钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第三百八十二卷目录

　开封府部艺文一

　　褒颍川太守黄霸诏　　　　　汉宣帝

　　封密令卓茂诏　　　　　　光武皇帝

　　汴渠成诏　　　　　　　　　　明帝

　　东征赋　　　　　　　　　　　班昭

　　入梁　　　　　　　　　　　　黄宪

　　图霸　　　　　　　　　　　　前人

　　辞爵　　　　　　　　　　　　前人

　　继立　　　　　　　　　　　　前人

　　述行赋　　　　　　　　　　　蔡邕

　　汝颍优劣论　　　　　　　　　孔融

　　下颍川诏　　　　　　　　　魏文帝

　　景福殿赋　　　　　　　　　　何晏

　　许昌宫赋　　　　　　　　　　卞兰

　　登虎牢关赋　　　　　　　　晋潘岳

　　游金谷序　　　　　　　　　　石崇

　　思归引序　　　　　　　　　　前人

　　祭河文　　　　　　　　北魏孝文帝

　　祭禹庙文　　　　　　　南宋谢惠连

　　赈恤陈州等处水灾诏　　　　唐德宗

　　许由庙碣　　　　　　　　　　杨植

　　蓬池禊饮序　　　　　　　　萧颖士

　　仲春宴集诗序　　　　　　　独孤及

　　清明日南皮泛舟序　　　　　　陈鸿

　　虎牢关铭　　　　　　　　　　贾至

　　汴州东西水门记　　　　　　　韩愈

　　汴州嘉禾嘉瓜疏　　　　　　　前人

　　汴河铭　　　　　　　　　　皮日休

　　吊古战场文　　　　　　　　　李华

　　钦奉堂记　　　　　　　　宋祖无择

　　咸平县丞厅酴醾记　　　　　张文潜

　　进学斋记　　　　　　　　　　前人

　　论黄河疏　　　　　　　　　范纯仁

　　东京梦华录序　　　　　　　孟元老

职方典第三百八十二卷

开封府部艺文一

《褒颍川太守黄霸诏》

汉·宣帝

颍川太守霸宣布诏令：百姓乡化，孝子悌弟，贞妇顺 孙，日以众多。田者让畔，道不拾遗；养视鳏寡，赡助贫 穷。狱或八年，亡重罪囚。吏民乡于教化，兴于行谊，可 谓贤人君子矣。《书》不云乎？“股肱良哉！”其赐关内侯黄 金百斤，秩中二千石。颍川有孝弟行义民、三老、力田， 皆以差赐爵及帛。

《封密令卓茂诏》

光武皇帝

前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能 为。夫名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干 之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二 千户。

《汴渠成诏》

明·帝

自汴渠决败，六十馀岁，加顷年以来，雨水不时，汴流 东侵，日月益甚。水门故处，皆在河中，漭瀁广溢，莫测 圻岸，荡荡极望，不知纲纪。今兖、豫之人，多被水患，乃 云“县官不先人急，好兴他役。”又或以为河流入汴，幽、 冀蒙利，故曰“左堤强则右堤伤，左右俱强则下方伤。 宜任水势所之，使人随高而处，公家息壅塞之费，百” 姓无陷溺之患。议者不同，南北异论，朕不知所从，久 而不决。今既筑堤理渠，绝水立门，河汴分流，复其旧 迹，陶丘之北，渐就壤坟，故荐嘉玉洁牲，以礼河神。东 过洛汭，叹禹之绩，令五土之宜，反其正色。滨渠下田， 赋与贫人，无令豪右，得固其利，庶继世宗《瓠子》之作。

《东征赋》

班昭

“惟永初之有七兮，余随子兮东征。”时孟春之吉日兮， 撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂 去故而就新兮，志怆恨而怀悲。明发曙而不寐兮，心 迟迟而有违。酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不 登巢而𤥨蠡兮，得不陈力而相追？且从众而就列兮， 听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃 遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。历七邑而观览兮，遭 巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免 脱于峻险兮，历荥阳而过武卷。食原武之息足，宿阳 武之桑间。涉封丘而践路，慕京师而窃叹。小人性之 怀土兮，自《书传》而有焉。遂进道而少前兮，得平丘之 北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄“勤。彼衰乱之无 道兮，乃畏困乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将 昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮， 生荆棘之榛榛。惕觉悟而顾问兮，想子路之威神。卫 人嘉其勇义兮，迄于今而称云。蘧氏在城之东南兮， 民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既殁而名存。惟 经典之所美兮，贵道”德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性 命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景，尽忠恕而 与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴 照兮，祐贞良而辅信。《乱》曰：“君子之思必成文兮，盍各 言志慕古人兮。”先君行止则有作兮，虽其不敏敢不 法兮。“贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短 之运，愚知同兮。靖恭委命，惟吉凶兮。敬慎无怠，思谦 约兮。清静少欲，师公绰兮。”

《入梁》

黄宪

征君入大梁，说魏王曰：“今天下之义士，皆高贤王之 名，贤王何修而致此哉！夫以王之贤而据大梁以为 固，大梁天下之冲也，地盘乎中原，势临乎四鄙，虎牢 以为关，河洛以为渠，嵩山龙蟠，二崤虎踞，名山巨川， 高台丽苑，不可胜数，四民之务，悉会于此，诚哉帝王 之业也！周以此营，汉以此兴，诸侯虽强，可以四面而 制。故大梁之国，天下莫盛焉。今王之贤，过于信陵，大 梁之士，优于剧孟。《广武》之场足以练众，葵丘之地足 以盟诸侯。乘此而兴霸，功必倍之。”夫贤王固汉室之 亲王也，再传之后，必归贤王，坐享富贵之乐，以待其 授，不亦美与！臣闻王之宴也，楚姬舞于前，吴姝歌于 后，赵女鼓瑟于左，秦娥泛筝于右，贤“主之乐，埒于天 子，而又有仁义之高名，此诸侯之所宗也。虽然，臣以 为当今之势，不如中叶之盛，亦明矣。夫得时者勿怠， 得士者勿失。故智者料于必然，仁者谋于无形。愿王 先必然之料，决无形之谋，而后享富贵之乐，则汉室 复隆于贤王也，王何默然而揖让于诸侯哉？”魏王变 色而言曰：“噫嘻！此寡人之所讳也。”征君对曰：“王何讳 之为也？今汉室有周、赧之渐，齐民有倒悬之危，老氏 讲于宫禁，胡马牧于王畿，赏僭而刑滥，民凋而师疲， 盗贼已相呼于州郡，而英雄未奋者，亦畏吾王之贤 明也。王何讳焉？宜急修守战之具，复葵丘之盟，以争 雄天下，则上足以扶汉室，下足以立桓、文之功，此诸 侯之盛节也。今秦、晋、楚三国之诸侯，其树霸之心久 矣，彼皆大梁之雄邻也，此时一失，则王不能掩帷而 卧，虽孟门、太行之险，奚足恃乎？”魏王曰：“先生以佐皇 之器临于敝邑，幸诲寡人，寡人蒙钝怖栗，而不审所 谓也。及兹暇日，请交榻而谭，可乎？”征君对曰：“臣闻谋 密者事无衅，名完者身不戮，臣愿王密焉。”魏王曰：“寡 人行此谋也，苟诸侯不从，柰何？”征君对曰：“今为王计， 亦不过尊王而已矣。以尊王之名而劝诸侯，何诸侯 之不盟；以尊王之名而诛匪臣，何匪臣之不靖？以尊 王之名而刈夷狄，何夷狄之不宾？以尊王之名而绥 黔黎，何黔黎之不怀？此一动而名实归也，王盍图之？”

《图霸》

前人

魏王觞征君于平台，魏王问曰：“寡人之邑与秦晋何 如？”征君对曰：“臣方游齐鲁而未及秦晋，不敢以虚辞 奉王也。”魏王曰：“然则齐鲁与寡人之邑何如？”征君对 曰：“齐鲁地方千里，犹大梁之国也，齐鲁之山川，犹大 梁之山川也，齐鲁以吴楚幽燕为邻，犹大梁以韩秦 三楚为邻也，周召之所封，世有馀泽，亦犹大梁之所” 造也，四者无弗均焉。然则王奚不问臣曰：“诸侯之修 德，与寡人何如，而乃以国问也？”且大梁之国，贤王得 而封之，贤王不得而号也；大梁之众，贤王得而安之， 贤王不得而役也。何则？以有国而无权也。无权则政 令不出，赋税不贡，是寄之以藩封，而实与禄食之臣 一也。昔周之封诸侯，不过百里，皆得“以有其民神，出 其政令，贡其税赋，而述职焉。”今诸侯无职之述，故封 国之制过于周而实不及。否则天子之于伯子男，今 皆去其壤地，而何独优裕于诸侯也？夫诸侯以禄，故 国虽大而不能惠；诸侯无权，故民虽众而不能威。此 诸侯之所宜恐也。诸侯宜恐而不恐，宜忧而不忧，如 是，非王室之治安则不可，王室危而诸侯不忧，何也？ 今之为诸侯者，未有若王之贤而愈懈厥德。贤王之 足以为盟主，天下士皆已决之矣。贤王诚能阴施仁 义，延天下智谋之士而充其庭，练兵于广武，屯粟于 敖山，而盟会诸侯以靖王室，扬义声于海内，建丕业 于无穷也。以王之贤，岂能倚视王室之倾乎？夫贤王 为宗“国谋也，虽握之以权而不为畔，临之以势而不 为僭，张之以形而不为逆。何则？俟其治乱而为之诎 伸也。治而不顺，则诸侯之举也，必蒙天子之典刑；乱 而不图，则王室之继也，必在异姓之豪杰。此时运与 人谋同，而顺之者昌，逆之者殃，不可怠也。臣今得侍 贤王于平台之宴，幸无以一觞之宠而忘”天下计。遂 叩头陈谢。魏王避席，亦叩头而谢。酒酣，歌《鹿鸣》之章， 君子是以知魏之必霸。

《辞爵》

前人

征君居大梁三月，国中弦歌而治，有司欲闻于天皇 而爵之。征君谓国人曰：“予向也举以孝廉，辞而不就。 今游兹国，岂复求仕耶？苟有仕进，予恶不以孝廉就 也。今朝廷之贤佐，有陈、窦、张、李之属，岩穴之洁士，有 郭、徐、袁、周之徒，皆予善也。吾欲进则必达其志，退则必乐其身，而享其名，是进退无累于宪也，而又何眷” 眷乎？然所以踽桓而不就者，以朝廷之权宠盛而名 干衰，宪纪弛而刑辱滥，不数年而王室之难将日至 矣。吾宁蹈海避世，而洁名于汉廷，以免龙逢、比干之 辱，不亦可乎？今宪也游谭诸侯，诸侯折节而宾之，不 可谓辱也；抱伊、管之志，非捭非阖，非从非衡，非坚非 白，非刑非名，不可谓术也；劝诸侯以奖王室，不可谓 谲也。苟王室大坏，而诸侯不扶，羁名者为河阳之召， 灭义者为秦政之吞，则予当结居于南山之坡，被褐 鼓琴，以咏先王之遗风，使诸侯鼓鼙之声无相闻也。 昔者周道末，仲尼历说诸侯，而不遇伐木削迹，其困 甚矣。今予智不及仲尼，而无伐木削迹之困，是以私 自揣度，而信吾志之“必有亮也。若轩冕之荣，何足以 警予哉？”国人曰：“自征君之入国也，农不怠耕，女不怠 织，有司刑平而不贪。征君之风一何淑也！今欲捐我 而往，必有愤志。一国之众将投命于征君矣，其若之 何？”征君曰：“予宪也，何以重于魏哉！国多温民，故俗易 化；上多靖吏，故刑易平。非宪之力也。”言未终，国人为 之作《康歌》。是岁，魏馑首山崩，黄河无风而波。征君叹 曰：“民作《康歌》，奈山川何？区区大梁，其无以为汉室乎！”

《继立》

前人

征君入见魏王，长揖而言曰：“魏国，天下之中原也，人 民以守之，山川以镇之。自先王以来，国无大警，而生 民之业日饶，固鼎地也。今国凶于饥馑，民无所赖，山 崩而河震，民无所宁，其忧在王乎！”魏王曰：“寡人王室 之叔父也，社稷之安危，寡人共之。今天既敝国，寡人 之戾也。寡人虽处中土，不能修德蹈义，徼福于社稷” 之神明，以恐王室。然寡人亦惟是泣血之故，实无有 愆于群臣百姓。天不赐寡人以刑，乃饥馑我人民，崩 溢我山川，忧患我社稷，荡摇我王室。寡人之显戾，不 可拯也。寡人有母，结发于先君而生寡人，先君之侧 室，生寡人伯兄。先君曰：“侧室之子虽长，非嫡也。”寡人 是命。先君之侧室亦舍长子伯兄，而拾寡人告我先 君曰：“君无以妾之子为长，而命以国。使妾有他衅，唯 嫡子仲氏立，妾之福也。”先君曰：“立嫡之命，出吾意也。 而议未布于外内，以汝长子之故。今汝以一妇而能 礼让且智，吾之内衅由汝熄矣。”遂议立寡人。先君之 侍臣谓寡人曰：“公子可以避矣。如不避，必有内言，是 难基也。公子其图之。”寡人对曰：“此吾君之侧室意也， 何难之为？”侍臣曰：“公子误矣。侧室之请，恶知其不以 心测君也？君若谢国于宗庙，千岁之后，彼将挟其长 子而与公子争，则何如是挟长以为名，而争公子以 为衅也。若让而后受，虽有衅而附令誉焉。且公子不 闻伯夷、叔齐之事乎？孤竹君以爱易长而命立叔齐， 国人疑之，伯夷怨慕而逃遁，国人哀之。叔齐若可以 幸国者，乃逊而不与，天下称仁焉。今公子先为叔齐 之举，而后伯夷之心，奚不可乎？”有嬖人曰：“不然。伯夷、 叔齐皆嫡产也，故能相逊其国，而有令名于后。今舍 庶而立嫡，其能逊乎？夫公子有申生之贤，而君无献 公之惑，侧室无骊姬之谗，公子晏然而居之，至顺也， 又奚虑哉？”侍臣曰：“不然。昔丹朱之于舜，商均之于禹， 彼皆异姓也，而犹避焉。今公子虽以嫡庶，固同姓也。 岂必皆嫡子而后为夷齐之事乎？若骊姬以谗而祸 晋国，则献公之为也。当是时，骊姬非特乱嫡也，以弟 而侵其兄，而况骊姬之谗得济者，献公在也。使献公 死而申生立，虽百骊姬，岂”能乱嫡庶之名，而致新城 之难乎？今君之侧室，其子虽庶兄也，公子虽嫡弟也， 其名不完，故有后衅。公子以嫡则不可避，以弟而逊， 人孰不然？是公子有逊兄之名，而不失得国之利，且 无衅于后，名全于叔齐，而智高于申生也。寡人是以 行先君之侧室，闻之而忧。告先君曰：“夫人之公子行 矣，君何不”闻妾之子不可夺也？意者君以妾之故而 迁其前言乎？不然，何公子捐国而行也？若公子罪妾， 妾将携其子而假君子，所以赐妾与子也。妾与国孰 重？妾与宗庙孰重？妾与公子孰重？妾在而公子行，妾 安能一日求活耶？愿君亟反之。非为妾也，为公子也， 为国与宗庙人民也。不然，妾虽万死而不足赎，君之 心胡可明也？先君遂返寡人于国。寡人之母不能亮 先君之心，又不能以寡人之返国而亮侧室。告先君 之心，以为中谗也，而侧室死焉。先君有疾，寡人之兄 亦不食而死。先君将薨，执寡人之手而命曰：“汝母悖 戾，祸莫大焉，虽及黄泉，无相见也。”吾子勉之。寡人是 以朝夕泣血，一目玷明，固寡人“之恶也。今天之为敝 国祸，小心畏忌，无敢讳也。若王室讨敝国之罪，奈辱 宗庙何？”征君对曰：“王之是心也，足以察庶物而和诸 侯乎？虽然，今之菑害，其王室之忧也。忧在王室，则饥 馑崩溢，岂惟降于王之一国哉？臣为王道之。夫今之 诸侯，朝而不贡，无壤也，故山川之崩溢，不必惧焉；贵 而不亲，无民也，故百姓之饥馑，不必咎焉。王无是职， 又何以为宗庙辱？臣故曰王室之忧也。”魏王曰：“然则 列国之壤地人民，苟有饥馑崩溢之祸，亦不足以为诸侯忧乎？”曰：“四方有难，则王室忧；王室有难，则诸侯 忧。由此观之，诸侯虽无职，亦安得而无忧也？唯贤王 密厥志而已。《谚》有之曰：‘农勤于朝，女勤于宵。宵必顾 杼，朝必望雨’”，言得时毋怠也。王其图之。

《述行赋》〈并序〉

蔡邕

延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁冀新诛，而徐璜、左悺 五侯擅贵于其处，又起《显明苑》于城西，人徒冻饿不 得其命者甚众。白马令李云以直言死，鸿胪陈君以 救云抵罪。璜以余能鼓琴，自朝廷敕陈留郡守，遣余 到偃师，病不前，得归。心愤此事，遂托所过，述而成赋。 其辞曰：“余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。涂迍邅其” 蹇连兮，潦污滞而为灾。马桀蹯而不进兮，心郁悒而 愤思。聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。久余宿于大 梁兮，诮无忌之称神。哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡 军。历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。闻甯越之裔胄 兮，藐仿佛而无闻。经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封 疆。迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。过汉祖之所 隘兮，吊纪信于荥阳。降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘 萦。勤诸侯之远戌兮，侈申子之美城。稔涛涂之愎恶 兮，陷夫人以大名。登长坂以陵高兮，陟葱山之峣崤。 建抚体而立洪高兮，经万世而不倾。回峭峻以降阻 兮，小阜寥其异形。冈岑纡以连属兮，谿谷敻其沓冥。 迫嵯峨以乖邪兮，廓“岩壑以峥嵘。攒棫朴而杂榛楛 兮，被浣濯而罗布。𧄸菼薁与台菌兮，缘层崖而结茎。 行游目以南望兮，览太室之威灵。顾大河于北垠兮， 瞰洛汭之始并。追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。悼 太康之失位兮，愍《五子》之歌声。寻修轨以增举兮，邈 悠悠之未央。”山风泊以飙漏兮，气懆懆而厉凉。云郁 术而四塞兮，雨濛濛而渐唐。仆夫疲而劬瘁兮，我马 虺颓以元黄。格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。哀衰 周之多故兮，眺濒隈而增感。忿子带之淫逸兮，唁襄 王于坛坎。悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀懆。乘舫舟 而溯湍流兮，浮清波以横厉。想宓妃之灵光兮，神幽 隐以潜翳。实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧“濑。通渠源 于京城兮，引职贡乎荒裔。操吴榜其万艘兮，充王府 而纳最。济西溪而容与兮，息巩都而后逝。愍简公之 失师兮，疾子朝之为害。元云黯以凝结兮，集零雨之 溱溱。路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。率陵阿以登 降兮，赴偃师而释勤。壮田横之奉首兮，义二士之侠 愤。伫淹留以候霁兮，感忧”心之殷殷。并日夜而遥思 兮，宵不寐以极晨。候风云之体势兮，天牢湍而无文。 弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。见阳光之颢颢兮， 怀少弭而有欣。命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。皇 家赫而天居兮，万方徂而并集。贵宠扇以弥炽兮，佥 守利而不戢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞入。穷变 巧于台榭兮，民露处而寝湿。清嘉谷于禽兽兮，下秕 糠而无粒。弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。怀伊吕 而黜逐兮，道无因而获入。唐虞眇其既远兮，常俗主 于积习。周道鞠为茂草兮，哀正路之日淴。观风化之 得失兮，犹纷掌其多违。无亮采以匡世兮，亦何为乎 此畿？甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。爰结踪“而回 轨兮，复邦族以自绥。”《乱》曰：“跋涉遐路，艰以阻兮。终其 永怀，窘阴雨兮。历观群都，寻前绪兮。考之旧闻，厥事 举兮。登高斯赋，义有取兮。则善戒恶，岂云苟兮。翩翩 独征，无俦与兮。言旋言复，我心胥兮。”

《汝颍优劣论》

孔融

融以为汝南士胜颍川士陈长文难之，融答之曰：“汝 南戴子高，亲止千乘万骑，与光武皇帝共于道中。颍 川士虽抗节，未有颉颃天子者。”汝南许子伯与其友 人共说世俗将坏，因夜举声号哭。颍川虽忧时，未有 能哭世者也。汝南府许掾教太守邓晨图开稻陂数 万顷，累世获其功，夜有火光之瑞。韩元长虽好地理， 未有成功见效，如许掾者也。汝南张劭，身死之后，见 梦范巨卿；颍川虽有奇异，未有能神而灵者也；汝南 应世叔，读书五行俱下，颍川虽多聪明，未有能离娄 并照者也。汝南李洪，为太尉掾，弟杀人当死，洪自劾 诣阁，乞代弟命，便饮鸩而死，弟用得全；颍川虽尚节 义，未有杀身成仁，如洪者也。汝南翟子威为东郡太 守，始举义兵以讨王莽，颍川士虽疾恶，未有能破家 为国者也；汝南袁公著为甲科郎，上书欲治梁、冀，颍 川士慕忠谠，未有能授命直言者也。

《下颍川诏》

魏·文帝

颍川先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远 近顾望，而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以 秦中为国本，光武恃河内为王基。今朕复于此登坛 受禅，天以此郡翼成大魏。

《景福殿赋》

何晏

“大哉惟魏！世有哲圣，武创元基，文集大命，体天作制， 顺时立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。远则袭阴阳之 自然，近则本人物之至情，上则崇稽古之弘道，下则 阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明，故载祀二三，而国富刑清。”岁三月，东巡狩，至于许昌，望祠山川，考时 度方，存问高年，率民耕桑。越六月既望，林钟纪律，大 火昏正；桑梓繁芜，大雨时行。三事九司，宏儒硕生，感 乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。惟岷越之不静，寤 征行之未宁，乃昌言曰：“昔在萧公暨于孙卿，皆先识 博览，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而 重威灵；不饰不美，不足以训后而示厥成。故当时享 其功利，后世赖其英声。且许昌者，乃天运之攸戾，图 谶之所旌。苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？”帝曰“俞 哉！”元辂既驾，轻裘斯御。乃命有司，礼仪是具。审量日 力，详度费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。因东师 之献捷，就海孽之贿赂，立景福之秘殿，备皇居之制 度。尔乃丰层覆之眈眈，建高基之堂堂，罗疏柱之汩 越，肃坻鄂之锵锵。飞檐翼以轩翥，反宇䡾以高骧。流 羽毛之葳蕤，垂环玭之琳琅。参旗九旒，从风飘扬，皓 皓涆涆，丹彩煌煌。故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼， 若日月之丽天也；其奥秘则翳蔽暧昧，仿佛退概，若 幽星之纚连也。既栉比而攒集，又宏琏以丰敞。兼苞 博落，不常一象。远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而 察之，若仰崇山而载垂云。嗟瑰玮以壮丽，纷彧彧其 难分，此其大较也。若乃高甍崔嵬，飞宇承霓；绵蛮黮 䨴，随云融泄。鸟企山峙，若翔若滞，峨峨嶪嶪，罔识所 屇。虽《离朱》之至精，犹眩矅而不能昭晰也。尔乃开南 端之豁达，张笋虞之轮豳，华钟杌其高悬，悍兽仡以 俪陈。体洪刚之猛毅，声訇磤其若震。爰有遐狄，镣质 轮菌。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。芸若充庭，槐枫 被宸。缀以万年，綷以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材 见珍。结实商秋，敷华青春。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其 结构，则修梁彩制，下褰上奇。桁梧复叠，势分形离。赩 如宛虹，赫如奔螭。南距阳荣，北极幽崖。任重道远，厥 庸孔多。于是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰。“蝹若神 龙之登降，灼若明月”之流光。爰有禁楄，勒分翼张。承 以阳马，接以圆方。斑间赋白，疏密有章。飞㭿鸟踊，双 辕是荷。赴险凌虚，猎捷相和。皎皎白间，离离列钱。晨 光内照，流景外烻。烈若钩星在汉，涣若云梁承天。䯄 徙增错，转县成郛。茄蔤倒植，吐彼芙蕖。缭以藻井，编 以《綷疏》红葩。��丹绮离娄，菡萏赩翕，纤缛纷敷，繁 饰累巧，不可胜书。于是兰輀积重，窭数矩设，櫼栌各 落以相承，栾拱夭蟜而交结，金楹齐列，玉舄承跋，青 琐银铺，是为闺闼。双枚既修，重桴乃饰，㮰梠缘边，周 流四极，侯卫之班，藩服之职，温房承其东序，凉室处 其西偏，开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。故冬不 凄寒，夏无炎𬊤，钧调中适，可以永年。墉垣砀基，其光 昭昭，周制白盛，今也维缥；落带金釭，此焉二等；明珠 翠羽，往往而在，钦先王之允塞，悦重华之无为，命共 工使作缋，明五采之彰施，图象古昔，以当箴规，椒房 之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜 后之解佩，寤前世之所遵。贤锺离之谠言，懿楚樊之 退身，嘉班妾之辞辇，伟轲母之择邻，故将广智，必先 多闻，多闻多杂，多杂眩真，不眩焉在，在乎择人，故将 立德，必先近仁。欲此礼之不愆，是以尽乎行道之先 民。朝观夕览，何与书绅。若乃阶除连延，萧曼云征，棂 槛邳张，钩错矩成，楯类腾蛇，槢似琼英，如螭之蟠，如 虬之停，元轩交登，光藻昭明，驺虞承献，素质仁形，彰 天瑞之休显，照远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户，右 个清宴，西东其宇，连以永宁。安昌临圃，遂及百子，后 宫攸处，处之斯何？窈窕淑女，思齐徽音，聿求多祜，其 祜伊何？宜尔子孙，克明克哲，克聪克敏，永锡难老，兆 民赖止。于南则有承光前殿，赋政之宫，纳贤用能，询 道求中，疆理宇宙，甄陶国风，云行雨施，品物咸融。其 西则有“左墄右平”，讲肄之场，二六对陈，殿翼相当，僻 脱承便，盖象戎兵，察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂 惟娱情，镇以崇台，实曰永始。复阁重闱，猖狂是俟。京 庾之储，无物不有，不虞之戒，于是焉取。尔乃建凌云 之层盘，浚虞渊之灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩，树以嘉 木，植以芳草。悠悠元鱼，翯翯白鸟，沈浮翱翔，乐我皇 道。若乃虬龙灌注，沟洫交流。陆设殿馆，水方轻舟。篁 栖鶤鹭，濑戏鰋鲉丰侔，淮海，富赈山丘。丛集委积，焉 可殚筹。虽咸池之壮观，夫何足以比仇。于是揭以高 昌崇观，表以建城峻庐。岧峣岑立，崔嵬峦居。飞阁干 云，浮阶乘虚。遥目九野，远览长图。俯看三市，孰有谁 无。睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思 无�“之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德 之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚 伪，瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。”亦所以省风助教， 岂惟《盘乐》，而崇侈靡。屯方列署，三十有二；星居宿陈， 绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩；房室齐均，堂庭如一。 出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。 物无“难而不知，乃与造化乎比隆。”仇天地以开基，并 列宿而作制，制无细而不协于规景，作无微而或违 于水泉。故其增构如积，植木如林，区连域绝，叶比枝分离背别趣，骈填胥附，纵横逾延，各有攸注。公输荒 其规矩，匠石不知其所斲，既穷巧于规摹，何彩章之 未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹，点以银黄，烁以琅玕。 光明熠爚，文彩璘班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。 虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。规矩既应乎天地，举 措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀“克让” 之风，人咏《康哉》之诗，莫不优游以自得。故淡泊而无 所思，历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭， 固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之 所以自悟，招忠正之士，开公直之路，想周公之昔戒， 慕咎繇之典谟，除无用之官，省生事之故，绝流遁之 繁礼，反人情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之 白环，苍龙觌于陂塘，龟书出于河源，醴泉涌于池圃， 灵芝生于丘园，总神灵之贶祐，集华夏之至欢。方四 三皇而六“五帝”，曾何周夏之足言。

《许昌宫赋》

卞兰

入南端以北眺，望景福之嵯峨。飞栋列以山峙，长途 邈以委蛇。见栾栌之交错，睹阳马之承阿。转挟轕以 相因，若流风之扬波。水无小而不砻，材靡隐而不华。 懿采色而发越，玮巧饰之繁多。双辕承枌，丹梁端直。 明窗列布，绮井崱嶷。其阴则有“望舒凉室，羲和温房。” 隆冬御𫄨，盛夏重裳。同一宇之深邃，致寒暑于阴阳。 修栏荫于阶砌，崇栋拂乎旻苍。绮组发华，翡翠生光。 丹草周隅，灵木成行。非窈窕之至贵，孰能升于斯堂。 坐金人于闱闼，列钟簴于广庭。天鹿轩翥以扬怒，师 子郁拂而负桢。珍果敷华，兰芷垂荣。百璧照曜，飞响 应声。扣角则春风至，弹商则秋风征。历神芝之峻观， 幸安昌之巍巍。进鼓舞之秘伎，绝世俗而入微。兴《七 盘》之递奏，观轻捷之翩翾。或迟或速，乍止乍旋，似飞 凫之迅疾，若翔龙之游天。赵女抚琴，楚媛清讴，秦筝 慷慨，齐舞绝殊。众伎并奏，角巧骋奇，千变万化，不可 胜知。乐戏阕，游观足。登承光，坐华幄，论稽古，反流俗， 退虚伪，进敦朴，宝贤良，贱珠玉。岂必世而后仁，在时 主之所欲。

《登虎牢关赋》

晋·潘岳

辞京辇兮遥迈，将远游兮东夏。朝发轫兮帝墉，夕结 轨兮中野。凭修坂兮停车，临寒泉兮饮马。眷故乡之 辽隔，思纡轸以郁陶。步玉趾以升降，凌汜水兮登虎 牢。览河洛之二川，眺成平之双皋。崇岭骉以崔崒，幽 谷豁以窙�路逶迤以迫隘，林廓落以萧条。尔乃仰 荫嘉木，俯藉芳卉；青烟郁其相望，栋宇懔以鳞萃。“彼 登山而临水，固先哲之所哀。矧去乡而离家，邈长辞 而远乖。望归云以叹息，肠一日而九回。良劳者之咏 事，爰寄言以表怀。”

《游金谷序》

石崇

“予以元康六年从太仆卿出为使持节监青徐诸军 事征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中，或高或 下，有清泉茂林，众果竹柏药草之属，莫不毕备。又有 水碓鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大 将军祭酒王诩当还长安，余与众宾共送往涧中，昼 夜游宴，屡迁共坐，或登高临下，或列坐水次。时琴瑟” 笙筑，合载车中，道路并作。及住，令鼓吹迭奏，遂各赋 诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧 凋落之无期，故列序时人官号、姓名、年纪，又写诗著 后。后之好事者其览之哉！

《思归引序》

前人

“余少有大志，夸迈流俗，弱冠登朝，历位二十五年。五 十以事去官。晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河 阳别业。其制宅也，却阻长堤，前临清渠，柏木几于万 株，流水周于舍。下有观阁池沼，多养鸟鱼。家素习技， 颇有秦赵之声。出则以游目弋钓为事，入则有琴书 之娱。又好服食咽气，志在不朽，傲然有凌云之操。欻” 复见牵，羁婆娑于九列，困于人间烦黩，常思归而永 叹。寻览乐篇，有《思归引》。傥古人之情，有同于今，故制 此曲。此曲有弦无歌，今为作歌辞，以述余怀，恨时无 知音者，令造新声，而播于丝竹也。

《祭河文》

北魏·孝文帝

维太和十九年，皇帝告于河渎之灵：“坤元涌溢，黄渎 作沴。浩浩洪流，实裨阴沦。通源导物，含介藏鳞。启润 万品，承育苍旻。惟圣作则，惟禹克遵。浮楫飞帆，洞厥 百川。朕承宝历，克纂乾文。腾鸾淮方，旋鹢河𣸣。龙舲 御渎，凤斾乘云。汎汎棹舟，翾翾溯津。宴我皇游，光余 彝滨。肇开水利，漕典载新。千舻桓桓，万艘斌斌。保我 大仪。”“惟尔作神”，

《祭禹庙文》

南宋谢惠连

谨遣左曹掾，奉水土之羞，敬荐夏帝之灵。咨圣继天， 载诞英徽。克明克哲，知章知微。运此宏谟，恤彼民忧。 身劳五岳，形疲九州。呱呱弗顾，虔虔是钦。物贵尺璧， 我重寸阴。乃锡元圭，以告成功。虞数既改，夏德乃隆。 临朝总政，巡国观风。“淹留稽岭，乃徂行宫。恭司皇役， 敬属晖融。神且略荐，乃昭其忠

《赈恤陈州等处水灾诏》

唐·德宗

“朕以薄德，托于人上，励精庶政，思致雍熙。而诚不动 天，政或多悖。阴气作沴，暴雨荐臻，自江淮而及于荆 襄，历陈宋而施于河朔。其间郡邑，连有水灾，城郭多 伤，公私为害，损坏庐舍，浸败田苖。又或亲戚漂沦，或 资产沉溺，为民父母，所不忍闻。兴言疚怀，良深恻悯， 夙夜畏惧，悼于厥心，是用寝不获安，食而忘味。特宜” 赈恤，庶洽幽明。今令中书舍人奚陟往襄陵、郢、随、鄂、 申、光、蔡等州，左庶子姚齐梧往陈、许、宋、亳、徐、泗等州， 秘书少监审咸往镇、冀、德、棣、深、赵等州，京兆少尹韦 武往扬、楚、庐、寿、徐、润、苏、常、湖等州宣抚。一应诸州百 姓，因水不能自存者，委宣抚使赈给，死者各加赐物， 所在官为收敛埋瘗。其田苗所损，宣“抚使与所在长 吏具奏。於戏！一夫不获，一物失所，刑罚不中，赋敛不 均，皆可以失阴阳之和，致水旱之沴。其系囚及狱讼 久未决者，委所在长吏即与疏辨，务从宽简，俾伸冤 滞。贪官暴吏，倚法害公，特加惩肃，用明典宪。灾伤之 后，切在抚绥，咨尔方镇之臣，洎于官宰，咸宜悉乃心 力，以恤凶灾。宣布朕”怀，使各知悉。

《许由庙碑》

杨植

“尧之聪明，由先生成；尧之至理，由先生始。尧不以天 下让先生，先生之道犹昏；先生不以清节避唐尧，唐 尧之道何尊？”是知天地间尧而许之，日而月之，生人 以来，避尧之大，未有如先生者也。若非锱铢九有，亢 极一夫，安能以岩泽枯槁之姿，下圣神文武之德？则 知丹朱得尧之体而遗尧之性，先生得尧之性而遗 “尧之名”，是得之者守之不足，遗之者宰之有馀。天用 先生秕糠帝王，牢笼六合，欲先生躬戴清规，首出万 年，僭贼为臣之道，拜先生庙者，得不戒之哉？使汤之 智，读先生书，夏祀不夷也。使发之圣，得先生梦，商庙 不墟也。然汤武，圣人之用也；先生圣人之洁也，于乱 则吾用，于治则吾洁，二者圣人经时之大柄。使汤武 逢尧舜，是必韬用而先洁矣；先生逢桀纣，是必舍洁 而趋用矣。则圣人变化，岂有殊耶？故喜为云霞，怒为 雷雨，先生神也；“生为春夏，杀为秋冬”，先生功也；“结为 山岳，融为川渎”，先生寿也；“星罗日帐，岩尽壑静”，先生 宅也；“圣人无为，金石在璞”，先生富也；“功而不宰，人文 化成”，先生道也；“休光”烈仪，仰道垂师；先生文也天机 自洁，虽死不亵；先生武也噫先生所谓“禀天之德，合 地之式。居天地中，立帝王则”，噫先生所谓往矣。谁能 宗见寥廓。但箕颍之上，惟馀清风。噫先生所谓为圣 人之大标天地之外，揖尧谢舜，畴为吾辈。我来独寻， 请祷意深。再拜刻石，取文于心。

《蓬池禊饮序》

萧颍士

禊逸礼也，《郑风》有之。盖取诸勾萌发达，阳景敷煦，握 芳兰，临清川，乘和蠲洁，用徼介祉，厥义存矣。晋氏中 朝，始参燕胥之乐，江右宋齐，又间以文咏，风流遂远， 郁为盛集焉。若夫华林曲水，万乘之降也；兰亭激湍， 专城之践也。而方伯之权，未始前闻，以俟乎今辰。粤 天宝乙未暮春三月，河南连帅领陈留守李公，以政 成务简，方国多暇，率府郡佐吏二三宾客，畅饮于蓬 池，备祓除之礼也。梁有蓬池上矣，前迄溵颍，右汇郛 邑，渺弥沦涟，荡日澄天，舟楫是临，泛波景从。其左则 遥原萦属，崇冈杰竦，嘉卉异芳，杂树连青。即为台亭， 登眺斯在。尔乃郡曹颁镪以给费，县吏领徒而修顿， 先夕以定议，诘朝而集事。是日，方牧乃拥车徒，曳旌 旃，卯出乎北牖，辰济乎南川，匪疾匪闲，翼翼阗阗，以 税驾于东焉。然后降春流，飏彩舟，羽觞芳羞，缓舞清 讴，援青萍，骇紫鳞。回环中汀，缅望南津。饫于巳，酣于 未，歌乐只赋既醉。坐阑而靡怠，日入而未阕，陶陶乎 有以表胜境佳辰之具美，名公好事之厚意。下客不 敏，闻于前载，曰：“夫德洽礼成，则咏歌系之，梁故魏也， 请皆赋诗志焉。”

《仲春宴集诗序》

独孤及

先是，先清明一日，右金吾仓曹薛华、陈嘉殽酾清酤， 会河东裴冀、荥阳郑裒、河东独孤及，于署之公堂引 满举白者。日午及子，促席于花阴，赋诗于月下，乐极 不醉，夜艾而罢。后清明三日，二三子春服既成，思欲 修好寻盟，选胜卜昼。“裴侯是以再有投辖之会。是会 也，郑不至，吾兄惠然而来。堂有琴，庭有莜，芳草数步”， 落花满席。中和子冠乌纱帽，相与箕踞嗢噱，傲睨相 视，称觞乎其间。趣在酒中，判为酩酊之客；家本秦也， 能无乌乌之声？其诗曰：“上天垂光兮熙予以青春。今 日何日兮共此良辰。与君觥浊醪而籍落英兮，不知 年华之相亲。蹇淹留以醉止，孰云含意而未申？”歌数 阕，裴侧弁慢骂曰：“百年欢会，鲜于别”离，知开口大笑， 几日及此日新无已，今又成昔不纪而赋之，如春风 何其？演为《连珠》，以志此会。

《清明日南皮泛舟序》

陈鸿

昔建安中，魏文为王太子，与朋友诸彦有《南皮》之游。 〈阙〉鸣葭，浮甘瓜，清泉𣽂沦，千古一色，此城隅托胜之旧也。由小而方大，则贵贱之欢可齐；以今而喻古，则 风流之事不易。矧乃日清明，时升平，甿庶阜海滨之 利，讴吟动《齐右》之曲，亦明代一方之乐也。邑宰东海 徐君，洎英僚二三，皆人杰秀出，吏能高视，郊驿继当 时之欢，濠梁重庄叟之兴。相与矫翠帟，腾清波，红妆 屡舞，绿醑徐进，管丝迎风以响亮，士女环岸而攒杂， 可以娱圣泽，表人和也。层城景移，碧潭阴起，荡暄妍 之气色，纵鱼鸟之游泳。其思夫“阙塞崇崒，昆池清泠， 关河千里，帝京不见”，斯兴情之极致也。爰命墨客，纪 他乡之胜事云尔。

《虎牢关铭》

贾至

“天地定位，三川据其极；王侯设险，虎牢拥其要。”镇之 以五岳，维《嵩》崒焉；迫之以四渎，洪河突焉。宜其咽喉 九州，阃域中夏。赞经纶之攻拒，却欃枪之凌暴。乃若 金水代变，山河分裂，胁从力争，议散约结。“时则汉祖 守之以临山东。坐清三齐，强楚蹲躅而不进。隋氏失 驭，中原版荡，封豕荐食，龙战元黄，时则太师据之以” 拒河朔；克擒丑夏，伪郑袒缚而请命。於戏！自周至微 弱，虎狼并吞，盛衰千祀，正闰更王，而政和民安，一统 长久。汉氏昭于前载，我唐光于兹日，其创业之主，戡 定功业，咸在斯地。意者天开险固，为霸王之器乎？圣 作功业，知窅冥之意乎？不然，何元期时事影响之若 此也？又闻诸《郑志》曰：“制岩邑也，虢叔死焉，而汉唐绍 兴，得非山灵河神，正直是辅？”乃知不独恃险而颠沛 者，在于凉德。欤天宝七岁，至自宋都，西经洛阳，歇鞍 登兹，怀古钦望，览山河之壮丽，想威灵而咫尺，慨然 有怀，敢献铭曰：邈矣维嵩，峻极于天，磅礡崔嵬，北临 洪川，岳渎会险，蹙圻封泉，实开虎牢，作固伊瀍。维兹 虎牢，天设巨防，攻在坤下，拒在离傍。昏恃以灭，圣凭 而王。峥嵘豁呀，孟门相向。伊昔汉祖，戡秦统周。勍敌 相及，此焉淹留。终夷海表，遂复鸿沟。乘衅而东，奄有 九州。隋氏败绩，黎人艰阻。帝命太宗，陈师鞠旅。铁骑 僔僔，云旗容与。擒夏克郑，在此一举。日月永清，昆虫 得所。岁在戊子，西经登兹神祗，肃然悯亡。凄其虢叔， 返道复隍熸师。项氏烹苛，莫能守之。险易同途，成败 异时。德不在鼎，王孙布词。三苖不循，魏武忸怩。逆失 顺获，古今同期。申鉴勒铭，庶警将来。

《汴州东西水门记》

韩愈

贞元十四年正月戊子，陇西公命作东西水门。越三 月辛巳朔，水门成。三日癸未，大合乐，设水嬉，会监军 司马宾佐僚属将校熊罴之士，肃四方宾客以落之， 士女和会，阗郭溢郛既卒事，其从事昌黎韩愈请纪 成绩。其词曰：“惟汴州河，水自中注，厥初距河为城，其 不合者，诞寘联所于河。宥浮昼湛，舟不潜通。然其襟 抱亏疏，风气宣泄，邑居弗宁，讹言屡腾。历载已来，孰 究孰思。皇帝御天下，十有八载，此邦之人，遭逢疾威， 嚚童嗷呼，劫众阻兵，懔懔栗栗，若坠若覆。”时惟陇西 公，受命作藩，爰自洛京，单车来临，遂拯其危，遂去其 疪，弗肃弗厉，薰为太和。神应祥福，五谷穰熟，既庶而 丰，人力有馀。监军是咨，司马是谋，乃作水门，为邦之 郛。以固风气，以闬寇偷。黄流浑浑，飞阁渠渠。因而饰 之，匪为观游。天子之武，惟陇西公是布。天子之文，惟 陇西公是宣。河之沄沄，源于昆仑。天子万祀，公多受 祉。乃伐山石，刻之《日月》。尚俾来者，知作者之所始。

《汴州嘉禾嘉瓜疏》

前人

右，谨按《符瑞图》：“王者德至于地，则嘉禾生。”伏惟陛下 道合天地，恩霑动植，迩无不协，远无不宾，神人以和， 风雨咸若。前件嘉禾等，或两根并植，一穗连房，或延 蔓敷荣，异实共蒂，既叶和同之庆，又标丰稔之祥。感 自皇恩，微茎何极于造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇于休 明。

《汴河铭》

皮日休

夫“垂后以德者，当时逸而后时美；垂后以功者，当时 劳而后时利。”若然者，守道之主，惟恐德不美，后时逸 于已民也；夸力之主，惟恐功不及当时劳于已民也。 故天下也，不逸不足守，不劳不可去，故其利害生于 贤愚之主，自古然耶。则隋之疏淇、汴，凿太行，在隋之 民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今日九河外 复有淇汴。北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为 利也普哉。不劳一夫之荷畚，一卒之凿险，而先功巍 巍，得非天假暴隋，成我大利哉？尚恐国家有淇汴、太 行之役。因献纤诫，是为《汴河铭》。惟河弥濔，循禹之轨。 厥有暴隋，凿通淮泗。昼泣疲民，夜哭溺鬼。似赭流川， 如松贯地。龙舟未故，江都已弑。陈迹“空存，逝波不止， 在隋则害，在唐则利。”呜呼圣主，守旧而已。

《吊古战场文》

李华

浩浩乎平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯 兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽 挺亡群。亭长告余曰：“此古战场也”，常覆三军，往往鬼 哭。天阴则闻，伤心哉！秦欤汉欤，将近代欤。吾闻夫齐 魏徭戍，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁诉？秦 汉而还，多事四彝，中州耗斁，无世无之。古称“戎夏，不 抗王师。文教失宣，武臣用奇。”奇兵有异于仁义，王道 迂阔而莫为。呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便， 主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇， 威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩， 声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，“凛冽海隅，积雪 没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰；缯纩无温，堕指 裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截 辎重，横攻士卒。都尉亲降，将军覆没。尸填巨港之岸， 血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰 兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生 死决。降矣哉，终身彝狄；战矣哉！骨暴沙砾。鸟无声兮 山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚 兮云羃羃。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目， 有如是耶？吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁 逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡，任人而已，其在多乎？”周 逐𤞤狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和 乐且“闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼 毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山。枕骸遍野，功 不补患。苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁 无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友。生也何恩？杀 之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。睊 睊心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天”地为愁，草 木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。呜 呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯。为之奈何，守在四彝。

《钦奉堂记》

宋·祖无择

有宋大中祥符四年，真宗皇帝御宇之十五载也，四 表面内，万方砥属，年谷屡登，瑞物山委，昆虫草木，罔 不茂遂。徇东人之勤请，既告成于岱宗，因西土之望 事，乃展礼于鄈上，皆诣阙抗章者五，帝不得已而俞 之。及齐辂启行，再宿而次于郑。千乘万骑，溢郭填郛， 徯后之民，共承相庆，欢声和气，雷动云浮，千里之途， 壶浆杂遝，亦既瘗玉，翕受蕃釐，驾言还京，复兹驻跸， 赐酺一日，就见百年，旷代之仪，靡不毕讲。于是周览 原隰，俯询风俗，爰摛睿藻，发为声诗，永怀先贤，申戒 有位。圣人之作，岂徒然哉？烂若三辰之递明，铿若八 音之合奏。昔汉武帝横著辞典，方之我朝，彼多惭德， 迩臣建议，愿刊翠琰，以示方来。石取诸他山，成之不 日，刻画棱婉，势含飞动，垂之千载，其不朽矣。先是立 于便厅之南，虽覆以亭，而制甚陋。历年滋久，风雨不 庇。无择蒙恩补外，来长郑人。下车十旬，始谋迁置，得 地于黄堂之背，度材面势，作为新堂。岿然其崇，穹然 其深。轩窗门闼，一皆取称。且榜之曰：“钦奉。”鳌螭下土， 如圭斯植，其亦庶乎尊帝王之制，耸郡国之观也。大 臣之事君，贵于不黯。愚者之虑，不在兹乎？谨用真书， 识其岁月云尔。

《咸平县丞厅酴醾记》

张文潜

咸平五年，诏以陈留之通许镇为咸平县。先是，章圣 皇帝幸亳祠《老子》，道通许，筑宫以待幸。既为县，即以 宫为令治所，主簿居中书府，而枢密府为尉舍。熙宁 年，始置丞，于是迁尉于外而丞居焉。丞居之堂，庭有 酴醾。问之邑之老人，则其为枢密府时所种也。既老 而益繁，延蔓庇覆，占庭之大半。其花时大于其类。邑 之酴醾皆出其下。盖其当时筑室种植以待天子之 所，必有珍丽可喜之物，是以独秀于一邑而莫能及 也。每思“唐自天宝以至于周，历岁数百，天下未尝无 战。安史以来，藩镇四据，分裂攘夺，至五季，而中原正 朔之所加，仅止门阀之中。惟我艺祖、仁宗，受天休命， 神武四达，于是断百年之蟠据，合历世之分裂。肆我 章圣皇帝诞承祖武，以无忘大功，宽赋薄徭，四方无 虞，休养滋息。如人之疾病蛊败，医者既已击逐钩取 其累年之蠹矣，而后为之调利抚养，安居美食，以使 之丰腴而坚强也。由是观之，自开元以来至于章圣， 而天下之人如复见大治之全国”，呜乎！亦可谓盛矣！ 于是封禅，祀后土，祠老子，徜徉四方，以明示德意。八 鸾之所经，六龙之所驻，是宜一草木、一瓦砾，皆当护 守保藏，无敢弃坏，以无忘骏功成烈。酴醾之生，当是 时，盖尝霑雨露之濡，近日月之光，与夫旄头属车，皆 为一时之物，可不爱哉！

《进学斋记》

前人

“古之君子，无须臾而不学。一日之间，出则莅官治民， 事师友，对宾客；入则事其亲，抚其家，教其幼贱，振其 族姻，与夫诵说讲辨，圣贤之言语文章、制度服物。而 燕乐则御琴瑟，布樽俎，拜俯升降，酬酢相侑，勉勉汲 汲，无须臾之间不经其事，学其理，通其曲折，而服其 训戒。盖其学无顷刻而去其心，非特其迹然也。安居 无事，精思而深念，究道德之微妙，而通性命死生之 始终者，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止， 昼之所达过其旦夜之所得加于晡，岂特旦暮晡夜 之别哉？”一语一默一起居，而新故不相袭矣。自其为士而至圣人，如日之运于天，小之为旦夜，中昃之变， 大之为寒暑，《春秋》之异。呜呼！士之欲进于道，其勤苦 勉强，盖必如是而后至，则亦已劳矣。后世之士，其不 至于圣人也，亦可知矣。古之君子，饮食游观、疾病死 生之际，未尝不在于学士会食而问殽烝，则饮食之 际，未尝不在于学也；曾晰《风雩》咏归游观之际，未尝 不学也；曾子病而易大夫之箦，疾病之际，未尝不在 学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比 于古之人大可愧矣。然少而习之，未几而自以为业 成者十九也。冠而仕，则冠而弃之；壮而仕则壮而弃 之，以其灭裂苟偷之习，而亟舍于既仕之日。故后世 之君子，大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际， 比之进取之初，以儒自名者，固已大异矣。古之君子， 其学“也，内以修身，外以治人。所学愈高，所治益修，而 成功愈崇。故君子立于世，则天下被其福。今儒者之 功不大见于世，而生民之望于君子者，未能厌满其 欲，岂非学未至、道未立哉？”嗟乎！民之休戚系于道，学 之成否，则夫为仕者，可不勉欤！元丰乙丑，余官于咸 平，治其所居之西，即其旧而完之，既洁以新矣。于是 悉取《诗》《书》古史陈于其中。有诵习之牖，有休偃之席， 暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中，取书而读之。其 甚惫也，则即席以休，以深思其平日之所得，无一日 而不在是也。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”， 而书其说，庶朝夕得以自警焉。

《论黄河疏》

范纯仁

臣昨日伏睹内降指挥，黄河未复故道，终为河北之 患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续功料。 向云决要回复故道者，臣闻圣人有三宝：曰慈，曰俭， 曰不敢为天下先言此三道，人君当保而持之不失 者也。又曰：“惟天为大，唯尧则之。”盖天不言而四时成， 所以尧舜垂衣拱手而天下大治者，由此道也。且君 “心欲如盘水，常使平正而无所趋向，则免偏侧倾覆 之患。盖天下之势，惟人君所向，群下竞趋，如山之摧， 小失其道，则非一言之力可回，故居上者不可不慎 也。”今臣窃详所降指挥，谓决要回复故道，以圣意已 有所向，而为天下先矣。臣闻先朝因人建议，以谓夏 国微弱，若不早取，必为北虏所兼并。先帝不出建议 者之名，但以御批令边臣相度，而希旨生事之徒，以 为万全必胜，克日可得，遂兴灵武之师，后贻永乐之 患，致先帝独当其忧，群臣无一人受其责者，至今疲 耗未复。此陛下所亲见，不可不为深鉴也。臣乞面谕 执政：“前日降出文字，卿等已是，但一面商议，却使进 入。若别有所见，亦须各自开陈。如此则免希合之臣， 妄测圣意，轻举大役，上误朝廷。所有黄河利害，乞付 之群臣有司，仔细商议，以求必当。如此，则圣心不劳， 而尧舜之治可致矣。”

《东京梦华录序》

孟元老

仆从先人宦游南北。崇宁癸未到京师，卜居于州西 金梁桥西夹道之南，渐次长立，正当辇毂之下。“太平 日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识 干戈。时节，相次各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧 登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户朱帘。雕车竞 驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香，新 声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争 凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异 味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜 宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元 夕教池，拜郊孟享频观。公主下降，皇子纳妃，修造则 创建明堂，冶铸则立成鼎鼐，观妓籍”则府曹衙罢，内 省宴回；看变化，则举子唱名，武人换授。仆数十年烂 赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康，丙午之明年，出京 南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物 风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔， 后生往往妄谓不然。仆恐浸久论其风俗者，失于事 实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时 之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念， 回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。然以 京师之浩攘，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。 倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚， 不以文饰者，盖欲上下通晓耳，观者幸详焉。