钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百七十三卷目录

　太常寺部总论

　　贾谊新书〈辅佐〉

　　蔡邕断独〈论祝〉

　太常寺部名臣列传

　　有虞氏

　　夔

　　汉

　　叔孙通

　　后汉

　　张奋

　　魏

　　杜夔

　　晋

　　华恒　　　　　　　贺循

　　北周

　　长孙绍远

　　唐

　　李嗣真　　　　　　裴知古

　　韦绦　　　　　　　韦万石

　　崔邠　　　　　　　韦公肃

　　李虞仲　　　　　　殷盈孙

　　宋

　　和岘　　　　　　　李宗谔

　　吕公绰　　　　　　宋充国

　　葛胜仲　　　　　　刘诜

　　度正

　　明

　　洪文衡

官常典第三百七十三卷

太常寺部总论

贾谊新书

《辅佐》

奉常典天，以掌宗庙社稷之祭祀，天神、地祇、人鬼。凡 山川四望，国之诸祭，吉凶妖祥，占相之事。序礼乐丧 纪，国之礼仪，毕居其宜，以识宗室，观民风俗，审《诗》、商 命，禁邪言，息淫声于四时之交。有事于南郊，以报祈 天明。故历天时不得事，鬼神不序，经礼仪，人伦不正， 奉常之任也。

蔡邕独断

《论祝》

《大祝》“掌六祝之辞。顺祝，顺丰年也。年祝求永贞也。告 祝祈福祥也。化祝，弭灾兵也。瑞祝逆时雨、宁风旱也。 策祝，远罪病也。”

太常寺部名臣列传

有虞氏

夔

按《书经舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。直而温，宽而 栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和 声。八音克谐，无相夺伦，神人以和’。夔曰：‘于！予击石拊 石，百兽率舞’。”

汉

叔孙通

按《汉书》本传：通，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数 岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入 陈，于公何如？”博士诸生三十馀人前曰：“‘人臣无将，将 则反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之’。二世怒，作色通 前曰：‘诸生言皆非。夫天下为一家，毁郡县城，铄其兵， 视天下弗复用。且明主在上，法令具于下吏，人人奉 职，四方辐辏，安有反者？此特群盗鼠窃狗盗，何足置 齿牙间哉？郡守尉令捕诛何足忧’！”二世喜，尽问诸生， 诸生或言反，或言盗。于是二世令御史按诸生言反 者，下吏非所宜言；诸生言盗者，皆罢之。乃赐通帛二 十匹、衣一袭，拜为博士。通已出，反舍，诸生曰：“生何言 之谀也？”通曰：“公不知我，几不免虎口。”迺亡去之薛，薛 已降楚矣。及项梁之薛，通从之，败定陶，从怀王。怀王 为义帝，徙长沙，通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯 入彭城，通降汉王。通儒服，汉王憎之，迺变其服，服短 衣楚制。汉王喜。通之降汉，从弟子百馀人，然无所进。 剸言：诸故群盗壮士进之，弟子皆曰：“事先生数年，幸 得从降汉，今不进臣等，剸言大猾，何也？”通迺谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴 旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜通为博士，号 稷嗣君。汉王已，并天下诸侯，共尊为皇帝于定陶，通 就其仪，号高帝。悉去秦仪，法为简易。群臣饮，争功，醉 或妄呼，拔剑击柱，上患之。通知上，益餍之，说上曰：“夫 儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子 共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”通曰：“五帝异乐，三王不 同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼 所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼，与《秦 仪》杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。” 于是通使征鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰： “公所事者且十主，皆面谀亲贵。今天下初定，死者未 葬，伤者未起，又欲起礼乐。《礼乐》所由起，百年积德而 后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。 公往矣，毋污我！”通笑曰：“若真鄙儒，不知时变。”遂与所 征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为 绵蕞野外。习之月馀，通曰：“上可试观。”上使行礼，曰：“吾 能为此。”乃令群臣习肄，会十月。汉七年长乐宫成，诸 侯群臣朝十月仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门， 廷中陈车骑戍卒，卫官，设兵，张旗志。传曰“趋。”殿下郎 中侠陛，陛数百人，功臣、列侯、诸将军军吏以次陈，西 方东乡，文官丞相以下陈东方西乡，大行设九宾胪 句传。于是皇帝辇出房，百官执㦸传警，引诸侯王以 下至吏六百石，以次奉贺。自诸侯王以下，莫不震恐 肃敬。至礼毕，尽伏置法酒。诸侍坐殿上，皆伏抑首，以 尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒。”御史执法举不 如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高 帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”拜通为奉常，赐金 五百斤。通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪， 愿陛下官之。”高帝悉以为郎。通出，皆以五百金赐诸 生。诸生乃喜曰：“叔孙生圣人，知当世务。”九年，徙通为 太子太傅。十二年，高帝欲以赵王如意易太子。通谏 曰：“昔者晋献公以骊姬故，废太子，立奚齐，晋国乱者 数十年，为天下笑。秦以不早定，扶苏、胡亥诈立，自使 灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后 与陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲废嫡而立少， 臣愿先伏诛，以血污地。”高帝曰：“公罢矣，吾特戏耳。”通 曰：“太子，天下本。本壹摇，天下震动，奈何以天下戏？”高 帝曰：“吾听公。”及上置酒见留侯所招客，从太子入见 上遂无易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，迺谓通曰：“先 帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙通为奉常，定宗庙仪法。及 稍定汉诸仪法，皆通所论著也。惠帝为东朝长乐宫， 及间往，数跸烦民，作复道，方筑武库南。通奏事，因请 间，曰：“陛下何自筑复道高帝寝，衣冠月出游高庙？子 孙奈何乘宗庙道上行哉？”帝惧曰：“急坏之。”通曰：“人主 无过举。今已作，百姓皆知之矣。愿陛下为原庙渭北， 衣冠月出游之，益广宗庙，大孝之本。”上乃诏有司立 原庙。惠帝尝出游离宫，通曰：“古者有春尝果，方今樱 桃熟，可献，愿陛下出。”因取樱桃献宗庙，上许之。

后汉

张奋

按《后汉书张纯传》：“奋字稚通，父纯临终，敕家丞曰：‘司 空无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国。奋兄根， 少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受。帝以 奋违诏敕，收下狱。奋惶怖，乃袭封。永平四年，随例归 国。奋少好学，节俭行义，常分损租奉，赡恤宗亲，虽至 倾匮，而施与不怠。十年，儋耳降附，奋来朝上寿，引见’” 宣平殿，应对合旨。显宗异其才，以为侍祠侯。建初元 年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。七年，为 将作大匠。章和元年，免。永元元年，复拜城门校尉。四 年，迁长乐卫尉。明年，代桓郁为太常。六年，代刘方为 司空。时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：“比年不登，民用 饥匮。今复久旱，秋稼未立，阳气垂尽，岁月迫促。夫国 以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。臣蒙 恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心。愿对中 常侍疏奏，即时引见。”复口陈时政之宜。明日，和帝召 太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨 三日。奋在位清白，无它异绩。九年，以疾罢在家，上疏 曰：“圣人所美，政道至”要，本在礼乐，五经同归，而礼乐 之用尤急。孔子曰：“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫 善于乐。”又曰：“揖让而化天下者，礼乐之谓也。”先王之 道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：“礼以修外，乐以制 内。丘已矣夫！”又曰：“礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中 则民无所措手足。”臣以为汉当制作礼乐，是以先帝 圣德，“数下诏书，愍伤崩缺，而众儒不达，议多驳异。臣 累世台辅，而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马 齿尽，诚冀先死，见礼乐之定。”十三年，更召拜太常，复 上疏曰：“汉当改作礼乐图书，著明王者，化定制礼，功 成作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司以时考定。昔 者光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝

已诏曹褒，今陛下但奉而承之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以

时成，非所以彰显祖宗功德，建太平之基，为后世法。” 帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。明年，卒于家。子 甫嗣，官至津城门候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，无 子，国除。自昭帝封安世至吉，传国八世，经历篡乱，二 百年间未尝谴黜，封者莫与为比。

魏

杜夔

按《三国魏志》本传：“夔字公良，河南人也。以知音为雅 乐郎。中平五年，以疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔 荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉王合雅乐，乐备，表 欲庭观之。夔谏曰：‘今将军号不为天子合乐而庭作 之，毋乃不可乎’？表纳其言而止。”后表子琮降太祖，太 祖以夔为军谋祭酒，参大乐事，因令创制雅乐。夔善 锺律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。 时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊 祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精， 远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代 古乐，皆自夔始也。黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸 锺工柴玉，巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵 人见知。夔令玉铸铜锺，其声韵清浊，多不如法，数毁 改作。玉甚猒之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相 白于太祖，太祖取所铸锺，杂错更试，然后知夔为精 而玉之妄也。于是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱 待玉，又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙鼓琴，夔 有难色，由是帝意不悦。后因他事系夔，使愿等就学。 夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。 弟子河南卲登、张泰、桑馥，各至太乐丞；下邳陈顽，司 律中郎将。自左延年等虽妙于音，咸善郑声，其好古 存正，莫及夔。

晋

华恒

按《晋书华表传》表，“孙恒，字敬则，博学，以清素为称。尚 武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒 以选为太子宾友，赐爵关内侯，食邑百户，辟司徒王 浑仓曹掾属，除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候， 俄拜领军，加散骑常侍。愍帝即位，以恒为尚书，进爵 苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领” 颍川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西 赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡，相继奔败，恒 亦欲弃郡东渡，而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先 书与骠骑将军王导，导言于帝，帝曰：“兄弟罪不相及， 况群从乎！”即召恒补光禄勋。恒到，未及拜，更以为卫 将军，加散骑常侍、本州大中正。寻拜太常，议立郊祀。 尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议 汉献帝居许，即便郊柴，宜于此修立。司徒荀组、骠骑 将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解。诏曰：“太常 职主宗庙，烝尝敬重。而华恒抱疾，不堪亲奉职事。夫 子称‘吾不与祭，如不祭’，况宗伯之职任所司邪？今转 恒为廷尉。”顷之，加特进。太宁初，迁骠骑将军，加散骑 常侍、督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病 不拜，授金紫光禄大夫，又领太子太保。成帝即位，加 散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以愍帝时赐爵进封， 一皆削除。恒更以讨王敦功，封苑陵县侯，复领太常。 苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾 年。初恒为州大中正，乡人任让，轻薄无行，为恒所黜。 及让在峻军中，任势，多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其 虐。锺雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。及 帝加元服，又将纳后，寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼， 无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪，并郊庙辟雍，朝廷 轨则，事并施用。迁左光禄大夫，开府常侍如故。固让 未拜，会卒，时年六十九。册赠侍中、左光禄大夫、开府， 谥曰敬。恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥 笃。死之日，家无馀财，惟有书数百卷，时人以此贵之。 子俊嗣，为尚书郎。

贺循

按《晋书》本传，“循字彦先，会稽山阴人也。其先庆普，汉 世传《礼》，世所谓庆氏学族。高祖纯，博学有重名，汉安 帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。曾祖齐，仕吴为 名将。祖景，灭贼校尉。父卲，中书令，为孙皓所杀，徙家 属边郡。循少婴家难，流放海隅。吴平，乃还本郡。操尚 高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让。国相丁乂请为” 五官掾。刺史嵇喜举秀才，除阳羡令。以宽惠为本，不 求课最。后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌，回避岁月， 停丧不葬者，循皆禁焉。政教大行，邻城宗之。然无援 于朝，久不进序。著作郎陆机上疏荐循曰：“伏见武康 令贺循，德量邃茂，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历 试二城，刑政肃穆。前蒸阳令郭讷，风度简旷，器识朗 拔，通济敏悟，才足干事，循守下县，编名凡悴。”讷归家 巷，栖迟有年，皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不 自营，年时倏忽，邈无阶绪，实州党愚智所为恨恨。臣等伏思，台郎所以使州州有人，非徒以均分显路，惠 及外州而已。诚以庶土殊风，四方异俗，壅隔之害，远 国益甚。至于荆、扬二“州，户各数十万。今扬州无郎，而 荆州江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方 之本心。至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、 舍人，此乃众望所积，非但企及清涂，苟充方选也。谨 条资品，乞蒙简察。”久之，召补太子舍人。赵王伦篡位， 转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就。会逆贼 李辰起兵江夏，征镇不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石 冰略有扬州，逐会稽相张景，以前宁远护军程超代 之，以其长史宰与领山阴令。前南平内史王矩、吴兴 内史顾秘、前秀才周𤣱等唱义，传檄州郡以讨之，循 亦合众应之。冰大将抗宠，有众数千，屯郡讲堂，循移 檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超与皆降，一郡悉平。循 迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫 焉。及陈敏之辞，诈称诏书，以循为丹杨内史。循辞以 脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用，敏 竟不敢逼。是时州内豪杰，皆见维絷，或有老疾，就加 秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事。及敏破征东将军 周馥，上循领会稽相，寻除吴国内史。公车征贤良，不 就。元帝为安东将军，复上循为吴国内史，与循言及 吴时事，因问曰：“孙皓尝截一贺头，是谁邪？”循未及言， 帝悟曰：“是贺卲也。”循流涕曰：“先父遭遇无道，循创巨 痛深，无以上答。”帝甚愧之，三日不出。东海王越命为 参军，征拜博士，并不起。及帝迁镇东大将军，以军司 顾荣卒，引循代之。循称疾笃，笺疏十馀上。帝遗之书 曰：“夫百行不同，故出处道殊，因性而用，各任其真耳。 当宇宙清泰，彝伦攸叙，随运所遇，动默在己。或有遐 栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖道隆人 逸，势使其然。若乃时运屯弊，主危国急，义士救时，驱 驰拯世，烛之武乘缒以入秦，园绮弹冠而臣汉”，岂非 大雅君子，卷舒合道乎？虚薄寡德，忝备近亲，谬荷宠 位，受任方镇，飧服元风，景羡高矩，常愿弃结驷之轩 轨，策柴筚而造门，徒有其怀，而无从贤之实者何？良 以寇逆殷扰，诸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日 夜忧怀，慷慨发愤，志在竭节耳。前者顾公临朝，深赖 高算，元凯既登，巢、许获逸，至于“今日。所谓道之云亡， 邦国殄悴，群望颙颙，实在君侯。苟义之所在，岂得让 劳居逸，想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷，以弘远规。 今上尚书屈德为军司，谨遣参军沈祯衔命奉授，望 必屈临，以副倾迟。”循犹不起。及帝承制，复以为军咨 祭酒。循称疾敦逼，不得已乃轝疾至。帝亲幸其舟，咨 以政道。循羸疾，不堪拜谒，乃就加朝服，赐第一区，车 马床帐衣褥等物。循辞让，一无所受。廷尉张闿住在 小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏 开，人多患之，讼于州府，皆不见省。会循出，至破冈，连 名诣循质之。循曰：“见张廷尉，当为言及之。”闿闻而遽 毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。时江东草创， 盗贼多有，帝思所以防之，以问于循。循答曰：“江道万 里，通涉五州，朝贡商旅之所来往也。今议者欲出宣 城以镇江渚，或欲使诸县领兵。愚谓令长威弱而兼 才难备发惮役之人，而御之不肃，恐未必为用。以循 所闻，江中剧地，惟有阖庐一处，地势险奥，亡逃所聚， 特宜以重兵备戍，随势讨除，绝其根蒂。沿江诸县，各 有分界，分界之内，官长所任，自可度土分力，多置亭 候，恒使徼行。峻其纲目，严其刑赏，使越常科。勤则有 殊荣之报，堕则有一身之罪。谓于大理，不得不肃所 给，人以时番，休，役不致困，代易有期。”按《汉制》十里一 亭，亦以防禁切密故也。当今纵不能尔，要宜筹量，使 力足相周。若寇劫强“多，不能独制者，可指其踪迹，言 所在都督，寻当致讨。今不明部分，使所在百姓与军 家杂其徼备，两情俱堕，莫适任负，故所以徒有备名 而不能为益者也。”帝从之。及愍帝即位，征为宗正。元 帝在镇，又表为侍中，道险不行。以讨华轶功，将封乡 侯，循自以卧疾私门，固让不受。建武初，为中书令，加 散骑常侍，又以老疾固辞。帝下令曰：“孤以寡德，忝当 大位，若涉巨川，罔知所凭。循言行以礼，乃时之望，俗 之表也。实赖其谋猷，以康万机。疾患有素，犹望卧相 规辅，而固守㧑谦，自陈恳至，此贤履信思顺，苟以让 为高者也。今从其所执。”于是改拜太常，常侍如故。循 以九卿旧不加官，今又疾患，不宜兼处此职，惟拜太 常而已。时宗庙始建，旧仪多阙，或以惠、怀二帝应各 为世，则颍川世数过七，宜在迭毁。事下太常。循议，以 为：“《礼》，兄弟不相为后，不得以承代为世。殷之盘庚不 序阳甲；汉之光武不继成帝，别立庙寝，使臣下祭之。 此前代之明典，而承继之著义也。惠帝无后，怀帝承 统。弟不后兄，则怀帝自上继世祖，不继惠帝，当同殷 之阳甲，汉之成帝。议者以圣德冲远，未便改旧。兹如 此礼，通所未论。”是以惠帝尚在太庙，而怀帝复入，数 则盈八。盈八之理，乃由惠帝不出，非上祖宜迁也。下 世既升，上世乃迁，迁毁对代，不得相通，未有下升一世而上毁二世者也。惠怀二帝，俱继世祖，兄弟傍亲， 同为一世，“而上毁二为一世。”今以惠帝之崩，已毁豫 章，怀帝之入，复毁颍川。如此则一世再迁，祖位横折， 求之古义，未见此例。惠帝宜出，尚未轻论，况可轻毁 一祖而无义例乎？颍川既无可毁之理，则见神之数， 居然自八，此盖有由而然，非谓数之常也。既有八神， 则不得不于七室之外，权安一位也。至尊于惠、怀，俱 是兄弟，自上后世祖，不继二帝，则二帝之神，行应别 出，不为庙中恒有八室也。又武帝初成太庙时，正神 止七，而杨元后之神亦权立一室。永熙元年，告世祖 谥于太庙八室，此是苟有八神，不拘于七之旧例也。 又议者以景帝俱已在庙，则惠怀一例，景帝盛德元 功，王基之本，义著祖宗，百世不“毁，故所以特在本庙。 且亦世代尚近，数得相容，安神而已，无逼上祖。如王 氏昭穆既满，终应别庙也。以今方之，既轻重义异，又 七庙七世之亲，昭穆父子位也。若当兄弟旁满，辄毁 上祖，则祖位空悬，世数不足，何足于三昭三穆与太 祖之庙，然后成七哉！今七庙之义，出于王氏。从祢以 上，至于高祖，亲”庙四世。高祖以上，复有五世、六世无 服之祖，故为三昭三穆，并太祖而七也。故世祖郊定 庙礼，“京兆、颍川曾高之亲，豫章五世，征西六世，以应 此义。”今至尊继统，亦宜有五六世之祖，豫章六世，颍 川五世，俱不应毁。今既云豫章先毁，又当重毁颍川， 此为庙中之亲。惟从高祖以下，无复高祖以上二世 “之祖，于王氏之义，三昭三穆，废阙其二，甚非宗庙之 本所据。承又违世祖祭征西、豫章之意，于一王定礼， 所阙不少。”时尚书仆射刁协与循异议，循答义深备， 辞多不载，竟从循议焉。朝廷疑滞皆咨之于循，循辄 依经礼而对，为当世儒宗。其后帝以循清贫，下令曰： “循冰清玉洁，行为俗表，位处上卿，而居身服物，盖周 形而已。屋室财庇风雨。孤近造其庐，以为慨然。其赐 六尺床荐席褥，并钱二十万，以表至德，畅孤意焉。”循 又让，不许，不得已留之，初不服用。及帝践位，有司奏 琅邪恭王宜称皇考。循又议曰：“按《礼》，子不敢以己爵 加父。”帝纳之。俄以循行太子太傅，太常如故。循自以 枕疾废顿，臣节不修，“上隆降尊之义，下替交叙之敬， 惧非垂典之教也。”累表固让。帝以循体德率物，有不 言之益，敦厉备至，期于不许，命皇太子亲往拜焉。循 有羸疾而恭于接对，诏断宾客，其崇遇如此。疾渐笃， 表乞骸骨，上还印绶，改授右光禄大夫、开府仪同三 司。帝临轩，遣使持节加印绶。循虽口不能言，指麾左 右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕，太子亲临者三焉， 往还皆拜，儒者以为荣。太兴二年卒，时年六十。帝素 服举哀，哭之甚恸。赠司空，谥曰穆。将葬，帝又出临其 柩，哭之尽哀。遣兼侍御史持节监护，皇太子追送近 涂，望舡流涕。循少玩篇籍，善属文，博览众书，尤精《礼》 传。雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒“成名于《世 子》隰康帝时官至临海太守。”

北周

长孙绍远

按《周书》本传，“绍远，字师古，河南洛阳人。少名仁。父稚， 魏太师、录尚书、上党王。绍远性宽容，有大度，望之俨 然，朋侪莫敢亵狎。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧寿 春，绍远幼年甫十三。稚管记王硕闻绍远强记，心以 为不然，遂白稚曰：‘伏承世子聪慧之资，发于天性，目 所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之’。于是命” 绍远验焉。读《月令》数纸，才一遍，诵之若流，自是硕乃 款服。魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而 帝西迁，绍远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。 太祖每谓群公曰：“长孙公任使之处，令人无反顾忧， 汉之萧、寇，何足多也。然其容止堂堂，足为当今模楷。” 六官建，拜大司乐。孝闵践阼，封上党公。初，绍远为太 常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得其宜。为黄锺 不调，绍远每以为意。常因退朝，经韩使君佛寺前过， 浮屠三层之上，有鸣铎焉，忽闻其音，雅合宫调，取而 配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以 八为数。故梁黄门侍郎裴正上书，以为“昔者大舜欲 闻七始，下洎周武，爰”创七音，持林锺，作黄锺，以为正 调之首。诏与绍远详议往复，于是遂定以八为数焉。 授小司空。高祖读史书，见武王克殷而作《七始》，又欲 废八而悬七，并除黄锺之正宫，用林锺为调首。绍远 奏云：“天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮 周武，甫修七始之音，详诸经义，又无废八之典。且黄 锺为君，天子正位，今欲废之，未见其可。”后高祖竟废 七音，属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书 与乐部齐树之。后疾甚，乃上遗表，又陈之而卒。帝省 表涕零，深痛惜之。

唐

李嗣真

按《唐书》本传：“嗣真，字承胄，赵州柏人人。多艺数，举明 经，中之，累调许州司功参军。贺兰敏之修撰东台，表嗣真直弘文馆，与学士刘献臣、徐昭皆少有名，号三 少。高宗东封还，诏赠孔子太师，命有司为祝。司文郎 中雷少颖文不称旨，更命嗣真，成不淹顷。帝览称善， 诏加两阶。敏之等倚恩自如，嗣真不喜，求补义乌令。” 敏之败，学士多连坐，嗣真独免。调露中，为始平令，风 化大行。时章怀太子作《宝庆曲》，阅于太清观，嗣真谓 道人刘概、辅俨曰：“宫不召商，君臣乖也；角与征戾，父 子疑也。死声多且哀，若国家无事，太子任其咎。”俄而 太子废，概等奏其言，擢太常丞，知五礼仪，封常山县 子。嗣真常曰：“隋乐府有《堂堂曲》，明唐”再受命，比日有 “‘侧堂堂，挠堂堂’之谣。侧，不正也；挠，危也。皇帝病日侵， 事皆决中宫，持权与人，收之不易。宗室虽众，居中制 外，势且不敌。诸王殆为后所蹂践，吾见难作不久矣。” 太常𡙇黄钟，铸不能成。嗣真居崇业里，疑土中有之， 弗得其所。道上逢一车，有铎声甚厉，嗣真曰：“宫声也。” 市以归，振于空地，若有应者，掘之得钟，众乐遂和。尝 引工展器于廷，后奇其风度应对，召相王府参军阎 元静图之，吏部郎中杨志诚为赞，秘书郎殷仲容书， 时以为宠。永昌初，以右御史中丞知大夫事，请周、汉 为二王后，诏可。命巡抚河东，荐宋温瑾、袁嘉祚、李日 知，拔州县职，皆至显官。来俊臣狱方炽，嗣真上书谏， 以为“昔陈平事汉祖，谋疏楚君臣，行反间，项羽遂亡。 今殆有如平者谋陛下君臣，恐为社稷祸。”不纳。出为 潞州刺史。俊臣诬以反，流藤州，久得还。自筮死日，豫 具棺敛，如言。卒桂阳，有诏州县护丧还乡里。赠济州 刺史，谥曰昭武。后尝问嗣真储贰事，对曰：“程婴、杵臼， 存赵氏孤，古人嘉之。”后悟，中宗乃安。神龙初，赠御史 大夫。所撰述尤多。

裴知古

按《唐书李嗣真传》：“雍州人裴知古，亦善乐律。长安中， 为太乐令。神龙元年正月，享太庙，乐作，知古密语万 年令元行冲曰：‘金石谐婉，将有大庆，在唐室子孙乎’？ 是月，中宗复位。人有乘马者，知古闻其嘶，乃曰：‘马鸣 哀，主必坠死’。见新婚者，闻佩声，曰：‘终必离’。”访之皆然。

韦绦

按《唐书韦安石传》：安石兄叔夏子绦，开元时历集贤 修撰、光禄卿，迁太常。唐兴，礼文虽具，然制度时时缪 缺不伦。至显庆中，许敬宗建言：“笾豆以多为贵，宗庙 乃逾于天。请大祀十二，中祀十，小祀八。大祀、中祀簠 簋㽅俎皆一，小祀无㽅。”诏可。二十三年，赦令，以笾豆 之荐未能备物，宜诏礼官学士共议以闻。绦请：“宗庙” 笾豆皆加十二。又言：“郊奠爵容上一合，容小则陋，宜 增大之。”兵部侍郎张均、职方郎中韦述议曰：“《礼》，天之 所生，地之所长，苟可荐者，莫不咸在。圣人知孝子之 情深，而物类无限，故为之节，使物有品，器有数，贵贱 差降，不得相越。周制，王食用六谷，膳用六牲，饮用六 清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用”百有二十瓮，而 以四笾四豆供祭祀，此祀与宾客丰省不得同旧矣。 且嗜好燕私之馔，与时而迁，故圣人一约以礼，虽平 生所嗜非礼则不荐，所恶是礼则不去。屈建命，去祥 祭之芰，曰：“《祭典》有之，不羞珍异，不陈庶侈，此则礼外 之食，前古不荐。今欲以甘旨肥浓皆充于祭，苟逾旧 制，其何极焉？虽笾豆有加，不能备也。若曰以今之珍， 生所嗜爱，求神无方，是簠簋可去，而盘盂杯案当御 矣；《韶》《濩》可抵，而箜篌笙笛应奏矣。且自汉以来，陵有 寝宫，岁时朔望，荐以常馔，固可尽孝子之心；至宗庙 法享，不可变古从俗。有司所承，一升爵，五升散礼，凡 宗庙贵者以爵，贱者以散，此贵小贱大，以示节俭。请 如故。”太子宾客崔沔曰：“古者有所饮食，必先严献，未 火化则有毛血之荐，未麹糵则有元酒之奠。至后王 作酒醴，用牺牲，则有三牲、八簋、五齐、九献。然神尚元， 可存而不可测也。祭主敬，可备而不可废也。盖荐贵 新，味不尚亵，虽曰备物，犹有节制存焉。铏俎笾豆，簠 簋尊罍，周人时馔也，其用通于燕享宾客。”周公乃与 毛血元酒共荐。晋中郎卢谌家祭，皆晋日食，则当时 之食，不可阙于祀已。唐家清庙时享，礼馔备进，周法 也；园寝上食，时膳具陈，汉法也。职贡助祭，致远物也； 有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所入，蒐田亲发所中， 皆因宜以荐。荐而后食，则浓腴鲜美尽在矣。又敕有 司著于《令》，不必加笾豆之“数也。大凡祭器，视物所宜。 故大羹，古馔也；盛以㽅㽅，古器也；和羹，时馔也；盛以 铏铏，时器也。有古器而用时器者，则毛血于盘，元酒 于尊，未有进时馔用古器者，古质而今文，有所不称 也。虽加笾豆十二，未足尽天下之美，而措诸庙，徒以 近侈而见訾抵。臣闻墨家者流出于清庙，是庙贵俭 不尚奢也。”礼部员外郎杨仲昌、户部郎中杨伯成、左 卫兵曹参军刘秩等请如旧便。宰相白奏，元宗曰：“朕 承祖宗休德，享祀粢盛，实贵丰洁。有如不应于法，亦 不敢用。”乃诏太常择品味可增者，稍增加焉。绦又请 室加笾豆各六，每四时以新果珍饔实之。制可。又诏

献爵视药升所容，以合古。二十三年诏书服纪所未通者，令礼官学士详议。绦上言：“‘《礼·丧服》：‘舅缌麻三月，

从母小功五月’。《传》曰：‘何以小功？以名加也’。而堂姨舅 母，恩所不及焉’。外祖父母小功五月。《传》曰：‘何以小功？ 以尊加也。舅缌麻三月，皆情亲而属疏也。外祖正尊， 服同从母姨、舅一等，而有轻重。堂姨、舅亲未疏，不相 为服，亲舅母不如同’。”�“其亦古意，有所未畅。且外祖 小功，此为正尊，请进至大功。姨舅侪亲服宜等，请进 舅至小功。堂姨舅以疏，降亲舅从母一等。亲舅母古 未有服，请从袒免。”于是韦述议曰：“自高祖至元孙，并 身，谓之九族，由近及远，差其轻重，遂为五服。《传》曰：‘外 亲服皆缌’。郑元曰：‘外亲之服，异姓正服不过缌。外祖 父母小功以尊加；从母’”小功以名加；舅甥外孙、中外 昆弟皆缌。以匹言之，外祖则祖也，舅则伯叔也。父母 之恩不殊，而独杀于外者，有以也。禽兽知母而不知 父，野人则父母等。都邑之士则知尊祢，大夫则知尊 祖。诸侯及太祖，天子及始祖。圣人究天道，厚祖祢，系 姓族，亲子孙，则母党之于本族，不同明甚。家无二尊， 丧无二“斩，人之所奉，不可二也。为人后降其父母丧， 女子嫁，杀其家之丧，所存者远，抑者私也。”若外祖及 舅加一等，而堂舅及姨著服，则中外其别几何？且《五 服》有上杀之义，伯叔父母服大功，从父昆弟亦大功， 以其出于祖，服不得过于祖也。从祖祖父母、从祖父 母、从祖昆弟皆小功，以其出于曾祖，服不得“过曾祖 也。族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆缌，以其出于高 祖，服不得过高祖也。堂姨舅出外曾祖，若为之服，则 外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。”外祖至大 功，则外曾祖小功，外高祖缌，推而广之，与本族无异。 弃亲录疏，不可谓顺。且服皆有报，则堂甥、外曾孙、侄 女之子皆当服，圣人岂薄其“骨肉恩爱哉！盖本于公 者末于私，义有所断，不得不然。苟可加也，则可减也。 如是礼可隳矣。请如古便。”杨仲昌又言：“舅服小功，魏 征尝进之矣。今之所请，正同征论。堂舅、堂姨、舅母皆 升袒免，则外祖父母进至大功，不加报于外孙乎？外 孙而报以大功，则本宗之庶孙用何等邪？”帝手敕曰： “议既为姨舅服小功，则舅母于舅有三年之丧，不得 全降，于舅宜服缌。堂姨舅，古未有服，朕思睦厚九族， 宜袒免。古有同爨缌，若比堂姨舅，于同爨不已厚乎？ 《传》曰：‘外亲服皆缌’。是亦不隔堂姨舅也。若谓所服不 得过本，而复为外曾祖父母、外伯叔父母制服，亦何 伤？皆亲亲敦本意也。”侍中裴耀卿、中书令张九龄、礼 部尚书李林甫奏言：“《外服》无降甥为舅母服，舅母亦 报之。夫之甥既报，则夫之姨舅又当服，恐所引益疏。 臣等愚，皆所不及。”诏曰：“从服六，此其一也。降杀，于礼 无文，皆自身率亲为之数。姨舅属近，以亲言之，亦姑 伯之匹，可曰所引疏邪？妇人从夫者也，夫于姨舅既 服矣，从夫而服，是谓睦亲。卿等宜熟计。”耀卿等奏言： “舅母缌堂，姨舅袒免。请准制旨，自我为古，罢诸儒议。” 制曰：“可。”初，帝诏岁率公卿迎气东郊，至三时，常以孟 月读《时令》于正寝。二十六年，诏绦奏《月令》一篇，朔日 于宣政侧设榻，东向置案，绦坐读之，诸司官长悉升 殿坐听。岁馀罢。高宗上元三年，将祫享，议者以《礼纬》 三年祫，五年禘。《公羊》家五年再殷祭。二家舛互，诸儒 莫能决。太学博士史元议曰：“‘《春秋》僖公三十三年十 二月薨，文公之二年八月丁卯大享’，《公羊》曰‘祫也’。则 三年丧毕，新君之二年当祫，明年当禘群庙。又宣公 八年禘，僖公、宣公八年皆有禘，则后禘距前禘五年。 此则新君之二年祫，三年禘。尔后五年再殷祭，则六 年”当祫，八年禘。《昭公》十年齐归薨，十三年丧毕当祫， 为平丘之会。冬公如晋，至十四年祫，十五年禘，《传》曰 “有事于武宫”是也。至十八年祫，二十年禘，二十三年 祫，二十五年禘，昭公二十五年“有事于襄宫”是也。则 禘后三年而祫，又二年而禘，合于礼，议遂定。后睿宗 丧毕，祫于庙，至开元二十七年禘祭五，祫祭七。是岁， 绦奏：“四月尝已禘，孟冬又祫。《祀礼丛数》，请以夏禘为 大祭之源。”自是相循五年再祭矣。绦终大子少师。

韦万石

按《唐书韦挺传》：“挺子万石，颇涉学，善音律。上元中，累 迁太常少卿。当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令 姚元辩增损之，号任职。始，万石奏太乐，博士弟子遭 丧者，先无他业，请以卒哭追集。侍御史刘思立劾奏， 万石曰：‘移风易俗，莫善于乐；睦亲化人，莫善于孝。所 以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖 治音’。”岂以小人不能执礼，遂欲约为非法。万石官太 常，首紊风化，请付吏论罪。高宗方委任万石，罢其奏。 后知吏部选事，卒于官。

崔邠

按《唐书》本传：“邠字处仁，贝州武城人。父倕，三世一爨， 当时治家者推其法。至德初，献赋行在，肃宗异其文， 位吏部侍郎。邠第进士，复擢贤良方正，授渭南尉，迁 补阙。上疏论裴延龄奸，以鲠亮知名。由中书舍人再 迁吏部侍郎。性温裕沈密，行已又简俭，宪宗器之。裴 垍亦荐邠材可宰相。会病，遂不拜。久乃为太常卿，知” 吏部尚书铨。故事，太常始视事，大阅《四部乐》，都人纵 观。邠自第去帽，亲导母舆，公卿见者皆避道，都人荣 之。以母忧解，卒于丧，年六十。赠吏部尚书，谥曰文简。 弟酆、郾、郇、《鄯、郸》。

韦公肃

按《唐书》本传：公肃，隋仪同观城公约七世孙，元和初， 为太常博士兼修撰。宪宗将耕籍，诏公肃草具仪典， 容家善之。太子少傅判太常卿事郑馀庆以庙有二 祖妣，疑于祔祭，请诸有司。公肃议：“古诸侯一娶九女， 故庙无二嫡。自秦以来，有再娶、前娶后继，皆嫡也，两 祔无嫌。晋骠骑大将军温峤，继室三疑，并为夫人，以” 问太学博士陈舒，舒曰：“妻虽先没，荣辱并从。夫礼祔 于祖姑，祖姑有三，则各祔舅之所生，是皆夫人也。生 以正礼，没不可贬。”于是遂用舒议。且嫡继于古有殊 制，于今无异等，祔配之典，安得不同？卿士之寝祭，二 妻庙享可异乎？古继以媵妾，今以嫡妻，不宜援一娶 为比，使子孙荣享不逮也。或曰：《春秋》“鲁惠公元妃，孟 子卒，继室以声子孟，侄娣也，不入惠庙。宋武公生仲 子归于鲁，生桓公而惠薨，立宫而奉之，不合于惠公 而别宫者何？追父志也。然其比奈何？”曰：“晋南昌府君 庙有荀、薛两氏，景帝庙有夏侯、羊两氏。唐家睿宗室 则昭成、肃明二后，故太师颜真卿祖室有殷、柳两氏， 二夫人并祔。故事则”然，诸儒不能异。初，睿宗祥月，太 常奏：“朔望弛朝，尚食进蔬具止乐，馀日御便殿，具供 奉仗，中书、门下官得侍，它非奏事毋谒。”前忌与晦三 日、后三日，皆不听事。忌晦之明日，百官叩侧门通慰。 后遂为常。及至，公肃上言：“礼，忌日不乐，而无忌月。唯 晋穆帝将纳后，疑康帝忌月，下其议有司。于是荀纳、 正洽等引忌时、忌岁，讥破其言。今有司承前所禁，在 二十五月限，有弛朝彻乐事，丧除则礼革，王者不以 私怀逾礼节。故禫礼徙月，乐渐去，其情也不容，追远， 而立礼反重。今兹太常，虽郊庙乐且停习，是谓反重 以慢神也。有司悉禁中外作乐，是谓无故而彻也。愿 依经谊，裁正其违。”有诏中书、门下召礼官、学官议，咸 曰“宜如公肃所请。”制可以官。寿卒。

李虞仲

按《唐书》本传：虞仲，字见之，父端，附见《文艺传》。虞仲第 进士、宏辞，累迁太常博士。建言：“谥者，所以表德惩恶， 《春秋》褒贬法也。茆土爵禄，僇辱流放，皆缘一时，非以 明示百代。然而后之所以知其行者，惟谥是观。古者 将葬请谥，今近或二三年，远乃数十年，然后请谥。人 殁已久，风绩湮歇，采诸传闻，不可考信。诔状虽在，言 与事浮。臣请凡得谥者，前葬一月，请考功刺太常定 议；其不请与请而过时者，听御史劾举。居京既不得 过半期，居外一期，若善恶著而不请，许考功察行。谥 之。节行卓异，虽无官及官卑者，在所以闻。”诏可。宝历 初，以兵部郎中知制诰，进中书舍人。出为华州刺史， 历吏部侍郎。简俭寡欲，时望归重。卒，年六十五。赠吏 部尚书。

殷盈孙

按《唐书殷侑传》：侑孙盈孙，广明初为成都诸曹参军。 僖宗至蜀，闻有礼学，擢太常博士。光启三年，帝将还 京，而七庙焚残，告享无所，盈孙白宰相：“‘始乘舆西，有 司尽载神主以行，至鄠，悉为盗夺。今天子还宫，宜前 具其礼’。宰相建言，修复宗庙，功费甚广。与礼官议，时 佗博士不在，独盈孙从议曰：‘故庙十一，室二十三楹， 楹十一梁，垣墉广袤称之。今朝廷多难，宜少变礼。按 至德时作神主长安殿，飨告如宗庙，庙成乃祔。今正 衙外无它殿，伏闻诏旨以少府监寓太庙，请因增完 为十一室。其三太后庙权舍西南夹庑，须庙成议迁’。” 诏可。自是神主乐县，皆所创定，旧学礼家当其议。龙 纪元年，昭宗郊祠，两中尉及枢密皆以宰相服侍上， 盈孙奏言：“先世典令，无内官朝服侍祠。必欲之，当随 所摄资品，虽无援据，犹免僭逼。”诏可。时丧乱后，制度 凋紊，追补仪典，皆盈孙折衷焉。终大理卿，赠吏部尚 书。

宋

和岘

按《宋史》本传：“岘字晦仁，开封浚仪人。父凝，晋宰相、太 子太傅、鲁国公。岘生之年，适会凝入翰林，加金紫，知 贡举。凝喜曰：‘我平生美事，三者并集，此子宜于我也’。 因名之曰三美。七岁以门荫为左千牛备身，迁著作 佐郎。丁父忧。服阕，拜太常丞。建隆初，授太常博士，从 祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。太祖谓近侍曰：‘此谁氏 之子，熟于赞相’。”左右即以岘门阀对。俄拜刑部员外 郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年十一月甲子，有事 于南郊。丁丑冬至，有司复请祀昊天上帝，诏岘议其 礼。岘以祭义戒于烦数，请罢之。二年，议孝明、孝惠二 后神主祔于别庙，岘以旧礼有二后同庙之文，无各 殿异室之说，今二后同祔别庙，亦宜“共殿别室。”从之三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通 判州事，代还。是岁十二月十四日戊戌腊，有司以七 日辛卯蜡百神，岘献议正之。四年南郊，岘建议，望燎 位置爟火。又尝言：依旧典，宗庙殿庭设宫县三十六 架，加鼓吹熊罴十二案，朝会登歌用五瑞，郊庙奠献 用四瑞，回仗至楼前，奏《采茨》之曲，御楼奏《隆安》之曲， 各用乐章。复举唐故事，宗庙祭科外别设珍膳，用申 孝享之意。又谓八佾之舞，以象文德武功，请用《元德 升闻》《天下大定》二舞，并从其议。事具《礼乐志》。先是，王 朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。朴、俨 既没，未有继其职者。会太祖以雅乐声高，诏岘讲求 其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之，语具《律志》。 乐器中有义手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工 调品以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰“拱辰 管”，诏备于乐府。开宝初，迁司勋员外郎、权知泗州，判 吏部南曹，历夔、晋二州通判。九年，江南平，受诏采访。 太宗即位，迁主客郎中。太平兴国二年，知兖州，改京 东转运使。岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人。尝以官 船载私货贩易规利。初为判官郑同度论奏，既而彰 信军节度刘遇亦上言按得实，坐削籍，配隶汝州。六 年，起为太常丞、分司西京，复阶勋章服。端拱初，上躬 耕籍田，岘奉留司贺表至阙下，因以其所著《奉常集》 五卷、《秘阁集》二十卷、注释《武成王庙赞》五卷，奏御，上 甚嘉之，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。是秋 得暴疾卒，年五十六。

李宗谔

按《宋史李昉传》：“昉子宗谔，字昌武，景德二年为翰林 学士。是秋将郊，命判太常大乐、鼓吹二署。先是，乐工 率以年劳迁补，至有抱其器而不知声者。宗谔素晓 音律，遂加审定，奏斥谬滥者五十人。因修完器具，更 署职名，条上利病二十事，帝省阅而赏叹之。事具《乐 志》。又著《乐纂》以献，命付史馆，自是月再肄习焉。时诸” 神祠坛多阙外壝之制，因深堑列树以表之，营葺斋 室，旧典因以振起。属契丹遣使来贺承天节，诏宗谔 为馆伴使，自郊劳至饮饯，皆刊定其仪。

吕公绰

按《宋史吕夷简传》：“夷简子公绰，字仲祐，荫补将作监 丞，知陈留县。天圣中，为馆阁对读，召试直集贤院，辞， 改校理，迁太子中允。夷简罢相，复为直集贤院，同管 勾国子监，出知郑州。尝问民疾苦，父老曰：‘官籍民产， 第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。公绰为奏 之，自是牛不入籍’。”还判吏部南曹，累迁太常博士，同 判太常寺。请复太医局，及请设令、丞、府、史，如天官、医 师、钧容直，假太常旌纛羽龠为优人戏，公绰执不可， 遂罢之。纠察在京刑狱。虎翼卒刘庆告变，下吏案验， 乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏，因言“京师卫兵 百万，不痛惩之，则众心摇”，遂斩庆以徇。迁尚书工部 员外郎，为史馆修撰。时夷简虽谢事，犹领国史，公绰 辞修撰。夷简薨，还兵部员外郎，复为修撰。服除，复同 判太常寺兼提举修祭器。公绰以郊庙祭器未完，制 度多违礼，请悉更造。故事荐新诸物，礼官议定乃荐， 或后时陈败，公绰采《月令》诸书，以四时新物及所当 荐者配合为图。又以岁大中小祠凡六十一禘，祫二 祼献、兴、俯、玉、帛、尊、彝、菁茆、醯醢、锺石歌奏，集为《郊祀 总仪》上之。又言：“古者天地、宗庙、日月、五方、百神之祀， 咸有尊罍、五齐、三酒，分实其中，加明水、明酒，以达阴 阳之气。今有司徒设尊罍而酌用一尊，非礼神之意。 宜按《周礼》，实齐酒，取火于日，取水于月，因天地之洁 气。”又言：“祖宗配郊当正位，今侧乡之，非所以示尊严 也。”初谥，诸后皆系祖宗谥，而真宗五后独曰“庄。”公绰 曰：“妇人从夫之谥。真宗谥‘章圣’而后曰‘庄’，非礼也。愿 更为章。”多施行之。历知制诰、龙图阁直学士、集贤殿 修撰、知永兴军。改枢密直学士、知秦州。安远砦、古渭 州诸羌来献地，公绰顾其属曰：“天下之大，岂利区落 尺寸地以为广邪？”郤之。弓箭手马多阙，公绰谕诸砦 户为三等，凡十丁为社。至秋成，募出金帛市马，马少 则先后给之。祀明堂，迁刑部郎中，召为龙图阁学士、 权知开封府。岁馀，愿罢府事。进翰林侍读学士、知审 刑院兼判太常寺。初，公绰在开封府，宰相庞籍外属 道士赵清贶受赂，杖脊道死。至是，御史以为公绰受 籍旨，杖杀清贶以灭口，左迁龙图阁学士、知徐州。方 杖清贶时，实非公绰所临，顷之，公绰亦自辨。复侍读 学士，徙河阳，留侍经筵。时久不雨，帝顾问何以致雨？ 曰：“狱久不决，即有冤者，故多旱。”帝亲虑囚，已而大雨。 迁右司郎中，未拜，卒，赠左谏议大夫。公绰通敏有才， 父知政时，多涉干请，喜名好进者趋之，尝漏泄除拜 以市恩，时人比之“窦申。”

宋充国

按《宋史宋乔年传》：“乔年父充国，刻意问学，以乡书试 礼部。既自谓宰相子，辄罢举。仁宗知之，召试学士院， 赐进士出身，签书河南判官，判登闻鼓院，知太常礼院。英宗祔庙，议者欲祧禧祖藏夹室，充国请配感生 帝为宋始祖，从之。东西府建，上二箴以戒大臣，大臣 不怿。会庙享宿斋，其妻遣两妾至寺，充国自劾，罢礼” 院，遂致仕。充国性刚介，孝于奉亲，平居得微物，必先 荐家庙乃敢尝。官至大中大夫，卒。

葛胜仲

按《宋史》本传：“胜仲，字鲁卿，丹阳人。绍圣四年进士，为 礼部员外郎，权国子司业。时朝廷命诸生习雅乐，乐 成，进一官，迁太常卿。宋自建隆至治平所行典礼，欧 阳修尝裒集为书，凡百篇，号《太常因革礼》，诏胜仲续 之，增为三百卷，诏藏太常。及建春宫，以胜仲兼谕德。 胜仲为《仁》《孝》《学》三论献之太子。”复采春秋、战国以来 “历代太子善恶成败之迹，日进数事”，诏嘉之。徙太常 少卿，除国子祭酒，寻知汝州。

刘诜

按《宋史》本传：“诜字应伯，福州福清人。中进士第，历莆 田主簿，知庐江县。崇宁中，为讲议司检讨官，进军器、 大理丞、大晟府典乐。诜通音律，尝上历代雅乐因革 及宋制作之音，故委以乐事。”又言：“《周官》大司乐禁淫 声、慢声，盖孔子所谓放郑声者。今燕乐之音，失于高 急，曲调之词，至于鄙俚，恐不足以召和气。宋，火德也， 音尚征，征调不可阙。臣按古制，旋十二宫，以七声得 正征一调，惟陛下裁取。”徽宗曰：“卿言是也，五声阙一 不可。《征招》、角招为君臣相说之乐，此朕所欲闻而无 言者，卿宜为朕典司之。”他日，禁中出古钟二，诏执政 召诜按于都堂，诜曰：“此与今太蔟、大吕声协。”命取大 晟钟扣之，果应。又曰：“钟击之无馀韵”，不如石声。《诗》所 云“依我磬声”者，言其清而定也。复取以合之，声益谐。 历宗正、鸿胪、卫尉、太常寺少卿，纂《续因革礼》。卒，诜居 母丧尽礼。有双芝生墓侧，人以为孝感。

度正

按《宋史》本传：“正字周卿，合州人。绍熙元年进士。历官 为国子监丞。时士大夫无贤愚，皆策李全，必反而不 敢言，正独上疏极言之，且献毙全之策有三，其言鲠 亮激切。迁军器少监，轮封言：‘陛下推行圣学，当自正 家始’。进太常少卿。适太庙灾，为二说以献。其一则用 朱熹之议，其一则因宋朝庙制而参以熹之议。自西 徂东为一列，每室之后为一室，以藏祧庙之主。如僖 祖庙以次祧主则藏之；昭居左，穆居右，后世穆之祧 主藏太祖庙，昭之祧主藏太宗庙。仁宗为百世不迁 之宗，后世昭之祧主则藏之；高宗为百世不迁之宗， 后世穆之祧主则藏之。室之前为两室，三年祫享，则 帷帐幕之，通为一室，尽出诸庙主及祧庙主并为一 列，合食其上。往者，此庙为一室，凡遇祫享，合祭于室， 名为合享，而实未尝合享，合增此三室。后有藏祧主 之所，前有祖宗合食之地，于本庙之制，初无更革，而 颇已得三年大祫之义。”迁权礼部侍郎兼侍右郎官， 兼同修国史、实录院同修撰，迁礼部侍郎，转一官，守 礼部侍郎，致仕，卒。赠四官，赙银绢三百。

明

洪文衡

按《明外史》本传：“文衡，字平仲，歙人。万历十七年进士。 授户部主事。帝将封皇长子为王，偕同官贾岩合疏 争之。寻改礼部，与郎中何乔远善。乔远坐诖误被谪， 文衡义不独留。时已迁考功主事，竟引疾归。后帝大 斥吏部诸郎，文衡亦改南京工部，历郎中。力按旧章， 杜中贵横索，凡诸冗费，节省为多。官工部九年，始进” 光禄少卿。又三年，改太常，督四夷馆。时中外竞请起 废，帝率报寝。至是特起顾宪成。宪成已辞疾，而朝贵 犹惮其登用。御史徐兆魁首疏力攻之。文衡虑帝惑 兆魁言，抗章申雪。且曰：“今两都九列，强半无人。仁贤 空虚，识者浩叹。所堪选择，而使者祗此起废一途。今 宪成尚在田间，已膺罗网。俾圣心愈疑，连茹无望，则 是贻祸贤者，流毒国家，实兆魁一疏基之矣。”寻进大 理少卿，以忧去。泰昌元年，起太常卿。时光宗既崩，议 升祔，文衡请祧睿宗曰：“此肃宗一时崇奉之情，不合 古谊。且睿宗尝为武宗臣矣，一旦加诸其上，礼既不 合，情亦未安。当时臣子过于将顺，因仍至今。窃谓情 隆于一时，礼垂于万世，更定之举，正在今时。”疏格不 行。未几卒，赠工部右侍郎。文衡天性孝友，居丧不饮 酒食肉，不处内者三年不妄取一介，士论许之。