第八十卷目录

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戎政典第八十卷

田猎部纪事

《史记》：西伯将出猎，卜之曰：“所获非龙非彨，非虎非罴， 所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳， 与语大悦，曰：“‘自吾先君太公曰当有圣人适周，周以 兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰太公望，载 与俱归，立为师。

《穆天子传》：“饮天子蠲山之上，戊寅天子北征，乃绝漳 水。庚辰至于□觞天子于盘石之上。天子乃奏广乐， 载立不舍，至于钘山之下。癸未雨雪，天子猎于钘山 之西阿。于是得绝钘山之队，北循滹沱之阳。”

天子猎于渗泽，于是得白狐元貉焉，以祭于河宗。 天子之御造父三百，耿翛、芍及曰：“天子是与，出□入 薮田猎钓弋。”天子曰：“於乎！予一人不盈于德而辨于 乐，后世亦追数吾过乎？”七萃之士曰：“天子曰：‘后世所 望，无失天常。农工既得，男女衣食，百姓珤富，官人执 事，故天有时，民□氏响□何谋于乐？何意之忘？与民 共利，世以为常也’。”天子嘉之，赐以《左佩华》也，乃再拜 顿首。

□《伯夭》曰□：“封膜昼于河水之阳，以为殷人主。丁巳， 天子西南升□之所，主居。爰有大木硕草，爰有野兽， 可以畋猎。”

天子饮于溽水之上，乃发宪命，诏六师之人□，其羽 爰有□薮水，泽爰有陵衍平陆，顾鸟解羽。六师之人 毕至于旷原，曰：“天子三月舍于旷原□。”天子大飨正 公诸侯王，勒七萃之士于羽琌之上，乃奏广乐□，六 师之人翔畋于旷原，得获无疆，鸟兽绝群。六师之人 大畋九日，乃驻于羽之□，收皮效物，债车受载，天子 于是载羽百车。己亥，天子东归。

《宝处》曰：“天子四日休于濩泽，于是射鸟猎兽。”

天子射鹿于林中，乃饮于孟氏，爰舞《白鹤》二八，还宿 于雀梁。季秋辛巳，天子司戎于□来，虞人次御。孟冬， 鸟至，王目□戈。仲冬丁酉，天子射兽，休于深雚，得麋 麇豕鹿四百有二十，得二虎九狼。乃祭于先王，命庖 人熟之。戊戌，天子西游，射于中□方，落草木鲜。命虞 人掠林除薮，以为百姓材。

有虎在乎葭中。天子将至，七萃之士高奔戎，“请生捕 虎，必全之。”乃生捕虎而献之，天子命之为柙，而畜之 东虞，是为虎牢。天子赐奔戎畋马十驷，归之太牢。奔 戎再拜顿首。

天子筮猎苹泽，其卦遇《讼》，逄公占之曰：“讼之繇，薮泽 苍苍，其中□宜其正。”公戎事则从，祭祀则憙，畋猎则 获□。饮逄公酒，赐之骏马十六𫄨，纻三十箧，逄公再 拜稽首，赐筮史：狐□有阴雨，梦神有事，是谓重阴。天 子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章 以哀民曰：“我徂黄竹□，员閟寒，帝收九行，嗟我公侯， 百辟冢卿”，皇我万民，旦夕勿忘。我徂黄竹□，员閟寒， 帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿穷。 有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯□，勿则迁居。乐甚寡， 不如迁土，礼乐其民。天子曰：“余一人则淫”，不皇万民 □，登乃宿于黄竹。

《韩诗外传》：齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其 御曰：“此何虫也？”御曰：“此是螳螂也。其为虫，知进而不 知退，不量力而轻就敌。”庄公曰：“以为人，必为天下勇 士矣。”于是回车避之，而勇士归之。诗曰：“汤降不迟，圣 敬日跻。”

《说苑》：齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公 而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？” 对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何 为以公名？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛，生子而大，卖 之而买驹，少年曰：‘牛不能生马’。遂持驹去。傍邻闻之， 以臣为愚，故名此谷为‘愚公之谷’。”桓公曰：“公诚愚矣， 夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正 襟再拜曰：“此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为理，安有 取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公 知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子 记之。桓公，霸君也；管仲，贤佐也，犹有以智为愚者也， 况不及桓公、管仲者也。”

《新序》：晋文公出田逐兽，砀入大泽，迷不知所出。其中 有渔者，文公谓曰：“我若君也，道安从出？我且厚赐若。” 渔者曰：“臣愿有献。”公曰：“出泽而受之。”于是遂出泽。公 令曰：“子之所欲以教寡人者何等也？愿受之。”渔者曰“鸿鹄保河海之中，厌而欲移徙之小泽，则必有九缯 之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，则必有网罗钓射 之忧。今君逐兽，砀入至此，何行之太远也？”文公曰：“善 哉！”谓从者记渔者名。渔者曰：“君何以名为？君其尊天 事地，敬社稷，固四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税者，臣 亦与焉。君不敬社稷，不固四国，外失礼于诸侯，内逆 民心，一国流亡，渔者虽得厚赐，不能保也。”遂辞不受， 曰：“君亟归国，臣亦反吾渔所。”

晋文公田于虢，遇一老夫而问焉：“虢之为虢久矣，子 处此故矣，虢亡其有说乎？”对曰：“虢君断则不能，谏则 无与也，不能断又不能用人，此虢之所以亡。”文公以 辍田而归，遇赵衰而告之。赵衰曰：“今其人安在？”君曰： “吾不与之来也。”赵衰曰：“古之君子听其言而用其人， 今之君子，听其言而弃其身。哀哉，晋国之忧也！”文公 乃召赏之。于是晋国乐纳善言，文公遂以霸。

晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古 以足指曰：“如是往。”公曰：“寡人问子以足指，何也？”老古 振衣而起曰：“一不意人君如此也。虎豹之居也，厌闲 而近人，故得鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得诸侯。厌 众而亡其国。《诗》云：‘维鹊有巢，维鸠居之。君放不归，人 将君之’。”于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰：“猎得兽 乎？而有悦色。”文公曰：“寡人逐麋而失之，得善言，故有 悦色。”栾武子曰：“其人安在乎？”曰：“吾未与来也。”栾武子 曰：“居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也。取人之 言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还，载老古与俱归。 梁君出猎，见白雁群，梁君下车，彀弓欲射之。道有行 者，梁君谓行者止，行者不止。白雁群骇，梁君怒，欲射 行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色 而怒曰：“袭不与其君，而顾与他人，何也？”公孙袭对曰： “昔齐景公之时，天大旱三年，卜之曰：‘必以人祠乃雨’。 景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必 使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之’。言未卒而天大 雨方千里者，何也？为有德”于天而惠于民也。今主君 以白雁之故而欲射人，袭谓主君言：“无异于虎狼。”梁 君援其手与上车，归入庙门，呼万岁曰：“幸哉今日也。 他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”

《说苑》：楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋楚，敌国也。楚不谋晋， 晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士 也。其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕 者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知 其仁也。因是道也，而得三士焉，楚国以安。故曰：‘苟有 志则无非事者’。”此之谓也。汤之时，大旱七年，雒坼川 竭，煎沙烂石，于是使人持三足鼎，祝山川，教之。祝曰： “政不节耶？使人疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？ 女谒盛耶？何不雨之极也？”盖言未已而天大雨。故天 之应人，如影之随形，响之效声者也。《诗》云：“上下奠瘗， 靡神不宗。”言疾旱也。

楚庄王猎于云梦，射科雉得之。申公子倍攻而夺之， 王将杀之。大夫谏曰：“子倍自好也。争王雉，必有说。王 姑察之。”不出三月，子倍病而死。邲之战，楚大胜。晋归 而赏功。申公子倍之弟进请赏于王，曰：“人之有功也， 赏于车下。”王曰：“奚谓也？”对曰：“臣之兄读《故记》曰：‘射科 雉者，不出三月必死’。臣之兄争而得之，故夭死也。”王 命发乎府而视之于《记》。果有焉。乃厚赏之。

《战国策》：“楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之 起也若云霓兕，虎嗥之声若雷霆，有狂兕。”�车依轮 而至，王亲引弓而射，一发而殪。王抽旃旄而抑兕首， 仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也！寡人万岁千秋之后， 谁与此乐矣？”安陵君泣数行下，而进曰：“臣入则编席， 出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐 蝼蚁，又何如得此乐而乐之？”王大说，乃封坛为安陵 君。

《左传·襄公十七年》，卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁 其瓶。重丘人闭门而询之，曰：“亲逐而君，尔父为厉，是 之不忧，而何以田为？”夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹 人诉于晋。

昭公三年冬十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉 日》。既享，子产乃具田备王以田江南之梦。

昭公二十年冬十二月，齐侯田于沛，招虡人以弓，不 进。公使执之。辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓 以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍 之。仲尼曰：“守道不如守官。君子韪之。”

《韩非子》：“叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。”

《说苑》：晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师旷曰：“吾 闻之也，霸王之主出，则猛兽伏不敢起。今者寡人出 见乳虎伏而不动，此其猛兽乎？”师旷曰：“鹊食猬，猬食 鵔鸃鵔鸃食豹，豹食驳，驳食虎。夫驳之状有似驳马， 今者君之出，必骖驳马而出畋乎？”公曰：“然。”师旷曰：“臣 闻之，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今夫虎 所以不动者，为驳马也，固非主君之德义也。君奈何

北面幸卢，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰： “我其尝杀不辜而诛无罪耶？”晏子对曰：“昔者先君灵 公畋五丈夫，罟而骇兽，故杀之，断其首而葬之，曰：‘五 丈夫之丘其此耶’？”公令人掘而求之，则五头同穴而 存焉。公曰：“嘻！”令吏葬之。国人不知其梦也，曰：“君悯白 骨，而况于生者乎？不遗馀力矣，不释馀智矣。故曰：人 君之为善易矣。”

《战国策》：赵简子田于蝼，史黯闻之，以犬待于门。简子 见之曰：“何为？”曰：“有所得犬，欲试之兹囿。”简子曰：“何为 不告？”对曰：“君行臣不从，不顺主将适蝼，而麓不闻，臣 敢烦当日。”简子乃还。

《韩非子》：魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止 文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂 自驱车往，犯风而罢虞人。

《史记·曹世家》：“伯阳即位，好田弋之事。六年，曹野人公 孙强亦好田弋，获白雁而献之，且言田弋之说，因访 政事。伯阳大悦之，有宠，使为司城以听政。”

《汉书司马相如传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得 与此人同时哉’？得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此 赋’。上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事， 未足观，请为天子游猎之赋’。”上令尚书给笔札。相如 以子虚，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为 《齐难》；“亡是公”者，亡是人也，欲明天子之义，故虚借此 三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于《节 俭》，因以《风谏》奏之天子，天子大说。

《梁孝王武传》：“孝文三十五年冬，北猎梁山，有献牛，足 上出背上，孝王恶之。”

《后汉书东平宪王苍传》：苍拜骠骑将军，位在三公上。 永平四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河 内，苍即上书谏曰：“臣闻时令盛春，农事不聚众兴功。 《传》曰：‘田猎不宿，饮食不享，出入不节，则木不曲直’。此 失春令者也。臣知车驾今出，事从约省，所过吏人讽 诵甘棠之德。虽然，动不以礼，非所以示四方也。惟陛” 下因行田野，循视稼穑，消摇仿佯，弭节而旋。至秋冬， 乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。《诗》云：“抑抑威仪，惟 德之隅。”臣不胜愤懑。伏自手书，乞诣行在所，极陈至 诚。帝览奏，即还宫。

《野王二老传》：“初，光武贰于更始，会关中扰乱，遣前将 军邓禹西征，送之于道。既反，因于野王猎路，见二老 者即禽。光武问曰：‘禽何向’？”并举手西指：“‘此中多虎，臣 每即禽，虎亦即臣，大王勿往也’。光武曰：‘苟有其备，虎 亦何患’？父曰：‘何大王之谬邪！昔汤即桀于鸣条，而大 城于亳；武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。彼二王 者，其傋非不深也。是以即人者，人亦即之。虽有其备， 庸可忽乎’？”光武悟其旨，顾左右曰：“此隐者也。”将用之， 辞而去，莫知所在。

《三国志王朗传》：“文帝践祚，朗为司空。时帝颇出游猎， 或昏夜还宫。朗上疏曰，夫帝王之居，外则饰周卫，内 则重禁门。将行则设兵而后出幄，称警而后践墀，张 弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而 后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。”近日车驾 出临捕虎日。�“而行，及昏而反，违警跸之常法，非万 乘之至慎也。”帝报曰：“览表。虽魏绛称《虞箴》以讽晋悼， 相如陈《猛兽》以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将 帅远征，故时入原野，以习戎备，至于夜还之戒，已诏 有司施行。”

《苏则传》：“则为侍中，从行猎，槎桎拔失鹿。帝大怒，踞床 拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：‘臣闻古之圣王，不 以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀 群吏，愚臣以为不可，敢以死请’。帝曰：‘卿直也’。”遂皆赦 之。然以此见惮。

《吴大帝纪》：“汉建安二十三年十月，权将如吴，亲乘马 射虎于庱亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从 张世击以戈，获之。”

《晋书杨济传》：“济字文通，历位镇南、征北将军，迁太子 太傅。济有才艺，尝从武帝校猎北芒下，与侍中王济 俱著布裤褶，骑马执角弓，在辇前，猛兽突出，帝命王 济射之，应弦而倒。须臾复一出，济受诏又射杀之，六 军大叫称快。”

《石勒载记》：勒将狩于近郊，主簿程琅谏曰：“刘马刺客， 离布如林，变起仓卒，帝王亦一夫之敌耳。孙策之祸， 可不虑乎？且枯木朽株，尽能为害，驰骋之弊，古今戒 之。”勒勃然曰：“吾干力自可，足能裁量，但知卿文书事， 不须白此辈也。”是日逐兽，马触木而死，勒亦几殆，乃 曰：“不用忠臣言，吾之过也。”乃赐琅朝服锦绢，爵关内 侯。于是朝臣谒见，忠言竞进矣。

《姚兴载记》：“兴性俭约，车马无金玉之饰，自下化之，莫 不敦尚清素。然好游田，颇损农要。京兆杜挻以仆射 齐难，无匡辅之益，著《丰草诗》以箴之。冯翊相云作《德 猎赋》以讽焉。兴皆览而善之，赐以金帛，然终弗能改《石季龙载记》：“季龙性既好猎，其后体重不能跨鞍，乃 造猎车千乘，辕长三丈，高一丈八尺，置高一丈七尺” 格兽车四十乘，立三级行楼二层于其上。克期将校 猎，自灵昌津南至荥阳，东极阳都，使御史监察其中 禽兽，有犯者罪至大辟。御史因之擅作威福，百姓有 美女好牛马者，求之不得，便诬以犯兽，论死者百馀 家。海岱、河济间，人无宁志矣。季龙命石宣祈于山川， 因而游猎，乘大辂，羽葆华盖，建天子旌旗，十有六军， 戎卒十八万，出自金明门。季龙从其后宫升陵霄观 望之，笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁！ 但抱子弄孙，日为乐耳。”宣既驰逐无厌，所在陈列行 宫四面，各以百里为度，驱围禽兽，皆莫集其所。文武 跪立，围守重行，烽炬星罗，光烛如昼。命劲骑百馀，驰 射其中。宣与嬖姬、显德美人乘辇观之，嬉娱忘反，兽 殚乃止。其有禽兽奔逸，当之者坐，有爵者夺马步驱， 一日无爵者鞭之一百。峻制严刑，文武战栗，士卒饥 冻而死者，万有馀人。宣弓马衣食，皆号为“御。”有乱其 间者，以冒禁罪罪之。所过三州十五郡，资储靡有孑 遗。季龙复命，石韬亦如之。出自并州，游于秦、晋。宣素 恶韬，宠，是行也，疾之弥甚。宦者赵生得幸于宣，而无 宠于韬，微劝宣除之，于是相图之计起矣。

《魏书参朱荣传》：“荣之将讨葛荣也，军次襄垣，遂令军 士列围大猎，有双兔起于马前，荣乃跃马弯弓而誓 之曰：‘中之则擒葛荣，不中则否’。”既而并应弦而殪，三 军咸悦。及破贼之后，即命立碑于其所，号双兔碑。 荣性好猎，不舍寒暑，至于列围而进，必须齐一，虽遇 险阻，不得回避。虎豹逸围者坐死。其下甚苦之，太宰 元天穆从容谓荣曰：“大王勋济天下，四方无事，惟宜 调政养民，顺时蒐狩，何必盛夏驰逐，伤犯和气。”荣便 攘肘谓天穆曰：“太后女主，不能自正，推奉天子者，此 是人臣常节。葛荣之徒，本是奴才，乘时作乱，妄自署 假，譬如奴走，擒获便休。顷来受国大宠，未能开拓境 土，混一海内，何宜今日便言勋也！如闻朝士，尢自宽 纵，今秋欲共兄戒勒士马，校猎嵩原，令贪污朝贵，入 围搏虎，仍出鲁阳，历三荆，悉拥生蛮，北填六镇。回军 之际，因平汾胡。明年简练精骑，分出江淮。萧衍若降， 乞万户侯；如其不降，径渡数千骑，便往缚取。待六合 宁一，八表无尘，然后共兄奉天子，巡四方，观风俗，布 政教，如此乃可称勋耳。”今若止猎，兵士懈怠，安可复 用也？

《北齐书神武本纪》：“兴和二年十二月，阿至罗别部遣 使请降，神武帅众迎之，出武州塞，不见，大猎而还。” 《暴显传》：“显少经军旅，善于骑射，曾从魏孝庄帝出猎， 一日之中，手获禽兽七十三。”

《元坦传》：“坦为冀州刺史，性好畋渔，无日不出，秋冬猎 雉兔，春夏捕鱼蟹鹰犬，常数百头。自言宁三日不食， 不能一日不猎。”

《北史冯淑妃传》：“周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州亟 告急。帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。”

《周书贺若敦传》，敦尝从太祖校猎于甘泉宫，时围人 不齐，兽多逃逸，太祖大怒，人皆股战。围内唯有一鹿， 俄亦突围而走。敦跃马驰之，鹿上东山，敦弃马步逐， 至山半，便掣之而下。太祖大悦，诸将因得免责。 《隋书炀帝本纪》，“帝尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：‘士 卒皆霑湿，我独衣此乎’？乃令持去。”

《齐王暕传》：“暕字世朏，小字阿孩。美容仪，疏眉目。及长， 颇涉经史。尢工骑射，从帝幸褕林，暕督后军步骑五 万，恒与帝相去数十里而舍。会帝于汾阳宫大猎，诏 暕以千骑入围，大获麋鹿以献，而帝未有得也，乃怒 从官皆言为暕左右所遏，兽不得前。帝于是发怒，求 暕罪失。”

《高丽传》：“夫馀王尝得河伯女，因闭于室内，为日光随 而照之，感而遂孕。生一大卵，有一男子破”�“而出，名 曰朱蒙。夫馀之臣以朱蒙非人所生，咸请杀之。王不 听。及壮，因从猎，所获居多，又请杀之。其母以告朱蒙， 朱蒙弃夫馀东南走，遇一大水，深不可越。朱蒙曰：‘吾 是河伯外孙日之子也。今有难而追兵且及，如何得 度’？于是鱼鳖积而成桥。朱蒙遂度，追骑不得而还。” 《何稠传》：“稠参会今古，多所改创。魏、晋以来，皮弁”有缨 而无笄导。稠曰：“此古田猎之服也。今服以入朝，宜变 其制。”故弁施象牙，簪导自稠始也。

《唐书巢剌王元吉传》：“元吉为并州总管，刘武周略汾、 晋，诏遣右卫将军宇文歆助守。元吉喜鹰狗，出常载 罝罔三十车，曰：‘我宁三日不食，不可一日不猎’。夜潜 出淫民家，府门不闭。歆骤谏不纳，乃显表于帝曰：‘王 数出与窦诞纵猎，蹂民田，纵左右攘敓，畜产为尽。每 射于道，观人避矢以为乐，百姓怨毒，不可与共守’。” 《苏世长传》：世长拜谏议大夫，从猎泾阳，大获。帝入旌 门，诧左右曰：“今日畋乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游 猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？” 曰：“为臣计则狂，为陛下计忠矣。”时武功郿新经突厥寇掠，乡聚凋虚，帝将遂猎武功，世长谏曰：“突厥向盗 劫人，陛下救恤之言未出口，又猎其地”，殆百姓不堪 所求。帝不听。

《吕向传》：“向以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃 夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：鸱枭不鸣，未为 瑞鸟，豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍残贼，莫顾君 父。陛下震以武义，来以文德，势不得不庭，故稽颡称 臣，奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞矢于 前，同获兽之乐，是狎昵大过。或荆卿诡动，何罗窃发”， 逼严跸，冒清尘。纵醢单于，污穹庐，何以塞责。帝顺纳 诏，蕃夷出仗。

《唐俭传》：俭为民部尚书，从猎洛阳苑，群豕突出于林， 帝射四发辄殪，四豕一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔 剑断豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪？何惧之 甚？”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武 定四方，岂复快心于一兽。”帝为罢猎。

《褚亮传》：高祖猎，亲格虎，亮恳愊致谏，帝礼纳其言。 《薛收传》：收授天策府记室参军，从平刘黑闼，封汾阴 县男。尝上书谏王止畋猎，王答曰：“览所陈，知成吾者 卿也。明珠兼乘，未若一言。”

《李客师传》：“客师为右武卫将军，累战功封丹阳郡公， 致仕居昆明池南，善骑射，喜驰猎，虽老犹未衰。自京 南属山，西际沣水，鸟鹊皆识之，每出从之翔噪，人谓 之鸟贼。”

《刘齐贤传》：齐贤由御史出为晋州司马，帝以其方直 尊惮之。时将军史兴宗从猎苑中，言晋州出佳鹞，可 捕取。帝曰：“齐贤岂捕鹞人耶？卿安得以此待之！” 《酉阳杂俎》：中宗景龙中，召学士赐猎，作吐陪行，前方 后圆也。有二大雕，上仰望之，有放挫啼曰：“臣能取之。” 乃悬死鼠于鸢，足联其目，放而钓焉。二雕果击于鸢 盘，狡兔起前。上举挝击毙之。帝称“那庚。”从臣皆呼“万 岁。”

《唐书吴兢传》：开元十三年，帝东封泰山，道中数驰射 为乐。兢谏曰：“方登岱告成，不当逐狡兽，使有垂堂之 危，朽株之殆。”帝纳之。

《白居易传》：“居易知制诰，穆宗好畋游，献《续虞人箴》以 讽曰：‘唐受天命，十有二圣，兢兢业业，咸勤厥政。鸟生 深林，兽在丰草，春蒐冬狩，取之以道。鸟兽虫鱼，各遂 其生。民野君朝，亦克用宁。在昔元祖，厥训孔彰，驰骋 畋猎，俾心发狂。何以效之，曰羿与康。曾不是诫，终然 覆亡。高祖方猎，苏长进言，不满十旬，未足为欢。上心’” 既悟，为之辍畋。降及宋璟，亦谏元宗，温颜听纳，献替 从容。璟趋以出，鹞死握中。《噫》！逐兽于野，走马于路，岂 不快哉！御橛可惧！审其安危，惟圣之虑。

《张仲武传》：仲武改右羽林统军，好驰猎，往往设罝罘 于道，当宿卫，不时入下迁骁卫将军，奴婢细过辄杀， 积其罪，贬思州司户参军。母惊曰：“尚有尊于我子耶？” 久乃复授羽林统军，纵部下为盗，复贬康州司马。后 居东都，弋猎愈甚，洛阳飞鸟皆识之，见必群噪。 《五代史何泽传》：庄宗好畋猎，数践民田，泽乃潜身伏 草间，伺庄宗当马谏曰：“陛下未能一天下以休兵，而 暴敛疲民以给军食。今田将熟，奈何恣畋游以害多 稼，使民何以出租赋，吏何以督民耕？陛下不听臣言， 愿赐臣死于马前，使后世知陛下之过。”庄宗大笑，为 之止猎。

《伶官传》：庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当 马切谏为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新 磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之曰： “汝为县令，独不知吾天子好猎耶？奈何纵民稼穑以 供税赋？何不饥汝县民，而空此地以备吾天子之驰 骋，汝罪当死。”因前请亟行刑，诸伶共倡和之，庄宗大 笑，乃得免。

《宋史符彦卿传》：“清泰中，彦卿改易州兼领北面骑军， 赐戎服、介胄、战马。尝射猎遂城盐台淀，一日射獐彘 狼狐兔四十二，观者神之。”

《南唐近事》：烈祖辅吴，四方多垒，虽一骑一卒，必加姑 息，然群校多从禽聚饮近野，或搔扰民庶。上欲纠之 以法，而方藉其材力，思得酌中之计。问于严求，求曰： “无烦绳之，易绝耳。请敕泰兴海盐诸县，罢采鹰鹯，可 不令而止。”烈祖从其计，期月之间禁校，无复游墟落 者。

《辽史迭里特传》：太祖尝思鹿醢，解酲以山林所有，问 能取者，迭里特曰：“臣能得之。”乘内厩马逐鹿，射其一， 欲复射，马跌而毙，迭里特跃而前，弓犹不弛，复获其 一。帝欢甚，曰：“吾弟万人敌。”

《察割传》：“帝每出猎，察割托手疾，不操弓矢，但执链锤 驰走。”

《萧韩家奴传》：韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏 猎秋山熊虎伤死数十人，韩家奴书于册，帝见，命去 之。韩家奴既出复书。他日帝见之曰：“史笔当如是。” 《耶律夷腊葛传》：辽法，麚岐角者，惟天子得射。会秋猎善为鹿鸣者呼一麚至，命夷腊葛射，应弦而踣。上大 悦，赐金银各百两，名马百匹，及黑山东抹真之地。 《耶律斡腊传》：“斡腊字斯宁，奚迭部人。趫捷有力，善骑 射。保宁初，补护卫。车驾猎颉山，适豪猪伏丛莽，帝射 中猪突出，御者托满舍辔而避，厩人鹤骨翼之，斡腊 复射而毙，帝嘉赏。及猎赤山，适奔鹿奋角突前，路隘 不容避，垂犯跸，斡腊以身当之，鹿触而颠。帝谓曰：‘朕 因猎两濒于危，赖卿以免，始见尔心’。”迁护卫太保。 《刘六符传》：刘三嘏尚主，为驸马都尉，献《圣宗一矢毙 双鹿赋》。上嘉其赡丽。

《蒲鲁传》：蒲鲁为牌印郎君，应诏赋诗，立成以进，帝嘉 赏，顾左右曰：“文才如此，必不能武事。”蒲鲁奏曰：“臣自 蒙义方，兼习骑射，在流辈中亦可周旋。”帝未之信。会 从猎，三矢中三兔，帝奇之。

《顺宗传》：六岁封梁王。明年从上猎，矢连发三中，上顾 左右曰：“朕祖宗以来，骑射绝人，威震天下。是儿虽幼， 不坠其风。”后遇十鹿，射获其九，帝喜设宴。

《张孝杰传》：咸雍四年秋猎，帝一日射鹿三十，燕从官， 酒酣命赋“云上于天”诗，诏孝杰坐御榻傍，上诵《黍离 诗》，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。孝杰奏曰： “今天下太平，陛下何忧？富有四海，陛下何求？”帝悦。 《耶律陈家奴传》：帝与燕国王射鹿俱中，王时年九岁， 帝悦，陈家奴应制进诗，帝喜，解衣以赐。

《耶律良传》：“良重熙中迁修起居注，会猎秋山，进《秋游 赋》，上嘉之。清宁中，上幸鸭子河，作《捕鱼赋》。由是宠遇 稍隆。”

《宋史高怀德传》：“怀德，将家子，练习戎事，不喜读书，性 简率，不拘小节，善音律，自为新声，度曲极精妙。好射 猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百，或对客不揖 而起，由别门引数十骑从禽于郊。”

《杨业传》：业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜 傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我 他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”

《郭廷谓传》：“廷谓，乾德初为静江军节度观察留后。州 承旧政，有庄宅户、车脚户，皆隶州将，鹰鹞户日献雉 兔，田猎户岁入皮革。又有乡将、都将、镇将辈，户扰闾 里，廷谓悉除之。”

《画墁录》：“房陵有猎人，射雉，冠一境，矢无虚发。尝遇猿， 凡七十馀发皆不中，猿乃举手长揖而去，因弃弓矢， 不复猎。”

《宋史范廷召传》：“廷召善骑射，尝出猎，有群鸟飞过，廷 召发矢并贯其三，观者骇异。性恶飞鸟，所止处弹射 殆绝。”

《老学庵笔记》：贾表之名公望，文元公之孙也。资禀甚 豪，尝谓仕宦当作御史，排击奸邪，否则为将帅，攻讨 羌戎，馀不足为也。故平居惟好猎，常自饲犬。有妾熊 氏者，为之饲鹰鹞，寝食之外，但治猎事，曰：“此所以寓 吾意也。”

《金史宗室思敬传》：“思敬年十一，从其父谒见太祖。太 祖在纳邻淀方猎，因诏从猎。射黄羊获之，太祖赐以 从马。”

《熙宗本纪》：“皇统六年正月，如春水，帝从禽导骑误入 大泽中，帝马陷，因步出。”亦不罪导者。

皇统八年八月，宰臣以“西林多鹿。请上猎。”上恐害稼。 不允。

《宗室亨传》：亨每畋猎，持铁连锤击狐兔。一日与海陵 同行道中，遇群豕，亨曰：“吾能以锤杀之。”即奋锤遥击， 中其腹，穿入之。

《张仲轲传》：海陵猎于途伱山，次于铎瓦，酹天而拜，谓 群臣曰：“朕幼时习射，至一门下，默祝曰：‘若我异日大 贵，当使一矢横加门脊上’。及射，果横加门脊上。”后为 中京留守，尝大猎于此地，围未合，祷曰：“我若有大位， 百步之内当获三鹿。若止为公相，获一而已。”于是不 及百步，连获三鹿。又祝曰：“若一统海内，当复获一大 鹿。”于是果获一大鹿。此事尝与萧裕言之，朕今复至 此地，故拜奠焉。

《乌延蒲卢浑传》：皇统六年，蒲卢浑授世袭谋克，起为 延安尹，赐尚衣一袭，寻致仕。海陵迁中都，起为归德 尹，就其家授之，赐银牌、袭衣、玉吐鹘，驰驿之官。蒲卢 浑留数十日，已违程，复听致仕，召赴京师。至蓟州，见 海陵于猎所。明日从猎，获一狐，海陵曰：“卿年老，尚能 驰逐击兽，健捷如此。”赐以御服，封豳国公。

《世纪显宗本纪》，显宗尝奉诏拜陵，先猎一鹿，获之，即 命罢猎，曰：“足奉祀事，焉用多杀好生。”盖其天性云。 《豫王永成传》，明昌元年，改山东西路盆买必剌猛安。 明年，进封兖，坐率军民围猎，解职，奉表谢罪。上赐手 诏曰：“卿亲实肺腑，夙著忠纯。侍显考于春宫，曲尽友 于之爱。洎冲人之继统，愈明忠赤之心。艰难之中，多 所裨益。”朕心简在，毫楮莫穷。用是起之苫块之中，授 以维城之任。自典藩服，岁月荐更。蕞尔赵邦，知骥足 之难展；眇哉镇府，固牛刀之莫施。方思驿召以赴朝何意遽罹于国宪。偶因时猎，颇扰部民。法所不宽，宪 台闻上，朕尚含容累月，未忍即行。虽欲遂于私恩，竟 莫违于公议。解卿前职，即乃世封。噫祖宗立法，非一 人之敢私；肉骨至亲，岂千里而能间。以此退闲之小 诫，欲成终始之鸿恩。《经》云：“在上不骄，高而不危。”是以 知节慎者，修身之本，骄矜者败德之源。朕每自励，今 以戒卿。昔东平乐善，能成不朽之名；梁孝奢淫，卒致 忧疑之悔。前人所行，可为龟鉴。卿资兼文武，多艺多 才，履道而行，何施不可。如能德业日新，无虑牵复之 晚。朕素不工词翰，临文草草，直写所怀，冀不以辞害 意也。

《元史铁哥传》：铁哥从猎百杳儿之地，猎人亦不剌金 射兔，误中名驼，驼死。帝怒，命诛之。铁哥曰：“杀人偿畜， 刑太重。”帝惊曰：“误耶？”史官必书，亟释之。

《抄思传》：“抄思子别的因，至元十三年，授明威将军，信 阳府达鲁花赤，佩金符。时信阳多虎，别的因至未久， 一日以马裼置鞍上出猎，命左右燔山，虎出走，别的 因以裼掷虎，虎搏裼据地而吼，别的因旋马视虎，射 之，虎立死。”

《玉哇失传》，玉哇失尝出猎，遇虎于隘，下马搏虎，虎张 吻欲噬之，以手探虎口，抉其舌，拔所佩刀刺而杀之。 帝壮其勇，赏黄金五十两，别立阿速一军，使领其众。 《爱薛传》：爱薛至元五年，尝从猎保定，日且久，乃从容 于帝前，语供给之民曰：“得毋妨尔耕乎。”帝为罢猎。 《高兴传》兴少慷慨，多大节，力挽二石弓。尝步猎南阳 山中，遇虎跳踉大吼，众皆惊走。兴神色自若，发一矢 毙之。

《武宗本纪》：“至大二年正月，迭里帖木不花进鹰犬。命 岁以币帛千匹、钞千锭与之。”

《大政纪》：天顺二年十月，鹰坊司内臣奏采猎，上不许， 复固请。上曰：“尔等欲出猎，但不许扰害州县。既出外， 不能获一禽。有司惧其威，敛之于民，聚獐鹿雉兔而 献之。内臣以为出猎所获，遣人豫进。上令人密访某 州若干，皆得其数，候其至，各杖黜之。”

田猎部杂录

《道德经检欲》篇：“驰骋田猎，令人心发狂。”〈注〉人精神好 安静，驰骋呼吸，精神散亡，故“发狂”也。

《癸辛杂识》：北客云：“北方人打围，凡用数万骑，各分东 西而往，凡行月馀而围始合，盖不啻千馀里矣。既合 则渐束而小之，围中之兽，皆悲鸣相吊。获兽凡数十 万，虎狼熊罴麋鹿野马、豪猪狐狸之类皆有之，特无 兔耳。猎将竟，则开一门，广半里许，俾馀兽得以逸去。 不然，则一网打尽，来岁无遗种矣。”又曰：“未猎之前，队 长去其头帽，于东南方开放生之门。如队长复帽，则 其围复合，众始猎耳。此亦汤王祝网之意也。”

田猎部外编

《法苑珠林》：“显庆中，平州人有孙寿，于海滨游猎，遇野 火，草木荡尽，惟有一丛茂草独不焚。疑草中有伏兽， 遂烛之以火，竟不爇。寿甚怪之，入草中窥视，乃获一 函金刚般若经。其傍又有一死僧，颜色不变，火不延 燎，盖由此也。始知经像非凡所测，孙寿亲自说之。” 《辽史孩里传》：“清宁初，从上猎，堕马，愦而复苏，言始见 二”人引至一城，宫室宏敞，有衣绛袍人坐殿上，左右 列侍，导孩里升阶，持牍者示之曰：“本取大腹骨，欲误 执汝牍”上书官至使相，寿七十七。须臾还，挤之大壑 而寤。