钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第285卷 中华文库
钦定古今图书集成 方舆汇编 第二百八十五卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第二百八十五卷目录
西湖部汇考一
考
山川典第二百八十五卷
西湖部汇考一
杭州之西湖
西湖本名“明圣湖”,后又名“钱塘湖”,一名“上湖”,周回三 十馀里,东接杭州府,城,西南北三面皆有山临之,山 之下各有谿谷,渊泉百道,汇而成湖。湖中横截一堤, 堤西曰“里湖”,堤东曰“外湖”,其中为胜景者十。自唐宋 至今,无时不盛传宇内云。
考
按《方舆胜览》:浙西路临安府西湖在城西,周回三十 里。其湖出诸涧泉,山川秀发,四时画舫遨游,歌鼓之 声不绝。好事者尝命十题,有曰:“平湖秋月,苏堤春晓、 断桥残雪、雷峰落照,南屏晚钟、曲院荷风、花港观鱼、 柳浪闻莺、三潭印月,两峰插云。”
按《三才图会西湖图考》:“西湖在杭州府城外,武林多 山,而语山之极高者,南北二峰与孤山为最,乃登高 览胜者之所必由也。其孤山有金沙井,有六一泉,有 林逋放鹤亭,逋墓在其南。巨石山一名宝石山,在西 湖北,高六十三丈,周回一十三里,旁有石甑,山上有 七层古塔,今称为保叔塔。山麓有缆船石,相传秦始” 皇东游汎海,舣舟于此。旧《志》:西湖本通海,东至沙河 塘,南向大江也,故始皇缆舟于此。宋宣和中,镌此石 为佛,遂名为“大石。”佛北有落星石二,一在山北,一在 山后。岩上巾子峰,在落星石后。西有参寥泉。西为宝 云山。又西为葛岭,相传为葛洪炼丹之所,岭上有葛 仙翁墓。又西有虎头岩,山形突出,若虎头然。葛岭之 西为履泰山,有栖霞岭。岭下岳武穆王墓,后有扫帚 坞、黄龙洞。履泰之右为仙姑山,有张宪墓。仙姑西为 青芝坞。青芝坞西南为庆化山、水竹坞。又西南为驼 𪩘岭,过行春桥,入九里松。唐刺史袁仁敬守杭,植松 以达灵隐、天竺,凡九里。前有小方池,曰“玉泉”,大旱不 竭。折而南为仙芝岭,西为集庆山。又西南过合涧,为 武林山,俗称西山,在钱塘县西十五里,高九十二丈, 周一十二里。其峰之北起者曰北高峰,山前有飞来 峰。晋咸和间,西僧慧理登而叹曰:“此乃中天竺国灵 鹫山之小岭,不知何自飞来仙灵隐窟,今复尔否?”因 名山曰灵隐,建灵隐寺,命其峰曰飞来。支分而回拱 者,又有石笋、灵鹫、稽留、月桂、莲花诸峰。有龙泓、青林、 玉乳、射旭、呼猿诸洞。有三生石,有炼丹井,有冷泉亭, 又有萧公伏苓、白沙、金沙诸泉。有下天竺寺、中天竺 寺、上天竺寺。其凌空中峙者为慧日峰。今以净慈寺 后卷石刻“慧日峰”,亦误也。又南曰烟霞岭,洞壑虚窈, 泉味清甘,声如金石。熙宁间,郡守郑獬名之曰“水乐 洞。”陟磴屈折而上,曰南高峰,在南北诸山之界。玉屏 山在南屏西南,其相对曰赤山,山之阴有筲箕泉。赤 山之北曰三台山。三台山而北曰小麦岭,又西曰大 麦岭,其旁有花家山。西北为灵石山,又西为鸡笼山、 风篁岭,岭上有龙井。龙井之南为九溪,其西为十八 涧。栗山在钱塘县西十七里。高六十二丈,周十八里。 有石人岭、玉女岩。过岭为西溪。有大慈山,在县西南 十里,有虎跑泉。南曰笔架山,有忠节祠,祀宋大学士 徐应镰。又南曰包家山,有冷泉峪,多桃花,号“小桃源。” 又南曰梯云岭、慈云岭。岭之南曰龙山,一名卧龙山, 有登云台、珍珠泉,宋藉田郊坛、高禖坛遗址在焉。稍 南曰妙因山。月轮山在龙山南,形圆如月。其高耸者 为月轮峰,有六和塔。五云山在龙山西南,高百丈,周 十五里,有井,大旱不涸。秦望山在钱塘县南一十二 里,高一百六十丈。《舆地志》:“秦始皇欲渡会稽,登此南 望,因名,有罗刹石。”定山在钱塘江上,高七十五丈,周 回九里有奇,江涛至是辄抑,过则喷怒若雷。浮山在 县东南四十里。海潮入钱塘江,势若雷霆,而浮山峙 于江中,与渔浦诸山相望,潮乃回伏激射,若神凭焉。 庙山,在浮山南十里,潮势至此方杀。西湖故明圣湖, 周绕三十里,汉时金牛,见湖中人言明圣之瑞,遂称 明圣湖。又以介于钱塘称钱塘湖,又以其负郭而西, 故称西湖云。
按《续文献通考》:“浙江杭州府西湖,在府城西,周围三 十里,其源出于武林泉,山川秀发,景物华丽,自唐以 来,为东南游赏胜处,旧有十景。”
按《浙江通志》:杭州府钱塘县,“西湖周绕三十里,三面 环山,溪谷缕注,下有渊泉,有水道潴而为湖。汉时金 牛见湖中人言明圣之瑞,故称明圣湖。西湖有十景曰《苏堤春晓》”、“柳浪闻莺、花港观鱼、曲院荷风、两峰插 云、雷峰夕照、《南屏晚钟》《三潭印月》、平湖秋月、断桥残 雪。”
按《钱塘县志》:“西湖之中,其自南而北,横截于湖中者, 为苏公堤。宋元祐间,郡守苏轼所筑也。西曰里湖,东 曰外湖。南渡后,堤桥成市,歌舞丛错,走马游船,达旦 不息,岁久弗治。湖水啮堤,堤渐廉削。郡守杨孟瑛浚 湖,增益苏堤,高二丈,阔五丈三尺,虹梁横亘,顿复旧 规。嘉靖中,县令王钺夹堤植桃柳,后为兵燹所伐。万” 历初年,运使朱柄如重植之。第一桥曰跨虹,第二桥 曰东浦,第三桥曰压堤,第四桥曰望山,第五桥曰销 澜,第六桥曰映波,里湖西岸为杨公堤,孟瑛辟湖时 所增筑也。第一桥曰环碧,第二桥曰流金,第三桥曰 卧龙,第四桥曰隐秀,第五桥曰景行,第六桥曰浚源, 以配外六桥焉。自北新路第二桥入灵竺路者赵公 堤,宋淳祐中京尹赵与𥲅所筑也。自断桥至孤山为 白公堤。堤内傍山者亦名里湖,岁久堤圮,洼不受足。 万历中,太监孙隆修筑,累石砌梁,杂植花木,又名为 “十锦塘。”堤中重建望湖亭,并建锦带桥、垂露亭,为一 湖之胜。湖心平壤如砥,即旧时湖心寺基。寺有三塔, 弘治中废,建亭于上,名“湖心亭”,即北塔基。其中塔、南 塔久废为草滩,东西延袤三百八十步,南北延袤九 百步。郡缙绅以此本放生处,碑记巍然,而古迹湮没, 乃请于水利道王道显,申呈抚院,牒行钱塘查复,浚 取葑泥,绕潭筑埂,环插水柳,为湖中之湖,专为放生 之所。又于旧寺基重建德生堂,择僧守之,禁绝渔人 越界捉捕。
按《西湖志湖堤胜迹》:西湖自断桥西径为十锦塘,中 为锦带桥。至望湖亭,为孤山四贤堂、范公祠、敬一书 院、林处士墓、放鹤亭、玛瑙坡、俞公祠、岁寒岩、三贤祠、 二贤祠、关帝祠、陆宣公祠、朱文公祠、卢舍庵、六一泉。 又西为西冷桥。桥之对自南新路属之北新路者,为 苏公堤,东曰里湖,西曰外湖。里湖西岸者为杨公堤。 登金沙滩,为履泰将军庙、关帝庙。自北新路第二桥 入灵竺者,为赵公堤。有寺在湖中,名“湖心寺。”有亭名 “湖心亭。”
西湖故明圣湖也。周绕三十里,三面环山,谿谷缕注, 下有渊泉百道,潴而为湖。汉时金牛见湖中人言明 圣之瑞,遂称明圣湖,以其界于钱塘也;又称钱塘湖, 以其输委于下湖也;又称上湖,以其负郭而西也,故 又称西湖。然自六朝以前,史籍莫考,惟《水经》有“明圣” 之号而已。逮乎中唐,而经理渐著。代宗时,李泌刺史 杭州,悯市民苦江水之卤恶也,开六井,凿阴窦,引湖 水以灌之,民赖其利。长庆初,白乐天重修六井,甃函 笕,以蓄泄湖水,溉沿河之田。其《自序》云:“每减湖水一 寸,可溉田十五馀顷。每一复时,可溉五十馀顷。此州 春多雨,夏秋多旱,若堤防如法,蓄泄及时,即濒湖千 馀顷,无凶年矣。”吴越王时,湖葑蔓合,乃置撩兵千人, 以芟草浚泉,又引湖水为池,曰“涌金”,以入运河,而城 郭内外,增建佛庐者以百数。盖其时偏安一隅,财力 殷阜,故兴作自由。宋初,湖渐淤壅。景德四年,郡守王 济增置斗门以防溃溢,而僧民规占者已去其半。天 禧中,王钦若奏以西湖为放生池,禁民采捕,自是湖 葑益塞。庆历初,郡守郑戬复开浚之。嘉祐间,沈文通 守郡,作南并于美俗坊,亦湖水之馀派也。元祐五年, 苏轼守郡,上言:“杭州之有西湖,如人之有眉目也。自 唐以来,代有浚治,国初废置,遂成膏腴。熙宁中,臣通 判杭州,葑合才十二三,到今十六七年,又塞其半,更 二十年,则无西湖矣。臣愚以为西湖有不可废者五, 自故相王钦若奏以西湖为放生池,每岁四月八日, 郡人数万集湖上,所活羽毛鳞介以百万数,为陛下 祈福。若任其堙塞,使蛟龙鱼鳖同为枯辙之鲋,臣子 视之亦何心哉?”此西湖不可废者一也。杭州故海地, 水泉咸苦,民居零落。自李泌引湖水作六井,然后民 足取汲,而生聚日繁。今湖狭水悭,六井渐坏。若二十 年后,尽为葑田,则举城复食咸苦,民将耗散。此西湖 不可废者二也。白居易《开湖记》云:“蓄泄及时,可溉田 千顷。”今纵不及此数,而下湖数十里,菱茭禾麦,仰赖 不赀。此西湖不可废者三也。西湖深广,则运河取藉 于湖水。若湖水不足,则必取藉于江潮。潮之所经,泥 沙浑浊,一石五斗,不出三“岁,辄调兵夫十馀万开浚, 而舟行市中盖十馀里,吏卒骚扰,泥水狼藉,为居民 大患。此西湖不可废者四也。天下官酒之盛,未有如 杭州者也。岁课二十馀万缗,水泉之用,仰给于湖。若 湖水不足,则当劳人远负山泉,岁不下二十万工。此 西湖不可废者五也。今湖上葑田二十五万馀丈,度 用夫二十馀万工。近者蒙恩免上供额斛五十馀万 石,出粜常平亦数十万石。臣谨以圣意斟酌其间,增 价召入中米,减价出卖,以济饥民,而增减折耗之馀, 尚得钱米一万馀石贯。”以此募民开湖,可得十万工。
自四月二十八日开工,盖梅雨时行,则葑根浮动,易为除去。父老纵观,以为陛下既捐利与民,活此“一方,而又以其馀,兴久废无穷之利,使数千人得食其力, 以度凶年,盖有泣下者。但钱米有限,所募未广,若来 者不继,则前功复隳。近蒙圣恩特赐本州度牒一百 道,若更加百道,便可济事。”臣自去年开浚茅山、盐桥 两河各十馀里,以通江潮,犹虑缺乏,宜引湖水以助 之。曲折阛阓之间,便民汲取,及“以馀力修还六井,南 井为陛下敷福,州民甚溥。”朝议从之。乃取葑泥积湖 中,南北径十馀里为长堤,以通行者,募人种菱取息, 以备修湖之费。自是西湖大展。至绍兴建都,生齿日 富,湖山表里,点饰寖繁。嗣后郡守汤鹏、安抚周淙,京 尹赵与𥲅、潜说友递加浚理,而与𥲅复因湖水旱竭, 乃引天目山之水,自馀杭塘达溜水桥,凡历数堰,桔 槔运之,仰注西湖,以灌城市。其时君相淫佚,荒恢复 之谋,论者皆以西湖为尤物破国,比之西施云。元惩 宋辙废而不治,兼政无纲纪,任民规窃。明初籍之,遂 起额税。由是苏堤以西,尽为阡陌。至宣、正间,长民者 稍稍搜剔古迹,粉绘太平,或倡浚湖之议,惮更版籍, 竟致寝阁。嗣是,都御史刘敷、御史吴文元等,咸有题 请,而浮议蜂起,有力者百计阻之。成化十年,郡守吴 浚稍辟外湖。十七年,御史谢秉中、布政使刘璋、按察 使杨继宗等,清理《续占》。弘治十二年,御史吴一贯修 筑石闸,渐有端绪。正德三年,郡守杨孟瑛锐情恢拓, 力排群议,言于御史车梁、佥事高江上疏请之,以为 西湖当开者五。其略曰:“杭州地脉,发自天目,群山飞 翥,驻于钱塘。江湖夹抱之间,山停水聚,元气融结。故 《堪舆》之书有云:‘势来形止,是为全气;形止气蓄,化生 万物’。又云:‘外气横形,内气止生’。故杭州为人物之都 会,财赋之奧区。而前贤建立城郭,南跨吴山,北兜武 林,左带长江,右临湖曲,所以全形势而周脉络,钟灵 毓秀于其中者。西湖占塞,则形胜破损,生殖不繁。杭 城东北二隅皆凿濠堑,南倚山岭,独城西一隅濒湖 为势,殆天堑也。”是以涌金门不设月城,实倚外险。若 西湖占塞,则塍径绵连,容奸资寇,折冲御侮之便何 藉焉?唐、宋以来,城中之井皆藉湖水充之。今甘井甚 多,固不全仰六井,南井也。然寔湖水为之本源,阴相 输灌。若西湖占塞,水脉不通,则一城将复卤饮矣。况 前贤兴利以便民,而臣等不能纂已成之业,非为政 之体也。五代以前,江潮直入运河,无复遮捍。钱氏有 国,乃置龙山、浙江两闸,启闭以时,故泥水不入。宋初 崩废,遂至淤壅挑浚。频年,苏轼重修堰闸,阻截江潮, 不放入城,而城中诸河,专用湖水,为一郡官民之利。 若西湖占塞,则运河枯涩,所为南柴北米,官商往来, 上下阻滞,而闾阎贸易,苦于担负之劳,生计亦窘矣。 杭城西南,山多田少,谷米蔬蔌之需,全赖东北。其上 塘濒河田地,自仁和至海宁,何止千顷,皆赖湖水以 救亢旱。若西湖占塞,则上“塘之民缓急无所仰赖矣。 此五者,西湖有无,利害明甚。第坏旧有之业,以伤民 心,怨讟将起。而臣等不敢顾忌者,以所利于民者甚 大也。”部议报可,乃以是年二月兴工。先是,郡人通政 何琮常绘《西湖》二图,并著其说,故温甫得以其概上 请。盖为佣一百五十二日,为夫六百七十万,为直银 二万三千六百七两,斥毁田荡三千四百八十一亩, 除豁额粮九百三十馀石,以废寺及新恳田粮补之。 自是西湖始复唐宋之旧。又按《郡志》,西湖故与江通。 今据郦道元《水经》及骆宾王、杨巨源二诗,窃谓不然。 《水经》云:“渐江出三天子都,北过馀杭,东入于海。”注云: “渐江一名浙江,出丹阳黟县南蛮中。东北流至”钱塘 县,又东经灵隐山,山下有钱塘故县,浙江经其南,县 侧有明圣湖,又东合临平湖,经槎渎注于海。夫《水经》 作于汉魏时,已有明圣湖之号,不得于唐时复云湖 与江通也。《水经》又言,始皇将游会稽,至钱塘,临浙江, 不能渡,乃道馀杭之西津。后人因此遂指大佛头为 始皇缆船石,以证西湖通江之说,殊不知西津未必 指西湖也。至于骆宾王《灵隐寺》诗有云:“楼观沧海日, 门对浙江潮。”杨巨源诗有云:“曾过灵隐江边寺,独宿 东楼看海门。”与《水经》所称“浙江东经灵隐山”相合,而 西湖通江之说,泥而不解。夫巨源与乐天同时,使泥 其诗,以为江潮必经灵隐山以通西湖也,则明圣之 号,不当豫立于汉、魏时,而乐天经理西湖时,未闻有 江潮侵啮之患。况自灵隐山而南,重冈复岭,隔截江 漘者一十馀里,何缘越度以入西湖哉?要之汉唐之 交,杭州城市未广,东北西隅皆为斥卤,江水所经,故 今阛阓之中,犹为洋坝、“前洋”、“后洋”之称,所谓合临平 湖,经鹾渎以入于海者,理或有之。若西湖,则自古不 与江通也。乃今江既不经临平,绕越州而东注灵隐 之南,吴山之北,斥卤之地,皆成民居,而古迹益不可 考矣。
断桥本名宝祐桥,自唐时呼为断桥,张祜诗云“断桥 荒藓合”是也。岂以孤山之路至此而断,故名之欤?元 时钱惟善《竹枝词》,有段家桥之名,闻者哂为杜撰,然杨萨诸诗,往往亦称段桥,似未可谓无证也,姑两存 之。桥口宋有总宜园,稍西有涵碧桥,又西有处士桥、 宏春桥,并废。总宜园,中贵张氏别墅。涵碧桥宋转运 使陈尧佐重脩。又按,《览胜志》:“此地旧有飧秀阁,今为 片石居。”
十锦塘,本名乐天堤。唐刺史白乐天所筑,因与桥联, 又名断桥堤。堤因湖水剥削,日久殆尽。万历十七年, 司礼东瀛孙隆捐赀修筑,径三里,阔三丈,甃石铺沙, 杂植四时花木。重建宝带桥、垂露亭,而新堤之盛,不 减六桥。故杭州之人,又名之曰“孙堤。”经始时,中桥下 掘得《白公碑文》,有“历几百年而吾当复生重修”之语, 岂孙公即白公哉?
望湖亭唐时在孤山之址,宋时徙宝石峰。明初复徙 故址。今为“龙王堂。”
孤山在重湖之间,以其独立水心,故名。按:《旧志》云:“唐 宋间,楼阁参差,弥布椒麓。”盖此山为西湖之最胜处 也。
四贤堂,正德间,郡守杨孟瑛建,以祀唐刺史李泌、白 居易、宋守苏轼、“处士林逋者。泌,字长源;代宗时,任居 易,字乐天;穆宗时,任轼,字子瞻;哲宗时,任逋,字君复; 真宗赐号和靖处士。”先是,唐民怀白公之德,即山之 广化寺以祀公。至宋,益以苏公、林公名三贤堂。绍兴 间,建四圣延祥观,而尽徙之,祠遂废。京尹袁韶复建 于苏堤中。天顺三年,郡守吴浚徙之故址。成化十一 年,布政使甯良、杜谦等增建仰高亭、巢居阁。杨公浚 湖讫事,奉李公泌而并祀之,遂名四贤堂。今益以廉 使周新、督学薛应旗、分守王世贞为七贤祠。余独怪 苏、白之后有功是湖者,数百年来惟郡守杨孟瑛一 人,而后人不为建祠,而又不于四贤之后益一木主 而并祀之,而乃纷纷于“为七”为八,寔阙典也。堂之左 旧有四照阁,久废。成化间,都御史韩雍复建。嘉靖十 四年毁。
敬一书院,巡抚赵士麟建,以讲学者。既擢去,士民即 塑像于其中。盖公抚浙时,惠政虽多,而特其疏浚城 内诸河,尤为杭民数世之利。其傍有留清亭碑载其 事。院左有文昌祠、菊香冢。文昌祠,万历年建,额曰“古 文昌祠。”菊香冢:按《府志》云:“在文昌祠畔,小石隆起,镌 字宛然。”
林处士墓,在孤山之阴。绍兴十六年,建四圣延祥观, 尽徙诸院刹,独逋墓,诏存之。咸淳间,贾似道题石曰 “和靖先生墓”,命金华王庭书之。元僧杨琏真伽发其 墓,惟端砚一方,玉簪一枝。成化十年,郡守李端葺治 放鹤亭。嘉靖中,钱塘令王𬬩作。其巅有岁寒岩,其下 有处士桥。先是至元间,儒学提举余谦既葺墓,复补 植梅数百本于山,构梅亭于其下。郡人陈子安又构 鹤亭以配之,后并废。今亭则少保范忠贞所建也。邮 宪李公之粹题额曰:“林君复放鹤处。”
玛瑙坡,在孤山之东,碎石文莹,可镌图象。
俞公祠公名琳,字德章,临安人,成化丁未进士,历官 太子少保、工部尚书。其致仕归也,尚书刘舜臣赠之 诗云:“莺声柳色满皇都,疏傅荣归入画图。舆皋每将 绥问驾,廪人时有粟供厨。青春作伴真奇遇,绿酒无 心岂细娱。莫道尚书无个事,一身诗债欠西湖。”盖公 之锡典,月廪舆夫,皆出异数,故有“问驾供厨”之句,今 废。
岁寒岩在俞公祠后。石壁陡绝,苍藓剥蚀,中隐见篆 书“岁寒岩”三大字,下疏:“郭令公历中书二十四考,广 成子住空同万八千年。”相传为苏长公题其上,即林 和靖四照阁故址也。
关帝祠,亦云孤山寺址。前有三义阁,后有清啸亭,向 贮玉篆一颗,相传为武安故印。然谛视之,恐非汉物, 盖亦今人伪为者。碑有《白苏诗》及唐宋人。《孤山诗》,为 董思白书。
陆宣公祠乃中书舍人洪澄别墅,后属陆少保炳。炳 自谓“系出宣公”,创祠祀之。规制弘敞,为一时冠。炳既 物故,仍坐法,祠没入官,以“名贤”得不废。隆庆间,侍御 豫章谢公廷杰,益以严光、林逋、赵抃、王十朋、吕祖谦、 张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选、陶大临并祀焉。岁 久就圮,侍御江公名谦檄郡捐赎锾葺之。中有乳泉, 在名贤祠右。今“名贤”木主皆不存,而祠亦渐荒落矣。 朱文公祠旧为紫阳书院,在锦坞山麓。明督学苏浚 乔因阜先后录裔以守,岁动仁和县学租银八两,于 春秋二仲月致祭。后当事以锦坞山峻,祠屋易圮,移 建今所。
卢舍庵,今新建。庵前作木栅数十丈,植湖中,禁民捕 捉。凡大鱼悉潜其中,有径丈者。今栅已久坏,鱼亦无 几矣。盖庵实孙东瀛祠址也。
六一泉在孤山之南,苏子瞻铭叙略云:“殴阳文忠公 将老,自谓六一居士。予通守杭州,别公而南。公曰:‘西 湖僧惠勤甚文,长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。
子闲于民事,求人于湖山而不得,则往从勤乎’?逾年六一公薨,予哭于勤舍。又十八年,予守杭郡,则勤亦逝矣。其弟子二仲,画六一公像与勤像而祀之。有泉” 出讲堂下,予遂本勤意而名之曰六一泉。铭之曰:“泉 之出也,去公数千里。后公之没十有八年,而名之曰 六一,不几于诞乎?”曰:君子之泽,岂独五世而已?盖得 其人则可至千百传。尝试与子登孤山而望吴越,歌 山中之乐而饮此水,则公之遗风馀烈,亦或见于斯 泉也。复于泉后作东坡庵以自寓。泉屋自南宋久废, 至明洪武初,有僧曰行升者,树屋购铭图,复旧观。教 授徐一夔为作疏,临湖阁上向,立宋明二代死节诸 君子木主祀焉,扁曰“乾坤正气。”其内又有先觉堂,以 祀唐宋历朝理学名贤者。又按《志》云:其地即广化寺 旧址,后夷为茅氏园。水部陈梅臣建数峰阁,以祀甲 申死事六君子者。
孤山旧有广化寺、西阁、辟支塔、鉴堂、柏堂、竹阁、智果 院、玛瑙宝胜院、报国寺、闲泉、四圣、延祥观、西太乙宫、 金沙井、万寿寺、学士沟、西湖书院,并废。
广化寺或云即孤山寺。陈天嘉初建,名“永福。”宋时改 为“广化。”
西阁一名弥勒阁,辟支塔在焉。僧志文诗有“风积远 山秋气象,月生高阁夜精神”之句。
《柏堂》,宋僧志铨作。陈文帝天嘉二年,有植两桧于孤 山寺中,至宋时犹存。其一号陈朝桧。志铨作堂其侧 曰柏堂,与竹阁连属。苏子瞻作诗纪之云:“道人手种 几生前,鹤骨龙姿尚宛然。双干一先神物化,九朝三 见太平年。忽惊华厦依岩出,乞与嘉名到处传。此柏 未枯君记取,灰心聊伴小乘禅。”后孝宗尝书此诗,勒 石竹阁。白乐天作,在孤山寺中。杭人因貌公像而祀 之。今为四贤堂址。
智果院宋有参寥泉。苏子瞻《记略》云:“仆在黄州,梦与 参寥子赋诗,有‘寒食清明都过了,石泉槐火一时新’ 之句。后七年,守钱塘,参寥子卜居智果院,有泉出石 缝,甘冷宜茶。寒食之明日,仆自孤山来访之,汲泉钻 火,烹黄柏茶,适符所梦,遂记以刻石,为之铭。”按:参寥 子名道潜,于潜人。
玛瑙宝胜院旧有闲泉,仆夫泉,僧智圆所凿也。智圆 字无外,钱塘人,号中庸子。时王文穆公罢相,知杭州, 诸僧出迓,慈云禅师邀之偕往。圆辞曰:“倾山倒壑,奔 走红尘,暂留坐镇。”诸僧赧服。与处士林逋为友,著《闲 居编》五十一卷。临化,命门人即后山敛陶器而护葬 之,名陶器冢,自为铭。
报恩寺,开宝初钱氏建,亦“六一泉”地也。
四圣延祥观绍兴间,韦太后还自沙漠,建以沉香,刻 四圣像,并从者二十人,饰以大珠,备极工巧。为园曰 “延祥。”时高宗绝爱西湖,孝宗尝奉之以游历三朝为 故事。元初,杨琏《真伽》废为万寿寺。
西太乙宫。宋理宗时,中贵卢允升等以奢侈导上,妄 称五福、太乙临,吴越之分,乃即延祥园建太乙宫,而 玛瑙坡、六一泉、金沙井皆归御圃。宫观亭榭,悉以御 书额之,有瀛屿、射圃、白莲堂、挹翠堂、蓬莱阁、香月清 新等亭。观有凉堂,绍兴间遗构也,高宗将临观之。其 时有素壁四堵,高二丈,中贵人相语曰:“官家所幸,素 壁非宜。”亟趣御前萧照往绘山水。照受命,即乞尚方 酒四斗,昏出孤山,每一鼓即饮一斗,尽一斗则一堵 已成,画成而照亦沉醉。上至叹赏,宣赐甚厚。理宗改 为黄庭殿。元时杨琏真伽攘为僧窟,未几荡废。 金沙井在广化寺,白乐天爱酌之,井底沙灿如金,出 之即黑。
学士港在山南,由处士桥入。元时西湖堙合,好事者 疏之,以通小舟。集贤学士揭曼硕见而助焉,因名曼 硕,自为记。
西湖书院成化间布政使甯良等建,以居大理卿。郡 人夏时正者,即“太乙宫”故址也。建书库,捐赡田,以待 四方游学之士。
《苏小小墓》苏小小者,钱塘名妓也,盖南齐时人。其墓 或云“江干”,或云“孤山”,今皆无据。
西泠桥一名西林桥,又名西陵桥,从此可往北山者, 桥畔向有五显祠,俗号西陵五圣庙,今废。祠后有古 柏一株,至今尚存,人讹“陈朝柏。”其斜对又有东陵五 圣祠,今亦改额“文昌祠”矣。其门向有欧永书对联八 字云:“湖山有主;鱼鸟来宾。”辞字俱佳。又按《览胜志》:桥 畔旧有西泠草堂,为瞿宗吉建。
苏公堤宋元祐间,苏子瞻既浚湖,取葑泥积湖中,自 南新路属之。北新路径五六里,夹植花柳为长堤。中 有六桥,桥各有亭覆之。其诗云:“六桥横截天汉上,北 山始与南屏通。忽惊二十五万丈,老葑席卷苍烟空。” 章子厚诗云:“天向长虬一鉴痕,直通南北两山春。”自 是湖分为两,西曰里湖,东曰外湖。南渡后,堤桥成市, 歌舞丛错,走马游船,达旦不息。岁久弗治,里湖尽为 民业,六桥水流如线。正德初,杨孟瑛又重浚之,西抵 北新堤为界,增益苏堤,高二丈,阔五丈,列插万柳,顿复旧观。久之柳败,堤复就圮。嘉靖间,县令王𬬩令犯 人小罪可宥者,得杂植桃柳为赎,“真治湖一良法也, 惜嗣后功令严谨,守土者不得踵行”之耳。堤南第一 桥曰映波,与西岸第六桥对。旧有旌德观、先贤堂。观 本定香寺,今止存定香桥。宝庆间,京尹袁韶改建为 观,有虚舟、雪锦二亭。堂名“仰高”,祠祀许由而下四十 人。宝庆初,去潘阆及节孝妇孙夫人凡五人,中有“振 衣”、《清风》二亭,寻并入旌德观。第二桥曰“锁澜”,与西岸 第五桥对。旧有湖山堂,京尹洪焘建三贤堂,袁公所 建,以祀白、苏、林三公者。后有三堂,扁曰“水西”、“云北”、“月 香”、“水影”、“晴光、雨色。”第三桥曰“望山”,与西岸第四桥斜 对,水名“花港”,所谓花港观鱼者是也。旧有雪江讲堂。 淳祐中,婺州布衣胡侊充三贤堂,堂长号“雪江”,有《锦 囊集》。第四桥曰“压堤”,与西岸第三桥对,旧有崇真道 院,俗称施水庵。贾似道建庵傍有石台,笼灯以照夜 船。水仙王庙亦名龙王祠,先是以乐天、和靖、子瞻附 祀。两庑有井,曰“荐菊”,盖取苏诗“一盏寒泉荐秋菊”之 义也,后废。嘉靖二十二年,郡守陈仕贤构亭其上。第 五桥曰东浦,与西岸第二桥对;第六桥曰跨虹,与西 岸第一桥斜对。稍北则为西陵桥矣。
杨公堤,俗称“里六桥。”知府杨孟瑛既开西湖,遂筑此 堤。然近北山三桥,宋时已有之,杨公所筑,特南三桥 耳。自北而南,第一桥曰“环璧”,近净空院,玉泉之水出 焉。第二桥曰“流金”,金沙滩之水出焉。西为天泽庙。第 三桥曰“卧龙”,自此而西,可通茅家埠。第四桥曰“隐秀”, 绕丁家山而东,沿堤屈曲,苍翠掩映。西可通花家山, 又名花家园。第五桥曰景行,旧有三贤祠在焉。从此 而西,可通麦岭路。第六桥曰“浚源”,从定香桥而入,近 发祥寺。又按《览胜志》,此地有醉白楼、金溪草堂。醉白 楼为乐天书,在茅家埠,今为吴庄。金溪草堂在金沙 滩之北,为虞伯生读书处。
履泰将军庙在里湖之金沙滩。始建日月不可考。按 《武林旧事》云:“将军姓孙名显忠,钱塘人。仕吴越为名 将。宋嘉熙中,赵与欢京尹祷雨有验,疏闻,封天泽侯, 额曰‘敕赐孚应之庙’。”人又称天泽庙。庙有天泽井,葛 仙翁所植虬松。明万历癸未夏旱,郡守东吴张振之 率僚属士民遍祷,不雨。一夕,将军降于乩,示祷雨所 “向,且为助雨。”明日,振之诣庙祷,如神指,遂雨三日。大 有年,庙垂圮,即拓地新之,仍令夏秋仲月丞簿致祭, 无有所失。又有小隐园、裴园、史园、乔园、资国园,并废。 小隐园本内侍陈源外宅,后收入重华宫,拨赐张贵 妃,建崇福院。前有双岸金沙涧。裴园,裴禧别业,史园, 史徽孙别业,其西北有蚂蝗桥。资国园即履泰将军 故宅也。
关帝庙在金沙滩里岸。始建月日未考,岁久就圯。有 人题其壁云:“野鹤闲云东复西,孤亭独坐自栖栖;愁 看伐木根株尽,一路空山绝鸟啼。”今废。
赵公堤。宋淳祐中,京尹赵与𥲅自北新路第二桥至 麹院筑堤,以通灵竺之路。夹岸花柳,人比苏堤 湖心亭。按《旧志》云:自宋元历明初,皆为湖心寺,鹄立 湖中,三塔鼎峙。相传湖中有三潭,深不可测,所谓三 潭印月者是也。《六十家小说》载有西湖三怪时出,迷 惑游人,故压师作三塔以镇之。弘治间,按察司佥事 阴子淑,为诸生时,曾游入寺,廉得众僧之奸,及为秉 宪,立毁之,并去其塔。嘉靖三十一年,知府孙孟寻遗 址,建亭其上,不数年而圮。万历四年,按察司佥宪姑 苏徐廷课大参海虞王竺、钱塘尹西蜀姜召重建,而 扁额有“太虚一点,宛在水中央”之题。未几崩坏。万历 四年,司礼孙东瀛重建。四砧,上植桃柳,改建喜清阁, 后塑文昌神像。推府赞皇胡来朝对联云:“四季笙歌, 尚有穷民悲夜月;六桥花柳,浑无隙地种桑麻。”又郡 人司勋虞淳熙《删定略》云:“湖心寺,晋天福中绍岩禅 师建,大中祥符初赐额水心。保宁寺有德生堂、飞泳 亭,永明禅师曾于此放生,杭人多效之。外列三潭,故 又名三塔寺,西湖十景之”一也,图见《成化志》。天顺三 年,郡人赵氏请毒峰禅师重修。弘治五年,佥事阴子 淑因毁寺及塔葑塞湖源。万历三十五年,郡人司勋 虞淳熙探中塔基得之,请于当事,邑令聂心汤,以乡 绅里老杨兆坊、金学曾等之词,申三台,许焉。聂令捐 俸,首事莲池大师,助金卷葑。淳熙同裘道浚筑内堤 一环,杨兆坊、都锺先后构室,住守池僧。三十九年,县 令杨万里继筑外埂。四十二年,藉潭救涸。于是盐台 杨鹤檄浚潭筑堤,遂成外堤数百丈,而内堤则是沈 一化培拥之。一时抚台刘一焜、按台李邦华、盐台崔 尔进、督粮周世赏、督学周延光、巡道王应干,交檄增 堤三尺,外辟二潭,就古德生堂址建阁三楹。督粮与 郡守杨联芳所助独多。四十六年,左伯萧近高加筑 石塘四百馀丈,郡守姚之兰成外梁。按:此则湖心寺 址近南屏,即俗所谓放生池者,非今湖心亭即昔湖 心寺遗址也。《旧志》都混二为一,殊不可晓。今按《通志》 云:“亭为北塔遗址,而寺为中塔、南塔遗址。”则意以当日三塔皆在寺前,故建亭者即以“旧址”为辞,而不及 分别言之耳。
湖心寺俗名放生池,明万历三十五年建,今重饬复 之。庐舍易置,大略又非虞淳熙所记之旧矣。今惟“德 生堂”扁额尚存,万历间抚宪刘一焜尝为《放生百韵》 于此。按此条向载“湖心亭”下,今以寺址距亭甚远,且 亦非昔日保宁之旧,故复另识于此,以便游览者之 易于别识云。