钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第一百二卷目录

　磬部艺文一

　　玉磬赋　　　　　　　　　唐张仲素

　　泗滨浮磬赋　　　　　　　　　前人

　　笙磬同音赋　　　　　　　　　班肃

　　子击磬赋　　　　　　　　　　吕牧

　　磬石颂　　　　　　　　　元赵荣祖

　磬部艺文二〈诗〉

　　击磬老人　　　　　　　　唐王昌龄

　　慈恩寺石磬歌　　　　　　　　卢纶

　　终南精舍月中闻磬　　　　　　吕温

　　范成君击洞阴磬　　　　　　范传正

　　夜到泗州酬崔使君　　　　　　陆畅

　　笙磬同音　　　　　　　　　　阙名

　　安吉天宁寺闻磬　　　　　　施肩吾

　　泗滨得石磬　　　　　　　　李建勋

　　斋居闻磬　　　　　　　　　宋朱熹

　　某君见遗石磬　　　　　　　明徐渭

　　观邓侍郎石磬歌　　　　　　　镏嵩

　　宣和玉磬歌为祠山道士作　　马之骏

　　石磬　　　　　　　　　　　李昌隆

　　石磬　　　　　　　　　　　　前人

　磬部选句

　磬部纪事

　磬部杂录

　磬部外编

乐律典第一百二卷

磬部艺文一

《玉磬赋》

唐·张仲素

“客有观光于乐府，见玉磬之腾英。嗟至宝之朋契，如 截肪之曲成。挺十德以为美，谐八音而作程。韫椟未 施，尚秘璘玢之色；在悬以和，乍闻清越之声。当其磬 师来求，玉人爰格。将古乐之是备，自他人而云获。追 琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，洞闲华之水碧。然 后张之清庙，奏彼朱宫。悬簨簴而其容转丽，偶笙簧” 而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。懿此昭 质，畅矣音律。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂 鲜华之温润，含正声之缜密。惠而好我，为齐路以足 珍；藏或俟时，殊泗滨之自出。至于击拊孔偕，备《虞》《韶》 而克谐。清明可贵，表尼父之忘味。于以宣古风，于以 荡邪气。越羽龠之繁会，聆鬼神于仿佛。岂独质类冰 凝，响与风兴。混金石之华，清光不昧；较隍池之宝，美 价斯腾。是知叔之“离”而三代尚纪，子之“击”而千古攸 称。则知夫乐之所属，本于化俗。方将审音以知政，岂 在雕金而镂玉。丽矣哉荆山之珍兮，可奏《洞庭》之曲。

《泗滨浮磬赋》〈以水中见石可以为磬为韵〉

前人

“禹别九州，磬浮泗水。为下不昧，虽深可视。或浮于涘， 其滑如砥。含馀音而未振，漱回流而增美。日月其逝， 水石相攻。形潜水府，律与天通。值君子之深识，调圣 人之大中。备六音以繁会，与四气而元同。于以布圣 理，于以宣王风。配以阊阖之位，应乎夷则之宫。伊美 石之潜处，隔清波而迭见。倘混众流，不逢顾盼。讵辞” 泗水之滨，宁受徐方之荐，安可配黄钟而备清县乎？ 洎大君之御宇，乃乘时而光宅；作乐以应天，象邦之 成绩；设业设簴，击石拊石，德音横于覆载，至理彰乎 损益，鸟兽以之率舞，祖考于焉来格。固宗庙之登用， 岂泥沙之弃掷。夫人之度物，物无不可；制礼作乐，实 忘己以爱人；漾川济深，亦披沙而求我。不以为碌碌， 不以为琐琐。将使致中和，非以娱密坐。述《尧心》之克 让，岂郑声之兴祸。当其人之未知，确乎安卑。无小无 大，极幽而非隐；不击不考，含和而莫移。动符于有德， 静合于无为。不然者，何以别清浊于是，考存亡于斯。 格天神，登地祇哉？夫和之至者乐，音之清者磬。天地 之位辨，君臣之分定。苟失是邪以害直，忠若于佞，故 君子之所以理躬，奸声不留于听。

《笙磬同音赋》〈以乐之和者异器同音为韵〉

班肃

清明广大之谓乐，度曲节奏由乎器，既克谐于五声， 谅同归乎一致。汶阳之孤筱斯有，泗滨之浮磬云备。 吹嘘爰发，搏拊遄至。等辅车之相依，契歌诗之必类。 同夫影响，常动静而俱随；象彼埙篪，每应感而不匮。 联绵并奏，声音相和；用不殊途，方予唱而汝和，动而 相躅，固无偏而无陂。列其容，异薰莸之共器；会其理， 若泾渭之通波，载清载浊；贯三才之合乐，若浮若沈。 叶六律而扬音，将九成而备曲。比二人之同心，如言 行之相顾。成乎“慥慥”，冠钟鼓之迭奏。乐彼钦钦，雅韵 复兴；时则若舞鸾凤，和声互应。斯乃如鼓瑟琴，音之 作也，曲无误者。倏尔合度，锵尔中雅。宁有顾于周郎， 自不惑于子野。䜣合皇王之化迹，混“同车书于天下。 远而闻也，谓群鹤和鸣于碧空；近而听之，如广乐调 韵于《春风》。”铿锵闲发，要妙无穷。类金兰之坚芳，美而取媲；配文质之郴郁，和而且同。何异夫相应在于同 声，相资在于同志。譬权衡之并用，谓相待而成；等韦 弦之自节，则以同而异。原夫律吕咸在，吹击惟时；异 周旋而乐，只可终始而从之两器元通。鸣簧与幽石 相感；二者冥合，竹声与石声相追。审至乐之尽美，伊 斯器之可持。

《子击磬赋》〈以敬明尔志人将辨之为韵〉

吕牧

大哉将圣，乐天知命，宪章文武，昭宣孝敬，游道艺之 门，观鲁卫之政，知礼文之述作，系王道之衰盛，将有 托于知音。故先击其浮磬，翕如始奏，泠然激扬，旁达 草木，独调宫商，律中乃节而信清，引而越以长，何一 气之立则，若五色而成章，羽可以振振，兽可以跄跄， 神人以和，舍此奚取？乐悬之位斯焉，是将谐协于《国 风》，本一于正始。将此易俗，非为悦己。作于朝而君臣 同和，听于家而少长咸喜。不达情者莫究其理，不赏 音者莫知其旨，非有为而作焉，岂苟乐而为尔噫？斯 道之行，如磬之声，合于制度，发以清英，应小大以随 击，拊原始终，不可将迎。伊物情之滞隔，莫不由此而 发。明谓为艺以吾不试，语之道而知吾志，固非繁而 不食，岂止垂之如坠。曾见访于苌弘，反受嗤于荷蒉。 彼往而不返，欲洁其身；如乐之无节，则可夺伦。义有 昧于反古，耳无闲于日新。何没没于隐者，亦硁硁于 小人。必也审音，居然大辨。动应而溥畅，虚中而独善。 使石声无定，则我心可转。初未明乎弛张，庸讵议乎 深浅。一雅一变，正声久遗。子击此者，亦屡叹之。唯圣 有作，阐教命夔。乃知乐正，《雅》《颂》复在于明时。

《磬石颂》〈并序〉

元·赵荣祖

元至元二十二年闰十一月二十四日，中奉大夫、太常卿兼领侍仪司忽都于思奏曰：“宗庙内宫悬编磬，杂以异石搏拊。金虽有国，而泗滨浮磬在宋封内，弗克致之。我国家华夏混一，是宜复古。” 用是太常集议：按《禹贡》、蔡氏书、《寰宇记》《水经、晋太康地记》《宋会要》，或曰在泗水县。《吕梁灵璧》又云磬石山在下邳，今隶归“德府之宿州。” 继以上闻，命尚书左丞相今摄协律郎大乐正赵荣祖工师，提领造磬石。先移文江淮等处行尚书省，下淮泗郡属，虽有役牛，全规琢磬制。荣祖重为审谛音律，俾协者作贡，计磬二百单八悬。臣荣祖等敢不率舞忻忭，百拜稽首而献《颂》曰：

大圣天子诞修文德。布治天下，罔不述职。“金声玉振， 《韶》《濩》功极。”亿万斯年，君临万国。

磬部艺文二〈诗〉

《击磬老人》

唐·王昌龄

双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。

《慈恩寺石磬歌》

卢纶

“灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛 力，咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍 苔色。星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云 龙出水，鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋 砧一时起。华宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊 灯下见行道，疏柳池边闻诵经。”徒壮洪钟閟高阁，万 金费尽工雕凿。岂如全质挂青松。数叶残云一片峰。 吾师宝之寿中国。愿同劫石无终极。

《终南精舍月中闻磬》

吕温

《月峰禅室掩》，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。 泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟讵可分。 偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。

《范成君击洞阴磬》

范传正

历历闻金奏，微微下玉京。为详家牒久，偏识洞阴名。 澹伫人闲听，铿锵古曲成。何须《百兽舞》，自畅九天情。 注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。

《夜到泗州酬崔使君》

陆畅

徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙 磬，雅声今在谢家楼。

《笙磬同音》

阙名

笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。 历历俱盈耳，泠泠逓散空。兽因繁奏舞，人感至和通。 讵闲洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨《移风》。

《安吉天宁寺闻磬》

施肩吾

玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。邻房逢见《广州 客》，曾向罗浮山里闻。

《泗滨得石磬》

李建勋

浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。 对此喜复叹，几秋仍到今。器古契良觌，韵和谐宿心。 何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。

《斋居闻磬》

宋·朱熹

《某君见遗石磬》

明·徐渭

泗上归来动隔年，亲提浮磬兴泠然。一除梵版裁云 俗，再扣春鹂绕竹圆。老去固难腰似折，贫来直到室 如悬。闲窗重理当时架，数杵香残客话边。

《观邓侍郎石磬歌》

镏嵩

侍郎讳光荐，字中甫，庐陵人。宋季以礼部侍郎从卫王海上事，亟率妻子投海，为大军钩致不死。张元帅弘范异之，待以宾礼。尝过淮河渔父家，见盆盎上置曲石，命涤视之，有铭文焉，则磬也。渔父云“得之淮水中。” 公以粟易之，爱其文理精致，声极清越，宝藏之将百年矣。丁亥春，余过公故宅，其孙谦出以示余，为之泫然以悲。因赋七言歌一首纪其事。

水中古磬世莫识，扣之能鸣人始惊。前朝文物最博 雅，庐陵侍郎先得名。淮河东游色惆怅，忍使至宝成 雕丧。苍茫何代没泥沙，憔悴当时杂盆盎。归来设簴 当特悬，扣击往往遗音传。奇文漫灭科斗迹，雨气缠 结蛟龙涎。是时周庙朝殷哻，师襄南逾叹修阻。海门 风起商声哀，万里孤臣泪如雨。凤鸟一去不可闻，宜 尔孙子多才文。高堂出此坐叹息，暝色犹带崖山云。 便令敬之慎勿亵，此物宜与天球列。百年隐显自有 时，蕴德含和竟谁泄。呜呼贤哲今不存，对之使我伤 心魂。虞廷可登兽可舞，此石不毁应能言。

《宣和玉磬歌为祠山道士作》

马之骏

瑶崑出水水寒腻，昆吾刻作宣和字。哀音射波龙子 啼，如诉东京梦华事。殿前衮衣方羽衣，翠斿黼座丹 碧辉。灵素大言请群后，三山鸾鹤同鸡飞。此时宫悬 俄一叩，洞庭地窄钧天漏。烟尘马湩卷地腥，不上血 斑上土绣。玉质至脆石至坚，物理坚脆为寿年。崚嶒 艮岳尽奇石，销锋饮镞成飞烟。古冰莹然反长久，似 出宫姬配非偶。垢衫皴腕强提携，忆著安妃玉奴手。 苍梧花鸟悲暮云，南枝兼失冬青坟。空山猿哭斑狸 卧，时复一声裂烟破。

《石磬》

李昌隆

巨灵擘山见元玉，送落澄潭从潜伏。水荡沙磨不记 年，万丈精光长上烛。一朝网罟出深渊，变化为金岂 浪传。渔子欲分分不得，至今墨线尚依然。神物还真 乃常性，形芳质重坚而莹。至宝无劳雕琢功，分明留 作人闲磬。

《石磬》

前人

康济有石坚如玉，曾在澬阳水底伏。江神呵护谁敢 窥，夜半精灵光如烛。物之硗异叩无端，不有《郡乘》何 有传。渔郎乍见作金取，俄顷化石亦徒然。形长五尺 馀五寸，不假磨砻自光莹。晦而当显本待时，自昔何 人用为磬。

磬部选句

晋嵇康《声无哀乐论》：“伯牙理琴，而锺子知其所志；隶 人击磬，而子产识其心哀。”

阮籍《乐论》：“空桑之琴，云和之瑟，孤竹之管，泗滨之磬， 其物皆调和淳均者，声相宜也。”

梁简文帝《筝赋》：“洞阴之石，范女有游仙之磬焉。” 陶弘景《水仙赋》：“拊洞阴之磬，张元圃之璈。”

唐奚达询《太常观乐器赋》：“或采孤筱于邹鲁，或收浮 磬于泗滨。”

周存《冬日圜丘赋》：“侈弇不兴，凫氏之规惟妙；上下合 度，磬师之法可传。”

王维《嵩丘兰若》诗：“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶 声。”

钱起杪《秋南山西峰》诗：“云里隔窗火，松下闻山磬。” 刘长卿诗：“远磬秋山里，清猿古木中。”

《岑参诗》：“名香泛窗户，幽磬清晓夕。”

李嘉祐《蒋山开善寺》诗：“客寻朝磬至，僧背夕阳归。” 顾况《临海所居》诗：“家在双峰兰若边，一声秋磬发孤 烟。”

王建《元日早朝诗》：“徘徊庆云中，风磬寒铮铮。”

崔峒诗：“清磬渡山翠，闲云来竹房。”

朱湾听转《法华经歌》：“清泠霜磬有时动，寂历空堂宜 夜深。”

元稹《代曲江老人》诗：“集灵撞玉磬，和鼓奏金𬭚。” 姚合《赠常州院僧》诗：“古磬声难尽，秋灯色更鲜。” 许浑《南亭夜坐》诗：“高树有风闻夜磬，远山无月见秋 灯又《题岫上人院》诗：“高窗云外树，冷磬雨中山。”

项斯《送宫人入道》诗：“将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧 赐筝。”

马戴《宿翠微寺》诗：“鸟归霜磬静，僧语石楼空。”

陆龟蒙诗：“一声金磬桧烟深。”

僧无可《禅林寺》诗：“远泉和雪溜，幽磬带松闻。”

释皎然诗：“古磬清霜下，寒山晓月中。”

释灵一《静林溪舍》诗：“水激罗浮磬，山鸣于阗钟。”

磬部纪事

《通礼义纂》：“黄帝使伶伦造磬。”

《世本》无句作“磬。”

《路史》：“小昊青阳氏立建鼓，制浮磬，以通山川之风。 帝喾高辛氏命柞卜制沈鸣之磬，伶人咸抃凤皇天 翟舞之，以康帝功。”

《吕氏春秋·古乐篇》：“尧命质击石，拊石，以象上帝玉磬 之音，以致舞百兽。”

《通鉴前编》：“禹揭钟鼓、磬、铎鼗，以待四方之士，为铭于 簨。簴曰：‘启以忧者击磬’。” 《左传》成公二年，“晋师从齐师入自丘舆，击马陉。齐侯 使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地，不可则听客之所为。” 襄公十一年十二月，郑赂晋以歌钟、二肆，及其镈磬。 《国语》：鲁饥，臧文仲以玉磬如齐告籴。

《新序》：锺子期夜闻击磬声者而悲，旦召问之曰：“何哉， 子之击磬若此之悲也”，对曰：“臣之父杀人而不得，臣 之母得而为公家隶，臣得而为公家击磬，臣不睹臣 之母，三年于此矣。昨日为舍市而睹之，意欲赎之无 财，身又公家之有也，是以悲也。”锺子期曰：“悲在心也， 非在手也，非木非石也，悲于心而木石应之以至诚” 故也。

《汉书艺文志》：“鲁恭王好修宫室，坏孔子旧宅以广宫 室，闻钟磬琴瑟之音，遂不复坏。”

《洞冥记》：建元二年，帝起腾光台以望四远，于台上撞 碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪，唱“来云依日”之 曲。

元鼎元年，起招仙阁于甘泉宫西，编翠羽麟毫为帘， 青琉璃为扇，悬黎火齐为床，其上悬浮金轻玉之磬。 《汉武内传》：“元封元年七月七日，王母至，呼帝共坐。王 母自设天厨，酒觞数遍，王母乃命范成君击洞阴之 磬，段安香作九天之钧。”

《华阳国志》：“成帝时，犍为郡于水滨得古磬十六枚，议 者以为善祥。刘向因说上宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐。” 《明一统志》：“汉水在犍为县东北一百八十里，汉成帝 时，得古磬十六枚于水滨。”

《东观汉记》：“王阜为重泉令，鸾集学宫。阜击磬，鸾应磬 而舞焉。”

《后汉书桓荣传》：“建武十九年，荣为博士，车驾幸太学， 会诸博士论难，又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。” 《晋书乐志》：“魏武平荆州，获汉雅乐郎杜夔，以为军谋 祭酒，使创定雅乐，始设轩悬钟磬。”

《晋书贺循传》：“循奏置登歌簨簴采玉造小磬。” 《裴𬱟传》：“𬱟令荀藩铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。” 《范甯传》：“甯守豫章，大设庠序，遣人往交州采石磬，以 供学用。”

《谢尚传》：“尚进号镇西将军，镇寿阳。尚于是采拾乐人， 并制石磬，以备太乐。江表有钟石之乐，自尚始也。” 《隋书音乐志》：“汲郡盗发魏襄王冢，得古周时玉律及 钟磬。”

《始兴记》：“县下流有石室，内有悬石，扣之声若磬，响十 馀里。”

《南齐书百官志》：“卫尉府置丞一人。宫城诸却敌楼上 本施鼓，持夜者以应更唱，太祖以鼓多惊眠，改以铁 磬云。”

《名山记》：“修真四坛，在九疑山上。第二坛有齐永明中 所铸铁磬十二枚。”

《陈书吴明彻传》：“明彻自寿阳入朝，舆驾幸其第，赐钟 磬一部。”

《魏书律历志》：“太和中，诏中书监高闾脩正音律。十八 年，闾表曰：‘臣前被敕理乐，与大乐祭酒公孙崇论乐 事，自作《钟磬志议》二卷，器数为备，可谓世不乏贤。今 请使崇参知律吕，钟磬之事，触类而长之，成益必深’。” 诏许之。

《玉海》：“后魏正始中，徐州薛城送玉磬十六枚。”

《洽闻记》：“隋文帝开皇十四年，于翟泉获玉磬十四，垂 之于庭，有二神人击之，其声绝妙。”

《唐书百官志》：“甄官署：令一人，掌琢石陶土之事，供石 磬。”

《唐语》：林润州得玉磬十二以献，张率更叩其一，曰“是 晋某岁所造也。是岁馀月，造磬者法月数有十三，今 阙其一。宜于黄钟东九尺掘之，必得焉。”敕州求之，如 言而得太乐令壁记宴乐张文收所造也。乐用玉磬一架，磬 以玉为之。

《通礼义纂》：《唐礼》：皇后享先蚕，设十二磬于辰位。 《文献通考》：天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之。询诸 磬人，则曰：“故老云，泗滨声下，调之不能和，得华原石 考之乃和。”由是不改。白居易作《华原磬诗》，刺乐工非 其人。

《传信记》：“太真妃最善于击磬，拊搏之音，泠泠然新声， 虽太常梨园之能人莫加也。”上令采蓝田绿玉琢为 器。上造簨簴流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂 饰之。又铸二金狮子，作拏攫腾奋之状，各重二百馀 斤。其他彩绘缛丽，造作神妙，一时无比也。上幸蜀回， 京师乐器多亡失，独玉磬偶在。上顾之凄然，不忍置 于前。遂命送太常。至今藏于太常正乐库。

《唐书礼乐志》：文宗好雅乐，诏太常卿冯定制云韶乐， 有玉磬四虡，遇内宴乃奏之，谓大臣曰：“笙磬同音，沈 唫忘味，不图为乐至于斯也。”自是臣下功高者辄赐 之。

《隋唐嘉话》：袁德师，给事中高之子也。九日出糕谓人 曰：“某洛阳有僧，房中磬子日夜辄自鸣。僧以为怪，惧 而成疾。求术士百方禁之，终不能。”曹绍夔素与僧善， 来问疾，僧具以告。俄击斋钟，磬复作声。绍夔笑曰：“明 日设盛馔，余当为除之。”僧虽不信绍夔言，冀或有效， 乃力置馔以待。绍夔食讫，出怀中错鑢磬数处而去， 其声遂绝。僧问其所以，绍夔曰：“此磬与钟律合，故击 彼应此。”僧大喜，其疾便愈。

曹绍夔沈之弼皆为太乐令享北郊。监享御史有怒 于夔欲以乐不和为之罪杂扣钟磬使夔暗名之无 误者由是反叹服。

《酉阳杂俎》：“历城县光政寺有石磬，形如半月，扣之声 闻百里。至北齐时，移于都内，其声杳绝，送归本寺，声 复如故。”

《尚书故实》：“李师诲除县宰，于衲僧处得落星石一片。 僧云，于蜀路早行，见星坠于前，掘之得片石如断磬， 石端有雕刻狻猊之首，岂上天奏乐器毁而坠欤？” 《唐书礼乐志》：“昭宗即位，宰相张浚为修奉乐县使，求 知声者，得处士萧承训等校石磬合而击拊之音遂 谐。”

《玉壶冰》，江南李建勋尝蓄一玉磬尺馀，以沈香节按 柄扣之，声极清越，客有谈及猥俗之语者，则急起击 玉磬数声，曰：“聊代清耳。”一竹轩榜曰“四友”，以琴为峄 阳友，磬为泗滨友，《南华经》为心友，湘竹榻为梦友。 《宋史乐志》：乾德四年六月，判太常寺和岘言：太乐署 旧制，宫县三十六虡设于庭，登歌两架设于殿上。望 诏“有司别造，仍令徐州求泗滨石以充磬材。”许之。 《玉海》：景祐二年，李照请镵石为编磬。辛卯，命工往淮 阳治磬石。

李照链白石以为磬，范中金以作钟。六月九日，左司 谏姚仲孙言其诡异。冯元等议以十二律各配一钟， 又设黄钟至夹钟四清声，以附正声之次。

皇祐二年九月五日，诏“镈钟、特磬未协音律，命阮逸 等重铸改作。”十一月乙酉，召胡瑗同定钟磬制度。 三年二月己丑，诏徐、宿、泗、耀、江、郑、淮阳七州军采磬 石。

国初，和岘言，议令徐州采泗滨石为编磬。景祐中，又 采泗滨浮石千馀以为垂磬，累世用之。元丰七年正 月十九日，始造玉磬，出奉宸库。良玉命太常博士杨 杰审定音律，造编磬十六，从协律郎荣咨道请也。明 年郊祀，即圜丘奏之。

元祐元年八月，咨道奏“请今后亲祠明堂，用编钟、玉 磬、登歌。”从之。

《挥麈后录》：元祐初，杨康功使高丽别禁，从诸公问以 所委，皆不答。独蔡元度曰：“高丽磬甚佳，归日烦为置 一口。”不久，康功言旋，遂以磬及外国奇巧之物遗元 度，甚丰，它人不及也。或有问之者，康功笑曰：“当仆之 度海也，诸公悉以为没于巨浸，不复以见属。独元度 之心，犹冀我之生还，吾聊以报其意耳。”

《宋史乐志》：“大观四年八月，帝亲制《大晟乐记》，命大中 大夫刘昺编修《乐书》，为八论，其八曰石部，有二：曰特 磬，曰编磬。其说以谓依我磬声，以石有一定之声，众 乐依焉，则钟磬未尝不相须也。往者国朝祀天地、祭 庙及大朝会，宫架内止设镈钟，惟后庙乃用特磬。若 已升祔，后庙遂置而不用。如此则金石之声，大小不” 侔。大晟之制，金石并用，以谐阴阳。汉津之法，以声为 主，必用泗滨之石，故《禹贡》必曰：“浮磬者，远土而近于 水，取之实难。”皆奉常所用，乃以白石为之，其声沈下， 制作简质，理宜改造焉。

《玉海》：政和六年，大晟府言：“神宗命儒臣肇造玉磬，藏 之乐府，久不施用。宜略加磨砻，俾与律合，并造金钟， 专用于明堂，以荐在天之神。”从之。

绍兴十六年十月戊午，上曰：“近得玉二块，方成玉磬朕亲临视之，巳协音律，更欲按试之。”

《泊宅编》：“番阳吴令，知灵璧县。朝廷定乐下县造石磬， 声成，每溯汴进入输纳。县别有一小河，号取成都稍 径。”或由此河载磬以入，则磬声率不协律，此理殆不 可晓。

《金史乐志》：“明昌五年，诏讲议礼乐有司谓今所用乐 律，声调和平，无太高太下之失，可以久用。唯辰钟、辰 磬自昔数缺，宜补铸辰钟十五，辰磬二十一。”

《元史礼乐志》：至元三年，初用宫县登歌乐。丞相耶律 铸言，“今制，宫县大乐内，编磬十有二簴，宜于诸处选 石材为之。”

《续文献通考》：吴元年七月乙亥，上御戟门，召学士朱 升领乐舞生入见，设杂乐，令试之。上亲击石磬，命升 辨五音。升以宫音为征音，上曰：“何乃以宫作征耶？”起 居注熊鼎对曰：“八音之中，石最难和，故《书》曰：‘于予击 石拊石，百兽率舞’。上曰：‘石声固难和，然乐以人声为 主，人声和则八音和矣’。”

孝宗弘治甲子夏四月，太常寺吕常上疏云：“乐以钟 磬为主，一有不协，则乐不成。虽是照依斤两，依式造 来，其闲清浊高下，一时不能停妥，必要考审允当，然 后可用。先年历代帝王庙失火石磬一十六片，俱已 烧毁无存，宜令造备。”有旨行南京工部督造送用。 世宗嘉靖十四年，太常少卿张鹗奏请议设特钟、特 磬，以为乐节。一日，上召礼部尚书夏言，论及特磬难 得巨石，且石声清眇，纵巨亦难及远。夏言对曰：“圣见 深达物理，臣等愚所未及。若并以铜为之，又恐各庙 正悬钟磬，混同疑似。且特钟、特磬之设，不过取为乐 节耳。似莫若揭灯于竽，以为乐之作止，则不动声色， 望而可知，比之钟磬，尢为静治。”从之。

《云林石谱》：“婺州金华县智者三洞，洞中有石鼓石磬， 击之各有声。”

《安吉州志》：“玉磬山，释昙谛居故障昆山，每夜闻有声， 掘之得磬，因名。”

磬部杂录

《诗经小雅鼓钟》：“鼓钟钦钦。鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”〈正义〉琴 瑟，《堂上笙》与磬，俱在堂下以配钟而同音，堂下既同， 则堂上亦同。

《周颂》：“执竞磬筦将将。”〈注〉集也。

《周颂》有“瞽𩊠、磬、柷圉。” 《大戴礼记礼三本篇》：“清庙之歌，县一磬而尚拊搏。” 《淮南子时则训》：“孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑采，击 磬石。”

《白虎通礼乐》篇：“磬者，夷则之气也，象万物之盛也，其 气磬，故曰磬。有贵贱焉，有亲疏焉，有长幼焉。朝廷之 礼，贵不让贱，所以有尊卑也；乡党之礼，长不让幼，所 以明有年也；宗庙之礼，亲不让疏，所以有亲也。此三 者行，然后王道得，王道得然后万物成，天下乐用磬 也。”

《乐叶图征》：“击磬以知民”，磬音调则民道得，钟磬之音 能动千里也。

《易通卦验》：“人君击黄钟之钟，与磬声和，则公卿大夫 诚信。”

荀悦《汉纪》：“凡祥瑞宝磬，神光见。”

《通礼义纂》：“天地尚质，用石磬，宗庙及殿庭尚文，用玉 磬。”

《唐礼》，“皇后享先蚕，设十二磬于辰位。阴阳之察，主于 清浊，是以用磬而不用钟也。”

《见闻录》：秦刻峄山碑云“刻此乐石，人多不晓，颜师古 谓以泗滨浮磬作碑也。”

《笔记》：乐石有磬，今浮屠持铜钵亦名磬。世人不识乐 石，而儒者往往不晓磬折义，故不独不识磬，又不能 知钵。

《西溪丛语》：“大庆殿玉磬十六，新造也，其下趺以凤。初 以狮子不出于三代，故易之。”

《梦溪笔谈》：《国史纂异》云：“润州曾得玉磬十二以献。张 率更叩其一，曰：‘晋某岁所造也。是岁闰月，造磬者法 月数当有十三，宜于黄钟东九尺，掘必得焉’。”从之，果 如其言。此妄也。法月律为磬，当依节气，闰月自在其 闲，闰月无中气，岂当月律？此懵然者为之也。扣其一， 安知其是晋某年所造？既沦陷在地下，岂暇复按方 隅尺寸埋之。此欺诞之甚也。

《玉海》：“甲丙、庚壬，设编钟以应阳；乙丁、辛癸，布磬以应 阴。陈十二镈钟，自子至亥，各当辰位之上，以应律节 声也。植建鼓于四隅，配干、艮、巽、坤之位，合二十四架， 象二十四气也。”柷在左，位于寅；敔在右，位于戌也。 大磬，特垂也。祀先蚕降神，宫垂之乐，不用镈钟，以十 二大磬代之，与房中之乐同设此大磬。

编磬《周礼》云：“编垂二八十六枚，同一簨簴，通黄钟、大吕二均之声。”其大架者，编垂二十四枚，同一簨簴，通 十二律，正、倍合二十四声。

歌磬，亦编十六枚。郊祀设于坛上，宗庙设于堂上，皆 次歌钟之西，以节登歌之句，谓之“歌磬”，即《周礼》“颂磬” 也。

《商颂》曰：“依我磬声。”石有一定之声，而众声依焉，故八 音之中，石为难调。舜之命夔，八音无所不备，而击石 拊石，夔特两言之。

钟磬者，众乐所宗。“依我磬声”，以磬为依也。“以钟鼓奏 《大夏》”，以金为首也。

《名山记》贝琼《殳山记》曰：半山有寺，曰“慧力”，诸浮屠于 西庑小殿，礼古旃檀佛，梵呗之声，杂于蠃磬。

《考盘馀事》：“有旧玉者，股三寸，长尺馀，古之编磬也。有 古灵璧石，色黑性坚者妙。悬之斋中，客有谈及人闲 事，击之以代清耳。”

《日知录》：“先王之制乐也，具五行之气。夫水火不可得 而用也，故寓火于金，寓水于石。凫氏为钟，火之至也。 泗滨浮磬，水之精也。用天地之精以制器，是以五行 备而八音谐矣。”

磬部外编

《拾遗记》：“颛顼居位，奇祥众祉，莫不总集，不禀正朔者， 越山航海而皆至也。帝乃揖四方之灵，群后执圭以 礼百辟，各有班序。受文德者，锡以钟磬，受武德者，锡 以干戈。有浮金之钟，沈明之磬，以羽毛拂之，则声振 百里。石浮于水上，如萍藻之轻，取以为磬，不加磨琢。 及朝万国之时，乃奏含英之乐，其音清密，落云闲之” 羽。“《鲸鲵游涌》，海水恬波。”

扶桑东五万里，有磅磄山，郁水在磅磄山东，其水小 流在大陂之下，所谓沈流。中奏环天之和乐，列以重 霄之宝器。器则有浮瀛羽磬，抚节按歌，万灵皆聚。浮 瀛即瀛洲也。上有青石，可为磬，磬长一丈，轻若鸿毛， 因轻而鸣。西王母与穆王劝歌既毕，乃命驾升云而 去。

《法苑珠林》：东晋初，沙门帛道猷，或云：“竺道猷，闻天台 石梁终古无度，乃揭锡独往，而趣石梁直度，不惜形 命，夜宿梁东，便闻寺西磬声经呗。又闻曰：‘却后十年 当来此住，何须苦求’。”

《水经注》：“大道坛室内有神坐，坐右列玉磬。”

《云仙杂记》：戴颙见降龙道者曰：“生死外人，愿陈三拜， 献护经帘、青铜磬。”

《法苑珠林》：齐释慧宝从并向邺，行达艾州，失道，寻径 入山，暮宿岩下，室似人居，迥无所见。宝端坐室前，上 观松树，有横枝悬磬，去地丈馀。夜二更，有人身服草 衣，从外而至，宝即设敬，问山居早晚，曰：“吾后汉时来。” 宝知为异神也。

《广异记》：潞城县令周混妻韦璜，乾元中卒，月馀忽至 其家，灵语云：“太山府君嫁女，令我装束染红，借家婢 暂去。”家人难之，韦云：“但借两日耳，若过两日，汝宜击 磬呼之”，夫磬声一振，鬼神毕闻。

《法苑珠林》：“刘萨诃南行至会稽海畔，忽于中夜闻土 下钟声，即迁记其处。三日闲，忽有宝塔及舍利从地 踊出。灵塔相状青色，似石而非石，五层露盘，面开窗 子，四周天全，中县铜磬，每有钟声，疑即此也。