。松皆合抱，森若笋擢，盖 以险而存，非如他木之得全于拥肿也。寒不生陵苕， 唯萝薜青青，以与松永。神则有之，而樵斤不及。余感 其得所，凄焉于吾中，久依依不能去。行二三里，稍疲， 坐松根养力，而四人已在石梁外，高唱曰：“南峰至矣！” 起而前仆曰：“此希夷避诏岩也。”余凡行，以目昏不敢 流盼，竟不知已达岩底，因仰首，怪状可愕。岩上覆如 屋，似蜂窠然，颇类太湖石，或类涛波荡潏所为，淡黑津津焉。余坐观不厌，自谓不世奇逢细貌之，仅得彷 佛西南角一罅，明透可侧身入。余命僮掖入之。及罅 半，见罅外树梢动摇，日影流罅中，明暗稍分。上滴沥 如雨，阴气挟罅风扑人，巾服皆润，下湿不敢进。僮曰： “壁有镌字四行，不识字，不辨”余眊亦弗之识。俄罅外 喧声，意游者相与语。僮曰：“吾之伴三人也。”僮因呼其 名，答在朝元洞待。由是自岩底北旋，峣兀中度小榷， 又度架枝代榷者三，若波舟之所摇荡。古松一根，扳 卧壑上，阏道勃窣。逾松上过，得真武祠，遂入谒。龟蛇 在前记，晦翁谓其本北方元武宿，非实有此神，盖其 教中设为形像以神之耳。余谓干鱼朽木题以大王 居士便能威福，此何足怪。从祠畔上，磴扶石阑转峰 角皆石版，布道阑外临。绝谷试微瞰，怵然神愯噤。㾕 不可当，闭目低首，倚壁始定。峰南面上下壁削亘，东 西皆阑也，异焉，伏石版下觇，盖镵壁成堮，以叠石置 阑面之中，窾石以入，则所谓朝元洞也。深可四丈，广 近之，高又倍焉，纯白如雪。中设三清像，诸神旁护，凡 供奉之具咸备。余问故于主者岳师，师曰：“昔贺老师 营此四十年，虽凿焉而不敢碎石下坠，坠则雷动龙” 潜故也。自尔且凿且运，不胜其劳，功未就而师亡。继 以其徒甫就洞外西数步，师又穴石版锁以下达西 转，则师之避静处也。沈生等跃然往观，予不敢从，倚 阑待二时许还。生曰：“穴之下则锁双垂，锁尽则版道 也。穴道相距不知几十丈，石杙插壁以当其中。缒锁 下至石杙少息，复缒至版道又少息，然后攀锁西行。 数十步，渐高，又数十步，始及避静处。”回视版道，则载 之铜杙之上，而铜杙则插之峻壁之中。外虽有阑木， 久多腐，以锁是赖掩其振摇石杙，一铜杙十七，竟不 知作时于何所。置足阑之外，下见松顶如灌莽在杳 冥中。师去此几时，其室其爨所犹在，然非凭土凭于 块石之突崖耳。室畔石洼亦不深，水则满，岂师藉是 以食饮者欤？室之西则别岩也，岩类俛首形遥覆室 上，上镌“全真岩”三大字，赤色以实之。虽知人所为，然 上不可下，下不可上，其履虚而作之邪？何其神也！吾 版道之初蹑也，知有版道而已，奚暇他及？既至而得 其所，以危是心也，始不知止于何地。我辈壮年，恃力 不少怯，今精夺于此矣。去洞沿故路东行，降八九折， 缘磴复升，巨石错峙。石分处如甈，下视类井底。�不 见物，然两木倚石可下。问之仆，仆曰：“安真人肉身所 沈。”生率三人下观，余坐石上。及还，谈真人坐石龛不 坏，具衣履如生人，抑坐逝处耶？跻石以望，见峰巅群 松如沃，峰背类覆盂，粗散如砺，可纵步，四人争先若 飞。余至此已疲甚，足不吾许，殆及巅，憩龙潭旁，掬潭 水沬面。潭有三，深浅不等，深者不过二三尺。仆言：虽 大旱，此弗涸。窃意龙潜深渊，恐未必在此，然神物固 不可以常理推也。《志》虽称顶有池生千叶莲，觅之不 见，不知当时骑茅龙天飞者，其由此非欤？最高处一 松孑立，余倚松望，信乎诸峰罗列，似儿孙矣。云适生 从玉女峰、东峰两间出，倚风作懒态，欻突然北涌，似 巅崖状。既而复还，渐幔于山巅，不动如憩，而山北所 见，皆漫漶不可识，意彼或仰瞻，吾固在云表也。青莲 居士谓呼吸气可通帝座，非此而何？尼父登泰山小 天下，彼果及此耶？既下，又东行至龙神祠。祠之外小 碑一，辞翰具美，有“道涣而为气，气运而为精，精变而 为神，神化而为灵”等语，因爱而再诵。忽祠畔二小鸟 下上，峰壁不鸣，青灰色，颇类鹡鸰，尾稍短，不知其何 名。岳师曰：“此鸟相与久矣，饭熟则乞食于我”，食已即 去。或置粟掌中，亦跃以就啄。师年八十五矣，两目俱 昧，然往来祠洞两间，陟降如睹，非有道者欤？不然安 得人鸟相忘如此？

过东峰记　　　　　　　　　　前人

由祠北降而东，取道松间，忽有物行松上，大如鼠尾， 芃芃然，闻人声，矍视不复动。仆辈拊掌激之，越树去。 行二里所，至山祠，入观焉，山水画满壁，颇似范宽家 法，而浑不及范。余笑曰：“此中著此画，作者固无足责。” 命之者谁欤？老君殿中居杨师迓余。余谒之，再拜，因 思吾夫子谓见之犹龙，口张而不能嗋，吾安敢不拜。 师出果茗松花粉供余，并以万年松数十本为赠。盖 卷柏之属而不屈者，虽有松柏名，不过石上小草耳。 卷柏亦以万岁见称于《本草》，则知二物固皆槁而不 死者矣。大松蔽峰顶，清悄幽闲，殆不可为情。然过青 柯坪来，松弗他杂，惟白杨一二间之。每风韵松林杨 叶，作策策声，如按如节。彼吹竹弹丝、“敲金击石者，其 近欤？”余偃仰是间，意风味不减。贞白殿之东，则东峰 尽处也。下望平野，襟怀洒然。远近诸山，相闯于烟芜 云树之表；黄河隐显，东迤如带；潼关冈垄，积苏于河 滨。遐览未周，云倏阴渐黑，平野皆晦。余疑雨东向立， 风飒然自西南来，万松皆鸣，松实交坠。日斜透云罅 出云影，渐北逝遂散。余与沈生磔松实啖之，索苦茗 于师以助其胜。俄林中有声，若陨物然。余怪而觇之， 仆辈乃在松杪摘实以乱掷也。于是俾沈生囊顿，以备骑驴疲困之用。稍南一炀，突出松底，下磴迹之，得 石室焉，旷朗可容四五十人，都灶湢所，等举不敝。乃 知居者固盛于昔，今惟一人者，荒凉无养，故尔禽声 不上“青柯坪”，虽因于高寒，而亦因于无养也。闻是峰 可玩，日于天未明之际，而粮少不敢居，惟问师“仙掌 何在？”师指在峰侧，而玉女峰可迫观，于是别去。

宿玉女峰记　　　　　　　　　前人

降而西，可二里许，东折渐上。时正午，稍热，渴且饥，遂 团坐松阴中，食所携新枣。至是无磴，多倚木于石代 之，危且弗固，因枝根为级，皮脱，滑不可登。五人相与 援推以进，凡二十馀处，既尽，则玉女峰顶也。“尝闻女 道，杨氏，名妓也，少年入山，今耄矣。初食松皮，八年，始 火食，或绝火，则枵腹坐。偶大雪，不粒者七日，亦无恙”， 竟日夜弗卧，余心敬焉。因访之石室中，尸坐如寐。见 余起相见，具客主礼，笑曰：“此山罕闻人声，或闻之林 中，则指以为异，君何来之异邪？”余以所癖所偶为对， 就问其入山时，则三十有七岁也，今已七十有三岁 矣。自云一生无疾，观其颜虽非丹，而精神粲然，步甚 健，固知其有所养也。初见未敢叩，引余步松间，风来， 激峰壁直下如箭，寻穿于林中，松叶皆沸鸣，度壑而 去。相与立隒端，目送其披靡者。因指西峰东面，窊隆 如莲花，谓余曰：“此正所谓西岳莲花峰也，安有峰头 池井之产？”予疑焉，未之决。至玉女殿，道玉女所由，观 洗头盆，盖石上一圆坎尔，水绀碧不干。《集仙录》称有 五石臼，不知何据。殿右观韩姑，姑遗蜕，遣僮撤所障 乱甓，启棺盖视之，卧棺中如初殁者。杨氏曰：“殁几三 十年矣，唯稿不腐。”以杖擿其足，亦不僵，有道者乃如 是。盖杨氏师也。大石如龟，殿正坐龟上，而杨氏石室 则藉龟股为之覆。余问以昨之所不能辨，乃杨氏采 薪以虞雨雪之或及也。由殿前逾石梁，北眺崇冈，廓 然狸豸不能进，冈半有大璺焉。杨氏曰：“唐元宗祷雨 抛简处也。下通黄河，虽未必果然，恐或有自复旋至 石室前指，以迫观仙掌所在。”余与四人循东峰北行， 斯须林断豁然，乃东峰之西北壁，而玉女峰之东北 岩也。岩西努如鸟喙，距东峰不远，上丰下缩，瞰即魄 褫。努处小松一生附岩侧，不见根出岩上者三之一， 中无鳞而光。仆曰：“此舍身树也，游者抱树转数匝，则 获福。”余僮闻即抱之转不休，峻遏乃止。岩正当仙掌 可察，遂坐忆王涯《仙掌辩》，谓峰有五崖，比壑破岩而 列，自下远望，偶为掌形。俗传则曰巨灵擘剖，掌迹犹 存。余因思之，涯之所辩，又似得于传闻，使果见之，宁 作是语，不然，则亦远望而“已，未尝如吾之近观也。殊 不知膏出于璺溜，以渐淡黄微白，间之黑壁中，上则 五岐，下则片属，岐者如指，属者如掌，复有细溜无数， 杂五岐间，远望之，则惟见其大者，故五岐如指耳，宁 有五崖比壑，破岩而列哉？”由此观之，俗传固非涯辩 亦未为是。且膏所溜处，比比皆有，岂惟此掌为然，山 石本黑，其“或淡黄微白者，皆膏之所溜使然也。此掌 外惟日月岩最多，其次则东峰西壁近于杨氏之石 室者，其色其状，与此掌溜痕绝无少殊，但彼不类物 形，故不以为异而不称耳。”虽历代硕儒，其诗赋诸作 举同，然一辞于巨灵之擘而不之究，何也？然则天下 古今，贵耳贱目，讹以承讹者，安知其几多邪？将暮，假 榻杨氏石室中。坐定，微请所有，则答以待尽而已。再 请亦然。余知弗襮弗强也。欻有光如灯，度室前松林 中。仆辈惊指，杨氏，徐掩其户曰：“与尔何预？岂记所谓 昭明者欤？”此亦可见杨氏之有定力矣。北牖渐明，余 出望月，然隐于东峰，未之见，乃与沈生步殿前以待 之。二更许，光射万松中，碎影满地，风飔飔然。自历三 峰来，松声外绝无他音，清固不胜，寂亦难处，因退寝。 夜过半，大声叠阵如涛雷，然孔隙皆喁喁明处寖黑 如云，风欲酿雨也。然仅携三日粮，遂惧，数视听，竟不 得翕目殆。晓风幸息，曙光复来，趣具饭下山。至都土 地祠，仆还，指南峰端如练者，曰“水帘洞也。”以昨之弗 知，稍立祠畔以听，沓不得所闻，诵《徐凝恶诗》，一噱而 去。午及青柯坪，觅所置杖，亡矣。然降比登，颇易步，可 与四人敌。因思宫殿林木，得全于上者，险是赖耳。然 不知铁锁之所经始，路何以识，人何以登也？鬼与仙 与，皆不可测已。余学画馀三十年，不过纸绢者，展转 相承，指为某家数、某家数，以剽其一二，以袭夫画者 “之名，安知纸绢之外，其神化有如此者，始悟笔墨之 不足以尽其形，丹碧之不足以尽其色，然是游也，亦 非纸绢相承之故吾矣。”箕踞石上，若久客还家，而不 能以遽出也。三步回头五步坐，乃于我乎见之。虽知 《毛女峰》邻于上方，而不识其处。仆言王、刁三洞山外 之西及玉泉院，则日已在西南隅矣，弗果往。午饭已， 热如炙，假蘧篨卧院前亭上，绕亭皆泉声，咫尺不辨 人语，因惫竟睡去，二时许始醒。诸道士索留题，爰口 占书《希夷像》之壁间以出。呜呼！生太华之方，由太华 之侧，古及今安知几许？然爱焉者亦每以艰险自画 而不之遂，虽少陵枕藉关中，亦望焉而止耳。天下奇绝处，固有系乎缘之偶不偶也。《郄诜》谓“山行洗尽五 年尘土肠胃”，吾尘土五十年，不意中得此，虽遘一遗 十，而秀拔之神，雄峙之观，亦足以畅夫一生之拳跼 矣。昔人言：“会心处不必在远。”窃意未至此，恐未可谓 之会心。余子平之累已向毕，而遐蹈未能者，以母氏 之颓暮故也。掇其大都，以志奇遇。

太华山记　　　　　　　　　李攀龙

经曰：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。” 盖指华中削成而四方者尔。四方之外，未之尽华山 也。自县南十里入谷，逶迤上二十里，抵削成北方壁 下乃谷，即西南出，不可行。行东北大溜中，溜中一峡， 裁容人，左右穿受不满足穿受手如决吻，人上出如 自井中者，千尺曰千尺。峡北不至十步，复得一峡，百 尺人上，出如前峡，曰“百尺峡。”则东南行崖，往往如覆 墩，出入穿其穹中，行穹中穿如仄轮牙也。崖绝为桥 者二所。东北径云台峰，东南得大阪，可千尺，人从其 罅中蹑衔上阪，穷为栈五步，顾见罅中，如一耦之𤰝， 新发诸耜矣。罅中穿如峡中，峡中衔如罅中。峡中之 繘垂，罅中之繘倚，皆自级也。栈北得“崖径丈，人仄行 于穿，手在决吻中，左右代相受。踵二分垂在外，足已 茹则啮膝也；足已吐，是以趾任身也。”北不至十步，崖 乃东折，得路尺许，于崖剡中，人并崖南行，耳如属垣 者二里。剡穷，复西出崖上行，则积穿三丈。有崖从北 来，踆北崖上，腹高三丈，自踆首南行，崖如前剡中属 耳甐耳矣。三里而近，为苍龙岭，岭广尺有咫，长五百 丈，崖东西深数千仞，人莫敢睨视，是郦生所称“搦岭 须骑行”者矣。虽今得拾级行哉！足欲置之置，先尝一 足于级上置也，然后更置一足，其所置足，犹若置入 石中者，犹人人不自固，匍匐进也。级穷，得崖踆焉，高 二丈，一隅西北出入，从其隅上南一里得崖，又尽，嗷 不可以穿繘自级也，是皆所谓悬度矣。不至百步，西 北冒大石出崖下。西南上二里，得松林五树，称“五将 军。”崖上者不见杪，崖下者不见本，从悬中望见松如 树菼也。西一里，有大石，如百斛囷，不知何来。客于此 横道而处逾之，为穿径二十所。西南百步，得巨灵掌， 在削成东北方壁上，不尽壁五丈许，人不得至掌二 丈许，掌形覆其拇，北引如三寻之戟，从悬中望见掌， 即五指参差出壁上也。又西南百步，诣削成四方上 矣。西南望削成四方中，东北望所从上削成道，道从 东北隅出二十里，是𬭚于云台峰，犹杓之在斗矣。削 成上四方顾其中污也。上宫在污中。西南玉井，在上 宫前五尺许，水出于其上，潜于其下，东北淫大坎，凡 二十八所，北注壁下，壁下注道中，一穴北出，水从上 羃之也。四壁之穴，各在一抟上。宫东南上三里许，得 明星玉女祠，含神雾，称“明星玉女持玉浆。”乃祠在大 石上，大石长十丈许，祠前辄折，折下有穴，穴有石，石 如马，折南五丈坎，如盆者五所，如臼者一所，水方澹 澹也。下从祠东南峡中行二里，得池二所，大如轮。东 南行三里，望见卫叔卿之博台，在别巅为埒不尽崖 尺，中如砥，可坐十人。崖南北繘，纚纚也。欲度者先握 繘自悬崖中，乃跖崖自沃，令就繘，不得繘还跖崖自 沃，得而后释所自悬繘也。此即秦昭王使人施钩梯 处也。西南上三里许，得一峡如括，曰天门。门西“出为 栈，而铜柱狭不能尺，长二十丈。栈穷穿井下三丈，窍 旁出，复西行为栈，而铜柱一池在石室中，不可涸也。 天门旁有台，如叔卿之台。南望三公山，三峰如食前 之豆，是白帝之所觞百神也。从上望壁下大谿，谿肆 无景，即日中窈窈尔。久之，一山出其末，若镞矢，顷即 失之矣。是为南峰，南峰削出南”壁上，东峰出东南隅 壁上，西峰出西北隅壁上。从下望之，五千仞一壁矣。 攀龙曰：“余既达削成四方中，不复知天不可升矣。余 夫善载腐肉朽骨者乎？”及俯三峰，望中原，见黄河从 塞外来，下窥大壑，精气之所出入，又未尝不爽然自 失也。

太华山记　　　　　　　　　李之椿

“环潼津、京兆间，亿青万碧，儿孙罗列”，皆太华别址也。 三峰影度函谷，挟苍龙而奔，试看积翠飞来，衣袂俱 成五色云矣。过灏灵宫，徘徊玉泉者久，方敢入山。双 岩蔽日，划天视路，不一二里，即五六折。翘首三峰，顷 失之。泉声如磬如箫，如筑，如丝弦，如环佩。一水汇群 山之波而注，巨石直下，其发源自水帘洞，贯二十八 潭，应二十八宿。潭折而为石，石折而为穴，穴折而为 溪，溪折而为滩，以至此，张超五里雾已不可见，如故 者《希夷峡》，笑耶？睡耶？夫孰从而问之？入五里，萝修沙 映，险步攒云，逆十八盘而上，孤危错落，山犹左右截 也。将至青柯坪，三峰仍悬天末，大石挟木以蹲，一壑 缝山，万籁张而异香曳。越是道，皆泣蝠攒鼯。百峡千 㠉。复直其在前。何怪乎“游者回心㠉内。”�不见天，握 繘疑断，置坎疑错，拾级疑堕，尺石横引。足相蹑者曰 “二仙桥。”三峰云障，惟毛女所居。北斗坪俨树绣屏，两 山虚处，平田万顷，俱缩就层烟，游者不可因险以负奇，车箱入谷，箭括通天。美哉少陵诗也。未几诣老君 犁，险则甚于千尺，㠉㠉暗而犁突。故犁穷直攀，猢狲 愁万丈危梯，道通一线，转而即山之北矣。灵台峰屹 然居左，高瞰三峰，亦堪耽僻。疾趋，得擦耳崖，上阻极 山，下临深堑，所赖行犹昂首。再百步仍一绝壁，号“日 月崖”，险哉伯犁而仲㠉稍前，过三官洞，一石崭然，突 横天半，人与石并行，手足隘，无所著，日月崖复瞠乎 后。逾此地稍平，大石翼天凿空居帝傍。有石微杀绪， 草茸茸一区，可憩仙人掌。微茫欲出。诸峦纤秀，百岫 争妍，烟云上下，来往濛濛，百二关河，丝丝断续。坐明 星顶上，俯玉女而拾莲花，又当作何想。行三里许，入 万丈龙门，郦道元所谓“搦岭森森”矣。似㠉而中折，似 犁而上直，似崖而左右皆不测。余夫善骑龙者乎？柱 下史何不龙而牛也？“函谷且将鞭苍龙起，赖有五将 军松叱之”揖将军又几悬度，几令人应接不暇。余初 欲先探玉女，再问莲花，咄哉！猿迷而鹤赚，幽丽缤纷， 多所莫辨，种种沁腑澄脾。所历诸险，皆在浓雾苍烟 外。至此恍拾瑶草于三山，不更作入世想。草间琅琅 有声，则前所称“水帘应宿”，暗与花风鸟韵相应于重 泉夹石之际，泠泠然濯魄冰壶也。第玉井十丈，“莲不 可复睹为恨耳。”从玉井转石上行，即莲花峰，其峭处 可窥水帘洞，阴晴万态，老君炼丹炉在莲花峰北，古 柏宛有道意。历三险，方获抵明星峰，幸孤松蔽险可 度。至峰口，则一石作虎状，入虎口而探明星，无复恐 怖。迄至诣四方削成巅，现险穷，欢喜无量。莲花在腰， 玉女在面，诸峰朝拱在旁。余于是扪天大啸曰：“呼吸 直通帝座，太白岂欺我哉？”转而东，历避诏崖，崖形覆 前缩后，约数十丈。且浮度细辛坪，则草木苍茫，花鸟 历乱，等于入莲花峰之径，而曲折微逊，且行且吟，临 风独笑。然后睇避静之幽崖，盼全真之断岸，望仙棋 之故址，不觉玉女珊珊其欲至矣。呼玉女三而不肯 应，祇见洗头盆“里，天香浮动，欲向仙人掌上，取芙蓉 露。”忽焉满掌云生，迷离莫际。又何知攀㠉穿峡，度壁 临崖，逆苍龙而奇险惊危若此也哉！时日将夕，遂取 故道而返，险倍于初。回首诸天，三峰如昨。仍将《问太 华》于潼津京兆间。

华山记　　　　　　　　　　袁宏道

凡山之名者，必以骨率，不能倍肤，得三之一奇乃著。 表里纯骨者，惟华为然。骨有态有色，黯而浊，病在色 也；块而狞，病在态也。华之骨如割云，如堵碎玉，天水 烟雪，杂然缀壁矣。方而削，不受级，不得不穴其壁以 入。壁有罅，仅容人。阴者如井，阳者如溜，如井者曰㠉， 曰“峡”，如溜者曰沟，皆斧为衔，以受手足。衔穷代以枝， 受手者不没指，受足者不尽踵。铁索累千寻，直垂下 引而上，如粘壁之鼯。壁不尽罅，时为悬道巨峦，折折 相逼，若故为亘以长者。横亘者缀腹倚绝崖，行足垂 磴外，如面壁，如临渊，如属垣，撮心于粒，焉知鬼之不 及夕也？长亘者搦其脊，匍匐进危磴，削立千馀仞，广 不盈背。左右顾皆绝壑，惟见深黑，吾“形累累然如负 瓮，自视甚赘，然微风至，摇摇欲落，第恐身之不为石 矣。夫人所凭仗者手足而督在目。方其在罅，目著暗 壁，升则寄视于指也，降则寄视于踵也，目受成焉，耳 罅尽而崖，目乃为祟。眩于削为栗，眩于深为掉，眩于 仄为喘。愚者不然，心不至目故也”，今乃知崄之所以 剧矣。余衣不蔽腰，下著穷裤，见影乃笑。登崖下望，攀 者如猱，侧者如蟹，伏者如蛇，折者如鹞。山之�“𫷷乃 至此，自恨无虎头写真笔也。”逾仙掌壁折入石弄，北 旋上石，滑而不级，为东峰。过坪，蹑崖道蹲峙，而中断， 为南峰。度峰足蜿蜒上，石叶上覆，而横裂为西峰。南 峰踞两峰之上，如人危坐而双引其膝。下有土径，异 树交络，峡水鸣其间。峰顶各有池，如臼、如盆、如破瓮， 鲜碧澄澈，古松覆之。西峰石多璺，乍视如未稳。南峰 之背有静室，垂双锁，锁尽为铁，杙以承板道。东峰南 下为卫叔卿博台，锁对悬，拓崖自达，皆奇崄。

华山后记　　　　　　　　　　前人

从玉泉院至青柯坪，东西皆石壁，涧水萦洄出，逾张 超谷，壁乃峭。至希夷峡，石忽具态，摩云缀日，压叠而 上行，大石累累卧涧中，水不得直去，则跃舞飞鸣，与 山争奇于一罅之内。至青柯坪，西峰斗绝，出诸山，忽 若屏息。奇者平，高者俯，若童子之见严师，不知其气 之微也。西峰之奇，在水帘洞，远视见窦下有丹石瀑 布，羃之千尺，㠉而上，大奇则大崄，小奇则小崄，寸〈缺〉 焉，如弱夫之挽劲弩。至苍龙岭，千仞一脊，仄仄如蜕 龙之骨，四匝，峰峦映带，秀不可状。游者至此，如以片 板浮颠浪中，不复谋目矣，然其奇，可直一死也。若日 月岩前，方石峭壁直上止崄耳，无他奇也。逾岭路绝， 折身反度，其崄更甚，而不名者，崖不甚修也。过“五将 军树”，度桥至通天门，崄乃尽。山自仙人拇始为岳，岳 以内若自为天地者。诸星曜平视得人间之半，其地 微肤长，松桧污处，齐云台峰顶。云台直北，当入㠉时， 犹干霄。诸峰之在云台下者，犹矗矗也。南上即落雁峰，千山环之，如羽林、执戟儿山，皆奇峭锋锷，林林一 峰，直背如轮，若与峰争秀。渭水东行，与黄河合，下见 树影。东峰即玉女峰也，祠玉女者乃峰之一臂。所谓 洗头盆，亦浊而浅，而东峰有之，圆滑深洁，锡以盘名， 亦称西峰。最幽奥，石态生动，有石叶如莲瓣覆崖巅。 其下有龟，却立昂首如欲行，盖叶上物也，是即所谓 莲花峰矣。玉井在峰足，二十八潭，圆转而下，瀑布上 流也，恨不于雨后观之。山壁树如错绣，鸟语从隙中 来，云“无鸟者误。”洞少天成，然整洁可居，庐舍亦有，而 黄冠不至。岁一至，以馆香客耳。山灵之寂寞无侣可 知矣。

华山别记　　　　　　　　　　前人

少时偕仲弟读书长安之杜庄，伯修出王安道《华山 记》相示，三人起舞松影下，念何日当作三峰客。无何， 家君同侍御龚公惟长从蒲坂回云：“登华至青柯坪， 险不可止，逾此则昌黎投书处。”余私语仲弟：“近日于 鳞诸公皆造其幽，彼独非趾臂乎？”然心知望崖者十 九矣。余既登天目，与陶周望商略山水胜处，周望曰： “闻三峰最胜，此生那得至？”后余从家君游㟥上，有数 衲自华来，道其险甚，具指余体曰：“如公决不可登。”余 愤其言，然不能夺。今年以典试入秦，见人辄问三峰 险处，而登者绝少，唯汪右辖以虚、曹司理远生、杨长 安修龄曾一至其巅，然面矜而口怯，未尝以造极见 许也。余至华阴，与朱武选非二约索犯死一往。既宿 青柯坪，导者引至千尺㠉，见细枝柴其上，顶如覆铛， 天际一望，不觉心怖。因思少年学骑马，有教余攀鬣 蹙镫者，心益怯。后有善驰者谓余曰：“子意在马先，常 恨霜蹄之不速，则驰骤如意矣。”余大悟，试之良验。今 之教余拾级弗下视者，皆助余怯者也。吾手有繘，足 有衔，何虞吾三十年“置而不去怀者，慕其险耳。若平， 莫如地上矣，安所用之？”扪级而登，惟恐险之不至，或 坐或立，与非二道山中旧事，若都不经意者。顷之，越 绝崖，逾沟，度苍龙岭，岭尽，至峰足，地稍平衍。余意倦， 百步一休。从者相谓：何前捷而后涩也？余曰：“蹈危者 以气，喜一而怖，十绝在险也；怖一而喜，十绝在奇也。 吾忘吾足矣。去危即夷，以力相角，此舆卒之长，何有 于我哉？”下舂乃跻南峰之巅，与非二席，峰头待月。是 日也，天无纤翳，青崖红树，夕阳佳月，各毕其能以娱 游客。夜深就枕，月光荡隙如雪。余彷徨不能寐，呼同 游樗道人，复与至巅，松影扫石。余意忽动，念吾伯修 下世已十年，而惟长亦逝。前日苏潜夫书来，道周望 亦物故。山侣几何人？何见夺之速也！樗道人识余意， 乃朗诵金刚六如偈，余亦倚松和之。