理学汇编 文学典 第二百十九卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第二百二十卷
理学汇编 文学典 第二百二十一卷


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     第二百二十卷目录

     诗部杂录五

    文学典第二百二十卷

    诗部杂录五

    彦周《诗话》:“诗话者,辨句法,备古今,纪盛德,录异事,正 讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。仆少孤 苦而嗜书,家有魏、晋文章及唐诗人集,仅三百家,又 数得奉教,闻前辈长者之馀论。今书籍散落,旧学废 忘,其能记忆者,因笔识之,不忍弃也。”嗟乎,仆岂足言 哉!人之于诗,嗜好去取,未始同也。强人使同己则不 可,以己所见以俟后之人,乌乎而不可哉!

    《诗》壮语易,苦语难,深思自知,不可以口舌辨。

    “燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及, 泣涕如雨。”此辞可泣鬼神矣。张子野《长短句》云:“眼力 不如人,远上溪桥去。”东坡《送子由》诗云:“登高回首坡 陇隔,惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。

    李太白作《草创大还诗》云:“仿佛明窗尘,死灰同至寂。” 初不晓此语,后得李氏链丹法,明窗尘,丹砂妙药也。 老杜《北征》诗曰:“微尔人尽非,于今国犹活。”独以活国 许陈元礼,何也?盖祸乱既作,惟赏罚当则再振,否则 不支持矣。元礼首议太真、国忠辈,近乎一言兴邦,宜 得此语。傥无此举,虽有李郭,不能展用。

    淮阴胜而不骄,乃能师李左车,最奇特事。荆公诗云: “将军北面师降敌,此事人间久寂寥。”李广诛《霸陵尉》, 薄于德矣。东坡诗云:“今年定起故将军,未肯先诛霸 陵尉。”用事当如此向背。

    箜篌状如张箕,探手摘弦出声。卢玉川诗云:“卷却罗 袖弹箜篌。”此语亦未可讥诮。司马温公尝语程正叔 云:“辨证古人误处,当两存之,勿加诋訾也。”

    韩退之诗云:“银烛未销窗送曙,金钗欲醉座添春。”殊 不类其为人。乃知能赋梅花,不独宋广平。

    退之见神仙亦不伏,云:“我能屈曲自世间,安能从汝 巢神仙。”赋《谢自然诗》曰“童𫘤无所识,作《谁氏子》”诗曰 “不从而诛未晚耳。”唯《华山女》诗颇假借,不知何以得 此。

    凡作诗若正尔填实,谓之“点鬼簿”,亦谓之“堆垛死尸”, 能如猩猩毛笔。《诗》曰:“平生几”“身后《五车书》。”又如 云:“管城子无《食肉相》,孔方兄有《绝交书》。”精妙明密,不 可加矣。当以此语反三隅也。

    诗人写人物态度,至不可移易。元微之《李娃行》云:“髻 鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。”此定为娼妇。退之 《华山女》诗云:“洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。”此 定是女道士。东坡作《芙蓉城》诗,亦用“长眉青”三字云: “中有一人长眉青,炯如微云淡疏星。”便有神仙风度。 季父仲山,先大夫同祖弟也,读书精苦,作诗有源流。 昔尝上书,晚以特奏名得一官。政和间,御制《宫词》三 百首,尝和进。今录一绝于此,染指可以知鼎味也。其 词曰:“轻寒惨惨透衾罗,玉箭铜壶漏水多。常是未明 供御服,梦回频问夜如何。”道君皇帝在睿思殿宣进 甚急,意谓得美官。翌日台章论列作诗害经旨,遂报 罢。调南剑州顺昌县尉,后卒于扬州云。

    先伯父治平四年,举进士第一。少从丁宝臣,以文字 为欧阳文忠公、王岐公所称重。其试《公生明赋》曰:“依 违牵制者既已去矣,则明白洞达者乃其自然。”此不 刊之语也。尝作《咏史诗》曰:“天下有诛赏,固非君所私。 太宗泣君集,意恐劳臣疑。至公一以废,智术相维持。 哀哉功名士,汲汲尚趋时。”推斯志也,虽蹈沧海饿西 “山可也。”在熙宁间为荆公荐,竟不委曲得贵达,然亦 为司马温公、吕献可、吕微仲、范尧夫诸公所知。元丰 七年,自都官员外郎奔祖父丧,卒于黄州。东坡解衣 赙之。

    有李氏女者,字少云,本士族,尝适人,夫死无子,弃家 著道士服,往来江淮间。仆顷年见之金陵,其诗有云: “几多柳絮风翻雪,无数桃花水浸霞。”殊无脂泽气,又 喜链丹砂。仆亦得其方,大抵类魏伯阳法,而有铢两, 加精详者也。尝语仆曰:“我命薄,政恐不能成此药耳。” 后二年再见之,其瘦骨立,盖丹未成而少云已病。仆 问曰:“子丹成欲仙乎?惟甚瘦则鹤背能胜也。”笑曰:“忍 相戏耶?”病中作《梅花诗》云:“素艳明寒雪,清香任晓风。 可怜浑似我,零落此山中。”寻卒后检方书见丹法及 此诗,录之。

    晦堂心禅师初退黄龙院,作诗云:“不住唐朝寺,闲为 宋地僧。生涯三事衲,故旧一枝藤。乞食随缘过,逢山 任意登。相逢莫相笑,不是岭南能。”此诗深静平实,道眼所了,非世间文士诗僧所能仿佛也。 僧义了,字廓然,本士族,锺离氏,事佛慈玑禅师为侍 者。仆顷年迨见佛慈老人,廓然与仆在嵩山游甚久, 颇能诗。仆爱其两句云:“百年休问几时好,万事不劳 明日看。”不独喜其语,盖取其学道休歇,洒落自在如 此。

    东坡作妙善师写御容诗,美甚美矣,然不若《丹青引》 云:“将军下笔开生面。”又云“褒公鄂公毛发动,英姿飒 爽来酣战。”后说画玉花骢马,而曰:“至尊含笑催赐金, 圉人太仆皆惆怅。”此语微而显,《春秋》法也。

    李太白诗云:“玉窗青青下落花”花已落。又曰:“下增之 不赘语。”益奇。

    请紫姑神。大抵能作诗,然不甚过人。旧传一士人家 请之,既降,偶书院中子弟作《雨》诗,因率尔请赋,顷刻 书满纸。其警句云“帘卷滕王阁,盆翻白帝城”,可喜也。 近时僧洪觉范颇能诗,其《题李诉画像》云:“淮阴北面 师广武,其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛,便知元 济在掌股。”此诗当与黔安并驱也。顷年,仆在长沙,相 从弥年,其他诗亦甚佳。如云“含风广殿闻棋响,度日 长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作,殊不类衲子。又善 作小词,情思婉约似少游。至如仲殊、参寥,虽名世,皆 不能及。

    东坡赠李常诗,戒其杀生,末云:“君勿弃此篇,严诗编 杜集。”谓严武也。《工部集》中有武倡和数首。又《梅花》诗 云:“凭仗幽人收艾蒳,国香和雨入莓苔。”艾蒳,香名,正 松上莓苔也。出《本草》及《沈氏香谱》。又《红梅》诗云:“玉人 頩颊固多姿。”頩,怒色,普更切,见《神女赋》,妇人怒则面 赤。

    杜诗《饭抄》云:“子,白云子,雨也,言如雨点尔。”出《荀子云 篇》。又葛洪《丹经》用云“子,碎云母也。今蜀中有碎砾,状 如米粒圆,白云子,石也。”又杜诗云:“万里戎王子,何年 别月支。异花开绝域,幽蔓匝清池。汉使惭空到,神农 竟不知。露翻兼雨打,开拆渐离披。不晓此诗指何物, 张骞惭空到。”又本草不收,定非蒲萄也。

    齐、梁间乐府词云:“护惜加穷裤,防闲托守宫。今日牛 羊上空陇,当时近前面发红。”老杜作《丽人行》云:“赐名 大国虢与秦。”其卒曰:“慎勿近前丞相嗔。”虢国、秦国何 预国忠事,而近前即嗔耶?东坡言老杜似司马迁,盖 深知之。

    司空图唐末竟能全节自守,其诗有“绿树连村暗,黄 花出陌稀。”诚可贵重。又云:“四座宾朋兵乱后,一川风 月笛声中。”句法虽可及,而意甚委曲。

    鲍明远《松柏篇》,悲哀曲折,其末不以道自释,仆窃恨 之。

    明远《行路难》,壮丽豪放,若决江河,诗中不可比拟,大 似贾谊《过秦论》。

    老杜作《曹将军丹青引》云:“一洗万古凡马空。”东坡《观 吴道子画壁》诗云:“笔所未到气已吞,吾不得见其画 矣。”此两句二公之诗,各可以当之。

    李长吉诗云:“杨花扑帐春云热。”才力绝人远甚。如“柳 塘春水慢,花坞夕阳迟”,为欧阳文忠公所称,然不迨 长吉之语。

    古人文章,不可轻易,反复熟读,加意思索,庶几其见 之。东坡《送安惇落第诗》云:“故书不厌百回读,熟读深 思子自知。”仆尝以此语铭座右而书诸绅也。东坡在 海外,方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海,见黎子 云秀才说海外绝无书。适渠家有柳文,东坡日夕玩 味。嗟乎!虽东坡观书,亦须着意研穷,方见用心处耶! 柳柳州诗。东坡云。“在陶彭泽下韦苏州上。若《晨诣超 师院读佛经》诗。”即此语。是公论也。

    六朝诗人之诗,不可不熟读,如“芙蓉露下落,杨柳月 中疏。”锻链至此,自唐以来,无人能及也。退之云:“齐梁 及陈隋,众作等蝉噪。”此语吾不敢议,亦不敢从。 陶彭泽诗,颜、谢、潘、陆皆不及者,以其平昔所行之事, 赋之于诗,无一点愧辞,所以能尔。

    东坡《海南》诗,荆公《锺山》诗,超然迈伦,能追逐李、杜、陶、 谢。

    荆公爱看水中影,此亦性所好。如“秋水泻明河,迢迢 藕花底。”又《桃花》诗云:“晴沟涨春渌,周遭俯视,红影移 鱼舠。”皆观其影也。其后云:“攀条弄芳畏晼晚,已见黍 雪盘中毛。”事见《家语》。

    李邯郸公作诗格句,自三字至九字、十一字,有五句 成篇者,尽古今诗之格律,足以资详博,不可不知也。 伯父娶邯郸孙女,尝闻邯郸公与小宋饮酒,举一物 隶僻事,以多者为胜,饮不胜者,他人不敢造席。 梅圣俞诗句句精链,如“焚香露莲泣,闻磬清鸥迈”之 类,宜乎为欧阳文忠公所称。其他古体,若“朱弦疏越”, 一唱三叹,读者当以意求之。宠嬖曹氏,作《一日曲》,为 《曹氏》也。

    孟浩然、王摩诘诗,自李杜而下当为第一。老杜诗云: “不见高人王右丞”,又云“吾怜孟浩然。”皆公论也东坡《祭柳子玉岗文》:“郊寒岛瘦,元轻白俗。”此语具眼。客 见诘曰:“子盛称白乐天、孟东野诗,又爱元微之诗,而 取此语,何也?”仆曰:“论道当严,取人当恕。”此八字,东坡 论道之语也。

    欧阳文忠公重读《岨崃集》诗,英辩超然,能破万古毁 誉。食糟民诗,忠厚爱人,可为世训。

    作诗压韵是一巧。《中秋夜月》诗押“尖”字,数首之后,一 妇人诗云:“蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。”又记人作《七夕》 诗,押“潘尼”字,众人竟和,无成诗者。仆时不曾赋,后因 读《藏经》,呼喜鹊为“刍尼”,乃知读书不厌多。

    写生之句,取其形似,故辞多迂弱。赵昌画黄蜀葵,东 坡作诗云:“檀心紫成晕,翠叶森有芒。”揣摹刻骨,造语 壮丽,后世莫及。

    杜牧之《题桃花夫人庙》诗云:“细腰宫里露桃新,脉脉 无言几度春。毕竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。”仆 谓此诗为二十八字史论。

    宣和之初,何栗文缜丞相为中书舍人,道君皇帝以 御画双鹊赐之,诸公多赋诗。韩驹子苍待制时为校 书郎,赋诗二章曰:“君王妙画出神机,弱羽争巢并占 时。想见春风𫛛鹊观,一双飞上万年枝。”“舍人簪笔上 蓬山,辇路春风从驾还。天上飞来两乌鹊,为传喜色 到人间。”

    韦苏州诗云:“落叶满空山,何处寻行迹。”东坡用其韵 曰:“寄语庵中人,飞空本无迹。”此非才不逮,盖绝唱不 当和也。如东坡《罗汉赞》云:“空山无人,水流花开。”八字, 还许人再道否?

    张籍、王建《乐府宫词》皆杰出,所不能追逐李、杜者,气 不胜耳。

    孟东野诗,苦思深远,可爱不可学。仆尢嗜爱者,《长安 无缓步》一诗。

    苏大监文饶作《鸿沟》诗云:“置俎均牢彘,峨冠信沐猴。 方矜几上肉,已堕幄中筹。海岳归三尺,衣冠閟一丘。 路人犹指示,山下是鸿沟。”

    陈无己赋《宗室画诗》云:“滕王蛱蝶江都马,一纸千金 不当价。”又作《曾子固挽辞》云:“丘园无起日,江汉有东 流。”近世诗人莫及。

    外祖父邵安简公,布衣时上《平元昊策》,又尝劝仁庙 早立太子。晚年自枢府出知越州,又移知郓州。其薨 也,岐公作《挽词》云:“被褐曾陈定羌策,汗青犹著立储 书。春风泽国吟笺落,夜雨溪堂宴豆疏。”前辈诗不独 语句精链,且是著题。

    郑周卿,仆乡人也,公肃右丞之孙,能诗。一日,郑之他 郡,而爱妾死,作诗云:“鹤归空有恨,云散本无心。”于情 念中,犹稍自在也。后娶熊氏,晋如之女。丙午、丁未年, 知郓州中都县,连年与盗贼鏖战,𬯎然独存。权朝美 曾录其功上之,后不报,今不知消息,可怜哉!

    曹景宗探韵得竞病字诗云:“去时儿女啼,归来笳鼓 竞。借问路傍人,何如霍去病”沈约诗人嗟赏之。 李卫公作《步虚辞》云:“仙家女侍董双成,桂殿夜寒吹 玉笙。曲终却从仙官去,万户千门空月明。河汉玉女 能链颜,云骈往往到人间。九霄有路去无迹,袅袅天 风吹佩环。”呜呼!人杰也哉!

    季父仲山在扬州时,事东坡先生,闻其教人作诗曰: “熟读《毛诗国风》与《离骚》,曲折尽在是矣。”仆尝以谓此 语太高,后年齿益长,乃知东坡先生之善诱也。 韩退之诗云:“酩酊马上知为谁?”此七字用意哀怨,过 于痛哭。

    阮兵步醉六十日而停婚,虽似智矣,然礼法之士,憎 之如仇,几至于死,幸武帝保护之耳。而老杜诗云:“遂 令阮籍辈,熟醉为身谋。”此工部善看史书,当有解此 意者。

    “《春秋》三传束高阁,独抱遗经究终始。”此诗退之称卢 玉川也。玉川子《春秋传》,仆家旧有之,今亡矣,辞简而 远,得圣人之意为多。后世有深于经而见卢《传》者,当 知退之之不妄许人也。

    梦中赋诗,往往有之。宣和己亥,仆在洪州,宿城北郑 和叔家。夜梦行大路中,寒沙没足,其旁皆田苗丘陇。 一妇人皂衣素裳,行田间曰:“此中无沙,易行。”仆从之, 不能登,妇人援仆手登焉。月明如昼,弥望皆野田麦 苗。妇人求诗,引仆藉草,坐有矮砖台一,上有纸笔。仆 题诗四句云:“闲花乱草春春有,秋鸿社燕年年归。青 天露下麦苗湿,古道月寒人迹稀。”拍笔砖上,有声惊 觉,宛然记忆。是岁大病后亦无他故。

    联句之盛,退之、东野、李正封也。《城南联句》云:“红皱晒 檐瓦,黄团挂门衡。”是说干枣与瓜蒌,读之犹想见西 北村落间气象。《征蜀联句》云:“刑神诧牦旄,阴焰飐犀 札。”尽雕刻之功,而语仍壮。李正封善押韵,如《从军联 句》“押水沙囊涸”,皆不可及。

    画山水诗,少陵数首后无人可继者。惟荆公观燕公 山水诗,前六句差近之。东坡《烟江叠嶂图》一诗亦差 近之退之《桃源行》云:“种桃处处皆开花,川原远近蒸红霞。” 状花卉之盛,古今无人道此语。

    本朝王元之诗可重,大抵语迫切而意雍容。如“身后 声名文集草,眼前衣食簿书堆。”又云:“泽畔骚人正憔 悴,道傍山鬼谩揶揄。”大类乐天也。

    玉川子《送伯龄》诗云:“努力事干谒,我心终不平。”玉川 子在王涯书院中会食不能自别,枉陷于祸。“哀哉 《柏舟》”,仁人之诗也。“忧心悄悄,愠于群小。《简兮》”,贤者之 诗也。“硕人俣俣,公庭万舞,赫如渥赭”,公言锡爵,能容 忍如此,宜乎贤矣。

    锺山有一诗云:“当年睥睨此山阿,欲著红楼贮绮罗。 今日重来无一事,却骑羸马下坡陀。”此王雱讦直不 为荆公所喜,然此诗实可传也。

    诗有力量,犹如弓之斗力,其未挽时,不知其难也。及 其挽之,力不及处,分寸不可强。若《出塞曲》云:“落日照 大旗,马鸣风萧萧。鸣笳三四发,壮士惨不骄。”又《八哀 诗》云:“汝阳让帝子,眉宇真天人。虬髯似太宗,色映塞 外春。”此等力量,不容他人到。

    洪觉范在潭州水西小南台寺。觉范作《冷斋夜话》,有 曰:“诗至李义山,为文章一厄。”仆至此蹙额无语。渠再 三穷诘,仆不得已曰:“夕阳无限好,只是近黄昏。”觉范 曰:“我解子意矣。”即时删去。今印本犹存之,盖已前传 出者。

    仆年十七岁,先大夫为江东漕,李端叔、高秀实皆父 执也。适在金陵,二公游蒋山,仆虽年少,数从杖屦之。 后在定林说元微之诗,引事当有出处,屈曲隐奥,高 秀实皆能言之,仆不觉自失。因思古人读书多,出语 皆有来处,前辈亦读书多能知之也。

    高秀实又云:“元氏艳诗,丽而有骨。韩偓《香奁集》,丽而 无骨。时李端叔意喜韩偓诗,诵其序云:‘咀五色之灵 芝,香生九窍;咽三危之瑞露,美动七情’。秀实云:‘劝不 得也!劝不得也’!”

    李太白诗云:“问予何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃 花流水窅然去,别有天地非人间。”东坡《岭外》诗云:“父 老争看乌角巾,应缘曾现宰官身。溪边古路三义口, 独立斜阳数过人。”贺知章呼李白为“謪仙人。”世传东 坡是戒禅师后身,仆窃信之。

    乐天诗云:“‘春色辞门柳,秋声到井梧’,此语未易及, 谁人把盏慰深忧,开自无憀落更愁。幸有清溪三百 曲,不辞相送到黄州。”“南枝北枝春事休,榆钱可寄柳 带柔。定是沈郎作诗瘦,不应春能生许愁。”此东坡、鲁 直《梅》诗二章,作诗名貌不出者,当深考二诗。

    宣和癸卯年,仆游嵩山峻极中院,法堂后檐壁间有 诗四句云:“一团茅草乱蓬蓬,蓦地烧天蓦地空。争似 满炉煨榾柮,慢腾腾地暖烘烘。”字画极草草。其傍隶 书四字云:“勿毁此诗。”寺僧指示仆曰:“此四字,司马相 公亲书也。”嗟乎!此言岂有感于公耶?又于柱间大字 隶书曰:“旦光颐来。”其上一字,公兄也;第三字,程正叔 也。又《题壁》云:“登山有道,徐行则不困,措足于实地则 不危。”皆公隶书。

    林和靖《梅》诗云:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”, 大为欧阳文忠公称赏。大凡和靖集中,梅诗最好,《梅 花》诗中,此两句尤奇丽。东坡《和少游梅》诗云:“西湖处 士骨应槁,只有此诗君压倒”,仆意东坡亦有微意也。 然和靖诗属对清切,如《赠煆药秀才》诗云:“鶤鹏懒击 三千水,龙虎闲封六一泥。”

    小杜作《华清宫》诗云:“雨露偏金穴,乾坤入醉乡。”如此, 天下焉得不乱!

    宋颜延之问己与灵运优劣于鲍照,照曰:“谢五言如 初发芙蓉,自然可爱。君诗铺锦列绣,亦雕缋满眼。”此 明远对面褒贬,而人不觉善论诗也,特出之。

    韩熙载仕江南,每得俸给,尽散后房歌姬。熙载披衲 持钵,就诸姬乞食,率以为常。东坡以玉带赠宝觉,宝 觉酬以旧衲,东坡作诗谢之曰:“病骨难堪玉带围,钝 根仍落箭锋机。欲教乞食诸姬院,故与云山旧衲衣。” 《江南野史》亦载韩事,与此小异。

    钱希白内翰作《拟唐诗》百篇,备诸家之体。自序曰:“今 之所拟,不独其词。至于题目,岂欲抛离?本集或有事 迹,斯亦见之本传。”故其《拟张籍上裴晋公》诗曰:“午桥 庄上千竿竹,绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老,功 名高后转轻身。严更未报皇城里,胜赏时游洛水滨。 昨日庭趋三节度,淮西曾是执戈人。拟古当如此,相 似方可传。”

    王晋卿得罪外谪,后房善歌者名啭春莺,乃东坡所 见也,亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝,寻访微知 之,作诗云:“佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。”仆在 密县,与马缙辅游甚久,知之最详。缙辅在其兄处犹 见之,国色也。《西清诗话》中载此事,云过颍昌见之,传 误也。

    李义山诗,字字锻链,用事婉约,仍多近体。惟有《韩碑》 诗一首是古体,有曰“涂抹《尧典》《舜典》字,点窜《清庙》生民诗”,岂立段碑时躁辞耶?

    岑参诗亦自成一家,盖尝从封常清军,其记西域异 事甚多,如《优钵罗花歌》《热海行》,古今传记所不载者 也。

    黄鲁直爱与郭功父戏谑嘲调,虽不当尽信至此如 曰:“公做诗费许多气力做甚?”此语切当,有益于学,诗 者不可不知也。

    “春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。” 此顾长康诗误编入《陶彭泽集》中。

    元撰作《树萱录》,载有人入夫差墓中,见白居易、张籍、 李贺、杜牧诸人赋诗,皆能记忆,句法亦各相似。最后 老杜亦来赋诗,记其前四句云:“紫领宽袍漉酒巾,江 头萧散作闲人。秋风有意吹芦叶,落日无情下水滨。” 嗟乎!若数君子,皆不能脱然高蹈,犹为鬼耶?殊不可 晓也。若以为元撰自造此辞,则数公之诗尚可庶几, 而《少陵》四句,非元所能道也。

    唐时有清远道士,《同沈恭子游虎丘》诗曰“余本长殷 周,遭罗历秦汉”计之,至唐则二千馀岁矣。颜鲁公爱 而刻之,且有诗曰:“客有神仙者,于兹雅丽传。”盖指为 神仙也。李卫公追和鲁公刻《清远道士诗》曰:“逸人缀 清藻,前哲留篇翰。”则逸人指清远,而前哲谓鲁公也。 其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶鬼耶则不必问。 然仆独深爱其诗中数句云:“吟眺川之阴,步上山之 岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。白云蓊欲归,青雾忽消 半。”呜呼!借使非神仙,亦一才鬼也。

    “天棘蔓青丝”,洪觉范硬差“天棘”作“颠”柳。高秀实云:“天 棘,天门冬也。”当以“秀实”之言为正。“颠”、“天”声相近,又酷 似青丝。又江南徐铉家本云:“天棘蔓青丝。”若蔓生如 青丝,尤见是天门冬。《秦州诗》云:“无风云出塞,不夜月 临关。”无风云动,不夜而月。当细思之,句法至此,古今 一人而已。

    杜牧之作《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认 前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意谓赤壁 不能纵火,为曹公夺二乔,置之铜雀台上也。孙氏霸 业,系此一战,社稷存亡,生灵涂炭都不问,只恐捉了 二乔。可见措大不识好恶。

    韩退之《听颖师弹琴》诗云:“浮云柳絮无根蒂,天地阔 远随飞扬。”此泛声也。谓轻非丝,重非木也。“喧啾百鸟 群,忽见孤凤皇。”泛声中寄指声也。“跻攀分寸不可上”, 吟绎声也。“失势一落千丈强”,顺下声也。仆不晓琴,闻 之善琴者云:“此数声最难工。”自文忠公与东坡论此 诗,作《听琵琶》诗之后,后生随例云云。《柳下惠》则可,吾 “则不可。”故论之,少为退之雪冤。

    黄嗣徽,少年时读书有俊声,不幸被后母诉于官,隶 军籍。王岐公丞相宣籍得之,闻其识字,使抄书。一日, 观宋复古郎中所画山水,使子弟赋诗,嗣徽亦请赋, 公颔之。顷刻成一绝句曰:“匣有瑶琴箧有书,栖迟犹 未卜吾庐。主人况是丹青手,乞取生涯似画图。”岐公 大嗟赏之,及问知曲折,以故人子奏于朝,乞以门客 恩泽承务郎特补之。命下之日,暴卒,穷命如此哉! 王君玉内翰初登第,调扬州江都县令,《题九曲池》诗 云:“越调隋家曲,当年亦九成。哀音已亡国,废沼尚留 名。仪凤终沉影,鸣蛙祗沸声。凄凉不可问,落日背芜 城。”晏元献阅诗赏叹,荐为馆职。又尝乞梦于后土祠, 夜得报云:“君年二十七,官至四品,时年”正二十七,大 恶之,过岁乃稍自安。后以礼部侍郎枢密直学士致 仕。未改官制时,正四品,年七十二云。

    “五年不出青门道,邂逅寻春此一回。忽忆秦州贵公 子,桃花落尽合归来。”此高秀实城东《寄王越州》诗。 罗隐诗云:“只知事逐眼前过,不觉老从头上来。”此语 殊有味。

    “若有人兮坐山楹,云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄,路漫兮 难征。独惆怅而狐疑,蹇独立兮忠贞。”此《寒山》语,虽使 屈、宋复生,不能过也。

    蜀陕路间有溪曰韩溪,萧酂侯追淮阴处也。刘泾巨 济题诗一绝云:“豪杰相从意气中,怜才倾倒独萧公。 后来可是无奇客,东阁投名尚不通。”

    李义山《锦瑟》诗曰:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华 年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠 有泪,蓝田日暖玉生烟。此情何待成追忆,只是当时 已惘然。”《古今乐志》云:“锦瑟之为器也,其柱如,其弦数, 其声有适怨清和。”又云:感怨清和。昔令狐楚侍人,能 弹此四曲,诗中四句,状此四曲也。章子厚曾疑此诗, 而赵推官深为说如此。

    老杜诗不可议论,亦不必称赞,苟有所得,亦不可不 记也。如唐太宗,相者见之云:“龙凤之姿,天日之表”,而 杜诗云“真气惊户牖”,可谓简而尽。又《经昭陵诗》曰:“文 物多师古,朝廷半老儒。直辞宁戮辱,贤路不崎岖。”太 宗智勇英特,武定天下而能如此,最盛德也。

    《古乐府》云:“槁砧今何在”,言夫也。“山上复有山”,言出也。 “何当大刀头,破镜飞上天”,言月半当还也。王明之在姑苏,尝有所爱,比至京师,为岐公丞相强留之逾时, 作诗云:“黄金零落大刀头,玉著归期画到秋。红锦寄 鱼风逆浪,碧箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别,香蜡 窥人一夜愁。好去渡江千里梦,满天梅雨是苏州。”此 诗之巧可传也。

    段成式《与温庭筠云蓝纸诗序》曰:“予在九江,出意造 云蓝纸,辄分送五十枚。”其诗曰:“三十六鳞充使时,数 番犹得表相思。”盖龙八十一鳞,鲤三十六鳞也。至宋 景文诗云:“君轩结恋萧萧马,尺素愁凭六六鱼。”又使 六六三十六也。

    南齐羊侃,性豪侈。舞人张静婉,腰围一尺六寸,能掌 上舞。唐人作《杨柳枝》辞云:“认得羊家静婉腰。”后人除 却“家”字,只使羊静婉,误矣。

    元稹微之《乐府古题序》云:“诗之为体,二十四名:赋、颂、 铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、篇、章、操、引、谣、讴、歌、曲、 辞、调,皆诗人六义之馀。”

    王筠为沈约作《草木十咏》,直写文辞,不加篇题。约曰: “此诗指物呈形,无假题注。东坡作《竹䶉鼠》诗,模写肥 腯丑浊之态,读之亦足想见风采。渔阳参挝”,起于襧 衡。参字音七览反。徐锴引古歌辞以证此字,云:“边城 晏开渔阳掺,黄尘萧萧白日暗。”

    李义山《赋》云:“岂如河畔牛星,隔年祗闻一过;不及;苑 中人柳,终朝剩得三眠。”注:“汉苑中有人形柳,一日三 起三倒。”

    《杨炎歌》云:“雪面淡娥天上女,凤箫鸾趐欲飞去。玉钗 翘碧步无尘,楚腰如柳不胜春。”为元载侍姬瑶英作 也。

    五马事无知者。陈正敏云:“孑孑干旟,在浚之都,素丝 组之,良马五之。”以谓州长建旟作太守事。又《汉官仪 注》:驷马加左骖右𬴂,二千石有左骖,以为五马。然前 辈杨、刘、李、宋最号知僻事,岂不知读《汉官仪注》而疑 之耶?故俱存之,不敢以为是,以俟后之知者。

    李太白云:“《子夜吴歌》动君心。”李义山诗“莺能子夜歌。” 云:“晋有子夜者善歌,非时数也。”

    先伯父熙宁九年四月二十七日夜梦至一处,榜曰 “清香馆”,东边有别院,东壁有诗牌云“题冀公功德院。” 山东李白。其诗曰:“秋风吹桂子,只在此山中。待得春 风起,还应生桂丛。桂丛日以满,清香何时断?只为爱 清香,故号清香馆。”伯父自作《记梦》一篇,书之甚详。尝 记季父说,元丰五年自房陵召还,一日忽独言曰:“清 香馆。”自后多不屑世间事,或默坐终日,人莫敢问其 曲折。

    古诗云:“上山采交藤。”交藤,何首乌也,服之令人多欲 生子,有“采采芣苢”之意。《卫风》云:“伊其相谑,赠之以芍 药。”陆农师说芍药破血,欲其不成子姓耳。不知真有 此意否?

    季父仲山病中梦至一处泛舟,环水皆奇峰可爱,赋 诗云:“山色浓如滴,湖光平如席。风月不相识,相逢便 相得。”既寤而言之,后数日卒。叔父楚若甫壮而亡,少 时独不为时学,爱《糓梁春秋》与柳柳州文,作诗用事, 无一言蹈袭者。其所著撰号《厄奇集》。自序曰:“水激之 以乱石则有声,麝藏之以亵器则馨齐不下者二城。” 田单因而纵兵,文独不待厄而后奇乎?兵火间散乱 不可复得,略记其叙数句,以见其措意如此。

    长安慈恩寺有数女仙夜游,题诗云:“黄子坡头好月 明,强踏华筵到晓行。烟波山色翠黛横,折得落花还 恨生。”化为白鹤飞去。明日又题一首云:“湖水团团夜 如镜,碧树红花相掩映。北斗阑干移晓柄,有似佳期 常不定。”长安南山下一书生作小圃,莳花木,一日有 犊车丽女来饮于庭,邀书生同席。既去,作诗云:“相思 无路莫相思,风里杨花只片时。惆怅深闺独归处,晓 莺啼断绿杨枝。”皆鬼仙诗,婉约可爱。

    司马公讳池,仁庙朝待制,温国文正公之父也,作《行 色》诗云:“冷于陂水淡于秋,远陌初穷见渡头。赖得丹 青无画处,画成应遣一生愁。”又黄公讳庶,鲁直之父, 作《大孤山》诗云:“银山巨浪独夫险,比干一片崔嵬心。” 人传温公家旧有琉璃盏,为官奴所碎。洛尹怒,令纠 录听温公区处。公判云:“玉爵弗挥,典礼虽闻于往记; 彩云易散过差,宜恕于斯人。”又鲁直作诗,用事压韵, 皆超然妙出人意表,盖传袭文章种性如此。

    唐高宗御群臣宴,赏双头牡丹诗,上官昭容一联云: “势如连璧友,情若臭兰人。”计之必一英奇女子也。 东坡受知神庙,虽谪而实欲用之。东坡微解此意,论 贾谊謪长沙事,盖自况也。后作神庙挽词云:“病马空 思枥,枯葵巳泫霜。”此非深悲至痛,不能道此语。在元 祐间,获鬼章作《告裕陵文》云:“将帅用命,争酬未报之 恩”;神灵在天,难逃不漏之网。后人辄谓“东坡以微文 谤讪天乎。”宁有是哉。

    俞秀老《紫芝诗》有云:“有时俗事不称意,无限好山都 上心。”虽狷然,中实人情也。

    有客泊湘妃庙前,夜半偶不寐,见舆卫入庙中,置酒鼓琴,心悸不敢窥,迨明方散,隐隐绝水浮空去。因入 庙中,见诗四句,墨色犹未干,云:“碧杜红蘅缥缈香,冰 丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似,九处堪疑九断肠。” 神怪不足言,但诗殊佳,故录之。

    钱昭度能诗,尝作《吕申公夷简生日诗》云:“磻溪重得 吕,维岳再生申。”当时诗格律止此,然可谓著题也已。 晁无咎在崇宁间,次李承之长短句,以予承之曰:“射 虎山边寻旧迹,骑鲸海上追前约。便与江湖永相忘, 还堪乐。”不独用事的确,其指意高古深悲,而善怨似 《离骚》,故特录之。

    韩退之云:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”盖能杀缚事实, 与意义合,最难能之。知其难,则可与论诗矣。此所以 称孟东野也。

    杨舜韶友夔,长仆十馀岁。向同在姑苏时,盗发孙坚 墓,杨作诗云:“阖庐城边荒古丘,昔谁葬者孙豫州。久 无行客为下马,时有牧童来放牛。”呜呼!舜韶今亡矣。 他诗皆工,必传于世也。

    杨华既奔梁,元魏胡武灵后作《杨白华歌》,令宫人连 臂踏之,声甚凄断。柳子厚乐府云:“杨白华,风吹渡江 水。坐令宫树无颜色,摇荡春心几千里。回看落日下 长秋,哀歌未断城乌起。”言婉而情深,古今绝唱也。魏 旧歌云:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼, 杨花飘落入南家。含情出户脚无力,拾得杨花泪沾 臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”此辞亦自奇 丽,录之以存《古乐府》。题云:

    “风定花犹舞,鸟鸣山更幽。”世传荆公改“舞”字作“落”字, 其语顿工。然《风定花犹落》,迺梁谢贞八岁时所作《春 日闲居诗》也。从舅王筠奇之,曰:“追步惠连矣。”

    《会老堂口号》曰:“金马玉堂三学士,清风明月两闲人。” 初谓“清风”“明月”古通用语,后读《南史谢𬤝传》曰:“入吾 室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”欧阳文忠公文 章虽优,辞亦精致如此。

    老杜《衡州》诗云:“悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。”此语甚悲。 昔蒯通读《乐毅传》而涕泣,后之人亦当有味此而泣 者也。

    陈克子高作《赠别诗》云:“泪眼生憎好天色,离觞偏触 病心情。”虽韩偓、温庭筠未尝措意至此。

    王丰父待制岐公丞相之子,少年词赋登科,文章世 其家。我先伯父状元,实岐公客,仆亦获事待制公。世 所见者,表章序记应用之文耳。其诗精密,人鲜知者, 如“白发衰天癸,丹砂养地丁”,意脉贯串,尚胜三甲六 丁之语,此所谓参禅中参活句也。又作《拄杖》诗云:“老 境得为丘壑伴,醉乡还胜子孙扶。”其风味雍容如此, 天下有公论,仆不敢私。丰父尝与仆言:“班孟坚《两都 赋》,华壮第一,然只是文辞。若叔皮《北征赋》云:‘剧蒙公 之疲民兮,为强秦而筑怨’。”此语不可及。仆尝三复玩 味之,知前辈观书,自有见处。

    《李夫人赋序》云:“帝悲感为作诗曰:‘是邪非邪?立而望 之,偏,何姗姗其来迟’?”仆因曰:“‘此则退之走马来看立 不正’之所祖述也。”

    陶彭泽《归去来辞》云:“既自以心为形役,奚惆怅而独 悲?”是此老悟道处。若人能用此两句,出处有馀裕也。 东坡诗不可指摘,轻议辞源,如长江大河,飘沙卷沫, 枯槎束薪,兰舟绣鹢,皆随流矣。珍泉幽涧,澄泽灵沼, 可爱可喜,无一点尘滓,只是体不似江河。读者幸以 此意求之。

    鲜于子骏作《九诵》,东坡大称之,云:“友屈宋于千载之 上。”观《尧祠》《舜祠》二章,气格高古。自东汉以来,鲜及前 辈称赞人,略缘实也。

    世间花卉,无逾莲花者。盖诸花皆藉暄风暖日,独莲 花得意于水月,其香清凉,虽荷叶无花时亦自香也。 梁江从简为《采荷调》云:“欲持荷作柱,荷弱不胜梁。欲 持荷作镜,荷暗本无光。”此语嘲何敬容而波及莲荷 矣。春时秾丽,无过桃柳,桃之夭夭,杨柳依依,诗人言 之也。老杜云:“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。”不 知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

    《乐府记》大言小言诗,录昭明辞而不书,始于宋玉,何 也?岂误耶?有说耶?

    梁武帝作《白纻舞》辞四句,令沈约改其辞为《四时白 纻之歌》。帝辞云:“朱弦玉柱罗象筵,飞管促节舞少年。 短歌留目未肯前,含笑一转私自怜。嗟乎丽矣,古今 当为第一也。”

    作诗浅易鄙陋之气不除大可恶客问何从去之仆 曰:“熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗深而思焉则 去也。”客言“李杜诗中说马如相马经有能过之者乎” 仆曰:“《毛诗》过之。”曰:“六经固不可拟,然亦未尝子细说 马相态行步也。”仆曰:“愿熟读之。‘两骖如舞’,此《驵语》所 谓‘花踏羊行’”是也。“‘两骖如手’,此《驵语》所谓‘熟使唤’是” 也,思之便觉走过。掣电倾城,知与神行电迈。涉恍惚 为难骑耳。

    韩退之《元和圣德诗》云:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”其深于诗者耶!

    裴休《题泐潭》云:“泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷 日,真风无坠时。岁花空自老,消息竟谁知。到此轻尘 虑,功名自可遗。”诗格律止此,然裴参、黄蘗,其语不夸、 不怨、不怒也。

    “孤村芳草远,斜日杏花飞。”大丞相莱国公寇忠愍之 语。