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　聘问部汇考二

　　仪礼〈聘礼二〉

礼仪典第二百七十六卷

聘问部汇考二

《仪礼》

《聘礼二》

宾至于近郊，张旃。君使下大夫请行，反。君使卿朝服， 用束帛劳。

〈注〉“请行”，问所之也。虽知之，谦不必也。士请事，大夫请行。卿劳，弥尊宾也。其服皆朝服。〈疏〉自此尽“遂以宾入”，论主君使大夫及卿行请劳之事。

上介出，请入告。宾礼辞，迎于舍门之外，再拜。

〈注〉出请，出门西面，请所以来事也。入告，入北面告宾也。每所及至，皆有舍。其有来者与？皆出请入告。于此言之者，宾弥尊，事弥录。

劳者，不答拜。

〈注〉凡为人使，不当其礼。

宾揖先入，受于舍门内。

〈注〉“不受于堂”，此主于侯伯之臣也。公之臣受劳于堂。

劳者奉币入，东面致命。

〈注〉东面乡宾。

宾北面听命，还，少退，再拜稽首，受币。劳者出。

〈注〉“北面听命”，若君南面然。少退，象降拜。

《授老币》，

〈注〉《老宾》之臣。

出迎劳者。

〈注〉欲傧之。

劳者礼辞。宾揖先入，劳者从之。《乘皮》设。

〈注〉设于门内也。物四：曰“乘皮”，麋鹿皮也。

宾用束锦傧劳者：

〈注〉言“傧”者，宾在公馆，如家之义，亦以来者为宾。

劳者再拜稽首受。

〈注〉“稽首”，尊国宾也。

宾再拜稽首，送币。

〈注〉受送拜，皆北面象阶上。

“劳者揖皮出”，乃退，宾送，再拜。

〈注〉“揖皮出，东面。”揖执皮者而出。

夫人使下大夫劳以二竹簠，《方元》被，𫄸里有盖。

〈注〉《竹簠方》者，器名也。以竹为之，状如簋而方，如今寒具筥筥者，圜此方耳。〈疏〉自此尽“以宾入”，论夫人劳宾之事。

其实枣蒸栗择，兼执之以进。

〈注〉“兼”，犹两也。“右手执枣，左手执栗。”

宾受枣，大夫二手授栗。

〈注〉“受授不游手”，慎之也。

宾之受，如初礼。

〈注〉如卿劳之仪。

“傧之如初，下大夫劳”者，遂以宾入。

〈注〉出，以束锦授从者，因东面释辞，“请导之以入。”然则宾送不拜。

至于朝，主人曰：“不腆先君之祧，既拼以俟矣。”

〈注〉“宾至外门下，大夫入告出。”释此辞。主人者，公也。不言公而言主人，主人接宾之辞。明至欲受之，不敢稽宾也。腆犹善也。迁主所在曰祧。《周礼》，“天子七庙，文武为祧，诸侯五庙，则祧始祖也。”是亦庙也。言祧者，祧尊而庙亲。待宾客者上尊者。〈疏〉自此尽“俟间”，论宾初至，主君请行聘礼，宾之请俟间之事，

宾曰“俟间。”

〈注〉宾之意不欲奄卒主人也。且以道路悠远，欲沐浴斋戒俟间，未敢闻命。

“《大夫》帅至于馆。”卿致馆。

〈注〉致，至也。宾至此馆，主人以上卿礼致之，所以安之也。〈疏〉自此尽“送再拜”，论主君遣卿致馆之事。

宾迎，再拜，卿致命，宾再拜稽首。卿退，宾送再拜。

〈注〉卿不俟设飧之毕，以不用束帛致故也。不用束帛致之者，明为新至，非大礼也。

宰夫朝服设飧。

〈注〉食不备礼曰飧。《诗》云“不素飧兮”，《春秋传》曰“方食鱼飧”，皆谓是。

饪一牢，在西鼎九，羞鼎三。腥一牢，在东鼎七。

〈注〉中庭之馔也。饪，熟也。熟在西，腥在东，象《春秋》也。鼎西九东七，凡其鼎实与其陈，如陈饔饩。羞鼎则陪鼎也。以其实言之则曰羞，以其陈言之则曰陪

堂上之馔，八西夹六。

〈注〉“八六”者，豆数也。凡馔以豆为本，堂上八豆、八簋、六铏、两簠、八壶，西夹六豆、六簋、四铏、两簠、六壶。其实与其陈，亦如饔饩。

门外《米禾》皆一十车。

〈注〉“《禾》，稿实”，并刈者也。诸侯之礼，车米视生牢，禾视死牢，牢十车。大夫之礼，皆视死牢而已，虽有生牢，不取数焉。米陈门东，禾陈门西。

薪刍倍禾。

〈注〉各四十车。凡此之陈，亦如饔饩。

上介饪一牢，在西，鼎七，羞鼎三，堂上之馔六，门外米 禾皆十车，薪刍倍禾。

〈注〉西鼎七，无鲜鱼、鲜腊。

众介皆少牢。

〈注〉“亦饪在西。”鼎五，羊、豕、肠、胃、鱼、腊。新至尚熟，堂上之馔四豆、四簋、两铏、四壶，无簠。

厥明，“讶宾于馆。”

〈注〉此《讶》，下大夫也。以君命迎宾，谓之“讶。”讶，迎也。亦皮弁。〈疏〉自此尽《每曲揖》，论将行聘礼，主君迎宾向庙之事。

“宾皮弁，聘至于朝。”宾入于次。

〈注〉“服皮弁”者，朝聘主相尊敬也。“诸侯视朔，皮弁服入于次”者，俟办也。次在大门外之西，以帷为之，

乃陈币。

〈注〉有司入于主国庙门外，以布幕陈币，如展币焉。圭璋。贾人执椟而俟。

“卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。”摈者出请事。

〈注〉摈为主国之君所使出接宾者也。绍，继也。其位相承继而出也。主君，公也，则摈者五人。侯伯也，则摈者四人；子男也，则摈者三人。《聘义》曰：“介绍而传命，君子于其所尊不敢质，敬之至也。既知其所为来之事，复请之者，宾来当与主君为礼，为其谦，不敢斥尊者，启发以进之。”于是时宾出次，直𫔶西，北面。上摈在𫔶东阈“外，西面。其相去也，公之使者七十步，侯伯之使者五十步，子男之使者三十步，此旅摈耳，不传命。上介在宾西北，东面；承摈在上摈东南，西面，各自次序而下。”末介、末摈旁相去三丈六尺。上摈之请事，进南面，揖宾俱前。宾至末介，上摈至末摈，亦相去三丈六尺，止揖而请事，还入告于公。天子诸侯朝觐乃命，介绍传命耳。其仪，各卿本受命，反面传而下，及末则卿受之，反面传而上，又受命传而下亦如之。此三丈六尺者，门容二辙，参个旁加各一步也。

“公皮弁，迎宾于大门内。”大夫纳宾。

〈注〉公不出大门，降于待其君也。大夫，上摈也。谓之“大夫”者，上序可知，从大夫总，无所别也。于是宾主人皆裼。

宾入门左。

〈注〉内宾位也。众介随入，北面西上，少退。摈者亦入门而右，北面东上。上摈进相君。

公再拜。

〈注〉南面拜迎。

《客辟不答拜》。

〈注〉“《辟》位逡遁”，不敢当其礼。

“公揖入”，每门，每曲揖。

〈注〉“每门辄揖”者，以相人偶为敬也。凡君与宾入门，宾必后君，介及摈者随之，并而雁行。既入，则或左或右，相去如初。《玉藻》曰：“君入门，介拂𫔶，大夫中枨与𫔶之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈。”此宾谓聘卿大夫也。门中，门之正也，不敢与君并由之，敬也。介与摈者雁行，卑不逾尊者之迹，亦敬也。宾之介，犹主人之摈。

及庙门，公揖入，立于中庭。

〈注〉“公揖先入”，省内事也。既则立于中庭以俟，宾不复出。如此，得君行一，臣行二，于礼可矣。公迎宾大门内，卿大夫以下入庙门，即位而俟之。〈疏〉自此尽《公裼降》，立论行聘之事。

宾立接“西塾。”

〈注〉接犹近也。门侧之堂谓之塾。立近塾者，己与主君交礼，将有出命，俟之于此。介在币南，北面西上。上摈亦随公入门东，东上，少进于士。

几筵既设，摈者出请命。

〈注〉有几筵者，以其庙受宜依神也。宾至庙门，司宫乃于依前设之。神尊，不豫事也。席西上，上摈待而出，请受宾所以来之命，重停宾也。至此言命事，弥至，言弥信也。《周礼》，“诸侯祭祀，席蒲筵缋纯，右雕几。

贾人东面坐，启椟，取圭垂缫，不起而授上介。”

〈注〉“贾人乡入陈币，东面俟。”于此言之，就有事也。授圭不起，贱不与为礼也。不言裼袭者，贱不裼也。缫，有组系也。

上介不袭执圭，屈缫授宾

〈注〉上介北面受圭，进，西面授宾。不袭者，以盛礼不在于己也，屈缫并持之也。

宾袭，执圭。

〈注〉执圭盛礼而又尽饰，为其相蔽敬也。《玉藻》曰：“服之袭也，充美也。”是故尸袭，执玉，龟袭也。

摈者入告，出辞玉。

〈注〉《摈》者，上摈也。入告，公以宾执圭，将致其聘命圭贽之重者辞之，亦所以致尊让也。

纳宾：“宾入门左。”

〈注〉公事。自𫔶西。

介皆入门左，北面西上。

〈注〉“《随》宾入也。”介无事，止于此。

《三揖》。

〈注〉君与宾也，入门，将曲，揖；既曲，北面又揖；当碑，揖

至于阶，三让。

〈注〉让升。

公升二等：

〈注〉《先宾》升二等，亦欲君行一，臣行二。

宾升西楹西，东面。

〈注〉与主君相乡。

摈者退中庭。

〈注〉“乡公所立处退”者，以公宜亲受宾命，不用摈相也。

宾致命。

〈注〉致其君之命也。

公左还北乡。

〈注〉当拜。

摈者进。

〈注〉进阼阶西，释辞于宾，相公拜也。

公当楣再拜。

〈注〉拜，贶也。贶，惠赐也。楣谓之梁。

宾三退，负序。

〈注〉“三退”、“三逡”，《遁》也。不言“辟”者，以执圭将进，授之

公侧，袭，受玉于中堂与东楹之间。

〈注〉侧犹独也，言独见其尊宾也。他日公有事，必有赞为之者。凡袭于隐者，公序坫之间可知也。中堂，南北之中也。入堂深，尊宾事也。东楹之间，亦以君行一，臣行二。

摈者退负东塾而出。

〈注〉反其等位，无事。

宾降，介逆出。

〈注〉逆出由便。

宾出。

〈注〉聘事毕。

公侧授“宰玉。”

〈注〉使藏之，授于序端。

裼降立。

〈注〉裼者，免上衣，见裼衣。凡当盛礼者，以充美为敬；非盛礼者，以见美为敬。礼尚相变也。《玉藻》曰：“裘之裼也，见美也。”又曰：“麛裘青豻褒，绞衣以裼之。”《论语》曰：“素衣麛裘。”皮弁时或素衣，其裘同可知也。裘者为温，表之，为其亵也。寒暑之服，冬则裘，夏则葛。凡襢裼者，左降立，俟飨也，亦于中庭。

摈者出请。

〈注〉不必宾事之有无。〈疏〉自此尽“以束帛如《飨礼》”，论飨礼之事。

宾裼，奉束帛加璧，飨摈者，入告，出许。

〈注〉许受之。

《庭实》，皮则摄之，毛在内，内摄之入设也。

〈注〉皮，虎豹之皮。“摄之”者，右手并执前足，左手并执后足，毛在内，不欲文之豫见也。内。“摄之”者，两手相乡也。入设亦参分庭一在南。言“则”者或以马。凡君于臣，臣于君，麋鹿皮可也。

宾入门左，揖让如初，升，致命，《张皮》。

〈注〉《张》者，释外，足见文也。

公再拜受币。士受皮者自后右客。

〈注〉自，由也。从东方来，由客后西，居其左受皮也。执皮者既授，亦自前西而出。

宾出当之，坐摄之。

〈注〉象受于宾。

公侧授宰币，“皮如入，右首而东。”

〈注〉“如入左在前，皮右首”者，变于生也。

聘于夫人，用璋，飨用琮，如初礼。

〈注〉“如公立于中庭”以下。

若有言，则以束帛如飨礼。

〈注〉有言，有所告请，若有所问也。《记》曰：“有故，则束帛加书以将命。”《春秋》：臧孙辰告籴于齐，公子遂如楚乞师，晋侯使韩穿来言汶阳之田，皆是也。无庭实也。

摈者出请事，宾告事毕。

〈注〉公事毕

宾奉束锦以请觌。

〈注〉觌，见也。乡将公事，是欲交其欢敬也。不用羔，因使而见，非特来。〈疏〉自此尽“从者讶受马”，论宾将私觌，主人不许而行礼宾之事。

摈者，入告，出辞。

〈注〉客有大礼，未有以待之。

“请礼宾”，宾礼辞，听命。摈者入告。

〈注〉告宾，许也。

宰夫彻几改筵。

〈注〉宰夫，又主酒食者也。将礼宾，彻神几，改神席，更布也。

公出，迎宾以入，揖让如初。

〈注〉“公出迎”者，己之礼更端也。

公升，侧受，几于序端。

〈注〉漆，几也。

宰夫内拂几三，奉两端以进。

〈注〉内拂几不欲尘坋。尊者以进自东厢来，授君

公，东南乡。外拂几三，卒振袂，中摄之，进西乡。

〈注〉进就宾也。

摈者告。

〈注〉告宾，“以《公授几》。”

宾进讶受几于筵前，东面俟。

〈注〉未设也。

公壹拜送。

〈注〉《公》，尊也。

宾以《几辟》。

〈注〉“辟”位《逡》《遁》。

北面设几，不降，阶上答“再拜稽首。”

〈注〉“不降以主人”，礼未成也。“几宾左几。”

宰夫“实觯以醴”，加柶于觯，面，枋。

〈注〉酌以授君也。君不自酌，尊也。宰夫亦洗升，实觯以醴，自东厢来，不面擸，不讶授也。

公侧受醴。

〈注〉将以饮宾。

宾不降，壹拜进筵前受醴，复位。公拜送醴。

〈注〉“宾壹拜”者，醴质以少为贵。

宰夫荐笾豆脯醢，宾升筵，摈者退负东塾。

〈注〉事未毕，摈者不退中庭，以有宰夫也。

宾祭脯醢，以柶祭醴三，庭实，设。

〈注〉《庭实》乘马。

降筵，北面，以柶兼诸觯，尚擸坐，啐醴。

〈注〉降筵就阶上。

公用束帛。

〈注〉“致币也”，言用尊于下也。亦受之于序端。

建柶，北面奠于荐东。

〈注〉糟醴不啐。

摈者进相币。

〈注〉赞以辞。

宾降，辞币。

〈注〉不敢当公礼也。

公降一等辞。

〈注〉《辞》，宾降也。

栗阶升听命。

〈注〉栗阶趋君命，尚疾不连步。

降拜。

〈注〉拜受。

公辞。

〈注〉不降一等杀也。

升，再拜稽首，受币，当东楹北面。

〈注〉“亦讶受而北面”者，礼主于己。已，臣也。

退东面、俟

〈注〉俟君拜也。“不北面”者，谦若不敢当阶然。

公壹拜，宾降也，公再拜。

〈注〉“不俟公再拜”者，不敢当公之盛也。《公再拜》者，事毕成礼也。

宾执《左马》以出。

〈注〉受尊者礼，宜亲之也。效马者并左右靮授之，馀三马，主人牵者从出也。

上介受宾币，从者讶受马。

〈注〉从者士介。

宾觌奉束锦，总乘马，二人赞“入门右，北面奠币，再拜 稽首。”

〈注〉不请不辞，乡时已请也。“觌用束锦”，辟飨币也。总者，总八辔牵之。赞者居马间招马也。“入门而右”，私事自𫔶右，奠币再拜，以臣礼见也。赞者，贾人之属。介特觌也。〈疏〉自此尽“公降”，立论行私觌之事，

摈者辞。

〈注〉辞其臣。

宾出。

〈注〉事毕。

“摈者坐取币”，出，有司二人牵马以从，出门西面于东塾南。

〈注〉将还之也。“赞者有司受马，乃出。凡取币于庭，北面。”

摈者，请受。

〈注〉请以客礼受之。

宾礼辞听命。

〈注〉“宾受其币”，赞者受马。

牵马右之，入设

〈注〉庭实先设客，礼也。“右之”，欲人居马左，任右手便也。于是牵马者四人，事得申也。《曲礼》曰：“效马效羊者右牵之。”

宾奉币入门左，介皆入门左，西上。

〈注〉以客礼入，可从“介。”

公揖让如初，升，公北面再拜。

〈注〉“公再拜”者，以其初以臣礼见新之也。

宾三退，反还，负序。

〈注〉反还者“不敢”与《授圭》同。

振币进授，当东楹，北面。

〈注〉不言“君受”，略之也。

士“受马”者自前还，牵者后，适其右受。

〈注〉自，由也，适牵者之右而受之也。此亦并授者，不自前左。由，便也，便其已授而去也。受马自前，变于《受皮》。

牵马者自前西乃出。

〈注〉自由也。

宾降阶东拜送，君辞。

〈注〉拜送币于阶东，以君在堂乡之。

拜也，君降一等辞。

〈注〉“君乃辞之”，而宾由拜敬也。

摈者曰：“寡君从子，虽将，拜，起也。”

〈注〉此《礼》固多有辞矣，未有着之者，是其志而焕乎未敢明说。

栗阶升，公西乡，宾阶上再拜稽首。

〈注〉成拜。

公少退。

〈注〉为敬。

宾降出，公侧，授宰币马出。

〈注〉庙中宜清。

公降立，摈者出请，上介奉束锦，士介四人皆奉玉锦 束请觌。

〈注〉玉锦，锦之文纤缛者也。《礼》有以少文为贵者，后言束辞之便也。〈疏〉自此尽“《举皮》以东”，论上介、“众介行私觌”之事。

摈者入告，出许。上介奉币，俪皮，二人赞。

〈注〉俪犹两也。上介用皮，变于宾也。皮，麋鹿皮。

皆入门右，东上奠币，皆再拜稽首。

〈注〉《皆》者，皆众介也。赞者奠皮出。

“摈”者辞。

〈注〉亦辞其臣。

《介逆》出：

〈注〉亦事毕也。

摈者执上币，士执众币。有司二人举皮，从其币出请 受。

〈注〉此请受请于上介也。摈者先即西面位请之。释辞之时，众执币者随立门中而俟。

《委皮》南面。

〈注〉摈者既释辞，执众币者进即位，有司乃得委之南面，便其复入也。委皮当门。

执币者西面北上，摈者请受。

〈注〉请于上介也。上言“其次”，此言“其位”，互约文也。

介，礼辞，听命皆进，讶受其币。

〈注〉此言“皆讶受”者，嫌摈者一一授之。

上介奉币，《皮》先入门左，奠皮。

〈注〉《皮先》者，介随执皮者而入也。入门左，介至揖位而立。执皮者，奠皮，以有不敢授之义。

公再拜。

〈注〉“拜中庭”也。“不受于堂。”介，贱也。

介振币，自皮西进，北面授币，退复位，再拜稽首送币。

〈注〉进者北行，参分庭一而东行，当君乃复北行也。

介出，宰自公左受币。

〈注〉不侧《受介》礼轻。

有司二人坐举皮以东，摈者又纳士介。

〈注〉《纳》者，出道入也。〈疏〉自此尽《序》从之。论士介行私觌之事。

士介入门右，奠币，再拜稽首。

〈注〉终不敢以客礼见。

摈者辞，介逆出。摈者执上币以出，礼请受，宾固辞。

〈注〉《礼》：“请受”者，一请受而听之也。宾为之辞。士介贱，不敢以言通于主君。固，衍字，当如面大夫也。

公答再拜。摈者出，立干门中以相拜。

〈注〉摈者以宾辞，入告，还立门中阈外西南，公乃遥

答拜也相者赞告之

《士介》皆辟。

〈注〉“辟于其东面位”，《逡》《遁》也。

士三人，东上坐，取币立。

〈注〉俟摈者执上币来也。

摈者进。

〈注〉就公所也。

宰夫受币于中庭以东。

〈注〉使宰夫受于士。士介币，轻也，受之于公左。宾币，公侧授宰，上介币，宰受于公左。士介币，宰夫受于士，敬之差。

执币者序从之。

〈注〉《序从》者，以宰夫当一一受之。

摈者出请，宾告事毕。

〈注〉宾既告事毕，众介逆道宾而出也。〈疏〉自此尽“不顾”论事毕送宾之事。

摈者入告，公出送宾。

〈注〉公出，众摈亦逆道。绍摈及宾并行，间亦六步。

及大门内，公问君。

〈注〉乡以公礼将事，无由问也。宾至，始入门之位，北面，将揖而出，众介亦在其右，少退西上。于此可以问君居处何如，序殷勤也。时承摈、绍摈，亦于门东，北面东上，上摈往来传君命，南面。蘧伯玉使人于孔子，孔子问曰：“夫子何为？此公问君之类也。”

宾对，公再拜。

〈注〉拜其无恙。公拜宾，亦辟。

公门大夫宾对“公劳宾，宾再拜稽首”，公答拜。

〈注〉劳以道路之勤。

“公劳介”，介皆再拜稽首。公答拜。宾出，公再拜送，宾不 顾。

〈注〉公既拜，客趋辟。君命上摈送宾出，反告宾不顾于此，君可以反，路寝矣。

宾请有事于大夫。

〈注〉请问，问卿也。不言“问聘”，聘亦问也，嫌近君也。上摈送宾出，宾东面而请之，摈者反命，因告之。〈疏〉自此尽“亦如之”，论宾请问大夫讫，即馆卿大夫劳宾介之事。

公礼辞许。

〈注〉《礼辞》一辞

宾即馆。

〈注〉少休息也。即就也。

卿大夫劳宾，宾不见。

〈注〉以己公事未行，上介以宾辞辞之。

大夫奠雁再拜，上介受。

〈注〉不言卿，卿与大夫同执雁，下见于国君。《周礼》：“凡诸侯之卿见朝君皆执羔。”

劳上介亦如之。

君使卿韦弁，归饔饩五牢。

〈注〉《变皮弁服》韦弁，敬也。韦弁，𩎟韦之弁，兵服也。而服之者，皮韦同类，取相近耳。其服，盖𩎟布以为衣而素裳。牲杀曰饔，生曰饩。〈疏〉自此尽“无《摈论》”，主君使卿归饔饩于宾介之事。

上介请事，宾朝服礼辞。

〈注〉《朝服》，示不受也。受之当以尊服。

有司入陈。

〈注〉入宾所馆之庙，陈其积。

《饔》。

〈注〉谓饪与腥。

饪一牢，鼎九，设于西阶前。陪鼎当内廉，东面北上，上 当碑南。陈牛、羊、豕、鱼、腊，肠、胃同鼎肤鲜鱼、鲜腊，设扃、 鼏、膷、臐、膮盖陪牛、羊、豕。

〈注〉陪鼎三牲，臛膷臐膮陪之，庶羞加也，当内廉，辟堂涂也。肠胃，次腊，以其出牛羊也。肤，豕肉也。唯𬊈者有肤。此馔先陈其位，后言其次，重大礼详其事也。宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血。其材，宫庙以石，窆用木，

腥二牢，鼎二匕，无鲜鱼、鲜腊，设于阼阶前，西面南陈， 如饪鼎二列。

〈注〉“有腥”者，所以优宾也。

堂上“八豆，设于户西，西陈，皆二以并，东上，韭菹，其南， 醓醢屈。”

〈注〉户，室户也。东上，变于亲食宾也。醓，醢汁也。屈，犹错也。

八簋继之黍，其南稷错。

〈注〉黍在北。

六铏继之牛以西，羊豕。豕南牛以东，羊豕。

〈注〉铏，羹器也。

两簠继之粱在北。

〈注〉簠，不次。簋者，粱稻加也。凡馔，屈错要相变。

八壶设于西序，北上，二以并，南陈。

〈注〉壶酒，尊也，酒盖稻酒、粱酒。不错者，酒不以杂错

为味

西夹六豆，设于西墉下，北上，韭菹，其东醓，醢屈。六簋 继之，黍其东稷错。四铏继之。牛以南羊，羊东豕，豕以 北牛。两簠继之，粱在西，皆二以并，南陈。六壶西上，二 以并，东陈。

〈注〉东陈在北墉下，统于“豆。”

馔于东方亦如之。

〈注〉东方，“东夹室。”

西北上。

〈注〉“亦《韭菹》其东”醓醢也。

壶“东上，西陈。”

〈注〉亦在北墉，下统于“豆。”

醯醢百瓮，夹碑，十以为列，酰在东。

〈注〉《夹碑》在鼎之中央也。酰在东，酰谷，阳也，醢肉，阴也。

饩二牢，陈于门西，北面，东上，牛以西羊、豕，豕西，牛、羊、 豕。

〈注〉饩，生也，牛羊右手牵之，豕束之，寝右，亦居其左。

米百筥，筥半斛，设于中庭，十以为列，北上。黍、粱、稻皆 二行，稷四行。

〈注〉《庭实》固当庭中，言当中庭者，南北之中也。东西为列，列当醯醢南，亦相变也。此言“中庭”，则设碑近如堂深也。

门外米三十车，车秉有五䉤，设于门东，为三列，东陈。

〈注〉大夫之礼，米禾皆视死牢。秉、䉤数名也。秉有五䉤，二十四斛也。

“禾三十车，车三秅”，设于门西，西陈。

〈注〉秅，数名也，三秅千二百秉。

薪刍倍禾。

〈注〉“倍禾”者，以其用多也。薪从米，刍从禾，四者之车皆陈，北辀，凡此所以厚重礼也。

宾皮弁迎大夫于外门外，再拜，大夫不答拜。

〈注〉大夫、使者，卿也。

揖入。及庙门，宾揖入。

〈注〉宾与使者揖而入，使者止执币，宾俟之于门内，谦也。“古者天子适诸侯，必舍于太祖庙。诸侯行，舍于诸公庙；大夫行，舍于大夫庙。”

大夫奉束帛。

〈注〉执其所以将命，

入，三揖，皆行。

〈注〉皆，犹并也。使者尊，不后主人。

至于《阶，让》，大夫先升一等。

〈注〉让不言三，不成三也。凡升者，主人让于客三，敌者则客三辞，主人乃许升，亦道宾之义也。使者尊，主人三让，则许升矣。今使者三让，则是主人四让也。公虽尊，亦三让乃许升，不可以不下主人也。

宾从升堂，北面听命。

〈注〉北面于阶上也。

大夫东面致命，宾降，阶西再拜稽首，拜。饩，亦如之。

〈注〉“大夫以束帛同致饔”，饩也。宾殊拜之，敬也，重君之礼也。

大夫辞，“升成拜。”

〈注〉《尊宾》。

受币堂中西，北面。

〈注〉趋主君命也。“堂中西”，中央之西。

大夫降，出。宾降，授老币，出，迎大夫。

〈注〉老，家臣也。宾出迎，欲摈之。

大夫礼辞，许入，揖让如初。宾升一等，大夫从升堂。

〈注〉宾先升敌也，皆北面。

《庭实》设，马乘。

〈注〉乘四马也。

宾降堂，受老束锦，大夫止。

〈注〉止不降，使之馀尊。

宾奉币，西面，大夫东面。宾致币。

〈注〉不言“致命”，非君命也。

大夫对“北面当楣，再拜稽首。”

〈注〉“稽首”，尊君客也。致对，有辞也。

受币于楹间，南面退、东面俟。

〈注〉宾北面授尊君之使。

宾再拜稽首送币。大夫降，执左马以出。

〈注〉出庙门，从者亦讶受之。

宾送于外门外，再拜。明日，宾拜于朝，“拜饔与饩，皆再 拜稽首。”

〈注〉拜谢主君之恩惠于大门外。《周礼》曰：“凡宾客之治，令讶听之。”此拜亦皮弁服。

《上介》饔饩三牢。饪一牢，在西，鼎七，羞鼎三。

〈注〉《饪鼎》七，无鲜鱼、鲜，腊也。宾介皆异馆。〈疏〉自此尽《两马束锦》，论主君使下大夫归饔饩于上介之事。

腥一牢在东，鼎七，堂上之馔六。

〈注〉六者，《宾西夹》之数

；

西夹亦如之。筥及瓮，如上宾

〈注〉凡所不贬者，尊介也。言“如上宾”者，明此宾客介也。

饩一牢门外米、禾视死牢，牢十车，薪刍倍禾。凡其实 与陈如上宾。

〈注〉《凡凡饪》以下。

下大夫韦弁，用束帛致之。上介韦弁以受，如宾礼。

〈注〉“介不皮弁”者，以其受大礼似宾，不敢纯如宾也。

摈之，两马束锦。

士介四人，皆饩太牢米百筥，设于门外。

〈注〉“牢米不入门”，略之也。米设当门，亦十为列，北上。牢在其南，西上。〈疏〉自此至“无摈”，论使宰夫归饩于众介之事。

宰夫朝服牵牛以致之。

〈注〉执纼牵之，东面致命，朝服，无束帛，亦略之。士介西面拜迎。

士介朝服，北面再拜稽首，受。

〈注〉受于牢，东拜，自牢后适宰夫右受，由前东面授从者。

无摈。

〈注〉既受，拜送之矣。明日，众介亦各如其受之服，从宾拜于朝。

宾朝服问卿。

〈注〉“不皮弁”，别于主君。卿，每国三人。〈疏〉自此尽“无摈”，论宾、赍聘君之币，问主国卿之事。

卿受于祖庙。

〈注〉重宾礼也。祖，王父也。

下大夫摈。

〈注〉“无士摈者”，既接于君，所急见之。

摈者出请事，大夫朝服迎于外门外，再拜。宾不答拜， 揖。大夫先入，每门每曲揖。及庙门，大夫揖入。

〈注〉入者，省内事也，既而俟于宁也。

摈者请命。

〈注〉亦从入而出，请不几筵，辟君也。

庭实设四皮。

〈注〉麋鹿皮也。

宾奉束帛入，三揖皆行，至于阶，让。

〈注〉皆，犹并也。

宾升一等，大夫从，升堂，北面听命。

〈注〉宾先升，使者尊。

宾东面致命。

〈注〉致其君命。

大夫降，阶西再拜稽首。宾辞，升成拜，受币堂中西，北 面。

〈注〉于堂中央之西，受币，趋聘君之命。

宾降，出。大夫降，授老币，无摈。

〈注〉“不摈宾”，辟君也。

摈者出请事，宾面如觌币。

〈注〉面，亦见也。“其谓之面”，威仪质也。〈疏〉自此至“授老币”，论宾行私面于卿之事。

宾奉币，庭实从。

〈注〉《庭实》四马。

入门右大夫辞。

〈注〉大夫于宾，“入自阶下，辞迎之。”

宾遂左。

〈注〉见私事也。虽敌宾，犹谦。入门右，为若降等然。《曲礼》曰：“客若降等，则就主人之阶。主人固辞于客，然后客复就西阶。”

庭实设，揖让如初。

〈注〉“大夫至庭中”，旋，并行。

“大夫升一等”，宾从之。

〈注〉《大夫》先升，《道宾》

“大夫西面”，宾称面。

〈注〉称，举也。举相见之辞以相接。

大夫对，北面当楣，再拜，受币于楹间，南面退，西面立。

〈注〉“受币”，楹间敌也。宾亦振币进，北面授。

宾当楣再拜送。币降，出。大夫降，授老币。

摈者出请事，上介特面币如觌。介奉币。

〈注〉特面者，异于主君，士介不从而入也。君尊，众介始觌，不自别也。上宾则众介皆从之。〈疏〉自此尽“再拜送币”，论上介私面于邻国卿之事。

《皮二人赞》

〈注〉“亦俪皮”也。

入门右，奠币，再拜。

〈注〉“降”，等也。

大夫辞。

〈注〉于辞上介则出。

摈者反币。

〈注〉出还于上介也。

庭实设，介奉币入，大夫揖让如初。

〈注〉大夫、亦先升一等。

介升，大夫再拜受

〈注〉亦如楹间，南面而受。

介降拜，大夫降辞。介升，再拜，送币。

〈注〉介既送币，降出也。大夫亦授老币。

摈者出请众介，面如觌币，入门右，奠币，皆再拜。大夫 辞，介逆出。摈者执上币出，礼请受，宾辞。

〈注〉宾亦为士介辞。〈疏〉自此至《拜辱》，论士介私面于邻国卿之事。

大夫答“再拜。”摈者执上币，立于门中以相拜，士介皆 辟。老受摈者币于中庭，士三人坐取群币以从之。摈 者出请事。宾出，大夫送于外门外，再拜，宾不顾。

〈注〉不顾言去。

摈者退，大夫拜辱。

〈注〉拜，送也。

下大夫尝使至者，币及之。

〈注〉尝使至己国，则以币问之也，“君子不忘旧。”〈疏〉《自此尽于卿之礼》，论主国下大夫尝使至己国者，聘君使上介以聘问之事。

上介朝服，三介问下大夫，下大夫如卿受币之礼。

〈注〉上介、三介，下大夫使之，礼也。

“其面”，如宾面于卿之礼。

大夫若不见。

〈注〉有故也。〈疏〉自此尽“不拜”，论主国卿大夫有故，不得亲受聘君之币之事。

君使大夫各以其爵为之受，如主人受币礼，不拜。

〈注〉“各以其爵。”主人卿也，则使卿；大夫也，则使大夫。不拜，代受之耳，不当主人礼也。

夕，夫人使下大夫韦弁归礼。

〈注〉《夕，问》，卿之夕也。使下大夫，下君也。君使之云“夫人”者，以致辞当称寡小君。〈疏〉自此尽“宾拜礼于朝”，论主君、夫人归礼于宾与上介之事。

堂上笾豆六，设于户东，西上，二以并东陈。

〈注〉“笾豆六”者，下君礼也。臣设于户东，又辟馔位也。其设，脯，其南醢，屈六笾六。豆

壶设于东序，北上，二以并，南陈。醙、黍清皆两壶。

〈注〉《醙白》，酒也。凡酒，稻为上，黍次之，粱次之，皆有清白，以黍间清白者，互相备，明三酒六壶也。先言醙白酒，尊先设之。

大夫以束帛致之。

〈注〉“致夫人命也。”此礼无牢，下朝君也。

宾如受饔之礼，傧之乘马，束锦，上介，四豆、四笾、四壶， 受之如宾礼。

〈注〉四壶，无稻，酒也。不致牢，下于君也。

“傧之两马束锦。”明日，宾拜礼于朝。

〈注〉于是乃言“宾拜”，明介从拜也。

大夫饩宾大牢，米八筐。

〈注〉其陈于门外，黍粱各二筐，稷四筐，二以并，南陈，无稻。牲陈于后，东上，不馔于堂庭，辟君也。〈疏〉自此至“牵羊以致之”，论主国大夫饩宾及上介之事。

宾迎再拜。老牵牛以致之，宾再拜稽首受。老退，宾再 拜送。

〈注〉“老室”，老大夫之贵臣。

上介亦如之。众介皆少牢，米六筐，皆士牵羊以致之。

〈注〉《米六筐》者，又无粱也，士亦大夫之贵臣。

公于宾，壹食，再飨。

〈注〉飨谓亨大牢以饮宾也。《公食大夫礼》曰：“设洗如飨”，则飨与食互相先后也。〈疏〉此篇虽据侯伯之卿聘使五等，诸侯其臣聘使牢礼皆同，无大国次国之别，是以掌客五等，诸侯相朝，其下皆云“群、介”、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，

燕与羞俶献无常数。

〈注〉羞谓禽羞，雁鹜之属，成熟煎和也。俶，始也。始献四时新物，《聘义》所谓时赐无常数，由恩意也。

宾介皆明日拜于朝，上介壹食、壹飨。

〈注〉飨食宾，介为介，从飨献矣，复特飨之，客之也。

若不亲食，使大夫各以其爵，朝服致之以侑币。如致 饔，无傧。

〈注〉“君不亲食”，谓有疾及他故也。必致之，不废其礼也。致之，必使同班敌者易以相亲敬也。致礼于卿，使卿；致礼于大夫，使大夫。非必命数也，无傧以己本宜往。

致飨以酬币，亦如之。

〈注〉酬币，飨礼酬宾劝酒之币也，所用未闻也。礼币束帛乘马，亦不是过也。《礼器》曰：“琥璜爵。”盖天子酬诸侯。

“大夫于宾，壹飨，壹食。”上介，“若食，若飨。若不亲飨，则公 作大夫，致之以酬币，致食以侑币。”

〈注〉“作，使也。”大夫有故，君必使其同爵者为之致之。列国之宾来，荣辱之事，君臣同之。〈疏〉此《一经》论主国卿大夫飨食、聘宾及上介之事。

君使卿皮弁，还玉于馆。

〈注〉玉，圭也。君子于玉比德焉，以之聘，重礼也，还之

者，德不可取于人，相切厉之义也。《皮弁》者，始以此服受之，不敢不终也。〈疏：〉自此尽“宾送不拜”，论主君使卿诣馆还玉及报飨之事。

宾皮弁袭，迎于外门外，不拜，帅大夫以入。

〈注〉“迎之不拜”，示将去不纯为主也。帅，道也。

大夫升自西阶，钩楹。

〈注〉钩楹，由楹内，将南面致命。致命不东面，以宾在下也。必言“钩楹”者，宾在下，嫌楹外也。

宾自《碑》内听命，升自西阶，自左南面受圭，退负右房 而立。

〈注〉听命于下，敬也。“自左南面”，右，大夫且并受也。必并受者，若乡君前耳。退为大夫，降《逡》《遁》。

大夫降中庭，宾降自碑内，东面授上介于阼阶东。

〈注〉大夫降，出。言“中庭”者，为宾降节也。“授于阼阶东”者，欲亲见贾人藏之也。宾还阼阶下西面立。

上介出请宾迎。大夫还璋，如初入。

〈注〉“出请”，请事于外，以入告也。宾虽将去，出入犹东，唯升堂由西阶，凡介之位未有改也。

宾裼迎大夫，贿用束纺。

〈注〉贿，予人财之言也。纺，纺丝为之，今之缚也，所以遗聘君，可以为衣服，相厚之至也。

礼玉束帛乘皮，皆如还玉礼。

〈注〉《礼》：礼，聘君也，所以报飨也。亦言“玉璧”可知也。

大夫出，宾送不拜。

公馆宾：

〈注〉为宾将去，亲存送之厚，殷勤且谢聘君之意也。公朝服。〈疏〉自此尽《宾退》，论明日宾将发，主君就馆拜谢聘君、使臣来礼己国之事。

《宾、辟》：

〈注〉不敢受国君见己于此馆也，此亦不见。言“辟”者，君在庙门，敬也。凡君有事于诸臣之家，车造庙门乃下。

上介听命。

〈注〉听命于庙门中，西面，如相拜然也。摈者每赞君辞，则曰：“敢不承命，告于寡君之老。”

聘飨，夫人之聘飨，问大夫，送宾，公皆再拜。

〈注〉拜。此四事，公东面拜，傧者北面。

公退，宾从请命于朝。

〈注〉“宾从”者，实为拜主君之馆己也。言“请命”者，以己不见，不敢斥尊者之意。

公辞，宾退。

〈注〉辞其拜也。退还馆装驾，为旦将发也。《周礼》曰：“宾从，拜辱于朝。明日，客拜，礼赐，遂行。”

宾三拜“乘禽于朝”，讶听之。

〈注〉《发去》乃拜《乘禽》明己受赐，大小无不识。〈疏〉“自此尽送至于竟”，论宾介发行，主国赠送之事。

遂行，舍于郊。

〈注〉始发，且宿近郊。《自展𫐉》

公使卿赠如觌币。

〈注〉赠，送也，所以好送之也。言如觌币，见为反报也。

受于舍门外，如受劳礼，无傧。

〈注〉“不入无傧”，明去而宜有已也，如《受劳礼》以赠劳同节。

使下大夫赠上介，亦如之。使士赠众介，如其觌币。大 夫亲赠，如其面币。无傧。赠上介亦如之。使人赠众介， 如其面币。士送至于竟。

使者归，及郊，请反命。

〈注〉郊，近郊也。告郊人使请反命于君也。必请之者，以己久在外，嫌有罪恶，不可以入。春秋时，郑伯恶其大夫高克，使之将兵逐而不纳，此盖请而不得入。〈疏〉自此“尽拜其辱”，论使者反命之事。

朝服载旃。

〈注〉行时，税舍于此郊，今还至此，正其故，行服以俟君命，敬也。

禳乃入。

〈注〉《禳》，祭名也。为行道累历不祥，禳之以除灾凶。

乃入，陈币于朝，西上。上宾之公币、私币皆陈，上介公 币陈，他介皆否。

〈注〉“皆否”者，公币、私币皆不陈。此币，使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也。其或陈或不陈，详尊而略卑也。其陈之，及卿大夫处者，待之如夕币。其礼于君者不陈。上宾使者。公币，君之赐也。私币，卿大夫之币也。他介，士介也。言他，容众从者。

束帛各加其庭实皮左。

〈注〉不加于其皮上。荣其多也。

公南乡。

〈注〉《亦宰》告于君，君乃朝服出门左，南乡。

卿进使者，使者执圭，垂缫，北面。上介执璋，屈缫，立于 其左。

〈注〉此主于反命，士介亦随入，并立，东上。

《反命》曰：“以君命聘于某君，某君受币于某宫，某君再拜以飨某君，某君再拜。”

〈注〉君亦揖使者进之，乃进反命也。某君，某国名也。“某宫”，若言桓宫、僖宫也。“某君再拜”，谓再拜受也。必言此者，明彼君敬君，已不辱命。

宰自公左受玉。

〈注〉亦于使者之东，同面并受也。不右使者，由便也。

受上介璋，致命亦如之。

〈注〉变反言“致”者，若云非君命也。《致命》曰：“以君命聘于某君夫人，某君再拜；以飨于某君夫人，某君再拜。”不言受币于某宫可知，略之。

执贿币以告曰：“某君使某子贿授宰。”

〈注〉某子，《若言》“高子、国子”，凡使者所当以告君者，上介取以授之，贿币在外也。

礼玉亦如之。

〈注〉“亦执束帛加璧”也。告曰：“某君使某子。”礼宰受之，士随自后左。士介受乘皮如初。上介出取玉束帛，士介后取皮也。

执礼币以尽言赐礼。

〈注〉礼币，主国君初礼宾之币也。以尽言“赐礼”，谓自此至于赠。

公曰：“然而不善乎？”

〈注〉善其能使于四方而犹女也。

“授上介币，再拜稽首。”公答再拜。

〈注〉“授上介币”，当拜公言也。不授宰者，当复陈之。

私币不告。

〈注〉亦略卑也。

“君劳之。”“再拜稽首。”君答再拜。

〈注〉劳之以道路勤苦。

若有献，则曰“某君之赐也。”

〈注〉言此物某君之所赐予，为惠者也。其所献虽珍异，不言某为彼君服御物，谦也。其大夫出，反必献，忠孝也。

君其以赐乎？

〈注〉不必其当君也。“献不拜”者，为君之答己也。

上介徒以公赐告，如上宾之礼。

〈注〉徒谓空手，不执其币。

“君劳之”，再拜稽首，君答拜。劳士介，亦如之。

〈注〉“士介四人，旅答壹拜”，又贱也。

君使宰赐使者币，使者再拜稽首。

〈注〉以所陈币赐之也。《礼》，臣子人赐之，而必献之君父，不敢自私服也。君父因以予之，则拜受之，如更受赐也。既拜，宰以上币授之。

“赐介”，介皆再拜稽首。

〈注〉士介之币，皆载以造朝，不陈之耳，与上介同受赐命，俱拜。既拜，宰亦以上币授上介。

乃退。

〈注〉君揖入，皆出去。

介皆送至于使者之门。

〈注〉将行，俟于门，反又送于门，与尊长出入之礼也。

乃退，揖。

〈注〉揖，别也。

使者拜其辱。

〈注〉随谢之也。再拜上介。三拜士介。

释币于门。

〈注〉门，大门也。主于𫔶，布席于𫔶西阈外东面，设洗于门外东方，其馀如初。于祢时，出于行人于门，不两告，告所先见也。〈疏〉“自此尽‘亦如之’”，论宾上介使还，礼门神及奠于祢之事。

乃至于祢，筵几于室，荐脯醢。

〈注〉告，反也。荐，进也。

觞酒陈。

〈注〉主人酌进奠，一献也。言“陈”者，将复有次也。先荐后酌，祭礼也。行释币，反释奠，略出谨入也。

席于阼。

〈注〉“为酢主人也。”“酢主人”者，祝取爵酌，不酢于室，异于祭。

荐脯醢。

〈注〉成酢，礼也。

三献。

〈注〉“室老亚献”，士三献也。每献奠，辄取爵酌，主人自酢也。

一人举爵。

〈注〉三献礼成，更起酒也。“主人奠之”，未举也。

献从者。

〈注〉《从》者，家臣从行者也。主人献之，劳之也。皆升饮酒于西阶上，不使人献之，辟国君也。

行酬乃出。上介至，“亦如之。”

〈注〉主人举奠酬从者下辩室老亦与焉也。