钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第108卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第一百八卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一百八卷目录
径山部汇考
图
考
径山部总论
馀杭县志〈舆地志〉
径山部艺文一
径山兴圣万寿禅寺记 宋楼钥
径山禅寺重建记 吴咏
圆觉阁记 陆游
记径山之游 蔡襄
径山部艺文二〈诗〉
与周长官李秀才游径山次韵二首
宋苏轼
再游径山寺 前人
初自径山归述古召饮介亭以病先起
前人
游径山诗和东坡兄韵 苏辙
题径山寺楼 范至能
送见心上人之径山 元虞集
游径山寺 明夏至善
径山雪霁二首 徐锐
游径山 夏原吉
前题 俞景寅
题径山 张复阳
游径山 邵经邦
径山寺观梅 周忱
游径山 赵居仁
前题 吴扩
前题 诸大绶
游径山二首 沈谧
游径山 胡朝
前题 王畿
径山雪霁 周礼
游径山 方九叙
游径山访铠公二首 沈瓒
径山静至信宿 严大纪
题径山松源楼 冯梦祯
游径山 王在晋
前题 黄汝亨
径山看竹 前人
游径山访铠公同戴馀杭潘景升谢宛委作四
首 汤宾尹
游径山 李长庚
径山漫咏 周杭
游径山观雪 李长房
径山部纪事
径山部外编
山川典第一百八卷
径山部汇考
天目东北之径山
径山者，以有径通天目，故名也。似与天目为一山。然 其七峰罗列，奇秀峭整，虽与“天目”连麓，而实自为灵 区。其高三千馀丈，其周五十里。自古名公巨卿，骚人 韵士，率多游览，题咏于斯云。
径山图
按《广舆记》：“杭州府径山在馀杭县，乃天目山之东北， 峰有径通天目，故名。南接临安县界。”
按《潜确类书·区宇部》，“径山，在馀杭县，高三千馀丈，乃 天目之东北峰，有径可通天目，故名。东西二径，盘旋 迂曲，飞磴而上，各高十里许，七峰罗列，凌霄一峰，最 高而秀，其左曰晏坐峰、朝阳峰，北曰天显峰，前曰堆 珠峰，峰阴有钵盂池，又名钵盂峰。右曰鹏抟峰、御爱 峰，宋高宗尝游幸叹赏，故名。”
按：《浙江通志·山川考》：“西径山在临安县北五十里，山 之东南属馀杭者为东径山。”
按《馀杭县志·名胜考》：“径山在县西北五十里，高三千 馀丈，周五十里，乃天目。山之东北峰，有径通天目，因 名。诸峰罗列，内括一区，四面七峰，如手竖指，一峰南 绝，卓为巨擘。”《委巷丛谈》曰：“杭州山脉，有东有西，东目 之脉，萃于馀杭，其山五峰环抱，奇胜特异。五峰者，前 堆珠、北大人，右鹏抟，左宴坐、朝阳与主山凌霄及御” 爱而七也。山绕翠竹杉柽，阴岑蔽日月。地势高，望浙 西诸山，罗伏在下，烟云出没，顷刻万状。绝顶瞰浙江， 望溟海，观日出景，最奇胜。寺在五峰中，刱自唐国一 禅师以后，禅宗相承，为天下巨刹冠。万乘天子，闻风 崇仰，龙章宝墨，炳焕山门。宋高、孝二宗，翠华行幸，徘 徊玩赏。其他名公巨卿，骚人才士，攀“登题咏，不胜备 录，诚宇内之灵境，东南之神区也。”
凌霄峰，此峰最高而秀拔，为径山之主。径山《旧志》曰： 龙游阁居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日。虚檐之外， 曰凌霄阁。峰顶时现五色毫光。有宝光殿，皆宋时敕 建，今废。明梵怀慧结庵于顶，居十馀年，释憨山德清 为题曰：“空中居向苦无水。”慧凿石虚岩得泉，可供百 众。大旱不竭，名甘露泉。
大人峰，亦名“天显峰”。
鹏抟峰，亦名“大寂”，岩西有无上忠禅师塔。
宴坐峰，即钟楼之坐山。昔黄巾贼入山，钦师坐于峰 石。贼疑其为人，连以矢射之，矢皆中石，师宴然不动， 故名。
朝阳峰。
堆珠峰，亦名钵盂峰。慎蒙《游记》曰：“五峰自宴坐峰外， 馀皆以形象之。”
御爱峰，宋高宗游幸时，常伫立遥盼，曰“此峰可爱”，故 名。
攀云峰，寂昭庵之主山。
鸡笼峰，在凌霄峰背。
黄沙滩，在最高处。
宝珠峰，在御爱峰东，常现五色瑞云，故名。
吉祥峰，在凌霄西北。
别峰。
象鼻峰，在攀云峰左。
白云山，在鹏抟峰后。常有白云如铺玉，故名，境幽人 绝。明闻谷禅师结庵其上。
大山，在蚂蚁窠北。
横山，清泰庵之主山。
晒阳山，在佛圣水左。
吴山，双溪外径山罗星，圆如翠螺，当溪口。
种树山，瓶窑闻谷禅师募置松源房，种树一万数，以 备常住修造采取。有碑文。
清潭山。
喝石岩，闻山庵门内即巾子山人所咒三石卓立，文 象川字，游者以丝线彻底经之，与石座无毫发沾挂。 山人语祖师曰：令此石上不著天，下不著地。其灵异 如此。《嘉靖志》作“川字石”。
玉芝岩，在喝石之左峭壁间。钦师入定之后，时产灵 芝，故名。
秀才岩，在大禅庵北，一曰“绣崖湾”，因罗隐隐此，故名。
向岩，在松源房后。
豹子岭，在横岭北。
狮子岭，在凌霄峰后。
横岭，在别峰下。
风啸岭，在南塔下，临安大路。
泥关岭，在豹子岭东南。
水岭，在凌霄、鹏抟二峰间。
弹岭，在萝卜坪左。
直岭，在回龙桥东，去馀杭大路。
翠屏石，亦名“悟道石”，在喝石庵左。
云居石，平广丈馀，亦名“盘陀石。”
罗汉石，大慧杲师说法处，在望江亭侧。
棋盘石，在凌霄峰侧。形如棋盘，路与子隐然可见。
鹰窠石，在径坞石耸立崖上，俨若鹰窠。
径坞，在凌霄峰西北，祖师由此径入山。
少卿坞，在淡岭下。冯北海问道于“高峰”，寓此。
天泽坞，在直岭下，因钦赐，故名。
冷凡坞，在南塔下，栖息于此，凡心顿冷，故名。富家坞，在洞桥外，龙王庙内，径山东界也。
石壁坞，在山后。千岩万壑，相传群贤聚集之所。
千丈坑，在南塔龙首山下。悬崖直下，不啻千丈。《万历 志》曰：“在佛圣水下。”
林阶坑，树木齐茂，望如阶梯，层层而上，故名。
雪坑，在横岭西北。四山高深，积雪不消，故名。
拉塔坑，在横岭下路。
行产坑，在千僧阁后。大慧时，以此山为行产衣单。
杨栈坑，在圆照房后。
百步坎，在黄沙滩后。
擂牛岩，在横岭下。
风洞，在子潜坑下。山风旋入，三伏凛然。
火弄，在凌霄峰背。幽深萧寂，美竹蔽空。
仰天湾，在白云山东。
枫树湾，在孟家㟄外。
蜀葵湾，在孟家㟄左。
檀树湾：在孟家㟄南。
梅树湾：在梅谷房南。
碑牌湾：在鹏抟峰下。
椒园，在梅谷庄南。
菜园，在洞桥右。
茶园，在孟家㟄右。
菖蒲田。
萝卜坪，在黄沙滩上。
四顾坪，在山后。登此四望，一山在目。《万历志》讹为师 姑坪。
左龙湫，在本寺通道之左，亦名龙井。龙神舍宅奉祖 师，湫涸为平地，愿留一穴通天目，以便往来。自后岁 率一至，至则风雷雨阴曀云。慎蒙《游记》云：“其深无既。” 传言井泉直通钱塘江。
放生池，在寂照庵前。宋时所凿，有碣今存。池中深可 三、四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸。绕以青石，圆整如 镜，广可盈亩。《万历志》曰：“有石碑曰祝延天寿放生池， 池中曾生金莲花。”
明月池，宋绍兴间，大慧禅师凿于明月堂前。
洗砚池，在三门外。东坡尝登山题咏，洗砚于此。其水 澄澈，每月明风细，水波粼粼，如有墨痕。
钵盂池，在堆珠峰下。
惠泉池，在梅谷房前。
广积池，在圆照房右。
月清池，在圆照房前。
骨花池，在普同三塔下。古炼骨于此，投灰池中，结为 莲花，故名。
瀑布，在凌霄峰下，经坞上，飞湍如匹练，悬注石崖。
甘露泉，在凌霄峰顶，明梵僧怀慧凿出。
龙鼻水，在南塔下。从五峰中龙洞出，大旱不涸。崖岩 崄巇，湍水瀑歕，若龙鼻中出，故名。
佛圣水，《嘉靖志》作“佛圣水”，在径山石岩之下，旧镌其 号于石。
香水海，在开山右石塌上。《游记》曰：“大可一拳，深三、四 寸许，大旱不涸。”相传灵鸡啄水处，味甚甘美。
钱王井，在方丈基前，钱武肃王所开。
将军潭，在洞桥北。
孟家㟄，在风啸岭东南，圆照西房。
对过川，在佛圣水下。
回龙桥，俗名“洞桥”，洞水潆洄，逆注桥下。
月清桥，在圆照房前。
双见桥，在骨花池下。
通径桥，如玉禅师建，锁大安涧口。古茶亭基址尚存。 有大松一株，相传大慧手植。
双溪，径山前后二溪合流，故名。
径山港口，双溪尽处，凡至径山者，停舟于此，古第一 山门也。
径山部总论
《馀杭县志》
舆地志
径山乃天目之东北峰，馀杭之主山也。径通天目，其 左宴坐峰、朝阳峰，北天显峰当其前，堆珠峰，右偏鹏 抟峰、凌霄峰、御爱峰诸峰皆围绕径山，雄据乾位一 面之胜，此县之镇也。下有齐亨山、吴山、将军山、高陆 山。越十数里，接舟枕山，千岩万壑，如熊踞马奔之势。 旁接干岭以南，又接中岭，迢遥数里，又接预墓岭。越 干岭折而东行，有观国山、新山、度溪接仇山，西接里 山、吴山、响山、杜马山，如右臂内抱。自径山走五十里， 始为县治。转而西南，隐然相属。越溪趋顾望山、菖蒲 山、大涤山、天柱山、九锁山、青檀山、戎山、黄山、白鹿山、 乳山、九曲岭，其山势皆拱揖西南，至此又一地局也。 极南有由拳山、长岭、唐苑山、新阜岭、九隆山、岑山、乌 龙、离位诸山，皆远近参错，如秉圭璧，朝向县治。洞霄 以东，有姥山、公山，二山如雌雄相并，东南接下黄山、
庙山、南湖山、凤凰山，又南接稽亭山、青障山、金鹅山
龙门相接。古称“龙飞凤舞”，此其地也。若径山正位坎 地，有独松岭、幽篁岭、风高岭、戍岭、法眼山、岩山、相见 岭、望月山、里盘、外盘山、长岭、庶岭，联若屏障，分若比 伍，馀杭之上地也。自北以东，襟马头山、孔井山、妙山、 芝山、大陆山，冈峦迤逦而东，走接黄山、毛山、破山、越 溪。有吴山、寡山二山，盘绕数里，转而近县治之东，有 安乐山、马鞍山、桃源山，卧伏水口，无窜走之状。又东 南有护国山、宋家山、禫山，皆平地突起，远近错峙，虽 不联属，然诸水环绕，风气完固。馀杭疆域虽小，亦可 称“四塞之地。”此皆见于《图经》者，其间有名而不书者， 不能一一具载，更俟多识者焉。
径山部艺文一
《径山兴圣万寿禅寺记》宋·楼钥
径山，乃天下奇处也。由双径而上，至高绝之地，五峰 巉然，中本龙湫，化为宝所。国一禅师开山于天宝之 初，特为伟异，天作地藏，待斯人而后发。道成名震，召 归长安，代宗为之礼待。将相仰其高踪，维之以无上。 又继之以法济。坐镇群魔，刀斮禅床，而色不动。识钱 武肃王于微时，故吴越累世崇奉尤谨。皇朝至道中， 太宗皇帝赐以御书，并佛国舍利。元祐五年，内翰苏 公知杭州，革为十方祖印，悟公为第一代住持。绍兴 七年，大慧禅师来主法席，衲子云集，至千七百众。末 年南归重来，跲而复振，人境相与映发，道俗趋仰，龙 神亦随指挥而定。显仁皇后在慈宁宫、高宗皇帝在 德寿宫时，皆常游幸，亲书“龙游阁”扁榜，孝宗皇帝书 “兴圣万寿禅寺”，又赐以《圆觉经》解，天下丛林共称第 一。大慧以来，名德继起，神龙灵蚃素著，国家民庶，有 祷辄应，累封“德济显祐广泽王庙”为“灵泽”，且有玉圭、 玉带、黄金瓶垆祭器之物，其所赐称极盛矣。然废兴 有数，不可预知。国一之后，以会昌沙汰而废，咸通间 无上兴之。又后八十“馀年庆赏，始以感梦起废，为屋 三百楹，剪去栎樗，手植松桧，不知其几。今之参天合 抱之木皆是也。”蒙庵禅师元聪，以庆元三年，自福之 雪峰，被旨而来，道誉隆洽，不愧前人。五年仲冬，行化 浙西。而回禄诞灾，烈风佐之，延焚栋宇，一夕而烬。先 是寺基局于五峰之间，又矩模不出一手，虽为屋甚 伙，高下奢俭，各随其时，因陋就简，亦复有之。众为之 请曰：“大慧无恙时，岂不能彻而更之？顾其势未可兹 焉。火起龙堂，瞬息埃灭，岂龙神欲一新之乎？况祖师 之像，出于烈焰而不毁，开山之庵，四面燋灼，而茅不 伤。师与国一俱姓朱氏，或疑以为后身。比移酱坛，涌 泉成井。今日安知暂废而当复大兴耶？”聪曰：“有是哉！ 微我谁能当之？”乃出衣盂为之倡，率学徒元韶、可达 等，所在缘化，两宫加以赐赉。施者闻风日集，动以万 计。智者献谋，壮者出力，夙夜经营，不啻己私。开拓旧 址，首于东偏为龙王殿，以严香火之奉；继为香积厨， 以给伊蒲之馔。延湖海大众，则有云堂；供水陆大斋， 则列西庑。此皆一日不可缓，寺之所以立也。宝殿中 峙，号普光明。长廊楼观，外接三门。门临双径，架五凤 楼九间，奉安五百应真，翼以行道阁，善财参五十三 善知识。仍造千僧阁，以补艮山阙处。前耸百尺之楼， 以安洪钟。下为观音殿，而以东西序庋《毗卢大藏经》 函。凿山之东北以广库堂，辇其土石，置后山巨壑中。 开毗耶方丈于法堂之上，复层其屋以尊阁，思陵宸 翰御榻，修复妙喜塔亭，仍建蒙庵于明月池上。为香 水海以沐浴，为天慧堂以选僧，禅房客馆，内外周备， 像设雄尊，金碧璀璨，法器什物所宜有者，纤悉毕具， 不可胜书。盖其百工竞起，众志孚应，经始六年之春， 成于嘉泰改元之夏，阅月才十馀，而变瓦砾之区为 大宝坊，径山于是乎大振矣。予尝登“含晖”之亭，如踏 半空，左眺云海，视日初出，前望都城，自西湖、浙江以 至越山，历历如指诸掌，真绝景也。
《径山禅寺重建记》吴咏
国家驻跸临安，自西天目龙翔凤舞，舒冈布麓，蟠结 而为帝王之都者钱塘也。自东南天目熊腾马奔，陵 深拔峭，发越而为梵释之宫者径山也。山以径名，乃 天目之径路。“其地尊，故鬼神不敢宅，其境胜，故凡庶 不得居。必也以大法力建大道场，然后能储精会秀， 揽光景而纳于其中。”始国一禅师卓钖于此，兴废逮 今，盖已四百馀年矣。先是庆元己未冬，龙王殿灾，精 庐佛宇，一夕而烬，僧元聪治故而复新之。后三十五 年夏，再毁无准。师范慨然叹曰：“曩在育王时，曾梦一 神人，伟衣冠，盛仪卫，驰骑而前迎。畴昔之夜，又梦前 神人者持一宝珠以相授曰：‘谨勿讶’。”或谓：“梦之神即山之龙，珠之数则火之日也，岂住止成坏皆数耶？”师 于是以精进心，转不退轮，以勇健力挝无畏鼓，披榛 塞窍高深度材于山，视昔所封植可以为榱、为梁、为 杗为桷者，适饱厥用。则鸠工聚粮，命干力之僧相其 役。一念才起，诸天向合，上方颁赉甚渥，公卿士大夫 乐施舍，南国之好善者，不祈而献货，不命而献力。越 三年考成，曰堂、曰殿、曰门、曰廊、曰楼观，栖客之庐，斋 庖之所，库庾井厩，靡不毕具。最是龙游阁居翠峰之 顶，画栱璇题，承云纳日，而虚檐外曰凌霄之阁，天空 宇迥，若与灏气者游循而下，曰宝殿、曰宝所、曰“灵泽 殿”、曰妙庄严阁，不但如飞来涌出，而宸奎丽画。宝镇 此山，实振古所未有。旧两僧堂，幼学者居外，久习者 居内，“殆非不二法门。”今则统而为一，楹七而间九，席 七十有四，而衲千焉。矧翼五凤而闶离门之虚，建万 佛而补艮山之阙，皆以大用胜服之。比年以来，岁数 不登，诸方寺宇，兵残火毁，荒基断础相望，百不能兴。 一二师乃于艰棘之秋，廉以克己，勤以募众，竟成愿 力，成就兹事，岂不谓释中之杰耶？虽然，予尝闻瞿昙 氏之为教也，旅泊三界，树下一宿，穴土为庐，编茅为 庵，达磨之不屋也，德山之无殿也，包摄之不设佛像 也，杨岐之不盖僧堂也，风穴之不葺破院也，林洋泰 布衲之不饰寺塔、不占檀那地，安得有宫殿楼阁之 华哉？无准曰：否。见性者，真幻皆性；证实者，权假皆实。 一大宝藏，普说庄严。一部《华严》，只言现量。雕一枯木 为像，可以起人敬心；拈一泥团涂金，可以使人不堕 恶趣。茎草建刹，具足大智；聚沙为塔，皆成佛道。安得 谓无范金合土，塈茨丹雘之功哉？予谓由前之说，则 一切有为之事，无落虚无；由后之说则诸祖无上之 宗悉成断灭。必也道有则一尘不立，道无则一法不 舍，于真空“而不著顽空，于妄有而转归妙有，其庶乎 道哉？”师曰：“此事且止。普乐院火，永邦建之。记者，张无 尽也。圆通寺焚，师序复之。记者，周益公也。己未之厄， 聪亦求记于楼学士子，旧词臣也，盍为我识之。”岁丁 酉，理宗绍定六年，登山，首请守宁国，又请奉祠。龟溪 请益勤，且曰：“上累颁金币，赐御书，复贲范以金襕法 衣、佛鉴师号。盖自灵山付嘱以来未有。如今天子神 圣慈武，清心寡欲，笃行善道，扶立教门，如此之力，子 尚可得而辞耶？”咏不尝醍醐，不嗅薝卜，枯藤败笔，何 能铺述盛美？然学自孔氏所求乎？“子以事父，臣以事 君，常恐不尽其分，无以报国。汝等舍世俗家，出形色 界，辞亲割爱，不拜君父，饭以珍厨，栖以大厦，将何所 求报国恩？持经诵咒，不足以报；谈空说妙，不足以报 穷子之力；尽未来世，以无量庄严，不足以报。惟发扬 大旨，警悟群迷，具如来眼，踏毗卢囟，握二祖髓，御大 梅心，标俱胝指，破马祖钦师惑，使一切众生成等正 觉。此真是报国恩处。”范曰：“唯。”乃为之记。
《圆觉阁记》陆游
淳熙十年二月己未，径山兴圣万寿禅寺西阁成。己 丑，上赐住持僧宝印、御注《圆觉经》，且命宝印为之序。 既进，上为嘉叹，召见，赐赉甚宠。于是道俗咸曰：“赐经 与阁成同时，宜榜曰圆觉之阁”，且刻石以侈盛事。则 又咸曰：“陆游宜为记宝。”以众言来谂游于山阴泽中， 游蹙然不敢辞。恭惟圣天子以聪明睿智之资，体尧 蹈舜，深造道妙，悟一心于万法之中，既以博极《皇坟》 《帝典》《羲图》《鲁史》之秘，而象胥所传，水叶旁行，亦非不 究览。以大圆觉为我世界，悼士之陋，多岐私智，昧乎 大同。乃以万几之馀，集佛陀多罗之所译，宗密之所 注，裴休之所言，皆冰释缕解于宸笔之下。十日并照， 物无遁形；百川东归，海无异味。如既“望月，无有缺减， 如大宝镜，莫不照了。”霜露所坠，日月所照，莫不在此 大圆觉中。鲁之缝掖，楚之黄冠，竺干之缁衣，平时相 与为冰炭者，亦莫不在此大圆觉中。不偏不欠，不迷 不谬，垂之万世，亦莫不然。而宝印以山林枯槁之士， 道行海内，名彻九重，得怀琏入侍仁宗故事，召至便 殿者。再觐清光，承圣“问，口诵所闻，文附巨典，有学士 大夫素愿而不得者。又此阁壮观，首冠一山，费至三 十万贯钱。其落成也，适当赐经之时，山川动色，神龙 踊跃，呜呼盛哉！方阁之未建，东偏有千僧阁，绍兴中， 大慧禅师宗杲所营。宗杲，法门之杰，方住山时，众盈 千数，故以名阁。然自今观之，虽万亿阿僧祗众，犹有 限量”，岂若《圆觉》之广大无边也哉。顾游衰病憔悴之 馀，学问废落，文思局涩，而名山胜事本末闳阔，非区 区笔力所能演述，实以为愧惧焉。
《记径山之游》蔡襄
馀杭县之北鄙，直五十里，有径山在焉。山有佛祠，号 曰“承天祠。”有碑籀述载，本初唐崔元翰之文，归登书 之石，今传于时云。始至山之阳，东西之径二。登自其 西，壁绝襟绕桥，行少休，松桧交错，盘郁蒙翳。寻丈之 间，独闻语声。跻棱层，披翠蒨，尽十里许，下视来径，青 虬蜿蜒，抟岩腾霄。且及其巅，峡束洞隐，几不容并行。
已而内括一区，平林坦壑，四面五峰，如掌竖指。一峰“故龙湫也。”龙去湫在，岁率一来。雷雨暝曀，而乡人祠 焉者憧憧然。环山多杰木，丝杉翠柽，千千万万，若神 官壮士，联幢植葆，骈邻倚徙，沉毅而有待者，迸溜周 合，锵然镠然，若銮行佩趋而中节者。由西岑之北数 百步，屹然巨石，屏张笏立，上下左右可再十尺，划而 三之，若川字，隶文曰“喝石岩”，其传甚神。并岩披谷，修 竹茂密，尝以楔刀刻竹两节间，成景祐三年十二月 十五日字云尔。由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其 西径东折，蹴南峰岭脰之间，平地砥然，盈亩而半。偃 松一本，其高丈，其荫四之，横柯上耸，如芝孤生。松下 石泓，激泉成沸，甘白可爱，即之著茶。凡茶出北苑，第 品之无上者，最难其水，而此宜之。偃松之南，一目千 里，吴江之涛可挹，越岫之桂可攀，云驭霭搴，状类互 出，若图画虫蠹断裂，无有边幅，而隐显之物，尚可名 指。群山属联，呈露冈脊，矫矫剪剪，咸有意气。若小说 百端，欲圣智之亢而不知其下也。临观久之，魁博通 幽之思生焉。古人有言：“登高能赋，可为大夫。”旨乎哉？ 予于斯见之矣，曷止大夫之为也。大凡言之，天嶙地 绝，山回物静，在处入巧，举可人意。虽穷冬閴寂，未睹 夫春葩之荣，薰风之凉，秋气之清，然取于予者犹在 也。既归无几何，而曩所历者，重钩复结，无一见焉。追 而言之，若觉而言梦，使人悄怆而不知其自也。同游 者建安王瑊君度，岳阳朱德师宗哲，又君度之侄子 常子美、甥杜沂，皆从游。其前与谋而后以事己者，朱 宗哲之兄师道希圣，杜沂之父叔元君懿、揭阳卢几 举之三人，蒲阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所 经见，往贻三人：一通尝刻竹两节间之十字，某游之 年月日也。
径山部艺文二〈诗〉
与周长官、李秀才游径山，次韵二首
宋苏轼
少年饮红裙，酒尽推不去。呼来径山下，试与洗尘雾。 痴马惜鄣泥，临流不肯渡。独有汝南君，从我无朝暮。 肯将红尘脚，暂著白云屦。“嗟我与世人，何异笑百步。 功名一破甑，弃置何用顾。”更凭陶靖节，往问征夫路。
其二
龙亦恋故居，百年尚来去。至今雨雹夜，殿暗风缠雾。 而我弃乡国，大江忘北渡。便欲北山前，筑室安迟暮。 又恐太幽独，岁晚霜入屦。同游得李生，侧足随蹇步。 孔明不自爱，临老起三顾。吾归便却扫，谁踏门前路。
再游径山寺 前人
“老人登山汗如濯，到山困卧呼不觉。觉来五鼓日三 竿，始信孤云天一握。平生未省步艰险，两足惯曾行 荦确。含晖亭上望东溟，凌霄峰头挹南岳。共爱丝杉 翠丝乱，谁见玉芝红玉琢。白云何事自来往，明月长 圆无晦朔。冢上鸡鸣犹忆钦，山前凤舞遥征璞。雪窗 驯兔元不死，烟岭寒猿苦难捉。从来白足傲生死，不” 怕黄巾把刀槊。榻上双痕凛然在，剑头一吷何须角。 嗟我昏顽晚闻道，与世龃龉空多学。灵水先除眼界 花，清诗为洗心源浊。骚人未要逃竞病，禅老但喜闻 剥喙。此生更得几回来，从今有暇无辞数。
初自径山归述古召饮介亭以病先起
前人
西风初作十分凉，喜见新橙透甲香。迟暮赏心惊节 物，登临病眼怯秋光。惯眠处士云庵袌，倦醉佳人锦 瑟旁。犹有梦回清兴在，卧闻归路乐声长。
游径山诗和东坡韵 苏辙
“去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川。钱塘后到山最 胜，下枕湖水相萦旋。坐疑吴会无复有，扁舟屡到陵 深渊。今秋复入径山寺，势压众岭皆迷颠。连峰沓嶂 不知数，重重相抱如青莲。散为云雾翳星斗，聚作潭 井藏蛇蜒。钦公未到人绝迹，千里受记来安禅。荒村 草野置茅舍，坐令海贾投金钱。至今传法破烦恼，饱” 食过察宜安眠。解装投锡不复去，纷纷四合投乌鸢。 或言处此犹未远，海上人少无烦煎。天台雁荡最深 处，水秀石瘦犹清便。青山独往无不可，论说好丑徒 纷然。终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年。
题径山寺楼 范至能
落日苍茫水，扪星缥缈楼。神光来烛夜，寿木不知秋。 海内五峰秀，天涯双径游。爱山吾欲往，衰病懒乘流。
送见心上人之径山 元虞集
台山蓦直勿岐差，双径峰前路不赊。若有剑光冲北 斗，更愁帆影落谁家。曲江水暖花千树，古道秋高月一槎。记取题诗相送处，鹭鸶和雪立芦花。
游径山寺 明夏至善
招提洒洒竟忘回，石径闲游步绿苔。门外溪声春雨 过，屋头松响晚风来。一身莫论无穷事，百岁须倾有 限杯。正是长吟犹未了，僧堂忽起暮钟催。
径山雪霁二首 徐锐
蜿蜒西来耸更尊，已看银汉绕昆仑。雪光掩映千峰 见，海色微茫一线分。天旷浮云苍狗变，林深阴洞玉 龙蹲。高僧自爱青莲座，时对梅花静掩门。
其二
篮舆忽度翠微关，行尽双溪上径山。日月连珠从地 转，蓬莱浮玉倚天看。龙飞凤舞千支袅，越北吴南两 乳盘。雪水稳应仙品试，《茶经》仍向石林删。
游径山 夏原吉
西北群峰万马来，东南地势接蓬莱。彩云宫阙天中 起，红日山川掌上开。十锦人家攒几簇，三吴客路绕 千回。凭高极目洪濛外，身在层巅最上台。
游径山 俞景寅
“双径通金地，群峰列宝屏。初登疑窈窕，渐陟觉孤冥。 迟日岩头堕，浮云岫脚停。江涛一马白，海峤数螺青。 杉桧森成霭，楼台迥逼星。呼泉流壁罅，咒石划川形。 鸡冢封前慧，龙湫雨后腥。莲呈真法相，僧诵《大乘经》。 砌石曾过辇，碑残尚识铭。竹风飘梵磬，萝月映禅扃。 境寂还心寂，山灵总性灵。井尘掀旧案，剑吷发新铏。” 蔡碣苔纹绣，苏池墨色荧。漫留诗笔在，千载肯同订。
题径山 张复阳
石迳萦纡出薜萝，诸峰环拱势嵯峨。举头便觉大颜 近，极目还知地界多。西北云来燕雨露，东南潮涌浙 江河。振衣直上高峰顶，苔蚀穹碑手自摩。
游径山 邵经邦
“秦望山巅倚如掌，会稽奇穴来天上。径山不比天目 高，犹能放眼延萧爽。瀛洲只在海东边，长江一泻何 茫然。天吴蹴水雪山拥，鹏鸟抟风隺背连。芒鞋蹋遍 云缥缈，千山万水何时了？笑踞芙蓉最上头，指点干 坤一时小。五峰拔翠碧云封，渊泉涌出金莲丰。锡钵 遗来降水怪，袈裟挂处收苍龙。瑶华种种庄严境，遂 使名山失真静。何似昆仑未凿开，不惊龙象犹天幸， 我欲乘槎问汉津，三山敻隔蓬壶春。暂栖佛曰穷清 赏，自入空门避世尘。飘飘如在神仙宅，夜半披衣坐 磐石。同攀皓月访古松，要识元星倚苍柏。白云尽掩 下方同，咫尺难论万里通。毒龙带角悬岑塔，铁骑空 嘶万木风。玉堂真笔龙蛇势，净扫鸠”坛散胸次。可怜 兴庆一代宫，惟勒丰碑两行字。寒霜裂竹啸声哀，不 见元猿独倚台。千古禅心无此寂，百年浩气涌如雷。 回头独看三花树，雾灭荒山断归路。扶桑已出鸦背 红，博得浮生此真趣。腐儒出处皆声名，大游不似维 那行。任他喝石千年在，不及朝阳一凤鸣。
径山寺观梅 周忱
天目山前夜月明，寒梢疏蕊影纵横。禅扉半启行吟 处，人比梅花一样清。
游径山 赵居仁
胜地吴中有径山，老来扶病尚跻攀。仰观危磴青霄 际，俯瞰群峰紫翠间。古寺有碑苍藓合，空门无锁白 云关。诸僧修静须清盼，莫把尘心视等闲。
《前题》吴扩
幽径悬青壁，飞淙百道分。涧松交晚翠，谿碓响秋云。 净域标龙藏，高峰下鹿群。自馀林阁兴，长啸倚斜曛。
《前题》诸大绶
朝阳峰下翠微宫，百尺楼台倚碧空。雾冷烟池涵夜 月，泉飞圮井起蟠龙。孤云迥出白云外，迈壑低围翠 霭中。乘兴恍然遗世事，拟君同此学《樵松》。
游径山二首 沈谧
月色凌霄迥，松涛卷石鸣。五峰寒漏彻，双径法华明。 藓积宸章合，台空海气生。上人偏好客，醉里踏花行。
其二
山行乘晚霁。信宿合天缘。蚁泛氤氲气。垆熏缥缈烟。 天花随鹤舞。法水杂龙涎。圆觉从今悟。悠然历大千。
游径山 胡朝
“宝马香车客，披云谒上方。龙孙依竹长，雀舌散茶香。” 明月池犹在，灵鸡冢独荒。古碑苍藓合，都是宋文章。
《前题》王畿
高登喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽。万丈龙潭飞瀑 倒，五峰鹤树湿云收。碑含御制侵苔碧，径启昙花拂 曙秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。
径山雪霁 周礼
探奇蹑磴凌云上，四顾晴光霁雪流。冻解响疑琼露 滴，水生泉溜玉波浮。青螺透出朝阳近，翠𪩘高擎宿 雾收。一望江天肩泰岱，常明不羡古“丹丘。”
游径山 方九叙
云里五峰还紫翠，空中一径转微茫。黄花渐报重阳 节，白社遥寻古道场。精舍更宜留谢客，元都何必讶刘郎。高僧趺化千秋寺，独有灵鸡冢树苍。
游径山访铠公二首 沈瓒
渐远招提境，犹闻谷鸟啼。云深僧欲定，花发客将迷。 野町清泉绕，空林倦马嘶。何年悟禅理，得意忘筌蹄。
其二
祗园千亩废，野竹遍荒陂。雀啄草花子，风鸣桑树枝。 日光含舍利，山影界毗尼。若问莲花塔，今当地涌时。
径山静至信宿 严大纪
偶出风尘坐翠微，幽奇晨夕在山扉。林间鸟带栖云 去，石润龙含剩雨归。莫问茅荆非别业，即看萝薜是 初衣。却嫌樵竖惊相识，未遣猿鼯共息机。
题径山松源楼 冯梦祯
造设灵山五个峰。岚光花雨翠重重。水声台殿上方 磬。月色轩窗下界钟。万本寒松青入汉。一池秋水净 涵空。供茶童子清于鹤。笑问何来世外踪。
游径山 王在晋
葱《翠莨》。�《敞夕阴》。秋高野宕气萧森。瞿昙尽现空中 相。开士常超物外心。水到香厨勤洗钵。风来松下听 鸣禽。青山镇古依然旧。世劫从教任陆沉。
游径山 黄汝亨
扰扰不耐为尘客，夙昔爱看名山色。朝登东目及西 目，处处秋林见山骨。径山石上层云蒸，凌霄撇日如 秋鹰。风吹万竹声泠泠，钦师慧老嗣明灯。径山和尚 知我至，迎问东西目何似？《我言》“千丈岩断狮子吼，秋 色长空绝文字。”
径山看竹 前人
竹色自可爱，无如此径深。千林寒玉立，万亩绿云沉。 远窦窥天入，清光覆地阴。泠泠秋响切，到处奏《嵇琴》。
游径山访铠公同戴馀杭潘景升谢宛委作四
《首 》汤宾尹。
觅友寻师渡会稽，含情千载不能啼。闲从国一堂头 过，一瓣香儿吊冢鸡。
其二
千丈龙潭万仞山。飞泉百道到人间。法流自是清如 许。一任僧寮去复还。
其三
自谓颇饶济胜具。寻山卓锡有何难。不须更乞香厨 饭。翠色明霞剩可餐。
其四
初地俄登已半天，松花水月最堪怜。湖头江口都相 瞰，不满军持一滴禅。
游径山 李长庚
雾合烟迷望不穷，岧峣飞阁出高空。松连天目开双 径，翠叠云层锁七峰。身上崔嵬参法象，坐来花雨散 天风。逢人欲问西来意，何处山僧有远公。
径山漫咏 周杭
山分两目径，别是一壶天。风洞藤萝合，凌霄星斗悬。 朝凝翠竹露，暮带苍崖烟。千丈龙潭窅，五峰仙掌穿。 灵鸡何日返，喝石莫为莲。眼界殊寥阔，飘飘思不凡。
游径山观雪 李长房
诸天曾结白莲台，谁挈狂夫顶上来。玉树青葱双径 合，六花零乱七峰开。联翩欲起辽东鹤，彩笔应传郢 客才。蓑笠不妨频住访，逢僧疑似雪山回。
径山部纪事
《酉阳杂俎》：释道钦住径山，有问道者，率尔而对，皆造 宗极。刘忠州晏常乞心偈，令执炉而听，再三称：“诸恶 莫作，众善奉行。”晏曰：“‘此三尺童子皆知之’。钦曰：‘三尺 童子皆知之，百岁老人行不得’。”至今以为名理。 《馀杭县志》：唐僧鉴宗，湖州长兴钱氏子。师少而颖异， 风骨不凡，于本州开化寺出家，年二十七受具戒。咸 通三年至天目，东登径山，遂驻锡焉。弟子洪𬤇以经 纶自负，师告之曰：“佛祖正法，直截亡诠，汝算海沙，于 理何益？但能莫存知见，泯绝外缘，离一切心，即汝真 性。”𬤇悟，即呈偈曰：“这个非他物，元来不昧机。达而全 体现，应处不思议。”咸通七年，集众说法，端坐而化。葬 于寺之西大寂岩。乾化五年，吴越武肃王请于朝。赐 谥“无上禅师。”
僧洪𬤇，吴兴乌程人，姓朱氏。生而神异，十九依无上 禅师削发，二十二住嵩岳受具。初习律乘，未十日而 诵毕弃之。咸通七年上径山，师始至是山。适遭黄巢 之乱，巢之偏帅领卒千馀人见师，师晏坐不起，帅以 剑挥禅床者再，师神色不动，帅异之而去。吴越武肃 王微时，师一日谓其徒曰：“翼日有异人至，当厚礼以 待之。”诘朝王至，师乃门迎，延于方丈，特异于他堂，众 皆讶之。乃密谓武肃曰：“他日独霸吴越，当须护持佛 法，无忘此言。”武肃谢而去。及立军功，收杭州，执弟子 礼以事师，待遇勤厚，莫可为比。中和二年，表乞赐师 紫方袍。景福二年，武肃封吴越王，复表乞赐号法济 大师，谥为建初兴国大师号，塔曰广“济之塔。”
明僧大禅，秀州人，妙喜会中龙象，丛林所谓明大禅也。身长八尺，腹大十围，所至人必聚观之。出住舒州 投子庄，迁长芦，诏住兹山，道望甚著。先是，阳和王梦 一异僧，长身巨腹，言欲化苏州一庄。翌日，师忽杖履 徒步而至。王见师奇伟，与梦中见者无异。茶罢，师首 言：“大王庄田至多，可施苏州一庄，以为径山供佛斋” 僧，无穷之福。王未有可否，因令办斋，饭罢便出，更无 他语。时内外哄然，传言阳和王以苏州庄施径山长 老，遂达孝宗圣听。会王入朝，上为言：“闻卿舍苏州庄 与径山，朕当为蠲免赋税。”王谢恩归，即以庄隶径山。 此庄岁出二万斛，犁牛舟车，解库应用，百事具足。师 于缁素有大因缘，江浙两湖皆号之为“布袋和尚”再 出。
径山部外编
《馀杭县志》：“僧法钦，昆山人，姓朱氏。母管氏。初孕，梦莲 生于户枢，取一花系于衣带，寤乃恶荤饵。既诞，形貌 奇伟，神色莹彻。及冠，身长七尺，体备诸相。鹤林素禅 师见而异之曰：‘观子神慧，几于生知。若肯出家，必悟 如来宗旨’。师即亲依。素乃躬为剃发，谓门人法鉴曰： ‘此当大弘吾法，后为世师。久之，辞素，请示所止。素曰： ‘乘流而行，遇径即止’’。”遂受具于馀杭龙泉寺法仑律 师。后之临安，行次东北山之下，见樵者，问曰：“此何山？” 樵曰：“此天目山之径路，谓之径山。”师忆素语，乃披榛 而入，四顾非人居，适逢苫盖以覆罝罘，师就之宴坐。 大雪经旬，绝食安禅。既霁，猎者见之，投诚归向。师诲 使更业。猎者毁弓矢罟网，以其地结庵，请就居之，日 饷师。他日谓猎者曰：“吾将隐于此山。”猎者曰：“此山神 异中有龙居师勿往。”师曰：“何患焉？汝宜遵吾。”即自重 冈之西，至危峰之北，有一石屏，师坐其下。凡数日，有 白衣老人前而致拜。师曰：“汝何人也？”曰：“龙也。”师曰：“何 为至此？”曰：“自师到此山，吾属五百皆不自安，师必久 住。我将挈其属而归”天目，愿舍所居，为师卓锡之所。 引师南进，登绝顶，入五峰之间，中有大湫。指谓师曰： “吾家若去，此湫当涸矣。愿留一穴，以通天目，我欲时 至而卫师焉，慎勿湮之。”言讫乃隐。于是云雾晦冥，风 雨连宵。诘旦湫水尽涸，涨沙如平地。北峰之阳有庵， 俨然新成，师遂居之。至今基址诸草不生。自是远近 向风，四方禅衲景从，庵居满于岩谷。山左有前临海 令吴贞，舍别墅以盖精舍。马祖令人驰书，书中作一 圆相。师开缄，于圆相中作一点，却封回。又令智藏来 问：“十二时中以何为境？”师曰：“待汝回去时有信。”藏曰： “如今便回。”师曰：“传语却须问取曹溪。”大历中，代宗遣 内侍黄凤持诏致师诣阙庭，咨以法要。师一日在内 庭见帝起立，帝曰：“师何以起？”师曰：“檀那何得向四威 仪中见贫道？”帝悦，谓忠国师曰：“欲赐钦师一名。”忠欣 然奉诏，乃赐号国一焉。崔赵公尝问：“弟子出家得否？” 师曰：“出家是大丈夫事，岂将相之所能为。”赵叹赏其 言。一时名公如李泌、徐浩、第五骑陈少游等，皆问道 以求决择。已而力辞，南还旧山。敕本州于径山重建 精舍，度僧七人。年九十二圆寂，德宗赐谥号曰“贞元 大觉禅师”，塔曰“天中。”天复中，许思兵乱，发塔，见二缸 合藏，肉身如生，发长覆面，士卒悚拜而去。吴越王厚 礼重葬于旧塔焉。
臞胝，昌化人，姓章氏。童真修行，永泰中忽于舍前溪 南塾上腾空而去，憩于潜广觉寺。后至径山，礼国一 禅师道钦。钦曰：“神告我，长安佛法有难，盍往救之？”因 指座后石屏，令叱之，屏裂为三。钦亲为落发，授衣以 往。至长安章敬寺，与术士角法胜之。代宗赐紫方袍， 辞未具戒，帝命开坛纳戒。方羯摩间，乃隐身坛上，莫 知所之。时以为观音应现，赐号性空大禅师。大历二 年来归，舍宅为寺，后人名其始乘云处为“起云墩”，于 潜所憩寺为“落云寺”，所叱石为“喝石岩。
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