钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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　吊哭部纪事

　吊哭部杂录

礼仪典第一百三十五卷

吊哭部纪事

《檀弓》：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡 人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧 服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为 宝，父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺 子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧” 父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或 敢有他志，以辱君义。稽颡而不拜，哭而起，起而不私 子显，以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳。夫稽颡 而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起 而不私，则远利也。”

《左传·成公二年》“九月，卫穆公卒。晋二子自役吊焉，哭 于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之，遂 常以葬。”

襄公二十三年冬十月，齐侯还自晋，不入，遂袭莒，门 于且于，伤股而退。明日将复战，期于寿舒。杞殖。华还， 载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲 侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货 弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事 君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归， 遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？ 若免于罪，犹有先人之敝庐在下，妾不得与郊吊。”齐 侯吊诸其室。

《昭公二年》，晋少姜卒。公如晋，及河，晋侯使士文伯来 辞曰：“非伉俪也，请君无辱。”公还，季孙宿，遂致服焉。十 一月，郑印段如晋吊。

昭公七年，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋 为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰： ‘鹡鸰在原，兄弟急难’。又曰：‘死丧之威，兄弟孔怀’。兄弟 之不睦，于是乎不吊。况远人，谁敢归之？今又不礼于 卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子。宣 子说，使献子如卫吊，且反戚田。卫、齐恶告丧于周，且 请命。王使成简公如卫吊，且追命襄公曰：“叔父陟恪 在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉、亚圉。” 《檀弓》孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子 贡脱骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所脱骖。脱 骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇 于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小”子行之。 《孔子家语》：公父穆伯之丧，敬姜昼哭。文伯之丧，昼夜 哭。孔子曰：“季氏之妇，可谓知礼矣。爱而无私，上下有 章。”

卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难 继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节，而变除 有期。”

孔子在卫，司徒敬子卒，夫子吊焉，主人不哀，夫子哭 不尽声而退。蘧伯玉请曰：“卫鄙俗，不习丧礼，烦吾子， 辱相焉。”孔子许之。

孔子有母之丧，既练，阳货吊焉，私于孔子曰：“今季氏 将大飨境内之士，子闻诸？”孔子曰：“丘弗闻焉。若闻之， 虽在衰绖，亦欲与往。”阳货曰：“子谓不然乎？季氏飨士， 不及子也。”阳货出，曾点问曰：“吾子何谓也？”孔子曰：“己 则衰服，犹应其言，示所以不非也。”

孔子之弟子琴张，与宗鲁友。卫齐豹见宗鲁于公子 孟絷，孟絷以为参乘焉。及齐豹将杀孟絷，告宗鲁使 行。宗鲁曰：“吾由子而事之，今闻难而逃，是僭子也。子 行事乎！吾将死，以周事子，而归死于公孟，可也。”齐氏 用戈击公孟，宗鲁以昔蔽之，断肱中公孟，宗鲁皆死。 琴张闻宗鲁死，将往吊之。孔子曰：“齐豹之盗，而孟絷 之贼也，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利病于 回，不以回事人，不盖非义，不犯非礼。女何吊焉？”《琴张》 乃止。

郕人子蒲卒，哭之，呼灭。子游曰：“若是哭也，其野哉？”孔 子恶野哭者。哭者闻之，遂改之。

季桓子死，鲁大夫朝服而吊。子游问于孔子曰：“礼乎？” 夫子不答。他日又问，孔子曰：“始使则矣。羔裘元冠者， 易之而已，女何疑焉？”

伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾 哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外。师，吾哭诸寝；朋友， 吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝 则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。来者，汝拜之。知伯高而来者，汝勿拜。” 既哭，使子张往吊焉。未至，冉求在卫，摄束帛乘马而 以将之。孔子闻之，曰：“异哉！徒使我不成礼于伯高者， 是冉求也。”

《左传》昭公三十年：夏六月，晋顷公卒。秋八月葬。郑游 吉吊，且送葬。魏献子使士景伯诘之曰：“悼公之丧，子 西吊，子蟜送葬。今吾子无贰，何故？”对曰：“诸侯所以归 晋君，礼也。礼也者，小事大、大字小之谓。事大在共其 时命，字小在恤其所无。以敝邑居大国之间，共其职 贡与其备御不虞之患，岂忘共命？”先王之制，诸侯之 丧，士吊，大夫送葬，唯嘉好聘享，三军之事，于是乎使 卿。晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋矣。若其不 间，虽士大夫有所不获数矣。大国之惠，亦庆其加而 不讨其乏，明底其情，取备而已，以为礼也。灵王之丧， 我先君简公在楚，我先大夫印段实往，敝邑之少卿 也，王吏不讨，恤所无也。今大夫曰“女盍从旧。”旧有丰 有省，不知所从。从其丰，则寡君幼弱，是以不共。从其 省，则吉在此矣。唯大夫图之！晋人不能诘。

《檀弓》：阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晋人之 觇宋者，反报于晋侯曰：“阳门之介夫死，而子罕哭之 哀，而民说，殆不可伐也。”孔子闻之曰：“善哉觇国乎！《诗》 云：‘凡民有丧，扶服救之’。虽微晋而已，天下其孰能当 之。”

孔子《家语》：“颜回死，鲁定公吊焉。使人访于孔子。孔子 对曰：‘凡在封内，皆臣子也。礼，君吊其臣，升自东阶，向 尸而哭，其恩赐之施，不有笇也。 鲁昭公夫人吴孟子卒，不讣于诸侯。孔子既致仕而 往吊焉。适于季氏，季氏不绖，孔子投绖而不拜。子游 问曰：‘礼与’？孔子曰：‘主人未成服，则吊者不绖焉，礼也’’。” 《檀弓》：“邾娄考公之丧”，徐君使容居来吊含，曰：“寡君使 容居坐含，进侯玉，其使容居以含。”有司曰：“诸侯之来 辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者未之有也。”容居 对曰：“容居闻之，事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。昔 我先君驹王西讨济于河，无所不用斯言也。容居，鲁 人也，不敢忘其祖。”

季孙之母死，哀公吊焉。曾子与子贡吊焉。阍人为君 在，弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先 入，阍人曰：“乡者已告矣。”曾子后入，阍人辟之。涉内溜， 卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“尽饰 之道，斯其行者远矣。”

《曾子问》：“卫灵公适鲁，遭季桓子之丧，卫君请吊，哀公 辞，不得命。公为主。客入吊，康子立于门右，北面。公揖 让升自东阶，西乡；客升自西阶吊。公拜，兴哭，康子拜 稽颡于位，有司弗辩也。”

《说苑》齐景公游于蒌，闻晏子卒，公乘舆素服，驿而驱 之，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，则又乘。比至 于国者，四下而趋，行哭而往矣。至伏尸而号曰：“子大 夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收，怨 罪重积于百姓。今天降祸于齐国，不加寡人而加夫 子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告矣？”

《檀弓》：曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降 妇人而后行礼。从者曰：“礼与？”曾子曰：“夫祖者且也且， 胡为其不可以反宿也？”从者又问诸子游曰：“礼与？”子 游曰：“饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖 于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。”曾子 闻之曰：“多矣乎，予出祖者。”

曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人 曰：“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”主人 既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰： “我过矣！我过矣夫！夫是也。”

曾子与客立于门侧，其徒趋而出，曾子曰：“尔将何之？” 曰：“吾父死，将出哭于巷。”曰：“反，哭于尔次。”曾子北面而 吊焉。

卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游 吊焉，主人既小敛，子游出绖，反哭。子夏曰：“闻之也与？” 曰：“闻诸夫子，主人未改服则不绖。”

哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟于路，画宫而受吊焉。曾 子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于 夺，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人 吊之。对曰：‘君之臣不免于罪，则将肆诸市朝而妻妾 执。君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命’。” 子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰：“齐衰不 以吊。”曾子曰：“我吊也与哉。”

有若之丧，悼公吊焉，子游摈《由左》。

陈庄子死，赴于鲁。鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。 县子曰：“古之大夫，束脩之问不出竟，虽欲哭之，安得 而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而勿 哭？且臣闻之，哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。”公 曰：“然。然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。”于 是与哭诸县氏。

《孔丛子》：魏公子无忌死，韩君将亲吊焉。其子荣之，以告子顺。子顺曰：“必辞之。礼，邻国君吊，君主之。今君不 命子，则子无所受其君也。”其子辞韩，韩君乃止。 《符子》，陶朱公丧其中子，邻人往吊之，陶朱公方拥膝 蹲踞，捧头而笑。邻人曰：“‘闻有丧，将唁子之哀’。陶朱公 曰：‘生不致哀，死而唁，何邻人之不通也’？”

《汉书龚胜传》：“胜死时有老父来吊，哭甚哀。既而曰：‘嗟 乎！薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒 也’。遂趋而出，莫知其谁。”

《册府元龟》：后汉光武时，祭遵为征虏将军，屯陇下。建 武元年春，卒于军，光武愍悼之，尢甚。遵丧至河南县， 诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭哀恸。还幸 城门，过其车骑，涕泣不能已。丧礼成，复亲祠以太牢。 既葬，车驾复临其坟，见夫人家室。其后会朝，帝每叹 曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎？”遵之见思若 此。

《后汉书徐稚传》：稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒， 归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕 而去，不告姓名。及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一 束于庐前而去。众怪不知其故，林宗曰：“此必南州高 士徐孺子也。《诗》不云乎？‘生刍一束，其人如玉’。吾无德 以堪之。”

《郭泰传》：“泰字林宗，建宁元年，太傅陈蕃大将军窦武 为阉人所害，林宗哭之于野，恸既而叹曰：‘人之云亡， 邦国殄瘁，瞻乌爰止，不知于谁之屋耳。明年春，卒于 家，时年四十二，四方之士千馀人，皆来会葬。贾淑字 子厚，林宗乡人也。虽世有冠冕，而性险害，邑里患之。 林宗遭母忧，淑来修吊。既而巨鹿孙威直亦至，威直’” 以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而 谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心同善。仲尼不逆互 乡，故吾许其进也。”淑闻之，改过自厉，终成善士。 《陈寔传》：寔字仲弓，中平四年，年八十四，卒于家。大将 军何进遣使吊祭，海内赴者三万馀人，制麻衰者以 百数。

《语林》：陈元方遭父丧，形体骨立，其母哀之，以锦蒙其 上。郭林宗往吊，见锦被而责之，宾客绝百许日。 《魏志郭嘉传》：“嘉字孝先，深通有算略，达于事情。自柳 城还，疾笃。太祖间疾者交错。及薨，临其丧，哀甚，谓荀 攸等曰：‘诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲 以后事属之，而中年夭折，命也夫’！”

《晋书阮籍传》：籍性至孝。母终，裴楷往吊之，籍散发箕 倨，醉而直视楷吊，喭毕便去。或问楷：“‘凡吊者主哭，客 乃为礼。籍既不哭，君何为哭’？楷曰：‘阮籍既方外之士， 故不崇礼典；我俗中之士，故以’”�“仪自居，时人叹为 两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及 嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍 酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士，疾之 若仇。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往 吊之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。” 《册府元龟》：“晋武帝时，太保睢陵公王祥”薨，时文明皇 太后丧始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。 虽每为之感叹，要未得特叙哀情，今便哭之。”

羊祜为征南大将军都督荆州诸军事及薨武帝素 服哭之甚哀是日大寒帝涕沾须鬓皆为冰焉南州 人征市日闻祜丧莫不号痛罢市巷哭者声相接吴 边将士亦为之泣。

《晋书王浑传》：浑次子济，年四十六，先浑卒。将葬，时贤 无不毕至。孙楚雅敬济，而后来哭之甚悲，宾客莫不 垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。” 体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死，而令王济死 乎？”

《周嵩传》：王敦既害𫖮而使人吊蒿。嵩曰：“亡兄天下人， 为天下人所杀，复何吊？”敦甚衔之。

《卫玠传》：玠以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非国之 忠臣，求向建邺。京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳 疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七。时人谓玠被看杀。 葬于南昌。谢鲲哭之恸，人问曰：“子有何恤而致斯哀？” 答曰：“栋梁折矣，不觉哀耳。”

《何劭传》：劭卒，子岐嗣。劭初亡，袁粲吊岐，岐辞以疾，粲 独哭而出曰：“今年决下婢子品。”王诠谓之曰：“知死吊 死，何必见生？岐前多罪，尔时不下。”何公新亡，便下岐 品，人谓忠正，畏强易弱。粲乃止。

《孙晷传》：“晷卒，年三十八，未及大敛，有一老父，缊袍草 屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右，哭 止便出，容貌甚清，眼瞳又方。门者告之丧主怪而追 焉，直去不顾。同郡顾和等百馀人，叹其神貌有异，而 莫之测也。”

《王羲之传》：“王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻 之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境。羲之 代述，止一吊，遂不重诣。”

《王导传》：导孙珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京

《世说》：顾彦先平生好琴，及丧，家人尝以置灵床上。张 季鹰往吊之，不胜其恸，遂径上其床，鼓作数曲，竟，抚 琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不吊丧主而 出。

《宋书谢景仁传》：“景仁卒，追赠金紫光禄大夫，加散骑 常侍。葬日，高祖亲临，哭之甚恸。与骠骑将军道怜书 曰：‘谢景仁殒逝，悲痛摧割，不能自胜。汝闻问惋愕，亦 不可堪。其器体淹中，情寄实重，方欲与之共康时务， 一旦至此，痛惜兼深。往矣奈何，当复奈何’！”

《云仙杂记》：宋世祖谓刘德愿曰：“卿哭贵妃，悲者当厚 赏。”德愿应声恸哭，抚膺擗踊，涕泗交流，上甚悦，故用 预州刺史以赏之。上又令医术人羊志哭贵妃，志亦 呜咽极悲。他日有问志者：“卿那得此副急泪？”志曰：“我 尔日哭亡妾耳。”

《南齐书张绪传》：绪遗命作芦葭轜车，灵上置杯水香 火，不设祭。从弟融敬重绪，事之如亲兄，赍酒于绪灵 前酌饮恸哭曰：“阿兄风流顿尽！”

《梁书沈约传》：“约遭母忧，舆驾亲临吊，以约年衰，不宜 致毁，遣中书舍人断客节哭。起为镇军将军、丹阳尹， 置佐史。”

《安成康王秀传》：“秀字彦达，太祖第七子也。天监十七 年薨，时年四十四。高祖闻之，甚痛悼焉，遣皇子南康 王绩缘道迎候。”初，秀之西也，郢州民相送出境。闻其 疾，百姓商贾咸为请命。既薨，四州民裂裳为白帽，哀 哭以迎送之。雍州蛮迎秀，闻薨，祭哭而去。

《冯道根传》：道根普通元年正月卒，时年五十八。是日 舆驾春祀二庙，既出宫，有司以闻。高祖问中书舍人 朱异曰：“吉凶同日，今行乎？”异对曰：“昔柳庄寝疾，卫献 公当祭，请于尸曰：‘有臣柳庄，非寡人之臣，是社稷之 臣也。闻其死，请往’。”不释祭服而往，遂以襚之。道根虽 未为社稷之臣，亦有劳王室，临之礼也。高祖即幸其 宅，哭之甚恸。

《陆云公传》：云公太清元年卒。张缵时为湘州，与云公 叔襄兄宴子书曰：“都信至，承贤兄子贤弟黄门殒折， 非为贵门丧宝，实有识同。悲痛惋伤，惜不能已已。贤 兄子贤弟神情早著，标令弱年，经目所睹，殆无再问。 怀橘抱柰，禀自天情，倨坐列薪，非因外奖。学以聚之， 则一箸能立；问以辩之，则师心独寤。始逾弱岁，辞艺” 通洽，升降多士，秀也诗流。见与齿过，肩随礼殊，拜绝， 怀抱相得，忘其年义，朝游夕宴，一载于斯，玩古披文， 终晨讫暮，平生知旧，零落稍尽，老夫记意，其数几何？ 至若此生，宁可多过？赏心乐事，所寄伊人。弟迁职潇 湘，维舟洛汭，将离之际，弥见情款。夕次帝郊，亟淹信 宿，徘徊握手，忍分岐路。行役数年，羁病侵迫，识虑惛 恍，久绝人世。凭几口授，素无其功，翰动若飞，弥有多 愧。京洛游故，咸成云雨，唯有此生，音尘数嗣。形迹之 外，不为远近隔情；襟素之中，岂以风霜改节？“客游半 纪，志切首丘，日望东归，更敦昔款。如何此别，永成异 世，挥袂之初，人谁自保？但恐衰谢，无复前期。不谓华 龄，方春掩质。埋玉之”恨，抚事多情，想引进之情，怀抱 素笃，友于之至，兼深家宝，奄有此恤，当何可言，临白 增悲，言以无次。

《陈书鲁广达传》：“广达依例入隋，怆本朝沦覆，遘疾不 治。寻以愤慨卒，时年五十九。尚书令江总抚柩恸哭， 乃命笔题其棺头，为诗曰：‘黄泉虽抱恨，白日自流名。 悲君感义死，不作负恩生’。总又制广达墓铭，其略曰： ‘灾流淮海，险失金汤，时屯运极，代革天亡。爪牙背义， 介胄无良。独标忠勇，率御有方。诚贯皎日，气励严霜’。” 怀恩感报，抚事何忘。

《魏书成淹传》：“淹字季文，太和中，文明太后崩，萧赜遣 其散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊，欲以朝 服行事。主客执之云：‘吊有常式，何得以朱衣入山庭’？ 昭明等言，本奉朝命，不容改易。如此者数四，执志不 移。高祖敕尚书李冲，令选一学识者，更与论执。冲奏 遣淹，昭明言未解，魏朝不听朝服行礼，议出何典？淹” 言：“吉凶不同，礼有成数，元冠不吊，童孺共闻。昔季孙 将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿自江南奉 慰，不能式遵，方谓议出何典？行人得失，何其异哉！”昭 明言：“二国交和既久，南北皆须准望。齐高帝崩，魏遣 李彪通吊，于时初不素服，齐朝亦不以为疑，那得苦 见要逼？”淹言：“彪通吊之日，朝命以吊”服自随，而彼不 遵高宗追远之慕，乃逾月即吉。彪行吊之时，齐之君 臣皆已鸣玉盈庭，貂珰曜日，百寮内外，朱服焕然。彪 行人不被主人之命，“复何容独以素服间衣冠之中？ 来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，处 谅暗以来，百官听于冢宰，卿何得以此方彼也？”昭明 乃摇膝而言：“三皇不同礼，亦安知得失所归？”淹言：“若 如来谈，卿以虞舜、高宗为非也。”昭明遂相顾而笑曰： “非孝者宣尼有成责，行人亦弗敢言。希主人裁以吊 服，使人唯赍裤褶，比既戎服，不可以吊，幸借缁衣，恰以申国命。今为魏朝所逼，违负指授，还南之日，必得 罪本朝。”淹言“彼有君子也，卿将命折中，还南之日，应 有重”赏，若无君子也，但令有光国之誉，虽复非理，见 罪亦复何嫌？《南史》董狐自当直笔。既而高祖遣李冲 问淹，昭明所言，淹以状对。高祖诏冲曰：“我所用得人。” 仍敕送衣帢给昭明等。赐淹果食。明旦，引昭明等入， 皆令文武尽哀。

《冯熙传》：“熙薨于代，车驾在淮南，留台表闻，还至徐州， 乃举哀。皇后诣代都赴哭，太子恂亦赴代哭吊。柩至 洛七里涧，高祖服衰往迎，叩灵悲恸而拜焉。熙子诞 从驾南伐，至锺离，诞遇疾不能侍从。高祖锐意临江， 与诞泣诀。是日昏时，告诞薨问，高祖乃轻驾西还，夜 至诞薨所，抚尸哀恸若丧，至戚达旦，声泪不绝，从者” 亦迭举音。又亲为作碑文及挽歌词，皆穷美尽哀，事 过其厚。车驾还京，诏曰：“冯大司马已就坟茔，永潜幽 室，宿草之哭，何能忘之！”遂亲临诞墓，停车而哭。诏群 官服单衣，介帻陪哭。

《甄琛传》：“琛祖载，肃宗亲送降车，就舆吊服哭之，遣舍 人慰其诸子。”

《册府元龟》：“孝明时，崔光为车骑大将军，仪同三司，薨， 车驾亲临，抚尸恸哭，御辇还宫，流涕于路，为减常膳， 言则追伤，每至光坐讲读之处，未尝不改容凄悼。” 《北齐书封隆之传》：“隆之弟子孝琬，性恬静，颇好文咏。 太子少师邢邵，七兵尚书王昕，并先达高才，与孝琬 年位悬隔，晚相逢遇，分好遂深。孝琬灵榇言归，二人 送”于郊外，悲哭凄恸，有感路人。孝琬弟孝琰，除并省 吏部郎中、南阳王友，赴晋阳典机密。和士开母丧，托 附者咸往奔哭。邺中富商丁邹、严兴等，并为义孝。有 一士人亦哭在限。孝琰入吊，出谓人曰：“严兴之南，丁、 邹之北，有一朝士，号叫甚哀。”闻者传之。士开知而大 怒。其后会黄门郎李怀奏南阳王绰专恣。士开因谮 之曰：“孝琰从绰出外，乘其副马，舍离部位，别行戏话。” 时孝琰女为范阳王妃，为礼事，因假入辞。帝遂决马 鞭百馀，放出。又遣高阿郍肱重决五十，几致于死。 《周书·苏绰传》：绰授大行台度支尚书，领着作，卒于位， 时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。及将葬，乃诏公 卿等曰：“苏尚书平生谦退，敦尚俭约，吾欲全其素志， 便恐悠悠之徒，有所未达；如其厚加赠谥，又乖宿昔 相知之道。进退惟谷，孤有疑焉。”尚书令史麻瑶越次 而进曰：“昔晏子，齐之贤大夫，一狐裘三十年，及其死 也，遗车一乘，齐侯不夺其志。绰既操履清白，谦挹自 居，愚谓宜从俭约，以彰其美。”太祖称善，因荐瑶于朝 廷。及绰归葬武功，唯载以布车一乘。太祖与群公皆 步送出同州郭门外。太祖亲于车后酬酒而言曰：“尚 书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之，唯尔知我 心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何？”因 举声恸哭，不觉失卮于手。至葬日，又遣使祭以太牢， 太祖自为其文。

《文中子》：“董常死，子哭于寝门之外，拜而受吊。”

子见缞绖而哭不辍者，遂吊之。问丧期，曰：“五载矣。”子 泫然曰：“先王之制，不可越也。”

《唐书秦琼传》：琼字叔宝，以字显，齐州历城人。始为隋 将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚吊之，吏怪曰：“‘士卒 死丧，将军未有所问，今独吊叔宝，何也’？护儿曰：‘是子 才而武，志节完整，岂久处卑贱邪’？”

《薛收传》：“收字伯褒，隋内史侍郎道衡子也。以父不得 死于隋，不肯仕，挺身归国。房元龄言之秦王，从平刘 黑闼，封汾阴男。武德七年，寝疾，王遣使临问，相望于 道。命舆疾至府，亲举袂抚之，论叙生平，感激涕泗。卒 年三十三。王哭之恸，与其从兄子元敬书曰：‘吾与伯 褒共军旅间，未尝不驰驱经略，款曲襟抱，岂期一朝 成千古也！且家素贫而子幼，善抚安之，以慰吾怀’。”因 遣使吊祭，赠帛三百段。

《册府元龟》：“唐高祖武德中，许绍为陕州刺史行军总 管。赵郡王孝恭之击萧铣也，复令绍督兵以围荆州。 会绍卒，帝闻而伤惜，为之流涕。”

《唐书岑文本传》：文本从伐辽东，事一委倚，至粮漕最 日，甲兵凡要，料配差序，筹不废手。由是神用顿耗，容 止不常。帝忧曰：“文本今与我同行，恐不与同返矣。”至 幽州暴病，帝临视流涕，卒年五十一。是夕，帝闻夜严， 曰：“文本死，所不忍闻。”命罢之。

《吕才传》：“才子方毅，七岁能诵经。太宗闻其敏，召见奇 之，赐束帛。长而右卫铠曹参军，母丧，以毁卒，布车从 母葬通人郎馀，令以白粥元酒生刍祭路隅，世共哀 之。”

《杜如晦传》：“如晦以疾辞职，诏给常俸就第医候之，使 道相属。会病，力诏皇太子就问，帝亲至其家，抚之梗 塞。及未乱，擢其子左千牛构兼尚舍奉御。薨年四十 六。帝哭为恸，手诏虞世南勒文于碑，使言君臣痛悼 意。它日食瓜美，辍其半奠焉。尝赐元龄黄银带，曰：‘如 晦与公同辅，朕今独见公’。”泫然㳅泪曰：“世传黄银，鬼神畏之。”更取金带，遣元龄送其家。后忽梦如晦若平 生。明日为元龄言之，敕所御馔往祭。明年之祥，遣尚 宫劳问妻子，国府官佐亦不之罢，恩礼无少衰。 《李纲传》：纲字文纪，贞观四年，复为少师。及疾，帝遣元 龄至家存问。明年卒，年八十五。初，齐宪王女嫠居，纲 厚恤之。及卒，女被发号哭，如丧其亲。

《张公谨传》：“谨卒官下，年四十九。帝将出次哭之，有司 奏，日在辰，不可。帝曰：‘君臣犹父子也，情感于内，安有 所避’。遂哭之。”

《魏徵传》：“征字元成，贞观十七年薨。帝临哭，为之恸，罢 朝五日，太子举哀西华堂，诏内外百官朝集使皆赴 丧。将葬，帝登苑西楼，望哭尽哀。晋王奉诏致祭，帝作 文于碑，遂书之。”

《高俭传》：“俭字士廉，贞观二十一年，疾甚，帝幸其第，为 流涕卒，年七十一。又欲临吊，房元龄以帝饵金石，谏 不宜近丧。帝曰：‘朕有旧故姻戚之重，君臣之分，卿置 勿言’。即从数百骑出，长孙无忌伏马前，陈士廉遗言， 乞不临丧。帝犹不许，无忌至流涕，乃还入东苑南向 哭，陪葬昭陵。方寒食，敕尚宫以食四轝往祭，帝自为” 文。丧出横桥，又登城西北楼，望哭以过丧。

《尉迟敬德传》。“敬德名恭。显庆三年卒。高宗诏京官五 品以上。及朝集使。赴第临吊。给班剑羽葆鼓吹，陪葬 昭陵。”

《郝处俊传》：“处俊卒，年七十五，赠开府仪同三司，荆州 大都督。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布 八百段，米粟八百石，诏百官赴哭。”

《册府元龟》：开耀元年十二月，太子少保郝处俊卒，赠 开府仪同三司、荆州大都督。帝甚伤悼之，顾谓侍臣 曰：“处俊志存忠正，兼有学识，至于雕饰服玩，虽极知 无益，然常人不能抑情弃舍，皆好尚奢侈。处俊常保 其质素，终始不渝，虽非元勋佐命，固亦多时驱使。又 见遗表，忧国忘家。今既云亡，深为伤惜。”即于光顺门 举哀，一日不视事，祭以少牢。

《唐书卫大经传》：大经，蒲州解人。卓然高行，口无二言。 武后时召之，固辞疾。素善魏夏侯干童，闻其母卒，盛 暑步往吊。或止之曰：“‘方夏涉远，不如致书’。答曰：‘书能 尽意邪’？”比至，干童以事行，乃设席行吊礼，不讯其家 而还。

《郭震传》：“震字元振，神龙中迁左骁卫将军安西大都 护。西突厥酋乌质勒部落盛强，款塞愿和，元振即牙 帐与计事。会大雨雪，元振立不动。至夕冻冽，乌质勒 已老，数拜伏，不胜寒，会罢即死。其子娑葛以元振计 杀其父，谋勒兵袭击。副使解琬知之，劝元振夜遁。元 振不听，坚卧若为不疑者。明日素服往吊，道逢娑葛” 兵虏，不意元振来，遂不敢逼，扬言迎卫。进至其帐，修 吊赠礼，哭甚哀，为留数十日助丧事。娑葛感义，更遣 使献马五千、驼二百、牛羊十馀万。

《褚无量传》：“无量字弘度。元宗即位，迁左散骑常侍，兼 国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐 物加等。”

《李又传》：又沈正方雅识治体，时称有宰相器。葬日，苏 颋毕构。马怀素往祖之，哭曰：“非公为恸，而谁恸欤？” 《苏瑰传》：瑰子颋卒，年五十八，帝犹视朝。起居舍人韦 述上疏曰：贞观、永徽时，大臣薨，辄置朝举哀，成终始 恩。上有旌贤录旧之德，下有生荣死哀之美。昔晋知 悼子卒，平公宴乐。杜蒉一言而悟，《春秋》载之。故礼部 尚“书颋，累叶辅弼，奉事轩陛，二十馀年。今奄忽不还， 邦人痛嗟。唯帷盖之旧，股肱之戚，宜节废朝，明君臣 之谊。帝曰：‘固朕意也’。”即日帐次哭洛城南门，不朝。 《元德秀传》：“德秀，天宝十三载卒，家惟枕履箪飘而已。 潭时为陆浑尉，庀其葬，族弟结哭之恸。或曰：‘子哭过 哀礼欤？结曰：‘若知礼之过，而不知情之至。大夫弱无 固，性无专，老无在，死无馀，人情所耽溺，喜爱可恶者。 大夫无之生六十年未尝识女色，视锦绣未尝求足， 无苟辞佚色，未尝有十亩之田，十尺之舍，十岁之僮， 未尝完布帛而衣，具五味之飧’’。”吾哀之，以戒荒淫贪 佞、绮纨膏粱之徒耳。

《辛云京传》：“云京卒，年五十五，代宗为发哀流涕，赠太 尉，谥曰忠献。它日，郭子仪、元载见上，语及云京，帝必 泫然。及葬，命中使吊祠，时将相祭者至七十馀幄，丧 车移晷乃得去。”

《郭子仪传》：“子仪建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏 省问，子仪不能兴，叩头谢恩，薨年八十五。帝悼痛，废 朝五日，诏群臣往吊，随丧所须，皆取于官。赠太师，陪 葬建陵。及葬，帝御安福门哭过其丧，百官陪位流涕。” 《李晟传》：“晟薨，年六十七，帝闻流涕，诏百官就第进吊。 比大敛，帝手诏誓以存保世嗣，申告柩前。及葬，又御” 望春门临送，遣谒者宣诏于柩车，百官拜哭于道。 《韦绶传》：“绶耄而贪，不能事军政，纲维乱弛。卒，赠尚书 右仆射，帝遣中人吊其家。”

《韦表微传》：“文宗立，进表微户部侍郎，以病痼罢学士卒年六十，赠礼部尚书。始被病，医药不能具，所居堂 寝隘陋，既没，吊客咨嗟。”

《册府元龟》：后唐张承业，昭宗时为内常，庄宗嗣立，兄 事之，亲幸承业私第，升堂拜母，赐遗优厚。天祐十九 年十一月二日，以疾卒于晋阳之第，时年七十七。贞 节太后闻丧，遽至其第尽哀，为之行服，如儿侄礼。 刘亮为车骑大将军、东州刺史，卒丧还京师。太祖亲 临之，泣而谓人曰：“股肱丧矣，腹心何寄。”

周世宗显德六年三月，枢密使王朴暴卒。帝闻之骇 愕，即时幸其第及柩前，以所执金钺卓地而痛者数 四。

《辽史世纪》：天庆三年十月，康宗梦逐狼，屡发不能中， 太祖前射中之。旦日，以所梦问僚佐，众曰：“吉。”兄不能 得而弟得之之兆也。是岁，康宗即世，太祖袭位为都 勃极烈。辽使阿息保来曰：“何以不告丧？”太祖曰：“有丧 不能吊，而乃以为罪乎？”他日阿息保复来，径骑至康 宗殡所，阅赗马欲取之。太祖怒，将杀之，宗雄谏而止。 《宋史赵普传》：“普卒，上闻之震悼，谓近臣曰：‘普事先帝， 与朕故旧，能断大事。向与朕尝有不足，众所知也。朕 君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效，尽忠国家，真社 稷臣也。朕甚惜之。因出涕，左右感动。废朝五日，为出 次发哀’。”

《谈录》：尝见掌武太原公言：“先太师倾背时，朝贤来吊， 朱紫盈门，唯徐左省铉独携一麻袍角带，于客位内 更易，后方入相吊。”以此知士大夫朝服临哀慰问，深 不可也。先太师即兵部侍郎祐也。

《宋史毕士安传》：“士安以病求免，优诏不允，遣使敦谕， 不得已复起视事。十月，晨朝至崇政殿庐，疾暴作，真 宗步出亲视，已不能言。诏内侍窦神宝以肩舆送归 第，卒年六十八。车驾临哭，废朝五日。”

《李继隆传》：“继隆，景德二年春还京，加开府仪同三司， 食邑实封，诏始下，会疾作，上亲临问。继和时为并代 钤辖，驿召省视。卒年五十六，车驾临哭之恸，为制服 发哀。”

《寇准传》：“准在雷州逾年，既卒，衡州之命乃至，遂归葬 西京。道出京南公安县，人皆设祭哭于路，折竹植地， 挂纸钱。逾月视之，枯竹尽生笋，众因为立庙，岁时享 之。”

《范仲淹传》：“仲淹字希文。初，仲淹病，帝常遣使赐药存 问，既卒，嗟悼久之，又遣使就问其家。仲淹好施与，置 义庄里中以赡族人。汎爱乐善士多出其门下，虽里 巷之人，皆道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为 政尚忠厚，所至有恩。邠庆二州之民与属羌皆画像 立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三” 日而去。

《蔡襄传》：“襄字君谟，于朋友尚信义，闻其丧，则不御酒 肉，为位而哭。”

《唐介传》：“介字子方。为人简伉，以敢言见惮。然居政府， 遭时有为而扼于安石，少所建明。比疾亟，帝临问流 涕，复幸其第吊哭。以画像不类，命取禁中旧藏本赐 其家。”

《富弼传》：“弼字彦国，封韩国公。元丰六年八月薨，年八 十。手封遗奏，使其子绍庭上之。帝览奏震悼，辍朝三 日，内出祭文致奠。”

《钱惟演传》：勰字穆父，彦远之子也。奉使吊高丽，入请 使指帝曰：“高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿无 他也。”乃求吕端故事以行。凡馈饩非故所有者皆勿 纳。还，拜中书舍人。

《石林燕语》：“王荆公性不喜缘饰。曾子先持母丧过金 陵，公往吊之，登舟顾所服红带，适一虞候挟笏在旁， 公顾之即解，易其皂带入吊，既出，复易之而去。” 《宋史司马光传》：“元祐元年，拜尚书左仆射兼门下侍 郎。九月薨，年六十八。太后闻之恸，与帝即临其丧。京 师人罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车。及葬，哭者 如哭”其私亲，岭南封州父老亦相率具祭。《都中 谈圃》：司马温公光薨，当明堂大飨，朝廷以致斋不及 奠。肆赦毕，苏子瞻率同辈以往，而程正叔固争引《论 语》“子于是日哭则不歌。”子瞻曰：“明堂乃吉礼，不可谓 歌则不哭也。”正叔又谕司马温公诸孤不得受吊。子 瞻戏曰：“颐可谓燠糟鄙俚叔孙通。”闻者笑之。

《宋史冯京传》：“京字当世，以中太一宫使兼侍讲，改宣 徽南院使，拜太子少师致仕。绍圣元年薨，年七十四， 帝临奠于第。”

《欧阳修传》：“修子发，字伯和，以父恩补将作监主簿，赐 进士出身，累迁殿中丞。卒年四十六。苏轼哭之，以谓 发得文忠公之学，汉伯喈、晋茂先之流也。”

《金史宗干传》：“皇统元年，赐宗干辇舆上殿，制诏不名。 上幸燕京，宗干从有疾，上亲临问。自燕京还，至野狐 岭，宗干疾亟不行。上亲临问，语及军国事，上悲泣不 已。明日，上及后同往视。后亲与宗干馈食，至暮而还。 因赦罪囚，与宗干禳疾。居数日，薨。上哭之恸，辍朝七日。大臣死辍朝，自宗干始。上致祭，是日庚戌，太史奏” 戌亥不宜哭。上不听，曰：“朕幼冲时，太师有保傅之力， 安得不哭。”哭之恸。上生日不举乐。上还上京，幸其第 视殡事。及丧至上京，上临哭之。及葬，临视之。

《仆散忠义传》：“大定六年，忠义有疾，上遣太医诏视，赐 以御用药物，中使抚问，相继于道。是月薨，上亲临，哭 之恸，辍朝奠祭。”

《越王永功传》：“宣宗即位，免常参。明年，从还汴京。久之， 诏永功每月朔一朝。兴定四年，诏永功无朝。”五年，有 疾，赐御药。疾革，赐尚医诊视，一日五遣使候问。是岁 薨。上哭之恸。

《纥石烈志宁传》：“志宁有疾，中使看问，日三四辈。疾急， 赐金丹三十粒。诏曰：‘此丹未尝以赐人也’。”使者至，志 宁已不能言，但稽首而已。是岁薨。上辍朝临其丧，行 哭而入，哀动左右。将葬，上致祭，见陈甲柩前，复恸哭 之。

《元史史天泽传》：天泽至郢州，遇疾还襄阳，帝遣侍臣 赐以葡萄酒。还至真定，赐以药饵。天泽因附奏曰：“臣 大限有终，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿杀掠。”以十 二年二月七日薨。讣闻，帝震悼，遣近臣赙以白金二 千五百两。

《明外史俞通海传》：“通海从徐达围平江，战觅桥，捣桃 花坞，中流矢，创甚，归金陵。太祖幸其第，问曰：‘平章知 予来问疾乎’？通海不能语，太祖挥涕而出，翼日卒，临 哭甚哀，从官卫士皆感涕。”

《沐英传》：“英洪武十五年，从傅友德取云南。明年，诏留 镇滇中。二十三年冬入朝，赐宴奉天殿，赉金纱彩币 遣还。英先后镇云南，十年，年四十八卒，军民巷哭，远 夷皆为流涕。归葬金陵，追封黔宁王，谥昭靖，侑享太 庙。”

《陈音传》：司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独翰林不 往。侍讲徐琼谋于众，音大怒曰：“天子侍从臣相率拜 内竖之室，若清议何？”琼愧阻。

《李骥传》：“骥，洪熙时为御史，宣德五年十一月，择廷臣 二十五人为郡守，奉敕以行。骥授河南知府，持身端 恪，莅郡六年，卒，年七十，士民赴吊，咸哭失声。”

《姚夔传》：“夔天顺七年代石瑁为礼部尚书，知贡举。试 院火，贡士死相籍，夔请谕祭于郊，祭毕伏地恸哭，观 者万数，哀震数里。”

《欧阳重传》：“重字子重，庐陵人。正德三年殿试对策，历 诋门政，读卷者置之二甲，授刑部主事。刘瑾兄死，百 官往吊，重不往。”

《徐渭传》：“渭击杀继妻，论死系狱，里人张元忭力救得 免，入京师，主元忭。元忭导以礼法，渭不能从，久之怒 而去。后元忭卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名，去。诸 子追及，哭而拜诸途。”

吊哭部杂录

《淮南子齐俗训》：“夫载哀者闻歌声而泣，载乐者见哭 者而笑。哀可乐，笑可哀者，载使然也。”又“哭之发于口， 涕之出于目，此皆愤于中而形于外者也。譬若水之 下流，烟之上寻也，夫有孰推之者？”

《说林训》：“邻之女死，往吊之；妻死而不泣，有所劫以然 也。”

《颜氏家训风操篇》：《礼问传》云：“斩衰之哭，若往而不反； 齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三哭而哀；小功缌麻， 哀容可也。”此哀发于声音也。《孝经》云：“哭不哀，皆论哭 有轻重，质文之声也。”礼以哭有言者，然则哭亦有辞 也。江南丧哭时有哀诉之言耳。山东重丧，则惟呼苍 天，期功以下，则惟呼痛声，便是号而不哭。

江南凡遭重丧，若相知者同在城邑，三日不吊则绝 之。除丧，虽相遇则避之，怨其不己悯也。有故及道遥 者，致书可也，无书亦如之。北俗则不尔。江南凡吊者， 主人之外，不识者不执手，识轻服而不识主人，则不 于会所而吊，他日修名诣其家。

《阴阳说》云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王充《论衡》 云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰日有丧，不问轻 重，举家清谧，不敢发声，以辞吊客。《道书》又曰：“晦歌朔 哭，皆当有罪，天夺之算。丧家朔望，哀感弥深，宁当惜 寿？又不哭也，亦不论。”

《隋书·礼仪志》：“幍傅子云，先未有岐。荀文若巾，触树成 岐，时人慕之，因而弗改。”今通为庆吊之服，白纱为之， 或单或夹。

《通典》《周制》：《檀弓》曰：“死而不吊者三，畏、压、溺。”魏王肃《圣证论》难郑元曰：“孔子畏匡，德能自全也。设使圣人卒 罹不幸，可得不痛悼而罪之乎？非徒贤者，设有罪，愚 人亦不得不哀伤之也。”宋崔凯《服节》云：“有不吊者三， 谓畏、压、溺、死也。欲吊者不变服哭之。”

《贤奕》“吊”字，矢贯弓也。古者葬弃中野，礼贯弓而吊，以 除鸟兽之害。

《日知录》。《礼》，父母之丧不吊，人情有所专而不及乎他 也。孔子曰：“三年之丧，练不群，立不旅行。”君子礼以饰 情，三年之丧而吊哭，不亦虚乎？榖梁子曰：“周人有丧， 鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。”天子之丧犹可以不吊， 而况朋友故人之丧乎。或疑末世政重事繁，有丧之 人不能不出，独废此礼，有所难行，是亦必待既葬卒 哭之后，或庶乎其可耳。