钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百六十五卷目录

　隐逸部名贤列传九

　　隋

　　李士谦　　　　　　徐则

　　张文诩　　　　　　崔廓

　　崔赜　　　　　　　赵昱

　　河上丈人　　　　　张清丰

　　郑翻　　　　　　　杨伯丑

　　司马郊

　　唐

　　王绩　　　　　　　朱桃椎

　　孙思邈　　　　　　回溪翁

　　田游岩　　　　　　史德义

　　孟诜　　　　　　　王友贞

　　陈元敬　　　　　　李元恺

　　王希夷　　　　　　卫大经

　　武攸绪　　　　　　白履忠

　　卢鸿　　　　　　　吴筠

　　秦系　　　　　　　张志和

　　陆羽　　　　　　　孔述睿

　　崔觐　　　　　　　贺知章

　　陆龟蒙

学行典第二百六十五卷

隐逸部名贤列传九

隋

李士谦

按《隋书隐逸传》：“李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀 丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。 伯父魏岐州刺史玚深所嗟尚，每称曰：‘此儿吾家之 颜子也’。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母 忧，居丧骨立。有姊适宋氏，不胜哀而死。士谦服阕，舍 宅为伽蓝。脱身而出，诣学请业，研精不倦，遂博览群” 籍，兼善天文术数。齐吏部尚书辛术召署员外郎，赵 郡王睿举德行，皆称疾不就。和士开亦重其名，将讽 朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。隋有天下， 毕志不仕，自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。 至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏 宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沈醉喧 乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔 子称黍为五谷之长，荀卿亦云‘食先黍稷，古人所尚， 容可违乎’？”少长肃然，不敢弛惰，退而相谓曰：“既见君 子，方觉吾徒之不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人 所疏，顿至于此！”家富于财，躬处节俭，每以振施为务。 州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有 兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者， 令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛 犯其田者，士谦牵置凉处，饲之过于本主。望见盗刈 其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕 之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人 董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士 谦谓之曰：“卿本无杀心，何为相谢？然可速去，无为吏 之所拘。”性宽厚，皆此类也。其后出粟数千石，以贷乡 人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家 馀粟，本图赈赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食， 对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大 熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多 有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万 计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种分给贫乏。赵 郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓 士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己 独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？” 士谦善谈元理，尝有一客在坐，不信佛家应报之义， 以为外典无闻焉。士谦喻之曰：“积善馀庆，积恶馀殃， 高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应耶？《佛经》云：‘轮转 五道，无复穷已’。”此则贾谊所言“千变万化，未始有极， 忽然为人之谓也。佛道未东，而贤者已知其然矣。至 若鲧为黄”熊，杜宇为《𫛸鴂》，《褒君》为龙，《牛哀》为“兽”，君子 为鹄，小人为猿，彭生为豕，如意为犬，黄母为鼋，宣武 为龟，邓艾为牛，徐伯为“鱼”，铃下为“乌”，书生为“蛇羊。”� “前身李家之子。此非佛家变受异形之谓邪？”客曰：“邢 子才云：‘岂有松柏后身化为樗栎’？仆以为然。”士谦曰： “此不类之谈也。变化皆由心而作，木岂有心乎？”客又 问三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”客亦 不能难而止。士谦平生喜为《咏怀诗》，辄毁弃其本，不 以示人。又尝论刑罚，遗文不具载，略曰：“帝王制法，沿”

革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩也。《语》曰：“人不畏死，不可以死恐之。”愚谓此罪宜

从肉刑，刖其一趾，再犯者断其右腕；《流刑》刖去右手 三指，又犯者下其腕。小盗宜黥，又犯则落其所用三 指，又不悛下其腕，无不止也。无赖之人，窜之边裔，职 为乱阶，适所以召戎矣，非求治之道“也。博奕淫游，盗 之萌也，禁而不止，黥之则可。”有识者颇以为得治体。 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不 流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万馀人。 乡人李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，诣尚书 省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。其妻范 阳卢氏，亦有妇德，及夫终后，所有赙赠，一无所受，谓 州里父老曰：“参军平生好施，今虽殒殁，安可夺其志 哉！”于是散粟五百石，以赈穷乏。

徐则

按《隋书隐逸传》：“徐则，东海郯人也。幼沈静，寡嗜欲。受 业于周弘正，善三元，精于议论，声擅都邑。则叹曰：‘名 者实之宾，吾其为宾乎’？遂怀栖隐之操，杖策入缙云 山。后学数百人，苦请教授，则谢而遣之。不娶妻，常服 巾褐。陈太建时，应召来，憩于至真观。期月，又辞入天 台山，因绝谷养性，所资唯松水而已。虽隆冬冱寒，不” 服绵絮，太傅徐陵为之刊山立颂。初在缙云山，太极 真人徐君降之曰：“汝年出八十，当为王者师，然后得 道也。”晋王广镇扬州，知其名，手书召之曰：“夫道得众 妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚 行。先生履德养空，宗元齐物，深明义味，晓达法门，悦 性冲元，怡神虚白，餐松饵术，栖息烟霞，望赤城而待 风云，游玉堂而驾龙凤。虽复藏名台岳，犹且腾实江 淮，藉甚嘉猷，有劳寐寤，钦承素道，久积虚襟，侧席幽 人，梦想岩穴。霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休 悆。昔商山四皓，轻举汉庭；淮南八公，来仪藩邸。古今 虽异，山谷不殊，市朝之隐，前贤已说，导凡述圣，非先 生而谁？故遣使人，往彼延请，想无劳束帛，贲然来思， 不待蒲轮，去彼空谷，希能屈己，伫望披云。”则谓门人 曰：“吾今年八十一，王来召我，徐君之旨，信而有征。”于 是遂诣扬州。晋王将请受道法，则辞以时日不便。其 后夕中，命侍者取香火，如平常朝礼之仪，至于五更 而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书 曰：“天台真隐东海徐先生，虚确居宗，冲元成德，齐物 处外，检行安身，草褐蒲衣，餐松饵术，栖隐灵岳，五十 馀年。卓矣仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。寡人 钦承道风，久餐德素，频遣使乎，远此延屈，冀得虔受 上法，式建良缘。至止甫尔，未淹旬日，厌尘羽化，反真 灵府，身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉？ 诚复师礼未申，而心许有在，虽忘怛化，犹怆于怀。丧 事所资，随须供给。霓裳羽盖，既且腾云，空椁馀衣讵 藉坟垄，但杖舄犹存，示同俗法。宜遣使人送还天台 定葬。”是时自江都至于天台，在道多见，则徒步，云得 放还。至其旧居，取经书道法分遗弟子。仍令净扫一 房，曰：“若有客至，宜延之于此。”然后跨石梁而去，不知 所之。须臾尸柩至，方知其灵化，时年八十二。晋王闻 而益异之，赗物千段，遣画工图其状貌，令柳𧦬为之。 《赞》曰：可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。元风 扇矣。而有先生，夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹 欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下 暂启，河上“沈精，留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用 摅情。时披素缯，如临赤城。”时有建安宋玉泉、会稽孔 道茂、丹阳王远知等，亦行辟谷，以松水自给，皆为炀 帝所重。

张文诩

按《隋书隐逸传》：“张文诩，河东人也。父琚，开皇中为洹 水令，以清正闻。有书数千卷，教训子侄，皆以明经自 达。文诩博览文籍，特精《三礼》。其《周易》《诗》《书》及《春秋》三 传，并皆通习。每好郑元注解，以为通博。其诸儒异说， 亦皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士，其房晖 远、张仲让、孔笼之徒，并延之于博士之位。文诩时游” 太学，晖远等莫不推伏之，学内翕然，咸共宗仰。其门 生多诣文诩请质疑滞，文诩辄博引证据，辨说无穷， 唯其所择。治书御史皇甫诞，一时朝彦，恒执弟子之 礼，适至南台，遽饰所乘马，就学邀屈。文诩每牵马步 进，意在不因人以自致也。右仆射苏威闻其名而召 之，与语大悦，劝令从官。文诩意不在仕，固辞焉。仁寿 末，学废，文诩策杖而归，灌园为业。州郡频举，皆不应 命。事母以孝闻。每以德化人，乡党颇移风俗。尝有人 夜中窃刈其麦者，见而避之。盗因感悟，弃麦而谢。文 诩慰谕之，自誓不言，固令持去。经数年，盗者向乡人 说之，始为远近所悉。邻家筑墙，心有不直，文诩因毁 旧堵以应之。文诩尝有腰疾，会医者自言善禁，文诩 令禁之。遂为刃所伤，至于顿伏床枕。医者叩头请罪， 文诩遽遣之。因为其隐。谓妻子曰：“吾昨风眩落坑所 致。”其掩人之短，皆此类也。州县以其贫素，将加振。� 辄辞不受。每闲居无事，从容长叹曰：“老冉冉其将至恐修名之不立。”以如意击几，皆有处所，时人方之闵 子骞、原宪焉。终于家，年四十，乡人为立碑颂，号曰张 先生。

崔廓

按《隋书隐逸传》：“崔廓，字士元，博陵安平人也。父子元， 齐燕州司马。廓少孤贫而母贱，由是不为邦族所齿。 长为里佐，屡逢屈辱，于是感激，逃入山中。遂博览书 籍，多所通涉，山东学者皆宗之。既还乡里，不应辟命， 与赵郡李士谦为忘年之友，每相往来，时称崔李。及 士谦死，廓哭之恸，为之作传，输之秘府。士谦妻卢氏” 寡居，每有家事，辄令人咨廓取定。廓尝著《论》，言刑名 之理，其义甚精，文多不载。大业中，终于家，时年八十。 有子曰赜。

崔赜

按《隋书崔廓传》：“廓子赜，字祖浚，七岁能属文，容貌短 小，有口才。开皇初，秦孝王荐之，射策高第，诏与诸儒 定礼乐，授校书郎，寻转协律郎。太常卿苏威雅重之。 母忧去职。性至孝，水浆不入口者五日。征为河南、豫 章二王侍读，每更日来往二王之第。及河南为晋王， 转记室参军，自此去豫章。王重之不已，遗赜书曰：‘昔 汉氏西京，梁王建国，平台东苑，慕义如林。马卿辞武 骑之官，枚乘罢弘农之守。每览史传，尝窃怪之。何乃 脱略官荣，栖迟藩邸，以今望古，方知雅志。彼二子者， 岂徒然哉！足下博闻强记，钩深致远，视汉臣之三箧， 似涉蒙山；对梁相之五车，若吞云梦。吾兄钦贤重士， 敬爱忘疲，先筑郭隗之宫，常置穆生之醴。今者重开 土宇，更誓山河，地方七百，牢笼曲阜，城兼七十，包举 临淄，大启南阳，方开东阁。想得奉飞盖，曳长裾，藉玳 筵，蹑珠履，歌山桂之偃蹇，赋池竹之檀栾，其崇贵也 如彼，其风流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！高视上京， 有怀德祖；才谢天人，多惭子建。书不尽意，宁俟繁辞’。” 赜答曰：“昨伏奉教书，荣贶非恒，心灵自失。若乃理高 象系，管辂思而不解；事富山海，郭璞注而未详。至于 五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。吴札 之论《周颂》，讵尽揄扬；郢客之奏《阳春》，谁堪赴节。伏惟 今王殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道贵于东平，文艺 高于北海，汉则马迁、萧望，晋则裴楷、张华，鸡树腾声， 鹓池”播美，望我清尘，悠然路绝。祖浚燕南赘客，河朔 惰游，本无意于希颜，岂有心于慕蔺。未尝聚萤映雪， 悬头刺股，读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。况复桑榆 渐暮，藜藿屡空，举烛无成，穿杨尽弃。但以燕求马首， 薛养鸡鸣，谬齿鸿仪，虚班骥皂。挟泰山而超北海，比 报德而非难；堙昆仑以为池，匹酬恩而反“易。忽属周 桐锡瑞，唐水承家，门有将相，树宜桃李。真龙将下，谁 好有名？滥吹先逃，何须别听。但慈旨抑扬，损上益下， 江海所以称王，丘陵为之不逮。曹植傥预闻高论，则 不陨令名；杨修若切在下风，亦讵亏淳德。无任荷戴 之至，谨奉启以闻。”豫章得书，赉米五十石，并衣服钱 帛。时晋邸文翰，多成其手。王入东宫，除太子斋师，俄 迁舍人。及元德太子薨，以疾归于家。后征授起居舍 人。大业四年，从驾汾阳宫，次河阳镇。蓝田令王昙于 蓝田山得一玉人，长三尺四寸，著大领衣冠。帻奏之， 诏问群臣，莫有识者。赜答曰：“谨按汉文已前，未有冠 帻，即是文帝以来所制作也。臣见魏大司农卢元明 撰《嵩高山庙记》云：‘有神人，以玉为形，像长数寸，或出 或隐，出则令世延长’。伏惟陛下应天顺民，定鼎嵩、雒， 岳神自见，臣敢称庆。”因再拜，百官毕贺。天子大悦，赐 缣二百匹。从驾登太行山。诏问赜曰：“何处有羊肠坂？” 赜对曰：“臣按《汉书地理志》，上党壶关县有羊肠坂。”帝 曰：“不是。”又答曰：“臣按皇甫士安撰《地书》云：太原北九 十里有羊肠坂。”帝曰：“是也。”因谓牛弘曰：“崔祖浚所谓 问一知二。”五年，受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十 卷奏之。帝不善之，更令虞世基、许善心衍为六百卷。 以父忧去职，寻起令视事。辽东之役，授鹰扬长史，置 辽东郡县名，皆赜之议也。奉诏作《东征记》。九年，除越 王长史。于时山东盗贼蜂起，帝令抚慰高阳、襄国，归 首者八百馀人。十二年，从驾江都。宇文化及之弑帝 也，引为著作郎，称疾不起，在路发疾，卒于彭城，时年 六十九。赜与洛阳元善、河东柳𧦬、太原王邵、吴兴姚 察、琅邪诸葛颍、信都刘焯、河间刘炫相善。每因休假， 清谈竟日。所著词赋碑志十馀万言，撰《洽闻志》七卷， 《八代四科志》三十卷，未及施行，江都倾覆，咸为煨烬。

赵昱

按《龙城录》：“赵昱，字仲明，与兄冕俱隐青城山，从事道 士李玨。隋末，炀帝知其贤，征召不起，督让益州太守 臧剩，强起昱至京师，炀帝縻以上爵不就，独乞为蜀 太守。帝从之，拜嘉州太守。时犍为潭中有老蛟，为害 日久，截没舟船，蜀江人患之。昱莅政五月，有小吏告 昱会使人往青城山置药渡江，溺死者没舟航七百 艘。”昱大怒，率甲士千人及州属男一万人，夹江岸鼓 噪，声振天地。昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石岸半崩吼声如雷。昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人 顶戴，事为神明。隋末大乱，潜以隐去，不知所终。时嘉 陵涨溢，水势汹然，蜀人思昱。顷之，见昱青雾中骑白 马，从数猎者，见于波面，扬鞭而过，州人争呼之，遂吞 怒。眉山太守荐章太宗文皇帝，赐封“神勇大将军”，庙 食灌江口，岁时民疾病祷之，无不应。上皇幸蜀，加封 赤城王，又封显应侯。昱斩蛟时年二十六，玨传仙去， 亦封佑应保慈先生。

河上丈人

按《文中子事君篇》：“子游河闲之渚，河上丈人曰：‘何居 乎斯人也？心若醉六经，目若营四海，何居乎斯人也’？ 文中子去之，薛收曰：‘何人也’？子曰：‘隐者也’。收曰：‘盍从 之乎’？子曰：‘吾与彼不相从久矣。至人相从乎’？子曰：‘否 也’。”

张清丰

按《畿辅通志》：“张清丰，顿丘人。善事父母，以孝行称于 时。开皇中，公朝以孝廉征聘不就，人皆爱慕之。至唐 大历中，以其名名县云。”

郑翻

按《山西通志》：“郑翻，字灵雀，太原晋阳人。父绍元，小字 安都。仕齐，位太尉咨议、赵郡太守。翻少有器识，博学 好文章。齐武平末，位司徒记室参军。寻遇齐亡，历周、 隋，遂不仕，隐居荥阳三窟山，傲诞不自羁束。或有所 之，乘驴衣鞯破敝而往。远近钦其高名，皆谓有异状， 观者如堵。及见其形，乃甚短陋，不副所闻。然风神俊” 发，无贵贱并敬服之。纳言杨素闻其名，因使过荥阳， 迎与相见，言谈弥日，深加礼重。及归，言之朝廷，累征 不至，终于家。

杨伯丑

按《陕西通志》：“杨伯丑，冯翊人。好读书，尤邃于《易》，隐居 于华山。开皇初，被征入朝。文帝与语，无所答，赐之衣 服，不受，佯狂而去。时与卖卜者游，亦间为人筮，无不 奇验。国子祭酒何妥尝诣论《易》，伯丑笑曰：‘何用郑元、 王弼之言乎’？相与辩答，词旨多异先儒，思理妙卓，时 论不及。”

司马郊

按《陕西通志》：“司马郊，字子都，隐居华山五十年，禽兽 日游其前。有如家驯，灌园，不食菜心，恐尽生意。四时 果熟，众鸟衔送斋中，不知纪极。乃以禽鸟送果过多， 日料食三十馀颗，鸟遂如数。及郊卒，百鸟聚于庭，悲 鸣累日而去。”

唐

王绩

按《唐书隐逸传》：“王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不 喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河汾间，仿古作《六经》， 又为《中说》以拟《论语》，不为诸儒称道，故书不显，惟《中 说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠婚不 与也。与李播、吕才善，大业中，举孝悌廉洁，授秘书省 正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事。时天下” 亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡 里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无 妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙 与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢 数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳，药草自供。以《周易》《老 子》《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。 游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数 日。高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日 三升。或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳。”侍中陈叔 达闻之，日给一斗。时称“斗酒学士。”贞观初，以疾罢，复 调有司。时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以 非流，不许。绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不 绝，岁馀又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪！”弃官去。自是 太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以 来善酒者为谱。李淳风曰：“君酒家南董也。”所居东南 有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配，著《醉乡记》，以 次《刘伶酒德颂》。其饮至五斗不乱。人有以酒邀者，无 贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答 曰：“奈何坐召严君平邪！”卒不诣。杜之松，故人也，为刺 史，请绩讲礼。答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇 醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋 书》未成，死。绩续馀功，亦不能成。豫知终日命薄葬，自 志其墓。绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见 趣，曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜 色。《越国法》曰：‘秽行者不齿’。俄而无心子以秽行闻，王 黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑，而见机士， 机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪’？无心子不应。机 士曰：‘愿见教’。”曰：“子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙 骼凤臆，骤驰如舞，终日不释辔，而以热死。一者重头 昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。”夫凤不 憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而 养精也。其自处如此

朱桃椎

按《唐书隐逸传》：“朱桃椎，益州成都人。澹泊绝俗，被裘 曳索，人莫能测其为。长史窦轨见之，遗以衣服，鹿帻 麂靴，逼署乡正，委之地，不肯服。更结庐山中，夏则 冬缉木皮叶自蔽，赠遗无所受。尝织十芒𪨗置道上， 见者曰：‘居士𪨗也’。为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终 不与人接。其为𪨗草柔细，环结促密，人争蹑之。高士 廉”为长史，备礼以请，降阶与之语，不答，瞪视而出。士 廉拜曰：“祭酒其使我以无事治蜀邪？”乃简条目，薄赋 敛，州大治。屡遣人存问，见辄走林草自匿云。

孙思邈

按《唐书隐逸传》：“孙思邈，京兆华原人，通百家说，善言 《老子》、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之曰：‘圣童 也，顾器大难为用尔’。及长，居太白山。隋文帝辅政，以 国子博士召，不拜，密语人曰：‘后五十年有圣人出，吾 且助之’。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪了。帝叹 曰：‘有道者。欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫’”， 固辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主 邑司以居之。思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢 照邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医 愈疾奈何？”答曰：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒 为风，凝为雪霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏， 一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为”气色，发为音声， 人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则烝 生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则燋 槁，发乎面，动乎形，天地亦然，五纬缩赢，孛彗飞流，其 危诊也，寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘；山 崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨其喘乏，川渎竭涸其燋 槁，高医导以，药石救以�“剂。圣人和以至德，辅以人 事，故体有可愈之疾，天有可振之灾。”照邻曰：“人事奈 何？”曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。《诗》曰‘如临深渊，如履 薄冰’，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。《诗》曰 ‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。仁者静，地之象，故欲 方。《传》曰‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。智者动，天之 象，故欲圆。《易》曰‘见几而作，不俟终日’，圆之谓也。”复问 养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济 也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则 简仁义，农无畏则墯稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏 则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则 勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天， 其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者 不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远， 知此则人事毕矣。”初，魏徵等修齐、梁、周、隋等五家史， 屡咨所遗，其传最详。永淳初卒，年百馀岁，遗令薄葬， 不藏明器，祭去牲牢。孙处约常以诸子见思邈曰：“俊 先显侑，晚贵佺，祸在执兵。”后皆验。太子詹事卢齐卿 之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自 爱。”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿徐州 刺史。

回溪翁

按《江华县志》：回溪翁，唐太宗时人也，姓张，字子厚，家 江华之回溪。元次山闻而就之，见其容若少壮，问其 年已九十有奇，又问何以能此，翁对曰：“岩下有泉田， 环于左右，五世居此，饮食取足，无求乎他”即止次山 宿。次山赠之诗，有“回溪招隐者”之句，刻于岩下。翁后 不知所终。

田游岩

按《唐书隐逸传》：“田游岩，京兆三原人。永徽时，补太学 生。罢归，入太白山。母及妻皆有方外志，与共栖迟山 水间。自蜀历荆楚，爱夷陵青溪，止庐其侧。长史李安 期表其才，召赴京师。行及汝，辞疾入箕山，居许由祠 旁，自号由东邻，频召不出。高宗幸嵩山，遣中书侍郎 薛元超就问其母，赐药物絮帛，帝亲至其门，游岩野” 服出拜，仪止谨朴。帝令左右扶止，谓曰：“先生比佳否？” 答曰：“臣所谓‘泉石膏肓，烟霞痼疾’者。”帝曰：“朕得君，何 异汉获四皓乎？”《薛元超赞》帝曰：“汉欲废嫡立庶，故四 人者为出，岂如陛下亲降岩穴邪？”帝悦，因敕游岩将 家属乘传赴都，拜崇文馆学士。帝营奉天宫，游岩旧 宅直宫左，诏不听毁。天子自书榜其门曰：“隐士田游 岩宅”，进太子洗马。裴炎死，坐素厚善，放还山，蚕衣耕 食，不交当世，惟与韩法昭、宋之问为方外友云。

史德义

按《唐书隐逸田游岩传》：“时又有史德义者，昆山人，居 虎丘山，骑牛带瓢，出入廛野。高宗闻其名，召至洛阳， 俄称疾归。天授初，江南宣劳使周兴荐之，复召赴都， 擢朝散大夫。兴死，免官归，素誉顿衰。”

按《旧唐书》：德义，苏州昆山人也。咸亨初，隐居虎丘山， 以琴书自适，或骑牛带瓢，出入郊郭，东市号为逸人。 高宗闻其名，征赴洛阳，寻称疾东归。公卿已下，皆赋 诗饯别，德义亦以诗留赠，其文甚美。天授初，江南道 宣劳使、文昌左丞周兴表荐之，则天征赴都。诏曰：“苏州隐士史德义，志尚虚元，业履贞确。谦冲彰于里闬， 孝友表于闺庭。固辞征辟，长往严陵之濑；多谢簪裾， 高蹈愚公之谷。博闻强识，阅礼敦诗，缮性丘园，甘心 畎亩。朕承天革命，建极开阶，寤寐星云，物色林壑。顺 祯期而捐薜带，应休运而解荷裳。粤自海隅，来游魏 阙，行藏之理斯得，去就之节无违，风操可加，启沃攸 伫，特宜优奖，委以谏曹。可朝散大夫。”后周兴伏诛德 义坐为所荐免官以朝散大夫放归丘壑自此声誉 稍减于隐居之前。

孟诜

按《唐书隐逸传》：“孟诜，汝州梁人。擢进士第，累迁凤阁 舍人。他日至刘袆之家，见赐金，曰：‘此药金也，烧之火 有五色气’。试之，验。武后闻，不悦，出为台州司马，频迁 春官侍郎。相王召为侍读，拜同州刺史。神龙初，致仕， 居伊阳山，治方药。睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百 段，诏河南春秋给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风”， 名所居为子平里。开元初卒，年九十三。诜居官颇刻 敛，然以治称。其闲居尝语人曰：“养性者善言不可离 口，善药不可离手。”当时传其当。

王友贞

按《唐书隐逸传》：“王友贞，怀州河内人。父知敬，善隶书。 武后时仕为麟台少监。友贞少为司经局正字。母病， 医言得人肉啖良已，友贞剔股以进，母疾愈，诏旌表 其门。素好学，训诲子弟如严君。口不语人过，重然诺， 时以为君子。历长水令，罢归。中宗在东宫，召为司议 郎，不就。神龙初，以太子中舍人征，固辞疾。诏致珍馔”， 给全禄终身，四时送其所，州县存问。元宗在东宫，表 以蒲车召，不至。卒，年九十九。赠银青光禄大夫，敕县 令吊祭。

按《旧唐书》：神龙初，友贞拜太子中舍，仍令所司以礼 征赴。及至，固以疾辞。诏曰：“敦夷、齐之行，可以激贪；尚 颜、闵之道，用能劝俗。”新除太子中舍人王友贞，德义 泉薮，人伦茂异。孝始于事亲，信表于行己。富有文史， 廉于财货。久历官政，累闻课绩。有古人之风，保君子 之德。乃抗志尘外，栖情物表。深归解脱之门，誓守薰 修之诫。顷加征命作护储闱。固在辞荣。累陈情恳。坚 持净义。不登于车服。惟脱于襌�“味靡求于珍馔。朕 方崇奖廉退，惩抑浇浮，虽思廊庙之贤，岂违山林之 愿。宜加优秩，乃遂雅怀。可太子中舍人员外置，给全 禄，以毕其身。任其在家修道。仍令所在州县存问，四 时送禄，至其住所。”元宗在东宫，又表请礼征之，以年 老，竟辞疾不赴。年九十馀，开元四年卒。时下制曰：“贵 德尊贤，饰终念远，此圣人所以治”天下，厚风俗也。“王 友贞禀气元精，游心大朴。孝惟不匮，独贯于神明；道 则难名，高谢于人代。言念锡类，方期镇俗，遽尔凋殂， 良深愍悼。生无大位，虽隔外臣之仪；殁有馀荣，宜赠 上卿之服。可赠银青光禄大夫，仍委本县令长，特加 吊祭。”

陈元敬

按《四川总志》：“陈元敬，射洪人，玮瑰倜傥，少豪侠。岁饥， 发粟万馀斛赈乡里。以明经擢第，拜文林郎。武后居 摄，遂隐不仕。”

李元恺

按《唐书隐逸传》：“李元恺，邢州人。博学，善天步律历，性 恭慎，未尝敢语人，宋璟尝师之。既当国，厚遗以束帛， 将荐之朝，拒不答。洺州刺史元行冲邀致之，问经义 毕，赠衣服，辞曰：‘吾躯不可服新丽，惧不称以速咎也’。 行冲垢蔑，复与之，不获已而受。俄报身所蚕素丝，曰： ‘义不受，无妄财也’。先是，定州崔元鉴善礼学，用张易” 之力，授朝散大夫，家居给半禄。元恺诮曰：“无功而禄， 灾也。”卒，年八十馀。

王希夷

按《唐书隐逸传》：“‘王希夷，徐州滕人。家贫，父母丧，为人 牧羊，取佣以葬，隐嵩山，师黄颐学养生。四十年。颐卒， 更居兖州徂徕。与刘元博友善，喜读《周易》《老子》，饵松 柏叶杂花。年七十馀，筋力柔强，刺史卢齐卿就谒问 政，答曰：‘己所不欲，勿施于人’。此言足矣’。元宗东巡狩， 诏州县敦劝，见行在时年九十馀，帝令张说访以政” 事，宦官扶入宫中，与语甚悦，拜国子博士，听还山。敕 州县春秋致束帛酒肉，仍赐绢百，衣二称。

按《旧唐书》：元宗东巡，敕州县以礼征召。至驾前，年已 九十六。上令中书令张说访以道义，宦官扶入宫中， 与语甚悦。开元十四年，下制曰：“徐州处士王希夷，绝 学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展 礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽纡绮季之迹，已 过伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿。可朝散” 大夫守国子博士，听致仕还山，州县春秋致束帛酒 肉，仍赐衣一副，绢一百匹。寻寿终。

按《大唐新语》：希夷，徐州人，孤贫好道。父母终，为人牧 羊取佣，供葬毕，隐于嵩山，师事道士，得修养之术。后 居兖州徂徕山，刺史卢齐卿就谒，因访以政事。希夷曰：“孔子云：‘己所不欲，勿施于人’。可以终身行之矣。”

卫大经

按《唐书隐逸传》：“卫大经，蒲州解人。卓然高行，口无二 言。武后时召之，固辞疾。素善魏夏侯干童，闻其母卒， 盛暑步往吊。或止之曰：‘方夏，涉远，不如致书’。答曰：‘书 能尽意邪’？比至，干童以事行。乃设席行吊礼，不讯其 家而还。开元初，毕构为刺史，使县令孔慎言就谒，辞 不见。大经邃于《易》，人谓之《易》圣。豫筮死日，凿墓自为” 志如言终。

武攸绪

按《唐书隐逸传》：“武攸绪，则天皇后兄惟良子也。恬淡 寡欲，好《易》《庄周书》。少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委 去。后更授太子通事舍人，累迁扬州大都督府长史、 鸿胪少卿。后革命，封安平郡王。从封中岳，固辞官，愿 隐居。后疑其诈，许之，以观所为。攸绪庐岩下，如素遁 者。后遣其兄攸宜敦谕，卒不起。后乃异之，盘桓龙门 少室间，冬蔽茅椒，夏居石室。所赐金银铛鬲、野服，王 公所遗鹿裘、素障、瘿杯，尘皆流积，不御也。”市田颍阳， 使家奴杂作，自混于民。晚年肌肉消眚，瞳有紫光，昼 能见星。中宗初，降封巢国公，遣国子司业杜慎盈赍 书以安车召拜太子宾客。苦祈还山，诏可。安乐公主 出降，又遣通事舍人李邈以玺书迎之。将至，帝敕有 司即两仪殿设位，行问道礼。诏“见日山帔葛巾”，不名 不拜。攸绪至，更冠带，杖入，通事舍人赞就位，攸绪趋 就常班再拜，帝愕然，礼不及行，朝廷叹息，赐予无所 受。亲贵来谒，道寒温外，默无所言。及还，中书门下学 士、朝官五品以上并祖城东。俄而诸韦诛，武氏连祸， 唯攸绪不及。睿宗恐其不自安，下诏慰谕，复召拜太 子宾客，不就。谯王重福之乱，攸绪以诬被系，张说表 置庐山。中书令姚元崇奏：“攸绪在武后时未尝辄出， 今州县逼遣，士为惊嗟。愿诏赐嵩山旧居，令州县存 问。”诏可。开元十一年卒。

按《旧唐书》：攸绪，惟良子也。少有志行。天授中，封安平 郡王，历迁殿中监，出为扬州大都督府长史。圣历中， 弃官隐于嵩山，以琴书药饵为务。中宗即位，以安车 备礼征之，降书曰：“朕闻大隐忘情，不去朝市；至人无 迹，何所凝滞。”王高标峻尚，雅操孤贞，有咸一之用，弘 体二之德。学究深远，理实精微。草芥貂蝉，锱铢缨绂， “荫松山而辞竹苑，去朱邸而卧清溪，逍遥林壑，傲睨 箕颍，有年岁矣。朕虔膺圣历，重阐皇基，保乂邦家，宁 辑区寓，求贤采彦，俯谷窥山。王之所居，接近嵩岳，长 望高烈，思满风烟。驻跸乔岩，追寻大隗，鸣銮峒岫，询 访广成，机务殷繁，有怀莫遂。今遣国子司业杜慎盈， 以礼命征辟，扫夔龙之第，虚稷契之筵，神化丹青，朕 之志也。岂以黄屋之贵，倾彼白云之心，通变之宜，希 从降志，延贮阊阖，若在汾阳。”攸绪应召至都，授太子 宾客。寻请归嵩山，制从之。令京官五品已上饯送于 定鼎门外。及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，唯攸 绪以隐居不预其祸，时论美之。睿宗即位，又降敕曰： “顷以贼臣结党，后族擅权，扇动宫闱，肆行鸩毒，灵祇 所感，奸恶伏诛。今得宗社乂安，天地交泰。卿久厌簪 绂，早慕林泉，守道不回，见几而作，兴言高尚，有足嘉 称。但怒用不迁，罪无相及，为善有验，卿之谓与？或虑 惊疑，故令慰谢。”其见重如此。寻征为太子宾客，不就。 开元二年，攸绪又请就庐山居止，制不许，仍令州县 数加存问，不令外人侵扰。十一年，卒，年六十九。

白履忠

按《唐书隐逸传》：“白履忠，汴州浚仪人。贯知文史，居古 大梁城，时号梁丘子。景云中，召为校书郎，弃官去。开 元十年，刑部尚书王志愔荐履中博学守操，可代褚 无量、马怀素，入阁侍读，国子祭酒杨玚又表其贤，召 赴京师。辞病老不仕职，诏拜朝散大夫，乞还，手诏许 游京师，徐返里闾。履忠留数月乃去。吴兢，其里人也”， 谓曰：“子素贫，不霑斗米匹帛，虽得五品亦何益？”履忠 曰：“往契丹入寇，家取排门夫，吾以读书县为免，今终 身高卧，宽徭役，岂易得哉！”

按《旧唐书》：开元十七年，国子祭酒杨玚又表荐履忠 堪为学官，乃征赴京师。及至，履忠辞以老病，不任职 事。诏曰：“处士前秘书省校书郎白履忠，学优缃简，道 贲丘园，探赜以见其微，隐居能达其志。故以汲引洙 泗，物色夷门。素风自高，元冕非贵。几杖云暮，章秩宜 加。俾承礼命之优，式副宠贤之美。可朝散大夫。”履忠 寻表请还乡，手诏曰：“孝悌立身，静退放俗，年过从耄， 不杂风尘。盛德予闻，通班是锡，岂惟旌贲山薮，实欲 奖劝人伦。且游上京，徐还故里。”乃停留数月而归。履 忠乡人左庶子吴兢谓履忠曰：“吾子家室屡空，竟不 霑斗米匹帛，虽得五品，何益于实也？”履忠欣然曰：“往 岁契丹入寇，家家尽著括排门夫”，履忠，特以少读书 籍，县司放免，至今惶愧。今虽不得，且是吾家，终身高 卧，免徭役，岂易得也。寻寿终，著《三元精辩论》一卷，注

《老子》及《黄庭内景经》。有文集十卷

卢鸿

按《唐书隐逸传》：“卢鸿，字颢然，其先幽州范阳人，徙洛 阳，博学善书，籀庐嵩山。元宗开元初，备礼征再，不至 五年，诏曰：‘鸿有泰一之道，《中庸》之德，钩深诣微，确乎 自高。诏书屡下，每辄辞托，使朕虚心引领，于今数年。 虽得素履幽人之介，而失考父滋恭之谊，岂朝廷之 故，与生殊趣耶？将纵欲山林，往而不能返乎？礼有大 伦，君臣之义，不可废也。今城阙密迩，不足为劳，有司 其赍束帛之具，重宣兹旨，想有以翻然易节，副朕意 焉’。”鸿至东都，谒见不拜，宰相遣通事舍人问状，答曰： “礼者忠信所薄，臣敢以忠信见。”帝召升内殿，置酒，拜 谏议大夫，固辞。复下制许还山，岁给米百斛、绢五十， 府县为致其家，朝廷得失，其以状闻。将行，赐隐居服， 官营草堂，恩礼殊渥。鸿到山中，广学庐，聚徒至五百 人。及卒，帝赐万钱。鸿所居室自号“宁极”云。

按《旧唐书》：“鸿一字浩然，本范阳人，徙家洛阳。少有学 业，颇善籀篆楷隶，隐于嵩山。开元初，遗币礼，再征不 至。五年，下诏曰：‘朕以寡薄，忝膺大位，尝恨元风久替， 淳化未升，每用翘想遗贤，冀闻上皇之训。以卿黄中 通理，钩深诣微，穷太一之道，践中庸之德，确乎高尚， 足侔古人。故比下征书，伫谐善绩，而每辄托辞，拒违 不至。使朕虚心引领，于今数年。虽得素履幽人之贞， 而失考父滋恭之命，岂朝廷之故与生殊趋耶？将纵 欲山林不能反乎？《礼》有大伦，君臣之义，不可废也。今 城阙密迩，不足为难，便敕赍束帛之贶，重宣斯旨，想 有以翻然易节，副朕意焉’。”鸿一赴征。六年，至东都，谒 见不拜，宰相遣通事舍人问其故，奏曰：“‘臣闻老君言， 礼者，忠信之所薄，不足可依’。山臣鸿一敢以忠信奉 见。”上别召升内殿，赐之酒食。诏曰：“卢鸿一应辟而至， 访之至道，有会淳风，爰举逸人，用劝天下，特宜授谏 议大夫。”鸿一固辞。又制曰：“昔在帝尧全许由之节，缅 惟大禹听伯成之高，则知天子有所不臣，诸侯有所 不友，遁之时义大矣”哉！嵩山隐士卢鸿一，抗迹幽远， 凝情篆素，隐居以求其志，行义以达其道，云卧林壑， 多历年载。《传》不云乎：“举逸人，天下之人归心焉。”是乃 飞书岩穴，备礼征聘，方伫献替，式弘政理。而矫然不 群，确乎难拔。静己以镇其操，洗心以激其流。固辞荣 宠，将厚风俗，不降其志，用保厥躬。会稽严陵，未可名 屈；太“原王霸，终以病归，宜以谏议大夫放还山，岁给 米百硕，绢五十匹，充其药物，仍令府县送隐居之所。 若知朝廷得失，具以状闻。将还山，又赐隐居之服，并 其草堂一所，恩礼甚厚。”

吴筠

按《唐书隐逸传》：“吴筠，字贞节，华州华阴人。通经谊，美 文辞，举进士不中。性高鲠，不耐沈浮于时，去居南阳 倚帝山。天宝初，召至京师，请隶道士籍。乃入嵩山，依 潘师正究其术。南游天台，观沧海，与有名士相娱乐， 文辞传京师。元宗遣使召见大同殿，与语甚悦，敕待 诏翰林，献《元纲》三篇。帝尝问道，对曰：‘深于道者，无如 《老子》五千文，其馀徒丧纸札耳’。”复问神仙冶链法，对 曰：“此野人事，积岁月求之，非人主宜留意。”筠每开陈， 皆名教世务，以微言讽天子，天子重之。群沙门嫉其 见遇，而高力士素事浮屠，共短筠于帝，筠亦知天下 将乱，恳求还嵩山，诏为立道馆。安禄山欲称兵，乃还 茅山。而两京陷，江、淮盗贼起，因东入会稽剡中，大历 十三年卒，弟子私谥为“宗元先生。”始，筠见恶于力士 而斥，故文章深诋释氏。筠所善孔巢父、李白歌诗，略 相甲乙云。

按《旧唐书》：筠，鲁中之儒士也。少通经，善属文，举进士 不第。性高洁，不奈流俗。乃入嵩山，依潘师正为道士， 传正一之法，苦心钻仰，乃尽通其术。开元中，南游金 陵，访道茅山。久之，东游天台，筠尤善著述。在剡与越 中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师。元宗闻其 名，遣使征之。既至，与语甚悦，令待诏翰林。帝问以道 法，对曰：“道法之精，无如五千言，其馀枝词蔓说，徒费 纸札耳。”又问神仙修链之事，对曰：“此野人之事，当积 岁月之功求之，非人主之所宜适意。”每与缁黄列坐， 朝臣启奏。筠之所陈，但名教世务而已，间之以讽咏， 以达其诚，元宗深重之。天宝中，李林甫、杨国忠用事， 纪纲日紊。筠知天下将乱，坚求还嵩山，累表不许，乃 诏于岳观别立道院。禄山将乱，求还茅山，许之。既而 中原大乱，江淮多盗，乃东游会稽，尝于天台剡中往 来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，人多从 之，竟终于越中。文集二十卷，其《元纲》三篇、《神仙可学 论》等，为达识之士所称。筠在翰林时，特承恩顾，繇是 为群僧之所嫉。骠骑高力士素奉佛，尝短筠于上前， 筠不悦，乃求还山。故所著文赋，深诋释氏，亦为通人 所讥。然词理宏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写。虽 李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎！

秦系

按《唐书隐逸传》：“秦系，字公绪，越州会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军， 不就，客泉州。南安有九日山，大松百馀章，俗传东晋 时所植。系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。刺 史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。姜 公辅之谪，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落” 之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。张建封闻系之 不可致，请就加校书郎。与刘长卿善，以诗相赠答。权 德舆曰：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老 益壮。”其后东度秣陵，年八十馀卒。南安人思之，为立 于亭，号其山为“高士峰”云。

按：《全唐诗话》：系字公绪，会稽人，自号“东海钓客。韦答 系诗云：‘知掩山扉三十秋，鱼须翠碧满床头。莫道谢 公方在郡，五言今日为君休’。盖以五言得名久矣。系 家剡山，向隐一纪。大历五年，人或以其文闻于留守 薛公，无何，奏系右卫率府仓曹参军，意所不欲，以疾 辞免。因将命者献诗云：‘由来那敢议轻肥，散发行歌’” 自《采薇》。逋客未能忘野兴，辟书令遣脱荷衣。家中匹 妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。更乞大贤容小隐，益看 愚谷有光辉。

张志和

按《唐书隐逸传》：“张志和，字子同，婺州金华人。始名龟 龄。父游朝，通《庄》、列二子书，为《象罔》《白马证》诸篇，佐其 说。母梦枫生腹上而产志和。十六，擢明经，以策干肃 宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因 赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居 江湖，自称烟波钓叟。著《元贞子》，亦以自号。有韦诣者” 为撰《内解》。志和又著《大易》十五篇，其卦三百六十五。 兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草， 椽栋不施斤斧，豹席棕𪨗，每垂钓不设饵，志不在鱼 也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为 躬绩织，及成衣之，虽暑不解观。蔡使陈少游往见，为 终日留，表其居曰“元真坊。”以门隘，为买地，大其闳，号 回轩巷。先是门阻流，水无梁，少游为构之，人号大夫 桥。帝尝赐奴婢各一，志和配为夫妇，号渔童樵青。陆 羽尝问孰为往来者，对曰：“太虚为室，明月为烛，与四 海诸公共处，未尝少别也，何有往来？”颜真卿为湖州 刺史，志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之。志和曰：“愿为 浮家泛宅，往来苕霅”闲，辩捷类如此。善图山水，酒酣 或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰《渔歌》，宪宗图，真求其歌 不能致。李德裕称志和“隐而有名，显而无事，不穷不 达”，严光之比云。

陆羽

按《唐书隐逸传》：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟 陵人。不知所生。或言有僧得诸水滨畜之。既长，以《易》 自筮，得《蹇》之渐，曰：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪’。乃以陆 为氏，名而字之。幼时，其师教以旁行书，答曰：‘终鲜兄 弟，而绝后嗣，得为孝乎’？师怒，使执粪除圬塓以苦之。 又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都 赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状。师拘之，令薙 草莽，当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦， 因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书？”呜咽不自胜，因亡去。 匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人酺吏署羽伶 师，太守李齐物见异之，授以书。遂庐火门山。貌侻陋， 口吃而辩，闻人善若在己。见有过者，规切至忤人。朋 友燕处，意有所行辄去。人疑其多嗔，与人期雨雪，虎 狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁。阖门著书， 或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故 时谓今“接舆”也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太 祝，不就职。贞元末卒。羽嗜茶，著《经》三篇，言茶之原、之 法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者至陶羽形 置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论，复广著茶 之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善 煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有 荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼。羽愧 之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风。时回纥入朝，始驱马 市茶。

按《全唐诗话》：“太子文学陆鸿渐，名羽，其先不知何许 人，景陵龙盖寺僧，姓陆，于堤上得初生儿，收育之，遂 以陆为氏。及长，聪俊多闻，学赡词逸，诙谐辩捷。性嗜 茶，始创煎茶法，至今鬻茶之家陶为其像，置于汤器 之间云。大和中，复有一老僧，云是陆僧弟子，常讽其 歌云：‘不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮 入台。唯羡西江水，长从金陵城下来’。”鸿渐又撰《茶经》 三卷，行于代，今为鸿渐形，因目为茶神，有售则祭之， 无则以釜汤沃之。

孔述睿

按《唐书隐逸传》：“孔述睿，越州山阴人，梁侍中休源八 世孙。高祖德绍，事窦建德为中书侍郎，尝草檄毁薄 太宗。贼平，执登氾水楼，责曰：‘尔以檄谤我云何’？对曰： ‘犬吠非其主’。帝怒曰：‘贼乃主耶’？命壮士捽殒楼下。曾 祖昌寓，字广成，贞观中对策高第，历魏州司马，有治状，帝为不置刺史。为政三年，玺书褒美，进膳部郎中。” 祖祖舜，字奉先，为监察御史，以累下除成武令，雉驯 于廷。述睿少与兄充符、弟克让笃孝，己孤，偕隐嵩山。 而述睿资嗜学。大历中，刘晏荐于代宗，以太常寺协 律郎召，擢累司勋员外郎、史馆修撰。述睿每一迁，即 至朝谢，俄而辞疾归，以为常。德宗立，拜谏议大夫，命 河南尹赵惠伯赍诏书朿帛，备礼敦遣。既至，对别殿， 赐第宅，给厩马，兼皇太子侍读。固辞弗许。久乃改秘 书少监，兼右庶子，复为史馆修撰。述睿重次《地理志》， 本末最详。性退让，未始忤物，虽亲朋燕集，至严默终 日，人皆畏之。与令狐峘同职，峘数抵侮，然卒不校也， 时称长者。贞元四年，帝念平凉之难，尤恻怛，以述睿 精悫而诚，故遣持祠，具称诏临祭，又以疾乞解，久乃 许以太子宾客还乡，赐帛五十匹、衣一袭。故事，致仕 不给公驿，帝特命给焉。卒，年七十一，赠工部尚书。子 敏行，字至之。元和初，擢进士第。岳鄂吕元膺表在节 度府。元膺徙东都、河中，辄随府迁入，拜右拾遗，四迁 司勋郎中、集贤殿学士。谏议大夫。李绛遇害事，本监 军杨叔元，时无敢言，敏行上书极论之，叔元乃得罪。 以名臣子少修洁，及仕宦，能交当时豪杰，有名一时， 而雅操不逮父矣。卒，年三十九，赠工部侍郎。

按《旧唐书》：述睿每加恩命，暂至朝廷，谢恩旬日，即辞 疾却归旧隐。德宗践祚，以谏议大夫银章朱绶，命河 南尹赵惠伯赍诏书，元𫄸束帛，就嵩山以礼征聘。述 睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太 子侍读。旬日后，累表固辞，依前乞还旧山。诏报之曰： “卿怀伊挚匡时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡 辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦， 固求退让，无违朕旨，且启乃心。”述睿既恳辞不获，方 就职。久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆修撰。述 睿精于地理，在馆乃重修《地理志》，时称详究。而又性 谦和退让，与物无竞，每亲朋集会，尝恂恂然似不能 言者，人皆敬之。时令狐峘亦充修撰，与述睿同职，多 以细碎之事侵述睿，述睿皆让之，竟不与争，时人称 为长者。贞元四年，命赍诏并御馔衣服数百袭，往平 凉盟会处祭陷殁将士骸骨，以述睿性精悫故也。九 年，以疾上表请罢官，诏不许，报之曰：“朕以卿德重朝 端，行敦风俗，不言之教，所赖攸深。未依来请，想宜悉 也。”述睿再三上表，方获允许，乃以太子宾客、赐紫金 鱼袋致仕，放还乡里，仍赐帛五十疋，衣一袭。故事，致 仕还乡者，皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣 之。贞元十六年九月卒，年七十一，赠工部尚书。

崔觐

按《唐书隐逸传》：“崔觐，梁州城固人。以儒自业，身耕耨 取给。老无子，乃以田宅财资分给奴婢，各为业，而身 与妻隐南山，约奴婢过其舍则给酒食，夫妇啸咏，相 视为娱。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋，敦趣就 职，不晓吏事，馀庆称长者。文宗时，左补阙王直方，其 里中人也，上书论事，见便殿访遗逸。直方荐觐高行”， 诏以起居郎召，辞疾不至。

贺知章

按《唐书隐逸传》：“贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷， 善谈说，与族姑子陆象先善。象先尝谓人曰：‘季真清 谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣’。证圣初，擢进士超 拔群类科，累迁太常博士。张说为丽正殿修书使，表 知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，累年无功。开 元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。一日，并谢宰” 相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠。然学士、 侍郎孰为美？”说曰：“侍郎，衣冠之选，然要为具员吏。学 士怀先王之道，经纬之文，然后处之，此其为间也。”元 宗自为赞赐之。迁太子右庶子，充侍读。申王薨，诏选 挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉不能止，知章梯墙 出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。肃宗为太子，知章 迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫 官积年不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安” 者，令之即弃官徒步归乡里。知章晚节尤诞放，遨嬉 里巷，自号“四明狂客。”及秘书外监，每醉辄属辞，笔不 停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从 之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。天 宝初，病，梦游帝居，数日，寤乃请为道士还乡里，诏许 之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷，为放生池， 有诏赐《镜湖剡川》一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯 送。擢其子僧子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。幼子 亦听为道士。卒，年八十六。肃宗乾元初，以雅旧赠礼 部尚书。令之，长谿人，肃宗亦以旧恩召而令之。已前 卒。

陆龟蒙

按《唐书隐逸传》：“陆龟蒙，字鲁望，元方七世孙也。父宾 虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通《六经》大义，尤明《春 秋》。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游。抟历湖、苏 二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣，刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。居松江甫里，多所论 撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成窜槁箧” 中，或历年不省，为好事者盗去，得书熟诵乃录，仇比 勤勤，朱黄不去手。所藏虽少，其精皆可传借人书。篇 帙坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。有田数 百亩，屋三十楹。田苦下雨，潦则与江通，故常苦饥，身 畚锸茠刺无休时。或讥其劳，答曰：“尧舜霉瘠，禹胼𦙆， 彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”嗜茶，置园顾渚山下， 岁取租茶，自判品第。张又新为《水说》七种，其二“慧山 泉，三虎丘井”，六松江人助其好者，虽百里为致之。初 病酒，再期乃已。其后客至，絜壶置杯，不复饮。不喜与 流俗交，虽造门不肯见。不乘马升舟，设蓬席赍束书 茶灶、笔床、钓具往来，时谓“江湖散人”，或号天随子、甫 里先生，自比涪翁、渔“父、江上丈人”，后以高士召不至。 李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗，诏方下，龟蒙 卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人皆赠右补阙。 陆氏在姑苏，其门有巨石。远祖绩尝事吴为郁林大 守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号 “郁林石”，世保其居云。