钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第097卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第九十七卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第九十七卷目录
扶南部汇考
晋〈武帝泰始一则 穆帝升平一则〉
宋〈文帝元嘉三则〉
南齐〈武帝永明一则〉
梁〈武帝天监五则 普通一则 中大通一则 大同二则〉
唐〈高祖武德一则〉
瓜哇部汇考一〈阇婆 诃陵 莆家龙〉
宋〈文帝元嘉二则〉
唐〈太宗贞观一则 代宗大历一则 宪宗元和一则 懿宗咸通一则〉
元〈世祖至元二则 成宗元贞一则〉
明〈太祖洪武八则 成祖永乐九则 英宗正统四则 代宗景泰一则 英宗天顺一则
宪宗成化一则 孝宗弘治一则〉
瓜哇部汇考二
明一统志〈瓜哇国山川 瓜哇国土产〉
图考〈四则〉
边裔典第九十七卷
扶南部汇考
晋
武帝泰始四年扶南国遣使来献
按《晋书武帝本纪》云云。 按《扶南传》：“扶南西去林邑 三千馀里，在海大湾中，其境广袤三千里，有城邑宫 室。人皆丑黑拳发，裸身跣行，性质直，不为寇盗，以耕 种为务，一岁种，二岁获。又好雕文刻镂，食器多以银 为之。贡赋以金银珠香，亦有书记，府库文字有类于 胡，丧葬婚姻，略同林邑。其王本是女子，字叶柳。”时有 外国人混溃者，先事神，梦神赐之弓，又教载舶入海。 混溃旦诣神祠，得弓，遂随贾人汎海，至扶南外邑，叶 柳率众御之。混溃举弓，叶柳惧，遂降之。于是混溃纳 以为妻，而据其国。后嗣衰微，子孙不绍，其将范寻复 世王扶南矣。武帝泰始初，遣使贡献。
按《南齐书扶南传》，“扶南国在日南之南，大海西湾中， 广袤三千馀里，有大江水西流入海。其先有女人为 王，名柳叶。”〈晋书叶柳〉又有《激国人混填》。〈晋书溃〉梦神赐弓二 张，教乘舶入海。混填晨起，于神庙树下得弓，即乘舶 向扶南。柳叶见舶，率众欲御之，混填举弓遥射，贯船 一面，通中人。柳叶怖，遂降。混填遂以为妻。恶其裸露 形体，乃叠布贯其首，遂治其国。子孙相传至王盘况 死，国人立其大将范师蔓。蔓病，姊子旃慕立，杀蔓子 金生十馀年。蔓少子长袭杀旃，以刃镵旃腹曰：“汝昔 杀我兄，今为父兄报汝！”旃大将范寻又杀长，国人立 以为王，是吴、晋时也。
按《梁书·扶南传》，“扶南国在日南郡之南，海西大湾中， 去日南可七千里，在林邑西南三千馀里。城去海五 百里，有大江，广十里，西北流，东入于海。其国轮广三 千馀里。土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。 出金、银、铜、锡、沉水香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南界三 千馀里有顿逊国，在海崎上，地方千里，城去海十里”， 有五王，并羁属扶南。顿逊之东界通交州，其西界接 天竺、安息徼外诸国，往还交市。所以然者，顿逊回入 海中千馀里，张海无崖岸，舡舶未曾得经过也。其市 东西交会，日有万馀人，珍物宝货，无所不有。又有酒 树，似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。顿逊之外， 大海洲中，又有毗骞国，去扶南八千里，传其王身长 丈二，头长三尺，自古来不死，莫知其年。王神圣，国中 人善恶及将来事，王皆知之，是以无敢欺者。南方号 曰“长颈王。”国俗有室屋衣服，啖粳米。其人言语小异 扶南。有山出金，金露生石上，无所限也。国法刑罪人， 并于王前啖其肉。国内不受估客，有往者亦杀而啖 之，是以商旅不敢至。王常楼居，不血食，不事鬼神。其 子孙生死如常人，唯王不死。扶南王数遣使与书相 报答。常遗扶南王纯金五十人，食器，形如圆盘。又妃 瓦𫭟名为多罗，受五升，又如碗者受一升。王亦能作 《天竺书》，可三千言，说其宿命所由，与佛经相似，并论 善事。又传扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有 诸薄国，国东有马五洲。复东行涨海千馀里，至自然 大洲。其上有树生火中。洲左近人剥取其皮，纺绩作 布，极得数尺以为手巾，与焦麻无异，而色微青黑。若 小垢污，则投火中，复更精洁。或作灯炷，用之不知尽。 扶南国俗本裸，文身被发，不制衣裳。以女人为王，号 曰“柳叶”，年少壮健，有似男子。其南有徼国，有事鬼神 者字混填，梦神赐之弓，乘贾人舶入海。混填晨起即 诣庙，于神树下得弓，便依梦乘舡入海，遂入扶南外 邑。柳叶人众见舶至，欲取之。混填即张弓射其舶，穿 度一面，矢及侍者。柳叶大惧，举众降混填。混填乃教 柳叶穿布贯头，形不复露。遂治其国，纳柳叶为妻，生 子，分王七邑。其后王混盘况以诈力间诸邑，令相疑 阻，因举兵攻并之。乃遣子孙中分治诸邑，号曰“小王。”
盘况年九十馀乃死，立中子盘盘，以国事委其大将
略，复以兵威攻伐，旁国咸服属之，自号“扶南大王。”乃 治作大船，穷涨海，攻屈都昆、九稚、典孙等十馀国，开 地五六千里。次当伐金邻国，蔓遇疾，遣太子《金生》代 行。蔓姊子旃时为二千人，将因篡蔓自立，遣人诈《金 生》而杀之。蔓死时，有乳丁儿，名长，在民间，至年二十， 乃结国中壮士袭杀旃，旃大将范寻又杀长而自立。 更缮治国内，起观阁游戏之朝，旦中《晡三》四见客，民 人以焦蔗龟鸟为礼。国法无牢狱，有罪者先斋戒三 日，乃烧斧极赤，令讼者捧行七步。又以金镮鸡卵投 沸汤中，令探取之，若无实者，手即焦烂，有理者则不。 又于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽，有罪者辄以喂猛 兽及鳄鱼，鱼兽不食为无罪，三日乃放之。鳄大者长 二丈馀，状如鼍，有四足，喙长六七尺，两边有齿，利如 刀剑，常食鱼，遇得獐鹿及人亦啖之。苍梧以南及外 国皆有之。吴时遣中郎康泰、宣化从事朱应使于寻 国。国人犹裸，惟妇人著贯头。泰、应谓曰：“国中实佳，但 人亵露可怪耳。”寻始令国内男子著横幅。横幅，今干 缦也。大家乃截锦为之，贫者乃用布。晋武帝太康中， 寻始遣使贡献。
按《水经注》竺芝《扶南记》曰：“扶南去林邑四千水步道 通檀和之令，军入邑浦，据船官口城六里者也。自船 官下注大浦之东湖，大水连行，湖上西流，潮水日夜 长七八尺。从此以西，朔望并潮。一上，七日水长丈六。 七七日之后，日夜分为再潮，水长一二尺，春夏秋冬， 厉然一定，高下定度，水无盈缩，是曰海运，亦曰象水” 也，又兼象浦之名，《晋功臣表》所谓“金遴清迳，象渚澄 源”者也。其川浦渚有水虫弥微，攒木食船，数十日船 坏。源潭湛濑有鲜鱼，色黑，身五丈，头如马首，伺人入 水，便来为害。
穆帝升平元年正月扶南献驯象
按《晋书。穆帝本纪》云云。 按《扶南本传》。“穆帝升平初。 复有竺旃檀称王。遣使贡驯象。帝以殊方异兽。恐为 人患。诏还之。”
按《梁书扶南传》：穆帝升平元年，王竺旃檀奉表献驯 象。诏曰：“此物劳费不少，驻令勿送。”其后王㤭陈如，本 天竺婆罗门也，有神语曰：“应王扶南。”㤭陈如心悦，南 至盘盘，扶南人闻之，举国欣戴，迎而立焉。复改制度， 用天竺法。
宋
文帝元嘉十一年扶南国遣使贡献方物
按《宋书。文帝本纪》云云。 按《扶南本传》：“扶南国。太祖 元嘉十一年。国王持黎跋摩遣使奉献。”
元嘉十二年秋七月，扶南国遣使献方物。
元嘉十五年，扶南国遣使献方物。
按：以上《宋书文帝本纪》云云。
南齐
武帝永明二年扶南王遣使入贡
按《南齐书武帝本纪》，不载 按《扶南本传》，扶南，晋宋 世通职贡。宋末，扶南王姓侨陈如，名阇邪跋摩，遣商 货至广州，天竺道人那伽仙附载欲归国，遭风至林 邑，掠其财物皆尽，那伽仙间道得达扶南，具说中国 有圣主受命。永明二年，阇邪跋摩遣天竺道人释那 伽仙上表，称扶南国王臣侨陈如，阇邪跋摩叩头启 曰：“天化抚育，感动灵祇，四气调适，伏愿圣主尊体起 居康御，皇太子万福，六宫清休，诸王妃主、内外朝臣， 普同和睦，邻境士庶，万国归心，五谷丰熟，灾害不生， 土清民泰，一切安稳。臣及人民，国土丰乐，四气调和， 道俗济济，并蒙陛下光化所被，咸荷安泰。”又曰：“臣前 遣使赍杂物行广州，货易天竺道人释那伽仙于广 州，因附臣舶，欲来扶南。海中风，漂到林邑，国王夺臣 货易，并那伽仙私财，具陈其从中国来此。仰序陛下 圣德仁治，详议风化，佛法兴显，众僧殷集，法事日盛， 王威严整，朝望国轨，慈愍苍生，八方六合，莫不归伏。 如听其所说，则化邻诸天，非可为喻。臣闻之，下情踊 悦若暂。奉见尊足，仰慕慈恩，泽流小国，天垂所感，率 土之民并得皆蒙恩祐。是以臣今遣此道人释那伽 仙为使，上表问讯，奉贡微献，呈臣等赤心，并别陈下 情，但所献轻陋，愧惧惟深，伏愿天慈曲照，鉴其丹款， 赐不垂责。”又曰：“臣有奴名鸠酬罗，委臣逸走，别在馀 处，构结凶逆，遂破林邑，仍自立为王，永不恭从，违恩 负义，叛”主之愆，天不容戴。伏寻林邑昔为檀和之所 破，久已归化，天威所被，四海弥伏。而今鸠酬罗守执 奴凶，自专狼强。且林邑扶南邻界相接，亲人是臣，奴 犹尚逆，去朝廷遥远，岂复遵举此国属陛下故，谨具 上启。伏闻林邑顷年表献简绝，便欲永隔朝廷，岂有 师子坐而安大鼠，伏愿遣军将伐凶逆，臣亦自效微 诚，助朝廷剪扑，使边海诸国，一时归伏。陛下若欲别 立馀人为彼王者，伏听敕旨。脱未欲灼然兴兵伐林 邑者，伏愿特赐敕，在所随宜，以少军助臣，乘天之威， 殄灭小贼，伐恶从善。平荡之日，上表献金五婆罗，今轻此使，送臣丹诚。表所陈启，不尽下情，请附那伽仙 并其伴口启闻。伏愿愍所启，并献金缕龙王坐像一 躯，白檀像一躯，牙塔二躯，古贝二双，琉璃苏𫟷二口， 玳瑁槟榔柈一枚。那伽仙诣京师，言其国俗事摩䤈 首罗天神，神常降于摩耽山，土气𢘆暖，草木不落。其 上书曰：“吉祥利世间，感摄于群生。所以其然者，天感 化缘明。仙山名摩耽，吉树敷嘉荣。摩䤈首罗天，依此 降尊灵。国王悉蒙祐，人民皆安宁。由斯恩被故，是以 臣归情。”“菩萨行忍慈，本迹起凡基。一发菩提心，二乘 非所期。历生积功业，六度行大悲。勇猛超劫数，财命 舍无遗，生死不为猒。六道化有缘，具修于十地，遗果 度人天。功业既已定，行满登正觉。万善智圆备，惠日 照尘俗。众生感缘应，随机授法药。佛化遍十方，无不 蒙济擢。皇帝圣弘道，兴隆于三宝。垂心览万机，威恩 振八表。国土及城邑，仁风化清皎。亦如释提洹，众天 中最超。陛下临万民，四海共归心。圣慈流无疆，被臣 小国深。”诏报曰：“具摩䤈降灵，流施彼土，虽殊俗异化， 遥深欣赞。知鸠酬罗于彼背叛，窃据林邑，聚凶肆掠， 殊宜剪讨。彼虽介遐陬，旧修蕃贡，自宋季多难，海译 致壅，皇化维新，习迷未革。朕方以文德来远人，未欲 便兴干戈。王既款列忠到，远请军威。今诏交部，随宜 应接，伐叛柔服，实惟国典，勉立殊效，以副所期。那伽 仙屡衔边译，颇悉中土阔狭，令其具宣。”上报以绛紫 地黄、碧绿纹绫各五匹。扶南人黠慧，知巧攻略傍邑 不宾之民为奴婢，货易金银彩帛。大家男子截锦为 横幅，女为宾头。贫者以布自蔽，锻金、镮𨱌、银食器。伐 木起屋，国王居重阁，以木栅为城。海边生大箬叶，长 八九尺，编其叶以覆屋，人民亦为阁居。为舡八九丈， 广裁六七尺，头尾似鱼。国王行乘象，妇人亦能乘象。 斗鸡及狶为乐。无牢狱。有讼者，则以金指镮若鸡子， 投沸汤中，令探之。又烧锁令赤，着手上，捧行七步，有 罪者手皆燋烂，无罪者不伤。又令没水，直者入即不 沉，不直者即沉也。有甘蔗、诸蔗、安石榴及橘，多槟榔。 鸟兽如中国人，性善，不便战，常为林邑所侵击。不得 与交州通，故其使罕至。
梁
武帝天监二年扶南遣使入贡诏封安南将军扶南王
按《梁书武帝本纪》，天监二年七月，扶南国遣使献方 物。 按《扶南本传》：㤭陈如死后王持梨陁跋摩，宋文 帝世奉表献方物。齐永明中，王阇邪跋摩遣使贡献。 天监二年，跋摩复遣使送珊瑚佛像，并献方物。诏曰： “扶南王㤭陈如、阇邪跋摩介居海表，世纂南服，厥诚 远着，重译献賝，宜蒙酬纳，班以荣号，可安南将军、扶 南王。”今其国人丑黑，拳发，所居不穿井，数十家共一 池引汲之。俗事天神，天神以铜为像，二面者四手，四 面者八手，手各有所持，或小儿，或鸟兽，或日月。其王 出入乘象，嫔侍亦然。王坐则偏踞翘膝，垂左膝至地， 以白叠敷前，设金盆香垆于其上。国俗，居丧则剃除 须发。死者有四葬：水葬则投之江流，火“葬则焚为灰 烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。”人性贪𠫤无礼 义，男女恣其奔随。
天监十年，扶南国遣使贡献。
按《梁书武帝本纪》。不载。 按《扶南本传》云云。
天监十三年八月扶南国遣使献方物。
按《梁书武帝本纪》云云。 按《扶南本传》：“十三年，跋摩 遣使贡献，其年死，庶子留陁跋摩杀其嫡弟自立。 天监十六年八月，扶南国遣使献方物。”
按《梁书武帝本纪》云云。 按《扶南本传》。十六年。“遣使 竺当抱老奉表贡献。”
天监十八年秋七月，《扶南国》遣使献方物。
按《梁书武帝本纪》云云。 按《扶南本传》。十八年。“复遣 使送天竺旃檀瑞像婆罗树叶。并献火齐珠郁金苏 合等香。”
普通元年春正月庚子扶南国遣使献方物
中大通二年六月壬申扶南国遣使献方物
大同元年秋七月辛卯扶南国遣使献方物
按：以上《梁书武帝本纪》云云。
大同五年。八月乙酉。扶南国遣使献生犀及方物 按《梁书武帝本纪》云云。 按《扶南本传》。五年复遣使 献生犀。又言其国有佛发。长一丈二尺。诏遣沙门释 云宝随使往迎之。先是三年八月。高祖改造阿育王 寺塔。出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色。众僧以手 伸之。随手长短。放之则旋屈为蠡形。案《僧伽经》云。“佛 发青而细，犹如藕茎丝。”《佛三昧经》云：“我昔在宫沐头， 以尺量发，长一丈二尺，放已右旋，还成蠡文。”则与高 祖所得同也。阿育王即铁轮王，王阎浮提一天下。佛 灭度后，一日一夜，役鬼神造八万四千塔，此即其一 也。吴时有尼居其地为小精舍，孙𬘭寻毁除之，塔亦 同泯。吴平后，诸道人复于旧处建立焉。晋中宗初渡
江，更修饰之。至简文咸安中，使沙门安法师程造小年，上金相轮及承露。其后西河离石县有胡人刘萨 何，遇疾暴亡，而心下犹暖，其家未敢便殡，经十日更 苏，说曰：“有两吏见录，向西北行，不测远近，至十八地 狱，随报重轻，受诸楚毒。”见观世音语云：“汝缘未尽，若 得活，可作沙门。洛下齐城、丹阳、会稽，并有阿育王塔， 可往礼拜。若寿终，则不堕地狱。”语竟，如堕高岩，忽然 醒寤。因此出家，名慧达。游行礼塔，次至丹阳，未知塔 处，乃登越城四望，见长千里，有异气色，因就礼拜。果 是育王塔所，屡放光明。由是定知必有舍利，乃集众 就掘之，入“一丈，得三石碑，并长六尺。中一碑有铁函， 函中有银函，函中又有金函，盛三舍利及爪发各一 枚。发长数尺，即迁舍利近北，对简文所造塔西造一 层塔。”十六年，又使沙门僧尚伽为三层，即高祖所开 者也。初穿土四尺，得龙窟及昔人所舍金银环钏钗 镊等诸杂宝物，可深九尺许，方至石磉。磉下有“石函， 函内有铁壶，以盛银坩。坩内有金镂罂，盛三舍利，如 粟粒大，圆正光洁。函内又有琉璃碗，内得四舍利及 发爪，爪有四枚，并为沈香色。”至其月二十七日，高祖 又到寺礼拜，设无碍大会，大赦天下。是日，以金钵盛 水泛舍利，其最小者隐钵不出。高祖礼数十拜，舍利 乃于钵内放光，旋回久之，乃当钵中而止。高祖问大 僧正慧念：“今日见不可思议事不？”慧念答曰：“法身常 住，湛然不动。”高祖曰：“弟子欲请一舍利，还台供养。”至 九月五日，又于寺设无碍大会，遣皇太子王侯朝贵 等奉迎。是日风景明和，京师倾属观者百数十万人。 所设金银供具等物，并留寺供养。并赐钱一千万，为 寺基业。至四年九月十五日，高祖又至寺，设“无碍大 会，竖二刹，各以金罂。次玉罂，重盛舍利及爪发，内七 宝塔中。又以石函盛宝塔，分入两刹下及王侯妃主， 百姓富室所舍金银镮钏等，珍宝充积。”十一年十一 月二日，寺僧又请高祖于寺发般若经题，尔夕，二塔 俱放光明。敕镇东将军邵陵王纶《制寺大功德碑文》。 “先是，二年改造会稽鄮县塔，开旧塔出舍利，遣光宅 寺释敬脱等四僧及舍人孙照暂迎还台。高祖礼拜 竟，即送还县，入新塔下。此县塔亦是刘萨何所得也？ 晋咸和中，丹阳尹高悝行至张侯桥，见浦中五色光， 长数尺，不知何怪，乃令人于光处掊视之，得金像，未 有光趺。悝乃下车，载像还，至长干巷首，牛不肯进。”悝 乃令驭人任牛所之，牛径牵车至寺，悝因留像付寺 僧。每至中夜，常放光明，又闻空中有金石之响。经一 岁，捕鱼人张系世于海口忽见有铜花趺浮出水上， 系世取送县，县以送台，乃施像足，宛然合。会简文咸 安元年，交州合浦人董宗之采珠，没于水底，得佛光 艳。交州押送台以施像又合焉。自咸和中得像，至咸 安初，历三十馀年，光趺始具。初高悝得像后，西域胡 僧五人来诣悝曰：“昔于天竺得《阿育王》造像，来至邺 下，值胡乱，埋像于河边，今寻觅失所。”五人尝一夜俱 梦见像曰：“已出江东，为高悝所得。”悝乃送此五僧至 寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。又瓦官寺慧 邃欲模写像形，寺主僧尚虑亏损金色，谓邃曰：“若能 令像放光，回身西向，乃可相许。”慧邃便恳到拜请，其 夜像即转坐放光，回身西向，明旦便许模之。像趺先 有外国书，莫有识者，后有三藏郍求跋摩识之，云是 阿育王为第四女所造也。及大同中，出旧塔舍利，敕 市寺侧数百家宅地以广寺域，造诸堂殿并瑞像周 回阁等，穷于轮奂焉。其图诸《经变》，并吴人张繇运手。 繇丹青之工，一时冠绝。
唐
高祖武德 年扶南遣使入贡
按《唐书高祖本纪》，不载。 按扶南本传，“扶南在日南 之南七十里，地卑洼，与环王同俗，有城郭宫室。王姓 古龙，居重观，栅城，楉叶以覆屋。王出乘象，其人黑身、 鬈发、裸行，俗不为寇盗。田一岁种，三岁获。”国出刚金， 状类紫石英，生水底石上。人没水取之，可以刻玉，扣 以羖角乃泮。人喜斗鸡及猪，以金珠香为税。治特牧 城，俄为真腊所并，益南徙那弗那城。武德、贞观时再 入朝。又献白头人二，白头者直扶南西人皆素首，肤 理如脂。居山穴，四面峭绝，人莫得至。与参半国接。
瓜哇部汇考一〈阇婆 诃陵 莆家龙〉
宋
文帝元嘉十年六月阇婆国遣使献方物
按：《宋书文帝本纪》云云。
元嘉十二年秋七月，阇婆国遣使献方物。
按：《宋书文帝本纪》云云。
唐
太宗贞观 年诃陵国遣使入贡
按《唐书太宗本纪》不载。 按《诃陵本传》：“诃陵亦曰杜婆，曰阇婆。在南海中，东距婆利，西堕婆登，南濒海，北 真腊木为城，虽大屋亦覆以栟榈，象牙为床若席。出 玳瑁、黄白金、犀、象。国最富，有穴自涌盐，以柳花、椰子 为酒，饮之辄醉。宿昔坏有文字，知星历，食无匕，著有 毒。女与接辄苦疮，人死尸不腐。王居阇婆城，其祖吉 延”东迁于婆露伽斯。城旁小国二十八，莫不臣服。其 官有三十二大夫，而“大坐、《敢兄》”为最贵。山上有郎卑 野，州王常登以望海夏至。立八尺表景，在表南二尺 四寸。贞观中，与堕和罗、堕婆登皆遣使者入贡。太宗 以玺诏优答堕和罗丐良马，帝与之。
代宗大历 年诃陵遣使入贡
按：《唐书代宗本纪》不载。 按《诃陵传》：上元间，国人推 女子为王，号悉莫，威令整肃，道不举遗。大食君闻之， 赍金一囊置其郊，行者辄避，如是三年。太子过，以足 躙金，悉莫怒，将靳之，群臣固请，悉莫曰：“而罪实本于 足，可断趾。”群臣复为请，乃斩指以徇。大食闻而畏之， 不敢加兵。大历中，诃陵使者三至。
宪宗元和八年诃陵遣使入贡
按《唐书宪宗本纪》不载。 按《诃陵传》：“元和八年，献僧 祗奴四、五色鹦鹉、频伽鸟。宪宗拜内四门府左果毅， 使者让其弟，帝嘉美，并官之。讫太和再朝贡。”
懿宗咸通 年诃陵遣使献女乐
按《唐书懿宗本纪》不载， 按《诃陵本传》云云。
元
世祖至元二十九年命福建江西湖广三行省会兵征瓜哇
按《元史世祖本纪》，“至元二十九年二月，以泉府大卿 亦黑迷失、邓州旧军万户史弼、福建行省右丞高兴， 并为福建行中书省平章政事，将兵征瓜哇。七月，诏 以史弼代亦黑迷失、高兴将万人征瓜哇。” 按《瓜哇 传》，瓜哇在海外，视占城益远。自泉南登舟海行者，先 至占城而后至其国，其风俗土产不可考。大率海外 诸“蕃国多出奇宝，取贵于中国，而其人则丑怪情性、 语言与中国不能相通。世祖抚有四夷，其出师海外 诸蕃者，惟瓜哇之役为大。”至元二十九年二月，诏福 建行省除史弼、亦黑迷失、高兴平章政事，征瓜哇。会 福建、江西、湖广三行省兵凡二万，设左右军都元帅 府二，征行上万户四，发舟千艘，给粮一年、钞四万锭， 降虎符十、金符四十、银符百、金衣段百端，用备功赏。 亦黑迷失等陛辞，帝曰：“卿等至瓜哇，明告其国君民。 朝廷初与瓜哇通使，往来交好，后刺诏使孟右丞之 面，以此进讨。”九月，军会庆元，弼亦黑迷失领省事，赴 泉州。兴率辎重自庆元登舟涉海。十一月，福建、江西、 湖广三省军会泉州。十二月，自后渚启行。
至元三十年，史弼等征瓜哇，大破之。其国王出降，还 其地，具入贡礼。
按《元史世祖本纪》，至元三十年八月，敕福建行省放 瓜哇出征军归其家。 按《瓜哇传》：三十年正月至勾 栏山议方略，“二月，亦黑迷失、孙参政先领本省幕官， 并招谕瓜哇等处宣慰司官曲出海牙、杨梓、全忠祖、 万户张塔剌赤等五百馀人，船十艘，先往招谕之。大 军继进于吉利门。弼兴进至瓜哇之杜并足，与亦黑 迷”失等议，“分军下岸，水陆并进。”弼兴孙参政帅都元 帅那海、万户甯居仁等水军自杜并足由戎牙路港 口至八节涧。兴与亦黑迷失帅都元帅郑镇国、万户 脱欢等马步军自杜并足陆行。以万户申元为前锋， 遣副元帅土虎登哥、万户褚怀远、李忠等，乘钻锋船， 由戎牙路于麻喏巴歇浮梁前进，赴八节涧期会招 谕。瓜哇宣抚司官言：“瓜哇主婿土罕必阇耶举国纳 降，土罕必阇耶不能离军”，先令杨梓、甘州不花、全忠 祖引其宰相昔剌难答吒耶等五十馀人来迎。三月 一日，会军八节涧。涧上接杜马班王府，下通莆奔大 海，乃瓜哇咽喉必争之地。又其谋臣希宁官沿河泊 舟，观望成败，再三招谕不降。行省于涧边设偃月营， 留万户王天祥守河津，土虎登哥、李忠等领水军，郑 镇国省都镇抚伦信等领马步军，水陆并进。希宁官 惧，弃船宵遁，获《鬼头》大船百馀艘。令都元帅那海，万 户甯居仁、郑圭、高德诚、张受等镇八节涧海口。大军 方进，土罕必阇邪遣使来告，葛郎王追杀至麻喏巴 歇，请官军救之。亦黑迷失、张参政先往安慰土罕必 阇邪、郑镇国引军赴章孤接援。兴进至麻喏巴歇，却 称“葛郎兵未知远近。”兴回八节涧，亦黑迷失寻报贼 兵今夜当至，召兴赴麻喏巴歇。七日，葛郎兵三路攻 土罕必阇邪。八日黎明，亦黑迷失、孙参政率万户李 明迎贼于西南，不遇。兴与脱欢由东南路与贼战，杀 数百人，馀奔溃山谷。日中，西南路贼又至，兴再战，至 晡又败之。十五日，分军为三道伐葛郎，期十九日会 答哈听炮声接战，土虎登哥等水军溯流而上，亦黑 迷失等由西道，兴等由东道进，土罕必阇邪军继其 后。十九日，至答哈。葛郎国主以兵十馀万交战，自卯 至未，连三战，贼败奔溃，拥入“河死者数万人，杀五千馀人。”国主入内城拒守，官军围之，且招其降。是夕，国 主哈只葛当出降，抚谕令还。四月二日，遣土罕必阇 邪还其地，具入贡礼，以万户捏只不丁、甘州不花率 兵二百护送。十九日，土罕必阇邪背叛逃去，留军拒 战。捏只不丁、甘州不花、省掾冯祥皆遇害。二十四日， 军还，得哈只葛当妻子官属百馀人，及地图户籍，所 上金字表以还。 按《史弼传》，世祖欲征瓜哇，谓弼曰： “诸臣为吾腹心者少，欲以瓜哇事付汝。”对曰：“陛下命 臣，臣何敢自爱。”二十七年，遥授尚书省左丞，行浙东 宣慰使，平处州盗。二十九年，拜荣禄大夫、福建等处 行中书省平章政事，往征瓜哇，以亦黑迷失、高兴副 之，付金符百五十、币帛各二百，以待有功。十二月，弼 以五千人合诸军发泉州。风急涛涌，舟掀簸，士卒皆 数日不能食。过七洲洋、“万里石塘，历交趾、占城界。明 年正月，至东董、西董山、牛崎屿，入混沌大洋、橄榄屿、 假里、马答、勾栏等山，驻兵伐木，造小舟以入。”时瓜哇 与邻国葛郎构怨，瓜哇主哈只葛达那加剌已为葛 郎主哈只葛当所杀。其婿土罕必阇邪攻哈只葛当 不胜，退保麻喏巴歇。闻弼等至，遣使以其国山川、户 口及葛郎国地图迎降求救。弼与诸将进击葛郎兵， 大破之，哈只葛当走归国。高兴言：“瓜哇虽降，倘中变 与葛郎合，则孤军悬绝，事不可测。”弼遂分兵三道，与 兴及亦黑迷失各将一道攻葛郎。至答哈城，葛郎兵 十馀万迎敌，自旦至午，葛郎兵败，入城自守，遂围之。 哈只葛当出降，并取其妻子官属以归。土罕必阇邪 乞归，易降表及所藏珍宝入朝。弼与亦黑迷失许之， 遣万户捏只不丁、甘州不花以兵二百人护之还国。 土罕必阇邪于道杀二人以叛，乘军还，夹路攘夺。弼 自断后，且战且行，行三百里，得登舟。行六十八日，夜 达泉州，士卒死者三千馀人。有司数其俘获金宝、香 布等直五十馀万，又以没理国所上金字表及金银、 犀象等物进。于是朝廷以其亡失多，杖十七，没家赀 三之一。元贞元年，起同知枢密院事。月儿鲁奏：“弼等 以五千人渡海，二十五万里入近代，未尝至之国，俘 其王及谕降傍近小国，宜加矜怜。”遂诏以所籍还之。 拜荣禄大夫、江西等处行中书省右丞。
成宗元贞元年九月丁亥瓜哇遣使来献方物
按：《元史成宗本纪》云云。
明
太祖洪武三年瓜哇遣使朝贡
按《明外史瓜哇传》：“瓜哇国在占城西南，太祖洪武二 年正月，乃遣使以即位诏谕其国。其使臣先奉贡于 元，还至福建而元亡，因入居京师。是年二月，太祖复 遣使送之还，且赐以大统历。三年六月，以平定沙漠， 颁诏曰：‘自古为天下主者，视天地所覆载，日月所照 临，若远若近，生人之类，莫不欲其安土而乐生。然必 中国安，而后四方万国顺附。迩元君妥欢帖木儿荒 淫昏弱，志不在民，天下英雄，分裂疆宇。朕悯生民之 涂炭，兴举义兵，攘除乱略，天下军民共尊朕居帝位， 国号大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次底定。 占城、安南、高丽诸国俱来朝贡。今年遣将北征，始知 元君已没获其孙买的里八剌，封为崇礼侯。朕仿前 代帝王治理天下，惟欲中外人民各安其所。又虑诸 蕃僻在远方，未悉朕意。故遣使者往谕，咸使闻知’。”九 月，其王昔里八达剌蒲遣使奉《金叶表》来朝，贡方物， 宴赉如礼。
按《明一统志》：“瓜哇国东抵古女人国，西抵三佛齐国， 南抵古大食国，北抵占城国。本古阇婆国，又名莆家 龙。其属国有苏吉丹、打板、打纲、底勿等国。宋元嘉中， 始通中国，后绝。至宋淳化中，其王穆罗茶遣使来朝 贡。大观中，复遣使入贡。元时，称瓜哇国。至元末，遣兵 征之，不克。本朝洪武初，其王昔里八达剌蒲遣其臣” 八的占必等朝贡，纳元宣敕二道。自是，朝贡不绝。 按《诸蕃志》：“瓜哇尚气好斗，不设刑禁，杂犯罪者，随轻 重出黄金以赎，惟寇盗则寘诸死。”
按《岛夷志》：瓜哇，田膏腴，地平衍，谷米富饶，倍于他国。 民不为盗，道不拾遗。谚云“太平阇婆”者此也。男女缠 头被，服长衫。
按《广东通志》：“明洪武二年三月，遣行人吴用赐瓜哇 国王玺书曰：‘中国大统，元人受命，百有馀年，纲常既 隳，冠屦倒置，朕是以起兵讨之，垂二十年，海内悉定。 朕奉天命，已主中国，恐遐迩未闻，故专报王知之。使 者已行，闻王国人睨只某丁前奉使于元，还至福建 而元亡，因来居京师。朕念其久离瓜哇，必深怀念。今 复遣人送还颁去《大统历》一本。王其知正朔所在，必 能奉若天道，俾瓜哇之民安于生理，王亦永保禄位， 福及子孙。其勉图之，勿怠’。”三十年，诸蕃阻绝无商旅。 以三佛齐为瓜哇属国。命礼部移文暹罗，转达瓜哇， 后为东西二国。
洪武五年，瓜哇以元所授《敕》三道来上。
按《明外史瓜哇传》：“洪武五年，又遣使随朝使常克敬来贡，上元所授宣敕三道。”
洪武八年、令三佛齐、瓜哇山川之神、附祭于广东山 川之次
按《广东通志》，洪武八年二月，令三佛齐、瓜哇山川之 神，附祭于广东山川之次。先是礼部尚书牛谅言，“京 都既罢祭天下山川，其四彝山川亦非天子所当躬 祀。”乃命别议其礼以闻。至是，中书及礼部奏，以外彝 山川附祭于各省，如广西则宜附祭，安南、占城、真腊、 暹罗、锁里、广东则宜附祭，三佛齐、瓜哇、福建则宜附 祭，日本、琉球、渤泥、辽东则宜附祭，高丽、陕西则宜附 祭，甘肃、朵甘、乌思藏、京城更不须祭。又言：“各省山川 与风云雷雨，既居中南向，其外彝山川神位宜分东 西，同坛共祀。”上可其奏，命中书颁行之。将祭，则遣官 一人往监其祀。
洪武十年，瓜哇分为三王，皆遣使朝贡。
按《明外史瓜哇传》：“洪武十年，王八达那巴那务遣使 朝贡。其国又有东西二王：东蕃王勿院劳网结、西蕃 王勿劳波务，各遣使朝贡。天子以其礼意不诚，诏留 其使，已而释还之。”
洪武十一年，阇婆王遣使朝贡。〈按他书皆言瓜哇即古阇婆独明外史瓜
哇之外，别有阇婆入贡，姑附于此，以待参考。
〉按《明外史瓜哇传》：“阇婆，古曰阇婆达，宋元嘉时始朝 中国。唐曰诃陵，又曰杜婆，其王居阇婆城，宋曰阇婆， 皆入贡。洪武十一年，其王摩那驼喃遣使奉表贡方 物，其后不复至。或曰瓜哇即阇婆。”然《元史》瓜哇传不 言，且曰：“其风俗、物产无可考。而太祖时，两国并时入 贡，其王之名不同。或本为二国，其后为瓜哇所灭，然” 不可考。
洪武十三年，瓜哇遣使朝贡。时遣使赐《三佛齐》印绶。 瓜哇诱杀使者，赐敕切责之。
按《明外史瓜哇传》：“洪武十二年，王八达那巴那务遣 使朝贡，明年又贡。时遣使赐三佛齐王印绶，瓜哇诱 而杀之。天子怒，留其使月馀，将加罪。已遣还，赐敕责 之。”
按《广东通志》：十三年，其王八达那巴那务遣其使阿 烈彝烈时奉金叶表入贡，使者留月馀遣还。因诏谕 其国主曰：“圣人之治天下，四海内外皆为赤子，所以 广一视同仁之心。朕君主华夷，抚御之道，远迩无间。 尔邦僻居海岛，顷尝遣使中国，虽云修贡，其实慕利， 朕皆推诚以礼待焉。前者三佛齐国王遣使奉表来” 请印绶。“朕嘉其慕义，遣使赐之，所以怀柔远人。尔奈 何设为奸计，诱使者而杀害之？岂尔恃险远，故敢肆 侮如是与？今使者来，本欲拘留，以其父母妻子之恋， 夷夏皆一。朕推此心，特命归国。尔国王当省己自修， 端谦诚敬，毋蹈前非，干怒中国，则可以守富贵。其或 不然，自致殃咎，悔将无及。”
洪武十四年，瓜哇遣使朝贡。
按《明外史瓜哇传》：“洪武十四年，遣使贡黑奴三百人 及方物。明年，又贡黑奴男女百人，大珠八颗，胡椒七 万五千斤。”
洪武二十六年，瓜哇入贡。
按：《明外史瓜哇传》：“洪武二十六年再贡。明年又贡。”
成祖永乐二年遣使赐瓜哇金币东西二王皆入贡按明外史瓜哇传永乐元年又遣副使闻良辅行人甯善赐其王绒锦织金文绮纱罗使者既行其西王
都马《板》遣使入贺，复命中官马彬等赐以镀金银印。 西王遣使谢，赐印，贡方物。而东王孛令达哈亦遣使 朝贡，请印；命遣官赐之。自后，二王并贡。
按《明会典》：“瓜哇国，永乐初，赐东西王纻丝纱罗帐幔、 手巾、羊酒器皿，王妃纻丝纱罗手巾等物。”
按《广东通志》：“永乐二年十月，东王孛令达哈遣使来 朝，贡方物，具奏请印章，命铸镀金银印赐之，并赐钞 币。”
永乐三年，西王都马板遣使入贡。
按《明外史瓜哇传》：“永乐三年，遣中官郑和使其国。” 按《广东通志》：“三年，西王都马板遣使奉表贡献方物。 时其傍近牒里日罗、夏治、合描里三国，各遣使以方 物同来朝贡，俱赐文绮袭衣。”
永乐四年，中官郑和至瓜哇。时东西二王构兵，朝使 部卒经东王地，西王国人杀之。西王惧，遣使谢罪。诏 切责之。
按《明外史瓜哇传》：“永乐四年，西王与东王构兵，东王 战败，国被灭。适朝使经东王地，部卒入市，西王国人 杀之，凡百七十人。西王惧，遣使谢罪。帝赐敕切责之， 命输黄金六万两以赎。”
按《广东通志》：“四年三月，西王复来贡珍珠、珊瑚、空青 等物。三月，东王遣使贡马，俱赐钱钞及币有差。闰七 月，西王遣使朝贡，且言东王不当立，已击灭之，降诏 切责。”
永乐五年，瓜哇遣使请罪，愿偿黄金六万两以赎罪。 许之按《广东通志》，“五年，瓜哇上表请罪，愿偿黄金六万两， 复立孛令达哈之子，从之。”
永乐六年，礼官劾瓜哇输金不足，命捐其金。时满剌 加矫诏索旧港地，赐敕慰之。
按《明外史瓜哇传》：“永乐六年，再遣郑和使其国。西王 献黄金万两，礼官以输数不足，请下其使于狱。帝曰： ‘朕于远人欲其畏罪而已，宁利其金耶’？”悉捐之。自后， 比年入贡，或间岁一贡，或一岁数贡。中官吴宾、郑和 复先后使其国。时旧港地有为瓜哇侵据者，满剌加 国王矫诏命索之，帝乃赐敕曰：“前中官吴庆还言王 恭待敕使，有加无替。比闻满剌加国索旧港之地王 甚疑惧。朕推诚待人，若果许之必有敕谕，王何疑焉。 小人浮词，慎勿轻听。”
永乐八年，瓜哇遣使入贡。
按《广东通志》：“八年十二月，都马板遣使上表，贡马及 方物。”
永乐十一年，瓜哇遣使来贡。
按：《广东通志》云云。
永乐十三年，瓜哇王以更名，遣使谢恩，贡方物。 按《明外史瓜哇传》：“永乐十三年，其王改名扬惟西沙， 遣使谢恩，贡方物。时朝使所携卒，有遭风飘至班卒 儿国者，瓜哇人珍班闻之，用金赎还，归之王所。” 按《广东通志》：“十三年更名扬惟西沙，遣使谢恩。 永乐十六年，朝使卒有遭风飘入班卒儿国者，瓜哇 人赎归之朝，诏”旨奖谕。
按《明外史瓜哇传》：“永乐十六年，王遣使朝贡，因送还 朝使，遭风诸卒。帝嘉之，赐敕奖王，并优赐珍班。自是 朝贡使臣，大率每岁一至。”
英宗正统元年赐瓜哇使臣金带又令偕古里等国使臣同往瓜哇敕其王抚恤分遣之
按《明外史瓜哇传》：“正统元年，使臣马用良言，先任八 谛来朝，蒙恩赐银带，今为亚烈，秩四品，乞赐金带。从 之。闰六月，遣古里、苏门答剌、锡兰山、柯枝、天方、加异 勒、阿丹、忽鲁、谟斯祖法儿、甘巴里、真腊使臣，偕瓜哇 使臣郭信等同往，赐瓜哇敕曰：‘王自我先朝修职勿 怠，朕今嗣服，复遣使来朝，诚意具悉’。”宣德时，有古里 “等十一国来贡。今因王使者归、令诸使同往。王其加 意抚恤、分遣还国、副朕怀远之忱”
正统三年，赐瓜哇王及妃纻币。
按《明会典》：“正统三年，赐瓜哇国王纻丝十匹，纱罗各 三匹；妃纻丝六匹，纱罗各二匹。”
正统八年定瓜哇三年一贡。
按《明外史瓜哇传》：“正统五年八月，使臣回，遭风溺死 五十六人，存者八十三人，仍返广东，命所司廪给，俟 便舟附归。八年，广东参政张琰言：瓜哇朝贡频数，供 亿烦费，敝中国以事远人，非计。帝纳之，使还，赐敕曰： ‘海外诸邦，并三年一贡，王亦宜体恤军民，一遵此制’。” 正统十一年，瓜哇入贡。
按《明外史瓜哇传》：“正统十一年复三贡，后乃渐稀。”
代宗景泰三年瓜哇入贡
按《明外史瓜哇传》：“景泰三年，王巴剌武遣使朝贡。” 按《明会典》：“瓜哇国，景泰三年因国王求讨，给伞盖一 把，蟒龙衣服一领。使臣通事头目人等，初到，赏织金 素罗衣服靴袜，正赏纻丝纱罗绢布。女使并女头目 俱同贡物给价。”
英宗天顺四年瓜哇贡使斗杀蕃僧礼官劾伴送行人罪其使者请敕其王自治之
按《明外史瓜哇传》：“天顺四年，王都马班遣使入贡，使 者还至安庆，酗酒，与长河西入贡蕃僧斗，僧死者六 人。礼官请治伴送行人罪，使者敕国王自治，从之。” 按《广东通志》，永乐十六年、十九年，西王皆贡，而东王 久不至，盖已为所并矣。天顺四年八月，其王都马班 遣使奉表朝贡方物，赐宴赏赉之，仍命其使赍敕并 彩币表里、归赐其王及妃。
宪宗成化元年瓜哇入贡
按：《明外史瓜哇传》云云。
孝宗弘治十二年瓜哇贡使遭风舟坏止通事一舟达广东诏贡物进京师所司量加赏赉遣还
按《明外史瓜哇传》：“弘治十二年，贡使遭风舟坏，止通 事一舟达广东。礼官请敕所司量予赐赉，遣还其贡 物，仍进京师。制可。自是贡使鲜有至者。其国近占城， 二十昼夜可至。元师西征，以至元二十九年十二月 发泉州，明年正月即抵其国，相去止月馀。宣德七年 入贡，表书一千三百七十六年”，盖汉宣帝元康元年， 乃其建国之始也。地广人稠，性凶悍。男子无少长贵 贱皆佩刀，稍忤辄相贼，故其甲兵为诸蕃之最。《字类》 “琐里”，无纸笔，刻于茭。�叶。气候常似夏，稻岁二稔。无 几榻匕箸。人有三种：华人流寓者，服食鲜华；他国贾 人居久者，亦尚雅洁。其本国人最污秽，好啖蛇蚁虫 蚓，与犬同寝食，状黝黑，猱头赤脚。崇信鬼道，杀人者 避之，三日即免罪。父母死，舁至野，纵犬食之，不尽，则大戚燔其馀，妻妾多燔以殉。其国一名“莆家龙”，又曰 下港，曰顺塔。万历时，红毛蕃筑土库于大涧东，佛郎 机筑于大涧西，岁岁互市，中国商旅亦往来不绝。其 国有新村，最号饶富，中华及诸蕃商舶辐辏其地，宝 货填溢。其村主即广东人，永乐九年自遣使表贡方 物。
按《瀛涯胜览》：“瓜哇，古者阇婆，其国有四，皆无城郭。初 入杜板，再入厮村，次入苏鲁马益，次入满者，伯夷王 都也。王宫四面砖墉，墉高三丈馀，方三百馀里。门馆 深严，屋高四丈，覆地以板，蒙以藤花席，跏趺而坐，瓦 以坚木。民居茅茨，类皆砖库，坐卧于内。王蓬头，顶金 叶冠，胸萦嵌丝帨，腰束锦绮，曰压腰腰佩短刀，曰不 剌头”，跣行，或跨象，或乘牛。民间男蓬头，女椎结，上衣 下帨。男必腰刀，无老弱、贵贱贫富皆然。刀必雪花色， 镔铁铸之，柄饰以金，或犀象饰，往往蒙鬼面，备极精 巧。会聚间有犯其首及争斗，必以佩刀刃之，伤死则 遁，逾三日则免罪。当即捕获，则仍受刃。官无鞭朴，罪 不问重轻，以藤系之，必刃以死。杀戮为常，不足怪也。 市易用中国铜钱杜板者曰睹班，地名也，约以千馀 家，主以二酋。间有流寓，多广东、漳州人也。海渚小池， 水甘冽可饮，号“圣水。”《传》云：元将史弼、高兴征阇婆，经 月不克登崖。三军乏水，渴甚，二将默祷，卓枪于渚，泉 遂涌出，军赖以济。又东行半日，至厮村，曰革儿。昔者 故沽滩地，中国人客此而成聚落，遂名“新村”，约千馀 家。村主，广东人也。诸蕃舶至此互市，金宝蕃玲充溢， 居人多富。又南水行可半日，至苏鲁马益港口。淡水 浅涩，仅通小艇，二十馀里始至苏鲁马益，曰苏儿把 牙，约千馀家，亦有首领，间有中国人。港口大州，林木 蔚茂，长尾猱万数，聚于中一里猱，俗云“猢孙也。”老猱 为主，曾掠老番妇与俱。国人求嗣者，必具酒殽祈于 老猱，猱食之馀，纵群竞食，食尽少选猱雌雄交，以此 为征。求嗣人回即有妊，不然无应也。又水行八十里 至埠头曰漳沽，登岸西南陆行半日至满者，伯夷乃 王都也。无虑二三百家，总领七八人，皆王佐也。气候 常热，如夏稻，岁两熟。坐卧无榻椅，饮食无匙匕，啖槟 榔不离口，寘饭于盘，酥浇之。餐则嗽去槟屑，向盘掬 而食。食既水饮，待宾以槟榔。人有三等：西蕃贾胡流 落而久居者，服食皆雅洁，一等也。唐人如广东、漳、泉 人流寓者，食用鲜华，率尚回回教，持斋受戒，一等也。 颜色黝黑，猱头赤脚，崇信鬼道，释云“鬼国即此土人 也。”饮食粗恶，啖蛇蚁虫蚓，稍燎以火而已，与犬同寝 食，不以为秽也。传云：“昔有鬼子魔王，青颊红肤，赤鬓 发，与罔象交，而生子百馀，以人为粮。忽雷震石裂，乃 出一人。众异之，推为主，遂领兵驱罔象鬼子而去，由 是人得安焉。”俗尚武勇，岁设竹枪会，始于冬十月。王 偕妻出观，夫妻各坐一塔车，妻前夫后，车高丈馀，四 疏轩窗，驾马以行。至会开场，列阵相向，各操竹枪，劲 实若铁。登场者亦偕妻至，妻亦操三尺棒相格，曰：“那 剌格，已被伤毙者。”王遣胜者出金钞一筒，偿之以孀 妇，胜者即已。凡婚姻，男造女家，合卺后五日，迎妇归。 鸣金鼓，吹椰筒，拥以刀盾，前后甚都。妇则裸而被发 跣足，萦嵌丝帨，戴被金珠，彩饰宝妆，无不周备。姻邻 亦以槟榔花草寘彩舟助之。燕乐数日，始散丧事于 病革子弟请遗命，“或水火葬，或犬腹葬。”舁尸至海滨， 纵犬飧之，尽不尽，拾其遗，投水而后已。尤惨于水火 也。有宠妾者，誓与主同往，盛妆悲号，俟焚骸火炽，亦 投火死之。民间殷富，贸易用中国古钱，字书，无纸，刻 于茭。�叶，类锁俚字，以二十两为斤，十六钱为两，四 姑邦为钱，每邦二分一厘八毫七丝五忽。截竹为升， 升为一姑剌，盖中国一升八合也。“斗为捺黎”，盖八升， 中国一斗四升四合也。月望，蕃妇或二十馀，或三十 馀，为辈成队，月下缚臂联行，俚歌唱和，遍历宦戚豪 门，必投赏以钱。又有展书指画以谕众，环听而坐者， 有笑有“哭，殊能动人。最重中国花磁暨麝、花绢、绮罗。 厥产白芝麻、绿豆、苏木、金刚子、白檀肉、豆蔻、龟筒、玳 瑁、鹦鹉，有绿红五彩者，鹩哥皆能言。又有珍珠鸡、倒 挂鸟、彩鸠、孔雀、珍珠雀、绿鸠之类，白鹿、白猿、猴、羊、猪、 牛、马、鸡、鸭亦有之。果有芭蕉子、椰子、甘蔗，粗大长可 二三丈，石榴、莲房、蜜柿、郎扱若枇杷稍尖，中有白肉。” 按《广东通志》：“瓜哇国，古诃陵也。一曰阇婆，又名莆家 龙，在真腊之南海中洲上，东与婆利，西与惰婆登，北 接真腊国，南临大海。”《宋史》：“东至海，一月汎海，半月至 昆仑国。西至海，四十五日。南至海，三日汎海，五日至 大食国。北至海，四日西北汎海，十五日至渤泥国，又 十五日至三佛齐国，又七日”至暹逻国，又十日至柴 历亭，抵交阯，达广州。其国木为城，有文字，知星历。夏 至立八尺表景，在表南二尺四寸。按瓜哇疆域，东抵 古女人国，西抵三佛齐国，南抵古大食国，北界占城 国。自占城起程，顺风二十昼夜可至。其国地广人稠， 甲兵药铳，为东洋诸蕃之雄。《佛书》所云“鬼国”，即此地 也。其港口入去马头，曰新村，屋店连行为市，买卖商旅最众。三佛齐国为其所，并名“旧港”，以别于新村。其 进贡使回，令于广东布政司管待。
按《坤舆图》说，“瓜哇大小有二，俱在苏门答喇东南海 岛，各有主。多象，无马骡。产香料、苏木、象牙，不用钱，以 胡椒及布为货币。人奸宄凶急，好作魇魅妖术。诸国 每治兵争白象，白象所在，即为盟主。”
瓜哇部汇考二
《明？一统志》
《瓜哇国山川考》
保老岸山： 在苏吉丹国。凡番舶未到，先见此山。顶 耸五峰，时有云覆其上。
鹦鹉山 出鹦鹉，故名。
“八节涧。” 涧上接杜马班主府，下通莆奔大海，乃瓜 哇咽喉，必争地。元史弼、高兴尝会兵于此。
《瓜哇国土产考》
金 银 真珠： 番名“没爹。虾罗。” 犀角： 番名“低密。” 象牙： 番名“家啰。”
玳瑁、 沉香、 茴香。
青盐 不假煎煮，日晒而成。
檀香： 树与叶似荔支， 龙脑香、 丁香。
荜澄茄 其藤蔓衍，春花夏实，花白而实黑。
木瓜、 椰子。 蕉子， 甘蔗。
芋、 槟榔。
胡椒 树如蒲桃，以竹木为棚架。正月花，四月实，五 月收采，晒干。
硫黄、 红花 苏木、 《桄榔木》 吉贝 绞，“布 有绣丝绞， 杂色丝绞。”
《装剑 藤簟》 《白鹦鹉》。
猴 国，中山多猴，不畏人，呼以“霄霄”之声即出。或投 以果实，则其大猴二先至，土人谓之“猴王。”《猴夫》人食 果，群猴食其馀。
大阇婆国
图考
按《三才图会》，大阇婆国又名莆家龙，风帆八日可到。 旧传其国雷震石裂，有一人出，后立为王，其子孙尚 存，产青盐、绵羊、鹦鹉、瑜珠、宝贝等。又言其国中有飞 头者，其人目无瞳子，其头能飞。其俗所祠名曰“虫落”， 因号落氏。汉武帝时，南方有解形之民，能先使头飞 南海，左手飞东海，右手飞西泽。至暮，头还肩上，两手 遇疾风飘于海水外。
诃陵国
图考
按《三才图会》：“诃陵国在真腊国南，竖木为城，造大屋 重阁，以棕皮盖，象牙为床，椰花为酒。以手撮食有毒， 常人同宿即生疮，与女人交合则必死，涎液著草木 即枯。”
莆家龙
图考
按《三才图会》，莆家龙在海东南，广州发舶，顺风一月 可到。国王撮髻脑后，人民剃头。以椰子酿酒，其色红 白而味佳。出胡椒、檀香、沉香、丁香、白豆蔻。
瓜哇国
图考
按《三才图会》，瓜哇国在东南海岛中，即古阇婆也。自 泉州路发驿，一月可到。天无霜雪，四时之气常燠。地 产胡椒，无城池兵甲、仓廪府库。每遇时节，国王与其 属驰马执枪校武，胜者受赏，亲朋踊跃以为喜。伤死 者，其妻亦不顾而去。饮食以木叶盛，手撮而食。宴会 则男女列坐，笑喧尽醉。凡草虫之类，尽皆烹食。市贾 皆妇女，婚娶多论财，夫丧不旬日而适人。〈按明一统志瓜哇国
前后有四名，而《三才图会》作“四国” ，国各有图，姑并存之。
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