钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　杭州府部汇考二

　　杭州府山川考一

职方典第九百三十六卷

杭州府部汇考二

杭州府山川考一　　　　府县志合载

本府。〈钱塘、仁和二县附郭。〉

吴山　，杭之镇山也，在城西南。春秋时为吴南界，故曰吴山。或曰：以伍子胥故曰伍山。讹伍为吴，故亦称胥山，又曰越沼。吴时即此山以祀太伯、伍员，因谓之“吴山” 云。盖天目为杭州诸山之宗，翔舞而东，结脉于凤凰山。其支山左折，遂为吴山。西北为宝月、为峨眉诸山。稍南为石佛、为七宝诸山，而总之曰吴山也。峭崿奇峰，澄波靓浦，周回环拱，扶舆清淑之气锺焉。立而环眺，则官司廨署，卫镇营堠，九陌三条，红雾塕起，隐隐振振，漏尽犹喧，道院僧庐，朱楼画阁，参差掩映，仙灵宅之。升其巅，则恍惚凌虚，碧天倒匝，山川包络，界脉缕分，脊腋首尾历历可数。山之顶背西面东，为城隍之庙，盖通浙城隍之大神也。先是，永乐中锦衣卫指挥纪纲有宠，使千户往浙，纵横不法，按察司使周新捕而治之。千户诉于纲，纲诬新以他恶。帝怒，逮新至陛前，抗声陈其罪，且曰：“按察按事，与都察院同，陛下之明诏也。臣奉诏行法，奈何罪臣？” 帝命戮之，大呼曰：“臣生为直臣，死为直鬼。” 帝寻悟，深为悼惜。后数日，朝退，见一人直立不去，曰：“臣周新也。上帝怜臣，命总司浙江城隍事。” 帝即以此封之。威灵赫然，奇迹不可胜纪。故凡浙官之初莅任也，必先赴庙中斋宿，次日晨礼神读誓，以洗其心。而旧例，每月朔县供香烛。至期，三台而下，皆入庙谒神，拈香而拜。道士百馀人，皆习于虚静之教。孤清淡穆，事神惟虔。玉磬琅璈，笙歌迭奏。步虚之声，缥缈出于云霄之上，州人仰之，若天际然。晓望初日，透海而出，万顷摇赤，层霞弄影，久之乃升，则草树烘，台殿朗矣。入夜，家家灯火，繁若堕星，遥与隔城渔照递相辉现，则又无夕，非上元也。至若匹练横空，堆银拥雪，排空鼓怒，势若雷奔。天下之奇，惟浙有之。而吴峰一望，尤胜他处。斯又枚叟之所扼腕而谈，元虚之所腐毫而赋者也。杭州为全浙之都会，而吴山又为一州之巨观，岂虚也哉！按《钱塘县志》：“杭城西枕湖，南北二山，绕湖三面。南山嶐峙，女墙垣其上，入城蜿蜒二里许，曰吴山。” 则知吴山即南山之阑入城者，不隶南山，专名吴山。以此山跨据城中，一尊吴也。缘山西上有宝月、“峨眉，浅山金地七宝。”

宝月山　地蟠中轴，对峙藩司。东北为峨眉山，又东为浅山，正东为金地山。按《钱塘县志》，“一名天井。”

宝山　，在吴山之西南，下为宝奎寺。按《钱塘县志》，“为浅山之支。”

峨眉山　在布政司南

浅山　在峨眉山东。其支为宝山，有青霞洞，奇石错峙如青霞池。曰蕉井，曰子午井，子午二时则水溢齐井口。今并在真圣观。观中有碑，曰“蜥蜴碑” ，古文剥落，皆旧迹也。按《钱塘县志》，上有惠应庙、承天观、金龙泉、水神庙、八眼井、漾沙坑、竹园山　在吴山西，相接一脉独趋而北，阴阴隆起。宋临安尹赵与𥲅建阁其上，平瞰西湖，扁曰“竹阁” ，理宗御书。景定三年，魏安抚克愚徙其阁，而山亦渐弛为地矣。按《钱塘县志》，为金地之支山。

七宝山　在三茅观之趾，稍东为宝莲山，又东为清平山，与城外凤凰山相接，西为铁冶岭。按《钱塘县志》：“上有通元观、七宝庵、三茅宁寿观、汪王观。”

石佛山　旧为宝成讲寺，今寺废而石佛尚在。上为重阳庵，其西为青衣洞，有青衣泉。按《钱塘县志》，“为七宝之支山。”

金地山　，在七宝山南。按《钱塘县志》，“上有城隍庙” 、梓潼帝君庙、火德星君庙。

宝莲山　在吴山西。按《钱塘县志》：“山下有寿春庵。宋庆元间，韩𠈁胄赐地宝莲山下建阅古堂，砌玛瑙石为池，遥引青衣泉注之，名阅古泉，陆游为之记。”

清平山　在吴山南，凤凰山北。

瑞石山　一名紫阳山，在宝山南，中有三茅观、锺翠亭、紫阳庵、紫阳洞、瑞石泉。此山秀石玲珑，岩窦䆗窱，寒泉涓沥，汇为澄泓。清幽彻骨，空翠扑肌，湖山奧区，罕与伦者。橐驮峰峭削凌空，雪风洞谽。�“曲径，履舄所涉，栩栩欲仙。”按《钱塘县志》：元至正间，徐洞阳建庵于此。宋太平兴国时，天台悟真紫阳真人张用成，字年叔，获丹术于刘海蟾，以元丰五年三月十五日蜕去洞阳，感紫阳幻形授大道，遂名紫阳庵。其徒丁野鹤慕之，一日召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆已俱忘，虚空镇长寂。”抱膝而逝。守素漆其身，端坐如生。守素亦束发为女冠，不下山者二十年。

狗儿山　：按《旧志》：在清波门内之北，旧丰乐桥之南。考今山在清波门北约半里，颓而犹存，高止丈许。

武林山　在武林门内一里而近，有小土阜，高可三丈，广不满百步。宋太乙宫、元青莲寺皆在其下。山之阳，旧有长寿寺，今改为圣寿寺，寺有大井，山上有银杏树，皆宋故物。宋时又为杂造局，今废不存。《仁和县志》谓“武林名城，因其近此山也。” 乃知此山实名武林，非虎林。《梦梁录》谓此山为杭城之主山，今称圣寿寺为“祖山寺” ，信知为主山也。

狗儿山　在仙林寺后，高大倍清波门内者。旧志失载。按《仁和县志》：“今诸僧环山筑室，亦堙废之渐也。一名仙林山。”

云居山　在杭州城西南，上有云居寺，又名圣水寺。面圣湖，倚枫林，颇称佳境。而中峰和尚之履、赵子昂之碑，尤为胜迹。寺额题“云居” 二字，亦子昂书。

螺蛳山　，一名“螺子峰” ，亦称“螺峰” ，在吴山背，迳必盘旋曲折而上，故名之。当吴山腰半，高不迕风，低不障景，拾级望湖，犹倚翠屏而临明镜也。橐驮峰　，在紫阳山侧。

十二峰　在火德庙。平地崒起，如笋如槌。高者近丈、矮者三、四尺，殆天工也。有额曰“坎离既济。” 董其昌书。

铁冶岭　在杭州城西。由北而登，云居山之迳也。岭脊西有土阜焉，为元杨铁崖读书处。按《钱塘县志》：七宝之支，有岭，曰骆驼，曰紫坊，曰铁冶。有云居圣水寺、三佛泉。上方院有井，曰郭璞，又曰郭婆泉，味清冽，大旱不枯。下有正学祠、火神庙。

紫坊岭　在丰宁坊瀁沙坑侧，弛为民居，不存。骆驼岭　在馨如坊三茅观之麓。其下旧有市，俗呼“小坝头。”

《灌肺岭　》在清河坊北大街。旧有埠，今弛为路。《狗儿岭　》在富乐坊内。今弛为路。

大观台　，在云山东南，其实山也，以其方而四削，故名。上有亭，今废。登之江、湖海俱在，一瞩紫阳山，石累累然，如数髡偻于颔下。

“青衣洞　在吴山重阳庵后。故老相传，昔人至洞口，有青衣童子明丽如玉，问之不应，良久入洞，不复见，寻形追逐，但闻风雨之声，毛发悚栗而出，有青衣泉。” 按《钱塘县志》：“明洪武中常德丁启东至杭，梦羽衣携一童子示之。翼旦追忆往访，见童子塑像，俨然昨梦。逾年生子润山，启东为建亭丽泉上。宣德中，润山以贤” 良为闽县主簿，道杭州，乃建殿宇。

紫阳洞　，在橐驼峰之侧，前有“紫阳庵。”

巨石山　，一名宝石山，在钱塘门西北，磊磈巑岏，负郭挺立，高六十三丈，周一十三里。山形苍翠，影落湖中，出郭骋望，春皋靓然。上有石甑，山北有落星二石，一在山北址，一在山后岩上。吴越王号寿星宝石山，后改为巨石山。罗隐《封石记》云：“或耸秀而层排巨石，或岧峣而朝挹众山者” 是也。山之胜曰石屏风、狮子峰、屯霞石，“下有宝稷山。”

石甑山　在巨石山之上，巍石如甑，浮图七层，高出云表者，曰“保叔塔” ，以僧保叔所建也。一名“宝所塔。”

宝稷山　，在巨石山之下。山下有乳泉、佛足，泉绝顶为宝峰。

霍山　在宝石山之北，有庆忌塔，相传为王子庆忌所瘗也。霍山于湖北诸山最小，山形多骨，石笋鳞起，与巨石山类。濒湖诸山，至此为断壤矣。

石佛山　，在宝稷之南，相传祖龙缆船石也。石旁则“沁雪泉” 在焉。西为锦坞，为“初阳台。” 葛仙翁

井紫阳书院

宝云山　在石佛山之西，势甚峻巀，其木多松桧，其卉多藤萝。仆夫泉在其下。稍西为葛岭。履泰山　，在宝云山之西。又西为栖霞岭，外为虎头岩。

孤山　在里外湖之间。山形绵邈岿然，湖中绿波回环，颇为幽胜。以其不与诸山属也，名曰“孤山。” 以其浮于水，若岛屿然，亦名孤屿。以其四面皆水，若海上神山，故又名“瀛屿山。” 多梅，为林处士所植，今梅径尚存。其古迹则六一泉、放鹤亭、三贤阁。泉者，东坡官杭州，因泉怀六一翁，遂名之，后为茅少宰瓒别业，后陈榷使调元拟建祠祀六忠于湖上。时茅氏庄院已圮，瓒孙鼒即捐其地，调元为建祠，今六一泉寺是也。祀邺侯、香山、东坡。其中林逋墓为和靖先生葬处。又有苏小小墓，在孤山阴。小青者，明怨女也，有诗云：“西陵芳草骑辚辚，内使传来唤踏春。杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。” 后没，葬此，曰“小青墓。” 今二墓俱荒没。菊香冢在文昌阁侧，小石嶐起，镌字宛然。

仙姑山　在履泰山之西。平广迤逦，为西北诸山之界。其木多杉桧枫榆，阴森茂密。稍西为玉泉。自玉泉折而西北，曰青芝坞，其西曰“灵峰。” 秦亭山　在青芝坞之北。又西曰法华山。山多茶笋，水竹秀媚。

石壁山　　、龙驹山　俱在秦亭之西，方井岳庙在焉。诸山以法华山为宗，以其去孤山稍远，故叙首仙姑多名墓。毗陵邹祇谟尝作《灵峰墓记》。

集庆山　在仙姑山之西南，其植多松梓银杏，亦饶橡栗。下临孔道，为三竺入路。仙姑山稍南有行春桥，过桥由大道经普福，迤逦集庆山前。路折而南，曰飞来峰，曰上天竺、中天竺、下天竺三面阻山中，路直辟，若函谷然。由行春至天竺，皆长松夹道，名曰“九里松。” 松盖唐宋时物。集庆山之西，曰灵隐寺。

灵隐山　，去城西十二里，高九十二丈，亦曰“灵苑” ，曰“仙居” ，亦称“西山。” 其山起歙出睦，跨富春，控馀杭，蜿蜒数百里，结于钱塘，如引两臂。南垂胭脂岭，北垂驮𪩘岭。其山峰之北起者曰高峰。高峰之东曰屏风岭，又东曰驮𪩘岭。高峰之西曰乌峰，又西曰石笋，又西曰杨梅、石门。又西曰西源，亦曰西庵。支出于西源之右者，曰石人。其南起而望之蔼然者，曰白猿。左出白猿之前者，曰香炉。益前而垂涧者曰兴正。右出于白猿之前而林木森然者，曰月桂。《白猿》之东曰胭脂岭。白猿之西曰狮子峰，又西曰五峰，又西曰白云。白云又西曰中印。中印之前曰无碍，又前曰善住。并善住而特起者曰稽留。俗称“鸡笼” 者讹也。稽留之西曰莲花，有岩曰玉女。莲花之东曰飞来，上有石梁西跨，下有岩洞，曰龙泓，曰香林，曰射旭，曰理公。其水南流者谓之南涧，北流者谓之北涧。南涧自合涧桥诉流至白云峰之下，凡八逾桥，其七石也，其一木也。北涧自龙脊桥诉流至西源峰之山，凡七逾桥，其四石也，其三木也。南涧之源，出自白云峰而东注，会他支涧，逾第八桥之西，会溪家涧，入新移涧，出闸口，曲流北经合涧桥。北涧之源，出自西源峰而东注，过腾云坞，逼风树坞，湍于第五桥下，浸飞来峰趾，会于西坞漾，停于洗耳潭，潴于涡渚东屿亦曰暖泉潋滟干冷泉亭下经呼猿石门涧，潜激于龙脊桥，东经合涧桥，又东二里过行春桥，出灵隐浦入西湖，谓之“泉源。” 泉之南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰聪明，曰倚锡。月桂在天竺寺之右，伏犀在飞来峰之巅，其馀皆出支坞。泉之北出者九：曰冷泉，曰韶光，曰白沙，曰石笋，曰白公茶井，曰无著偃松，曰永安，曰弥陀，曰腾云，惟冷泉在涧堧，其馀皆出支坞。其西为栗山灵隐。山有灵隐寺，慧理为祖。近弘礼数年，方丈法席一新。山巅顶有韬光庵，盖寺之别院。磴道盘空，极望寥邈。骆宾王诗云：“楼观沧海日，门对浙江潮。” 即此境也。按《钱塘县志》：其下为景福灵隐禅寺，有峰曰西源，有坞曰大桐巢居。北有泉曰银沙、金沙福泉、萧公、白公茶井。池曰金莲醮笔、茯苓。

栗山　在县治西十七里。高六十二丈，周围十八里二百步。山下有人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。下有洞府，名玉女岩，一名新妇石。西北有珍珠坞、东墓岭，飞泉二道，吴大帝时所刻石杵在焉。按《县志》，粟山一作栗山。《隋地理志》钱塘有粟山，而无栗山，旧志恐误。西为黄山，有大

岭在山左，平坦如掌，长二十里，范村通西溪道也。其最峻者曰“焦山。”

南屏山　在慧日峰后。怪石耸秀，若神斧鬼工。中穿一洞，阴岈巉岩。上有石壁，若屏障然，刻司马温公所书《家人卦》《乐记》“礼乐不可斯须去身” 、《中庸》“道不远人” 各一章。下有小南屏山。其西为九曜山。按县志，南山之奇秀者曰南屏山，在仙姥墩西南。盖九曜之支，东行长亘，峰峦耸立，怪石蹲俟，峻壁苍深，宛如屏障。凌空而中峙者则慧日峰，下即净慈禅寺。寺之西隅有甘泉，名圆照。寺外有池曰“万工” ，上有岩曰“欢喜。” 净慈后有莲花洞，前诉湖滨。西上曰雷峰，建有雷峰塔。麓为藕花居。

九曜山　，去城五里，一名安家堂，上有九曜星君殿。九曜与赤山接趾，西南即太子湾，北即南高峰。

育王山　在南屏山东。嵯峨与南屏埒，树尤深秀苍蔚。按《县志》，旧名锅子山，去城十里。山形孤挺，不与群峰齿。山下有玉皇殿，稍下有天真寺，有台曰登云洞、曰灵化汤明池、曰洗马鸿雁。前有天花山。

玉岑山　在石屋岭左。一峰耸出，众山缭绕，中有古木倒垂，森翠可爱。其北则花家山。

赤山　在麦岭南，厥土赤，因名“赤山。” 左右旧有广果寺、开化尼寺、法兴寺、保福院、永庆院、真如院、净梵院、宝林院、广福院、修吉寺、正济寺、法雨寺、安福尼寺、极乐寺、凝禅庵。

鸡笼山　在龙井风篁岭侧。远树亭亭，望如车盖。四山閴寂，虎豹窟藏以是，游者特罕。山多梅花，亦名“梅花岭。”

灵石山　一名积庆山，又名灵石坞，在西山放马场，山石常有光怪，故名。又《古迹事实》云：“灵石山在南山栖真院之上，有演福寺，宋贾妃墓、吴越太尉薛公墓、元句曲外史张伯雨墓在山左。” 按一山而所纪西南异壤，姑两存之。

大慈山　在城西南十里龙山之西。武林诸山，自九曜而南，山势翔舞，石笋鳞见。在大慈山前，则松杉棋布，圆冈对立，如覆釜然。山色苍蔚，中峰隆起，旁舒两翼，虎跑泉在其上。按《县志》，九曜之支西行曰丁婆岭、娄家山、大慈山石有龟龙旗鼓之状，郭璞《记》所谓地势之奇也。

包山　在城南候潮门外，近宋郊坛，有冷泉峪，当时多桃花，为春日游览之胜。地名桃花关。关上书“蒸霞” 二字。按《县志》名包家山，在龙山之南，俗名边家山。

秦望山　《宋两朝国史志》：“钱塘有秦望山，去县旧治之南一十二里一百步，高一百六十丈，周回一百步。” 《舆地志》：“秦始皇东游，登此山，瞻望欲度会稽，故名。后唐同光中，钱氏于秦望山建上清宫，有巨木二十馀株，自然成行，名曰金洞门。” 晏元献公云：“近东南有罗刹石，横截江涛，商船海船经此，多为风浪倾覆，因呼为‘罗刹’。” 每岁仲秋既望，必迎潮设祭，乐工鼓舞其上，后改名“镇山石。” 五代开平中，为潮沙涨没。

五云山　在县治西南二十里。冈阜秀绝，林峦蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村进路，绕山盘曲而上，凡六里七十二湾，石磴千馀级。山半有伏虎亭，梯以石墄，以便往来。至巅平冈，名“月轮山。” 上有天井二，大旱不竭。东为大湾山，稍北为马鞍山。西一里为云栖坞，有云栖寺。南为高丽山，稍东为排山，南北两峰皆环拱焉。诸山连络，势若降伏，长江如练，围绕其下，真奇观也。产松竹杨梅，兽有鹿兔，鸟有山鸡鸦鹊。按《县志》，天门山之支南行者曰五云，霞蔚云蒸，卷舒天半。江水三折当其前，东北为白沙坞，西北为云栖坞。云栖之后为回耀峰，高峻插天，掩蔽日月。东冈为宝刀垄，石势巉岩，浮筠青润。最东为璧睹峰，古木苍深，藤萝垂映。金液泉、青龙泉、圣义泉，在树之左右，笕引涓涓，甘芳洁冽，汲灌不竭。西南为黄泥瀛、柏子尖、萧家坞，冯具区所称“云山窈窕，竹树蒙密” ，今犹近之。宋南渡时，有余知阁宅，后舍为寺，名“栖真” ，俗称云栖。明万历间，高僧袜宏道场。溪水扺朱桥入于江。

大湾山　：在五云山东五里。

高丽山　在马鞍山南二里。

排山　在高丽山之东一里。

白岩山　在郡城西南将二十里。盘邃森郁，与云栖略同。中有尊圣禅寺。宋释投子尝结茅于兹，后位中和尚，复为剪莽建寺，穿石凿池，极为奇胜。按《县志》：在县西南五十里，高五十丈，周回六里，岝崿险峻，磊落多石。按：白岩岭，蜂房岩、天

池、宝鉴池、自来泉、炊香泉、珠峰石、莲花峰、归龙桥、思君子径为《白岩十景》。藤村至归龙桥数里，夹道修竹，盛夏使人忘暑。

庙山　在县治西南三十里。高十五丈，周回六里。其山多石，间植松桧。按《县志》，观山东为青山，又东为庙山，去城五十里，突出江心，潮势至此稍杀。西为桐子山，又西为西坞山。

焦山　在县治西南四十里，高一千二百丈，周回二十里。境中诸山，惟兹山为最高。按《县志》，山巅旧有元武庙，甚灵。境中多虎，庙废。

小和山　在焦山南二里。

龙门山　在小和山南三里。

大斗山　：在龙门山南一里。

丫头山　，南去斗山一里。巅起双峰如髻，故名。植茂松竹，兽多兔鹿狸，鸟则山鸡、鸠鹊。

观山　，在县治西南四十五里，高八十丈。按《钱塘县志》，名观中山，高十六丈，周六里。

青山　在观山东二里。按《县志》，俗呼密家湾，高十丈，周一里。

石蜂山　在观山西一里。山多石，形如蜂攒，故名。

石板山　在观山北五里。

龟山　在石板之北一里。观山以下诸山，“栽惟松，兽惟兔，鸟惟山鸡鸠莺。”

黄梅山　在县治西南五十里。高八百丈，周回十里。山麓绵邈，而东周二十里，溪水环集，皆植松竹。竹多于松，里人取竹作纸，充徭役也。按《县志》，“黄梅近祖龙门山。”

瓜藤山　在白岩山东，迤𨓦而下，群峰起伏，势若瓜藤，高四十五丈。

笔山　在瓜藤之东

解头山　：在笔山之东。按《县志》，高三十丈。鲤鱼山　，在解头山东半里，高八丈。自瓜藤而东，周回十八里。

西山　，在县治西南六十里，高七百丈，周回二十里，西与富阳庙山为界。按《县志》《成化志》有报山，无西山，疑报山即西山也。

坛山　在西山东二里。按《县志》作昙山。四围皆石，玲珑秀巧，有仙人洞，洞门石阙，一石空驾其上。洞内空明，有石鼓。旁有小窟，奇石谽谺。灵山　在西山西一里三山。产松竹杨梅，兽多虎兔，鸟多山鸡。按《县志》，高十丈，周二里。

九里暗山　：在县治西六十里。崔嵬深窅，又多茂竹高松。地多虎，人不敢独往。

万罗山　在九里暗山西二里。此山居诸山中，周回如罗，故名。按《县志》，高八十丈，周四里。狮象山　在九里暗山之北二里。广福寺护山也。按《县志》，高八丈，周二里。

西坞山　：在县治西南六十里。高二百丈，周回二十里。

洞子山　在西坞之东二里。又东二里为庙山。按《县志》作桐子山，高五十丈，周二里。

神山　：在县治西南六十里。高四百丈。昔有五神，时现其上，故名。

道士山　在神山北一里。

万丈山　，在道士山北二里。山形险阻，至者罔不却步。

麻车山　在万丈山北里许。

塘山　在神山南一里

笔架山　在塘山南三里。按《县志》，由清波门南行，为笔架山、方家峪，西南华津洞、梯云岭，又南为慈云岭，下为观音洞。

长岭山　，在神山西三里。西富阳界，北馀杭山界。

石和尚山　：在县治西南六十五里，高六百丈，周回一里。山巅巨石如僧伽状，故名。按《县志》，“周十里。”

燕子山　：在石和尚山稍东，高十丈。

前山　，在石和尚山北三里，高八百丈。按前山有七洞，僧祖予曾以竹茅爇火而入，三洞内微明辨色。一洞有石，击之如鼓声，山罅流泉，溅溅滴下，病目者洗之多愈。许元祐《风水洞》诗云：“聊将洞中水，试拂眼前花。”

石灰山　，在石和尚山东六里，高九百丈，山惟石，里人烧石为灰，间有松竹杨梅、兽虎鹿兔鸟雉雀画眉。

鱼头山　：在石灰山东一里，高三十丈。

罗带山　：在县治西南七十里，高百丈，周回二十里，左右群峰迤𨓦环绕，若罗带然。翠屏山　：在罗带山之北三里。

印山　：在罗带山之东二里。山水环围，其形若

印去南五里为富阳界

定山　一名狮子山，去县治东南四十里。《太平寰宇记》：“定山突出浙江数百丈。” 又《郡国志》：江涛至是辄抑，故云定山，舟人赖之。按县志：高七十丈，周回七里一百二步。

浮山　在县治东南四十五里。苏文忠守杭日，《疏河奏》云：“潮水自海门来，势若雷霆。而浮山峙于江中，与渔浦诸山相望，犬牙错入，以乱潮水。洄洑激射，其怒百倍，沙碛转移，状若神鬼。虽舟师渔人，不能前知其浅深。坐视舟船覆溺，无如之何。” 至今号为险处。

湖下山　在浮山南二里。

泉井山　：在湖下山之南二里。浮山以下诸山。山无巨林，惟薪筱耳。

秦亭山　：在县治西北二十里。高百丈，周回三里，山茂松竹、杨梅薪筱。按《县志》，即堰桥山，秦始皇登此望海。

法华山　：在县治西北三十里。北为龙驹山、东为应婆山、庙山、童山、蒋家山、马山、浅山。按《县志》有法华僧灵迹，因以名山。

《龙驹山　》在仙姑山之西，法华山之北二里。《应婆山　》在龙驹山之东一里，高八百丈。《童山　》在应婆山之东二里。

蒋家山　在应婆山之东二里。

马山　在蒋家山之东，与诸山参差高下。在应婆山半，周回十里。

笔峰山　：在应婆山之东二里。

象鼻山　又在笔峰之东。

郑公尖山　，在县西北三十五里，本灵鹫支山，为郑姓者所得，故名。山无巨材，惟薪。

荆山　，在县西北四十五里，高二百丈，周回五里。东二里为神山，又东三里为南屏山，又一里为安乐山，“诸山惟松竹、薪筱、杨梅、鸟兽、虎兔、山鸡、鸠鹊。”

安乐山　去荆山东六里，有永兴禅寺、安乐轩。方山　今名“金印山” ，在县治北四十里，高五十丈，周回四里，盘曲而上，凡七湾，石磴百级，至冈乃方，故名。山多怪石，如堕星、如笔尖，如旗鼓、龟象、狻猊，高皆数仞，突起平阳诸山环列四面若罗城，然皆植松竹。

大雄山　：在县治北五十里。高千丈，周回八里，有大雄寺，“白龙潭在焉。” 西为观山、太婆山、茅山。北为鸟山、蒿山、沈母山。东为马山、舟家山、响山、杨梅山、笋山。近山植多松竹、杨梅。鸟多山鸡、莺隼。兽有兔、獾。

太婆山　：在大雄之西三里，高三百丈。

茅山　在太婆山之西，高一百丈。

鸟山　：在大雄之北五里。

蒿山　：在《鸟山》之北三里。

沈母山　：在蒿山之北三里。

马山　：在大雄山之东二里。自鸟山以下诸山，高在十丈之下。

舟家山　在马山之东一里。

响山　：在舟家山之东。

杨梅山　：在响山之东三里。

笋山　在大雄之东十里。按《县志》，名荀山，相传《荀子》读书处。其侧有石荡，凡三、四处。相传明初沈万三买山采石千此，以竣公役。雨积为池，蚕成浴丝者竞取水焉。

近山　在笋山东南十里。

全山　，在县治北七十里，高六丈，周回二里。西为苎山、唐墓山、洋山诸山列其南，茗水环其北，产松柏，西达馀杭界。

苎山　在全山之西一里。

唐墓山　，在苎山之西五里，唐孝女墓在焉。“洋山　” ，在唐墓之西半里。

窑山　，“在县治北七十里，高七十丈，周回四里，形如覆掌，窑屋绕山，重叠盘曲，与山上下，势若盘龙。” 去西半里即馀杭界。

万松山　又名“界山” ，在县治北七十里，高一百五十丈。西为凤泉山、金龙山、大遮山、乌尖山、中和山、东明山、村山、长庆山、西里山、界山迤𨓦而西北二十五里，东北接武康，西连馀杭界前有安溪、苕溪绕其南，东有陡门关。其侧山多松竹薪筱，兽有虎兔麂鹿，鸟有山鸡鸠鹊。

凤泉山　：在万松山之西一里，今更名“唐山” ，高二百丈。

金龙山　在凤泉之西二里。高二百二十丈，其巅名“白云。” 昔有望云亭，乃谢公筑之，以居隐者。今废址尚存。

大遮山　：在金龙之西三里，高三百丈。

乌尖山　：在大遮山稍前，高百丈。

中和山　，在大遮山之西三里，高二百五十丈。东明山　，在中和之西一里，高二百五十丈。旧有东明寺。

村山　去东明西三里，高九十丈。

长庆山　在村山西一里，高一百丈，有长庆寺。西里山　在长庆西二里，高八十丈。

乌石峰　，在玛瑙山后，下有石洞，高二丈馀，即紫云洞也。

飞来峰　界乎灵隐、天竺两山之间，盖支龙之秀演者。高不逾数十丈，而怪石森立，青苍玉削，若骇豹蹲狮，笔卓剑立，横纵偃仰，益玩益奇。上多异木，不假土壤，根生石外，矫若龙蛇，郁郁然丹葩翠蕤，蒙羃联络，冬夏长青。其下岩扃窈窕，屈曲通明，壁间布镌佛像，皆元髡杨琏真伽所为也。晋咸和元年，西僧慧理登而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山小岭，不知何以飞来，仙灵隐窟，今复尔否？” 因树锡结庵，名曰灵隐，命其峰曰飞来。支分而回拱者，曰灵鹫，曰稽留，曰月桂莲花，盘礡照耀，争奇竞秀，飞瀑乳洒泠冷，大旱不绝。卓笔峰　一名石笋峰，在灵隐无垢院。按《县志》，又名坞石峰，高数十丈，岑势圆峭，嵯峨云际有石鱼、石笋，并有如笔卓者，故名。旧有“普圆院” 、“超然台。”

灵鹫峰　在下天竺寺后。按《县志》，灵鹫之麓，即下天竺寺，晋僧慧理建，一名南天竺。灵隐天竺，皆彗理道场，而灵鹫即飞来之阴。山川之胜，两寺共之，实一山耳。三竺峰岭周匝数十里，峰峦峻峭，石级千层，飞泉百道，呜咽流注。两山为门，中吐平原，细若丝发，高柯参天，竹柏合影，岩壑美丽，回聚兹区。飞来峰遥插寺后，高朗清莹，如伏虬飞凤，层花累萼，皱縠叠浪，妍态殊形，不易罄写。其材皆拔于岩骨，不土而茂，郁葱苍翠，大者十围。昔人云：“此山产玉，故曰灵鹫。”

稽留峰　在下天竺寺西。按《县志》，尧时许由隐居此山，遂名许由峰，讹为稽留。或曰：晋时许远游，非许由也。郦道元《水经注》：昔有道人入此不返，因为山号。则稽留之名，汉魏己然，非远游遗迹矣。稽留之北，为中天竺寺；天门之下，为上天竺。

石窦峰　在包山北。窦出细泉，名“石窦泉” ，味甘而冽。井上有常寿庵，晋天福初，吴越王为志道法师建。

月桂峰　，在下天竺寺前。天圣中，天降灵实于此山，状如珠玑。识者曰：“此月中桂子也。” 宋之问诗：“桂子月中落。” 白居易诗：“宿因月桂落。”

皇清康熙五年八月十三夜，屋上历落有声，视之，则

桂子也

莲花峰　，在下天竺寺西。峰顶有孤石，可四十围，顶上四开，状如千叶莲花。

“北高峰　石磴数百级，曲折三十六湾，浮图七层。唐天宝中建，会昌中毁，钱王修复之，宋咸淳七年复毁。” 群山屏列，湖水镜浮，云光倒垂，万象在下，渔舟歌舫，若鸥凫出没。烟波远而益微，仅觌其影。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。郡城正界江湖之间，委蛇曲折，左右映带，屋宇鳞次，草木云蓊，郁郁葱葱，悉归眉睫。山顶旧有望海阁，今废。

“慧日峰　” ，在净慈寺后，有慧日阁。

雷峰　在净慈寺前。郡人雷氏筑庵居之，故名。今谓之中峰。按《钱塘县志》：宋道士徐立居此，徐号回峰，因又名回峰。上建塔，曰雷峰塔。

“南高峰　” 在南北诸峰之界，羊肠诘屈，松篁葱蒨。塔居峰顶，后晋天福间建，宋崇宁、乾道两度重修。元季毁。旧七级，今存五级。塔中四望，则东瞰平芜，烟消日出，尽湖山之景。南𫖯大江，波涛洄洑，舟楫隐见杳霭间。西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。其侧有瑞应像，巧若鬼工。北瞩陵阜，陂陁曼衍，箭枥丛出，麰麦连云。山椒巨石屹如峨冠者，名“先照坛” ，相传道者镇魔之所。峰顶有钵盂潭、颍川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭侧有白龙洞、龙王祠，今废。

虎头岩　在钱塘门外，界于宝严定业寺后山岩石突出如虎头，故名。吴越王纳土后，望气者云：“杭州西湖有虎头山，形胜，命凿之。” 按《县志》：其中潜窦复户，低压人背，入则高豁天宇。屈曲通明，穿穴无尽。空岩出泉，下潜于地。垂乳凝膏，涓滴不绝。石壁幽邃，内蓄风门。朔吹来时，侵人肌骨。

青林岩　，顾彝吾《山川记》云：“灵隐山有青林岩、龙洞，其上皆槠桂，凌冬不凋，故其林常青。”

理公岩　，在天竺山灵鹫峰之左，飞来峰之阴。昔慧理冥息于此。慈云法师所谓“访慧理之禅岩，吊客魂之山馆” 是也。元时，西僧杨琏真伽于岩上遍镌菩萨罗汉之像。

玉女岩　，在灵隐山南，俗名女儿山。顾野王《地志》云：“灵隐山南有玉女岩。”

佛手岩　在烟霞洞上，奇石玲珑下垂，其尤异者有石笋五支如手下指，故名。旁多宋人留题。“落石岩　” 在佛手岩右，状如星陨，故名。其下两石壁立，夹峙，如含珠然。

葛岭　在西湖北，栖霞岭东。葛洪炼丹之所。宋贾似道赐第于此，有别墅名“养乐园” ，久废。栖霞岭　在葛岭西，桃开时，烂灿如霞，有水一道，名“桃溪。”

石人岭　在西山，一名冯公岭。湖山至此，幽邃极矣。过岭为西溪，按《县志》一名观潮。

大、小二麦岭　：在西山，界乎南北二山之间，旧多种麦，因以名。

驼𪩘岭　，在九里松之东，《乾道志》作“驼苑岭。” 胭脂岭　，在九里松曲院路之西，土色独红，因以名之。

郎当岭　在大青岭南。按《县志》，上有天门，两峰并峙，相对如门。天门西北即栗山。

风篁岭　在南山饮马桥西，龙井在其下。岭之西可达江浒。按《县志》上多�《筤筱簜》宋元丰中，僧辨才驻锡于此。苏公轼尝访辨才，辨才送逾此岭。左右惊曰：“远公乃过虎溪耶？”辨才笑曰：“与子成二老，来往亦风流。”溪旁有亭，因名二老亭。八蟠岭　在大麦岭后。按《县志》，有周真人墓。真人，仁和人，精五雷法，预测休咎，历事五朝，赠真人，敕葬于此。按《旧志》，湖山有两，八蟠岭，一在西湖定香桥，一在万松岭右。

慈云岭　在方家峪旁，为宋郊坛。有后唐石刻，书云：“梁单阏之岁，兴建龙山。至涒滩之岁，开慈云岭。” 按《县志》，慈云，龙山之支脉也。虽石级参差，由湖抵江千，最为捷径。支筇而上，首膝相接，而樵父飞行，如履平地。其巅有台，曰江湖伟观，下有观音洞。

梯云岭　在慈云岭西。按《县志》，“石磴险阻，高不可阶。岭下有水月池、灵固石。”

徐村岭　　、礌马岭　　、牛坊岭　并在定山下。

姜叙岭　，在县西南二十里，长一百二十丈，高八丈，路登五云山，按《通志》名姜钗岭。

长岭　在五云山东北三里。高十五丈，长二百丈，通九溪十八涧。

鹭鸶岭　在白岩山北，高二十丈，长五里。龙门岭　在县治西南四十里，高百丈，长五里，西达馀杭县界。

黄山大岭　在黄山左，平坦如掌，长二十里，北达西溪，南通长江。按《县志》切逼大青会城溪镇所由分脉。

鲍家岭　，在县治西南五十里，长一里，坦如掌背，东达官路至富阳。

小岭　在坛山北。高十丈，长三里。

滕村岭　：在县治西南五十里。高十丈，长二里。南达杨村路。

石灰大岭　在石灰山半，高五百丈，长二里。分金岭　在县西南六十五里，坦如平路，长十五里。南通富阳，北达馀杭。按《县志》：“水分二派，一派东南行，至桑柳阪出大江；一派西北行，至闲林埠出西溪。”

胡家岭　，在县治西六十五里，高十丈，长三里，北达馀杭。

荆山岭　，在县治西北四十里，高三十丈，长二里，西达馀杭界。

石岭　，在神山东，高一百五十丈，长一里，峻极，人不易登，北达馀杭界，南通上埠。

军岭　，在神山西，高百丈，长三里。

银子岭　，在县治北六十里，高百丈，长三里，西北达馀杭界。

石岭　：在县治北七十里，高十丈，长一里，北达武康界。

九度岭　，在石岭东三里，高二百五十丈，长十里，北达武康界。

峨墅岭　在大遮山东，高二百五十丈，长三里。太平岭　在白云岭西，高二百丈，长三里。金龙岭　在金龙山西，高二百丈，长三里。皆石磴，北达武康。

石门岭　在唐山西。高一百五十丈，长二里，南有唐家陡门闸，蓄安溪、苕溪山水，虽亢旱可灌。

田数千顷，东达仁和界，北达武康界。

界山岭　：在县治北七十里，高一百丈，长三里。北达武康界，东达仁和界。

玛瑙坡　在宝胜寺，以碎石如玛瑙，故名。圆法师《陶器墓》在焉。旧有“玛瑙禅院。”

栖霞洞　，一名“紫云洞” ，在岭巅妙智寺侧。其地多岩石，蔽翳蓁莽中。宋贾似道望而异之，命施畚臿，倏见奇状，遂抉藏剔幽，为亭二：曰“畅亭” ，曰“瀹浴。” 其中穹然如夏屋，双巨石相倚为闬闳，每风从南来，谽谺而出，凄神寒骨，不可久立，故暑游最胜。其石甓小方台，突然坡窞中衡，从二石级下达于坻厥上刚燥，益南仰视“左窦四五，豁然通明，大者圆径可丈许，嘉木当前，如月中桂；小者星列，自相附属。” 出洞略西北行百馀步，有水洞，循而下，可十馀丈。泉一泓，深不可测，极甘冽。

龙泓洞　，在天竺山灵鹫院理公岩之北。赤乌二年，葛仙翁于此得道，有石洞，“世传底通浙江，过萧山，有采石乳者，入洞闻波浪声。旧有人就洞两傍凿《罗汉》十六。”

呼猿洞　，宋僧智一善啸，有哀松之韵。尝养猿于山间，临涧长啸，众猿毕集，人谓之猿父。有饭猿台。又遵式《白猿峰诗序》云：“西天僧慧理蓄白猿于灵涧，侧有饭猿台，寺僧于此施食。”

华津洞　在方家峪。岩户靓深，石色秀异，如翠螺苍玉，清气沁人，虽夏月登临，寒砭肌骨。水乐洞　，在南山烟霞岭下，旧为钱氏西关净心院。宋淳熙六年，以其地赐李隶，仍建佛宇。慈明太后赐杨郡王，后归贾似道。岩石蟠峙，有洞虚窈，泉味清甘，声如金石。熙宁二年，守郑獬名之曰“水乐洞。”

石屋洞　，在南高峰下。洞高厂如屋，周围镌《罗汉》及诸佛像，其色苍翠。其洞深窈若螺形，极底有泉。

蝙蝠洞　，在烟霞石屋洞后，内多蝙蝠，因名。巨者如鸦，亦多皓白者，其粪即夜明砂。故老相传云：“极深广无泉。” 建炎兵火，里人避难于中，数百获免。

霞烟洞　《祥符志》云：“在县旧治之西一十六里，其洞极大，旁有岩，曰佛手岩、象鼻岩。”

天池洞　，在南高峰之南。山半石笋跃起，架虚壁立。上有穴蓄水，旱潦不加盈涸。下即洞，深邃莫测。

千人洞　在天池洞右。山窦仅六尺许，渐进渐广，可容千人。相传昔有寇难，里人多避于此。今甑灶陶器尚存，时有渔人取石投下，不闻其声。无门，洞　在千人洞上百步，峭石巉岩，壁立数仞，可视不可登。洞深丈馀，左右镌罗汉十六，平坡石凳，可坐十馀人，视下如在浮云中。

铁窗棂洞　在赤山殿司左军寨内尼庵之侧。洞口高数尺，旧有蛟龙出入，乃铸铁窗棂，嵌于石槽以拒之，水自窗棂中出，六月如冰。过慧因寺前，入西湖。秦淮海《题名记》：“濯足于慧因涧。” 是也。

灵化洞　，在郊台天真院。山顶深百馀步，直下阔千馀丈。有和靖、东坡题名刻于石。按《县志》，武肃勒壁存焉。

登云洞　在郊台天真院山内。按《钱塘志》：“钱武肃王尝置登云台，又名拜郊台，钱氏僭郊天地之所。”

葛坞　在灵隐山，吴方士葛孝仙所居也。晋葛洪亦曾居此。

石人坞　在石人岭下。按《县志》，“坞口曰九沙，沿山之路，南宋车驾入禹航洞霄宫辇道也。” 水竹坞　在九里松行春桥南。旧有水竹之胜，为步司前军寨。

青芝坞　在九里松石板巷玉泉后。南渡驻跸，绕湖皆巷市，故有“石板巷”之名也。其侧郡人高荣初偶穿土得古穴，有砖方尺馀，首行镌唐于府君《墓志铭》并序。次行曰：“府君讳昌峤，字光宇，本安乐郡人。”〈缺。〉第于文公之后。近祖昭理，苏州刺史六从之孙。府君立性温和，为人敦厚。权利判官，知其礼节，委以小铺之惕。虔虔夕惕，若厉无咎。呜呼！直心奉公，不保馀庆。享年册有七，贞元十一年二月六日终于家堂，至七月八日，葬于新亭山之大墓，礼也。长子叔海，次子叔政，兄弟五人，弱冠小犹丱角。祖母孙氏。〈缺〉与“蕲。”〈缺〉慈亲李氏抚孤殒。〈缺〉铭曰：“大墓高冈，新亭之阳，于子世代，千古流芳。”穴内复有磁盆一，磁瓶一，钱百馀文，翠色如汉五铢钱砖，字画拙，有古意。〈按墓志铭有剥蚀故其文错简不能成章〉

凤凰山　在城南十里。有金星洞，郭公泉出焉。西冈石笋罗立，名排衙石。此山左瞰大江，直望海门，山下故为吴越国治。钱氏内附，改为杭州州治。旧有凤凰门，赵清献公抃诗云“老来重守凤凰城” 是也。排衙石者，钱镠所名。刻诗石上。第二峰有白塔，塔西有小迳，青石崔巍，夹道峭壁，中有同人可往来，名曰石同。宋名公多题名其间。熙宁中，郡守祖无择对排衙石作介亭，天风泠然，有缥缈凭虚之意。高宗南渡驻跸，因州治建行宫，山遂环入禁苑。元取宋以僧杨琏真伽言，即故宫建报国等五寺。又取宋诸帝攒宫骨殖筑为塔，名曰“镇南。” 无何，雷火自北高峰飞至，焚烬无遗。旁有胜果、梵天二寺。按《钱塘县志》：“越城里许，双峰圆秀，两翼轩翥，左薄湖浒，右掠江滨，小峰十馀，回环拜舞。钱氏建国筑城，自秦望山由夹城东至江干，薄钱塘湖、霍山、范浦，凡七十里，南北展而东西缩，筑凤凰山为宫。”

龙珠山　又名巧山，在县治北四十里，高十五丈，俗传钱王七夕登山乞巧，故名。其形圆如珠，又名龙珠岭，有一井出自天然，去东南一里为古城山。按《县志》，“龙珠山在皋亭山西北。”

古城山　在龙珠山东南一里。高十馀丈，上有钱王寨，城基犹存。按《县志》：在巧山东北，石姥峰西南，宋韩蕲王立将台于山上，今其基尚存。山下周围皆驰马角艺之区也。俗名磨盘山。独山　又名金鳌山，在县治北四十五里，高二十馀丈，周回二里。每出云，晴则雨，雨则晴。里人占之屡验。下瞰横溪，回环皆水。夏则下者菱芡荷莲，高者桑麻禾黍，萦回错间，若云锦然。山北有巨石，形若踞虎，名大石岩。山产松竹，鸟多鸦鹊。按《县志》：“在县北三十里，高数十丈，耸出一方，旁无别山，故名。”

三峰山　乡人呼为西南山，在县治北六十里，形如品字，相去半里。在南为南峰山，高十二丈；东为东峰山，高十五丈；西为西峰山，高十八丈。三峰之广并里许，去东峰北半里为石青山，突出坂中，形如覆掌，上有巨石如屏。按《县志》，“山有留茨庵，井泉极甘冽。有大理卿夏公祠，在东峰之阳。”

洛山　在县北六十里。高百馀丈，周十八里。四面皆平原，惟此山突起，溪流环绕，一奇观也。昔有高士自洛阳来隐于此，时登岭望洛，故又名“望洛山。” 前麓有倪文僖、文毅宗祠，古松凌霄，远望若苍盖然。里人相传以为宋木石壁，倪干镌铭于上。迤𨓦而南为陡山，高四十丈。东一里为蛾眉山，高二十丈，崇圣寺在焉。去陡山东一里为獐山，又东为俞山，又一里接大溪。

爪山　：在县治东北二十五里。其高几一仞，周回三百步。上有土神庙，曰“灵石大王。” 故老相传，昔水泛出香炉一座，三足皆龙爪，须四人始举之，故即封为爪山土神焉。

皋亭山　去县治东北三十里。高四百丈，云出则雨。宋有崇善灵惠王祠，名“半山庙。” 旁有水甃，及桃花坞、新坟坞、倪家坞、青草坞、蒲坟坞、花桐坞，塔坞在焉。其下有亚父冢。世传陈重生有神，寿百馀而终，葬于此。元伯颜驻兵皋亭待宋降，即此处也。山之后有三塔，一为了青禅师塔。元兵发之，见二缸相合，其尸端坐不化，遂掩之半山，为伏虎禅师塔。山下有柳翠塔。按《县志》，山之麓有古亭曰皋亭，人谓山之所以得名，实由于此。

青龙山　，在皋亭山之东，高五十馀丈，山脊苍翠，偃曲如龙。

水尖山　：在青龙山之东，高二百馀丈。按《县志》：“在乌头东，黄鹤山南。”

莫山　按《县志》“在青龙之东。”

阿妈山　：高百丈。二山自皋亭而西，蜿蜒盘曲，尽于横山。下有太平寺。

于山　：在阿妈山西北二里，高十丈。按《钱塘县志》：高三十丈，周一里。

《南鲍山　》，在皋亭之北，高二十丈。

泰山　在南鲍山之北。高二十五丈。上有聚秀庵，下有泰村。

南山　，在太旗山北，高约十馀丈，东南与佛山、日山夹境，有杜牧坞，云唐杜牧之墓也。

《太旗山　》，“在泰山之南，峰峦颇多，高约有五十馀丈，下有青草坞。”

日晖山　在太旗山之北。按《县志》，“高二十丈，周二里。”

管山　在日晖之北。按《县志》，“高十丈，周二里。” 小横山　在管山之北，高十丈，周二里，有乔松。

茂竹，“其麓则樱桃梅李杂植焉。初夏时，万颗圆明，晶润可爱，兽多獐兔，鸟多山鸡山鹊。”

桐扣山　在县治东北五十里。晋武帝时岸崩，出石鼓，击之无声。问张华，华对曰：“取蜀中桐木，刻作鱼形，扣之则鸣。” 如其言，声闻数里，故名。其西为母山，详本山下。又西为黄鹤山。北为佛日山，为茶山。西北为魏化山。按《仁和县志》，山塘畔有亭，山下有石鼓湖。西北为蔡姑山。

母山　在桐扣山之西，本名凤凰山，视群山为最高，约五百丈，绵亘十五里，张翼左右，如母之顾子，因改今名。按《县志》，与黄鹤山东北接壤，亦名母顾山。按《成化志》己云“母山” ，则其名亦久矣。然土人至今称凤凰山。

黄鹤山　在母山之西，高三百丈。《寰宇记》：旧有黄鹤楼。巅有龙池，一名渥洼。北坞有龙洞，石裂为路，深险不可窥。山腰有黄鹤洞，外甚狭，中可容数人，深窈而黑，时有樵牧爇松。明入，愈行愈远，疑有龙焉。池出云必雨，而又有潭在山之东。故老相传：“但看黄鹤山顶云，化作白龙潭上雨。” 盖僧道潜句也。按《县志》，在皋亭山东北，与皋亭接壤而生。有黄鹤公名权者，修道于此，以人得名。黄鹤公有女，人谓之仙姑，构一小楼于山北，近巅而居之。今基址犹存。相传宋时皋亭、黄鹤诸山极盛。南渡兵兴，设置戎垒，而古迹渐亡。佛日山　在母山东北，高百丈。按《县志》有石佛禅寺，左有渥洼池，泉水清冽。东坡诗云：“不堪土肉藏山骨，未放苍龙洗渥洼” 是也。其下为茶山，茶山　高三十丈，在佛日之下。

魏化山　：在佛日之西北，高四十丈。桐、扣已下诸产，多松竹桃薪。兽多獐兔，鸟则莺、隼、山鸡、鸠鹊。按《县志》名魏花，高二十七丈，周五百十五丈。产杨梅甚佳。

黄山　，在县东北五十里，高五十丈。按《县志》：“在桐扣北，周五里。”

横山　在黄山之北一里，名东西二横山，皆相连络，高三十丈。按《县志》，在皋亭山之西。旧《志》云：自皋亭而西，蜿蜒盘曲，尽于横山。横山之高，不下百丈。

鸡笼山　：在黄山之西。高六丈，周里许。

赞山　，在“连河” 之南。

蔡姑山　在黄山之西北。

临平山　在县治东北六十里。平旷逶迤，无崇冈修阜。其巅曰“丘山” ，高六十丈，周回十八里。上有龙洞、天井，旱未尝涸，祷雨最应。又有黄犊岭、曲竹坞、细砺洞、剑池、锦屏石诸胜。下有东岳庙、景灵观、龙王祠。又下为临平湖，一名鼎湖。宋徽宗崩于五国城，梓宫还行在，高宗至临平奉迎，寓于龙德别宫，即此地也。今湖去山东南五里。按《县志》：在桐扣山东十里，高五十三丈，周十八里，一名丘山，以唐丘丹居此，故名。又名驼山，以其形似驼也。

安山　临平西北之支坞。

茅山　，去临平西北八里，在小林村。山无巨材毒兽，稍植松薪，鸟多山鸡鸦鹊。

落山　：去城西北四十里。

横峰山　去城西北五十里，高十五丈，周五里。“超山　” 在县治东北六十里，高五十丈，周回十五里，以其超然于皋亭、黄鹤之外，故名。山有石鱼、石笋，他石多异，形如人兽状，上有水、旱二龙洞，因建黑龙王祠。宋赵清献公刺杭州，祷雨辄应，遂题石崖曰“海云洞” ，公墨迹也。继有赵忠献为劝农使，祷雨亦应。后丁方伯养浩仰二赵之高风，为二公建祠。后子之乔并奉方伯于中，扁曰“三先祠” ，即葬方伯于祠侧，因疏河一带，名新开河，以便祀事，往来并通农艇。西南二里为丁山。

丁山　在超山西南二里。高二十丈，周回二里，下有丁山湖。按《县志》，“汉丁兰葬母处。”

龟山　在丁山之北半里，高二十丈，周里许。马鞍山　在龟山之北，高四十丈，周四里。覆釜山　在超山西北二里，高七丈，周回一里。“蓬盖山”

赭山　按县志在县冶东六十里，滨海产盐，有盐场。互见海宁。按《钱塘县志》，为赫山

白栗山

“土山　” ，俱在覆釜山之北，参差高下皆十丈，周里许。山栽松竹，兽惟兔鸟，鸠雉，山鹊。

石膏山　在城西北五十七里。出石膏如雪，一名“稽留山。” 无毒，恶虫。

鹤山　，去县北五十里，高祇寻丈。

蛾眉山　，去县北七十里大云乡。高十八丈，周

六里城内，亦有蛾眉山。

乌头山　在肇元乡青龙山之东，高八十馀丈。按《仁和县志》《成化志》有此山。《万历志》载阿妈山于皋亭之后。注曰：“旧志无。而又别载乌头如旧文。” 沈兰先尝亲至其地，青龙之东有莫山，莫山而东，有阿妈山，又东为水尖山，而无所谓乌头者。问之土人，皆不知。按《成化志》，则乌头当居青龙石姥之中，今历数其峰峦，杳不可得。《成化志》又无阿妈山，疑阿妈山即乌头之俗名。俗名既著而原名反晦矣。《万历志》岂重复耶？存之以待博考。

石姥山　在乌头山之东，与山北石姥峰异，有石高五十馀丈。有岭南接运河塘。赤岸岭之西有珍珠坞，刘正夫墓在焉。按《县志》，“山之前麓即鸡笼山。河南有黄陵山，又名赞山。”

东山　：去城西北五十一里。高二十六丈五尺，周回七百九十三丈六尺。

马嗥山　，《郡国志》：“吴伐越，至此，遇大风雨，军败骑兵，有马嗥呼，求其主，遂名。”

亭市山　在馀石乡亭市村，居人善陶瓮，谓之“浙瓮。”

艮山　在杭城东北隅，一小土阜耳，而山名之，盖亦地脉近海之所蟠结也。按《县志》，“宋时公卿往来迎饯于此。” 元沈德章有《艮山碑记》。

万松岭　在于凤山门外西路。旧夹道巨松，根株盘结，唐时所植。白居易《夜归》诗有：“万株松树青山上，十里沙堤明月中。” 按《通志》：古有八蟠岭，过北而南达月岩。月岩之削壁有宋人题名见存。左为中峰，右为宋殿前司营。

石姥岭　在肇元乡，高五十馀丈。

黄犊岭　去城东北六十里，安隐寺后。按《县志》以“丘丹偶乘黄犊出” 句得名。

黄鹤岭　去城东北五十里，始由黄鹤东麓而升，转出黄鹤山脊，在黄鹤之西，皋亭之东，人谓之“大岭。” 南通运河，北达塘栖。

石目岭　，在桐扣进。路长半里，南通运河，北达佛日寺。按《县志》“由石鼓亭至佛日者，必过此岭。” 艺花坞在佛日北。

金星洞　，在城南半里凤凰山，介亭下生金星草。又宋太庙后有金星洞。

龙洞　，在临平山。自洞门至水际五丈，阔一丈五尺，高一丈三尺，其水深不可测，下有龙王祠，祈祷多应。丁养浩曰：吾乡南有超山，东南有临平丘山，每山有水旱二龙洞。超山二洞俱在山阳。临平旱洞在山之巅，水洞在山阴。水洞特圆，遂深沉，大胜超山之洞。超山石壁有镌刻“海云” 二大字，宋时俱载祀典，今废不举，不知始自何年。“超山” 乃黑龙神，“临平” 乃白龙神也。

细砺洞　在临平山。出砺石，深十馀丈。按《县志》，陶弘景《名医录》云：“越砥，今细砺石也，出临平即此。” 俗名旱洞。深十馀丈，阔二丈五尺，高一丈五尺。洞有宋翼拱之题名刻石。明万历间，太学生郭绍孔刻“祈年” 二字于其上。盖为里人每四月八日于此占岁之丰歉也。

大河　旧为盐桥运河，南自锦云桥而北至通江桥，与保安水门桥之河合。又北过新宫桥稍西与锺公桥小河合。又北至梅家桥，合西河。小河出武林水门。又西一派葛家桥，由天水院桥出武林水门。

小河　旧为“市河” ，东自锺公桥西转北由灌肺桥直至仁和仓桥之北，东转与梅家桥合，出武林水门。又一派自观桥而西，合清湖河，北出武林水门。

西河　旧清湖河西南自府前宣化桥，东至戒子桥闸儿头，转北至转运桥，与涌金门河合，东流与西断河合，北合曲阜桥河，至结缚桥，东出众安桥，与小河合，出武林水门。又一派自八字桥西清湖桥下，分派西行，转北至纪家桥车桥，达便桥，出武林水门。

东运河　旧为“菜市河” ，自东断河头至章家桥，北抵坝子桥，艮山水门，与城外河合。

珍珠河　在钱塘门内，菩提寺后。水口在钱塘门外。《成化志》云：“浅流。” 《万历志》称：“细流若沟渠” ，今不可复识矣。按杭城水道，惟东运河颇为深广，盐桥、运河水浅易涸，其各支河久经淤塞，居民率倾尘土于中。更多跨水建屋其上，不惟舟航阻绝，久之渐成平陆。明成化间偶一疏浚，迄无成功。

皇清初屡议修复，以费巨中止。及康熙二十三年云。

南赵士麟来抚浙省，首倡“捐浚” ，分官经理，七阅月而底绩悉复当时故道，远近无不称便。学士

邵远平为之记

褚家塘　在忠清里，乃茅山河所经也。今河湮久，而塘名尚存。唐褚遂良世有显宦，咸居于此，因以名塘。塘侧有空翠池，李䌹文别业也。䌹文少有至行，父母病，能两刲其股，人称“纯孝” 云。涌金池　在今涌金门里。吴越钱氏时，守将曹杲引西湖水为池，吴越王元瓘书三大字刻石识其旁。

圣母池　在吴山中兴观侧，围以石栏，今废。仁和仓池　在仓之南。《故老》云：“仁和仓旧为县基，乃吴公子庆忌故居，古有此池。”

白洋池　在梅家桥东，周三里。宋淳祐丁未夏旱，湖水涸，人争汲此水，至有以舟载卖者，人赖之。寺为宋张镃舍宅为寺，故人亦呼“张家寺。” 有碑，《集》米芾书。

“清明池　” ，在钱塘门内，大理寺议事厅畔，景灵宫园“水池　” ，在武林山北。

环翠池　在臬司经历厅署中，其地清敞，东有方池，环池皆柳，参差荫绿，春夏尤佳。古树四五株，大根轮囷，苍皮剥蚀，盖数百年物，鄂王故宅所遗也。华州罗贤为幕官，建亭其上，名曰“环翠亭。”

金龙池　在吴山三官庙后。庙为古承天观。梁龙德三年改为玉虚观。建炎初，废于兵火。绍定四年，元虚真人复新之。天顺七年，始改称三官庙。中奉天地水府三官之神。有梓潼行祠、清晖亭、天开图画阁及金龙水神。殿成，庙后忽澄泉迸发，遂浚为池，即所云“金龙池” 也。大旱不涸，清洌亚于郭井。

三佛泉　，在城内吴山云居“圣水寺。”

瑞石泉　在瑞石山下。旧有亭，久废。

青衣泉　在重阳庵后。青衣洞口，泉出石罅，清鉴毛发。崖壁镌有“唐开成五年南岳道士邢令闻、钱塘令钱华、又道士诸葛鉴” 八分书题名，傍镌佛像及大字《心经》。山顶巨石坠下，有石承之，若饾饤然。前有石门，上横石梁，壁间皆细字水波文，不知何年浲水至此。钱塘江　在郡城东南二十八里，总名浙江，其源发自徽州之黟县，广信之玉山。徽州之水既入严州桐江，而衢州有水自兰溪来，金华之水亦至兰溪，与衢州水合，而俱会于桐江。乃入杭州之富阳，曰富春江；至钱塘曰钱塘江。凡经过者徽、严、绍、杭四府，曲折而东，以入于海。按《旧志》曰：“《史记》云：‘水至会稽山阴为浙江’。” 虞喜云：“潮水投浙山下，折而曲。” 一云：“江有反涛，水势折归，故名浙江。卢肇云：‘浙者，折也。盖取其潮出海，曲折而倒流也’。” 一名浙河。《山海经》云：“禹治水，至于浙河。” 庄周云：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。” 是也。又名曲江。枚乘《七发》云：“将以八月之望，观涛于广陵之曲江。” 盖广陵为扬州，杭属扬，故亦名广陵。曲者即浙之谓，一名罗刹江，取风涛险恶之意。潮水昼夜再至，奔腾冲激，诸家之论，言人人殊。郡人以八月十八日为潮诞辰，倾城往观，善泅者溯涛出没，谓之“弄潮” ，往往没溺。宋设厉禁不能遏，今则无之矣。其沿江之塘，自唐宋来代有修筑，兴圮递变事宜，亟图西湖　。西湖故明圣湖也，周绕三十里，三面环山，谿谷缕注，下有水道，潴而为湖。汉时金牛见湖中人言“明圣” 之瑞，遂称明圣湖，以其介于钱塘也。又称钱塘湖，以其输委于下湖也。又称上湖，以其负郭而西也。故称西湖。西湖诸山之脉，皆宗天目。天目西去府治一百七十里，蜿蜒东来，凌深拔峭，舒冈布麓，若翔若舞，萃于钱塘而崷萃于天竺。从此而南而东，则为龙井，为大慈，为玉岑，为积庆，为南屏，为龙为凤，为吴，皆谓之“南山。” 从此而北而东，则为灵隐，为仙姑，为履泰，为宝云，为巨石，皆谓之“北山。” 南山之脉分为数道，贯于城中，则巡台、藩垣、帅阃、府治、运司、黉舍诸署，清河、文锦、寿安、弼教、东园、盐桥、褚塘诸市，在宋则为大内，德寿、宗阳、佑圣诸宫，隐隐震震，皆王气所钟。而其外逻，则自龙山沿江而东，环沙河而包括露骨于茅山、艮山，皆其护沙也。北山之脉，分为数道，贯于城中，则臬台、分司诸署，观桥、纯礼诸市。在宋则为“开元” 、《景灵》、“太乙” 、“龙翔” 诸宫，王气所钟。而其外逻，则自霍山绕湖市，半道横冲武林门，露骨于武林山，皆其护沙也。联络周匝，钩绵秀绝，郁葱扶舆之气，盘结巩厚，体魄闳矣。潮击海门而上者，昼夜再至。夫以奔水而逆以海潮，则气脉不解。故东南雄藩，形势浩伟，生聚繁茂，未有若钱塘者也。南北诸山，峥嵘围绕，汇为西湖，泄恶停深，皎洁圆莹，若双龙交。

度，而颔下之珠，悬抱不释。若莲萼层敷，而馥郁花心，含酿甘露。是以天然妙境，无事雕饰，觌之者心旷神怡，游之者毕竟留恋，信宇内所稀觏者也。六朝以前，史籍莫考。虽《水经》有“明圣” 之号，天竺有灵运之亭，飞来有慧理之塔，孤山有天嘉之桧，然华艳之迹，题咏之篇，寥落莫睹。逮于中唐，而经理渐著。代宗时，李泌刺史杭州，悯市民苦江水之卤恶也，开六井，凿阴窦，引湖水以灌之，民赖其利。长庆初，白居易重修六井，甃函笕，以蓄泄湖水，溉沿河之田。吴越王时，湖葑蔓合，乃置撩兵千人，以芟草浚泉，又引湖水为涌金池，以入运河。宋初，湖渐淤壅。景德四年，郡守王济增置斗门，以防溃溢，而僧民规占者已去其半。天禧中，王钦若奏以西湖为放生池，祝延圣寿，禁民采捕，自是湖葑益塞。庆历初，郡守郑戬复开浚之。嘉祐间，沈文通守郡，作南井于美俗坊，亦湖水之馀派也。元祐五年，苏轼守郡，上言“西湖有不可废者五。” 朝议从之。乃取葑泥积湖中，南北径十馀里，为长堤，以通行者，募人种菱取息，以备修“湖之费。” 自是西湖大展，至绍兴建都，生齿日富。湖山表里，点饰漫繁，离宫别墅，梵宇仙居，舞榭歌楼，彤碧辉列，丰媚极矣。嗣后郡守汤鹏、安抚周淙、京尹赵与𥲅潜说友，递加浚理。而与𥲅复因湖水旱竭，乃引天目山之水，自馀杭塘达溜水桥，凡历数堰，桔槔运之，仰注西湖，以灌城市。其时君相淫佚怠荒，竟忘恢复之谋。论者皆以西湖为尤物破国，比之西施云。元惩宋辙，废而不治，兼政无纲纪，任民规窃明初籍之，遂起额税。苏堤以西，高者为田，低者为荡，鳞次作乂，曾不容间。苏堤以东，萦流若带。宣德、正统间，治化隆洽，长民者稍稍搜剔古迹，或倡浚湖之议，惮更版籍，竟致阁寝。嗣是都御史刘敷、御史吴文元等咸有题请，而浮议蜂起，有力者百计阻之。成化十年，郡守胡浚稍辟外湖。十七年，御史谢秉中、布政刘璋、按察使杨继宗等清理续占。弘治十二年，御史吴一贯修筑石闸，渐有端绪矣。正德三年，郡守杨孟瑛锐情恢拓，力排群议，言于御史车梁、佥事高江上疏请之，以为西湖当开者五。部议报可，乃以是年二月兴工。先是，郡人通政何琮尝绘《西湖》二图，并著其说，故孟瑛得以其概上请。盖为佣一百五十二日，为夫六百七十万，为直银二万三千六百七两。斥毁田荡三千四百八十一亩，除豁额粮九百三十馀石，以废寺及新垦田粮补之。自是西湖始复唐、宋之旧。盖自居“易之后二百岁而得苏轼，苏轼之后四百岁而得孟瑛。迩来官司禁约浸弛，豪民颇有侵围为业者。嘉靖十八年，巡按御史傅凤翔行县，清理占据。四十四年，巡按御史庞尚鹏刻碑于清波、涌金、钱塘三门，严为禁防。即今又有请佃网利者，官司不知，多从其请。” 夫陂堤川泽，易废难兴。与其浩费于已隳，孰若旋修于将坏。况西湖者，形胜关乎郡城，馀波润于下邑，岂直为鱼鸟之薮，游览之娱，若苏子眉目之喻哉？按《郡志》，西湖故与江通。引郦道元《水经》及骆宾王、杨巨源二诗为证。窃谓不然。《水经》云：“渐江北过馀杭，东入于海。” 注云：“渐江一名浙江，出丹阳黟县南蛮中，东北流至浙江钱塘县，又东经” 灵隐山，山下有钱塘故县。浙江经其南，县侧有明圣湖，又东合临平湖，经槎渎注于海。《水经注》又云：“始皇将游会稽，至钱塘，临浙江，不能渡，乃道馀杭之西津。” 后人因此遂指大佛头为始皇缆船石，以征西湖通江之说。殊不知西津未必指西湖也。至于骆宾王《灵隐寺》诗有“楼观沧海日，门对浙江潮” ，杨巨源诗有云：“曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。” 与《水经》所称“浙江东经灵隐山” 相合，而西湖通江之说，泥而不解。夫巨源与乐天同时，使江必经灵隐山以通西湖，则乐天经理西湖时，未闻有江潮浸啮之患。况自灵隐而南，重冈复岭，隔截江漘者一十馀里，何缘越渡以入西湖哉？要之，汉、唐之交，杭州城市未广，东北西隅皆为江水所经，故今街坊之号，犹有“洋坝头、前洋、后洋” 之称，所谓合临平湖经槎渎以入于海者，理或有之。若西湖，则自古不与江通也。乃今江既不经临平，绕赵州而东注，而灵隐山之南，吴山之北，斥卤之地，皆成民居，而古迹益不可考矣。

馀杭塘河　在武林门外，自江涨桥西四十五里至馀杭县，北通新开运河。

龙山河　，自凤山水门至龙山闸，旧有河计一十二里，长一千一百五十一丈，置闸以限潮水，岁久壅塞。元至大元年，江浙令史裴坚言其改。

修之，便。延祐三年，行省丞相脱脱命民间浚河，长九里三百六十二步，造石桥八，立上下二闸，仅四十日而毕工。至正六年，其子达识帖睦迩来为平章，复疏之。洪武七年，浙江行省参政徐本、李质，都指挥使徐司马，以河道窄狭，军舰高大，难于出江，拓广一十丈，浚深二丈，仍置闸以限潮水。至是舟楫始便。

旧运河　，一名里河。自候潮水门至跨浦闸，旧有河计七里，长七百三十一丈。由候潮门南过椤木营、普济、众惠三桥，置清水闸。又南过萧公桥，置浑水闸。又南至跨浦桥，置闸颇狭。元延祐三年，丞相脱脱浚治之。洪武五年，参政徐本、李质，都指挥使徐司马，以军舰难于达江，始议开河增闸。河横阔十丈，闸亦高广于旧。父老云：“候潮门内诸家桥转西，又有保安闸，至保安水门入城。” 保安水门旧通候潮水门，此闸久废。下湖河　在溜水桥沿，东西马塍、羊角埂、上泥桥，至卖鱼桥西合馀杭塘河。一派自旧打水楼南入江涨桥河。一派自八字桥至古塘桥下折入馀杭塘河，一派自西堰桥西至饮马山，亦折入馀杭塘河。

西溪　在武林山西北。宋建炎三年，升杭州为临安府，筑行宫于凤凰山，仍钱氏之旧也。初欲都西溪，帝览图曰：“且留下。” 故今亦称留下。俗讹楼下。谿。路皆辇道，石平如砥。西堰桥山可以望海，今自松木场水口沿山十八里到留下，多梅花竹树，其中龙归坞、蒹葭里，皆胜境也。有芦庵，《咸淳志》云：“宋侍卫马军司所立，庵” 中，有《白宝珠茶》、“千叶《杜鹃花》” ，皆称“奇种。”

安溪　，去县北五十里。溪上大遮山，有龙王祠，舟人相传风雨之夕，龙吐珠有光。按县志，《尔雅》云：“水注川曰溪。” 较之湖仅一勺。纪西湖者曰《溪谷缕注》，此其一也。西溪以湖在治，西溪又在湖西，故名西溪、安溪、苕溪一溪，接壤而殊名者耳。溪曲十八里，夹岸皆古梅修竹，花时人行香雪中，小舟如凫雁，穿林渡涧，处处幽“清。初夏新篁拂渚，苍翠滴衣，故多幽人。” 苕水发源天目，经两郡六邑以入具区。钱塘诸溪为其咽喉，以为灌输，其为要害也大矣。当天目万山之暴涨也，天目之麓，山隘地高，水经三邑，处其下流，水力奔放，不可即御。馀杭县其间襟带山川，地形卑下，适为苕水所冲，是则苕水者诸溪之所祖欤？东汉熹平时，馀杭令陈浑始筑两湖以潴水，并溪者为“南下湖，并山者为南上湖，两湖相接以杀其势，三吴均受其利，而我钱塘实允受之。” 自豪家专利上腴，壑视邻国，此地无陵陆，无磴级，千顷龟圻，桔槔无施，上流之坝堰渐坏，下流之田庐漂没，力穑之人疾焉。

凤口溪　：在安溪之北十八里。

学士港　：在清波门外。相传：宋有学士家此，故名。港屈曲深隐，低篷沿洄，方出湖口。古木鳞皴，斜连茅屋，最为幽胜处。港上有学士桥。

柳浪港　，在清波门外学士港西。古多垂柳，风摆成浪，故名。即《十景》所谓“柳浪闻莺” 也。

碧沼　，在湖墅西左八郎祠前，广三亩，水极清，俗称“清水潭。”

如意池　，在上天竺，甃以青石方丈，面镂如意文，曲折四达，可流觞焉。

金沙池　　、银沙池　并在呼猿洞对处。万工池　在静慈寺门外。宋建炎已前，寺累遭火，鞠为荆墟。崇熙间，有善青乌之术者，云“须凿池以禳之。” 寺僧宗文乃募化开池，与力者万人，故名。

太子湾　在九曜山之西。宋时庄文、景献二太子攒园。

枯树湾　东通得胜桥

梅花泉　在西溪。泉底旋漾雪沤，作梅花瓣，出溉顷亩，味甘美。品泉者拟之惠山第二。

《寒泉　》在钱塘门外。

一勾泉　，在宝石山之阳，石厓下，旧未有名，太仆寺丞张瑛弃官归，日游山之保叔寺，醉则坐此泉上，因名。西有乳泉，味甘色白。

沁雪泉　在大佛寺右壁。棠陵方思道《题仆夫泉　　” 后》：“仆夫泉　，元僧芳洲所凿也。先是智圆居孤山，有仆夫艺竹得泉，遂号仆夫泉。后徙寺宝云山，藉葛井以汲，寺僧艰之，芳洲凿地得此泉，遂名“后仆夫泉。”

“参寥泉　” ，在智果寺。

君子泉　，在凤林寺后。先为鸟巢禅师定业院，院废久矣。泉寒冽而深，会为方沼，可冰鲜焉。“六一泉　” ，在孤山后岩，东坡守杭时所名也。《久》

废。明成化丙申，南京大理寺卿夏时正得之蓁秽中，薙而浚之，泓然故物也。

闲泉　在玛瑙院，院迁而泉存。圆法师诗“闲泉澄极顶” 是也。

玉泉　在九里松北净空院。齐建。元末，灵悟大师昙超说法，龙君来听，为抚掌出泉。今龙祠前小方池，深不寻丈，清澈可鉴，异鱼数百泳游其中。旱潦不盈竭，流出山外，溉田三千馀顷。先是，宋淳祐八年，赵与𥲅甃治龙潭，增筑为二池。元末兵燹，寺毁而泉如旧。至明嘉靖间，郡守陈仕贤为亭其上。寺后有细雨泉。

武林泉　，《西汉及晋地理志》云：“钱塘有武林山，武林水所出，东入于海。” 按：《通志》晏元献《舆地志》云：“武林山，钱塘泉所出。” 顾夷吾《山川记》：“自南徂东，临浙江，一脉谓之灵隐浦。”

令泉　在灵隐寺外。面飞来峰，即石门涧水浦。先时深广可通舟。绍兴间，有善堪舆之术者，言“灵隐，火山也，得水可以禳灾。” 乃建石闸以蓄水。明弘治中，山水横发，闸崩而浦涩。旧有卧龙石，慈云法师种松其上。今松既不存，而石亦埋没。有亭曰“冷泉亭。” 白居易《谈易》，苏文公尝读书于此。

暖泉　一名涡渚。《临安志》云：“在东屿。” 卧犀泉、醴泉，俱在暖泉侧。

茯苓泉　在灵隐西，下有甘泉。《博物志》：“松脂入地，千年为茯苓，因以名之，饮者多寿。”

白沙泉　在灵隐寺西。有泉自沙中流出，沙水俱白。按《县志》，一名银沙。

“月桂泉　” ，在天竺寺之右。

伏犀泉　：在飞来峰之岭。

“永清泉　　” 、“聪明泉　　” 、《偃松泉》。

“倚锡泉　” ：以上四泉俱在天竺。

“韬光泉　　。” “石笋泉　　。” 《白公茶》。井泉。

“无著泉　　。” “永安泉　　。” “弥陀泉。”

“白砂泉　　” 、腾云泉　，皆出天竺北山。清流激湍，飞石喷壑间，为人所滓秽，以是不得入品。“玉液泉　” ，在永清坞心庵后，白云岩下，甘凉可爱。

定光泉　旧名“锡杖泉” ，在南山长耳相院西定光庵侧。相传，定光在庵修行，因岁旱无水，以杖引泉，故名。今山腰有泉，盘回飞流，溅沫可爱。宋淳祐丁未亢旱，此泉不竭，寺僧用笕引泉供庖焉。

法华泉　：在南山旧满觉院。

真珠泉　在集庆寺内。后周景德间，泉自地迸出，寺僧因甃为方池，闻剥啄声则泉益涌，累累若贯珠。宋景祐中，官家取以酿酒，遂以为酒名。雷峰路口张园亦有真珠泉。

喷月泉　在南山暗竹园旧广福院。

筲箕泉　，在赤山之阴，合于惠因涧。元时黄子久居泉上。子久善画，有《山水诀》传世。

刘公泉　，在南高峰下，出石窦间，清澈可玩。宋常平刘常甃池，因篆“刘公泉” 三字于石。左有延云亭，久废。

水乐洞泉　在烟霞岭西。石洞若大厦，水冷啮肌骨。

“观音泉　” ，在麦岭北。坎口正方，深逾寻丈，弥漫畎亩，清冽可啜。世无鉴者，惜哉！

莲花泉　在飞来峰顶。石岩无土，清而可啜，甚宜茶。

虎跑泉　去城西南十里。泉清冽而甘寒，与龙井、玉泉伯仲。郡城则郭婆井、吴山泉为最。兹五泉者，杭之圣水也。

涌泉　在霍山张真君庙西。宋高宗日遣人取之，寺僧护以朱栏泉，从石罅中流出庙前，折入黄山桥小河。

“蓬莱泉　” ，在雷峰下，亚于虎跑。售水者赝之，品者谓微重耳。

惠泉　在大老山。泉自地涌出，有寺以泉为名。金沙滩　在耿家埠之南，稍西为麹院，宋时取荷花制麹酿酒，遂号酒局，今所谓麹院荷风也。九溪十八涧　在水乐洞西，有杨梅岭。岭西为十八涧，涧连九溪，故俗称九溪十八涧。有石佛庵。东为满觉弄，多桂花。按《通志》：在龙井山之西，路通六和塔。

金沙涧　在灵隐寺侧。自合涧桥绕灵隐寺山一带，“唐家同” 右桥过行春桥，由麹院流入湖。“惠因涧　” 在赤山惠因寺侧。

《浙江渡　》：在浙江西。�萧山县西兴关鱼山渡　在六和塔下，与西兴对岸，相望不远，潮势至此杀大半矣

葛翁井　在葛岭北寿星石南，去智果寺西南可数十步，上方下圆，人饮井中水者，不染时疾。相传为葛稚川投丹之所。今在马氏园。明宣德间，大旱，马氏甃而涸之，得石匣一，石瓶四。匣固不可启，瓶中有丸药若芡实者，啖之绝无臭味，乃弃之。施渔翁独食一枚。后百有馀岁，井遂淤恶不可食，以匣投之，甘冽如故。

葛坞葛井　，稚川遗踪也。相传吴赤乌三年，葛稚川得道于此。唐时有方士葛孝先亦隐兹坞，故郭祥正诗云“二葛既成仙，犹存炼丹处” 是也。龙井　本名龙泓，吴赤乌中，葛洪炼丹于此。道西湖南山，登风篁岭。涧泉泱泱，与幽花野草延缘山磴，更上岭背，崖壑林樾皆老苍，而西湖已蔽掩不可见矣。气象愈清古，岩骨棱瘦，泉流渟涵，一泓清澈，即之凄然。相传有龙在焉，触石为云，祷者辄应，因建龙祠，曰惠济庙。井有秦少游记，米芾书。咸淳五年，安抚潜说友重建。门右篆“龙井” 二大字为扁。龙井旁有钵池庵，乃辨才养静之所也。

老龙井　，有水一泓，寒碧异常，泯泯丛薄间，幽僻清奥。其地产茶，为西山绝品。《郡志》称宝云、香林、白云诸茶，乃在灵竺、葛岭之间，未若龙井之清馥嶲永也。再上为天门，可通灵竺。按县志，后水漏，移龙井，既而龙井亦漏，而两龙井之水皆枯。至产茶之地，宿莽败干，竟为废址。按《聂志》，“老龙井有冲泉，甚冽，宜茶。” 今考其处，井冲泉无之，而近日所谓钵泉者，上有钵泉庵，《旧志》所无也。不知冲泉移入钵泉，抑泉有兴废耶？

龟儿井　，在西溪，覆以石，龟穴其背以汲。西“四眼井　” ，在净慈寺北。

“金沙井　” 在广化寺，白居易爱酌之，井底沙灿如金，出之即黑。

方井　在桃源岭下。径六尺，深一仞许。井上有亭，米元章书扁，久废。明正德十年，里人王槐重建，邓銮为《记》。

上塘上沙河　自永昌门北绕城东，过永昌坝螺蛳桥，至蔡湖桥，北达庆春门外河。沿城转西至无星桥，复绕东下清凉闸、柳林闸、清波溇，西入泛洋湖，转北至德胜桥，与上塘运河水合。前沙河　在菜市门东，太平桥外沙河北，水陆寺前入港，可通汤镇、赭山、仁和盐场，东南接外沙河，北达后沙河。苏轼尝于此地开汤村运盐河，有《雨中督役》诗。

后沙河　在艮山门外坝子桥北。其南接城内运河，北达蔡官人塘河。

蔡官人塘河　在艮山门九里松塘。东由姚陡门通汤镇、赭山止，其西南接后沙河，东北达赤岸河。

赤岸河　去城东北三十五里。赤岸之南，自运河入港，通高塘、横塘，西接蔡官人河，东北达施河村河。

施河村河　去城东北四十五里桐扣山，下通里外沙河，北达方兴河。

方兴河　去城东北六十里临平镇，东通海宁县长安坝。

下塘河　自武林水门接城内大河、西河，过吴山水驿，达清湖上、中、下三闸，至德胜桥与城东外沙河、菜市河泛洋湖水合，分为两派：一派由东北上塘至旧东仓新桥入运河，至长安闸坝，曰“上塘河” ；一派由西北过德胜桥至江涨桥与子塘河合流，至北新桥西北入湖州界，曰“下塘河” ，北接新开运河。

新开运河　在武林门外北新桥之北，通苏、湖、常、秀、润等河，凡诸路纲运及商贩客舟皆由此达于城。

子塘河　在今江涨税司落陡门桥陡门闸，经望佛桥，进范婆桥，南至新河坝，夹河北流入清水潭，东出左家桥，西达馀杭塘河。

塘栖市河　去城北五十里。河之干在福王庄，宋福王之苑也。其旁有红粉沟、卧龙桥，庄侧有六妃子墓，相传宋有六妃子葬此。至今土人呼其处为“六墓村。”

官塘河　去城西三十五里。宋淳祐七年旱，安抚赵与𥲅开浚。南接北新江涨桥河，北达奉口河。

奉口河　去城西四十五里，西南接钱塘奉口大溪，西北扺德清县界。

临平湖　在县东北五十四里长乐乡。周围十里，湖中有白龙潭，赤乌二年宝鼎见，因呼为鼎湖。晋武帝咸宁中，彗星孛于角。占者云：“吴临平湖开，自汉末壅塞，至是复开。” 父老相传此湖塞。

“天下乱；此湖开，天下平。” 又《吴郡志》言：临平湖边得一石函，中有小石，青白色，长四寸，广一寸，刻其上作皇帝字。孙皓于是改元为天玺。晋安帝元兴二年，临平湖水赤，或以为瑞，不知乃兆桓灵之乱。至陈后主时，此湖又开，今湖益淤，多变为田亩鱼池。按《仁和县志》：唐舒国公褚无量家于其侧，湖中有龙斗，倾里往观，而无量读书如故。至今有读书台基，号读书堆云。湖有四闸，周十馀里。唐白居易尝议储泄为灌田之用。中又有白龙潭，属海宁。参寥所谓“但看黄鹤山顶云，化作白龙潭上雨” 是也。旧称湖大三千馀亩，盖唐、宋时湖水直至山下，南宋遂为运道。而中有白龙潭之险，风湍日夕鼓荡，不独粮艘至此，无异。瞿塘滟滪，而数百顷膏腴，一有意外，顷刻可以就没。理宗绍定三年冬，筑永和塘以捍之，水势稍定。今久塞，人皆占为桑田鱼池，潭不通湖，无复风涛之险，而湖亦不通运河矣。按《水经注》称：“浙江水至钱塘县，东经灵隐山下，有钱塘旧县。” 浙江经其南，侧有明圣湖，又东合临平湖，又东经御儿乡，又东经槎渎，而乃注于海，与今水道不合。窃意槎渎近皋亭山，而海在其东南，相去不远，从兹人海，理固有之，且为江水下流，当由灵隐山南，经今清波涌金门内，过羊坝、官港诸地，入运河东流以合于湖也。田叔和称西湖自古不与江通，而郦道元亦云“明圣湖在其侧” ，则湖当稍狭。今白公堤下尽往日江水耳。道元虽为北人。注必有所自。当非诬罔也。

御息湖　，在县东北一十八里。故老相传，“秦始皇东游，暂憩于此。”

泛洋湖　在城北武林门外猪圈坝下，受城中诸河水，通上塘运河。

像光湖　在长乐乡。唐神龙元年，湖有光明，时掘得弥勒石像，乃建寺，以“像光” 为额，且名其湖，今为像坂湖。石鼓湖　，在桐扣山下，晋时石鼓出于岸，故名之。

海门　去县东北六十里，有山曰赭山，与龛山对峙，潮水由是门入浙江。郭璞《地记》云：“海门一点巽山小” ，又曰“海门笔架峰峦起。”

洗马池　去城南二里凤山右翼下。宋有马厩在此。按《县志》，在育王山下。

渥洼池　，去城东北五十里，桐扣山下，佛日净惠寺之左。泉甚清冽。

龙池　，去城东北四十里黄鹤山下。池出云必雨。

浴龙池　在皋亭崇先寺。宋高宗尝洗手此池，故名。

磨剑池　在临平山下。有片石，俗传钱王磨剑于此。

铁幢浦　在候潮门外。吴越王射潮筑塘，箭所止处，立幢识之，因名。淳祐戊申，赵与𥲅置亭其上。

柳浦　在凤山下。隋置郡处，晋吴喜进军此地。白石浦　、鲜船渡浦　、汤村浦　，俱在临江乡，今已陷于海。沙浦无迹矣。

游龙潭　在肇元乡皋亭山。时有龙蜿蜒出没，乡人称为“水瓮” ，旱祷必雨。

浣纱潭　在庆春门外，附城临江乡。

金刚潭　：在塘西，近跨塘桥，有古塔基，今建“三神阁” ，为一镇锁钥。

金沙泉　在永和乡。苏轼诗：“细泉幽咽走金沙。” 按《县志》，一在南高峰，一在灵隐寺西上永福寺亦有金沙泉，同名异地。泉与龙井会，从饮马桥入于江。

周公惠泉　一名“北闸井” ，在湖市下闸。宋乾道三年，周安抚淙重修，邦人德之，遂名。

志书泉　在武林门北妙行寺。宋徽宗时，喻弥陀思净弃俗出家，舍宅为寺，以接待云木，俗呼接待寺。方腊乱，思净诣贼，乞以身代一城之命，贼为之戢，寺亦不毁。金入寇，毁之。嗣僧小弥陀重建。元末又毁。明宣德二年，僧远即荒址建佛殿、钟楼、三门。寺有双井，名“志书泉。” 泉甚甘冽，乃成化十一年纂修《杭州府志》，开局“此寺，适与泉名冥会，亦奇。”

安平泉　在安仁西乡安隐寺，旧有亭。

莲花井　在小林莲花院。

五里塘　在艮山门外。延袤五里，尉司衙侧。蔡官人塘　在艮山门外，东有木娘墓。按《县志》，相传宋朝奉大夫蔡汝揆生母沈氏卒，父霖火之。揆后荫人仕，每憾无松楸之地，言辄涕泣，刻木为形，具衣衫束笄而葬焉。土人呼“木娘墓。”

走马塘　：在艮山菜市门外，地平坦可走马，故名。旧栽花柳，号“城东新路。”

月塘　在艮山门外。宋熙宁间，潮水冲决不存，后涨沙就筑为塘。

沈家塘　县东北二十五里，吴越右仆射沈嵩之故居。

永和塘　在永和乡

宦河塘　在北新桥，北接运河大塘，长三十六里。塘西又有一塘，曰西塘，袤十八里，抵安浮四安驿路。按《仁和县志》：“宋知州赵与𥲅捐资倡义以筑此塘，人因称为宦塘。”

土塘　在庆春门外十二里，宋殿司右军教场之侧。

运河下塘　自北新桥北东岸直抵崇德县界，横亘九十馀里。

横溪　去城北二十五里，独山之北，傍皆藕荡菱滩，榆柳阴森，夏水弥漫，莲荷菱芡，红白相间，人家隐约于“回洲合浦之间，桑畦禾亩，远近相映，舟船出没，烟波浩渺，俨如图画，真绝胜也。” 其流达于西新开运河。

里沙河堰　在武林门外。

时家渡　在城北八里，得胜桥南。

藕花洲　：在城东北六十里，临平山安隐寺后。。