钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三百二十六卷目录

　闺节部艺文一

　　寡妇赋　　　　　　　　　　魏文帝

　　寡妇赋　　　　　　　　　　　王粲

　　寡妇赋　　　　　　　　　　　丁廙

　　寡妇赋　　　　　　　　　　晋潘岳

　　袁州参军李府君妻张氏墓志铭

　　　　　　　　　　　　　　唐陈子昂

　　节慜太子妃杨氏墓志　　　　　张说

　　哀节妇赋　　　　　　　　　　李华

　　著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志

　　　　　　　　　　　　　　　　梁肃

　　穆夫人墓志铭　　　　　　　宋柳开

　　泷冈阡表　　　　　　　　　欧阳修

　　贞烈祠记　　　　　　　　　陈公奉

　　与陈师中书　　　　　　　　　朱熹

　　与陈丞相别纸　　　　　　　　前人

　　䟦临江军廖节妇碑　　　　　周必大

闺媛典第三百二十六卷

闺节部艺文一

寡妇赋　　　　　　　　　　魏文帝

陈留阮元瑜早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心， 故作斯赋。

惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独 怨兮无依。抚遗孤兮太息，俛哀伤兮告谁。“三辰周兮 递照，寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。 后霜陨兮集庭，燕雀飞兮吾前。去秋兮就冬，改节兮 时寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆 怅兮自怜。”

寡妇赋　　　　　　　　　　　王粲

阖门兮却扫，幽处兮高堂。提孤孩兮出户，与之步兮 东厢。顾左右兮相怜，意凄怆兮摧伤。观草木兮敷荣， 感倾叶兮落时。人皆怀兮欢豫，我独感兮不怡。日掩 暧兮不昏，明月皎兮扬晖。坐幽室兮无为，登空床兮 下帏。涕流连兮交颈，心憯结兮增悲。

寡妇赋　　　　　　　　　　　丁廙

“惟女子之有行，固历代之彝伦。辞父母而言归，奉君 子之清尘。如悬萝之附松，似浮萍之托津。何性命之 不造，遭世路之险迍。荣华晔其始茂，所恃奄其徂泯。 静闭门以却扫，魂孤茕以穷居。刷朱扉以白垩，易元 帐以素帏。含惨悴以何诉，抱弱子以自慰。时翳翳以 东阴，日亹亹以西坠。鸡敛翼以登栖，雀分散以赴肄。” 还空床以下帷，拂衾褥以安寐，想逝者之有凭，因宵 夜之仿佛，痛存殁之异路，终窈漠而不至，时荏苒而 不留，将迁灵以大行，驾龙轜于门侧，设祖祭于前廊， 彼生离其犹难，矧永绝而不伤，自衔恤而在疚，履冰 冬之四节，风萧萧而增劲，寒懔懔而弥切，霜凄凄而 夜降，水溓溓而晨结，瞻灵宇之空虚，悲屏幌之徒设。 仰皇天而叹息，肠一日而九结。惟人生于世上，若驰 骥之过棂。计先后其何几？亦同归乎幽冥。

寡妇赋　　　　　　　　　　晋潘岳

乐安任子咸有韬世之量，与余少而欢焉，虽兄弟之 爱，无以加也。不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其 妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉 始孩。斯亦生民之至囏，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既 殁，魏文悼之，并命知旧作《寡妇》之赋，余遂拟之以作， 叙其孤寡之心焉。其辞曰：

嗟余生之不造兮，哀天难之匪忱。少伶俜而偏孤兮， 痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。情 长戚以永慕兮，思弥远而逾深。伊女子之有行兮，爰 奉嫔于高族。承庆云之光覆兮，何君子之惠渥。顾葛 藟之蔓延兮，托微茎于樛木。惧身微而施重兮，若履 冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。奉蒸尝 “以效顺兮，供洒扫以弥载。彼诗人之攸叹兮，徒愿言 而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。”荣华熠其 始茂兮，良人忽以捐背。静阖门以穷居兮，块茕独而 靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。命阿保而就 列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而霑 衣。愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。时暧暧以向昏 兮，日杳杳以西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。 归空馆而自怜兮，抚衾裯而叹息。思缠绵以瞀乱兮，

灵衣之披披。退幽悲于堂隅兮，进独拜于床垂。耳倾 想于畴昔兮，目仿佛乎平素。虽冥冥而罔觌兮，犹依 依以凭附。痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。龙轜俨 其星驾兮，飞旐翩以启路。轮按轨以徐进兮，马悲鸣 而跼顾。潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。晞形影于 几筵兮，驰精爽于丘墓。自仲秋而在疚兮，逾履霜以 践冰。雪靡靡而骤落兮，风浏浏而夙兴。溜泠泠而夜 下兮，水溓溓以微凝。意惚恍以迁越兮，神一夕而九 升。庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵 兮，目炯炯而不寝。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。 气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。亡魂逝而永远兮， 时岁忽其遒尽。容貌儡以顿悴兮，左右凄其相慜。感 三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子于怀抱兮，嗟 低回而不忍。独指景而心誓兮，虽形存而志殒。”重曰： “仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极。省微身兮孤弱，顾稚 子兮未识。如涉川兮无梁，若凌虚兮失翼。上瞻兮遗 像，下临兮泉壤。窈冥兮潜翳，心存兮目想。奉灵坐兮 肃清，诉空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。 顾影兮伤摧，听响兮增哀。”遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。 四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。霜被庭兮风入 室，夜既分兮星汉回。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。 怛惊寤兮无闻，超惝恍兮恸怀。恸怀兮奈何，言陟兮 山阿。墓门兮肃肃，修陇兮峨峨。孤鸟嘤嘤兮悲鸣，长 松萋萋兮振柯。哀郁结兮交集，泪横流兮滂沱。蹈《恭 姜》兮明誓，咏《柏舟》兮清歌。终归骨兮山足，存凭托兮 馀华。要吾君兮同穴，之死矢兮靡他。

袁州参军李府君妻张氏墓志铭

唐陈子昂

夫人讳某，清河郡东武城人。昔轩辕锡祚，弧矢崇威， 畏其神者三百年，得其姓者十四族。金貂七叶，汉天 子之忠臣；鼎足三公，晋武皇之名相。孤卿玉帛，世有 其庸。曾祖某，北齐太常卿、徐兖二州刺史。天人之礼， 位掌于秩宗；侯伯之尊，宠优于露冕。祖某，隋汾阴、寿 春、阳城三县令。袭公侯之瑞，屈铜墨之班；士元非百 “里之才，太丘有三台之望。”父某，唐户部侍郎复亳建 三州刺史尚书北斗，始赞于南宫；方岳专城，终荣于 独坐。夫人即刺史之第若干女也。禀柔成性，蕴粹含 章，承礼训于公宫，习威仪于壸则。夫其窈窕之秀，燕 婉之姿，贞节峻于寒松，韶仪丽于温玉。铅华不御，饰 环佩之容；浣濯是衣，勤黼黻之彩。自作嫔于君子，主 中馈于家人，三千之礼不违，九十之仪无慝。至乃恭 于奉上，顺于接下，仁孝以承宗祀，慈惠以睦闺门，则 雍雍跄跄，必由其道矣。呜呼！府君不造，遘此闵凶，中 年不淑，早世而殒。青松摧折，哀断女萝之心；丹节孤 高，终守柏舟之誓。而府君食先人之德，无厚生之财。 夫人徇黔娄之贞，阙丹台之产。孀居永日，蓬守终年， 处贫素而弥坚，保幽芳而不昧。始府君之逝，有四子 焉，少遭罔极之哀，未奉过庭之训。夫人保持名教，终 始《礼经》，既勖之以义方，又申之以远大，皆能率由慈 训，克荷家声，箕裘之业载隆，燕翼之谋不霣。非夫淑 明贤德，圣善温良，崇妇道之深规，弘母仪之至范，孰 能昭宣令问，若此之盛哉！彼苍不忱，歼我眉寿。春秋 若干载，初元年月日，遘疾于洛州某里之私第。呜呼 哀哉！夫人令仪有穆，惠问无喧，敦雅志于《诗》《书》，婉娩 情于琴瑟。若乃姆师酒食之仪，女工纂组之繁，莫不 总制清衷，弘宣懿则。茂𬞟蘩之雅韵，叶沼沚之芳猷。 虽古称敬姜，《诗》云“淑女。”论容比德，殆无以过。秾华不 居，松扃永閟。嗣子某等，悲摧栾棘，思结寒泉，永惟同 穴之义，仰遵归祔之典，以大周天授三年二月日朔， 祔于袁州府君之旧茔，礼也。合葬非古，奉周公之仪； 墓而为坟，宗仲尼之训。呜呼！鸳鸯之树，眇泣于松楸； 鼓吹之山，缅然于丘陇。原陵何代？铭志无文。有哀《黄 鸟》之诗，遂勒青乌之兆。铭曰：

《诗》云：“淑女君子好逑。懿哉令德，嘉仪聿修。温容玉映， 峻节松秋。妙心彤史，洁志元猷。昭宣壸则，惠穆𬞟洲。 共伯早逝，贞姜独留。茕居蓬首，哀深柏舟。彼苍不慭， 此夜长幽。怀南风之吹棘，相北山以同丘。感青春兮 白日，独昭昭以悠悠。”

节慜太子妃杨氏墓志　　　　　张说

开元十有七年二月癸未，中宗节慜太子妃杨氏薨 于京师太平里第之内寝。越五月景申，诏葬于新丰 之细柳原。黄陵不从，古之道也。呜呼哀哉！妃氏之先， 代居河华，赤泉启国，清白传家，东都之公胄，西晋之 后族。高祖士达，隋开府纳言，天授中，以孝明高后之 父，追封郑王，赠太尉；曾祖缄，隋符玺郎，抗节王充，朝 廷旌载，赠灵州刺史。祖全节，左内率，赠魏州刺史。考 知庆，千牛豹韬二将军。若夫轩冕王官，同许史之繁 汉；婚姻帝室，比姜佶之宜周。是故二华降灵，五河飞 誉，拜玉册于文庙，俪金玺于青宫。入参侍膳之仪，出 友元真之乐。礼陪玺馆，祭服始于北郊；《诗》赞鹊巢，王化终于南国。岂知言违斗水，神往邙山，七日之望不 归，千秋之言何及？于是视身知若，幽探白马之偈；觉 心等空，坐证青莲之叶。久以乔木无怙，柏舟早誓，棣 华先落，圣善相依。䦱门正家，称未亡而全礼；高堂终 养，不胜哀而遂绝。此又礼外之礼，孝中之孝者也。初， 上在东宫时，妃有女弟，选为良媛，生忠王。卜者曰“不 宜养。”爰自襁褓，命妃举字，及开元正位，良媛为嫔而 卒。妃之视忠王也，隐儭之，训诲之，竭从母之仁慈，倍 犹子之珍爱；忠王之托妃也，敬爱焉，听顺焉，生尽因 心之乐，没过如母之戚。且夫慈懋鞠育，孝思顾复，仁 叶恩亲，爱备恭睦，成天下之百行，致人生之五福，斯 盖皇极之端，《国风》之首者矣。湖阳王当小宗之祭，元 妃之丧。故“丧挟两孤，而祭殷二国。何必鼓吹山上，遥 传慈母之名；石阙庙中，独立少姨之像？”史官承诏，勒 铭沉碧。词曰：

太华北足，长河东肘。总粹阴灵，妃德储后。鸣美玉佩， 炯光金钮。贵嫔长姨，宠王从母。永诀上宾，死孝哀亲。 顾怀孺子，忍别天人。昔贞万国，今抚百神。泉灯我夜， 宫树他春。陵麦秀兮渐渐，陇月生兮纤纤。霸岸去兮 无还日，青门绝兮不可瞻。石兽涩兮绿苔黏，宿草残 兮白露霑。园寝闭兮脂粉腻，不知何人兮开镜奁。

哀节妇赋　　　　　　　　　　李华

武康尉薄自牧尝谓余曰：“仆有贤女，适江阴尉邹待 征。征亦良士，仆志之矣。邹子孤立，时无古人，谁复知 之？”余尝记其言。及江左之乱，待征解印窜匿，其妻为 盗所驱，将辱之，妻密以待征官诰托付村媪，寻待征 付焉，而后就死。呜呼！丧乱以来，士女以贞烈待毙者 众，余不尽知之。若薄氏者，与其父游，闻其声义动于 江南，又焉得不赋之？命曰《哀节妇赋》云尔。

昔岁群盗并起，横行海浙。江阴万户，化为凝血。无兰 不焚，无玉不折。峨峨薄媛，渊然明节。自牧之子，待征 之妻。玉德兰姿，女之英兮。邹也被祸，伏于榛莽。婉如 之嫔，执为囚虏。匍匐泥沙，极望无睹。出授官之诰，托 垂白之姥。姥感夫人，爰达邹君。兵解求尸，宛在江𣸣。 哀风起为连波，痛气结为孤云。凫雁为之哀鸣，日月 为之蒙昏。“端表移景而恒直，劲芳贯霜而独存。知子 莫若父，诚哉长者言。”

著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志

梁肃

“成纪。”李氏自凉武昭王以后，后裔炽大。在元魏有若 司空文穆公冲，冲生司徒高阳公休绩，诸父兄各登 三司，崇勋盛烈，载在前史。夫人司空之后也。曾祖允 义，皇朝庆州刺史；大父仲进，宣州司士参军；考备，冀 州司仓。夫悬圃昆山，是生玙璠，德懿盛族，宜有贤淑。 二掾葆儒行，不跻贵仕，故储庆发和，锺于夫人。夫人 幼而孝恭，长而柔明，归于他室，克协休德。所奉之主， 则著作郎天水权公其人。公大节大名，达于家邦，人 伦仰为师表。夫人明识茂行，光于闺门，姻族资其训 式。有子德舆，七岁而孤。夫人茹未亡之哀，躬徙宅之 教，故德舆也。十五文章知名，二十典秘书。贞元二年， 以廷评尉摄监察御史，为江西从事。夫人从子南征， 寓于锺陵，其乐以道，其养以禄，一慈一孝，宜寿宜福。 天实不吊，享年若干，以四年秋七月某辰寝疾而终。 德舆穷慕崩迫，忍哀问卜，号奉輤裧，至于丹徒，以来 岁某月日，权合祔于先君假葬之域。呜呼！有行可尊， 有礼可法，始辅君子，终垂母仪，而不登上寿，不介丕 祉，斯命也已。篆石纪德，谓为《墓志》，近古之礼也，胡可 阙诸？其铭曰：

武昭之胄，立德立功，且侯且公，文穆之后，昭明有融， 继别为宗，抑抑夫人，馀庆是藂，温良在躬，归我秘书， 体仁协衷，盛德攸同，乃训《孟子》，择乎《中庸》，休有先风， 岂命有极，岂天不牖，降此鞠凶，假窆何所，惟柏惟桐， 于江之东，棘人充充，式号且恫，哀思无穷。

穆夫人墓志铭　　　　　　　宋柳开

汉开运元年开。叔父讳承赞卒，叔母穆年二十有七， 嫠居四十五年，岁己丑五月，殁于家。后七年，葬叔父 墓中。唐季我先人茔，馆陶县北三十里。周广顺中，始 葬叔父大名府西南二十里，村曰“冯社。”开近岁连上 书，天子哀之，赐钱三十万，使葬先臣之属，得华州进 士王焕襄其事。焕，义者也，恭恪弗懈，成开之心。柳宫 姓，为地，法利《坤》《艮》。自叔父墓东下十七步，我皇考之 墓又东下，仲父讳承。�之墓，各以子位从之。又东下 叔父讳承陟之墓，步悉如九数。叔陟无嗣，以季父讳 承远之墓同域焉。故昭义军节度推官闵叔母长子 也，闵叔父卒始生次子也。赵氏故妇女也，次病废老 于室。开为儿时，见我烈考，治家孝且严，视叔母二子， 常先开与闰。我母万年君，爱犹己出，勤勤储储，常惧 有阙。乃叔母至老，我二兄至成人，不类诸孤儿寡妇， 月旦望诸叔母拜堂下毕，即以手抵面听奉我皇考 诫告之曰：“人之家，兄弟无不义，尽因娶妇入门，异姓 相聚，争长竞短，渐渍日闻。偏爱私藏，以至背戾，分门割户，患若贼仇，皆汝妇人所作。男子有刚肠者几人， 能不为妇人言所役，吾见多矣，若等宁是乎？”退即惴 惴闭息，恐然如有大诛责，至死不敢道一语，为不孝 事抵。开辈赖之得全其家也如此。呜呼！君子正己，直 言居上，其善也，家国治焉；小人枉己，私为言上，其不 善也，家国乱焉。旨哉君子也！铭曰：

昔我叔之去世兮，垂严诫之深辞。指穆母而告云兮， 惟夫妇之有仪。伊生死之孰免兮，于贞节而勿亏。代 厚养以多属兮，家复贵而偶时。宁不完于安佚兮，胡 适彼而去斯？介如石之克鲜兮，众犹草之离离。母血 涕以奉教兮，秉哀心以自持。毕年命之惸孤兮，终天 地而弗移。噫嚱过此兮，母曷为知？

泷冈阡表　　　　　　　　　欧阳修

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修 始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸生，四岁 而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教， 俾至成人。太夫人告修曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜 宾客，其俸禄虽薄，常不使有馀，曰：‘无以是为我累’。故 其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生，吾何恃” 而能自守耶？吾于汝父知其一二，以有待于汝也。自 吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤 而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后 也。吾之始归也，汝父免于母丧，方逾年，岁时祭祀，则 必涕泣曰：“祭而丰不如养之薄也。”间御酒食，则又涕 泣曰：“昔常不足而今有馀，其何及也？”吾始一二见之， 以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未 尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝 父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死 狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而 不得，则死者与我皆无恨，矧求而有得耶？”以其有得， 则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而 况常求其死也？回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹 曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿 之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此 语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知。其居 于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪？呜呼， 其心“厚于仁者耶？此吾知汝父之必将有后也。汝其 勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得，博于物，要其心 之厚于仁。吾不能教汝。此汝父之志也。”修泣而志之， 不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州 判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九， 葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南 名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进 封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少贱时，治其家 以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭 薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若， 曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安 矣。”自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年， 列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学 士、吏部郎中、留守南京。太夫人以疾卒于官舍，享年 七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又 七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世。盖自嘉祐 以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君，累赠金紫光 禄大夫、太“师、中书令。曾祖妣，累封楚国太夫人。皇祖 府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；祖 妣累封吴国太夫人。皇考崇公，累赠金紫光禄大夫、 太师、中书令、兼尚书令；皇妣累封越国太夫人。今上 初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。”于是小 子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理 之常也。惟我祖考积善成德，宜享其隆。虽不克有于 其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足 以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻 于碑。既又载我皇考崇公之遗训、太夫人之所以教 而待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜， 遭时窃位，而幸全大节、不辱其“先者，其来有自。熙宁 三年，岁次庚戌四月辛酉十五日乙亥，男推诚保德 崇仁翼戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青 州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱 国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、实封一千二百 户修表。”

贞烈祠记　　　　　　　　　陈公奉

自仙羊而上，入绥水六十里为四会县。逾水之二十 里，近西数峰，林峦蔚然，荣长而森秀，崇冈突下，四望 平远，是为贞山烈女之祠。《旧记》：“唐贞观元年建妙虚 宫，岁久为墟，没一百六十年，实贞元三年。有女文氏， 父母已许鲍生，未嫁。生樵山，毙于虎，文氏匍匐赴其 丧，服衰三年，事舅姑谨洁，甚而感怆。忽然归遁于山” 之阴，不与世接。影响冥邈，人莫迹其处。贞元十七年， 高秋九日，天气澄彻，俄有异云起西南，幡幢管磬，拥 一妇人于杳霭间。讙谓文氏女仙去，今升仙坛具存。 即其下为祠，晨香夕灯，岁时不懈。遇水旱祈祷，罔不昭答。公奉到官数月春向深不雨，令尹陈侯希默相 率拜祠下，佥曰：“兹祠尚矣，《旧记》不足”以传远，请更而 镌诸石。令尹举手见嘱。越翼日，雨大作，乃笑相谓：“烈 女之意，欲遂成斯文乎？”予谓前辈罕言神仙事，以世 所传者多幻而近诬。今文氏纯介之行表见于世，其 识不凡，其神不死，英灵精𤕤，实与天通。距今数百年 而惠泽一方，显应如是，岂可淹没也哉！因载其实，以 与此山共传。绍兴三年四月一日。

与陈师中书　　　　　　　　　朱熹

自明之亡，行且期矣。念之怛然，痛恨如新。不知向来 所谕编次文字，今已就否？渠所立自足以不朽，然其 议论曲折，亦不可不使后人闻之也。其家事复如何？ 朋友传说，“令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之 节。”此事更在丞相夫人奖劝扶植以成就之。使自明 没为忠臣，而其室家生为节妇，斯亦人伦之美事。计 老兄昆仲必不惮赞成之也。昔伊川先生尝论此事， 以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔。然 自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况 丞相一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。熹既 辱知之厚，于义不可不言。未敢直前，愿因老兄而密 白之，不自知其为僭率也。

与陈丞相别纸　　　　　　　　前人

自明云亡，忽将期岁，念之令人心折。其家想时收安 问？熹前日致书师中兄，有所关白，不审尊意以为何 如？闻自明不幸，旬月前尝手书《列女传》数条，以遗其 家人，此殆有先识者。然其所以拳拳于此，亦岂有他？ 正以人伦风教为重，而欲全之闺门耳。伏惟相公深 留意焉。

跋临江军廖节妇碑　　　　　周必大

“临江廖节妇，以死卫姑，不辱于贼，郡人户知之。二千 石屡以状上尚书，辄复报闻。其子士元恳请不已，迄 未获旌嘉之命。盖国家凡肆大眚，必曰义夫节妇孝 子顺孙，长吏常切存恤，事状显著，具名以闻。”又曰：“忠 臣孝子坟墓所在，州县量加封护，曾被旌表，依式重 立。由前之说专主生存，故死节如廖，有所不及。由后” 之说虽主于死，然止于忠臣孝子，故节妇复在所遗。 此有司具赦条时以例相承，未之思耳。他日能详著 之，廖必预褒典，而士元之志庶其伸乎？淳熙丙午五 月辛巳