钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八十四卷目录

　集部汇考十八

　　宋马端临文献通考六〈别集五宋四〉

经籍典第四百八十四卷

集部汇考十八

宋马端临文献通考六

别集五〈宋四〉

《李文简公集》一百二十卷。

敷文阁学士丹棱李焘仁父撰。《水心集序》曰：“自有文字以来，名世数十，大抵以笔势纵放，凌厉驰骋为极功。风霆怒而江河流，六骥调而八音和，春辉秋明而海澄岳静也。高者自能，馀则勉而效之矣。虽然，此韩愈所谓下逮《庄》《骚》，其上无是也。” 观公大篇详而正，短语简而法，初未尝藻黼琢镂，以媚俗为意。曾点之瑟，“方希，化人之酒欲清” ，又非以声色臭味自怡悦也。独于古文坠学，堂上之议，起虞造周，如挈裘领振之焉，固遗其下而独至其上者欤。蜀自三苏死，公父子兄弟后起，兼方合流，以就家学，综练古今名实之际，有补于世，天下传以继苏氏云。

《沈子寿文集》　卷。

《水心集序》曰：“吴兴沈子寿，少入太学，名闻四方。仕四十馀年，绌于王官，再入郡，三佐帅幕，公私憔悴，而子寿老矣。然其平生业嗜文字，若性命在身，非外物也。甲乙自著累百千首，呜呼，何其勤且多也！余后学也，不足以识子寿之文。其不为音险而理富精切，自然新美，使读之者如设芳醴珍殽，足饮餍食，而无醉饱之失也。” 又能融释众疑，兼趍空寂，读者不惟醉饱而已。又当消愠忘忧，心舒意闲，而自以为有得于斯文也。观其开阖疾徐之间，旁观而横陈，逸骛而高翔，盖宗庙朝廷之文，非自娱于幽远淡泊者也。

《徐斯远文集》　卷。

《水心集序》曰：“斯远尽平生文仅二十馀首，首辄精善，疑其亲自料拣，应留者止此尔。徐观笔墨轻重，以十一敛藏千百，虽铺写纵放，亦无怠惰剥落之态，迷流陡起，体势各成，殆非精拣所能致也。诗险而肆，对面崖壑，咫尺千里，操舍自命，不限常律。庆历、嘉祐以来，天下以杜甫为师，始黜唐人之学，而江西宗派章焉。” 然而格有高下，技有工拙，趣有浅深，材有大小。夫以汗漫广莫，徒枵然从之，而不足充其所求，曾不如脰鸣吻吷出豪芒之奇，可以运转而无极也。故近岁学者，已复稍趍于唐而获焉。曷若斯远淹玩众作，凌暴偃蹇，情瘦而意润，貌枯而神泽，既能下陋唐人，方于宗派，斯又过之。斯远有外物不移之好，负山林沉痼之疾，而师友学问，小心抑畏，异方名闻之士，未尝不遐叹长想，千里而同席也。初渡江时，上饶号称贤俊，所聚义理之宅，如汉许下、晋会稽焉。风流几泯，议论将绝。斯远与赵昌父、韩仲止扶植遗绪，固穷一节，难合而易忤，视荣利如土梗，以文达志，为后生法。凡此皆强为善者之所宜知也。

《相山集》二十六卷。

陈氏曰：朝奉大夫濡须王之道彦猷撰。宣和六年，兄弟三人同登科。建炎寇乱，率众保明避山，从之者皆得免。以功改京官，沮和议得罪。晚年历麾节。其子蔺，被遇阜陵，贵显。

《韦斋小集》十二卷。

陈氏曰：吏部员外郎新安朱松乔年撰。侍讲文公之父也。文公尝言，“韦斋先生自为儿童时，出语已惊人，及去场屋，始致意为诗文。其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格律闲暇，超然有出尘寰之趣。”

《关博士集》十二卷。

陈氏曰：太学博士钱塘关注子东撰。绍兴五年进士。尝为湖州教授。自号“香岩居士。”

《石月老人集》三十五卷。

陈氏曰：朝议大夫致仕鄱阳余安行勉仲撰。安行累举不第，其子应求，以童子登崇宁五年进士科，为御史，历麾节。所至迎养其父，至九十六乃终。著书号《至言》，盖纯笃之士也。

《王著作集》四卷。

陈氏曰：著作郎福清王𬞟信伯撰。从程门学，以赵忠简荐，召对，赐出身。秦桧恶之，会其族子坐法，牵连文致，夺官以死。

《屏山集》二十卷

陈氏曰：通判兴化军崇安刘子翚彦冲撰。父韐，兄子羽。子翚以荫入仕，年甫四十八而卒。朱文公其门人也。尝谓朱曰：“吾少闻佛、老之说，归读吾书，然后知吾道之大，体用之全如此。” 于《易》得入德之门，为作《复斋铭》《圣传论》，可以见吾志矣。

《东溪集》二十卷。

陈氏曰：迪功郎漳浦高登彦先撰。考试潮州策问，忤秦相，谪死。

水心叶氏《序略》曰：“君高远独出，无拘留泥滓间意。学已成，谓当直施用，不曲步捷行，以渐巧取之。论说必穷尽。欲砭时陋，扶世坏文，不为扶疏茂好，惟自根极而成者，无不具也。故不得志于科举，至转富入贫，本业微析，终不动心，一以溪山云月为家宅，笔墨简策为情性，常覃研竟日，曰：‘孔、颜不如是也’。”

《翻经堂集》八卷。

陈氏曰：知盱眙军东平毕良史少董撰。文简公士安五世孙，尝陷虏，有从之游者，因为图，名《翻经》，写其访问䌷绎之状。

《三近斋馀录》　卷。

朝奉郎知信州王从正夫撰。从文，正公五世孙。有诗文四百八十馀篇，自题《三近斋馀录》。杨诚斋序略曰：其诗如“落木森犹力，寒山淡欲无” ，如“地迥高楼目，天寒故国心” ，如“凉风回远笛，瞑色带归舟” ，如“尘心依水净，归鬓与山青” ，不减晚唐诸子。如“堕蕊尽应输燕子，懒寒犹及占梨花” ，如“一番风雨催寒食，千里莺花想故园” ，如“身闲更得凭陵酒，花落殊非爱惜” ，“春” 如“秋生列岫云尤薄，泉濑悬崖路更悭” ，置之江西社中何辩？《幽兰》云“临春惨不舒，盖国空自香” ，意不在兰也。至于骚辞，如《钓台》《沐发》《乞巧》《悼亡》等篇，出入远游天问之海，颉颃幽通，思元之囿矣。及上前论事之文，皆卓然近用。又如簋餐豆肉之可以求饱，笥裳篚纩之可以御冬。使其遇合，功用讵可量哉？纪之甗，郑之瓒。椟而不仇，瘗而不起。久则光怪四出，贯日袭月，有不可揜者。惟不求知所以不可揜也欤。

《药寮丛稿》二十卷。

陈氏曰：“太常少卿上蔡谢伋景思撰。” 参政克家之子。

水心叶氏序略曰：“崇观后，文字散坏，相矜以浮，肆于险肤无据之辞，苟以荡心意，移耳目，取贵一时，雅道尽矣。谢公尚童子，脱丱髦，游太学，俊笔涌出，排窄老苍，而不能不受俗学薰染。自汉魏根底，齐梁波流，上诉经训，旁涉传记，门枢户钥，庭旅陛列，拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补太朴。其《药园小画记》，盖谢灵运山居之约，言志洁而称物芳，无忧愤不堪之情也。”

《岩壑老人诗文》一卷。

陈氏曰：左朝请大夫洛阳朱敦儒希真撰。初以遗逸召用，尝为馆职，既挂冠，秦桧之孙埙欲学为诗，起希真为鸿胪少卿，将使教之。

《鹤溪集》十二卷。

陈氏曰：辟雍博士青田陈汝锡师予撰。绍圣四年进士，持节数路帅越而卒。青田登科人，自汝锡始。希点子与其孙也。

《岳武穆集》十卷。

陈氏曰：枢副邺郡岳飞鹏举撰。飞功业伟矣，不必以集著也，世所传诵，其《贺和议成》一表，当亦是幕客所为，而意则出于岳也。

《汉滨集》六十卷。

陈氏曰：参政襄阳王之望瞻叔撰。周益公为集序。序略曰：“公生于羊、杜成功之地，慕其为人。博学能文，知略辐辏。学根于经，故有渊源；文适于用，故无枝叶。奏札甚多，皆可行之言；内制虽少，得坦明之体。酷嗜吟咏，词赡而理到。近世论文章事业，公实兼之。岂与夫一偏一曲之士较短量长而已？”

山《翰林词草》卷。

陈氏曰：玉山汪应辰圣锡撰。兴五年进士。

本名《洋笔赐》，天才甚高，而不喜为文，谓：

不宜弊精神于无用。然每作辄过人。以天官兼翰苑，近二年，所撰《制诰》，温雅典实，得王言体，朱晦翁称为“近世第一。”

《太仓稊米集》七十卷。

陈氏曰：枢密编修宣城周紫芝少隐撰。自号“竹坡居士。”

《白𬞟集》四卷。

陈氏曰：右文林郎单父庞谦孺祐甫撰。庄敏公籍之曾孙也。用季父恩，仕不遂而死。韩南涧志其墓。尝客居吴兴，故集名《白𬞟》。

《南涧甲乙稿》七十卷。

陈氏曰：吏部尚书颍川韩元吉无咎撰。门下侍郎。

维之元孙，与其从兄元龙、子云，皆尝试词科不利，居广信溪南，号“南涧。”

《艇斋杂着》一卷。

陈氏曰：南丰曾季狸裘父撰。巩之弟曰湘潭主簿宰，宰之孙曰大理司直晦之，季狸其子也。多从吕居仁、徐师川游，曾一试礼部不中，乾淳间名公多敬畏之。具见其子潍所集《师友尺牍》。此篇盖其议论古今之文，词质而义正，可以得其人之大略。

《溪园集》十卷。

陈氏曰：蕲春吴亿大年撰。其父择仁为尚书。亿仕至静江倅，居馀干，有溪园佳胜，世传其《楼雪初消》词，为建康帅晁谦之作。

《于湖集》四十卷。

陈氏曰：中书舍人历阳张孝祥安国撰。甲戌冠多士，出思陵亲擢。秦相孙埙既居其下，秦忌恶之，以他事下其父子大理狱。明年秦亡。上既素眷，不五年登法从，阜陵尤眷之，不幸不得年，死时才四十馀。上常有“用不尽” 之叹，其文翰皆超逸，天才也。

《南轩集》三十卷。

陈氏曰：侍讲广汉张栻钦夫撰。魏忠献公浚之长子。当孝宗朝，以任子不赐第入西掖者，韩元吉、刘孝韪。其入经筵则栻也。

《王司业集》三十卷。

陈氏曰：“国子司业宛丘王。”�致君撰。建炎初，其家避狄沿汴南下。�年十一，偶小泊登岸，虏适至，亟解维不暇顾，遂失之。在虏十年，间关得归。其父工部尚书俣，既归，入太学，登癸未科，为谏官、御史，历麾节，终于少司成。

《周平园序略》曰：“公志气强，学问博，其文章赡而不失之泛，严而不失之拘，议论驰骋于数千百载之上，而究极利害于四方万里之远。其为歌诗，慷慨忧时，而《比》兴存焉。他文闳辩该贯，直欲措诸事业，所谓援古证今，黼黻其辞，特馀事耳。”

《浮山集》十六卷。

陈氏曰：左朝请大夫江都仲并弥性撰。绍兴壬子进士。晚丞光禄寺，得知蕲州。并尝倅湖，籍中有所盻，为作《生朝青词》，好事传诵之，遂漏露，坐谪官。其训词略曰：“尔为渎侮之词，曾不知畏天，其知畏吾法乎？” 吾乡前辈能道其事如此。

周平园序略曰：“弥性自少卓荦不群，潜心学问，力排王氏一偏之说，惟《六艺》、孔、孟是师。笔势翩翩，俊声籍甚。古律如王良造父驭骏马驾车，有奔轶绝尘之势。其赓险韵，如茧抽丝，印印泥，愈出愈新。《送妹》长篇，孝友慈爱，溢于言外，殆欲上规风雅。其四六叙事虽闳肆，而关键实密，对属虽切，而非骈俪所能拘。” 最后《蕲州谢上表》，以古文就今体，自成一家。杂着题跋，清雅可爱。复以馀力出入释氏，游戏歌词，无不过人。

《小丑集》十二卷，《续集》三卷

陈氏曰：直秘阁眉山任尽言元受撰。元符谏官伯雨之孙，绍兴从臣申先之子。甲科仕为太常寺主簿，终于“闽宪。”

杨诚斋《序》，谓“其诗文孤峭而有风棱，雄健而有英骨，忠慨而有义气。盖将与唐之贞元、元和，本朝之庆历、元祐诸公并辔而先，终非近世陈陈相因，累累随行之作也。”

《拙斋集》二十二卷。

陈氏曰：校书郎候官林之奇少颖撰。之奇学于《吕氏本中》，而太史祖谦学于之奇。其登第当绍兴辛未，年已四十，未几即入馆，方乡用而得末疾。

《霜杰集》三十卷。

陈氏曰：德兴董颖仲达撰。绍兴初人。从汪彦章、徐师川游，彦章为作《序》。

《妙峰集》四十卷。

陈氏曰：中书舍人福清林遹述中撰。元符三年甲科。苗、刘之变，在西掖不失节，思陵嘉之。终龙图直学士。

《鄮峰真隐漫录》五十卷。

陈氏曰：“《丞相文惠公》四明史浩直翁撰。”

《詅痴符》二十卷。

陈氏曰：御史临海李庚子长撰。“詅” 之义，炫鬻也。市人鬻物于市，夸号之曰“詅。” 此三字本出《颜氏家训》，以讥无才思而流布丑拙者，以名其集，示谦也。庚，乙丑进士，以汤鹏举荐辟入台，家藏书甚富。

《梯云集》二十五卷。

陈氏曰：中书舍人资川赵逵庄叔撰。辛未大魁。有气节，四十一岁卒。

《海陵集》三十二卷。

陈氏曰：同知密院海陵周麟之茂振撰。乙丑进士，戊辰词科。既执政，被命使虏亮辞行，得罪去。

胡献简《词垣草》四卷

陈氏曰：“礼部尚书会稽胡沂周伯撰。”

《介庵集》十卷。

陈氏曰：左司郎官赵彦端德庄撰。乾淳间名士也。尝宰馀干。赵忠定其邑人，初冠多士，德庄在朝，往谒谢，德庄语之曰：“谨勿以一魁先置胸中。” 可谓名言。

《石湖集》一百三十六卷。

陈氏曰：参政吴郡范成大至能撰。初以起居郎使虏，附奏受书事，抗虏于其殿陛间，归时益被上眷，以至柄用。石湖在太湖之滨，姑苏台之下，去城十馀里，面湖为堂，号镜天阁。又一堂扁“石湖” 二字，阜陵宸翰也。今日就荒毁，更数年恐无复遗迹矣。一再过之，为之慨然。

诚斋序其集曰：“公训诰具西汉之《尔雅》，赋篇有杜牧之之刻深，骚辞得楚人之幽远，序山水则柳子厚，序任侠则太史迁，至于大篇决流，短章敛芒，缛而不酿，缩而不窘，清新妩媚，奄有鲍、谢，奔逸隽伟，穷追太白。求其只字之陈陈，一唱之呜呜，而不可得也。今四海内诗人不过三四，而公皆过之无不及者。予于诗岂” 敢以“千里” 畏人者，而于公独敛衽焉。

《周益公集》二百卷，《年谱》一卷，《附录》一卷

陈氏曰：丞相益文忠公庐陵周必大子充撰，一字“弘道。” 其家既刊《六一集》，故此集编次一切，视其凡目。其间有《奉诏录》《亲征录》《龙飞录》《思陵录》，凡十一卷。以其多及时事，托言未刊，人莫之见。郑子敬守吉募工人印得之。余在莆田借录为全书，然漫其数十处。益公自号平园叟。

后村刘氏曰：“平园晚作，益自磨砺，然散语终是洗涤词科气习不尽，惟所撰《林艾轩志铭》，极简严，有古意。”

《渭南集》二十卷，《劎南诗槁续槁》八十七卷

陈氏曰：华文阁待制山阴陆游务观撰。左丞佃之孙。绍兴末召对，赐出身。隆兴初，为密院编修官，乡用矣。坐漏泄省中语，阜陵以为反复，斥远之。后以夔倅入蜀，益自放肆，不护细行，自号“放翁” ，在蜀九年乃归。晚由严陵召为南宫舍人，将内禅，周益公荐其直北门，上终不用。及韩氏用事，游既挂冠，久有幼子，泽不逮为𠈁胄，作《南园记》。起为大蓬，遂以次对，再致仕。嘉定庚午，年八十六而终。游才甚高，幼为曾吉父所赏识，诗为中兴之冠。他文亦佳，而语最富，至万馀篇，古今未有。故文与诗别行渭南者，封渭南县伯。

《复斋制表》二卷。

陈氏曰：刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮，安中之孙，绍兴、乾道间名士也。陆放翁与之厚善。

《盘洲集》八十卷。

陈氏曰：丞相文惠公鄱阳洪适景伯撰。忠宣之长子，方奉使时，文惠甫十三岁。后与其弟遵同中壬戌宏博科。本名造，后改焉。又三年乙丑，弟迈继之，世号“三洪。” 其自淮东总领入为太常少卿，一年而入右府，又半年而拜相，然在位仅三阅月，为林安宅所攻而去。尝一帅越，闲居十六年而终。

《小隐集》七十卷。

陈氏曰：枢密文安公洪遵景严撰。其进用最先于兄弟，而“得年不永” ，薨于淳熙元年。

《野处类槁》二卷。

陈氏曰：翰林学士文敏公洪迈景卢撰。其《全集》未见。

《诚斋集》一百三十三卷。

陈氏曰：宝谟阁学士文节公庐陵杨万里廷秀撰。当淳熙末为大蓬，论思陵配享不合去。及韩𠈁胄用事，召之，卒不至。自次对，迁至学士。闻开禧出师，不食而死。自作《江湖集序》曰：“予少作有诗千馀篇，至绍兴壬午，皆焚之，大概江西体也。今所存曰《江湖集》者，盖学后山及半山及唐人者也。”

《荆溪集序》：予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人，学之愈力，作之愈寡。尝与林谦之屡叹之，谦之云：“择之之精，得之之艰，又欲作之之不寡乎？” 之官荆溪，尝以告曰：“作诗忽若有寤。” 于是辞谢。唐人及王、陈，江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。《南海集序》：予好为诗，初好之，既而厌之。绍兴壬午，予诗始变，予乃喜，既而又厌之。至乾道庚寅诗又变，淳熙丁酉诗又变。时假守毗陵，友人尤延之云：“予诗每变每进，今老矣，未知能变否？能变矣，未知能进否？”

《程文简集》二十卷。

陈氏曰：吏部尚书新安程大昌泰之撰。每卷分上下，其实四十卷也。博学长于考究，著述甚多，皆传于世。

《樵隐集》十五卷。

陈氏曰：信安毛开平仲撰。礼部尚书友之子。负才傲世，仕止州倅。与尤遂初厚善，临终，以书别之，嘱以志墓。延之既为铭，又序其集。

《梁溪集》五十卷。

陈氏曰：礼部尚书锡山尤袤延之撰。家有“遂初堂” ，藏书为近世冠。

《郑景望集》三十卷。

陈氏曰：“宗正少卿永嘉郑伯熊景望撰。”

《归愚翁集》二十六卷。

陈氏曰：秀州判官郑伯英景元撰。近世永嘉学者推二郑。伯熊，绍兴乙丑进士，自隆兴初为馆职、王府、东宫，官至少司成、宗正卿用矣，每小不合，辄乞去，卒于建宁守。伯英，癸未甲科第四人，以亲养三十年不调，竟不出。二人皆豪杰之士也。

水心叶氏《序》曰：“余尝叹章蔡氏擅事秦桧，终成之，更五六十年，闭塞经史，灭绝理义，天下以佞谀鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝并丧矣。于斯时也，士能以古人源流、前辈出处，终始执守，慨然力行为后生率非瑰杰特起者乎？吾永嘉二郑公是已。盖长曰伯熊，字景望；季曰伯英，字景元。大郑公恂恂，少而德成” ，经为人师，深厚悃愊，无一指不本于仁义，无一言不关于廊庙。而景元俊健果决，论事愤发，思得其志，则必欲尽洗绍圣以来弊政，复还祖宗之旧，非随时默默苟为禄仕者也。景望徇道寂寞，视退如进，官至宗正少卿而止。初，景元中进士第第四人，少卿喜而笑曰：“子一日先我矣。” 然既任秀州判官，“遂以亲辞，终其身二十馀年不复仕，朝廷亦卒不征用。何者？诸公贵人知其才大气刚，中心畏之，方以其自重不浪出，无能害己为幸，而不暇以废格科目摧折名士为己责故也。岂不悲哉！” 自二郑公后，儒豪接踵，而永嘉与为多，然皆兄事景元。方其家居，得朋友通共有无，并坐接席，不知岁月迁改，自谓如华胥至乐，故其讲习见闻尤精，而片辞半简，必独出肺腑，不规仿众作也。夫孔翠鸾凤，矜其华采，顾景自耀，为世珍惜，是既然矣。若夫蛟龙之兴云雨，则雷电皆至，霮䨴百里，岂区区然露小技、炫细巧而足哉？余惧览者未察，因次其本末如左。

《晦庵集》一百卷，《紫阳年谱》三卷。

陈氏曰：侍讲文公新安朱熹元晦撰。《年谱》，李方子公晦所述，其门人也。

勉斋黄氏曰：“周、程、张、邵之书，所以继孔、孟道统之传，历时未久，微言大义，郁而不章，为之裒集发明，而后得以盛行于世。《太极先天图》精微广博，不可涯涘，为之解剥条画，而后天地本原、圣贤蕴奥不至于泯没。程、张门人祖述其学，所得有浅深，所见有疏密。先生既为之区别，以悉取其所长，至或识见小偏，流于异” 端者，亦必研穷剖析，而不没其所短。南轩张公、东莱吕公同出其时，先生以其志同道合，乐与之友。至或见识少异，亦必讲磨辨难，以一其归。至若求道而过者，病传注诵习之烦，以为“不立文字可以识心见性，不假脩为可以造道入德。” 守虚灵之识，而昧天理之真，借儒者之言，以文佛、老之说。学者利其简便，诋訾圣贤，捐弃经典，猖狂叫呶，侧僻固陋，自以为悟。立论愈下者，则又崇奖汉唐，比附三代，以便其计功谋利之私。二说并立，高者陷于空无，下者溺于卑陋，其害岂浅浅哉？先生力排之，俾不至乱吾道以惑天下。于是学者靡然向之。先生教人以《大学》《论》《孟》《中庸》为入道之序，而后及诸经，以为不先乎《大学》，则无以提纲挈领而尽《语》《孟》之精微；不参之以《论》《孟》，则无以融会贯通而极《中庸》之旨趣。然不会其极于《中庸》，则又何以建立大本，经纶大经，而读天下之书，论天下之事哉？其于读《书》也，又必使之辨其音释，正其章句，玩其辞，求其意，研精覃思以究其所难知，平心易气以听其所自得。然为己务实，辨别义利，毋自欺，“谨其独” 之戒，未尝不三致意焉，盖亦欲学者穷理反身，而持之以敬也。从游之士，迭诵所习，以质其疑，意有未谕，则委曲告之而未尝倦，问有未切，则反复戒之而未尝隐。务学笃则喜见于言，进道难则忧形于色。讲论经典，商略古今，率至夜半，虽疾病支离，至诸“生问辨，则脱然沉痾之去体。一日不讲学，则惕然常以为忧。” 抠衣而来，远自川蜀，文词之传，流及海外，至于夷虏，亦知慕其道，窃问其起居。穷乡晚出，家蓄其书，私淑诸人者，不可胜数。先生既没，学者传其书，信其道者益众，亦足以见理义之感于人者深矣。继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之讹谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。至若天文、地志，律历、兵机，亦皆洞究渊微。文词字画，骚人才士，

疲精竭神，尝病其难。至先生未尝用意，而亦皆动中规绳，可为世法。是非资禀之异，学行之笃，安能事事物物各当其理，各造其极哉？学脩而道立，德成而行，尊见之事业者又如此。秦汉以来，迂儒曲学既皆不足以望其藩墙，而近代诸儒有志乎孔、孟、周、程之学者，亦岂能以造其阃域哉？呜呼！是殆天所以相斯文焉，“笃生哲人” ，以大斯道之传也。

《习庵集》十二卷。

陈氏曰：户部侍郎曾逮仲躬撰。文清公几之子。

《东莱吕太史集》十五卷，《别集》十六卷，《外集》五卷，《附录》 三卷

陈氏曰：著作郎东莱吕祖谦伯恭撰。其弟祖俭编录。凡家范、尺牍之类，编之《别集》；策问、宏词、程文之类，总之《外集》；年谱、遗事，则见《附录》。太史，曾文清外孙。隆兴癸未锁厅甲科，宏词亦入等。仕未达，得末疾。奉祠，年才四十五。卒于淳熙辛丑。平生著述，皆略举端绪，未有成书者，学者惜之。

《大愚叟集》十一卷。

陈氏曰：太府寺丞吕祖俭子约撰。祖谦弟也。庆元初上封事，论救祭酒李祥，谪高安以没。寓居“大愚寺” ，故以名集。

《千岩择槁》七卷，《外编》三卷，《续编》四卷

陈氏曰：知峡川三山萧德藻东夫撰。尝宰乌程，后遂家焉。杨诚斋序其集曰：“近世诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余所畏也。”

《济溪老人遗槁》一卷。

陈氏曰：通判明州济源李迎彦将撰。永嘉周浮沚先生之婿，与先大父为襟袂。集中有《送先君子赴戊子秋试诗》，首句“籍甚人言《易》已东” ，盖先君治《易》故也。集序周益公作。

《沂庵集》四十卷。

陈氏曰：新津任渊子渊撰。绍兴乙丑，类试第一人。仕至潼川宪。尝注《山谷》《后山诗》，行于世。新津有天社山，故称“天社任渊。”

《方舟集》五十卷，《后集》二十卷

陈氏曰：资阳李石知几撰。石有盛名于蜀，少尝客苏符尚书家。绍兴末为学官，乾道中为郎，历麾节，皆以论罢。赵丞相雄，其乡人也，素不善石，以是晚益困。其《自序》云：“宋魋鲁仓，今犹古也。”

《归愚集》二十卷。

陈氏曰：吏部侍郎葛立方常之撰。胜仲之子，丞相邲之父也。以郎官摄西掖，忤秦相，得罪。更化召用，言者又以为附。会沈该罢去，遂不复起。

《绮川集》十五卷。

陈氏曰：太常寺主簿归安倪称文举撰。绍兴八年进士。《齐齐》之父。

《象山集》二十八卷。

陈氏曰：知荆门军金谿陆九渊子静撰。与其兄九龄、子寿，乾淳间名士也。象山、贵溪结茅其上，与士友讲学。山形如象，故名。

朱子《答项平父书》曰：“大抵子思以来，教人之法，惟以尊德性、道问学为用力之要。今子静所说，专是尊德性，而熹平日所论，却是问学上多了。所以为彼学者多持守可观，而看得义理全不仔细，又别说一种杜撰道理，遮盖不肯放下。而熹自觉，虽于义理上不敢乱说，却于紧要为己为人者多不得力。今当返身用力，去短集长，庶不堕一偏耳。”又《答孙敬甫书》曰：“陆氏之学，在近年一种浮浅颇僻议论中，固自卓然，非其俦匹。其徒博习，亦有能脩其身，能治其家，以施之政事之间者。但其宗旨本自禅学中来，不可揜讳。当时若只如晁文元、陈忠肃诸人，分明招认，着实受用，亦自有得力处。不必如此隐讳遮藏，改”名换姓，欲以欺人，而人不可欺，徒以自欺，而自陷于不诚之域也。然在吾辈须知其如此，而勿为所惑。若于吾学果有所见，则彼之言钉钉胶粘，一切假合处自然解拆破散，收拾不来矣。切勿与辨，以启其纷拿不逊之论，而反为卞庄子所乘也。少时喜读禅学文字，见杲老《与张侍郎书》云：“左右既得此。”�柄入手，便可改头换面，却用儒家言语说向士夫，接引后来学者。其意大略如此，不能尽记其语。后见张公《经解》文字，一用此策，但其遮藏不密，线索漏处多，故读者一见，便知其所自来，难以纯自托于儒者。若近年，则其为术益精，为法寖巧，抛闪出没，顷刻万变，而几不可辩矣。然自明者观之，亦见其徒尔自劳，而卒不足以欺人也。但杲老之书，近见藏中印本，却无此语。疑是其徒已知此陋，而阴削去之。近得江西一后生书，有两语云：“瞑目扼腕，而指本心，奋髯切齿而谈端绪。”此亦甚中其乡学之病也。

《洁斋袁氏集序》曰：“先生自始知学，讲求大道不得。”

弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在共中，不劳外索。揭诸当世曰：“学问之要，得其本心而已。心之本真，未尝不善，有不善者，非其初然也，《孟子》尝言之矣。向为身死而不受，今为宫室之羙，妻妾之奉，所识穷乏，得我而为之，此之谓失其本心。” 其言昭晰如是，而学者不能深信。谓道为隐，而不知其著；“谓道为远而不知其近。求之愈过，道愈湮郁。” 至先生始大发之，如指迷涂，如药久病。迷者悟，病者愈，不越于日用之间，而本心在是矣。学者亲承师训，向也跂望圣贤，若千万里之隔，乃今知与我同本，培之溉之，皆足以敷荣茂遂，岂不深可庆哉！呜呼！先生之惠，后学弘矣。先生之言，率由中出，上而启沃君心，下而切磨同志，又下而开晓黎庶，及其他杂然著述，皆此心也。“儒” “释” 之所以分，义利之所以别，剖析至精，如辩白黑。遏俗学之横流，援天下于“既溺。” 吾道之统盟，不在兹乎？

《林艾轩集》二十卷。

工部侍郎林光朝撰。后村刘氏序略曰：“以言语文字行世，非先生意也。” 先生，乾淳间大儒，国人师之。朱文公于当世之学间有异同，惟于先生加敬。然先生学力既深，下笔简严，高处逼《檀弓》《穀梁》，平处犹与韩并驱。在当时片简只字，人已贵重，今其存者，如岣嵝之碑，岐阳之鼓矣。先生没六十年，微言散轶，复斋陈公某所序者仅十之二三。外孙方之泰讨求裒拾，汇为二十卷。勤于李汉赵德矣。

《施正宪集》六十七卷，《外集》三卷

陈氏曰：知枢密院广信施师点圣与撰。其在政府六年，上眷未衰，慨然勇退，引去不可回。识者壮其决。赵南塘汝谈，其婿也，为序其集而传之。

《适斋类槁》八卷。

陈氏曰：奉新袁去华宣卿撰。绍兴乙丑进士，改官知石首县而卒。善为歌词，尝赋《长沙定王台》，见称于张安国，为书之。

《梅溪集》三十二卷，《续集》五卷

陈氏曰：詹事乐清王十朋龟龄撰。丁丑大魁，立朝刚正。刘珙作序。

《刘氏集序》略曰：“公始以诸生对策廷中，一日数万言，被遇太上皇帝亲擢冠多士，取其言行之。及佐诸侯入册府事，今上于初潜又皆以忠言直节有所裨补，上亦雅敬信之。登极之初，即召以为侍御史，纳用其说。公知上意，以必复土疆、必雪仇耻为己任，其所言者，莫非修德行政、任贤讨军之实，而于分别邪正之际，尤致意焉。” 平居无所嗜好，顾喜为诗，浑厚质直，恳恻条畅。如其为人，不为浮靡之文，论事取极己意。然其规模宏阔，骨骼开张，出入变化，俊伟神速。世之尽力于文字者，往往反不能及。其他片言半简，虽或出于脱口，肆笔之馀，亦无不以仁义忠孝为归，而皆出于肺腑之诚然，非有所勉强慕效而为之也。盖其所禀于天者，纯乎“阳德刚明之气” ，是以其心光明正大，舒畅洞达，无所隐蔽，而见于事业文章，一皆如此。海内有志之士，闻其名，诵其言，观其行，而得其心，无不敛衽心服。至于小人，虽以一时趋向之殊，或敢巧为谤诋，然其极口，不过以为迂阔近名，不切时务。至其大节之伟然者，则不能有以毫发点污也。

《酒隐集》三卷。

陈氏曰：宣州司理赵育去病撰。其父鼎臣承之，号“竹隐畸士” 者也。

《四六类槁》三十卷。

陈氏曰：起居郎建安熊克子复撰。皆四六应用之文也，亦无过人者。克以王丞相季海荐，骤用，王时在枢府，赵温叔当国，莫知其所从来，颇疑其由，径沮之，上意向之，不能回也。

《拙庵杂着》三十卷，《外集》四卷。

陈氏曰：工部侍郎东平赵磻老渭师撰。门下侍郎野之侄。以妇翁欧阳懋待制泽入仕，从范石湖使北，虞丞相并父亦荐之，遂擢用。之临安。坐殿司招兵事，谪饶州。

《双溪集》二十卷。

陈氏曰：知郴州东阳曹冠宗臣撰。由舍选登甲科。坐为秦埙假手，夺官。再赴廷试，得初职。

《止斋集》五十二卷。

陈氏曰：中书舍人永嘉陈傅良君举撰。《三山》本五十卷。

《水心叶氏墓志》曰：“初讲城南茶院时诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意芽甲新语，懋长士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，鼓动从之。虽縻他师，亦籍名陈氏。由是其文擅于当世。公不自喜，悉谢去。独崇敬郑景望、薛士龙，师友尊之。入太学，则张钦夫、吕伯” 恭相视遇兄弟也。公之从郑、薛也，

以克己兢畏为主，《敬德》《集义》，于张公尽心焉。至古人经制三代治法，又与薛公反复论之。而吕公为言本朝文献相承所以垂世立国者，然后学之内外本末备矣。公犹不已，年经月纬，昼验夜索，询世旧，翻吏牍，蒐断简，采异闻，一事一物，必稽于极而后止。千载之上，珠贯而弦组之，若日见其身，相旋其间。吕公以为其长不独在文字也。

《水心集》二十八卷，《拾遗》一卷，《别集》十六卷

陈氏曰：吏部侍郎永嘉叶适正则撰。淮东本无拾遗，编次亦不同。《外集》者，前九卷为制科进卷，后六卷号“外槁” ，皆论时事；末卷号“后总” ，专论买田赡兵。

《丘文定集》十卷，《拾遗》一卷

陈氏曰：枢密江阴丘崇宗卿撰。隆兴癸未进士第三人。其文慷慨有气，而以吏能显，故其文不章。

《赵忠定集》十五卷，《奏议》十五卷

陈氏曰：丞相福公赵汝愚子直撰。别本总为一集，亦三十卷。

《雁湖李氏书后》：“丞相馀千赵公秉正履度，即之凛然。至形于篇章，则思致清丽逸发，虽古今能文辞者有不逮，而世顾鲜知者。非繇德业之巨，器能之伟，所以词华见没耶。”

《龙川集》四十卷，《外集》四卷

陈氏曰：永康陈亮同甫撰。少入太学，尝三上孝庙书，召诣政事堂，宰相无弘度，迄报罢。后病免，举为癸丑进士第一，未禄而卒。所上书，论本朝治体，本末源流，一时诸贤未之及也。亮才甚高而学驳，其《与朱晦庵往返书》，所谓“金、银、铜、铁混为一器” 者可见矣。平生不能诗。《外集》皆长短句，极不工，而自负以为经纶之意具在，是尤不可晓也。叶正则未遇时，亮独先识之，后为集序及跋，皆含讥诮，识者以为议。

水心《叶氏集序》曰：“同甫文字行于世者，《酌古论》《陈子课》《槁上皇帝》三书最著者也。子沆聚他作为若干卷以授予。初，天子得同甫所上书，惊异累日，以为绝出，使执政召问当从何处下手，将由布衣径唯诺殿上以定大事，何其盛也！然而诋讪交起，竟用空言罗织成罪，再入大理狱几死，又何酷也！使同甫晚不登进” 士第，则世终以为狼疾人矣。呜呼悲夫！同甫其果有罪于世乎？天乎？余知其无罪也。同甫其果无罪于世乎？世之好恶，未有不以情者，彼于同甫，何独异哉？虽然，同甫为德不为怨，自厚而薄责人，则疑若以为有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之学，上下二千馀年，考其合散，发其秘藏，见圣贤之精微常流行于事物，儒者失其指，故不足以开物成务。其说皆今人所未讲，朱公元晦意有不与而不能夺也。吕公伯恭退居金华，同甫间往视之，极论至夜。吕公叹曰：“未可以世为不能用虎帅以听，谁敢犯子？” 同甫亦颇慰意焉。余最鄙且钝，同甫微言，十不能解一二，独以为可教者病眊十年，耗忘尽矣。今其《遗文》大抵班班具焉，览者详之而已。

《轩山集》十卷。

陈氏曰：枢密使献肃公濡须王蔺谦仲撰。淳熙乙未，驾幸太学，蔺为武学谕，在班列中，人物伟然，上一见奇之，自是擢用，不由邑最，径为察官，驯至执政。其在经帷，论宫僚攀附而登辅佐者，挟数用术，道谀济私，陈义凛然。嘉定以来，其子孙不敢求仕，亦不敢请谥，至端平乃得谥。

《合斋集》十六卷。

陈氏曰：秘书少监永嘉王柟木叔撰。乾道丙戌进士。在永嘉诸老最为先登。其容貌伟然，襟韵洒然，虽不以文自鸣，而诸老皆推敬之。

《兼山集》四十卷。

陈氏曰：端明殿学士剑门黄裳文叔撰。在嘉邸最久，备尽忠益。甲寅御极，未及大用，病不能朝，士论惜之。

《攻愧集》一百二十卷。

陈氏曰：参政四明楼钥大防撰。隆兴癸未省试，考作赋魁，以犯讳当黜，知举洪文安遵奏，收寘末甲首。

《西山真氏集序》曰：“公之文，如三辰五星,，森丽天汉，昭昭乎其可观而不可穷,；如泰华乔岳，蓄泄云雨，岩岩乎莫测其巅际；如九江百川，波澜荡潏，渊渊乎不见其涯涘。人徒见其英华发外之盛，而不知其本有在也。公生于故家，接中朝文献，博极群书，识古今奇字，文备众体，非他人窘狭僻涩，以一长名家，而又发之” 以忠孝，本之以仁义，其大典册、大议论，则世道之消长、学术之废兴、善类之离合系焉。方淳、绍间，鸿硕满朝，每一奏篇，出其援据该洽、义理条达者，一诏令下，其词气雄浑、笔力雅健者，学士大夫读之，必曰：“楼公之文也。” 於乎！所谓有本。

者如是非耶

《齐斋甲槁》二十卷，乙槁十五卷，《翰林前槁》二十卷，后 槁二卷，《掖垣词草》二十卷，《兼山论著》三十卷，《附录》五 卷，《年谱》一卷。

陈氏曰：礼部尚书归安倪思正父撰。丙戌进士，戊戌宏词，受知阜陵。早登禁直，绍熙间，遂位法从。立朝刚介不苟合。庆元、嘉定，屡召屡出。尝言：“与其为有瑕执政，宁为无瑕从官。” 由是名重天下。端平初，诏以先朝遗直，得谥文节。

静安作《具》十四卷。《别集》十卷。

陈氏曰：清江徐得之思叔撰。与其子筠、孟坚同甲辰进士。次子天麟、仲祥，亦乙丑甲科。其家长于史学。

《晦岩集》十二卷。

陈氏曰：秘书丞盐官沈清臣正卿撰。尝为国子录，有荐于朝，欲得召试，执政有发笑者，曰：“安有张子盖女婿，而可为馆职者乎？” 遂罢，欲为奇节以盖之。会王希吕为谏官，上书力言其不可,，孝宗大怒。时相虞允文恶沈介，下清臣大理风使，引介不从,，谪封州。晚乃召用，劝孝宗力行。三年丧。为翊善嘉邸，以直谅称。初从张无垢学，后居霅川。自岭南归，开门受徒，动以“圣贤” 自命。效禅门入室规式，与其徒问答，下语不契，辄使再参，颇为人所讥。

《定斋集》四十卷。

陈氏曰：宝谟阁直学士蔡戡定夫撰。君谟四世孙。丙戌甲科。

《小山杂着》八卷。

陈氏曰：知枢密院龙泉何澹自然撰。

《东江集》十卷。

陈氏曰：丞相临海谢深甫子肃撰。

《慈溪甲槁》二十卷。

陈氏曰：宝谟阁直学士慈溪杨简敬仲撰。

《钝斋集》六十卷。

陈氏曰：著作郎杨济济道撰。淳熙五年进士。京镗帅蜀，上已出遨，济为乐语。首云：“三月三日，岂无水边丽人；一觞一咏，亦有山阴禊事。” 又云：“良辰美景，赏心乐事，四者难并。崇山峻岭，修竹茂林，群贤毕至，一时传诵。” 京为相，召入馆，权郎，出知果州以终。

《周氏山房集》二十卷，《后集》二十卷

陈氏曰：秘书省正字吴郡周南南仲撰。南有声学校，庚戌登甲科，而仕不“偶，再入馆，再罢，以殿廷所授文林郎终焉。”

　《水心叶氏墓志》曰：“君耽书喜誧，出于天性。”十五六

时，视吴下问学止科举，心陋之，一往旬日，已弃。去岁，五《易》师，一易师，为倾动，相播告，摈绝。既从，余初若无所论质，已而耳改目化，气竦神涌，古今事物，错落高下，不以涯量，顿悟捷得，受之若惊，行之若疑，标树山岳之上，越轶风霆之外，故朋昔类望尘不及，皆靡弛而逝矣。常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时“如家，忧人如身。” 人情多玩忽见事君悸心怛虑，睹缓知亟，考校小史，引坐深语，所知往往非人所能知也。文词拨去今作，脱换《骚雅》，欲以力自成家，而瑰丽精切，达于时用，亦非人所及也。端行拱立，尺寸程准，门内顺穆，廉节整饬。自赐第授文林郎，终身不进官，两为馆职数月止。既绝意屏坐，衣食弊恶，鸡鸣挟书，昼夜分皆忆念上口；数千载未了事，皆欲正定；名章伟著，皆欲铨品；异闻逸传，皆欲论述，曰：“此所以遗吾老，俟吾死也。”

《平庵悔槁》十五卷，《后编》六卷。

陈氏曰：太府卿松阳项安世平庵撰。《悔槁》者，以语言得罪，悔不复为也。自序当庆元丙辰，后编，自丁巳至壬戌。

自序：项子题所为文，槁曰《滑稽篇》。客曰：“是所为文似相如始类俳之意，非耶？” 曰：“非也。世之人无贵贱，皆畏人笑，独滑稽者不畏人笑。非独不畏，且甚欲之。凡其貌服言动，皆欲得人之笑。人小笑之则小惬，大笑之则大惬，人不笑之则大愧。若予之为文，亦若是耳。人之笑，予之药也。人小笑之，则予亡其小病矣；人大笑之，则予亡其大病矣，人不笑之，则予之病其危哉！是与滑稽之技无以异也。” 客闻其说，观其文，大笑，冠带尽脱。项子赧然汗下，矍然神醒曰：“予病瘳矣。” 再拜谢客，书以为序。

《东平集》二十七卷。

陈氏曰：巩丰仲至撰。淳熙甲辰进士。

《水心墓志略》曰：“时新迪义理之学，草茅士震于见闻，多衿露怵忸，至他文史言论，儒之艺业，又昧陋颠倒，莫知幅程。独仲至抑纵开阖，条流品汇，应变不迫，富若素有余本拙疏不能自达，而仲至广导曲引，出幽入眇，盖为之黾勉，追逐于荒原断涧之侧。数年，仲至日益有名，不幸不得用，然有以自负，命云侣月，跨越” 汗漫，浩乎不可浼。而余畏惧怯劣，

“常痼留一榻不敢越户限，然后知人之禀分高下绝殊，固非切磋诱掖所能增长矣。” 仲至学敏而早成，自童丱时，前辈源绪，古今音节，事之因革，总统如注水千丈之壑，迫前随后，宿艾骇服。以为积数十年灯火勤力，聚数十家师友讲明，犹不能到也。其文无险怪华巧，而以理屈人，片词半牍，皆清朗得言外趣。尤工为诗，多至三千馀首。

《三松集》十八卷。

陈氏曰：庐陵王子俊才臣撰。周益公杨诚斋客，以列荐补官，入蜀，为成都帅幕。

《横堂小集》十卷。

陈氏曰：“右司郎中福清林桷子长撰。”

《洁斋集》二十六卷，《后集》十二卷

陈氏曰：“礼部侍郎四明袁燮和叔撰。”

《北山集略》十卷。

陈氏曰：直龙图阁三山陈孔硕肤仲撰。《全集》未传。

《育德堂外制集》八卷，《内制集》三卷。

陈氏曰：兵部尚书永嘉蔡幼学行之撰。成童颖异，从同郡陈傅良君举学，治《春秋》。年十七，试补上庠首选，陈反出其下。明年，陈改用赋冠监举，而幼学经魁。又明年，省闱先多士，而陈傅良亦为赋魁。一时师弟子雄视场屋，莫不歆羡。

《水心叶氏墓志》曰：“公虽幼，以文显，无浮巧轻艳之作。既长，益务阐教化，养性情，花卉之炫丽，风露之凄爽，不道也。词令最温厚，亦不自矜贵，惟于国史，研贯专一，朱墨义类，刊闰齐整，各就书法，为《续司马公卿百官表》《年历大事记》《备忘辨疑》《编年政要》《列传举要》等百馀篇，今代之完书也。天资凝重，危坐竟日，或不通” 一词。龙窟陈同甫言：“吾尝与陈君举极论，往往击杯案，声撼林木，行之在旁，邈若无闻，吾颇讷之。众亦云，素无短长于间也。一日夜尽散，忽语吾：‘道一尔，奚皇帝王霸之云？吾方辨数而行之横启纵阖，援今证古,，釐为十百，聚为一二，扺夜接日，若悬江河。吾谢不能乃已。则复寡言，默默如故，故虽并舍’” 连榻不知也。然则昔人谓“得人眉睫，定士于俄顷” ，亦岂尽然欤。盖公之中深隐厚。可验于是矣。

《止安集》十八卷。

陈氏曰：“太府寺丞三山陈振震亨撰。”

《西山集》五十六卷。

陈氏曰：参政浦城真德秀希元撰。

《平斋集》三十二卷。

陈氏曰：“翰林学士于潜洪咨夔舜俞撰。”

《退庵集》十五卷。

陈氏曰：“提辖文思院龙泉陈炳撰。”

《梅轩集》十二卷。

陈氏曰：奉化丞山阴诸葛兴仁叟撰。

《遁思遗槁》六卷，《事监韵语》三卷

陈氏曰：永康吕皓子阳撰。《遁思》，其庵名，后溪刘光祖德修为作记。当淳熙中，投匦救父兄之难，朝奏上，夕报可，一时非辜，尽得清脱。其书辞甚伟，然非孝庙圣明，安能照覆盆之下哉？

刘汝一“进卷十卷。”

陈氏曰：谏议大夫吴兴刘度汝一撰。度尝应大科，此其所业也。策曰《传言》，论曰《鉴古》，各二十五篇。

《唯室两汉论》一卷。

陈氏曰：吴郡陈长方齐之撰。绍兴八年进士。

《鼎论》三卷，《时议》一卷

陈氏曰：三山何万一之撰。隆兴元年进士。仕为都司，知漳州。

《治述》十卷。

陈氏曰：“从政郎郑湜绍熙元年撰进。” 按丙戌榜有“三山郑湜。” 溥之，是年已为秘书郎，面对札子，剀切通练，于今传诵。此当别是郑湜耶？

《庐山杂着》一卷。

陈氏曰：知南康军钱闻诗撰。

《闲静治本论》五卷。《将论》五卷

陈氏曰：“知枢密院广陵张岩肖翁撰。”

《林网山集》　卷。

福清林亦之学可撰。后村刘氏序略曰：“余尝评艾轩高处逼《檀弓》《穀梁》，平处犹与韩并驱。他人极力摹拟，不见其峻洁而古奥者，惟见其寂寥而稀短者，纵使逼真，或可乱真，犹《虎贲》之似蔡邕也。至于纲山论著，句句字字，足以明周公之志，得少林之髓矣。其律诗高妙者，绝类唐人，疑老师当避其锋。” 他文称是。

《陈乐轩集》　卷。

福清陈藻元洁撰。后村刘氏序略曰：“乐轩七十五乃死，年出于其师，而穷尤甚于其师。城中无片瓦，乔居福清县之横塘，开门受徒，不足自给。至浮游江湖，崎岖岭海，积镪得百千，归，买田数亩，辄为人。”

“夺去。士之穷无过于此矣。” 今读其文，讲学明理，浩乎自得，不汲汲于希世求合。萤窗雪案，犹宗庙百官也；菜羹脱粟，犹堂食万钱也。入则课妻子耕织，勤生务本，有《拾穗》之歌焉。出则与诸生弦诵，登山临水，有舞雩之咏焉。自昔遗佚厄穷之士，功名顿挫，时命龃龉，往往有感时触事之作，以泄其无憀不平之鸣。若虞卿之愁，韩非之愤，墨翟之悲，梁鸿之噫，唐衢之哭是已。乐轩平生，可愁可愤、可悲、可噫可哭之时多矣，而以乐自扁。乐之为义，在孔门惟许颜子，先儒教人，必令求颜氏之所乐。呜呼！此固乐轩之所闻于二师欤？乐轩没二十馀年，余从竹溪林侯肃翁传抄遗槁，姑叙其平生大致如此。肃翁又乐轩之高弟也。他日“居魏文贞之地，秉陈叔达之笔，当为河汾先生立传，无使天下后世有遗恨” 云。

《李易安集》十二卷。

晁氏曰：李格非之女。幼有才藻名。先嫁赵诚之，其舅正夫相徽宗朝。李氏尝献诗曰：“炙手可热心可寒。” 然无检操。后适张汝舟，不终晚节，流落江湖间以卒。

《闺秀集》二卷。

陈氏曰：建安徐氏撰。徐，林稚山之从姑，祥符敕头奭之侄孙女。嫁括苍祝玑，玑为部使者。有子曰永之，尝知滁州。

洪觉范：“《筠溪集》十卷。”

晁氏曰：僧惠洪觉范姓喻氏，高安人。少孤，能缉文。张天觉闻其名，请住峡州天宁寺，以为今世“融肇” 也。未几，坐累民之。及天觉当国，复度为僧，易名德洪，数延入府中。及天觉去位，制狱穷治，其传达言语于郭大信，窜海南岛上。后北归。建炎中卒。著书数万言，如《林间录》《僧宝传》《冷斋夜话》之类，皆行于世。然多夸诞，人莫之信云。

《石门文字禅》三十卷。

陈氏曰：洪觉范撰。其在释门，得法于真净克文，而于士大夫则与党人皆厚善，诵习其文，得罪不悔，为张商英、陈瓘、邹浩尤尽力。其文俊伟，不类浮屠语。韩驹子苍为《塔铭》云尔。

《饶德操集》一卷。

晁氏曰：饶节字德操，曾布之客也。性刚峻，晚与布论不合，因弃去，祝发为浮屠。在襄、汉间，声望甚重云。

陈氏曰：节为僧，号如璧。其诗名《倚松集》二卷。。