钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第006卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第六卷 |
第六卷目录
乐律总部汇考六
晋〈武帝泰始四则 咸宁二则 惠帝元康一则 元帝一则 成帝咸和一则 咸康二
则 穆帝永和一则 升平一则 孝武帝太元一则 乐章附〉
乐律典第六卷
乐律总部汇考六
晋
武帝泰始元年十二月诏禁乐府靡丽百戏之技
按：《晋书武帝本纪》云云。
“泰始二年，诏郊庙礼乐权用魏仪，使傅元改撰乐章。” 按《晋书武帝本纪》不载。 按《乐志》：“汉自东京大乱，绝 无金石之乐，乐章亡缺，不可复知。及魏武平荆州，获 汉雅乐郎河南杜夔，能识旧法，以为军谋祭酒，使创 定雅乐。时又有散骑侍郎邓静、伊商善训雅乐，歌师 尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代 诸舞，夔悉总领之。远详经籍，近采故事，考会古乐，始 设轩悬锺磬。而黄初中柴玉、左延年之徒，复以新声 被宠，改其声韵。及武帝受命之初，百度草创。泰始二 年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之 义，但改乐章而已。使傅元为之词”云。 又按《志》，《鼓吹 曲》多序战阵之事。及魏受命，改其十二曲，使缪袭为 词，述以功德代汉，其馀并同旧名。是时吴亦使韦昭 制十二曲名，以述功德受命，其馀亦用旧名不改。及 武帝受禅，乃令傅元制为二十二篇，述以功德代魏。 改《朱鹭》为《灵之祥》，言宣帝佐魏，犹虞舜事尧，既有石 瑞之征，又能用武，以诛孟达之逆命也。改《思悲翁》为 《宣受命》，言宣帝御诸葛亮，养威重，运神兵，亮震怖而 死也。改“艾如张”为“征辽东”，言宣帝陵大海之表，讨灭 公孙氏而枭其首也。改《上之回》为“宣辅政”，言宣帝圣 道深远，拨乱反正，网罗文武之才，以定二仪之序也。 改《雍离》为“时运多难”，言宣帝致讨吴方，有征无战也。 改《战城南》为“景龙飞”，言景帝克明威教，赏顺夷逆，隆 无疆，崇洪基也。改《巫山高》为《平玉衡》，言景帝一万国 之殊风，齐四海之乖心，礼贤养士，而纂洪业也。改《上 陵》为《文皇统百揆》，言文帝始统百揆，用人有序，以敷 太平之化也。改《将进酒》为《因时运》，言因时运变，圣谋 潜施，解长蛇之交，离群桀之党，以武济文，以迈其德 也。改《有所思》为《惟庸蜀》，言文帝既平万乘之蜀，封建 万国，复五等之爵也。改《芳树》为《天序》，言圣皇应历受 禅，弘济大化，用人各尽其才也。改《上邪》为《大晋承运 期》，言圣皇膺箓受图，化象神明也。改《君马黄》为《金灵 运》，言圣皇践祚，致敬宗庙，孝道行于天下也。改《雉子 班》为《于穆我皇》，言圣皇受禅，德合神明也。改《圣人出》 为《仲春振旅》，言大晋申文武之教，畋猎以时也。改《临 高台》为夏苗田，言大晋畋狩顺时，为苗除害也。改《远 如期》为仲秋狝田，言大晋虽有文德，不废武事，顺时 以杀伐也。改《石留》为《顺天道》，言仲冬大阅，用武修文， 大晋之德配天也。改《务成》为《唐尧》，言圣皇陟帝位，德 化光四表也。“元云依旧名”，言圣皇用人，各尽其才也。 改《黄爵行》为《伯益》，言赤乌衔书，有周以兴。今圣皇受 命，神雀来也。“《钓竿》依旧名”，言圣皇德配尧舜，有吕望 之佐，济大功致太平也。
按：《宋书乐志》：“晋武帝泰始二年，改制郊庙歌，其乐舞 亦仍旧。”
按《玉海》，“武帝泰始二年，诏改乐章，使傅元为之词，有 《祠天地五郊夕牲迎送神》《飨天地五郊》《天地郊明堂 夕牲降神》《飨神》《祠庙夕牲迎送神歌》《祠征西将军豫 章颍川京兆府君宣景文帝登歌》《祠庙飨神歌》二篇， 凡十九篇。”
泰始五年，诏太仆傅元等造“《正旦行礼王公上寿》《食 举乐诸歌》。”
按《晋书武帝本纪》，不载。 按《乐志杜夔传》，“旧雅乐四 曲：一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声 辞。及太和中，左延年改夔《驺虞》《伐檀》《文王》三曲，更自 作声节，其名虽存而声实异。唯因夔《鹿鸣》全不改易。 每正旦大会，太尉奉璧，群后行礼，东厢雅乐常作者 是也。后又改三篇之行礼。《诗》第一曰《于赫篇》，咏武帝， 声”节与古《鹿鸣》同；第二曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所 改《驺虞》声；第三曰《洋洋篇》，咏明帝，用延年所作《文王》 声；第四曰复用《鹿鸣》，《鹿鸣》之声重用，而除古《伐檀》及 晋初食举亦用《鹿鸣》。至泰始五年，尚书奏使太仆傅 元、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼，王公 上寿、酒食举乐、歌诗。荀勖云：“魏氏行礼、食举，再取《周 诗》《鹿鸣》以为乐章。又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取于朝，考之 旧闻，未知所应。”勖乃除《鹿鸣》旧歌，更作《行礼诗》四篇， 先陈三朝朝宗之义。又为正旦大会王公上寿歌诗并食举乐歌诗，合十三篇。又以魏氏歌诗，或二言，或 三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将 陈颀。颀曰：“被之金石，未必皆当。”故勖造《晋歌》，皆为四 言，唯《王公上寿酒》一篇，为三言、五言也。张华以为魏 上寿食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆 合古。盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制 声度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，袭而不 变，虽诗章辞异，废兴随时，至其韵逗留曲折，皆系于 旧，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。此则《华 勖》所明异旨也。时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉。 今并采列之云。
按《宋书乐志》：“泰始之初，傅元作晋郊庙歌诗三十二 篇。”
按《唐书艺文志》：“荀勖《太乐杂歌辞》三卷，又《大乐歌辞》 二卷，《乐府歌诗》十卷。”
按《玉海》：“《晋四厢乐歌》三首，傅元造；《晋四厢乐歌》十七 篇，荀勖造；《正德》《大豫》二舞歌二篇，荀勖造；又二篇，傅 元造；又二篇，张华造；《晋四厢乐歌》十六篇，张华造；《晋 四厢歌》十六篇，成公绥造。”
泰始九年，始以光禄大夫荀勖制尺，校定声律，乃作 《正德》《大豫》之舞。
按《晋书。武帝本纪》，不载。 按《乐志》：“泰始九年，光禄大 夫荀勖以杜夔所制律吕，校太乐、总章、鼓吹八音，与 律吕乖错，乃制古尺，作新律吕，以调声韵。事具《律历 志》。律成，遂班下太常，使太乐、总章、鼓吹、清商施用。勖 遂典知乐事，启朝士解音律者共掌之，使郭夏、宋识 等造《正德》《大豫》二舞。其乐章亦张华所作之云。” 又 按志，荀勖又作新律笛十二枚，以调律吕，正雅乐。正 会殿庭作之，自谓宫商克谐，然论者犹谓勖暗解。时 阮咸妙达八音，论者谓之神解。咸常心讥勖新律声 高，以为高近哀思，不合中和。每公会乐作，勖意咸谓 之不调，以为异己，乃出咸为始平相。后有田父耕于 野，得周时玉尺勖以校己所治钟鼓金石丝竹，皆短 校一米。于此伏咸之妙，复征咸归。勖既以新律造二 舞，次更修正钟鼓，会勖薨，未竟其业。 又按《志》，晋改 《昭武舞》曰《宣武舞》，羽龠舞曰《宣文舞》。 按《律历志》，泰 始九年，中书监荀勖校大乐，八音不和，始知后汉至 魏，尺长于古四分有馀。勖乃部佐著作郎刘恭，依《周 礼》制尺，所谓古尺也。依古尺更铸铜律吕，以调声韵。 以尺量古器，与本铭尺寸无差。又《汲郡》发六国时魏 襄王冢得周玉律及钟磬，与新律声韵暗同。时郡国 或得汉时故钟吹律，命之皆应勖，铭其尺曰：“晋泰始 十年”，中书考古器，揆校今尺，长四分半。所校古法有 七品：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望 臬，四曰金错望“臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜 尺。”姑洗微强，西京望臬微弱，馀与此尺同铭八十二 字。此尺者，勖新尺也。今尺者，杜夔尺也。勖造新钟，律 与古器谐韵，时人称其精密，唯散骑侍郎阮咸讥其 声高。武帝以勖律与周、汉器合，故施用之。后始平掘 地，得古铜尺，岁久欲腐，不知出何代，果长勖尺四分， 时人服咸之妙，而莫能厝意焉。 按《荀勖传》，勖进位 光禄大夫，既掌乐事，又修律吕，并行于世。初，勖于路 逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：“得赵 之牛铎则谐矣。”遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。 按《隋书律历志》，晋光禄大夫荀勖得古铜管，校杜夔 所制，长古四分，方知不调，事由其误。乃依《周礼》，更造 古尺，用之定管，声韵始调。左晋之后，渐又讹谬。 按《文献通考》：“晋武帝时，张华、荀勖校魏杜夔所造钟 律，其声乐多不谐合。乃出御府古今铜竹律二十五、 铜尺铜斛七具，校减新尺，短夔尺四分，因造十有二 笛。笛具五音，以应京房之术。笛体之音，皆各用蕤宾、 林钟之角，短则又倍之。二笛八律”而后成，去四分之 一，而以本宫管上行度之，则宫穴也。因宫穴以本宫 征管上行度之，则征穴也。各以其律展转相因，随穴 疏密所宜置之，或半之，或四之，以调律吕，正雅乐。
咸宁元年诏定祖宗之号庙乐仍用正德大豫二舞按晋书武帝本纪咸宁元年十二月丁亥追尊宣帝庙曰高祖景帝曰世宗文帝曰太祖 按乐志元年
诏定祖宗之号，而庙乐乃停《宣武》《宣文》二舞，而同用 荀勖所使郭琼、宋识等所造《正德》《大豫》二舞云。〈按郭夏郭
《琼》前后互异，疑有一误。
〉咸宁 年，更定《元会》雅乐之制。
按：《晋书武帝本纪》，不载。 按《礼志》，“晋氏受命，武帝更 定元会仪”，《咸宁注》是也。皇帝出，钟鼓作，百官皆拜伏。 太常导皇帝升御坐，钟鼓止，百官等奉璧、皮、帛、羔、雁、 雉再拜。贺成礼讫，太乐令跪奏雅乐，乐以次作。皇帝 罢入，百官皆坐。御入后三刻又出，钟鼓作，群臣引王 公等酌寿酒，奉觞再拜，上千万岁。四厢乐作，百官再 拜已，饮传就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各 于殿上上寿酒，登歌乐升，太官又行御酒，跪进御前，
乃行百官酒。太乐令跪奏奏豋歌，三终乃降。太官令太乐令跪奏奏食举乐。太官行百官饭案遍。食毕，太 乐令跪奏“请进乐”，乐以次作。鼓吹令又前跪奏：“请以 次进众伎。”乃召诸郡计吏前受敕戒于阶下。宴乐毕， 谒者一人跪奏：“请罢退。”钟鼓作，群臣北面再拜出。然 则夜漏未尽七刻，谓之晨贺。昼漏上三刻更出，百官 奉寿酒，谓之昼会。别置女乐三十人于黄帐外，奏《房 中之歌》。
惠帝元康三年诏黄门侍郎荀藩修定金石以施郊庙
按《晋书惠帝本纪》，不载。 按《乐志》，“惠帝元康三年，诏 荀藩修定金石，以施郊庙。寻值丧乱，莫有记之者。” 按《裴𬱟传》，“𬱟令荀藩终父勖之意，铸钟凿磬，以备郊 庙朝享礼乐。”
按《宋书乐志》：“初，荀勖既以新律造二舞，又更修正钟 磬，事未竟而勖薨。惠帝元康三年，诏其子黄门侍郎 藩修定金石，以施郊庙。”
元帝 年省大乐并鼓吹令
按《晋书元帝本纪》，不载。 按《乐志》：“永嘉之乱，海内分 崩，伶官乐器，皆没于刘石。江左初立宗庙，尚书下太 常，祭祀所用乐名。太常贺循答云：‘魏氏增损汉乐，以 为一代之礼，未审大晋乐名所以为异。遭离丧乱，旧 典不存。然此诸乐，皆和之以钟律，文之以五声，咏之 以歌辞，陈之于舞列，宫悬在庭，琴瑟在堂，八音迭奏， 雅乐并作，登歌下管，各有常咏，周人之旧也。自汉氏 以来，依仿此礼，自造新诗而已。旧京荒废，今既散亡， 音韵曲折，又无识者，则于今难以意言。于时以无雅 乐器及伶人，省大乐并鼓吹令，是后颇得豋歌食举 之乐，犹有未备。太宁末，明帝又访阮孚等增益之’。” 按《隋书音乐志》：“永嘉之乱，中朝典章，始没”于石勒。及 帝南迁，皇度草昧，礼容乐器，扫地皆尽。虽稍加采掇， 而多所沦胥。
成帝咸和 年复置太乐官
按《晋书成帝本纪》，不载。 按《乐志》，“咸和中，成帝乃复 置太乐官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。庾亮为荆州， 与谢尚修复雅乐，未具而亮薨。庾翼、桓温专事军旅， 乐器在库，遂至朽坏焉。”
咸康四年临轩始用金石之乐
按《晋书成帝本纪》，不载。 按《礼志》，咸康四年，成帝临 轩，遣使拜太傅太尉司空仪注，太乐宿悬于殿庭。门 下奏，非祭祀宴飨，则无设乐之制。太常蔡谟议曰：“凡 敬其事则备其礼，礼备则制有乐。乐者所以敬事而 明义，为耳目之娱，故冠亦用之，不惟宴飨，宴飨之有 乐，亦所以敬宾也。故郤至使楚，楚子飨之，郤至辞曰： ‘不忘先君之好，贶之以大礼，重之以备乐’。”寻斯辞也， 则宴乐之意可知矣。公侯大臣，人君所重，故御坐为 起，在舆为下。言称伯舅，《传》曰：“国卿，君之贰也。是以命 使之日，御亲临轩，百僚陪列。”此即敬事之意也。古者 天王飨下国之使，及命将帅遣使臣，皆有乐，故《诗序》 曰：“皇皇者华，君遣使臣也。”又曰：“《采薇》以遣之，《出车》以 劳还，《杕杜》以勤归，皆作乐而歌之。今命大使拜辅相， 比于下国之臣，轻重殊矣。轻诚有之，重亦宜然。故谓 临轩遣使，宜有金石之乐。”议奏从焉。
按《通典》，晋博士张放议，临轩遣使应作乐。放引太始 间皇太子冠，太子进而乐作，位定而乐止。王者诸侯， 尊卑虽殊，至于礼秩，或有同者，冠之与拜，俱为嘉礼。 是以准昔仪注，谓宜作乐。今符云：至尊受太子拜时， 无钟磬之乐也。又按泰始三年，有司奏：“皇太子明膺 休命，光启嘉祚，宜依汉魏故事大会。”武帝诏曰：“情怀 哀惨，每岁止会，以四方集，故不从心耳。此日可不会。 循如前典，无不应会。但时有险夷，故礼异耳，非谓斯 时不应会也。”太常蔡谟等言：“拜三公宜有金石之乐” 云云。至于随时之宜，或乐制未备，非守礼之官所裁。 诏曰：“三公鼎司，皇帝有拜兴之礼，何以不设乐？又正 位南面，何以不服冕？”尚书顾和又言：“临轩三公不应 有乐，《礼》无其文。按卫宏所撰《汉仪》，拜丞相亦无乐。古 之燕享有乐者，以扬宾之欢耳。今拜三公，事毕于庭 阶，礼成于拜立，欢宴未交，无庸于乐。”
咸康七年，始罢乐府技巧诸戏。
按《晋书成帝本纪》，“咸康七年冬十二月癸酉，除乐府 杂伎。” 按《乐志》：“汉正旦，天子临德阳殿受朝贺。舍利 从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作 雾翳。日毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。 以两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于 绳上，相逄切肩而不倾。”魏晋讫江左，犹有夏育扛鼎、 巨象行乳、神龟抃舞、背负灵岳、桂树白雪、画地成川 之乐。 成帝咸康七年，尚书蔡谟奏：“八年正会仪注， 惟作鼓吹钟鼓，其馀伎乐尽不作。”侍中张澄、给事黄 门侍郎陈逵驳，以为“王者观时设教，至于吉凶殊断， 不易之道也。今四方观礼，陵有傧吊之位，庭奏宫悬 之乐，二礼兼用，哀乐不分，体国经制，莫大于此。”诏曰“今既以天下体大，礼从权宜，三正之飨，宜尽用吉礼 也。至娱耳目之乐，所不忍闻，故阙之耳。事之大者，不 过上寿酒，称万岁，已许其大，不足复阙钟鼓鼓吹也。” 澄、逵又启：“今大礼虽降，事吉于朝，然傧吊显于园陵， 则未灭哀礼；服定于典文，义无尽吉。是以咸宁之会， 有彻乐之典，实先朝稽古宪章，垂式万世者也。”诏曰： “若元日大飨，万国朝宗，庭废钟鼓之奏，遂阙起居之 节，朝无磬制之音，宾无蹈履之度，其于事义，不亦阙 乎！惟可量轻重以制事。”中散骑侍郎顾臻表曰：“臣闻 圣王制乐，赞扬政道，养以仁义，防其淫佚。上享宗庙， 下训黎元，体五行之正音，协八风以陶物，宫声正方 而好义，角声坚齐而率礼”，弦歌钟鼓，金石之作备矣。 故通神至化，有率舞之感；移风易俗，致和乐之极。末 世之伎，设礼外之观，逆行连倒，头足入笞之属，皮肤 外剥，肝心内摧，敦彼行苇，犹谓勿践，矧伊生灵，而不 恻怆。加四海朝觐，言观帝庭，耳聆《雅》《颂》之声，目睹威 仪之序，足以蹋天，头以履地，反天地之至顺，伤彝伦 之大方。今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难， 过泰之戏，日廪五斗，方扫神州，经略中甸，若此之事， 不可示远。宜下太常，纂备雅乐。《箫韶》九成，惟新于盛 运；功德颂声，永著于来叶。此乃所以燕及皇天，克昌 厥后者也。诸伎而伤人者，皆宜除之。流简俭之德，迈 康哉之咏，清风既行，下应如草，“此之谓也。愚管之诚， 惟垂采察。”于是除高緪、紫鹿、《跂行》鳖食，及齐王卷衣 笮儿等乐，又减其廪。其后复尚高緪、紫鹿焉。
穆帝永和十一年始制石磬雅乐
按《晋书。穆帝本纪》，不载。 按《乐志》：“慕容俊平冉闵兵 戈之际，而邺下乐人亦颇有来者。永和十一年，谢尚 镇寿阳，于是采拾乐人，以备太乐，并制石磬雅乐始 颇具。”
升平八年议鼓吹备而不作
按《晋书穆帝本纪》，不载。 按《礼志》，升平八年，台符问： “迎皇后大驾应作鼓吹不？”博士胡讷议：“临轩仪注阙， 无施安鼓吹处所，又无举麾鸣钟之条。太常王彪之 以为婚礼不乐。鼓吹亦乐之总名。仪注所以无者，依 婚礼。今宜备设而不作。”时用此议。〈按升平止五年礼志作八年疑误〉
孝武帝太元 年始备四厢金石之乐
按《晋书孝武帝本纪》，不载。 按《乐志》：“王猛平邺，慕容 氏所得乐声又入关右。太元中，破苻坚，又获其乐工 杨蜀等，闲习旧乐，于是四厢金石始备焉。乃使曹毗、 王珣等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐。”
按《隋书音乐志》，梁武帝曰：“著晋、宋史者，皆言太元、元 嘉四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太 簇四格而已，六律不具，何谓四厢？备乐之文，其义焉 在？”
晋乐章
《祀天地五郊夕牲歌 》傅元。
天命有晋，“穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假， 迄用其成。于荐元牡，进夕其牲。崇德作乐，神祇是听。”
《祀天地五郊迎送神歌》：
《宣文》烝哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命， 上帝是皇。嘉乐殷荐，灵祚景祥。神祇降假，享福无疆。
飨天地五郊歌
天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有黎民。燕及皇天， 怀和百神，不显遗烈，之德之纯。享其元牡，式用肇禋， 神祇来格，福禄是臻，时迈其犹，昊天子之祐享有晋， 兆庶戴之。畏天之威，敬授人时，不显不承，于犹绎思， 皇极斯建，庶绩咸熙，庶几夙夜，惟晋之祺。“宣文惟后， 克配彼天，抚宁四海，保有康年。於乎缉熙，肆用靖民。” 爰立典制，爰修礼纪。“作民之极，莫匪资始。克昌厥后， 永言保之。”
《天地郊明堂夕牲歌》：
皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光， 神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百福是臻。 巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天之祐， 神化四方。
《天地郊明堂降神歌》：
于赫大晋，应天景祥。二帝迈德，宣此重光。我皇受命， 奄有万方。郊祀配享，礼乐孔章。神祇嘉享，祖考是皇。 克昌厥后，保祚无疆。
天郊飨神歌
游，冠青云。神之体，靡象形。旷无方，幽以清。神之来，光 景昭。听无闻，视无兆。神之至，举歆歆。灵爽协，动余心。 神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。嘉乐奏，文中声。八音 谐。神是听，咸洁齐，并芬芳。烹牷牲，享玉觞。神说飨，歆 禋祀。祐大晋，降繁祉。祚京邑，广四海。保天年，穷地纪。
地郊飨神歌
整泰圻，俟皇祇。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将 极，时未移。祇之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。祇之出，薆
若有。灵无远，天下母。祇之来，遗光景。昭若存。终冥冥施，化云布。乐八变，声教敷。物咸亨，祇是娱。齐既洁，侍 者肃。玉觞进，咸穆穆。飨嘉豢，歆德馨。祚有晋，暨群生。 溢九壤，格天庭。“保万寿，延亿龄。”
明堂飨神歌
经始明堂，享祀匪懈。于皇烈考，光配上帝。“赫赫上帝， 既高既崇。圣考是配，明德显融。率土敬职，万方来祭。 常于时假，保祚永世。”
祠庙夕牲歌
我夕我牲，猗欤敬止。嘉豢孔时，供兹享祀。神鉴厥诚， 《博硕》斯歆。祖考降飨以虞孝孙之心。
祠庙迎送神歌
呜呼悠哉！日监在兹。以时享祀，神明降之。神明斯降， 既祐飨之。祚我无疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍圣祖。 明明烈孝，丕承继序。
祠征西将军登歌
经始宗庙，神明戾止。申锡无疆，祗承享祀。假哉皇祖， 绥予孙子。燕及后昆，锡兹繁祉。
祠豫章府君登歌
嘉乐肆筵，荐祀在堂。皇皇宗庙，乃祖乃皇。济济辟公， 相予蒸尝。享祀不忒，降福穰穰。
祠颍川府君登歌
于邈先后，实司于天。“显矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌， 资始开元。惠我无疆，享祚永年。”
祠京兆府君登歌
于惟曾皇，显显令德。“高明清亮，匪竞柔克。保乂命祐， 基命惟则。笃生圣祖，光济四国。”
祠宣皇帝登歌
于铄皇祖，圣德钦明。勤施四方，夙夜敬止。载敷文教， 载扬武烈。匡定社稷，龚行天罚。经始大业，造创帝基。 畏天之命，于时保之。
祠景皇帝登歌
执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。纂宣之绪， 耆定厥功。登此隽乂，纠彼群凶。业业在位，帝既勤止。 惟天之命，于穆不已。
祠文皇帝登歌
于皇时晋，允文文皇。聪明睿知，圣敬神武。万几莫综， 皇斯清之。蛇豕放命，皇斯平之。柔远能迩，简授英贤。 创业垂统，勋格皇天。
祠庙飨神歌二篇
曰“《晋》是帝，享祀时序。宗庙致敬，礼乐具举。惟其来祭， 普天率土。牺樽既奠，清酤既载。亦有和羹，荐斯羞备。 蒸蒸永慕，感时兴思。登歌奏舞，神乐其和。祖考来格， 祐我邦家。溥天之下，罔不休嘉。”
肃肃在位，济济臣工。四海来格，礼仪有容。钟鼓振，管 弦理，舞《开元》，歌永始，神胥乐兮！肃肃在位，臣工济济。 小大咸敬，上下有礼。理管弦，振鼓钟，舞象德，歌咏功， 神胥乐兮！肃肃在位，有来雍雍。穆穆天子，相维辟公。 礼有仪，乐有则，舞象功，歌咏德，神胥乐兮！
正旦大会行礼歌 《成公绥》。
穆穆天子，光临万国。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔极， 王猷允塞。嘉会置酒，嘉宾充庭。羽旄曜宸极，钟鼓振 太清。朝百辟三朝，式式明仪刑。济济锵锵，金声玉振。 礼乐具，宴嘉宾，眉寿祚圣皇，景福惟日新。群后戾止， 有来雍雍。献酬纳贽，崇此礼容。丰羞万俎，旨酒千钟。 嘉乐尽宴乐，福禄咸攸同。乐哉天下安宁。道化行，风 俗清。《箫韶》作，咏九成。年丰穰，世泰平。至治哉，乐无穷。 元首聪明，股肱忠。树丰泽，扬清风。嘉瑞出，灵应彰。麒 麟见，凤凰翔。醴泉涌，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉， 祚圣皇。承天位，统万国。受命应期，授圣德，四世重光 宣。开洪业，景克昌。文钦明，德弥彰。肇启晋邦，流祚无 疆。
泰始建元，凤凰龙兴。龙兴伊何，享祚万乘。奄有八荒， 化育黎蒸。图书既焕，金石有征。德光大，道熙隆。被四 表，格皇穹。奕奕万嗣，明明显融，高朗令终。保兹永祚， 与天比崇。
圣皇居四海，应天期。三叶合重光，泰始开洪基。明曜 参日月，功化侔四时。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙。善哉 《雍熙》。
惟天降命，翼仁祐圣。于穆三皇，载德弥盛。总齐璇玑， 光统七政。百揆时序，化若神圣。四海同风。兴至仁。济 民育物，拟陶钧；拟陶钧，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英隽。 德化宣，芬芳播来裔。“播来裔，垂后昆。”
“清庙，何穆穆，皇极辟四门。”《皇极》辟四门，万机无不综， 亹亹翼翼，乐不及荒，饥不遑食。大礼既行，乐无极。登 昆仑，上层城。乘飞龙，升泰清。冠日月，佩五星，扬虹霓， 建彗旌，披庆云，荫繁荣。览八极，游天庭。顺天地，和阴 阳。序四时，曜三光。张帝纪，正皇纲。播仁风，流惠康。迈 洪化，振灵威。怀万方，纳九夷。朝阊阖，宴紫微。建五旗， 罗钟簴，列四悬。奏《韶》《武》，铿金石，扬旌羽，纵八佾。巴渝 舞，咏《雅》《颂》，和律吕。于胥乐，乐圣主。化荡荡，清风泄。总英雄，御俊杰。开宇宙，扫四裔。光缉熙，美圣哲。超百代， 扬休烈。流景祚，显万世。
“皇皇显祖，翼世佐时。宁济六合，受命应期。神武鹰扬， 大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基。光光景皇，无竞惟烈。 匡时拯俗，休功盖世。宇宙既康，九域有截。天命降监， 启祚明哲。穆穆烈考，克明克俊。实天生德，诞应灵运。 肇建帝业，开国有晋。载德奕世，垂庆洪裔。明明圣帝， 龙飞在天，与灵合契，通德幽元。仰化青云，俯育重川。” 受灵之祐，于万斯年。
正旦大会，王公上寿酒，歌 《荀勖》
践元辰，延显融。献羽觞，祈令终。我皇寿而隆，我皇茂 而嵩。本枝奋百世，休祚锺圣躬。
食举乐东西厢歌
煌煌七曜，重明交畅。我有嘉宾，是应是贶。邦政既图， 接以大飨。人之好我，式遵德让。宾之初筵，蔼蔼济济。 既朝乃宴，以洽百礼。颁以位叙，或庭或陛。登傧台叟， 亦有兄弟。胥子陪寮，宪兹度楷。观颐养正，降福孔偕。 昔我三后，大业是维。今我圣皇，焜耀前晖。“奕世重规， 明照九畿。思辑用光，时罔有违。陟禹之迹，莫不来威。” 天被显禄，福履是绥。赫矣太祖，克广明德，廓开宇宙， 正世立则，变化不经，民无瑕慝。创业垂统，兆我晋国。 烈文伯考，时维帝景，夷险平乱，威而不猛，御衡不迷， 皇涂焕景，七德咸宣，其宁惟永。猗欤盛欤，先皇圣文， 则天作孚，大哉为君，慎徽五典，帝载是勤，文武发挥， 茂建嘉勋。修己济治，民用宁殷。怀远“烛幽，元教氤氲。 善世不伐，服事三分。德博化隆，道昌无垠。隆化洋洋， 帝命溥将。登我晋道，越惟圣王。龙飞革运，临焘八荒。 睿哲钦明，配踪虞唐。封建厥福，骏发其祥。三朝习吉， 终然允臧。其臧维何？总彼万方。元侯列辟，四岳藩王。 时见世享，率兹有常。旅揖在庭，嘉客在堂。宋卫既臻， 陈留山阳。有宾有使”，观国之光。贡贤纳计，献璧奉璋。 保祐命之，申锡无疆。振鹭于飞，鸿渐其翼。京邑穆穆， 四方是式。无竞维人，王纲允敕。君子来朝，言观其极。 翼翼大君，民之攸暨。信理天工，惠康不匮。将远不仁， 训以醇粹。幽明有伦，俊乂在位。九族既睦，庶邦顺比。 开元布宪，四海鳞萃。协时正统，殊涂同致。厚德载物， 灵心降贵。敷奏谠言，纳以无讳。树之典象，诲之义类。 上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌以遂。我后宴喜， 令问不坠。既宴既喜，翕是万邦。礼仪卒度，物其有容。 晢晢庭燎，喤喤鼓钟。笙磬咏德，万舞象功。八音克谐， 俗易化从。其和如乐，庶品时邕。时邕斌斌，六合同尘。 往我祖宣，威静殊邻。首定荆楚，遂平燕秦。“亹亹。文皇 迈德，流仁。爰造草昧，应干顺民。灵瑞告符，休征响震。 天地弗违，以和神人。”既禽庸蜀，吴会是宾。肃慎率职， 楛矢来陈。韩濊进乐，宫征清钧。西旅献獒，扶南效珍。 蛮裔重译，元齿文身。我皇抚之，景命惟新。愔愔嘉会， 有闻无声。清酤既奠，笾豆既升。礼充乐备，《箫韶》九成。 恺乐饮酒，酣而不盈。率土欢豫，邦国以宁。王猷允塞， 万载无倾。
《冬至初岁小会歌 》·张华
日月不留，四气回周。节庆代序，万国同休。庶允群后， 奉寿升朝。我有嘉礼，式燕百僚。繁肴绮错，旨酒泉渟。 笙镛和奏，磬管流声。上隆其爱，下尽其心。宣其壅滞， 训之德音。乃宣乃训，配享交泰。永载仁风，长抚无外。
宴会歌
亹亹我皇，配天垂光。留精日昃，经览无方。听命有暇， 延命众臣。冠盖云集，樽俎星陈。肴蒸多品，八珍代变。 羽爵无算，究乐极宴。歌者流声，舞者投袂。动容有节， 丝竹并设，宣扬四体。繁手趣挚，欢足发和，酣不忘礼。 好乐无荒，翼翼济济。
命将出征歌
重华隆帝道，戎蛮或不宾。徐夷兴有周，鬼方亦违殷。 今在盛明世，寇虐动四垠。豺狼染牙爪，群生号穹旻。 元帅统方夏，出车抚凉秦。众贞必以律，臧否实在人。 威信加殊类，疏逖思自亲。单醪岂有味，挟纩感至仁。 武功尚止戈，《七德》美安民。远迹由斯举，永世无风尘。
劳还师歌
𤞤狁背天德，构乱扰邦畿。戎车震朔野，群帅赞皇威。 将士齐心旅，感义忘其私。积势如鞹弩，赴节如发机。 嚣声动山谷，金光曜素晖。挥戈陵劲敌，武步蹈横尸。 鲸鲵皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今来白雪霏。 征夫信勤瘁，自古咏《采薇》。收荣于舍爵，燕喜在凯归。
中宫所歌
先王统大业，元化渐八维。仪刑孚万邦，内训隆壸闱。 皇英垂帝典，《大雅》咏三妃。执德宣隆教，正位理厥机。 含章体柔顺，帅礼蹈谦祗。《螽斯》弘慈惠，《樛木》逮幽微。 徽音穆清风，高义邈不追。遗荣参日月，百世仰馀晖。
宗亲会歌
族燕明礼顺，餟食序亲亲。骨肉散不殊，昆弟岂他人。 本枝笃同庆，棠棣著先民。于皇圣明后，天覆弘且仁。
降礼崇亲戚，旁施协族姻。式晏尽酣娱，饮御备羞珍正德舞歌
曰皇上天，元鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋， 世有哲王。弘济区夏，陶甄万方。大明垂曜，旁烛无疆。 蚩蚩庶类，风德永康。皇道惟清，礼乐斯经。金石在悬， 万舞在庭。象容表庆，协律被声。轶武超濩，取节六英。 同进退让，化渐无形。太和宣洽，通于幽冥。
大豫舞歌
惟天之命，符运有归。赫赫大晋，三后重晖。“继明绍世， 光抚九围。我皇绍期，遂在璇玑。群生属命，奄有庶邦。 慎徽五典，元教遐通。万方同轨，率土咸雍。爰制《大豫》， 宣德舞功。醇化既穆，王道协隆。仁及草木，惠加昆虫。 亿兆夷人，悦仰皇风。丕显大业，永世弥崇。”
歌宣帝 ·曹毗
于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙， 化动八区。肃以典刑，陶以元珠。神石吐瑞，灵芝自敷。 肇基天命，道均唐虞。
歌景帝
景皇承运，纂隆洪绪。皇维重抗，天晖再举。蠢矣二寇， 扰我扬楚。乃整元戎，以膏齐斧。亹亹神算，赫赫王旅。 鲸鲵既平，功冠帝宇。
歌文帝
太祖《齐圣》，王猷诞融。仁教四塞，天基累崇。皇室多难， 严清紫宫。威厉秋霜，惠过春风。平蜀夷楚，以文以戎。 奄有参墟，声流无穷。
歌武帝
“于穆武皇，允龚钦明。”应期登禅，龙飞紫庭。百揆时序， 听断以情。殊域既宾，伪吴亦平。晨流甘露，宵应朗星。 野有《击壤》，路垂颂声。
歌元帝
运屯百六，天罗解贯。元皇勃兴，网笼江汉。仰齐七政， 俯平祸乱。化若风行，泽犹雨散。沦光更曜，金辉复焕。 德冠千载，蔚有馀粲。
歌明帝
“明明肃祖，阐弘帝祚。英风夙发，清晖载路。奸逆纵忒， 罔式皇度。”躬振朱旗，遂豁天步。宏猷允塞，《高罗》云布。 品物咸宁，洪基永固。
歌成帝
于休显宗，道泽元播。式宣德音，畅物以和。迈德蹈仁， 匪礼不过。敷以纯风，濯以清波。连理《映阜》，鸣凤栖柯。 同规放勋，义盖山河。
歌康帝
康皇穆穆，仰嗣洪德。为而不宰，雅音四塞。闲邪以诚， 镇物以默。威静区宇，道宣邦国。
歌哀帝
于穆哀皇，圣心虚远。雅好元古，大庭是践。道尚无为， 治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。 愔愔《云》《韶》，尽美尽善。
歌《简文帝 》·王珣
皇矣《简文》，于昭于天。灵明若神，周淡如川。冲应其来， 实与其迁。亹亹心化，日用不言。《易》而有亲，简而可传。 观流弥远，求本逾元。
歌孝武帝
天监有晋，钦哉烈宗。同规文考，元默允恭。威而不猛， 约而能通。神钲一震，九域来同。道积淮海，《雅》《颂》自东。 气陶醇露，化协时雍。
《四时祠祀 》曹毗。
肃肃清庙，巍巍圣功。万国来宾，礼仪有容。钟鼓振，金 石熙。宣兆祚，武开基。神斯乐子！理管弦，有来斯和。说 功德，吐清歌。神斯乐子。洋洋元化，润被九壤。民无不 说，道无不往。礼有容，乐有式。咏九功，永无极。神斯乐 子。
《灵之祥 》，《短箫铙歌》。
灵之祥，石瑞章。旌金德，出西方。天降命，授宣皇。应期 运，时龙骧。继大舜，佐陶唐。赞文武，建帝纲。孟氏叛，据 南疆。追有扈，乱五常。吴寇叛，蜀虏强。交誓盟，连遐荒。 宣赫怒，奋鹰扬。震干威，曜电光。陵九天，陷石城。枭逆 命，拯有生。万国安，四海宁。
宣受命
宣受命，应天机。风云时动神龙飞。御葛亮，镇雍梁。边 境安，夷夏康。务节事，勤定倾。揽英雄，保持盈。深穆穆， 赫明明。冲而泰，天之经。养威重，运神兵。亮乃震毙，天 下安宁。
征辽东
《征辽东》，敌失据。威灵迈日域。公孙既授首，群逆破胆， 咸震怖，朔北响应，海表景附。“武功赫赫，德云布。”
宣辅政
宣皇辅政圣烈深。拨乱反正顺天心。网罗文武才，慎 厥所生所生贤。遗教施。安上治民化风移。肇创帝基 洪业垂。于铄明明时。赫戏功。济万世。定二仪。定二仪。 云行雨施，海外风驰
时运多难
时运多难，道教痡。天地变化，有盈虚。蠢尔吴蛮，武视 江湖。我皇赫斯，致天诛。有征无战，弭其图。天威横被， 廓东隅。
景龙飞
景龙飞，御天威。聪鉴元察，动与神明协机。从之者显， 逆之者灭夷。文教敷，武功巍。弗违祥，享世永长。猛以 致宽，道化光，赫明明祚隆无疆，帝绩惟期，有命既集， 崇此洪基。
平玉衡
平。玉衡纠奸回。万国殊风四海乖。礼贤养士，羁御英 雄。思心齐。纂戎洪业崇。皇阶品物咸亨。圣敬日跻。聪 鉴尽下情。明明综天机。
文皇统百揆
文皇统百揆，继天理万方。武将镇四隅，英佐盈朝堂。 谋言协秋兰，清风发其芳。洪泽所渐润，砾石为圭璋。 大道侔五帝，盛德逾三王。咸光大，上参天与地，至化 无内外。无内外，六合并康乂。并康乂，遘兹嘉会。在昔 羲与农，大晋德斯迈。镇征及诸州，为藩卫。功济四海， 洪烈流万世。
因时运
因时运，圣策施。长蛇交解群桀离。势穷奔，吴兽骑厉。 惟武进，审大计。时迈其德清一世。
惟庸蜀
惟庸蜀，僭号天一隅。刘备逆帝命，禅亮承其馀。拥众 数十万，窥隙乘我虚。驿骑进羽檄，天下不遑居。姜维 屡冠边，陇上为荒芜。文皇愍斯民，历世受罪辜。外谟 藩屏臣，内谟众士夫。爪牙应指受，腹心献良图。良图 协成文，大兴百万军。雷鼓震地起，猛势陵浮云。逋虏 畏天诛，面缚造垒门。万里同风教，逆命称妾臣。光建 五等，纪纲天人。
天序
天序历，应受禅，承灵祜。御群龙，勒螭武。弘济大化，英 俊作辅。明明统万机，赫赫镇四方。《咎繇》稷《契》之畴，协 兰芳。礼王臣，覆兆民。化之如天与地，谁敢爱其身。
大晋承运期
《大晋》承运，期德隆。圣皇。时清晏，白日垂光。应箓图，陟 帝位，继天正。玉衡化行，象神明。至哉道隆虞与唐。元 首敷洪化，百僚股肱并忠良，时太康。隆隆赫赫，福祚 盈无疆。
金灵运
金灵运，“天符发。圣征见，参日月。惟我皇，体神圣。受魏 禅，应天命。皇之兴，灵有征。登大麓，御万乘。皇之辅，若 阅武。爪牙奋。莫之御。皇之佐，赞清化。百事理，万邦贺。 神祇，应嘉瑞。章。恭享礼，荐先皇。乐时奏，磬管锵。鼓殷 殷，钟锽锽。奠樽俎，实玉觞。神歆飨，咸悦康。宴孙子，祐 无疆。大孝蒸蒸，德教被万方。”
于穆我皇
于穆我皇，盛德圣且明。受禅君世，光济群生。普天率 土，莫不来庭。颙颙六合内，望风仰泰清。万国雍雍，兴 颂声。大化洽，地平而天成。七政齐，玉衡惟平。峨峨佐 命，济济群英。夙夜乾乾，万机是经。虽治兴，匪荒宁。谦 道光，冲不盈。天地合德，日月同荣。赫赫煌煌，曜幽冥。 三光克从，于显天，垂景星。龙凤臻，甘露宵零。肃神祇， 祗上灵。万物欣戴，自天效其成。
仲春振旅
仲春振旅，大致人。武教于时日新。师执提，工执鼓。坐 作起，节有序盛矣，允文允武。蒐田表祃，申法誓。遂围 禁，献社祭。允以时，明国制。文武并用，礼之经。列车如 战，大教明，古今谁能去兵？大晋继天，济群生。
夏苗田
夏苗田，运将徂，军国异容文武殊。乃命群吏撰车徒， 辩其号名，赞契书。王军启，八门，行同上，帝居。时路建 大麾，云旗翳紫虚。百官象其事，疾则疾，徐则徐。四衡 旋轸罢阵，弊车献禽。享祀蒸蒸，配有虞，惟大晋，德参 两仪化云敷。
仲秋狝田
仲秋狝田，金德常刚。凉风清且厉，凝露结为霜。白藏 司辰，仓隼时鹰扬。鹰扬犹尚父，顺天以杀伐。春秋时 序，雷霆振威曜，进退由钲鼓。致禽祀祊，羽毛之用充 军府。赫赫大晋德，芬列陵三五。敷化以文，虽安不废 武。光泽四海，永享天之祜。
顺天道
顺天道，握神契。三时示，讲武事。冬大阅，鸣锣振鼓铎。 旌旗象虹霓。文制其中，武不穷武。动军誓众，礼成而 义举。三驱以崇仁，进止不失其序。兵卒练将如阚武。 惟阚武，气陵青云。解围三面，杀不殄群。偃旄麾，班六 军。献享烝，修典文。嘉大晋，德配天。禄报功，爵俟贤。飨 燕乐，受兹百禄，寿万年。
唐尧
唐尧咨务成，谦谦德所兴。积渐终光大，履霜致坚冰禅让应大历，睿圣世相承。我皇陟帝位，平衡正准绳。 德化飞四表，祥气见其征。兴王坐俟旦，亡主恬自矜。 致远由近始，覆篑成山陵。披图按先籍，有其证灵液。
元云
“元云起丘山，祥气万里会。”龙飞何蜿蜿，凤翔何翙翙。 昔在唐虞朝，时见青云际。今亲游万国，流光溢天外。 鹤鸣在后园，清音随风迈。成汤隆显命，伊挚来如飞。 先天天不违。辍耕综地纲，解褐衿天维。元功配二王， 芬馨世所稀。我皇叙群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表， 济济理万机。神化感无方，髦才盈帝畿。丕显惟昧旦， “日新孔所咨。茂哉明圣德，日月同光辉。”
伯益
“伯益佐舜禹，职掌山与川。德侔十六相，思心入无间。 智理周万物，下知众鸟言。黄雀应清化，翔习何翩翩。 和鸣栖庭树，徘徊云日间。夏桀为无道，密网施山河。 酷祝振纤网，当奈黄雀何。殷汤崇天德，去其三面罗。 逍遥群飞来，鸣声乃复和。朱雀作南宿，凤凰统羽群。 赤乌衔书至，天命瑞周文。神雀今来游，为我受命君。” 嘉祥致天和，膏泽隆青云。兰风发芳气，盖世同其芬。
钓竿
钓竿何冉冉，甘饵芳且鲜。临川运思心，微纶沈九泉。 太公宝此术，乃在《灵秘篇》。机变随物移，精妙贯未然。 游鱼惊著钓，潜龙飞戾天。戾天安所至？抚翼翔《太清》。 太清一何异？两仪出浑成。玉衡正三辰，造化赋群形。 退愿辅圣君，与神合其灵。我君弘远略，天人不足并。 天人初并时，昧昧何芒芒。日月有征兆，文象兴二皇， “蚩尢乱生灵，黄帝用兵征万方。逮夏禹，而德衰，三世 不及虞与唐。我皇盛德配尧舜，受禅即祚享天祥。率 土蒙祐靡不肃，庶事康，庶事康，穆穆明明荷百禄，保 无极，永太平。”
《洪业》篇。〈《当魏曲》“明明魏皇帝，古曲关中有贤女。” 〉 《鼙舞歌》
“宣文创洪业，盛德在泰始。圣皇应灵符，受命君四海。 万国何所乐，上有明天子。唐尧禅帝位，虞舜惟恭己。 恭己正南面，道化与时移。大赦荡萌渐，文教被黄支。 象天则地，体无为。聪明配日月，神圣参两仪。虽有三 凶类，静言无所施。象天则地，体无为。”
“稷契并佐命，伊吕升王臣。兰芷登朝肆，下无失宿人。” 声发响自应，表立景来附。哮阚顺羁制，潜龙升天路。 备物立成器，变通极其数。百事以时叙，万机有常度。 训之以克让，纳之以忠恕。群下仰清风，海外同欢慕。 “象天则地化云布。”“昔日贵雕饰，今尚俭与素。昔日多 纤介，今去情与故。”“象天则地化云布。”
济济大朝士，夙夜综万机。万机无废理，明明降训咨。 臣譬列星景，君配朝日晖。事业并通济，功烈何巍巍！ 五帝继三王，三王世所归。圣德应期运，天地不能违。 仰之弥已高，犹天不可阶。将复御龙氏，凤凰在庭栖。
《天命》篇：〈当魏曲。太和有《圣帝》古曲，章和二年中。〉
“圣祖受天命，应期辅魏皇。入则综万机，出则征四方。 朝廷无遗理，方表宁且康。道隆舜臣尧，积德逾大王。 孟度阻穷险，造乱天一隅。神兵出不意，奉命致天诛。 赦善罚有罪，元恶宗为虚。威风振劲蜀，武烈慑强吴。 诸葛不知命，肆逆乱天常。拥徒十馀万，数来寇边疆。 我皇迈神武，执钺镇雍凉。亮乃畏天威，未战先仆僵。” 盈虚自然运，时变故多艰。东征陵海表，万里克朝鲜。 受遗齐七政，曹爽又滔天。群凶受诛殛，百禄咸来臻。 黄华应福至，王凌为祸先。〈一作王浚〉
《景皇》篇：〈《当魏曲》，“魏历长” ，古曲乐《久长》。〉
景皇帝，“聪明命世生。盛德参天地，帝王道大，创基既 已难，继世亦未易。外有夏侯元，内则张与李。三凶构 逆乱，帝纪顺天行，诛穷其奸宄，边将御其渐，潜谋不 得起，罪人咸伏辜。威风振万里，平衡综万机。万机无 不理，召陵恒不君。内外何纷纷，众小便成群，蒙昧恣 心，治乱不分。睿圣独断，济武常以文。顺天惟废立，扫 霓披浮云。云霓既已辟，清和未几间。羽檄首尾至，变 起东南藩。俭钦为长蛇，外则平。吴蛮，万国纷骚扰，戚 戚天下惧不安，神武御六军，我皇执钺征。”俭钦起寿 春，前锋据项城。出其不意，并纵奇兵。“奇兵诚难御，庙 胜实难支。两军不期遇，敌退计无施。豹骑惟武进，大 战沙阳陂。钦乃亡魂走，奔虏若云披。”天因赦有罪，东 土放鲸鲵。
《大晋》篇：〈当魏曲·《天生蒸民》古曲《四方皇》〉
赫赫大晋，于穆文皇。荡荡巍巍，道迈陶唐。世称“三皇”， 五帝及今重其光，九德克明。文既显，武又彰，思弘六 合，兼济万方。内举元凯，朝政以纲。外简武臣，时惟鹰 扬。靡顺不怀，逆命斯亡。仁配春日，威逾秋霜。济济多 士，同兹兰芳。唐虞至治，四凶滔天。致讨俭、钦，罔不肃 虔。化感海内，海外来宾，献其声乐，并称妾臣。西蜀猾 “夏，僭号方域，命将致讨，委国稽服。吴人放命，冯海阻 江，飞书告喻，响应来同。先王建万国，九服为藩卫。亡 秦坏，诸侯序祚不二世，历代不能复。忽逾五百岁，我皇迈圣德，应期创典制，分土五等”，〈阙〉藩国正封界。莘 莘文武佐，千秋遘嘉会。洪泽溢区内，仁风翔海外。
《明君》篇：〈当。魏曲“为君既不易，古曲殿前《生桂树》。” 〉
明君御四海，听鉴尽物情。顾望有谴罚，竭忠身必荣。 兰芷出荒野，万里升紫庭。茨草秽堂阶，扫截不得生。 能否莫相蒙。百官正其名，恭己慎有为，有为无不成。 暗君不自信，群下执异端。正直罗浸润，奸臣夺其权。 虽欲尽忠诚，结舌不敢言。结舌亦何惮，尽忠为身患。 清流岂不洁，飞尘浊其源。岐路令人迷，未远不胜还。 忠臣立君朝，正色不顾身。邪正不并存，譬若胡与秦。 胡秦有合时，邪正各异津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。 群目统在纲，众星共北辰。设令遭暗主，斥退为凡人。 虽薄供时用，白茅犹为珍。冰霜昼夜结，桂兰摧为薪。 邪臣多端变，用心何委曲？便辟顺情指，动随君所欲。 偷安乐目前，不问清与浊。积伪罔时主，养交以持禄。 言行恒相违，难餍甚谿。“谷昧死射干没，觉露则灭族。”
白鸠篇
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。白雀呈瑞， 素羽明鲜。翔庭舞翼，以应仁干。皎皎鸣鸠，或丹或黄。 乐我君惠，振羽来翔。东壁馀光，鱼在江湖。惠而不费， 敬我微躯。策我良驷，习我驱驰。与君周旋，乐道忘饥。 我心虚静，我志霑濡。弹琴鼓瑟，聊以自娱。陵云登台， 浮游太清。攀龙附凤，自望身轻。
济济篇
畅畅飞舞气流芳，追念三五大绮黄。去失有，时可行， 去来时同此未央。时冉冉，近桑榆，但当饮酒为欢娱。 衰老逝，何有期，多忧耿耿内怀思。深地旷，鱼独希，愿 得《黄浦》众所依。恩感人，世无比，悲歌且舞无极已。
独禄篇
“独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。雍雍双雁， 游戏田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风摇轻。 我心何合，与之同并。”空床低帏，谁知无人。夜衣锦绣， 谁别伪真。刀鸣箾中，倚床无施。父冤不报，欲活何为。 猛兽斑斑，游戏山闲。兽欲啮人，不避豪贤。
碣石篇
东临碣石，以观沧海。水河澹澹，山岛竦峙。树木藂生， 百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。〈观沧海〉 孟冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鶤鸡晨鸣， 雁过南飞。鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。耨镈停置，农收积场。 逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。〈冬十月〉 乡土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地， 丰籁深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以咏志。〈上不同〉 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。〈龟虽寿〉
淮南王篇
《淮南王》，自言尊，百尺高楼与天连。后园凿井银作床， 金瓶素绠汲寒浆。汲寒浆，饮少年，少年窈窕何能贤， 扬声悲歌音绝天。“我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄还 故乡。”还故乡，入故里，徘徊故乡，苦身不已。繁舞奇歌 无不泰，徘徊桑梓游天外。
晋“《宣武舞歌》四篇 。” 傅元：
《惟圣皇篇 矛俞》第一
惟圣皇德，巍巍光四海。礼乐犹形影，文武为表里。乃 作《巴渝》肆舞，士剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞， 龙战而豹起，如乱不可乱。动作顺其理，离合有统纪。
《短兵篇 剑俞》第二
剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回旋应规。武节齐声， 或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪。
《军镇篇 弩俞》第三
弩为远兵，军之镇，其发有机。体虽动，往必速，重而不 迟。锐精分镈，射远中微。《弩俞》之乐，壹何奇，变多姿。退 若激，进若飞。五声协，八音谐。宣武象，赞天威。
《穷武篇 安台行乱》第四
穷武者鬯？何但败北，柔弱亡战，国家亦废。秦始徐偃， 既已作戒。前世先王鉴其机，修文整武艺，文武足相 济，然后得光大。《乱》曰：“高则亢，满则盈，亢必危，盈必倾。 去危倾，守以平，冲则久，浊能清。混文武，顺天经。”
晋宣文舞歌二篇
《羽龠舞歌》
羲皇之初，天地开元。网罟禽兽，群黎以安。神农教耕， 创业诚难。民得粒食，澹然无所患。黄帝始征伐，万品 造其端。军驾无常居，是曰《轩辕》。轩辕既勤止，尧舜匪 荒宁。夏禹治水，汤武又用兵。孰能保安逸，坐致太平。 圣皇迈乾乾，天下兴颂声。穆穆且明明，惟圣皇，道化 彰。澂四海，清三光，万机理，庶事康。潜龙升，仪凤翔。风 雨，时物繁昌。却走马，降瑞祥。扬仄陋，简忠良。百禄自 荷，眉寿无疆。
===中和含氛氲，万物各异群。人伦得其序，众生乐圣君。 三统继五行，然后有质文。皇王殊运代，治乱亦缤纷。 伊大晋，德兼往古。越牺、农，邈舜、禹。参天地，陵三五。礼 唐、周，乐《韶》《武》。岂惟《箫韶》，六代具举。泽霑地境，化充天 宇。圣明临朝，元凯作辅，普天同乐，胥浩浩元气，遐哉 大清。五行流迈，日月代征。随时变化，庶物乃成。圣皇 继天，光济群生。化之以道，万国咸宁。受兹介福，延于 亿龄。
晋四厢乐歌
《正旦大会行礼歌》四首：
天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。
“钟鼓斯震”，九宾备礼。“正会在朝，穆穆济济。”
煌煌三辰，实丽于天。君后是象，威仪孔虔。
“率礼无愆，莫匪迈德。”仪形圣皇，万邦惟则。
上寿酒歌
“于赫明明，圣德龙兴。”三朝献酒，万寿是膺。敷佑四方， 如日之升。自天降祚，元吉有征。
食举《东西厢歌》十三首：
天命大晋，载育群生。于穆上德，随时化成。
自祖配命，皇皇后辟。“继天创业，宣文之绩。”
丕显宣文，先知稼穑。克恭克俭，足教足食。
既教食之，弘济艰难。上帝是祐，下民所安。
天祐圣皇，万邦来贺。虽安勿安，乾乾匪暇。
乃正丘郊，乃定冢社。“廙廙作宗，光宅天下。”
惟敬朝飨。爰奏食举。尽礼供御。嘉乐有序。
树羽设业，笙镛以间。琴瑟齐列，亦有篪埙。
喤喤鼓钟。枪枪磬管。八音克谐。载夷载简。
《既夷》既简，其大不御。风化潜兴，如云如雨。
如云之覆，如雨之润。声教所暨，无思不顺。
教以化之，乐以和之。和而养之，时惟邕熙。
“礼慎其仪，乐节其声。于铄皇繇，既和且平
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