钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第四百十四卷目录

　钦天监部名臣列传二

　　金

　　马贵中　　　　　　武祯

　　元

　　郭守敬　　　　　　杨恭懿

　　齐履谦

　　明

　　吴昊　　　　　　　杨源

　钦天监部艺文一

　　钦天监箴　　　　　　　　　明宣宗

　钦天监部艺文二〈诗〉

　　灵台诗　　　　　　　　　后汉班固

　　司天台　　　　　　　　　唐李山甫

　钦天监部纪事

　钦天监部杂录

官常典第四百十四卷

钦天监部名臣列传二

金

马贵中

按《金史》本传：贵中，天德中为司天提点，与校书郎高 守元奏天象灾异忤旨，海陵皆杖之，黜贵中为大同 府判官。久之，迁司天监。正隆三年三月辛酉朔，日当 食。是日，候之不食，海陵谓贵中曰：“自今凡遇日食皆 面奏，不须颁示内外。”海陵伐宋，问曰：“朕欲自将伐宋， 天道何如？”贵中对曰：“去年十月甲戌，荧惑顺入太微” 至屏星留，退西出。《占书》：“荧惑常以十月入太微庭，受 制出伺无道之国。”十二月，太白昼见，经天。占：“为兵丧， 为不臣，为更主。又主有兵兵罢，无兵兵起。镇戎军地 震大风。”海陵以问贵中，对曰：“伏阴逼阳，所以震也。”又 问曰：“当震大风何也？”对曰：“土失其性则地震。风为号 令，人君命令严急，则有烈风及物之”灾。六年二月甲 辰朔，日有晕，珥戴背。海陵问：“近日天道何如？”贵中对 曰：“前年八月二十九日，太白入太微右掖门，九月二 日至端门，九日至左掖门，出，并历左右执法。太微为 天子南宫，太白，兵将之象，其占：兵入天子之廷。”海陵 曰：“今将征伐，而兵将出入太微，正其事也。”贵中又曰： “当端门而出，其占为”受制，历左右执法，为受事，此当 有出使者，或为兵，或为贼。海陵曰：“兵兴之际，小盗固 不能无也。”及被害于扬州，贵中之言皆验。大定八年， 世宗击球于常武殿，贵中上疏谏曰：“陛下为天下主， 守宗庙社稷之重，围猎击球，皆危事也。前日皇太子 坠马，可以为戒，臣愿一切罢之。”上曰：“祖宗以武定天 下，岂以承平遽忘之邪？皇统尝罢此事，当时之人皆 以为非朕所亲见，故示天下以习武尔。”十年十一月， 皇太子生日，世宗宴百官于东宫，上饮欢甚。贵中被 酒前跪，欲言事错乱失次，上不之罪，但令扶出。

武祯

按《金史》本传：“祯，宿州临涣人。祖官太史，靖康后业农， 后画界属金。祯深数学，贞祐间，行枢密院仆散安贞 闻其名，召至徐州，以上客礼之，每出师必资焉，其占 如响。正大初，征至汴京，待诏东华门，其友王铉问祯 曰：‘朝廷若问国祚修短，子何以对’？祯曰：‘当以实告之， 但更言周过其历，秦不及期，亦在修德尔’。时久旱，祈” 祷不应，朝廷为忧。祯忽谓铉曰：“足下今日早归，恐为 雨阻。”铉曰：“万里无云，赤日如此，安得有雨？”祯笑曰：“若 是，则天不诚也，天何尝不诚。”既而东南有云气，须臾 蔽天，平地雨注二尺，众皆惊叹。寻除司天台管勾。子 亢寡言笑，不妄交，尝与一学生终日相对，握筹布画， 目炯𤾗，若有所营，见者莫测也。哀宗至蔡州，右丞完 颜仲德荐其术，召至，屏人与语，大悦，除司天长行，赏 赉甚厚。上书曰：“比者有星变于周、楚之分，彗星起于 大角，西扫轸之左轴，盖除旧布新之象。”又言：“郑、楚、周 三分野，当赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。”又曰： “蔡有兵丧之兆，楚有亡国之征，三军苦战于西垣，前 后有日矣。”闻者悚然夺气，哀宗惟嗟叹良久，不以为 罪。天兴二年九月，蔡州被围，亢奏曰：“十二月三日必 攻城。”及期果然。帝问曰：“解围当在何日？”对曰：“明年正 月十三，城下无一人一骑矣。”帝不知其由，乃喜解围 有期，但密计粮草，使可给至某日不阙。明年正月十 日，蔡州破，十三日大元兵退。是日，亢赴水死。

元

郭守敬

按《元史》本传：“守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不 为嬉戏事。大父荣，通《五经》，精于算数水利。时刘秉忠、 张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬从 秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世 祖召见，面陈水利六事，其一：中都旧漕河东至通州， 引玉泉水以通舟，岁可省雇车钱六万缗。通州以南于蔺榆河口径直开引，由蒙村跳梁务，至杨村还河， 以避浮鸡沺盘浅，风浪远转之患。其二，顺德达泉，引 入城中，分为三渠，灌城东地。其三，顺德澧河东至古 任城，失其故道，没民田千三百馀顷，此水开修成河， 其田即可耕种，自小王村径滹沱，合入御河，通行舟 筏。其四，磁州东北，滏、漳二水合流处，“引水由滏阳、邯 郸、洺州、永年，下经鸡泽，合入澧河，可灌田三千馀顷。 其五，怀、孟、沁河虽浇灌，犹有漏堰馀水，东与丹河馀 水相合，引东流至武陟县北，合入御河，可灌田二千 馀顷。其六，黄河自孟州西开引，少分一渠，经由新旧 孟州中间，顺河古岸，下至温县南，复入大河，其间亦 可灌田二千馀顷。”每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此 人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。四年，加授银符、副 河渠使。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在 中兴者，一名《唐来》，其长四百里；一名汉延，长二百五 十里。它州正渠十，皆长二百里。支渠大小六十八，灌 田九万馀顷。兵乱以来，废坏淤浅，守敬更立闸堰，皆 复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“舟自中兴沿河四 昼夜至东胜，可通漕运。及见查泊兀郎海古渠甚多， 宜加修理。”又言：“金时自燕京之西麻峪村，分引卢沟 一支东流，穿西山而出，是谓金口。其水自金口以东， 燕京以北，灌田若干顷，其利不可胜计。兵兴以来，典 守者惧有所失，因以大石塞之。今若按视故迹，使水 得通流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。”又 言：“当于金口西预开减水口，西南还大河，令其深广， 以防涨水突入之患。”帝善之。十二年，丞相伯颜南征， 议立水站，命守敬行视河北、山东可通舟者，为图奏 之。初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百馀年，浸以后 天，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言，遂 以守敬与王恂率南北日官分掌测验，推步于下，而 命文谦与枢密张易为之主领裁奏于上，左丞许衡 参预其事。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器， 莫先仪表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此 处天度相符，比量南北二极，约差四度，表石年深，亦 复欹侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽 地，以木为重棚，创作简仪高表，用相比覆。又以为天 枢附极而动，昔人尝展管望之，未得其的，作《候极仪》。 极辰既位，天体斯正。作浑天象。象虽形似，莫适所用， 作玲珑仪以表之。矩方，测天之正圜，莫若以圜求圜。 作仰仪。古有经纬，结而不动，守敬易之，作立运“仪；日 有中道，月有九行，守敬一之，作证理仪；表高景虚，罔 象非真，作景符；月虽有明，察景则难，作窥几；历法之 验，在于交会，作日月食仪；天有赤道，轮以当之，两极 低昂，标以指之，作星晷定时仪。”又作正方案九表悬 正仪座，正仪为四方行测者所用。又作《仰规覆矩图》 《异方浑盖图》《日出入永短图》。与上诸仪互相参考。十 六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太 史院事，给印章，立官府及奏进仪表式。守敬当帝前 指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开 元间令南宫说《天下测景》，书中见者凡十三处。今疆 宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食，分数时刻不 同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即目测 验。人少，可先南北立表，取直测。”景帝可其奏。遂设监 候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾 朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。十七年，新历 告成。守敬与诸臣同上奏曰：“臣等窃闻帝王之事，莫 重于历。自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁， 舜在璇玑玉衡，以齐七政。”爰及三代，历无定法。周秦 之间，闰馀乖次。西汉造《三统历》，百二十年而后是非 始定。东汉造《四分历》，七十馀年而仪式方备。又百二 十一年，刘洪造《乾象历》，始悟月行有迟速。又百八十 年，姜岌造《三纪甲子历》，始悟以月食冲检日宿度所 在。又五十七年，何承天造《元嘉历》，始悟以朔望及弦 皆定大小馀。又六十五年，祖冲之造《大明历》，始悟太 阳有岁差之数，极星去不动处一度馀。又五十二年， 张子信始悟日月交道有表里，五星有迟疾留逆。又 三十三年，刘焯造《皇极历》，始悟日行有盈缩。又三十 五年，傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧仪，始用定制。又四 十六年，李淳风造《麟德历》，以古历章蔀元首分度不 齐，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又六十三年，一 行造《大衍历》，始以朔有四大、三小，定九服、交食之异。 又九十四年，徐昂造《宣明历》，始悟日食有气，刻时三 差。又百三十六年，姚舜辅造《纪元历》，始悟食甚泛，馀 差数以上计千一百八十二年。历经七十改，其创法 者十“有三家，自是又百七十四年，圣朝耑命臣等改 治新历，臣等用创造𥳑仪高表，凭其测实数所考正 者凡七事，一曰冬至。”自丙子年立冬后，依每日测到 晷景，逐日取对冬至前后日差同者为准，得丁丑年 冬至在戊戌日夜半后八刻半。又定丁丑夏至在庚 子日夜半后七十刻。又定戊寅冬至在癸“卯日夜半 后三十三刻；己卯冬至，在戊申日夜半后五十七刻；庚辰冬至，在癸丑日夜半后八十一刻。各减《大明历》 十八刻。远近相符，前后应准。”二曰岁馀。自《大明历》以 来，凡测景验气，得冬至时刻真数者有六，用以相距， 各得其时，合用岁馀。今考验四年，相符不差。仍自宋 大明壬寅年距至今日八“百一十年，每岁合得三百 六十五日二十四刻二十五分，其二十五分为今历 岁馀合用之数。”三曰日躔。用至元丁丑四月癸酉望 月食既，推求日躔，得冬至日躔赤道箕宿十度，黄道 箕九度有奇。仍凭每日测到太阳躔度，或凭星测月， 或凭月测日，或径凭星度测日。立术推算，起自丁丑 正月，至己卯十二月，凡三年，共得一百三十四事，皆 躔于箕，与日食相符。四曰月离。自丁丑以来至今，凭 每日测到逐时太阴行度，推算变从黄道求入转极 迟疾并平行处，前后凡十三转，计五十一事。内除去 不真的外，有三十事，得《大明历》入转后天。又因考验 交食，加《大明历》三十刻，与黄道合。五曰入交。自丁丑 五月以来，凭每日测到太阳去极度数，比拟黄道去 极度，得月道交于黄道，共得八事。仍依日食法度推 求，皆有食分，得入交时刻，与《大明历》所差不多。六曰 二十八宿距度。自汉《太初历》以来，距度不同，互有损 益。《大明历》则于度下馀分附以太半，少皆私意牵就， 未尝实测其数。今新仪皆细刻“周天度分，每度为三 十六分，以距线代管窥宿度，馀分并依实测，不以私 意牵就。”七曰日出入昼夜刻。《大明历》日出入昼夜刻 皆据汴京为准，其刻数与大都不同。今更以本方北 极出地高下、黄道出入内外度立术推求每日日出 入昼夜刻，得夏至极长。日出寅正二刻，日入戌初二 刻，昼六十二刻，“夜三十八刻。冬至极短，日出辰初二 刻，日入申正二刻，昼三十八刻，夜六十二刻。永为定 式。”所创法凡五事，一曰太阳盈缩，用四正定气立为 升降限，依《立招差》求得每日行分初末极差积度，比 古为密。二曰月行迟疾。古历皆用二十八限，今以万 分日之八百二十分为一限，凡析为三百三十六限， 依垛叠招差求得转分进退，其迟疾度数，逐时不同， 盖前所未有。三曰黄赤道差，旧法以一百一度相减 相乘，今依《算术》句股弧矢方圜斜直所容求到度率 积差，差率与天道实吻合。四曰黄赤道内外度，据累 年实测内外极度二十三度九十分，以圜容方直矢 接句股为法，求每日去极，与所测相“符。五曰白道交 周。旧法黄道变推白道，以斜求斜，今用立浑比量，得 月与赤道正交，距春秋二正黄赤道正交一十四度 六十六分。”拟以为法，推逐月每交二十八宿度分，于 理为尽。十九年恂卒，时历虽颁，然其推步之式与夫 立成之数，尚皆未有定槁。守敬于是比次篇类，整齐 分杪，裁为《推步》七卷，“《立成》二卷，《历议拟槁》三卷，《转神 选择》二卷，《上中下三历注式》十二卷。”二十三年，继为 太史令，遂上表奏进。又有《时候笺注》二卷，《修改源流》 一卷。其测验书，有《仪象法式》二卷，《二至晷景考》二十 卷，《五星细行考》五十卷，《古今交食考》一卷，《新测二十 八舍杂坐诸星入宿去极》一卷，《新测无名诸星》一卷， 《月离考》一卷，并藏之官。二十八年，有言滦河自永平 挽舟逾山而上，可至开平。有言泸沟自麻峪可至寻 麻林。朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不 通。守敬因陈水利十有一事，其一：大都运粮河，不用 一亩泉，旧原别引北山白浮泉水，西折而南，经瓮山 泊，自西水门入城，环汇于积水潭。复东折而南，出南 水门合入旧运粮河，每十里置一闸。北至通州，凡为 闸七，距闸里许，上重置斗门，互为提阏，以过舟止水。 帝览奏，喜曰：“当速行之。”于是复置都水监，俾守敬领 之。帝命丞相以下皆亲操畚闸倡工，待守敬指授而 后行事。先是，通州至大都陆运官粮，岁若干万石，方 秋霖雨，驴畜死者不可胜计。至是皆罢之。三十年，帝 还自上都，过积水潭，见舳舻蔽水，大悦，名曰“通惠河”， 赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河 漕运事。守敬又言：“于澄清闸稍东，引水与北埧河接， 且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来志。”不就而罢。 三十一年，拜昭文馆大学士，知太史院事。大德二年， 召守敬至上都，议开铁幡竿渠。守敬奏：山水频年暴 下，非大为渠堰广五七十步不可。执政吝于工费，以 其言为过，缩其广三之一。明年，大雨，山水注下，渠不 能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太 史，神人也，惜其言不用耳。”七年，诏内外官年及七十 并听致仕，独守敬不许其请。自是翰林、太史、司天官， 不致仕，定着为令。延祐三年，卒，年八十六。

杨恭懿

按《元史》本传：“恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日数千 言，虽从亲逃乱，未尝废业。年十七西还，家贫，服劳为 养，暇则就学，书无不读，尤深于《易》《礼》《春秋》。后得朱熹 集注四书，叹曰：‘人伦日用之常，天道性命之妙，皆萃 此书矣。父没，水浆不入口者五日，居丧尽礼。宣抚司 行省以掌书记辟，不就。至元七年，与许衡俱被召，恭懿不至。衡拜中书左丞，日于右相安童前称誉恭懿 之贤，丞相以闻。十年，诏遣使召之，以疾不起。十一年， 太子下教中书，俾如汉惠聘四皓者，以聘恭懿。丞相 遣郎中张元智为书致命，乃至京师。既入见，世祖遣 国王和童劳其远来，继又亲询其乡里族氏，师承子 姓，无不周悉。十二年正月二日，帝御香殿，以大军南 征，使久不至，命筮之，其言秘。侍读学士徒单公履请 设取士科，诏与恭懿议之。恭懿言：“《明诏》有谓士不治 经学，孔、孟之道，日为赋诗空文，斯言诚万世治安之 本。今欲取士，宜敕有司举有行检通经史之士，使无 投牒自售，试以经义、论策。夫既从事实学，则士风还 淳，民俗趋厚，国家得才矣。”奏入，帝善之。会北征，恭懿 遂归田里。十六年，诏安西王相敦遣赴阙入见，诏于 太史院改历。十七年二月，进奏曰：“臣等遍考自汉以 来，历书四十馀家，精思推算，旧仪难用，而新者未备。 故日行盈缩，月行迟疾，五行周天，其详皆未精察。今 权以新仪木表与旧仪所测相较，得今岁冬至晷景 及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼 夜刻长短，参以古制，创立新法，推算成《辛巳历》，虽或 未精，然比之前改历者附会元历，更日立法，全踵故 习，顾亦无愧。然必每岁测验修改，积三十年，庶尽其 法，可使如三代日官，世专其职，测验良久，无改岁之 事矣。”又《合朔议》曰：“日行历四时一周，谓之一岁；月逾 一周，复与日合，谓之一月。”言一月之始，日月相合，故 谓合朔。自秦废历纪，汉太初止，用平朔法，大小相间， 或有二大者，故日食多在晦日或二日，测验时刻亦 鲜中。宋何承天测验四十馀年，进《元嘉历》，始以月行 迟速定小馀，以正朔望，使食必在朔，名“定朔法”，有三 大二小时以异旧法罢之。梁虞𠚳造《大同历》，隋刘焯 造《皇极历》，皆用定朔，为时所阻。唐傅仁均造《戊寅历》， 定朔始得行。贞观十九年四月频大，人皆异之，竟改 从平朔。李淳风造《麟德历》，虽不用平朔，遇四大则避 人言，以平朔间之，又希合当世为进朔法，使无元日 之食。至一行造《大衍历》，谓“天事诚密，四大、二小何伤”， 诚为确论。“然亦循常不改。臣等更造新历，一依前贤 定论推算，皆改从实。今十九年历，自八月后四月并 大实，日月合朔之数也。”详见《郭守敬传》。是日，方列跪， 未读奏，帝命许衡及恭懿起曰：“卿二老，毋自劳也。”授 集贤学士，兼太史院事。十八年辞归。二十年，以太子 宾客召。二十二年，以昭文馆学士领太史院事召，二 十九年，以议中书省事召，皆不行。三十一年，卒，年七 十。

齐履谦

按《元史》本传：“履谦，字伯恒。父义，善算术。履谦生六岁， 从父至京师。七岁读书，一过即能记忆。年十一，教以 推步星历，尽晓其法。十三从师，闻圣贤之学，自是以 穷理为务，非洙、泗、伊、洛之书不读。至元十六年，初立 太史局，改治新历，履谦补星历生，同辈皆司天台官 子太史王恂问以算数，莫能对，履谦独随问随答，恂” 大奇之。新历既成，复预修《历经》《历议》。二十九年，授星 历教授。都城刻漏，旧以木为之，其形如碑，故名“碑漏。” 内设曲筒，铸铜为丸，自碑首转行而下，鸣铙以为节。 其漏经久废坏，晨昏失度。大德元年，中书俾履谦视 之，因见刻漏旁有宋旧铜壶四，于是按图考定莲花、 宝山等漏制，命工改作。又请重建鼓楼，增置更鼓并 守漏卒，当时遵用之。二年，迁保章正始，专历官之政。 三年八月朔，时加已，依历日食二分有奇，至其时不 食，众皆惧。履谦曰：“当食不食，在古有之。矧时近午，阳 盛阴微，宜当食不食。”遂考唐开元以来当食不食者 凡十事以闻。六年六月朔，时加戌，依历日食五十七 秒。众以涉交既浅，且复近浊，欲匿不报。履谦曰：“吾所 掌者，常数也，其食与否，则系于天，独以状闻。”及其时 果食，众尝争没日，不能决。履谦曰：“气本十五日，而间 有十六日，馀分之积也。故历法以所积之日命为没 日，不出本气者为是。”众服其议。七年八月戊申夜，地 大震，诏问致灾之由及弭灾之道。履谦按《春秋》言地 为阴“而主静，妻道、臣道、子道也。三者失其道，则地为 之勿宁。弭之之道，大臣当反躬责己，去专制之威，以 答天变，不可徒为禳祷也。”时成宗寝疾，宰臣有专威 福者，故履谦言及之。九年冬，始立南郊，祀昊天上帝， 履谦摄司天台官。旧制，享祀，司天虽掌时刻，无钟鼓 更漏，往往至旦始行事。履谦白宰执，请用钟鼓更漏， 俾早晏有节。从之。至大二年，太常请修社稷坛及浚 太庙庭中井，或以岁君所直，欲止其役。履谦曰：“国家 以四海为家，岁君岂专在是。”三年，升授时郎、秋官正， 兼领冬官正事。四年，仁宗即位，嘉尚儒术，台臣言履 谦有学行，可教国学子弟。擢国子监丞，改授奉直大 夫、国子司业，与吴澄并命，时号得人。每五鼓人学，风 雨寒暑未尝少怠，其教养有法，诸生皆畏服。未几，复 以履谦佥太史院事。皇庆二年春，彗星出东井，履谦 奏“宜增修善政，以答天意”，因陈时务八事。仁宗为之动容，顾宰臣命速行之。自履谦去国学，吴澄亦移病 归，学制稍为之废。延祐元年，诏择善教者，于是复以 履谦为国子司业。履谦律己益严，教道益张，每斋置 伴读一人为长，虽助教阙员，而诸生讲授不绝。时初 命国子生岁贡六人，以人学先后为次第。履谦曰：“不 考其业，何以兴善而得人？”乃酌旧制，立陞斋、积分等 法，每季考其学行，以次递升。既升上斋，又必逾再岁， 始与私试。孟月、仲月试经疑、经义，季月试古赋、“诏诰 章表策，蒙古、色目试明经策问，辞理俱优者一分，辞 平理优者为半分。岁终积至八分者充高等，以四十 人为额。然后集贤礼部定其艺业及格者六人，以充 岁贡。三年不通一经，及在学不满一岁者，并黜之。”帝 从其议。自是人人励志，多文学之士。五年，出为滨州 知州，丁母忧，不果行。至治元年，拜太史院使。泰定二 年九月，以本官奉使宣抚江西、福建，黜罢官吏之贪 污者四百馀人，蠲免括地虚加粮数万石，州县有以 先贤子孙充房夫诸役者，悉罢遣之。福建宪司职田， 每亩岁输米三石，民不胜苦，履谦命准令输之，由是 召怨。及还京，宪司果诬以他事。未几，诬履谦者皆坐 事免，履谦始得直，复为太史院使，天历二年九月卒。 履谦笃学勤苦，家贫无书，及为星历生，在太史局，会 秘书监辇亡宋故书，留置本院，因昼夜讽诵，深究自 得，故其学博洽精通，自六经诸史、天文、地理、礼乐律 历，下至阴阳五行、医药、卜筮，无不淹贯。尤精经籍，著 《大学四传小注》一卷，《中庸章句续解》一卷，《论语言仁 通旨》二卷，《书传详说》一卷，《易系辞旨略》二卷，《易本说》 四卷，《春秋诸国统纪》六卷。以“皇极”之名，见于《洪范》，皇 极之数，始于邵氏《经世书》，数非极也，特寓其数于极 耳。著《经世书入式》一卷。《经世书》有内外篇，内篇则因 极而明数，外篇则由数而会极，著《外篇微旨》一卷。《授 时历》行五十年，未尝推考履谦日测晷景，并晨昏五 星宿度，自至治三年冬至至泰定二年夏至，天道加 时真数，各减见行历书二刻，著《二至晷景考》二卷。《授 时历》虽有经、串，而经以著定法，串以纪成数，然求其 法之所以然，数之所从出，则略而不载，作《经串演撰 八法》一卷。元立国百有馀年，而郊庙之乐沿袭宋、金， 未有能正之者。履谦谓：“乐本于律，律本于气，而气候 之法，具载前史。可择僻地为密室，取金门之竹及河 内葭莩候之，上可以正雅乐，荐郊庙，和神人，下可以 同度量，平物货，厚风俗。”列其事上之。又得黑石古律 管一，长尺有八寸，外方，内为圆空，中有隔，隔中有小 窍，盖以通隔；上九寸，其空均直，约径三分，以应黄锺 之数；隔下九寸，其空自小窍迤𨓦杀至管底，约径二 寸馀，盖以聚其气而上之。其制与律家所说不同，盖 古所谓“玉律”者是也。适迁他官，事遂寝，有志者深惜 之。至顺三年五月，赠翰林学士、资善大夫、上护军，追 封汝南郡公，谥文懿。

明

吴昊

按《明外史》本传：“昊字仁甫，临川人。用世业补天文生， 童轩初领监事，器昊荐，为正五品保章正。弘治初，累 迁监正。昊言：选择时日，当用《大统历》及洪武年所定 历书，他杂书宜毁，观象台浑仪、简仪宜修改，天文书 籍当考订是正。回回天文生、阴阳人等多怠玩，请令 日画卯酉簿，简立班长，稽术业精疏，量劳逸差其斗 食，且复其身。”诏悉从之。四年，京城火，逾旬不息，昊据 占书言：“此名滥火”，乃政事不修之证，又以示时俗虚 伪侈靡之戒，请帝勤加修省。八年八月，奏月食不验。 昊谓：据《回回历》则不当食，《大统历》则当食，臣监但守 《大统法》，以是致误。乃夺俸。九年，秩满，进太常少卿。昊 请访取精通天官、历法、阴阳地理之“人，及壬遁、蓍龟 演、禽占，课诸数学，有明验者，以礼资遣。”又言：“高皇帝 特选世业子孙习文艺者，送监肄业。至天顺初，天文 阴阳生奏此医士医生得应科举四十馀年，科不乏 人。后为给事中赵竑奏罢官生，子弟由之沮抑。近科 臣叶绅奏，欲如童轩例，择文臣中学术通明者改官， 专掌其事。今以读书为他业而锢之，何其与择人之 意违也。乞如故事，仍令《科举便议》。”格不行。武宗初立， 自五月至八月，恒雨为灾。昊言：“此上慢下暴，号令无 时，玩狎不恭。又天子居丧不哀，弋猎无度，奢侈繁兴， 百姓愁苦之应。”帝不省。正德初，进为卿。四年卒。昊居 官尽职，每因乾象示变，进直言，指切时政，觊有所感 悟。以故缙绅间多重之。

杨源

按《明外史杨瑄传》：“瑄子源，字本清，为诸生，以通晓天 文，授五官监候。正德元年，刘瑾等乱政，上言：自八月 初，大角及心宿中星动摇不止。大角，天王之坐，心宿 中星，天王正位也，宜安而静。今乃动摇，其占曰：‘人主 不安，国有忧’。意者陛下轻举逸游，弋猎无度，以致然 也。”又北斗第二、第三、第四星明减于常，第二曰天璇

徭，则不明。第四曰天机伐星，号令不当，则不明。伏希 陛下祗畏天戒，安居深宫，绝嬉戏，禁游畋，罢骑射，停 工作，申严号令，毋轻出入，抑远宠幸，裁节赐予，亲元 老大臣日讲习《诗》《书》，以弭灾变。”疏下礼部，尚书张升 等称源忠爱。报闻。迨十月，霾雾时作，源言：“此众邪之 气，阴冒于阳，臣欺其君，小人擅权，下将叛上。”引譬甚 切。瑾怒，矫旨杖三十，释之。又上言：“自正德二年来，占 得火星入太微垣帝座前，或东或西，往来不一。更乞 收揽政柄，思患预防。”盖专指瑾也。瑾大怒，召而叱之 曰：“若何官，亦学为忠”臣，源厉声曰：“官大小异，忠君之 心一也。”矫旨又杖六十，谪戍肃州。行至河阳驿，以创 卒。其妻斩芦衣之，葬驿后。杨氏父子以忠谏名天下， 为士论重。而源小臣抗节，尤人所难。万历中，廷臣絫 请易名。熹宗即位，赐谥忠怀。

钦天监部艺文一

《钦天监箴》

明·宣宗

五帝之世，历象肇兴，建宫作式，后世袭承。“惟我祖宗， 德合尧舜，天道民事，尤笃钦慎。尔职于斯，夙夜惟寅， 用率厥属，咸致其勤，必精推策，必审观候，庶副钦若， 爰及敬授，行奉天道，动协时宜，在予靡愆，实尔之资。 惰慢而失，灾咎而隐，予则汝罚，勖哉惟谨。”

钦天监部艺文二〈诗〉

《灵台诗》

后汉·班固

乃经灵台，灵台既崇。帝勤时登，爰考休征。三光宣精， 五行布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃庑。 屡惟丰年，于皇乐胥。

《司天台》

唐·李山甫

拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏 瑞，苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日 为回。何事旷官全不语，好天良月锁云台。

钦天监部纪事

《书经引征》：羲和湎淫，废时乱日，引往征之，作《引征》。惟 仲康肇位四海，引侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于 厥邑。引后承王命，徂征告于众曰：“嗟予有众，圣有谟 训，明征定保。先王克谨天戒，人臣克有常宪，百官修 辅，厥后惟明明。”每岁孟春，遒人以木铎徇于路。官师 相规，工执艺事以谏。其或不恭，邦有常刑。惟时羲和 颠覆厥德，沈乱干酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。 乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲 和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛《政典》 曰：“先时者，杀无赦，不及时者，杀无赦。”今予以尔有众， 奉将天罚，尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。 火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁， 胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济； 爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！

《说苑》：哀公射而中稷，其口疾，不肉食。祠稷而善，卜之 巫官，巫官变曰：“稷负五种，托株而从天下，未至于地 而株绝。猎谷之老人张衽以受之，何不告祀之？”公从 之而疾去。

虢公梦在庙，有神人面白毛，虎爪执钺，立在西阿。公 惧而走。神曰：“无走，帝今日使晋袭于尔门。”公拜顿首。 觉，召史嚚占之。嚚曰：“如君之言，则蓐收也，天之罚神 也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其 诸侯曰：“虢不久矣，吾乃今知之。君不度，而嘉大国之 袭于己也，何瘳？吾闻之曰：‘大国无道，小国袭焉，曰服； 小国傲，大国袭焉曰诛。民疾君之侈也，是以由于逆 命。今嘉其梦侈必展，是天夺之鉴而益其疾也。民疾 其态，天又诳之。大国来诛，出令而逆。宗国既卑，诸侯 远己，外内无亲，其谁云救之？吾不忍俟’。”将行，以其族 适晋。三年，虢乃亡。

《白帖》：“张衡收尽璇玑之正，作浑天仪，以漏水转之于 室内，与天相应，若符合。”

《晋书慕容超载记》：超祀南郊，将登坛，有兽大如马，状 类鼠而色赤，集于圜丘之侧，俄而不知所在。须臾大 风暴起，天地昼昏，其行官羽仪皆振裂。超惧，密问其 大史令成公绥，对曰：“陛下信用奸臣，诛戮贤良，赋敛 繁多，事役殷苦所致也。”超惧而大赦，谴责公孙五楼 等，俄而复之。

《隋书袁充传》：“充字德符，性好道术，颇解占侯，由是领 太史令。时上将废皇太子正穷治东宫官属，充见上 雅信符应，因希旨进曰：‘比观元象，皇太子当废’。上然 之。充复表奏隋兴已后，日景渐长，曰：‘开皇元年冬至， 日影一丈二尺七寸二分，自尔渐短。至十七年冬至， 影一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛阳测景一丈’” 二尺八寸八分。二年，夏至影一尺四寸八分，自尔渐短。至十六年，夏至影一尺四寸五分。《周官》以土圭之 法，正日至之影，尺有五寸。郑元云：“冬至之影，一丈三 尺。”今十六年，夏至之影，短于旧影五分，十七年，冬至 之影，短于旧影三寸七分。日去极近，则影短而日长， 去极远，则影长而日短。行内道则去极近，外道则去 极远。《尧典》云：“日短星昴，以正仲冬。”据昴星昏中，则知 尧时仲冬，日在须女十度。以历数推之，开皇已来，冬 至日在斗十一度，与唐尧之代去极并近。谨案《春秋 元命包》云：“日月出内道，璇玑得常。天帝崇灵，圣王祖 功。”京房别对曰：“太平日行上道，升平行次道，霸世行 下道。”伏惟大隋启运，“上感乾元，影短日长，振古未之 有也。”上大悦，告天下将作役功，因加程课，丁匠苦之。 仁寿初，充言上《本命》与阴阳律吕合者六十馀条而 奏之，因上表曰：“皇帝载诞之初，非止神光瑞气，嘉祥 应感，至于本命行年，生月生日，并与天地日月、阴阳 律吕，运转相符，表里合会，此诞圣之异，宝历之元。今 与物更新，改年仁寿，岁月日子，还同，诞圣之时并同。 明合天地之心，得仁寿之理，故知洪基长笇，永永无 穷。”上大悦，赏赐优崇，侪辈莫之比。仁寿四年甲子岁， 炀帝初即位，充及太史丞高智宝奏言：“去岁冬至，日 景逾长。今岁皇帝即位，与尧舜命年合。昔唐尧受命 四十九年，到上元第一纪，甲子天正，十一”月庚戌冬 至，陛下即位，其年即当上元。第一纪甲子，天正十一 月庚戍冬至，正与唐尧同。自放勋以来，凡经八上元， 其间绵代，未有仁寿甲子之合。谨案《第一纪》甲子，太 一在一宫，天目居武德，阴阳历数，并得符同。唐尧景 辰生景子年，受命止命三五，未若己丑甲子，支干并 当六合，允一元三统之期，“合五纪九章之会，共帝尧 同其数，与皇唐比其踪，信所谓皇哉唐哉，唐哉皇哉” 者矣。仍讽齐王暕率百官拜表奉贺。其后荧惑守太 微者数旬，于时缮治宫室，征役繁重。充上表称“陛下 修德”，荧惑退舍，百寮毕贺。帝大喜，前后赏赐将万计。 时军国多务，充候帝意，欲有所为，便奏称：“天文见象， 须有改作”，以是取媚于上。大业六年，迁内史舍人。从 征辽东，拜朝请大夫、秘书少监。其后天下乱，帝初罹 雁门之厄，又盗贼益起，帝心不自安。充复假托天文， 上表陈嘉瑞，以媚于上曰：“臣闻皇天辅德，皇天福谦， 七政斯齐，三辰告应。伏惟陛下握录图而驭黔首，提 万善而化八纮。以百姓为心，非以一人。受庆先天罔 违所欲，后天必奉其时。”是以初膺宝历，正当上元之 纪；干之初九，又与天命符会。斯则圣人冥契，故能动 合天经。谨案去年已来，元象星瑞，厘毫无爽。谨录《尤 异上天降祥破突厥》等状七事。其一，去八月二十八 日夜，大流星如斗，出王良北，正落突厥营，声如崩墙； 其二，八月二十九日夜，复有大流星如斗，出羽林，向 北流，正当北方。依占：“频二夜，流星坠贼所，贼必败散。” 其三，九月四日夜，频有两星大如斗，出北斗魁，向东 北流。依占：“北斗主杀伐，贼必败。”其四，岁星主福德频 行，京都二处分野。依占，“国家之福。”其五，七月内，荧惑 守羽林，九月七日已退舍。依占：“不出三日，贼必败散。” 其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，从东北 向西南落贼帅卢明月营，破其橦车。其七，十二月十 五日夜，通汉镇北有赤气亘北方，突厥将亡之应也。 依《勘城录》，河南、洛阳，并当甲子，与乾元初九爻及上 元甲子符合，此是福地，永无所虑。旋观往政，侧闻前 古，彼则异时间出，今则一朝总萃。岂非天赞有道助 “歼凶孽，方清九夷于东秽，沉五狄于北溟，告成岱岳， 无为汾水。”书奏，帝大悦，超拜秘书令，亲待愈昵。帝每 欲征讨，充皆预知之。乃假托星象，奖成帝意，在位者 皆切患之。宇文化及弑逆之际，并诛充，时年七十有 五。

《宋史沈括传》：“括提举司天监，日官皆市井庸贩，法象 图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫 朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人，分方技科 为五。后皆施用。”

《葛胜仲传》：“胜仲为太学正，差提举议历所检讨官，兼 宗正丞。始，朝廷以从臣提举议历所，至是代以郭天 信，胜仲力请罢之。”

《薛叔似传》：叔似守秘书监，权户部侍郎。初，丞相周必 大请择侍从台谏忠直者提举太史局，盖用神宗朝 司马光与王安礼故事，躔度少差，豫图销弭。遂命叔 似提举。

《山堂肆考》：“宋太平兴国四年，司天监生张思训本唐 李淳风、梁令瓒之法，创式以献，制于禁中，日月行度， 成于自然，不假人运。命置文明殿东南鼓楼，擢思训 为浑仪丞。”

至道二年，司天冬官正杨文谧上言，请于新历甲子 外，更增六十年。事下有司，判司天台苗守信等议，以 为原无所依据，不可行。上曰：“支干旺相虽止于六十 年，傥两周甲子，共成上寿之数，使期颐之人得见所

《挥麈馀话》：熙宁初，司天监亢瑛奏：“后三十年，西南有 乱，出于同姓。”是时方议皇族补外官。于是诏宗室不 得注授川峡差遣。至建中靖国初，赵谂叛于渝州，相 距果三十年，其言乃验。继而瑛又言：“丙午、丁未，汴都 不守，乘舆有播迁之厄，不可轻改祖宗之法，恐致召 乱。”王荆公大怒，启裕陵窜瑛英州。

《开封府志》：“郭天信字祐之，开封人。以技隶太史局。徽 宗为端王，识其必为天子，即位亲昵之。后拜定武节 度使。见蔡京乱国，每托天文以撼之，且云：‘日中有黑 子’。京坐斥。后为京党所劾，贬职。”

《元史王恂传》：“恂，世祖时与许衡及杨恭懿等编考历 四十馀家，昼夜测验，创立新法，参以古制，推算极为 精密。授太史令。历成，赐名《授时历》，颁行天下。”

《代宗实录》：景泰中，钦天监奏，“观星台在东城上，喧扰 不便，而屋宇墙壁多坏，乞徙至东长安街。台基厂则 高与西长安街二塔相对，足为青龙白虎之象。于堪 舆家所言，形势相宜。”帝允其请。六年三月，造内观象 台，𥳑仪成。八月，以劳扰罢徙。 《吾学编》：胡俨字若思，南昌人。永乐即位，择翰林官。吏 部荐俨，帝曰：“俨晓天文，宜令钦天监试送翰林供事。” 钦天监言：“俨果通象纬及风云气候。”

《临川县志》：“吴英字士杰，通天文星数之学。正统间，被 诬谪戍京卫，武定侯荐之，授五官司晨。尝言：戊辰岁 北方有兵变，英庙在南内闻其言，命卜得飞龙在天 之占，复辟赐宅一区，欲官以部属。谢曰：‘臣福薄，不足 胜此’。仕至春官正。子昊，以天文累官太常少卿。” 《江宁府志》：“贝琳字宗器，其先浙之定海人。洪武初，以 戎籍”居金陵。幼业儒，慕天官学，学于何司历，尽得其 秘。被荐入钦天监。正统、景泰间，从征占候有功。成化 戊子，因灾异上言：“君能修德格天，则灾化为祥。若高 宗雊鼎，宣王旱魃，遇灾知惧，皆致中兴。因条陈弭变 图治六事，言多可采。居家孝友，有嘉瓜并蒂之异。” 《东昌府志》：“张瑄字廷瑞，高唐人。早岁奇颖，通”占候韬 略诸书。景泰间举于乡，授栾城知县，擢兵马指挥。侍 郎童轩以知天文荐，改钦天监正。都御史王钺疏请 用于边，力辞不就。瑄博极诸家，谈象纬，往往奇中，虽 专门莫能难。

《临川县志》：“吴昊字仁甫，通《诗》《易》，补天文生。成化间，童 公士昂荐为五官保章正，历升监正。乾象告异，必直 书以奏，寮属有缺，务得其人而后荐之。故监之额员 未尝备。观象台旧制，浑仪黄赤二道交于奎轸，与今 之四正戾，其阳经南北轴，不合两极出入之度，阴纬 东西窥管，又不与太阳出没相当，故虽设而不用。所” 用𥳑仪，则郭守敬之遗制也。而北极云柱差短，以测 经星去极，亦不能无爽。昊言：“《授时历》元起至元辛巳， 今已二百一十年，天与岁行差三度馀。仪象于观天 最急，失今不改，恐渐疏谬。”诏下礼部议，如其说，制木 样测验。久之，乃铸为新仪，更二道环交于壁轸，其经 纬、云柱，自是皆与天合。

《吾学编》杨源，弘治间任五官监候。正德元年七月，源 上疏言：“占候得大角及心中星动摇，天璇、天玑、天权 星不明，乞安居深宫，绝远游猎。”疏下礼部，部言源占 候之言，深切时弊。源复疏言：“十月二十六日，占候得 连日霾雾交作，为众邪之气。阴冒于阳，臣欺于君，小 人擅权，为下畔。上。”引譬甚力。刘瑾怒，矫旨杖三十。源 又疏言：“一向占候，得火星入太微垣帝座前，或东或 西，往来不一。乞思患预防。”瑾又大怒，骂源：“尔何官，亦 学为忠臣乎？”矫旨又杖三十，谪戍肃州。

初，太史院使刘基上《戊申大统历》。上初在滁阳，问李 善长：“汉有三杰，佐平天下，今徐达可方韩信，公可兼 张良、萧何乎？”对曰：“良智计绝人，臣何敢望。若转给兵 食，或可勉效，何耳。”上因问：“今世之士，孰可拟良者？”对 曰：“臣闻浙东宋濂能知象纬。”上曰：“以吾所闻，不如青 田刘基。”上定括苍，孙炎以上命聘基诣金陵，时时占 乾象，佐行军，辄效。以为太史令，寻改太史院使。 《江宁府志》：“周相嘉靖中天文生，历官钦天监正，加顺 天府丞相。洞晓历算占候之术，尝与唐荆川先生反 复辨难，其所著历法皆得精髓。相尝言，候占星宿，不 但知其分野度数而已，其光色星星不同，要须隔纸 窗穿隙观之，一见其光，便知为某星，百不”失一。

钦天监部杂录

《五经通义》：王者受命而起，所以立灵台。灵台何以为 在于中也？国之南附近辟雍，依仁官也，灵台制度奈 何？师说曰：“积土崇增，其高九仞，上平无屋。高九仞者， 极阳之数，上平无屋，望气显著。”

《法言重黎篇》：“或问：‘南正重司天，北正黎司地，今何僚 也’？”曰：“近羲近和，孰重孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。”

《墨客挥犀》：“国朝置天文院于禁中，说漏刻，观天台、铜 浑仪，皆如司天监，与司天监互相校察。每夜天文院具有无谪见云物祯祥，及当交星次，须令于皇城门 未发前到禁中，门发后司天占状方到，以两有司奏 状对勘，以防虚伪。近岁皆是阴相计会，符同写奏，习 以为常，其来已久，中外具知之，不以为怪。其日月五” 星行次，皆只据《小历》所算躔度，誊奏不曾占候有司， 但备员安禄而已。熙宁予领太史，常按发其欺官者 六人，未几，其弊复如故。

《春明梦馀录》：白居易《司天台诗》云：“司天台，仰观俯察 天人际。羲和死来职事废，官不求贤空取艺。昔闻西 汉元成帝，上陵下替谪见天。北辰微暗少颜色，四星 煌煌如火赤。曜芒射角动二台，半见半灭中台折。是 时非无太史官，眼见心知不敢言。明朝趋入明光殿， 惟奏庆云寿星见。天之时变两如斯，九重天子不得 知，安用台高百尺为”夫昔人论家国治乱，系于言路 之通塞。李沆为相日，以四方水旱盗贼之事奏闻于 上，自言“人主当知四方之艰难，区区可以报国家者 此耳。”卓哉，其虑远矣。