钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百六十六卷目录

　隐逸部名贤列传十

　　宋一

　　戚同文　　　　　　杨悫

　　宗翼　　　　　　　陈抟

　　夏干锡　　　　　　种放

　　万适　　　　　　　田诰

　　杨璞　　　　　　　李渎

　　魏野　　　　　　　邢敦

　　林逋　　　　　　　高怿

　　韩退　　　　　　　徐复

　　孔旼　　　　　　　陈郢

　　王子华　　　　　　赵宗万

　　周侃　　　　　　　冯休

　　何群

学行典第二百六十六卷

隐逸部名贤列传十

宋一

戚同文

按《宋史隐逸传》：“戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。 幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀 号，不食数日，乡里为之感动。始闻邑人杨悫教授生 徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷。悫异 而留之。不终岁，毕诵五经，悫即妻以女弟。自是弥益 勤励，读书累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思” 见混一，遂以同文为名字。悫尝勉之仕，同文曰：“长者 不仕。”同文亦不仕。悫依将军赵直家，遇疾不起，以家 事托同文，即为葬。三世数丧，直复厚加礼待，为筑室 聚徒，请益之人，不远千里而至，登第者五六十人。宗 度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。 同文纯质，尚信义，人有丧者，力拯济之，宗族闾里贫 乏者，周给之。冬月多解衣裘，与寒者。不积财，不营居 室。或勉之，辄曰：“人生以有义为贵，焉用此为！”由是深 为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。颇有 知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。 与宗翼、张昉、滕知白为友，生平不至京师。长子维，任 随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗， 有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡，一见相善，多 与酬唱。徽之尝云：“陶隐居号坚白先生”，先生纯粹质 直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。二子：维、 纶。维，建隆二年以屯田员外郎为曹王府翊善，累官 职方郎中，致仕，卒，年八十一。纶自有传。大中祥符二 年，府民曹诚即同文旧居旁造舍百馀区，聚书数千 卷，延生徒讲习甚盛。诏赐额为“本府书院”，命纶子奉 礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。

杨悫　宗翼

按《宋史戚同文传》：“杨悫，虞城人。力学勤志，不求闻达。 宗翼，蔡州上蔡人。父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨， 负米养母。好学，强记经籍，一见即能默写欧阳、虞、柳 书，皆得其楷法。能属文，隐而不仕，家无斗粟，怡怡如 也。未尝以贫窭干人，市物不评价，市人知而不欺。尝 言：昼夜者，昏晓之辨也。故既暝未曙，皆不出户，见邻” 里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：“子劳 谦有古人风，真吾友也。”卒，年八十馀。子度，举进士，至 侍郎、御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。

陈抟

按《宋史隐逸传》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁， 戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读 经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐 长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言 尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰： ‘武当山九室岩可以隐居’。抟往栖焉。因服气辟谷，历” 二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少 华石室，每寝处多百馀日不起。周世宗好黄白术，有 以抟名闻者，显德三年命华州送至阙下，留止禁中 月馀。从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致 治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不之责，命为谏 议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州 长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗 令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太 宗待之甚厚。九年，复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪 等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。”抟居 华山已四十馀年，度其年近百岁，自言经承五代离 乱，幸天下太平，故来“朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使 送至中书。琪等从容问曰：“先生得元默修养之道，可 以教人乎？”对曰：“抟，山野之人，于时无用，亦不知神仙 黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日 冲天，亦何益于世。今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心 同德，兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善， 以其语白上，上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫 衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与 之属和诗赋，数月放还山。端拱初，忽谓弟子贾德升 曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月， 石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终， 圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张 超谷中，如期而卒。”经七日，支体犹温，有五色云蔽塞 洞口，弥月不散。抟好读《易》，手不释卷，常自号扶摇子， 著《指元篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥 亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳 集》《钓潭集》诗六百馀首，能逆知人意。斋中有大瓢挂 壁上，道士贾休复心欲之。抟已知其意，谓休复曰：“子 来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊， 以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼 令趣归，沆未决。有顷，复曰：“可勿归矣。”明日沆还家，果 中夜，母暴得心痛几死，食顷而愈。华阴隐士李琪自 言唐开元“中郎官已数百岁，人罕见者。关西逸人吕 洞宾，有剑术，百馀岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里， 世以为神仙，皆数来抟斋中”，人咸异之。大中祥符四 年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

夏干锡

按《池州府志》：“夏干锡，樊知古师也。知古守池，因荐之 朝，太祖为制冠服，锡竟不起，自号清溪布衣。父鸿，隐 德弗耀，恶衣蔬食，乡人罕见其面，江南多士宗师之。”

种放

按《宋史隐逸传》：“种放，字名逸，河南洛阳人也。父诩，吏 部令史，调补长安主簿。放沉默好学，七岁能属文，不 与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。 每往来嵩华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干 进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐， 仅庇风雨，以讲习为业。从学者众，得束修以养母。母” 亦乐道。薄滋味，放得辟谷术。别为堂于峰顶，尽日望 云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋栗。 性嗜酒，尝种秫自酿，每曰：“空山清寂，聊以养和。”因号 云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐盘石，采山 药以助饮，往往终日。值月夕，或至宵分。自豹林抵州 郭七十里，徒步与樵人往返。性不喜浮图氏，尝裂佛 经以制帷帐。所著《蒙书》十卷，及《嗣禹说表》《孟子》上下 篇、《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称退士，尝作传 以述其志。淳化三年，陕西转运宋惟干言其才行，诏 使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何 用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山 矣。”放称疾不起，其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷 僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱，使养母， 不夺其志，有司岁时存问。咸平元年，母卒，水浆不入 口三日，庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若 水、知制诰王禹偁言其贫不克葬，诏赐钱三万、帛三 十匹、米三十斛，以助其丧。四年，兵部尚书张齐贤言 “放隐居三十年，不游城市十五载，孝行纯至，可励风 俗，简朴退静，无谢古人。”复诏本府遣官诣山，以礼发 遣赴阙，赉装钱五万。放辞不起。明年，齐贤出守京兆， 复条陈放操行，请加旌贲。即赐诏曰：“汝隐居丘园，博 通今古，孝悌之行，乡里所推。慕古人之遗荣，挹君子 之常道。屡览守藩之奏，弥彰遁世之风。载渴来仪，副 予延伫。今遣供奉官周旺赍诏召汝赴阙。赐帛百匹、 钱十万。”九月，放至对崇政殿，以幅巾见，命坐与语，询 以民政边事，放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。” 馀皆谦让不对。即日，授左司谏、直昭文馆，赐巾服简 带，馆于都亭驿，大官供膳。翌日，表辞恩命。上知放旧 与陈尧叟游，令尧叟谕意。又谓宰相曰：“朕求茂异，以 广视听，资治道。如放终未乐仕，亦可遂其请也。”中书 传诏放曰：“病居山林，天恩累加礼聘，岩猿溪鸟之性， 固不敢以禄仕为意。然主上虚怀待士，旰食忧人之 心，亦不敢以羁束为念。”遂诏不听其让。数日复召见， 赐绯衣、象简、犀带、银鱼，御制五言诗宠之，赐昭庆坊 第一区，加帷帐什物、银器五百两、钱三十万。中谢日， 赐食学士院，自是屡得召对。六年春，再表谢暂归故 山，诏许其请。将行，又迁起居舍人，命馆阁官宴饯于 琼林苑，上赐七言诗三章，在席皆赋。十月，遣使就山 抚问，图其林泉居处以献，优诏趣其入觐，放以疾未 平为请。景德元年十月来朝，言归山之久，请计月不 受，奉诏特给之。尝因《观书》赋诗，上曰：“放体格高古，闻 其归，私居终日，默坐一室，山水之乐，亦天性也。每所 询问，皆据经以对，颇多裨益，朕优待之，盖以激浮竞 也。”放每至京师，秦、雍生徒多就而受业。二年，擢为右 谏议大夫，表乞嵩少养疾，许之，令河南府检校。召对 资政殿曲宴学士院，王钦若、洎当直学士，舍人、待制 悉预。既罢，又赐宴于钦若直庐，表乞免都门置饯之

区，啖野蔬荞麦，表求太宗御书及经史音疏，悉给焉。 十月，复至，上谓宰相曰：“放比来高尚其事，每所询问， 颇有可采。朝廷虽加爵秩，而未能大用，即物议未厌， 所虑放卷而怀之。”即遣内侍任文庆赍诏谕之曰：“朕 临御寰区，忧勤旰昃，详延茂异，物色隐沦，思访话言， 用熙庶绩。以卿栖心岩窦，屏迹嚣尘，蹑绮皓之遐踪， 有曾、颜之至行，特举贲园之典，果无前习之心。每所 咨询，备详理道，载观敷纳，蔚有材谋，深简朕怀，颇思 大用。然以群情未悉，成命是稽。今四隩来同，万区思 乂，方崇政本，庶厚时风。卿必能斟酌化源，丹青王度， 恢富国强兵之术，陈制礼作乐之规，返朴还淳，措刑 息讼。辅予不逮，驯至太平，登用机衡，弼成寡昧。卿宜 体兹眷遇，罄乃诚明，叙经国之大猷，述致君之远略， 尽形奏牍，以沃朕心。副凉德之倚毗”，褰外朝之观听， 乃司枢务，式洽至公。放上言曰：“臣读书业文，实自父 师之诲；学古嗜退，本求山水之乐。思率天性，以奉至 道，岂有意于麋鹿，盖无心于绂冕。其所幸者，邦家化 成，疆场兵偃，群黎鼓舞，庶汇胥悦，蒲帛之聘，宠涣岩 谷。君命荐及，肃听祗受。既朝象魏之下，但愧岩林之 贱。奉圣颜于咫尺，聆”德音之教论。列迹侍从，峨冠谏 诤。虽愚者之虑，竭忠规而屡陈；而大君之明，惧瞽言 之无补。今又访以礼乐之制，询其刑政之方，且小器 微材，欲加大用。“盖念沿革之攸宜，历三五而既异，弛 张之体，岂一二而可述。”国家谋建皇极，跻纳富寿，惟 二圣之光宅，总百王之阙漏。岂伊葑菲，敢预论述。方 今德“义宣明，鸾骥戾止，如臣之才，俨尔骈列。伏望洞 知臣之鉴，怜守节之志，俾泛驾无覆压之害，使为器 免溢荡之咎。寝此过听，遂其夙心。况臣首献纳之行， 不为无位；预清闲之对，不为疏隔。又安敢碌碌而依 违，嘿嘿而旷素。愿且齿于谏署，庶少观于朝制。斯亦 否能有适，名器无假。唯兹保全之惠，仰繄仁圣之赐。” 时先俾陈尧叟谕旨，尧叟手笔审其意，放云：“自被聘 召，及迁谏垣，无所补报，为幸多矣。今主上圣明，朝无 阙政，处之显位，则是重增其过。”及览表，上曰：“放能守 分恳让，益可嘉也。”大中祥符元年，命判集贤院。从封 泰山，拜给事中。二年四月，求归山，宴饯于龙图阁，命 学士即席赋诗制序。上作诗卒章云：“我心虚伫日，无 复醉山中。”初，放作诗，尝有“溪上醉眠都不知”之句，故 及之。三年正月，复召赴阙，表乞赐告，手诏优答之，作 歌赐之，乃赍衣服器币，令京兆府每季遣幕职就山 存问。四年正月，复来朝，从祠汾阴，拜工部侍郎。放屡 至阙下，俄复还山。人有诒书嘲其出处之迹，且劝以 弃位居岩谷，放不答。放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城 赐第，为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服，于长安 广置良田，岁利甚博。亦有强市者，遂至争讼，门人族 属，依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。嗣宗 屡遣人责放不法，仍条上其事。诏工部郎中施护推 究，会赦恩而止。四月求归山，又赐宴遣之。所居山林， 细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观 侧，遣内侍就兴唐观基起第，赐之假，逾百日，续给其 奉。然犹往来终南，按视田亩，每行必给驿乘，在道或 亲诟驿吏，规算粮具之直，时议浸薄之。尝曲宴令群 臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。上尝 语近臣曰：“放为朕言事甚众，但外廷无知者。”因出所 上《时议》十三篇，其目曰《议道》《议德》《议刑》《议器》《议文武》 《议制度》《议教化》《议赏罚》《议官司》《议军政》《议狱讼》《议征 赋》《议邪正》。八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏槁 悉焚之。服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒。讣 闻，上甚嗟悼，亲制文，遣内侍朱允中致祭。归葬终南， 赠工部尚书，录其侄《世雍同学究出身》。

按《图画见闻志》：真宗祀汾阴还，驻跸华阴，因登亭望 莲花峰，忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。时 放称疾不应召，上笑而止。因问愈曰：“放在家何为耶？” 愈对曰：“‘臣到放所居时，会放在草厅中看画水牛二 轴’。上顾谓侍臣曰：‘此高尚之士，怡性之物也’。”遂按行 在所见扈从图轴，得四十馀卷，尽令愈往赐之，皆名 踪古迹也。

按《湘山野录》：真宗初，诏种隐君放至阙，以敷对称旨， 上悦，遣中人送中书膳，诸相皆盛服俟其来，种隐君 韦布止长揖而已。杨大年闻之，颇不平，以诗嘲曰：“不 把一言裨万乘，祗又双手揖三公。”上闻之，独召杨曰： “知卿有诗戏种某。”杨汗浃股栗，不敢匿避。又曰：“卿安 知无一言裨朕乎？”出一皂囊，内有十轴，乃放所奏之 书也。其书曰《十议》，所谓《议道》《议德》《议仁》《议义》《议兵》《议 刑》《议政》《议赋》《议安》《议危》。俾大年观之，从容奏曰：“臣当 翌日负荆谢之。”

真宗西祀回跸，次河中，时长安父老三千人，具表诣 行在乞临幸，且称汉、唐旧都，关河雄固，神祇人民，无 不望天光之下临也。上意未果，召种司谏放以决之。 时种持兄丧于家，既至真庙，携之登鹳鹊楼，与决雍都之幸。种恳奏曰：“大驾此幸，有不便者三。陛下方以 孝治天下，翻事秦汉，侈心封禅群岳，而更临游别都， 久抛宗庙，于孝为阙，此其不便一；其百司供职，仪仗 事繁，晚春蚕麦已登，深费农务，此不便二。精兵重臣， 扈从车跸，京国一空，民心无依，况九庙乎？此陛下深 宜念之。乃其三也。”上作色悚然曰：“臣僚无一语及此 者。”放曰：“近臣但愿扈清跸，行旷典，文颂声，以邀己名， 此陛下当自寤于清衷也。”翌日，传召銮舆还阙临遣， 雍人所幸，宜不允。真宗便欲邀放从驾至京。放乞还 家。上曰：“非久必当召卿。”

种司谏既以三不便之奏谏真宗：“长安之幸，惟大臣 深忌之，必知车辂还阙不久，须召先布所陷之基。”使 其里旧雷有终讽之曰：“非久朝旨必召明逸，慎勿轻 起，当自存隐节，徐宜特削一奏，请觐以问銮驾还阙 之良苦，乃君臣之厚诚也。”种深然之。上还京已渴，伫 与执政议召种之事，大臣奏曰：“种某必辞免，乞陛下 记臣语，久而不召，往往自乞觐，试召之。”诏果不至，辞 曰：“臣父幼亡，伯氏鞠育，誓将三年之丧，以报其德。止 有数月，乞终其制。”上已微惑。后半年，知河阳孙奭果 奏入，具言种某乞诣阙请觐。上大骇，召执政曰：“率如 卿料，何邪？”大臣曰：“臣素知放之所为，视彼山林若桎 梏，盖强隐节以沽誉，岂嘉遁之人耶？请此一觐，亦妄 心狂动，知鼎席将虚，有大用之觊，陛下宜察之。”盖王 文贞且累章求退之时也，由此宠待，遂解札付河阳， 赐种买山银一百两，所请宜不允。是岁遂亡，祥符八 年也。种少时有《潇湘感事》诗曰：“离离江草与江花，往 事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沈沙。 凄凉野浦飞寒雁，牢落汀祠聚晚鸦。无限清忠归浪 底，滔滔千顷属渔家。”诚先兆也。初种隐君少时，与弟 汶往拜陈希夷搏陈宿戒厨仆。来日，有二客，一客赡 于廊，才旦果至，惟邀放升堂，殷勤眦睨，以一绝赠之 曰：“鉴中有客白髭多，鉴外先生识也么。只少六年年 六十，此中阴德莫蹉跎。”种都不之晓，但屈指以三语 授之曰：“子贵为帝友，而无科名，晚为权贵所陷。”种又 乞《素履》之术。陈曰：“子若寡欲，可满其数。”种因而不娶， 寿六十一。

按《老学庵笔记》：种征君明逸，既隐操不终，虽骤登侍 从，眷礼优渥，然常惧谗嫉。其《寄怀》诗曰：“予生背时性 孤僻，自信己道轻浮名。中途失计被簪绂，目睹宠辱 心潜惊。虽从鹓鸾共班序，常恐青蝇微有声。清风满 壑石田在，终谢吾君甘退耕。”其忧畏如此。又《寄二华 隐者》诗曰：“我本厌虚名，致身天子庭。不终高尚事，有 愧少微星。北阙空追悔，西山羡独醒。秋风旧期约，何 日去冥冥。”然其后卒遭王嗣宗之辱，可以为轻出者 之戒。

按《渑水燕谈录》：“景德中，种放赐号先生，暂还嵩山，真 宗置酒资政殿饯放，侍臣当直者四人预。时所司不 宿具，皆相顾不敢坐，上乃亲定位次，翰林学士晁迥、 资政殿学士王钦若东向，知制诰朱选西向，次迥、待 制戚纶西向，次钦若。放北面对上示客礼。酒半，上赋 七言一章赐放，侍臣皆赋，士夫荣之。”

真宗优礼种放，近世少比。一日登龙图阁，放从行，真 宗垂手援放以上，顾近臣曰：“昔日明皇优李白，御手 调羹。今朕以手援放登阁，厚贤之礼，比前代矣。”真宗 久欲大用，放固辞，乃止。惜夫！

种放少举进士不第，希夷先生谓之曰：“此去逢豹则 止，他日当出于众人。”初莫知其意，故放隐于南山豹 林谷。真宗召见，宠待非常，拜工部侍郎，皆符其言。放 别业在终南山，放学行高古，后生从学者众。性颇嗜 酒，躬耕种秫以自酿。所居有林泉之胜，尤为幽绝。真 宗闻之，遣中使携工图之，开龙图阁，召辅臣观焉。其 后甘棠魏野郊居有幽趣。帝亦遣人图之。放诗云：“幽 居帝尽看。”

按《贵耳集》，种放见陈图南曰：“意谓子有仙风道骨，奈 何尚隔一尘？一尘谓五百年也，他日必白衣作谏议。 然名者古今之美器，造物者深忌于天地间无全名， 子名将起，物必败之。”放晚节果如图南所言。

万适

按《宋史隐逸传》：“万适，字纵之，陈州宛丘人。自号遣元 子。六七岁即为诗。及长，喜学问，精于道德经。与高锡 族子冕及韩伾交游，酬唱多有警句。不求仕进，专以 著述为务。有《狂简集》百卷，《雅书》三卷，《志苑》三卷，《雍熙 诗》二百首，经籍擿科，讨论计四十卷。淳化中，伾任翰 林学士，因召对，上问曰：‘卿早在嵩阳，当时辈流颇有 遗逸否伾’”以适及杨璞、田诰为对，上悉令召至阙下。 诏书下而诰卒。璞既至，对于便殿，不愿仕进，上赐以 束帛，与一子出身，遣还故郡。适最后至，特授慎县主 簿。适素康强无疾，诏下日已病，犹勉强赴朝谢，举止 山野，人皆笑之，后数日卒。

田诰

按《宋史万适传》：“田诰，历城人。好著述，聚学徒数百人举进士至显达者接踵，以故闻名于朝。宋惟翰、许衮 皆其弟子也。诰著作百馀篇传于世，大率迂阔，每构 思必匿深草中，绝不闻人声。俄自草中跃出，即一篇 成矣。”

按《渑水燕谈录》：“田征君诰，字象宜，笃学好文，尝学诗 于希夷先生，以《诗评》授之，故诗尤清丽。平居寡薄，志 在经世。太祖建国，思得异人，诏诣公车，会遭父母丧。 久之，东游过濮，止王元之舍。元之贻书勉进其道。会 大河决溢，君推明鲧禹之所治，著《禹元经》三卷，将上 之，不果。已而得水树于济南，明水将隐居焉。故致书” 徐常侍铉质其去就，铉答曰：“负鼎扣角，顾庐筑岩，各 由其时，不失其道，在我而已，何常之有？”遂决高蹈志， 时发《易》筮之遇睽，因自号睽叟。从学者常数百人，宋 维翰、许衮最其高弟，二子登朝，盛称其师。淳化中，韩 丕言于天子，召赴阙，诏书及门而卒。皇祐中，济南翟 书褒其遗逸，得四十八篇，析为三卷，又次其出处为 《睽叟别传》云。

杨璞

按《宋史万适传》：“杨璞，字契元，郑州新郑人。善歌诗，士 大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自 称东野遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗。凡 数年，得百馀篇。璞既被召还，作《归耕赋》以见志。真宗 朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒年七十八。”

李渎

按《宋史隐逸传》：“李渎，河南洛阳人也。六世祖坦，冯翊 令。坦生仲芳，大理司直。仲芳生元初，福建观察推官。 元初生鄑，即渎之曾祖也。字尧封，仕梁，历滑、魏、宋三 镇留后，拜崇政使、礼部尚书。后唐天成中以太子少 傅致仕，卒赠太保。祖延昭，殿中丞。父莹，字正白，善词 赋，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。乾德初”， 右补阙苏德祥荐为殿中侍御史、度支判官，使江南， 坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。初，莹祷河祠 而生渎，故名渎，字“河神”，后改字长源。淳澹好古，博览 经史。十六，丁外艰，服阕，杜门，不复仕进。家世多聚书 画，颇有奇妙。王祐典河中，深加礼待，自是多闻于时。 往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜，谈唐室已 来衣冠人物，历历可听。罕著文，前后州将皆厚遇之。 王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马 尝为宗人借憩于廛间，人有见者，以语渎，渎即鬻之。 其恶嚣如此。州闾化其俭德。真宗祀汾阴，直史馆孙 冕言其隐操，请加搜采。陈尧叟复荐之，命使召见，辞 足疾不起，遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣 使存问，渎自陈世本儒墨，习静避世之意。素嗜酒，人 或勉之，答曰：“扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽馀 年，不亦乐乎！”尝语诸子曰：“山水足以娱情，苟遇醉而 卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。”即设 外寝，与诸子同处。一日，忽曰：“适有人至床下诵《诗》云： ‘行到水穷处，未知天尽时。言讫不见，吾当逝矣’。”亟取 莹集七十编，洎书画付诸子，促家人置酒。顷之卒，时 天禧三年十二月三日也，年六十三。四年春，诏曰：“故 河中府处士李渎，簪缨传绪，儒雅践方，旷逸自居，恬 智交养。迨兹晚节，弥邵清猷，奄及沦亡，良深轸恻。特 行贲典，式慰营块。惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。仍 示归生之赙，兼推给复之恩。申饬守臣，优恤其后，岂 独旌于泉壤，亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐 郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税 外蠲其差役。”

按《渑水燕谈录》：“蒲中李渎，好学有高志，庐中条山，以 泉石吟咏自乐，未尝造州县。真宗祀汾阴，诏赴行在， 渎不起，有表称谢云：‘十行温诏，初闻丹凤衔来；一片 闲心，已被白云留住’。”

魏野

按《宋史隐逸传》：“魏野，字仲先，陕州陕人也。世为农母， 尝梦引袂于月中承兔，得之，因有娠，遂生野。及长，嗜 吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁 对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹 琴其中，好事者多载酒肴从之游，啸味终日。前后郡 守虽武臣旧相，皆所礼遇，或亲造诣。赵昌言性尤倨” 傲，特置宾次，戒阍吏，野至即报。野不喜巾帻，无贵贱 皆纱帽白衣以见，出则跨白驴过客。居士往来，留题 会话，累宿而去。野为诗精苦，有唐人风格，多警策句。 所有《草堂集》十卷。大中祥符初，契丹使至，尝言本国 得其上帙，愿求全部，诏与之。祀汾阴岁，与李渎并被 荐，遣陕令王希招之，野上言曰：“陛下告成天地，延聘 岩薮，臣实愚贛，资性慵拙，幸逢圣世，获安故里，早乐 吟咏，实匪《风》《骚》，岂意天慈，曲垂搜引。但以尝婴心疾， 尤疏礼节，麋鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀，仰奉 清燕。望回过听，许令愚守，则畎亩之闲，永荷帝力。”诏 州县长吏常加存抚，又遣使图其所居观之。五年四 月，复遣内侍存问。天禧三年十二月，无疾而卒，年六 十。州上其状，四年正月，诏曰：“国家举旌赏之命，以辉丘园；申恤赠之恩，用慰泉壤，所以褒逸民而厚风俗 也。故陕州处士魏野，服膺儒素，刻意篇章。顾词格之 清新，为士流之推许，而能笃淳古之行，慕肥遁之风。 顷属时巡，尝加聘召，恳陈诚志，愿遂考盘。及此沦亡， 载深嗟悼。兰台清秩，追饰幽扃，厚其赙助之资，宽以 复除之命。谅惟优礼，式显令名，魂而有知，歆此殊渥。 可特赠秘书著作郎。”赙其家帛二十匹，米三十斛，州 县常加存恤，二税外免其差徭。渎即野中表兄也。渎 卒，讣至，野哭之恸，谓其子曰：“吾不可去，去必不至。第。” 遣其子赴之，裁六日而野亦卒，时异甚焉。

按《梦溪笔谈》：“蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著 名。卜居陕州东门之外，有陕州平陆县诗云：‘寒食花 藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山’。最为警 句。所居颇潇洒，当世显人多与之游。寇忠愍尤爱之， 尝有赠忠愍诗云：‘好向上天辞富贵，却来平地作神 仙’。”后忠愍镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而 举止生梗，土人谓之生张八。因府会忠愍令乞诗于 野，野赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三； 莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》 诗曰：“南郭迎天使，东郊访隐人。”隐人谓野也。野死，有 子闲，亦有清名，今尚居陕中。

按《续诗话》：魏野处士，陕人，字仲先，少时未知名，尝题 诗河上寺柱。时有幕僚本江南文士也，见之大惊，邀 与相见，赠诗曰：“‘怪得名称野，元来性不群。借冠来谒 我，倒屣起迎君’。广为延誉，由是人始重之。其诗效白 乐天体。真宗西祀，闻其名，遣中使召之，野闭户逾垣 而遁。王太尉旦从车驾过陕，野贻诗曰：‘昔时宰相年 年替，君在中书十一秋。西祀东封俱已了，如今好逐 赤松游’。”王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。野又尝 上寇莱公准诗云：“好去上天辞将相，却来平地作神 仙。”又有《啄木鸟》诗云：“千林蠹如尽，一腹馁何妨。”又《竹 杯珓》诗云：“吉凶终在我，反复谩劳君。”有诗人规戒之 风。

卒，赠著作郎。仍诏子孙租税外，其馀科役皆无所 预。仲先诗有“妻喜栽花活，童夸斗草赢”，真得野人之 趣，以其皆非急务也。仲先诗有“烧叶炉中无宿火，读 书窗下有残灯。”仲先既没，集其诗者嫌烧叶贫寒太 甚，故改叶为药，不唯坏此一字，乃并一句亦无气味， 所谓求益反损也。仲先赠先公诗，有“文虽如貌古，道 不”似家贫。先公监安丰酒税，赴官，尝有《行色》诗云：“冷 于陂水澹于秋，远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画， 画成应遣一生愁。”岂非状难写之景也！

按《青箱杂记》：魏野，陕府人，亦有诗名，寇莱公每加前 席，野献莱公《生日诗》云：“何时生上相，明日是中元。”以 莱公七月十四日故也。世传魏野尝从莱公游陕府 僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼 护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即 以袂就拂之，野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜是碧 纱笼。”莱公大笑。

按《续湘山野录》：处士魏野，貌寝性敏，志节高风。凤阁 舍人孙仅与野敦缟素之旧，尹京兆日，寄野诗说府 中之事，野和之，其末有“‘见说添苏亚小小，随轩应是 佩珊珊’之句。添苏，长安名姬也。孙颇爱之。一日，孙召 添苏谓曰：‘魏处士诗中以尔方苏小，如何’？添苏曰：‘处 士诗名蔼于天下，著鄙薄在其间，是苏小之不如矣， 又何方之乎’？”孙大喜，以野所和诗赠之。添苏喜如获 宝，一夕之内，长安为之传诵。添苏以未见野，深怀企 慕，乃求善笔札者，大署其诗于堂壁，炫鬻于人。未几， 野因事抵长安，孙忻闻其来，邀致府宅，他人未之知 也。有好事者密召过添苏家，不言姓氏。添苏见野风 貌鲁质，固不前席。野忽举头见壁所题诗，添苏曰：“魏 处士见誉之作。”野殊不答，乃索笔于其侧，别纪一绝， 添苏始知是野，大加礼遇。诗曰：“谁人把我狂诗句，写 向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。” 按《遗史纪闻》：真宗祀汾阴，登山望林麓中有亭槛，问 曰：“何所？”乃隐士魏野草堂。遣使往召之，野方鼓琴教 鹤舞，闻使至，抱琴逾垣遁去。使闻，上甚叹美之。

邢敦

按《宋史隐逸传》：“邢敦，字君雅，不知何许人，家于雍丘， 与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初，尝举进士不 第，慨然有隐遁意，性介僻，不妄交友，耽玩经史，精于 术数，工绘画，颇嗜酒。或游市廛，过客询以休咎者，多 不之语，里中号邢夫子。大中祥符七年，真宗幸亳回， 邑人列上其事，王曾为考制度使，以名闻。诏曰：‘敦早 预词场，勤修天爵，超然处退，亦既累年。属览公车之 言，俾参郡学之职。用精儒业，以宠耆年。可许州助教’。” 敦让而不受。乾兴元年，无疾而卒，年七十四。

林逋

按《宋史隐逸传》：“林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学， 不为章句，性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏 如也。初放游江淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山， 二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。 尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有‘茂陵他日求遗槁， 犹喜曾无《封禅书》’”之句。既卒，州为上闻。仁宗嗟悼，赐 谥和靖先生，赙粟帛。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭 特，多奇句，既就槁，随辄弃之。或谓：何不录以示后世？ 逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” 然好事者往往窃记之，今所传尚三百馀篇。逋尝客 临江，时李咨方举进士，未有知者，逋谓人曰：“此公辅 器也。”及逋卒，咨适罢三司使为州守，为素服与其门 人临七日，葬之，刻《遗句》内圹中。逋不娶，无子，教兄子 宥，登进士甲科。宥子大年，颇介洁自喜。英宗时，为侍 御史，连被台移出治狱，拒不肯行，为中丞唐介所奏， 降知蕲州，卒于官。

按《青箱杂记》：“钱塘林逋亦著高节，以诗名当世，名公 多与之游。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日 与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃 以启谢王公，其略曰：‘伏蒙府主给事差人送到留题 唱和石一片，拜世轩荣，以庇风日。衡茅改色，猿鸟交 惊。夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事。窃念顷者，名 贤巨公，出镇藩服，亦常顾丘樊之侧微，念土木之衰 病，不过一枉驾，一式庐而已。未有迂回玉趾，历览环 堵，当缨蕤之盛集，虑风雅之秘思，率以赓载，始成编 轴。且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕 缛相照，辇植置立，贲于空林，信可以夺山水之清辉， 发斗牛之宝气者矣’。”迨景祐初，逋尚无恙，范文正公 亦过其庐，赠逋诗曰：“巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？”又曰： “风俗因君厚，文章到老醇。”其激赏如此。

按《墨客挥犀》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则 飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖 寺。”

时有客至逋所居，则一童子出，应门，延客坐，为开 笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归，盖常以鹤飞为验也。 逋高逸倨傲，多所学，惟不能棋。常谓人曰：“逋世间事 皆能之，惟不能担粪与着棋。”

按《续诗话》：林逋处士，钱塘人，家于西湖之上，有诗名， 人称其梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄 昏。”曲尽梅之体态。

高怿

按《宋史隐逸传》：“高怿，字文悦，荆南高季兴四世孙。幼 孤，养于外家。十三岁能属文，通经史百家之书。闻种 放隐终南山，乃筑室豹林谷，从放受业。放奇之，不敢 处以弟子行。与同时张荛、许勃号‘南山三友。会诏举 沈沦草泽，知长安，寇准闻其名，荐之，辞不起。景祐中， 录国初侯王后，怿推其弟忻得官。及范雍建京兆府’” 学，召怿讲授，诸生席间常数十百人。杜衍尝请赐“处 士”号，乃命为大理评事，怿固辞。仁宗嘉其守，号“安素 处士”，诏州县岁时礼遇之，给良田五百亩。文彦博表 其经术该通，有高世之行，可以励风俗，诏赐第一区。 嘉祐中，就除光禄寺丞，复固辞。梦道士持素书聘为 白鹿洞主，卒。

韩退

按《宋史高怿传》：“韩退，稷山人，亦师事种放。母死，负土 成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。吴遵路、石延年论其高节， 诏赐粟帛，号安逸处士，以寿终。”

徐复

按《宋史隐逸传》：“徐复，字复之，建州人。初游京师，举进 士不中，退而学《易》，通流衍卦气法。自筮知无禄，遂亡 进取意。游学淮浙间数年，益通阴阳、天地、文理、遁甲、 占射诸家之说。他日听其乡人林鸿范说《诗》，且言诗 之所以用于乐者，忽若有得，因以声器求之，遂悟大 乐，于七音、十二律清浊次序及钟磬侈弇匏竹高下” 制度皆洞达。方仁宗留意于乐，诏天下求知乐者，大 臣荐胡瑗，瑗作钟磬，大变古法。复笑曰：“圣人寓器以 声，今不先求其声而更其器，其可用乎？”后瑗制作皆 不效。范仲淹过润州，见复，问曰：“今以《衍卦》占之，四裔 无变异乎？”复克西方当用兵。推其月日，后无少差。庆 历初，与布衣郭京俱召见，帝问天时人事，复对曰：“以 京房《易卦》推之，今年所配年月日时，当小过也。刚失 位而不中，其在强君德乎！”帝又问：“明年主何卦？”复曰： “乾卦用事，说至九五尽而止。”帝又问：“前年京师黑风 何所应？”复曰：“其兆在内，豫王丧其应也。”明日，命为大 理评事，固以疾辞，乃赐号冲晦处士。补其子发试秘 书省校书郎。复性高洁，而处世未尝自异。后居杭州 十数年卒。郭京者，少任侠，不事家产，平居好言兵，范 仲淹、滕宗谅数荐之。

孔旼

按《宋史隐逸传》：“孔旼，字宁极，孔子四十六代孙。隐居 汝州龙兴县龙山之滍阳城。性孤洁，喜读书，有田数 百亩，赋税常为乡里先。遇岁饥，分所馀赒，不足者，未 尝计有无。闻人之善，若出于己，动止必依礼法。环所 居百馀里，人皆爱慕之。见旼于路，辄敛衽以避。葬其 父，庐墓三年，卧破棺中，日食米一溢，壁间生紫芝数十本，州以《行义》闻，赐粟帛，又给复其家。近臣列荐，授 秘书省校书郎，致仕。居数年，召为国子监直讲，辞不 赴，即迁光禄寺丞。顷之，起知龙兴县，复辞，卒，赠太常 丞。盗尝入旼家，发其廪粟，旼避之，纵其所取。尝逢羸 弱者为盗掠夺其赀，旼追盗与语，责之以义，解金畀 之，使归所掠。居山未尝逢毒蛇虎豹，或谓之曰：“子毋 夜行，此亦可畏旼？”曰：“无心则无所畏。”晚年惟玩《周易》 《老子》，他书亦不复读。为《太元图》张壁上，外列方州部 家，而规其中心空之无所。书曰：“《易》所谓寂然不动者， 与此无异也。”

陈郢

按《苏州府志》：陈郢，不闻其字，范文正以先生称之。钱 氏归朝，诸兄皆仕，郢独隐居里中，以琴书自乐，晚好 佛老，不茹荤血。其舅丁谓欲荐以官，郢终拒之，并其 弟之奇称“两高士。”

王子华

按《陕西通志》：王子华，同州人。博学能文，尤工诗。景德 中，与华山隐者齐人翟士端、兖人郑隐、南燕人郑遨、 临江罗隐之等号“五高士，为一时名流所推重。”

赵宗万

按《绍兴府志》：“赵宗万，字仲囦，山阴人。少知名。钱忠懿 入朝，欲与之俱，以亲老辞。既长，博极书传，用进士应 诏，籍于春官。宗万天资潇散，于世故澹如也。壮岁，筑 室于郡之照水坊，左瞰平湖，前挹秦望，畜一鹤，号丹 砂，引以为侣，足迹不及高门，鼓琴读书，怡然自适者 三十馀年。祥符中，诏举遗逸，郡守康戬以宗万荐，寻” 被召，乃曰：“吾老矣，不足以任事。”因献《跛鳖传》以自见， 且请自托于道家者流。朝廷不夺其志，即其家赐以 羽服。后十馀年卒。华镇言：宗万神宇清明，识度超旷， 终日凝淡若婴儿，真方外之士。然取舍去就之际，则 确乎不可夺者。善八分、草隶书，通俞、扁术，或辟谷导 气。尝为诗曰：“斗悬金印心难动，屏列春山眼暂开。”盖 其志也。

周侃

按《温州府志》：“周侃，永嘉人。行谊表著，真宗召之不起。 郡人名其巷曰招贤坊。终获国山中。”

冯休

按《四川总志》：“冯休，南充人，真宗时不应辟召，于小方 山中隐居著书。”

何群

按《宋史隐逸传》：“何群，字通夫，果州西充人。嗜古学，喜 激扬论议，虽业进士，非其好也。庆历中，石介在太学， 四方诸生来学者数千人，群亦自蜀至。方讲官会诸 生讲，介曰：‘生等知何群乎？群日思为仁义而已，不知 饥寒之切己也。众皆注仰之。介因馆群于其家，使弟 子推以为学长。群愈自克厉，著书数十篇，与人言，未’” 尝下意曲从。同舍目群为白衣御史。群尝言：“今之士 语言说《易》，举止惰肆者，其衣冠不如古之严也。”因请 复古衣冠。又上书言：“三代取士，皆举于乡里而先行 义。后世专以文辞就，文辞中害道者莫甚于赋，请罢 去。”介赞美其说。会谏官、御史亦言以赋取士，无益治 道。下两制议，皆以为进士科。始隋，历“唐数百年，将相 多出此，不为不得人，且祖宗行之已久，不可废也。”群 闻其说不行，乃恸哭，取平生所为赋八百馀篇焚之。 讲官视群赋既多且工，以为不情，绌出太学，群径归， 遂不复举进士。嘉祐中，龙图阁直学士何剡表其行 义，赐号安逸处士。群既死，赵抃守益州，奏群遗槁有 益时政，愿诏果州录上之，云“非若茂陵书起天子侈 心也。”寝不下。