钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第九十二卷目录

　钟部汇考二

　　后汉刘熙释名〈释乐器〉

　　宋书〈乐志〉

　　隋书〈音乐志〉

　　唐书〈礼乐志〉

　　宋史〈乐志〉

　　聂崇义三礼图〈特县钟图说　编钟图说〉

　　博古图一〈总说　周齐侯镈钟图说　周齐侯钟图说一　周齐侯钟图说二　周

　　齐侯钟图说三　周齐侯钟图说四　周蛟篆钟图说　周迟父钟图说　周聘钟图说　周

　　宝和钟图说一　周宝和钟图说二　周宝和钟图说三　周宋公䪫钟图说一　周宋公䪫

　　钟图说二　周宋公䪫钟图说三　周宋公䪫钟图说四　周宋公䪫钟图说五　周宋公䪫

　　钟图说六　周遍地雷纹钟图说〉

乐律典第九十二卷

钟部汇考二

后汉刘熙释名

释乐器

钟，空也。内空受气多，故声大也。

《宋书》

《乐志》

八音一曰金。金，钟也，镈也，𬭚也，镯也，铙也，铎也。钟者， 《世本》云“黄帝工人垂所造。”《尔雅》云“大钟曰镛。”《书》曰“笙 镛以闲”是也。中者曰剽，剽音瓢。小者曰栈，栈音盏，晋 江左初所得栈钟是也。镈，如钟而大。史臣案：前代有 大钟，若周之无射非一，皆谓之钟。镈之言，近代无闻 焉。

《隋书》

《音乐志》

金之属二：一曰镈钟，每钟悬一簨簴，各应律吕之音， 即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音者也；二曰编钟， 小钟也，各应律吕大小，以次编而悬之，上下皆八，合 十六钟悬于一簨簴。

《唐书》

《礼乐志》

凡乐八音：一曰“金，为镈钟，为编钟，为歌钟，为𬭚，为铙， 为镯，为铎。”

《宋史》

《乐志》

皇祐四年，召两府及侍臣观新乐于紫宸殿。凡镈钟 十二。黄钟高二尺二寸半，广一尺二寸，鼓六，钲四，舞 六，甬衡并《旋虫》高八寸四分，遂径一寸二分，深一寸 一厘。篆带每面纵者四，横者四，枚景挟鼓与舞四处 各有九，每面共三十六，两《栾闲》一尺四寸，容九斗九 升五合，重一百六斤。大吕以下十一钟，并与黄钟同 制，而两栾闲递减至应钟容九斗三升五合，而其重 加至应钟重一百四十八斤。并中《新律》本律。

聂崇义三礼图

特县钟图

图说

此特县钟，谓黄钟律倍半而为之者也。凫氏为钟，两 栾谓之铣。

《栾、铣》一物，俱谓钟口两角。古之乐器应律之钟，状如今之铃，不圜。

《铣闲》谓之“于”，于上谓之“鼓”，鼓上谓之钲，钲上谓之《舞》。

此四者，钟之体对下甬衡，非钟体也。于钟唇之上，袪也。钟唇厚，《褰袪》然也，鼓所击处。

舞上谓之《甬》，甬上谓之《衡》。

此二名者钟柄

钟县谓之旋，旋虫谓之“干。”

旋属钟柄，所以县之也。旋虫者，旋以虫为饰也。汉法：钟旋之上以铜篆，作蹲熊及盘龙辟邪，古法亦当然。三分甬衡之长，二在上，一在下，以旋当甬之中央，是其正也。旋即环也，形如璧羡，随钟取称。此钟旋内径一寸。

钟带谓之篆，篆闲谓之枚，枚谓之“景。”

带，所以介其名也。介在于鼓钲舞甬衡之闲，凡四。

介，闲也。凡四者，则中贰，通上下畔，为四处也。汉时钟乳侠鼓与舞，每处有九，钟有两面，面皆三十六。

“于上之《攠》”谓之“隧。”

攠，所击之处。攠，弊也。隧在鼓中，六分其厚，以其一为之，深而圜之，窐而生光，有似夫隧。《司烜氏》：“夫隧若镜。” 此窐圜，击久而有光，故云“似夫隧。” 窐音携。

《律历志》云：“以律各倍半而为钟。”黄钟管长九寸，其为 钟也，高二尺二寸半，厚八分。

注：“意厚，十分强。”

两栾之闲“径一尺四寸十六分分之十，钲之下带横 径一尺一寸二分十六分分之八。”

谓“十分其《铣》闲，去二以为钲” 者也。

鼓闲方八寸四分、十六分分之六；

此谓“以其钲为之铣闲” ，又去二分以为之“鼓闲” 者也。

舞闲方舞之四，横径八寸四分十六分分之六。

“此谓以其鼓闲为之舞修” 者也。此谓舞上下促，以横径为修，舞从为“广” 也。

舞广径五寸六分十六分分之四。

此谓铣闲之六分，又去二分以为《舞广》者也。

钟乳谓之“枚”，亦谓之“景”，一物而三名。侠鼓与舞，皆在 带篆之闲，每处有九。

其篆闲鼓外二，钲与舞外各一。凡言“闲” 者，亦为纵篆以介之，所图者是也。

甬长五寸六分，馀博三寸，厚一十六分；馀衡长二寸 八分，馀博一寸八分，厚与甬同。其甬、衡共长八寸四 分十六分分之六。

即《经》云“以其钲之长，为甬之长” ，注云：“并衡数” 是也。

编钟图

图说

编钟十六枚，同在一簨，簴饰。《梓人职》云：“厚唇，弇口，出 目，短耳，大胸，耀后，大体，短脰。”若是者谓之裸属。恒有 力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重 宜；大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟簴，是故击其 所县，而由其簴鸣。郑注《明堂位》云：“横曰簨，饰之以鳞 属；植曰簴，饰之以裸属、羽属。”

《博古图一》

总说

“圣人之作乐也，文之以五声，播之以八音；而八音之 始，必原于律吕。律吕之气，肇于黄钟。黄钟之生，而平 于中正，则铸之金，磨之石，系之丝木，越之匏竹，其大 不过宫，其细不过羽。或戛或击，或搏或拊，一合焉，一 止焉，而乐由此以成矣。”然八音之器，语其制作，既肇 于黄钟之数，而上下相生，月律互闲，周一岁之月十 二数而金奏举，其馀丝竹之类，必因钟律以求协，而 同归于和者为备乐。然则钟固乐之始也。其大者为 特钟，则独垂其一，是律倍黄钟之数而成者也。其小 者为编钟，是律数不倍十有六枚而同一簴者也。有 镈焉，则大于编钟而减于特钟者也。考之《周官》，凫氏 所以镕范者，有两栾而为铣，铣闲则有于而鼓舞，与 之相次。其上为衡甬旋虫，以属于簴，而体备枚篆攠 隧之饰焉。且特钟、编钟至于镈之为器，小大虽殊，凡 兹致饰，惟一而已，此先王之法也。由汉以来，浸失其 传，枚所以节声而长短异状。衡甬旋虫，所就以固结， 而易之为“系以下垂。”枚短则声不能节而有隆杀，易 之为“系以下垂”则动摇而有馀韵；参杂相紊，雅正或 乖。而能知之者，夔、襄不世出，良可叹夫！今之所获，上 追商、周，下逮秦、汉，古法具存。固可因器以考其声，因 声以为其乐。将见《濩》《武》之遗音，可复传于斯日矣，顾 不美欤

图

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惟王五月，辰在。

戊寅，师于淄陲。

公曰：“汝及余经。”

乃先祖余，《既敷》

“乃”《心》《汝》，�畏忌 汝不坠。夙夜宦。

“执而政事。”余弘，

《厌》乃心，余命汝。

图

政于朕，三军肃。

成朕《师旟》之政。

《德谏》，罚朕庶民。

左右，毋讳及不

敢弗敬戒。�“恤 乃死事”，《穆和三》。

军徒同雩，乃行。

师慎中乃罚公。

图

曰：“及汝敬共辞。”

命，汝应鬲公家。

汝恐恪朕行师。

汝肇敏于戎攻。

余锡汝“釐都裔。”

爵其县三百余命。

汝治辞釐造国。

徒三千，为汝敌寮。

图

乃敢用拜稽首。

弗敢不对扬。朕

《辟》皇君之锡休。

《命》。公曰：“及汝康。”

能乃有事率乃

“敌寮”，余用《登纯》。

厚乃命，汝及母。

曰：《余》。�汝敷余。

图

于艰恤。�恤不 易左右余，�余 命汝缄。差飨为。

大事继命于外。

内之事中。敷� 《刑汝》，以敷戒公。

家应恤。余于� 《恤汝》，以恤余朕。

图

《身，余》锡汝车马。

《戎兵釐仆》。�有 五十家，汝以戒戎。

作“及”用《彧》。敢再。

拜稽首，应受君。

公之锡光，余弗

敢废《乃命》及典。

其先旧及其高。

图

祖𧈅成唐，又敢 在帝所敷受天

命刻“伐履司败。”

乃“《灵师伿》少臣。”

惟辅咸有九州。

“处禹之都”，不显。

穆公之孙，其配。

�公之。�而。�

图

公之女《雩》，生叔及。

是辟于齐侯之。

所是：�《龚斋》，“灵 力若虎，谨恪”其

政事有共于公。

所。�择吉金铁 镐䥈铝，用作铸 其宝镈，用享于

图

其皇祖，皇妣，皇

母皇考，“用祈眉”

�令命难老，不 显皇祖，其作福。

元孙其万福纯。

《鲁》《和》《协》而有事。

俾若《钟敱》，外内 开辟。都俞造而。

图

《朋》。�毋或承类 汝，考寿万年永。

保其身，俾百斯，

“男而《执斯》”字肃。

《义政》，齐侯左右。

“毋央毋巳”，至于

业曰：“《武灵成》子。”

孙永保。《用享》

图说

右高一尺七寸五分，纽高二寸一分，阔二寸三分；两 舞相距一尺一寸八分，横九寸四分；两铣相距一尺 四寸七分，横一尺二寸三分；重一百五十二斤八两。 铭四百九十二字。

是器。今考其铭文，有曰“师于淄陲。”按太公、吕望，周封 于爽鸠之墟，营丘之地，是为齐郡，今临淄是也。曰：命 汝政于朕三军，肃成朕师旟之政。州，申以告诫之辞 也。曰“咸有九州”，则齐之封域有所谓临淄、东莱、渤海、 高密、胶东、太山、乐安、济南、平原，盖九州也。曰“处禹之 都”者，齐，四岳之后。四岳佐禹有功，封于申、吕，故言处 禹之都也。曰“不显”，穆公之孙，其配�公之。�而。�公 之女者，盖古之彝器，不独铭其功业，而又及其配偶 之事，是犹《诗》言“齐侯之子”，卫侯之妻，东宫之妺，“邢侯 之姨”，皆纪其当时婚姻异姓之国也。曰“择吉金用作 铸其宝镈”者，镈，钟属也。王安石解其字，以谓厚以厚 物为大，薄以薄物为小，镈从薄训小故也。《国语》曰：“细 钧有钟无镈，尚大故也；大钧有镈无钟，尚细故也。”以 此推之，则镈比特钟为小，比编钟为大。今此钟铭曰 镈，考其形制，乃大于钟。盖春秋之时，礼乐征伐自诸 侯出，而等夷制度，无复先王之法，而妄自夸大耳。以 《周官》制器，则首言钟师，而以镈师为之次，是其小大 自异。而此制器之时，盖齐之中世，其实周钟也。详其 铭彧，受锡者三：一曰“锡汝釐都，其县三百国，徒三千。 二曰锡汝车马戎兵，釐仆二百有五十家。三曰锡乃 吉金，𫓧镐错镠鋈，鑢乃用作，铸其宝钟。”彧盖齐之巨 臣，以勋庸显者，其锡蕃庶如此，其铭之铺张又如此， 此臧武仲所谓作彝器，铭功烈，以示子孙，以昭明德 者也。齐之中世，桓公之业替焉，文字之传，尚复粲然 可观若此。周监于二代，“郁郁乎文哉！”信矣。

图

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惟王五月，辰在。

戊寅，师于淄陲。

公曰：“汝及余经。”

乃先祖余，《既敷》

“乃”《心》《汝》，�畏忌 汝不坠。夙夜宦。

“执而政事。”余弘，

图

《厌》乃心，余命汝。

政于朕，三军肃。

成朕《师旟》之政。

《德谏》，罚朕庶民。

左右，毋讳及不

敢弗敬戒。�“恤

乃死事”，《穆和三

图

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锡休命，公曰“及。”

“汝康”，能乃有事。

《率》乃“敌寮”余用。

《登》纯厚。乃命汝。

《及毋》曰“余小子。”

汝敷余于艰恤。

图

�恤不易左右 余，�余命汝《缄》 差正飨，继命于。

“外内之事”中敷。

�刑。汝以敷戒， 公家应恤余于。

图

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命刻“伐履司败。”

乃“《灵师伿》少臣。”

惟辅咸有九州。

“处禹之都”，不显。

穆公之孙，其配。

�公之。�而。� 公之女《雩》生叔。

图

及是辟于齐侯。

之所，是“小心。”龚齐

灵力若虎。谨恪。

其政事有共于

桓武灵公之所。

《桓武》灵公锡乃。

吉金：

图

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铁镐元镠䥈铝 乃用，作铸其宝。

钟，用享于其皇。

祖皇妣，皇母，皇

考用祈眉。�令 命，难“老不显皇。”

图

《祖》其“作福元孙。”

“其《万福纯鲁》”和？

《协》而有事。畏若

“《钟敱》外内停词”， 都俞造而朋劓。

毋或承类

图说

第一器高一尺五分，甬长三寸七分，径一寸二分；两 舞相距四寸五分，横三寸二分，铭八十五字，重二十 八斤。

第二器，高一尺一寸六分，甬长四寸五分，径一寸；两 舞相距六寸五分，横四寸六分，铭七十三字，重三十 一斤有半。

第三器高一尺二分，甬长五寸五分，径一寸三分，有 旋；两舞相距七寸，横五寸六分，两铣相距七寸五分， 横五寸六分；枚三十六，各长七分，重三十五斤，铭八 十一字。

第四器高九寸三分，甬长五寸四分，径长一寸二分， 有旋；两舞相距五寸八分，横五寸，两铣相距六寸二 分，横五寸三分；枚三十六，各长七分。重三十斤，铭七 十二字。

右四器，形制皆相肖，但巨细不等。自第一器至第四 器，其铭文叙致，初疑当合为一。及得《诸侯镈钟铭》观 之，则辞语先后，果与今所次者适相吻合。有曰“刻、伐、 履，司败，乃灵”，“师伿，少臣惟辅”，“咸有九州，处禹之都。”至 于“锡乃吉金”，则次三之《钟辞》也。有曰“铁、镐、元、镠、䥈、铝 乃用作，铸其宝钟。”至于“毋或承类”，则次四之《钟辞》也。 合四钟之辞，至是语而止矣。此又或详或略之不同 也。是钟，齐物也。齐自太公望得国，而周天子使召康 公命之曰：“五侯九伯，汝实征之，以夹辅王室。”东至于 海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，皆得而正之。 故自太公流泽之久，迄于桓公，凡兵车之会三，乘车 之会六，而终以霸焉。是器必首称于桓公者，其以此 也。至于言封域之出处，世次之先后，锡赉之多寡，此 不复论，盖已具于《齐侯镈钟》矣。

图

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惟正月，仲。

春吉日丁。

亥既望分。

召纯釐择。

“乃吉金”《自》。

欣和其安。

以乐娱奉。

图

喜而。�客 其怡敱之 夙慕不。〈阙〉

乌余子孙。

《万叶无疆》。

用之协相。

图说

右高七寸六分，甬长四寸九分，径一寸一分，有旋；两 舞相距四寸八分，横三寸七分；两铣相距五寸五分， 横四寸三分。枚三十六，各长七分，重十有五斤。铭五 十二字，字极古，闲作鸾鹄蛟螭之形。其铭不可辨，识 者凡九字，曰“惟正月仲春吉日”者，犹汉《麟凤铭》言“秋 十月”也。盖正月之吉，适得仲春之节，故谨其时而言 之。昔张怀瓘在翰林时，见古钟纪夏禹之绩，皆紫金 钿以大篆，神彩惊人。此钟款识盖亦钿金篆也。是钟 甬旋比他钟虫镂尤剧瑰妙。当甬旋之闲，设环象兽 形，聂崇义所谓“旋当甬之中央为环，饰之以虫，曰旋 虫”者是也。尔后甬旋之制，或变为龙螭虎纽，与夫圜 环之类，盖制作不纯于古者如此。按薛尚功《款识法

帖》：当作“商器

图

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迟父作“姬，齐姜《和林》夹钟。”

“用昭乃穆”，“不显龙光。”乃

用“蕲丐多福”，侯父洎齐。

“万年眉寿，子孙亡疆。”《宝》

图说

右高一尺二寸，甬长六寸，径一寸五分；两舞相距九 寸，横六寸七分，两铣相距一尺三分，横七寸五分。枚 三十六，各长一寸四分。重四十五斤。铭四十字。 是钟迟父为姬齐姜作也。曰“用昭乃穆穆，不显龙光”， 则“穆穆”以言其钦和，“不显”以言其甚显，而龙光者，又 言其承天子之宠光也。《诗》言“为龙为光”是矣。盖钟，乐 之大者。乐所以示其和，而铭之所载，又以形容其和 之之德。福以类应，故祈此多福，亦“求福不回”之谓也。 是其所以为子孙无疆之传焉。

图

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宫今宰仆锡聘钟。

十有二聘，敢拜稽首。

图说

右。高一尺二分，甬长四寸七分，径一寸一分；两舞相 距七寸五分，横五寸三分；两铣相距七寸九分，横五 寸二分。枚三十六，各长一寸。铭一十五字。在昔人臣 有功于国者，必昭其功而勒诸金石，故若魏绛和戎 而获五利，则赐之乐而始具金石之奏是也。夫编钟 之数十六，而聘之所锡十有二足，知其为分方应月 律者如此耳。若夫名氏所出，典籍缺漏，盖无得而考 焉。

图

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走作朕皇祖，文考宝和钟。

走其《万年子》。〈二〉孙：〈二〉永宝。用享

图说

右高一尺二寸，甬长五寸二分，径一寸九分；两舞相 距八寸三分，横六寸；两铣相距九寸七分，横七寸一 分。枚三十六，各长一寸。重三十四斤。铭二十二字。

图

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走作朕皇祖，文考宝和钟。

走其《万年子》。〈二〉孙：〈二〉永宝。用享

图说

右高一尺二寸六分，甬长五寸八分，径一寸二分；两 舞相距八寸九分，横六寸二分；两铣相距一尺五分， 横七寸五分。枚三十六，各长一寸五分。重三十二斤， 铭二十二字。

图

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走作朕皇祖，文考宝和钟。

走其《万年子》。〈二〉孙：〈二〉永宝。用享

图说

右高一尺一寸二分，甬长五寸二分，径一寸七分；两 舞相距八寸，横五寸六分；两铣相距九寸三分，横六 寸五分。枚三十六，各长九分。重三十二斤。铭二十二 字。

右三器，皆铭曰走。夫走，自卑之辞，如司马迁所谓“牛 马走”是也。且孤、寡、不穀，侯王自称之耳。曰文考者，如 曹、楚、晋、卫，或侯或王，皆以文称。盖以德立国者必曰 文，以功立国者必曰武，是则称文者特不一也。然此 钟制样皆周物，岂以追享文王而作欤？在周之时，于 后稷曰“思文”，于文王曰文考，于太姒曰文母，是皆称 其德也。今曰“皇祖文考”，则宜在成康之后，作乐以承 祖宗时耳。

周宋公䪫

图

宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺三寸六分，纽高三寸九分，阔九寸五分；两 舞相距一尺，横六寸六分；两铣相距一尺一寸七分， 横九寸四分；枚三十六，各长三分。重三十三斤。铭“六” 字。

图

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宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺二寸八分，纽高三寸九分，阔九寸三分；两 舞相距九寸五分，横七寸五分；两铣相距一尺一寸 三分，横九寸三分。枚三十六，各长五分。重三十二斤。 铭“六”字。

图

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宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺二寸二分，纽高三寸七分，阔八寸八分；两 舞相距九寸一分，横七寸一分；两铣相距一尺五分， 横八寸二分；枚三十六，各长五分，重二十八斤八两。 铭“六”字。

周宋公䪫

图

宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺一寸，纽高三寸八分，阔八寸四分；两舞相 距八寸，横六寸五分；两铣相距一尺，横七寸二分。枚 三十六，各长三分，重二十六斤有半，铭“六”字。

图

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宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺一寸，纽高三寸七分，阔八寸七分；两舞相 距七寸五分，横五寸五分；两铣相距九寸一分，横六 寸七分。枚三十六，各长四分，重十有八斤一十两。铭 “六”字。

图

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宋公成之䪫钟。

图说

右高一尺三分，纽高三寸七分，阔八寸六分；两舞相 距七寸一分，横五寸一分；两铣相距八寸六分，横六 寸三分。枚三十六，各长三分，重一十六斤有半，铭“六” 字。

右六器，铭文略无小异，皆曰“宋公成之䪫钟。”夫历代 之乐，颛帝曰《六茎》，帝喾曰《五英》，黄帝曰《云门》，尧曰《大 章》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》，商曰《大濩》，周曰《大武》。夫“䪫”字 与茎通用，则䪫钟者是为颛帝之乐。宋者，商之系，二 王之后，得用天子礼乐，则历代之乐章固当有之，盖 此钟特其一代之名耳。宋自微子有国，二十世而有 共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成， 则所谓宋公成者，不知其为谁也。惟太祖有天下，实 起睢阳，故国号大宋。是六钟既出于宋地，而铭文又 有曰《宋公成》，则其于受命之邦出为太平之符者，正 其时欤？由是作乐之初，特诏大晟府取是为式，遂成 有宋一代之乐焉。当知古今符命，莫不各有所感召 云

周遍地雷纹钟图

===图说〈缺〉===。