钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百一卷目录

　藉田部汇考一

　　周〈总一则〉

　　汉〈文帝二则　武帝征和一则　昭帝始元二则〉

　　后汉〈明帝永平三则　章帝元和二则　顺帝永建一则　献帝兴平一则　建安二则〉

　　魏〈明帝太和二则〉

　　晋〈武帝泰始三则　元帝一则　哀帝兴宁一则〉

　　宋〈文帝元嘉一则　孝武帝大明一则　明帝泰始二则〉

　　南齐〈武帝永明二则〉

　　梁〈武帝天监二则　普通二则　中大通一则　大同四则〉

　　陈〈宣帝大建四则〉

　　北魏〈道武帝天兴一则　孝文帝延兴一则　太和二则　宣武帝景明一则　孝明帝

　　正光一则〉

　　北齐〈文宣帝天保一则〉

　　北周〈闵帝一则　明帝一则　武帝保定一则　天和二则　建德一则〉

　　隋〈总一则〉

　　唐〈太宗贞观一则　高宗永徽一则　仪凤二则　睿宗太极一则　元宗开元二则　肃

　　宗乾元二则　宪宗元和一则〉

　　宋〈太宗雍熙一则　端拱一则　仁宗明道二则　神宗元丰一则　徽宗政和一则　宣

　　和一则　高宗绍兴二则〉

　　元〈世祖至元二则〉

　　明〈太祖洪武三则　成祖永乐一则　宣宗宣德一则　宪宗成化一则　孝宗弘治一则

　　　武宗正德一则　世宗嘉靖三则　穆宗隆庆一则　神宗万历一则　愍帝崇祯一则〉

礼仪典第三百一卷

藉田部汇考一

周

《周制》，“甸师掌王藉之事。上春，内宰诏帅六宫献穜稑 之种。”

按：《周礼天官》甸师：“下士二人，府一人，史二人，胥三十 人，徒三百人。”

黄氏曰：“王藉在野，故以甸名官，有教民之义，故曰师　。” 贾氏曰：“公邑之田任甸地，即在百里远郊外；天子藉田又在南方甸地，故称此官为甸师也。” 甸法正在甸师，徒三百人，特多者，天子藉田千亩，藉借此三百人耕耨，故多也。王氏《详说》曰：“王之耕藉，其种则献于六宫，其谷则藏于神仓，甸师掌帅其属而耕耨王藉而” 已。

掌“帅其属而耕耨，王藉以时入之，以共齍盛。”

郑康成曰：“王以孟春躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿、诸侯九推，庶人终于千亩，庶人谓徒三百人。藉之言借也，王一耕之而使庶人芸芓终之也。” 王氏曰：“公田谓之藉，以其借民力治之也。王所亲耕谓之藉，则亦借民力终之故也。王与诸侯各有藉田，故甸师所耕耨谓之王藉。”

《内宰》上“春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种，而献 之于王。”

贾氏曰：“上春” 亦谓正岁，以其春事将兴，故云“上春。”

《郑康成》曰：“古者使后宫藏种，以其有传类蕃孳。”

之祥，必生而献之，示能育之，使不伤败，且以佐王耕事，共《禘郊》也。

汉

文帝二年始诏耕藉田

按《汉书文帝本纪》：二年“春正月丁亥，诏曰：‘夫农，天下 之本也。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛’。”

按《汉官仪》：“天子藉田，公卿耕讫，啬夫下种。”凡称藉田 为十亩，亦曰帝藉，亦曰耕藉，亦曰“东耕”，亦曰亲耕，亦 曰“王藉。”

按《文献通考旧仪》，“春始东耕于藉田，赐三辅二百里 孝悌力田、三老帛种百谷万斛。立藉田仓，置令丞谷 皆以给天地宗庙群神之祀，以为粢盛。”

文帝十三年，诏具亲耕礼仪。

按《汉书文帝本纪》：十三年春二月“甲寅，诏曰：‘朕亲率 天下农耕，以供粢盛，皇后亲桑，以奉祭服，其具礼仪’。”

武帝征和四年春正月行幸东莱三月上耕于巨定按汉书武帝本纪云云

昭帝始元元年春二月己亥上耕于钩盾弄田

按：《汉书昭帝本纪》云云。

应劭曰：“时帝年九岁，未能亲耕，帝藉钩盾宦者近署，故往试耕，为戏弄也。” 师古曰：“弄田，为宴游之田，天子所戏弄，非为昭帝幼创此名。”

始元六年春正月，上耕于上林。

按：《汉书昭帝本纪》云云。

后汉

明帝永平四年诏亲耕藉田

按《后汉书明帝本纪》。“永平四年春二月辛亥。诏曰：朕 亲耕藉田。以祈农事。京师冬无宿雪。春不燠沐。烦劳 群司。积精祷求。而比再得时雨。宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政。务平刑罚。”按《礼仪志》：“正月始 耕。昼漏上水初纳，执事告祠先农。已享耕时，有司请 行事就耕位。天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕力田 种”，各耰讫，有司告事毕。是《月令》曰：“郡国守相皆劝民 始耕如仪。诸行出入，皆鸣钟，皆作乐。其有灾眚，有他 故，若请雨止雨，皆不鸣钟，不作乐。”

永平十三年，帝耕于藉田。

按：《后汉书明帝本纪》：永平十三年“春二月，帝耕于藉 田，礼毕，赐观者食。”

永平十五年春二月癸亥，帝耕于下邳。

按：《后汉书明帝本纪》云云。

章帝元和二年帝耕于定陶

按《后汉书章帝本纪》：元和二年“春二月乙丑，帝耕于 定陶。诏曰：‘三老，尊年也；孝悌，淑行也；力田，勤劳也。国 家甚休之。其赐帛人一匹，勉率农功’。”

元和三年春正月辛丑，帝耕于怀。

按：《后汉书章帝本纪》云云。

顺帝永建　年黄琼疏请举藉田礼从之

按《后汉书顺帝本纪》，不载。按《黄琼传》：自帝即位以 后，不行藉田之礼。琼以国之大典，不宜久废，上疏奏 曰：“自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥。故必躬 郊庙之礼，亲藉田之勤，以先群萌，率劝农功。昔周宣 王不藉千亩，虢文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损 中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业，体虔肃以应天， 顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶 政以恤人。虽《诗》咏成汤之不怠遑，《书》美文王之不暇 食”，诚不能加。今庙祀适阕，而祈谷洁斋之事，近在明 日，臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼，可 得而废。臣闻先王制典，藉田有日，司徒咸戒，司空除 坛。先时五日，有协风之应，王即斋宫，飨醴载耒，诚重 之也。自癸巳以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎 春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉，以逆和气，以 致时风。《易》曰：“君子自强不息。”斯其道也。书奏，帝从之。

献帝兴平元年二月丁亥帝耕于藉田

按：《后汉书献帝本纪》云云。

建安十九年曹操始耕藉田

按《后汉书。献帝本纪》。不载按《三国魏志武帝本纪》。 “建安十九年春正月。始耕藉田。”

建安二十一年，曹操亲耕藉田。

按《后汉书献帝本纪》。不载按《三国魏志武帝本纪》。 建安二十一年“三月壬寅，公亲耕藉田。”

魏

明帝太和元年春二月辛未帝耕于藉田

按：《三国魏志明帝本纪》云云。

太和五年春正月帝耕于藉田。

按：《三国魏志明帝本纪》云云。

按：《晋书礼志》：“魏氏虽天子亲耕藉藩镇，阙诸侯百亩 之礼。”

晋

武帝泰始四年正月诏帅王公卿士亲耕藉田以先天下

按《晋书武帝本纪》，泰始四年“春正月丁亥，帝耕于藉 田。戊子，诏曰：‘古设象刑而众不犯，今虽参夷而奸不 绝，何德刑相去之远哉？先帝深愍黎元，哀矜庶狱，乃 命群后考正典刑。朕守遗业，永惟保乂皇基，思与万 国以无为为政。方今阳春养物，东作始兴，朕亲率王 公卿士耕藉田千亩。又，律令既就，班之天下，将以简 法务本，惠育海内。宜宽有罪，使得自新，其大赦天下’。” 按《礼志》，泰始四年，有司奏耕祠先农，可令有司行 事。诏曰：“夫国之大事，在祀与农。是以古之圣王，躬耕 帝藉，以供郊庙之粢盛，且以训化天下。近世以来，耕 藉止于数步之中，空有慕古之名，曾无供祀训农之 实，而有百官车徒之费。今修千亩之制，当与群公卿 士躬稼穑之艰难，以率先天下。主者详具其制，下河 南，处田地于东郊之南，洛水之北。若无官田，随宜便 换，而不得侵人也。”于是乘舆御《木辂》以耕。

泰始八年正月癸亥帝耕于藉田。

按：《晋书武帝本纪》云云。

泰始十年正月辛亥帝耕于藉田。

按：《晋书武帝本纪》云云。

元帝　　　年将修耕藉事竟不行

按《晋书元帝本纪》。不载。按《礼志》云云。

哀帝兴宁二年二月癸卯帝亲耕藉田

按：《晋书哀帝本纪》云云。

宋

文帝元嘉二十年诏耕藉田

按《宋书文帝本纪》，“元嘉二十年冬十二月壬午，诏曰： ‘国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓 廪既实，礼节以兴。自顷在所贫罄，家无宿积，赋役暂 偏，则人怀愁垫，岁或不稔，而病乏比室。诚由政德弗 孚，以臻斯弊。抑亦耕桑未广，地利多遗，宰守微化道之方，萌庶忘勤分之义。永言弘济，明发载怀。虽制令 亟下，终莫惩劝，而坐望滋殖，庸可致乎！有司其班宣 旧条，务尽敦课。游食之徒，咸令附业。考核勤惰，行其 诛赏，观察能殿，严加黜陟。古者躬耕帝藉，敬供粢盛， 仰瞻前王，思遵令典。便可量处千亩，考卜元辰。朕当 亲率百辟，致礼郊甸，庶几诚素，将被斯民’。”按《礼志》， “元嘉二十年，太祖将亲耕，以其久废，使”何承天撰定 仪注。史学生山谦之己私鸠集，因以奏闻。于是斟酌 众条，造定图注。“先立春九日，尚书宣摄内外各使，随 局从事。”司空、大农、京尹、令尉，度宫之辰地，八里之外， 整制千亩，开阡陌，立先农坛于中阡西、陌南，御耕坛 于中阡东陌北。将耕宿，设青幕于耕坛之上。皇后率 六宫之人，生穜稑之种，付藉田。令耕日，太祝以一太 牢告祠先农，悉如祠帝社之仪。孟春之月，择上辛后 吉亥日，御乘耕根三盖车，驾苍驷，青旗，著通天冠，青 帻朝服，青衮带，佩苍玉。藩王以下至六百石皆衣青， 唯三台武卫不耕，不改服章。车驾出，众事如郊庙之 仪。车驾至藉田，侍中跪奏：“尊降车临坛。”大司农跪奏： “先农已享，请皇帝亲耕。”太史令赞曰：“皇帝亲耕，三推 三反。”于是群臣以次耕：王公五等：开国诸侯五推五 反；孤卿大夫七推七反，士九推九反。藉田令率其属 耕竟亩，洒种即耰。礼毕，乃颁下州郡，悉备其礼焉。

孝武帝大明四年春正月乙亥车驾躬耕藉田

按：《宋书孝武帝本纪》云云。

明帝泰始五年春正月癸亥车驾躬耕藉田

按：《宋书明帝本纪》云云。

南齐

武帝永明三年诏来春有事于东郊

按《南齐书武帝本纪》，“永明三年十二月丁酉，诏曰：‘九 谷之重，八材为末。是故洁粢丰盛，祝史无愧于辞；不 藉千亩，周宣所以贻谏。昔期运初启，庶政草昧，三推 之典，我则未暇。朕嗣奉鸿基，思隆先轨，载耒躬亲，率 由旧式。可以开春发岁，敬简元辰，鸣青鸾于东郊，冕 朱纮而莅事。仰荐宗禋，俯勖黔皂，将使囷庾内充，遗’” 秉外牣，既富而教，兹焉攸在。按《礼志》，永明三年，有 司奏，“来年正月二十五日丁亥，可祀先农，即日舆驾 亲耕。”宋元嘉、大明以来，并用立春后亥日。尚书令王 俭以为亥日藉田，经记无文。通下详议。兼太学博士 刘蔓议：“‘《礼》，孟春之月，立春迎春。又于是月以元日祈 谷，又择元辰躬耕帝藉’。卢植说《礼通》辰日。日，甲至癸 也；辰，子至亥也。郊天，阳也，故以日；藉田，阴也，故以辰。 阴礼卑，后必居其末，亥者，辰之末，故《记》称元辰法曰 ‘吉亥’。”太常丞何𬤇之议：“郑注云：‘元辰盖郊后吉亥也； 亥，水辰也。凡在垦稼，咸存洒润’。”《五行说》：“十二辰为六 合，寅与亥合建寅月东耕取，月建与日辰合也。”国子 助教桑惠度议：“寻郑元以亥为吉辰者，阳生于子，元 起于亥，取阳之元以为生物。亥又为水，十月所建，百 谷赖兹沾润毕熟也。”助教周山文议：“卢植云：‘元，善也。 郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰’。”蔡邕《月令章句》 解元辰云：“日，干也；辰，支也。有事于天用日，有事于地， 用辰。”助教何佟之议：“《少牢馈食礼》云：‘孝孙某来日丁 亥，用荐岁事于皇祖伯某’。注云：‘丁未，必亥也，直举一 日以言之耳。禘太庙礼日用丁亥，若不丁亥，则用己 亥、辛亥，苟有亥可也。郑又云：‘必用丁巳者，取其令名， 自丁宁，自变改，皆为谨敬如此。丁亥自是祭祀之日， 不专施于先农。汉文用此日耕藉祠先农，故后王相 承用之，非有别义’’。”殿中郎顾皓之议：“郑元称”先郊后 吉辰，而不说必亥之由。卢植明子亥为辰，亦无常辰 之证。汉世躬藉肇发，汉文诏云：“农天下之本，其开藉 田。”斯乃草创之令，未睹亲载之吉也。昭帝己亥耕于 钩盾弄田，明帝癸亥耕下邳，章帝乙亥耕定陶，又辛 丑耕怀。魏之烈祖，实书辛未，不系一辰，征于两代矣。 推晋之革魏，宋之因晋，政是服膺康成，非有异见者 也。班固序亥位云：“阴气应亡射，该藏万物，而杂阳阂 种。且亥既水辰，含育为性，播厥取吉，其在兹乎。”固序 丑位云：“阴大旅助黄锺宣气而牙物。”序未位云：“阴气 受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛。”是汉朝迭选，魏 室所迁，酌旧用丑，实兼有据。参议奏用丁亥。诏可。 永明四年，亲耕藉田。

按《南齐书武帝本纪》，“永明四年春闰正月辛亥，车驾 藉田。诏曰：‘夫耕藉所以表敬，亲载所以率民。朕景行 前规，躬执良耜，千畛咸事，六仞可期。教义克宣，诚感 兼畅。重以天符灵贶，岁月鳞萃，宝鼎开玉匣之祥，嘉 禾发同穗之颖。甘露凝晖于坰牧，神爵骞翥于兰囿， 斯乃宗稷之庆，岂寡薄所臻。思俾休和，覃兹黔皂。见 刑罪殊死以下，悉原宥。诸逋负在三年以前尢穷弊 者，一皆蠲除。孝悌力田，详授爵位。孤老贫穷，赐谷十 石。凡欲附农而粮种阙乏者，并加给贷，务在优厚’。”甲 寅，以藉田礼毕，车驾幸阅武堂，劳酒小会。诏赐王公 以下在位者帛有差。

===梁===

武帝天监十三年始以二月亲耕藉田

按《梁书武帝本纪》：天监十三年“二月丁亥，舆驾亲耕 藉田，赦天下，孝悌力田赐爵一级。”

按《隋书礼仪志》，古典有天子东耕仪，江左未暇，至宋 始有其典。梁初藉田依宋齐，以正月用事，不斋不祭。 天监十三年，武帝以为启蛰而耕，则在二月节。内书 云：“以殷仲春藉田理在建卯。”于是改用二月。又曰：“齐 代旧事，藉田使御史乘马车，载耒耜于五辂后。《礼》云： ‘亲载耒耜，措于参保介之御间’。则置所乘辂上。”若以 今辂与古不同，则宜升之次辂，以明慎重。而远在馀 处，于义为乖。且御史掌视，尤为轻省。今宜以侍中奉 耒耜，载于象辂，以随木辂之后。

按《梁五礼藉田仪注》：“其田东去宫八里，远十六里，为 千亩。天子耒耜一具，公耒耜三具，卿侯耒耜九具，立 方坛以祀先农。”

天监十六年二月辛亥亲耕藉田。

按《梁书武帝本纪》。不载。按《册府元龟》云云。

普通二年诏移藉田复行亲耕礼

按《梁书武帝本纪》，普通二年三月丙辰，诏曰：“夫钦若 昊天，历象无违，躬执耒耜，尽力致敬。上协星鸟，俯训 民时，平秩东作，义不在南。前代因袭，有乖礼制。可于 震方，简求沃野，具玆千亩，庶允旧章。”

按《隋书礼仪志》：“普通二年，又移藉田于建康北岸，筑 兆域大小，列种梨柏，便殿及斋官省，如南北郊。别有 望耕台在坛东，帝亲耕毕，登此台以观公卿之推代。” 又有祈年殿云。

普通四年躬耕藉田下诏劝农。

按《梁书武帝本纪》，“普通四年二月乙亥，躬耕藉田。诏 曰：‘夫耕藉之义大矣哉！粢盛由之而兴，礼节因之以 著。古者哲王，咸用此作，眷言八政，致兹千亩，公卿百 辟，恪恭其仪，九推毕礼，馨香靡替。兼以风云叶律，气 象光华，属览休辰，思加奖劝。可班下远近，广辟良畴， 公私畎亩，务尽地利。若欲务农，而粮种有乏，亦加贷 恤，每使优遍。孝悌力田，赐爵一级。预耕之司，克日劳 酒’。”

中大通六年亲耕藉田

按《梁书武帝本纪》：中大通六年：“春二月癸亥，舆驾亲 耕藉田，大赦天下，孝悌力田赐爵一级。”

大同元年春二月丁亥舆驾躬耕藉田

按：《梁书武帝本纪》云云。

大同二年春二月乙亥，舆驾躬耕藉田。

按：《梁书武帝本纪》云云。

大同三年春二月丁亥，舆驾亲耕藉田。

按：《梁书武帝本纪》云云。

大同四年春二月己亥，舆驾亲耕藉田。

按：《梁书武帝本纪》云云。

陈

宣帝大建元年春二月乙亥舆驾亲耕藉田

按：《陈书宣帝本纪》云云。

大建三年春二月丁酉，舆驾亲耕藉田。

按：《陈书宣帝本纪》云云。

大建六年春二月辛亥，舆驾亲耕藉田。

按：《陈书宣帝本纪》云云。

大建九年春二月壬午，舆驾亲耕藉田。

按：《陈书宣帝本纪》云云。

北魏

道武帝天兴三年春二月丁亥始耕藉田

按：《北魏书道武帝本纪》云云。

孝文帝延兴二年春三月甲午车驾耕于藉田

按：《北魏书孝文帝本纪》云云。

太和十六年躬临千亩

按《北魏书》孝文帝本纪。不载按册府元龟。太和十 六年二月丙午。诏有司刻吉亥。备小驾。躬临千亩。 太和十七年。春二月己酉。车驾始藉田于都南 按北魏书孝文帝本纪云云。

宣武帝景明三年诏行藉田

按《北魏书宣武帝本纪》，景明三年冬十二月戊子，诏 曰：“民本农桑，国重蚕藉，粢盛所凭，冕织攸寄。比京邑 初基，耕桑暂缺，遗规往旨，宜必祗修。今寝殿显成，移 御维始，春郊无远，拂羽有辰，便可表营千亩，开设宫 坛，秉耒援筐，躬劝亿兆。”

孝明帝正光三年春正月辛亥亲耕藉田

按：《北魏书孝明帝本纪》云云。

北齐

文宣帝天保二年亲耕藉于东郊

按：《北齐书文宣帝本纪》：“天保二年正月癸亥，亲耕藉 田于东郊。”

按《隋书礼仪志》：“北齐藉于帝城东南千亩内，种赤粱、 白谷、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、小麦，色别一顷，自馀 一顷地中通阡陌，作祠坛于陌南，阡西，广轮三十六 尺，高九尺，四陛、三壝四门，又为大营于外，又设御耕坛于阡东陌北。每岁正月上辛后吉亥，使公卿以一 太牢祠先农、神农氏于坛上，无配飨。祭讫，亲耕先祠”， 司农进穜稑之种，六宫主之，行事之官并斋。设斋省 于坛所，列宫悬，又置先农座于坛上。众官朝服，司空 一献不燎。祠讫，皇帝乃服通天冠，青纱袍，黑介帻，佩 苍玉黄绶，青带袜舄，备法驾，乘木辂，耕官具朝服从。 殿中监进御耒于坛南，百官定列。帝出便殿，升耕坛 南陛，即御座。应耕者各进于列。帝，降自南陛，至耕位， 释剑执耒，三推三反，升坛即座。耕官一品五推五反， 二品七推七反，三品九推九反。藉田令帅其属以牛 耕终千亩，以青箱奉穜稑种跪呈，司农诣耕所洒之 耰讫，司农省功奏事毕，皇帝降之便殿，更衣飨宴礼 毕，班赉而还。

北周

闵帝元年春正月癸亥亲耕藉田

按：《北周书闵帝本纪》云云。

明帝二年春正月辛亥亲耕藉田

按：《北周书明帝本纪》云云。

武帝保定元年春正月乙亥亲耕藉田

按：《北周书武帝本纪》云云。

天和元年春正月己亥亲耕藉田

按：《北周书武帝本纪》云云。

天和二年春正月己亥亲耕藉田。

按：《北周书武帝本纪》云云。

建德三年春正月乙亥亲耕藉田

按：《北周书武帝本纪》云云。

隋

隋制，于国南置千亩，以孟春行“三推礼。”

按《隋书礼仪志》：“隋制，于国南十四里启夏门外，置地 千亩为坛。孟春吉亥，祭先农于其上。皇帝服衮冕，备 法驾，乘金根车，礼三献讫，因耕。司农授耒，皇帝三推 讫，执事者以授应耕者，各以班，九推五推，而司徒帅 其属，终千亩播殖九谷，纳于神仓，以拟粢盛穰槁，以 饷牺牲云。”

唐

太宗贞观三年正月癸亥耕藉田

按《唐书太宗本纪》云云。按《礼乐志》：“皇帝孟春吉亥， 享先农，遂以耕藉。前享一日，奉礼设御座于坛东，西 向。望瘗位于坛西南北向。从官位于内壝东门之内 道南，执事者居后。奉礼位于乐县东北，赞者在南。又 设御耕藉位于外壝南门之外十步所，南向从耕三 公诸王尚书卿位于御座东南，重行西向，以其推数 为列。其三公、诸王、尚书、卿等非耕者位于耕者之东， 重行西向，北上；介公、酅公于御位西南，东向北上。尚 舍设御耒席于三公之北，少西，南向。奉礼又设司农 卿之位于南，少退。诸执耒耜者位于公卿耕者之后， 非耕者之前，西向；御耒耜一具，三公耒耜三具，诸王、 尚书卿各三人，合耒耜九具。以下耒耜”，太常各令藉 田农人执之。皇帝已享，乃以耕根车载耒耜于御者 间。皇帝乘车自行宫降大次，乘黄令以耒耜授廪牺 令横执之，左耜，寘于席，遂守之。皇帝将望瘗，谒者引 三公及从耕侍耕者，司农卿与执耒耜者皆就位。皇 帝出就耕位，南向立。廪牺令进耒席南，北向，解韬，出 耒，执以兴，少退，北向立。司农卿进受之以授，侍中奉 以进。皇帝受之。耕三推，侍中前受耒耜，反之司农卿， 卿反之。廪牺令令复耒于韬，执以兴，复位。皇帝初耕， 执耒者皆以耒耜授侍耕者。皇帝耕止，三公、诸王耕 五推，尚书卿九推，执耒者前受之。皇帝还，入自南门， 出内壝东门，入大次。享官从享者出，太常卿帅其属 耕于千亩。皇帝还宫。明日，班劳酒于太极殿，如元会， 不贺，不为寿。藉田之谷，敛而锺之神仓，以拟粢盛，及 五齐、三酒、穰槁以食牲。藉田，祭先农。唐初为帝社，亦 曰藉田坛。贞观三年，太宗将亲耕，给事中孔颖达议 曰：“《礼》，天子藉田南郊，诸侯东郊。晋武帝犹东南。今帝 社乃东坛，未合于古。”太宗曰：“《书》称‘平秩东作’”，而青辂 黛耜，顺春气也。吾方位少阳，田宜于东郊，乃耕于东 郊。

按《册府元龟》，贞观三年正月十八日诏曰：“周宣王在 位，以坠兹礼。近代以来，弥多所阙。朕祗承大宝，宪章 典故。今将履千亩于近郊，复三推于旧制。宜令有司 式遵典礼，二十一日亲祭先农，藉于千亩之甸。”自晋 氏南迁，此礼久废，今始行之，观者莫不骇跃。秘书郎 岑文本献《藉田颂》以美之。

高宗永徽三年正月丁亥耕藉田

按：《唐书高宗本纪》云云。

按《册府元龟》：“永徽三年正月丁亥，亲享先农，御耒耜， 率公卿耕于藉田，赐群官帛各有差。”

仪凤二年正月乙亥耕藉田

按：《唐书高宗本纪》云云。

按《册府元龟》：“仪凤二年正月乙亥，帝亲耕藉田于东

郊，礼毕，作《藉田赋》以示群臣仪凤三年，幸藉田所。”

按《唐书高宗本纪》不载。按《册府元龟》，“仪凤三年五 月，幸藉田所，观区种手种数区。”

睿宗太极元年躬耕藉田

按《唐书睿宗本纪》：“先天元年正月辛巳，有事于南郊。 戊子，耕藉田。己丑，大赦，改元曰太极。”

元宗开元十九年正月丙子耕于兴庆宫

按：《唐书元宗本纪》云云。

按《册府元龟》，“开元十九年正月丙子，亲耕于兴庆宫 龙池。二月癸未，皇太子鸿等奏曰：一昨正月二十七 日，伏见陛下于兴庆宫亲耕三百馀步，既而青光紫 气覆地。臣等闻舜在历山之下，人微之事也。汉有钩 盾之间，儿童戏之，犹正经所尚，良史称多。况陛下运 德协灵，圣情逮物，上为宗庙，下预黔黎，躬耕藉田，天 下幸甚。较其盛礼，百倍于三推；考其嘉瑞，独高于千 古。而九霄四远，中外阻绝，冢司莫繇见，直笔所未闻。 使帝迹不激扬，圣美不昭哲，皆臣子之过也。是以臣 等冒昧上陈，伏乞恩慈，令宣示朝廷，录付史馆，则罄 天率土，殊情同幸。”帝曰：“人之大事，实在于农，故务其 三时，播诸百谷。是用仰遵千亩之藉，躬阅三推”之礼， 所以供祀宗庙，率先下人，亦何足光乎史册，布诸中 外也。然汝等固请，宜付史臣。

开元二十三年正月乙亥，耕藉田。

按《唐书元宗本纪》云云。按《礼乐志》。开元二十三年。 亲祀神农于东郊。遂躬耕尽陇止。

按《册府元龟》：开元二十三年正月十八日，亲祀先农。 礼毕，降至耕位。侍中执耒，太仆秉辔。帝谓左右曰：“帝 藉之礼，古则三推，朕今丸推，庶九谷之报也。”赞导者 跪而奏曰：“先王制礼，不可逾越。”帝曰：“夫礼岂不在济 人治国，勤事务功乎？朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝 南亩，供粢盛，岂非礼意也。”于是九推而止。公卿以下 终其田亩。制曰：“昔者受命为君，体元立极，未有不谨 于礼，而能见教于人，朕且庶乎，有惭作者。方册存而 可举，典章绝而复寻，自古所行，无一而废，将以上乞 灵于宗社，下蒙福于黎元，朕兹精诚，天实降鉴。今嗣 岁初吉，农事将起，礼先本于耕藉，义缘奉于粢盛，是 所严祗，敢不敬事，故躬载耒耜，亲率公卿，以先万姓， 遂千亩。谓敦本之为耳，何布泽之更深。宜有顺于发 生，俾无偏于行惠。”可大赦天下。

按《太平御览》，开元二十三年正月，上亲耕于洛阳东 门外。诸儒奏议，以为古者耦耕以一拨为推，今用牛 耕，宜以一步为推。及上亲藉太常，告三推礼毕，上曰： “朕欲人知勤劳，俯同九推而止。”自是公卿已下，皆过 于古。

肃宗乾元元年敕来年躬行藉田

按《唐书肃宗本纪》不载。按《册府元龟》，乾元元年十 二月癸亥，敕“以来年正月十日拜九宫坛，十一日藉 田。”

乾元二年正月戊寅，耕藉田。

按《唐书肃宗本纪》云云。按《礼乐志》。“乾元二年。诏去 耒耜雕刻。命有司改造之。天子出通化门。释軷而入 坛。冕而朱纮。躬九推焉。”

按《册府元龟》，乾元二年正月丁丑，将有事于九宫之 神，兼行藉田之礼。自明凤门出，至通化门，释軷而之 坛所，宿于斋宫。戊寅，礼毕，将耕藉田，先至于先农之 坛。因耒耜有雕刻文饰者，谓左右曰：“田器，农人执之， 在于朴素，岂贵文饰乎？”乃命彻之。下诏曰：古之圣王 临驭天下，莫不务农敦本，保俭为先，盖用勤身率下 “也。属东耕启候，爰事藉田，将欲劝彼蒸人，所以执兹 耒耜。如闻有司所造农器，妄加雕饰，殊非典章。况组 辕缥轨，前王有制，崇奢尚靡，谅为所疵。静言思之，良 用叹息，岂朕法尧舜重茅茨之意耶？其所造雕饰者 宜停。仍令有司依农用尝式，即别改造，庶万方黎献， 知朕意焉。”翌日己卯，致祭神农氏，以后稷配享。帝冕 而朱纮，躬秉耜而九推焉。礼官奏：“陛下合三推，今过 礼。”帝曰：“朕以身率下，自当过之，恨不终于千亩耳。”既 而伫立久之，观公卿诸侯王公已下耕毕，然后自春 明门入，至东阳门起居。圣皇乃还大明宫。自前年旱， 冬又无雪，礼毕，降雪盈尺。司天台奏：“初藉田乐作，有 南风应律，以协时令。”年丰之兆。“昼则黄云捧日，夜则 紫气抱枢。”

宪宗元和五年十月诏以来岁正月藉田寻罢

按《唐书宪宗本纪》不载。按《礼乐志》：元和五年，诏以 来岁正月藉田。太常修撰韦公肃言，“藉田礼废久矣， 有司无可考，乃据礼经，参采开元、乾元故事，为先农 坛于藉田。皇帝夹侍二人，正衣二人，侍中一人奉耒 耜；中书令一人，礼部尚书一人侍从，司农卿一人授 耒耜于侍中，太仆卿一人执牛，左右卫将军各一人 侍卫。三公以宰相摄，九卿以左右仆射、尚书、御史大 夫摄，三诸侯以正员一品官及嗣王摄。”推数一，用古 制。《礼仪》：使一人，太常卿一人赞礼。三公、九卿、诸侯执牛三十人，用六品以下官，皆服裤褶，御耒耜二，并韬 皆以青。其制度取合农用，不雕饰，毕日收之，藉耒耜 丈，席二。先农坛高五尺，广五丈，四出陛，其色青。三公、 九卿、诸侯，耒十有五。御耒之牛四，其二副也，并牛衣， 每牛各一人，绛衣介帻，取闲农务者，礼司以人赞导 之，执耒持耜，以高品中官二人，不裤褶。皇帝诣望耕 位，通事舍人分导文武就耕所。太常帅其属，用庶人 二十八，以郊社令一人押之。太常少卿一人率庶人 趋耕所，博士六人分赞耕礼。司农少卿一人督视庶 人终千亩。廪牺令二人，间一人奉耒耜授司农卿，以 五品、六品清官摄。一人掌耒耜，太常寺用本官。三公、 九卿、诸侯耕牛四十，其十，副也，牛各一人。庶人耕牛 四十，各二牛一人。庶人耒耜二十具，锸二具，木为刃。 主藉田县令一人，具朝服，当耕时立田侧，毕乃退。畿 甸诸县令先期集，以常服陪耕所，“耆艾二十人陪于 庶人耕位南，三公从者各三人，九卿、诸侯从者各一 人以助耕。”皆绛服介帻，用其本。司隶。是时虽草具，其 仪如此，以水旱用兵而止。

按《册府元龟》，宪宗元和五年十月丁亥制，“来年正月 十四日朝献太清宫，十五日谒太庙，十六日藉田于 东郊，宜令所司准式。”十一月丙午，制曰：“朕以东郊藉 田，礼之重者，爰择吉亥，用祀先农。上以供粢盛，下以 劝稼穑。式展三推之义，敢辞四体之勤。亦既草仪，方 将肃事。载思理本，旁采众词。以江淮水旱之馀，河朔 师旅之后，宜宽物力，以济元元。况当三农休息之时， 百司供具之费，道涂洒扫，暴露勤劳，惕然在怀，是用 中止。虽前有成命，皆已施行，而重烦吾民，则无固必。 其来年正月十六日，藉田礼宜停。於戏！夫圣人无心 以徇百姓，朕亦虚己，用图大中。苟事有未宜，则改而 求当。凡百卿士，期悉予怀。”是时，太常修撰韦公肃奏 曰：“伏惟元和五年十一月敕，将行藉田，令有司详定 仪注。伏缘藉田礼废已五十馀年，有司案牍，无可简 寻。今据《礼经》，兼采开元、乾元故事，并征前代沿革，参 酌详定。”敕付所司施用而罢。

按：《玉海》《隋书》，“藉田令以青箱穜稑之种跪陈，司农诣 耕所洒之。”唐不行此礼。

宋

太宗雍熙四年始诏以来正有事东郊行藉田礼令有司定仪注

按《宋史太宗本纪》不载。按《礼志》：“藉田之礼，岁不常 讲。雍熙四年，始诏以来年正月择日有事于东郊行 藉田礼。”所司详定仪注，依南郊置五使，除耕地。朝阳 门七里外为先农坛，高九尺，四陛，周四十步，饰以青 二壝，宽博取足，容御耕位。观耕台大次设乐县二舞。 御耕位在壝门东南，诸侯耕位次之，庶人又次之。观 耕“台高五尺，周四十步，四陛，如坛色。其青城设于千 亩之外。”又言：“隋以青箱奉穜稑，唐废其礼。青箱旧无 其制，请用竹木为之而无盖，两端设襻，饰以青。中分 九隔，隔盛一种，覆以青帊。穜稑即早晚之种，不定谷 名，请用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麦，陈于箱中。”大礼 使李昉言：“按《通礼》‘乘耕根车，今请改乘玉辂，载耒耜 于耕根车。又前典不载告庙及称贺之制，今请前二 日告南郊、太庙，耕礼毕，百官称贺于青城，礼有劳酒 合设会于还宫之翌日。望如亲祀南郊之制，择日大 宴’。”详定所言：“御耒耜二具，并盛以青绦，准唐乾元故 事，不加雕饰。礼毕，收于禁中，以示稼穑艰难之意。” 按《玉海》，雍熙四年九月辛巳，出御札曰：“王者上事穹 苍，下临黎献，遵执古御今之道，推子民育物之心，必 务穑以劝分，庶家给而人足。朕嗣守大宝，惟怀永图， 发一言必念生民，尝一膳必思稼穑。虽燔柴告类，紫 坛屡荐于至诚；而执耒亲耕，青辂未行于盛礼。其以 来年正月，择日有事于东郊，行藉田之礼。宜令所司 详定仪注”以闻，是礼废之已久矣。制下之日，中外欢 洽。二十八日，以宰臣李昉为大礼使，陈王元僖为桥 道顿递使，翰林学士宋白为礼仪使，贾黄中为卤簿 使，御史中丞张宏为仪仗使，仍命白、黄中与苏易简 详定仪注。十月，详定所言：“按《通典》，乘青辂推黛耜者， 所以顺春气，其方位请在东郊。又北齐作坛，坛高九 尺，广轮三十六尺，四陛，三壝、四门。唐制高五尺，周回 四十步，饰以青。今请于朝阳门七里之外，十五里之 内，择地为坛，坛高九尺，周壝四十步，饰以青。”待诏设 两壝，外壝在大次及御耕位、观耕台乐县之外。十五 日，礼仪使宋白言：“旧礼，于先农坛东立观耕台，帝亲 耕礼毕，登此台以观。”公卿推请，“筑台高五尺，以便陟 降，周围四十步，四出陛，饰以青。皇帝乘玉辂，以耕根 车载耒耜，以青箱奉穜稑之种。”从之。十一月四日，礼 仪使言：“御耒耜二具并绦，并饰以青，准《乾元故事》。其 制如农人所执者，不加雕饰。事毕收之，载以耕根车， 在玉辂前。”

端拱元年行藉田礼

按宋史太宗本纪。端拱元年。春正月乙亥。亲耕藉田还御丹凤楼。大赦改元按礼志。雍熙五年正月乙 亥。帝服衮冕。执镇圭。亲享神农。遂行三推之礼。毕事 解严。还行宫。百官称贺。帝改御大辇。服通天冠。绛纱 袍。鼓吹振作而还。御乾元门。大赦。改元端拱。文武递 进官有差。二月七日。宴群臣于大明殿。行劳酒礼 按《玉海》，雍熙五年正月癸酉，上宿斋于乾元殿。甲戌， 銮驾出宫，备大驾卤簿于丹凤门外，帝服通天冠、绛 纱袍，执圭，乘玉辂，次东郊。是夜，宿斋室。乙亥，未明三 刻，帝服衮冕，执镇圭，亲飨神农氏于坛上，以后稷配 焉。礼毕，次诣耕藉位，行三推之礼。有司版奏礼毕，帝 谓侍臣曰：“朕志在劝农，恨不能终千亩，岂止于三推 为限乎？”遂耕数十步，侍臣固请乃止。又御观耕台，南 向坐，观王公耕讫，侍中奏礼毕，解严还行宫，百官称 贺。帝改御大辇，服通天冠、绛纱袍，鼓吹振作而还。御 乾元门降赦，乘舆至楼前，用《采茨》之曲。升座，用《隆安》 制，曰：“岂惟备郊庙之粢盛，抑亦励蒸黎之播殖。”改五 年为端拱元年。丙子，上赋《东郊藉田》五七言诗各一 首，赐侍臣。二月七日，宴百官于大明殿，行劳酒礼。甲 午，群臣献诗赋赞颂者五十三人。旧制，天子孟春吉 亥，享先农于东郊，亲耕藉田。晋之南迁，此礼遂废。唐 贞观中，太宗始藉千亩。至元和五年，宪宗以河朔师 旅之后，物力雕耗，将行而止。历五代，礼废者二百馀 年。帝以承平既久，诏酌旧典而行之，天下耸然知劝 矣。

仁宗明道元年诏以来年行耕藉礼命有司具仪

按《宋史仁宗本纪》不载。按《礼志》，明道元年，诏“以来 年二月丁未行藉田礼，而罢冬至亲郊，遣官奏告天 地、宗庙、诸陵、景灵宫，州都就告岳渎宫庙，其礼一如 端拱之制而损益之。礼成，遣官奏谢如告礼。”

按《玉海》，“仁宗皇帝即位十一年，明道元年岁次壬申， 十二月庚子三日，诏以来岁仲春涓日行耕藉之礼， 命有司草具仪。辛丑，尚书司封员外郎、直集贤院王 举正，太常博士直集贤院李淑与礼官详定仪注。七 日，礼官请就端拱坛位，因加修饰。八日，请改撰藉田 乐章。二十二日上之，付太常习肄。甲子，有司新制耒” 耜，学士院撰《青城》诸门及殿名。

明道二年春二月丁未，躬耕藉田。五月丙子，命宰臣 张士逊撰《躬耕藉田记》。

按：《宋史仁宗本纪》云云。

按《玉海》，“明道二年藉田，有司求太宗所御耒耜，准其 制以造作，而青绫绦依然如新。于是即用旧绦，不复 更造。二月丁未肆赦，首言太宗亲耕耒耜，敕有司严 密秘护，以表崇奉之意。”〈又〉明道二年正月二十五日， 大礼使以制成御耒耜青箱等奏御。二月九日，斋天 安殿。翌日，乘玉辂适耕所，司农卿以耕根车载耒耜 前行。十一日祀毕，搢圭，秉耒三推，侍中前授耒耜于 司农卿，卿授廪牺令，令复耒于绦，以授侍耕者。〈又〉正 月戊寅，太史奏用二月十一日丁未行礼。直集贤院 李淑等上《耕藉类事》五卷。庚辰，诏以皇兄建雄军节 度允升摄左卫上将军、蒋国公，为祀先农亚献；彰信 军节度观察留后允宁摄右卫上将军、莱国公为三 献，并摄行五推礼；宁国军节度使、驸马都尉李遵等 摄行九推礼。二月乙亥，上御天安门，阅太仆寺新置 车辂。二月丙午，上斋宿于东郊，日傍有黄气如龙凤。 丁未，服衮冕，执圭，祀神农、后稷于坛，乃就耕位，搢圭 执耒行礼。礼仪使张士逊奏三推而止。上曰：“朕既亲 耕，不以古礼为式，愿耕之终亩，以劝天下之农。”士逊 奏曰：“王者三推，礼经旧式。皇慈勉劝，度越古先。请命 公卿进耕，以循典礼。”帝曰：“朕志在千亩，卿等固请。”遂 耕十有二跬而止。帝升观耕台，南面坐，观公侯等耕， 王公以下执耒，悉过九五之数。藉田令奉穜稑之种， 司农卿受而播之，率属以终千亩。帝受贺于受禧殿， 还，御正阳门，大赦天下，进藉田青牛四，下芳林园养 之。十六日，赐百官福酒有差。辛亥，上作《藉田诗》赐近 臣。己未，命宰臣吕夷简、参政晏殊撰《藉田记》。四月，夷 简、殊罢。五月丙子，命宰臣张士逊典领，翰学冯元编 修，直史馆宋祁检讨。

神宗元丰二年冬十月癸卯置藉田令

按《宋史神宗本纪》云云。按《礼志》：“元丰二年，诏于京 城东南度田千亩为藉田，置令一员，取卒之知田事 者为藉田兵。”乃以郊社令辛公佑兼令。公佑请因旧 䥽麦殿规地为田，引蔡河水灌其中，并植果蔬，冬则 藏冰，凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而后进御，有 馀则贸钱以给杂费，输其馀于内藏库，著为令。权管 干藉田王存等议：“以南郊䥽麦殿前地及玉津园东 南羡地并民田共千一百亩充藉田外，以百亩建先 农坛兆，开阡陌沟洫，置神仓斋宫，并耕作人牛庐舍 之属”，绘图以进。已而殿成，诏以“思文”为名。

徽宗政和元年定耕藉仪

按《宋史徽宗本纪》不载。按《礼志》，政和元年，有司议 耕藉所乘，改用耕根车，罢乘玉辂。躬耕之服，止用通天冠、绛纱袍，百官并朝服。仿雍熙仪注，九卿以左右 仆射、六尚书、御史大夫摄，诸侯以正员以三品官及 上将军摄。设庶人耕位于诸侯耕位之南，以成终亩 之礼。备青箱，设九谷，如隋之制。又命礼制局修定仪 注，“孟春之月，太史择上辛后吉日，皇帝亲耕藉田。前 期，殿中监设御座于思文殿，仪鸾司设文武官次殿 门外之左右。其日早，奉礼郎设御耕褥位于耕藉所， 尚舍设观耕御座于坛上，南向。典仪设侍耕群臣位 于御耕之东西，设从耕群臣位于御耕之东南，西向 北上。奉礼郎设御耒席于三公之北，稍”西，南向。太仆 设御耕牛于御坛之西稍北，太仆卿位于耕牛之东， 稍前，南向。太常设左辅位于御耕之东，稍南，西向。设 司农位二，一在左辅之后，一在其南，并西向。藉田令 三，皆位司农卿南，少退北上。奉青箱官位于后。诸执 耒耜者位，公卿耕者后，侍耕者前，西向。三公、三少、宰 臣亲王等每员三人，执“政二人从耕，群官一名助耕， 并服绛衣介帻。三公以次群官，耒耜各一具，每一具 正副牛二，随牛二人。”庶人耕位在从耕官位之南，西 向。庶人百人，并青衣，耕牛二百，每两牛用随牛一人。 耒耜百具，畚五十具，锸二十五具，以木为刃。耆老百 人常服，陪位于庶人位南，西向。司农少卿位二，于庶 人位前。太社令位司农少卿之西，少退，俱北向。畿内 诸令位庶人之东，西向。尚辇局设玉辂于仗内。前期 三日，司农以青箱奉九谷穜稑之种进内。前二日，皇 后率六宫献于皇帝，受于内殿。前一日降出付司农。 其日质明，左辅奉耒耜载于玉辂，讫，耕藉使朝服，乘 军用本品卤簿。以仪仗二千人卫耒耜，先诣坛所，尚 辇奉御设平辇于祥曦殿，皇帝靴袍出自内东门，从 驾臣僚禁卫并起居如常仪。将至耕所，文武侍耕，从 耕以下及耆老、庶人，俱诣藉田西门外立班，再拜奉 迎讫，各就次。从耕陪耕等官服朝服以俟耕。车驾至 思文殿，进膳讫，左辅以御耒耜授藉田令，横执之，诣 耕藉所，置于席，遂守之。凡执耒耜者，横执之，受则先 其耒，后其耜。诸县令率终亩，庶人陪耕，耆老先就位。 司农卿、藉田令、大社令、奉青箱官、诸执耒耜者，以次 就位。御史台引殿中侍御史一员先入就位次，礼直 官、宣赞舍人等分引侍耕、从耕群官各就位。尚辇奉 御进辇思文殿，左辅奏请“中严。”少顷，奏“外办。”皇帝通 天冠、绛纱袍，乘辇出。将至御耕位，尚舍先设黄道，太 常请降辇就位。既降辇，太常卿前导，至褥位，南向立。 奏“请行礼。”礼直官引藉田令进诣御耒席，南向。引司 农卿诣藉田令东西向。藉田令俛伏跪，执事者以绦 受之。藉田令解绦出耒，执耒兴，东向立以授司农卿； 司农卿西向立以授左辅。左辅诣御耕位前，少东北 向。太常卿奏“请受耒耜。”左辅执以进，执耒者助执之。 皇帝受以三推。左辅前受耒耜，授司农卿，以授藉田 令，各复位。藉田令跪而纳于绦，执耒，兴，以授执事者， 退复位。皇帝初耕，诸执耒耜者以耒耜各授从耕者。 礼直官引太常卿诣御位前，北向，奏“请皇帝升坛观 耕”，复位立。前导官导皇帝升坛，即御座南向，礼直官、 太常博士、太常卿近东西向北上立。礼直官引三公、 三少、宰臣、亲王各五推，馀从耕官各九推讫，执耒耜 者前受耒耜。礼直官引司农少卿帅庶人以次耕于 千亩。候耕少顷，礼直官引左辅诣御座前跪奏：“礼毕。” 降坛，乘辇还思文殿。左辅奏“解严。”侍耕、从耕官皆退 次。藉田令以青箱授司农卿，诣耕所，出穜稑播之。次 司农少卿帅太社令检校终亩。次司农卿诣御前北 向俛伏，跪奏“省功”毕，退。所司放仗以俟。皇帝常服还 内，侍卫如常仪。

宣和元年正月乙亥躬耕藉田

按：《宋史徽宗本纪》云云。

高宗绍兴十五年冬十一月诏以来岁之春行耕藉礼

按《宋史》高宗本纪。不载按《玉海》。绍兴十五年十一 月十七日。诏“以来岁之春祗祓青坛。亲载黛耜。躬三 推之礼。以风示于四方。”从司封郎中李涧之请也。太 常讨论典故。请营建于行宫之南。车驾服履袍。乘平 辇。诣思文殿进膳毕。服通天绛纱。行亲耕之礼。耕藉 卤簿仪仗依政和新仪。用六百八十八人。闰十一月 六日丁丑，兵部、太常以地狭，请止用其半，奏可。九日。 庚辰，以宰臣桧为耕藉使。甲申，司农簿宋朴请令守 令以岁仲春出郊劳农，遂为故事。

绍兴十六年，亲耕藉田。

按《宋史高宗本纪》，绍兴十六年“春正月壬辰，行藉田 礼，执耒耜九推，诏告郡县”按《礼志》，绍兴十六年，皇 帝亲耕藉田。并如旧制。

按《玉海》，绍兴十六年正月五日，礼官修定亲享先农 亲耕仪注上之。二十二日壬辰，皇帝衮冕亲享先农， 行藉田礼。推至七至九。二十五日乙未，百官表贺。二 月四日癸卯，诏曰：“朕亲耕藉田，以先黎庶，三推复进， 劳赐耆老，嘉与世俗跻于富厚。”先是，上曰：“诏须语简意足，使民晓然知原本之意。”时临安守张澄设灵坛、 御耦、《幄殿、次舍仪注》：“前期，于观耕坛上设御幄，南向， 设御座于幄内。皇帝升观耕坛，宫架乐作，乐正升自 午阶，登歌乐作。礼毕，耕藉使升卯阶，立御幄前西向。 四方馆使引陪耕耆老立坛下，北向。皇帝降座，登歌 乐作，至坛下升辇。”

元

世祖至元七年六月丙申立藉田大都东南郊

按：《元史世祖本纪》云云。

按《续文献通考》：“至元七年，立藉田大都东南郊。时赵 天麟策曰：‘臣闻祭祀者，人之大端；衣食者，人之常理。 今圣朝立太常正卿，设司农大寺，钦乃攸司，可谓备 矣。但藉田之礼尚未施行，谨按礼经之义，远稽前世 之文，适三阳交泰之春，当是月上辛之日，祈谷于太 微之帝，再择乎吉亥之辰，封人壝宫，掌舍设祇，太仆’” 秉辔，保介从行。缀黛耜于绀辕，冠朱纮之华冕。平秩 东作，爰至南郊。具庶府之官僚，耸万民之瞻视。天颜 咫尺，恭就于三推；黎庶多人，遂终于千亩；公卿以下， 随爵秩而亦耕。燕饮之宜，布龙光于既返。内宰献种 于厥后，神仓敛获于西成。一旦用之，中心足矣，此圣 天子藉田之礼也。伏望陛下无怒虢公之直谏，式同 汉帝之亲耕。于彼大田，成兹盛事。南瞻北顾，三思粟 帛之原；上化下行，一警农民之怠。于昭文化，以迓太 平。垂诸典章，永示嘉范。

至元十五年。二月戊午。以蒙古胄子。代耕藉田 按《元史世祖本纪》云云。

明

太祖洪武元年诏来春举耕藉礼

按《明通纪》：洪武元年十二月，诏来春举行耕藉田礼。 谕廷臣曰：“欲财用之不竭，国家之常裕，鬼神之常享， 必也务农乎！故后稷树艺稼穑而生民之诗作，成王 播厥五谷而《噫嘻》之颂兴。古者天子藉田千亩，所以 供粢盛，备馈膳，自经丧乱，其礼已废，上无以教，下无 以劝，其命来春举行耕藉田。”

按：《明外史钱用任传》：“洪武元年秋，定六部官，以用任 为礼部尚书。先后议释奠藉田礼，皆令用任参考以 闻。”用任言：“藉田之制，《月令》：天子孟春之月，帅公卿诸 侯、大夫躬耕。季秋之月，藏帝藉之收于神仓。”《周礼地 官》：内宰“‘诏王后帅六宫之人，生穜稑之种而献于王。 甸师掌帅其属而耕耨，王藉以时入之，以供粢盛’。其” 制如此。然先农之祀，与躬耕同日，礼无明文。惟《周语》 云：“农正陈藉礼。”而韦昭注云：“祭其神，为农祈也。”至汉 以藉田之日祭先农，其礼始著。由晋以下至于唐、宋， 其礼不废。政和间，罢享先农为中祀，命有司行事，止 行亲耕之礼。南渡后，复亲祀先农。元虽议耕藉，而竟 不亲行，其祠先农，命有司摄事。今议：“耕藉之日、皇帝 祀先农礼毕，躬耕藉田。以仲春择日行事。”制从之。 洪武二年、定《耕藉礼》。

按《明会典》，“洪武二年定，皇帝祀先农毕，太常卿奏请 诣耕藉位。皇帝至位，南向立。三公以下及应从耕者 各就耕位。户部尚书北面进耒耜，太常卿导引皇帝 秉耒三推，户部尚书跪受耒，太常卿奏请复位，南面 坐。三公五推，尚书九推，各退就位。太常卿奏礼毕，导 引皇帝还大次。应天府尹及上元、江宁两县令率庶” 人终亩。是日，宴劳百官耆宿于坛所。

洪武二十年、“复行耕藉礼。”

按《明通纪》：“洪武二十年二月，上躬耕藉田，遣官享先 农。礼成，宴群臣于坛所，谕之曰：‘耕藉，古礼也，一以供 粢盛，一以劝农务，本也。朕即位以来，恒举行之，惟欲 使民尽力于农亩，以遂其生养，非事虚文也。今礼成， 与尔群臣享胙于此，非徒为燕饮之乐，正欲群臣知 重农之意’。”

成祖永乐　年续定耕藉礼仪

按《明会典》、“永乐间续定，凡祭先农毕，驾至藉田所，户 部尚书捧鞭跪进，教坊司官率其属作乐，随驾行三 推礼毕，驾至仪门，升座，乐作。观三公九卿耕讫，教坊 司承应用大乐百戏毕，跪奏致语。驾至殿内，升座，进 汤、进膳，俱用乐毕。顺天府官率耆老人等谢恩，乐作， 礼毕乐止。次百官行礼，乐作，礼毕乐止。赐百官酒饭”， 百官复入班行礼，乐作，礼毕乐止。尚膳官进膳，乐作， 进讫乐止。百官入席，教坊司官奏：“一奏《本太初之曲》”， 进酒乐作，进讫乐止。进膳乐作，进讫乐止。教坊司官 跪奏“进汤”，乐作，彻汤乐止；二奏《仰大明之曲》，进酒、进 膳、进汤如前仪；三奏《民初生之曲》，进酒、进膳、进汤如 前仪，彻御案毕，乐止。百官复入班行礼。乐作。礼毕、乐 止。鸿胪寺官奏“礼毕。”驾还

宣宗宣德元年礼部进藉田仪注

按《农政全书》：宣宗时，礼部进《藉田仪注》。上观之，谓侍 臣曰：“先王制，藉田以奉粢盛，以率天下务农。天子公 卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事？”

====宪宗成化元年行藉田礼====按《明通纪》：“成化元年二月，行藉田礼，率百官祀先农 毕，释祭服，秉耒三推。户部尚书马昂奉青箱后随，京 府耆老二人驭牛，二人曲躬按犁，教坊乐工执彩旗， 夹陇讴歌，一唱百和，飐旗而行。上秉耒，三往三返如 仪，既毕，乃坐观三公九卿助耕毕，教坊前呈应用田 家典故，观毕赐宴而回。”

孝宗弘治元年行耕藉礼赐终亩农夫布各一疋

按《嘉靖祀典》，“弘治元年二月，孝宗皇帝行耕藉田礼， 顺天府率两县官，耆老之后，添上中下农夫各十人， 穿本等衣鞋，各执农器，引见叩头，令其终亩，人赐布 一疋，后循以为例。亲耕耤田合用田具什物，黄龙口 等犁牛具，顺天府造办彩旗乐人，礼部备办；庶人绛 衣绦履巾袜并大红纱满红灯。祭器，工部修造。教坊 司合用乐器：铜锣四面黑油腔；大鼓四面，小鼓二面 黑油腔；韸子四面白铁钩，青绵绳穿。红油木”掀四把。 木乂四把。扫帚四把。斗篷四个。蓑衣四领。黑油杠四 根。青绵花绳四根

按《水部备考》，驾祀先农、躬耕藉田。工部题请、将黄龙 口、黄犁、犍牛黄绒鞭、黄套索各一，红犁、黄牛红绒鞭、 红套索各十二，铁箸、铁掀、木掀、竹筐、米筛、竹箕、荆筐、 扫苗、扫帚、簸箕各十，耙二副，行顺天府办送。

武宗正德元年春上耕藉田

按：《明通纪》云云。

世宗嘉靖元年奉钦依终亩农夫照例引见只穿本等衣鞋每人赏布一疋

按《图书编》云云。

嘉靖九年，更定“耕藉之礼。”

按“《明会典》、嘉靖九年续定每岁仲春上戊，祭社稷及 先农。先二日早，顺天府官以耒耜及穜稑种进呈。少 顷，内官捧耒耜及穜稑种，授顺天府官，捧由午门左 门出，置彩舆中，鼓乐送至藉田所。至日祭社稷毕，昧 爽，上具翼善冠黄袍，御奉天门。太常寺官奏请诣先 农坛。上陞辇，卤簿导从诣坛所具服殿更衣致祭。祭” 毕，上还具服殿，更翼善冠、黄袍少憩，百官易便服讫， 太常卿入奏“请诣耕藉位。”导驾官同太常卿导引上 至耕藉位，南向立。三公以下从耕者各就耕位。户部 尚书北向跪进耒耜，顺天府官北向跪进鞭。导驾官 同太常卿导引，教坊司官率属作乐歌呼，左右赞“相 上秉耒。”三推讫，户部尚书跪受耒耜，顺天府官跪受 鞭。太常卿奏请复位。顺天府尹捧青箱，随以种播而 覆之。上御观耕台，三公五推，尚书、九卿九推讫，太常 卿奏耕毕。从耕官各就班。导驾官同太常卿导引上 诣斋宫。鸿胪寺官俟上陞座，奏从耕。陪祭官叩头，奏 顺天府县官、老人叩头讫，顺天府率庶人终亩，鸿胪 寺官赞入班。百官序列定，致词云：“亲耕既成，礼当庆 贺。”赞五拜三叩头。礼毕，赐百官酒饭。鸿胪寺官承旨 赞入班，百官行一拜三叩头礼讫，尚膳监进膳。三品 以上官各就殿台，四品以下官台下御路傍，东西相 向，各赐坐，并宴劳耆宿于坛傍。教坊司承应，用大乐， 队舞《村田乐》、杂戏，跪奏致语。进酒、进汤、进膳及百官 行礼，俱奏乐如常仪。宴毕。鸿胪寺官赞入班。百官行 一拜三叩头礼讫。驾兴还宫

按《嘉靖祀典》，“嘉靖九年二月，上躬耕藉田。三公、九卿 执事官一十二员：昌国公张鹤龄、建昌侯张延龄、大 学士张璁、翟銮、吏部尚书方献夫、兵部尚书李承勋、 户部尚书李瓒、礼部尚书李时、刑部尚书许赞、工部 尚书章拯、都察院右都御史汪𬭎、翰林院学士顾鼎 臣，进耒耜执事官五员：户部尚书梁材、太常寺卿陈” 道瀛、鸿胪寺卿魏璄、少卿孙伯义、顺天府尹黎奭。 嘉靖十年定藉田所需牛种耕具之数，又命垦西苑 隙地为田。

按《明会典》，“嘉靖十年户部题准：藉田五谷种子，每亩 合用一斗，本部发银行顺天府收买送用。以后年分， 于收获数内照地存留备用。合用农器：犁四张，具四 张，锹十把，锄十把，掀十把，扒十把，扠十把，镰刀十把， 扫帚十把，蓑笠十副，碌碡四个，大小麻绳共一百条， 筐担十副，礼部发银顺天府买造。每地一顷，合用耕 牛四只，礼部发银顺天府收买。每日草料，行里牛房 照数放支，责付耕夫喂养。每地一顷，用夫十名，行顺 天府大宛二县取用，俱免本身差役。仍行太仓，每名 月支口粮五斗”，　西苑耕敛嘉靖十年，上命垦西苑 内隙地为田，谕礼、工二部，“建帝社帝稷坛，每岁仲春 秋行祈报礼，于坛东北建殿曰无逸”，亭曰《豳风》。又建 亭曰《省耕》、曰“省敛。”每岁收获，上亲临观，以重农事。置 仓曰“恒裕”，贮田之所入，以供祀事。

按《春明梦馀录》：夏言西苑耕藉疏该司礼监太监鲍 忠题，嘉靖十年二月二十六日奉圣旨：“西苑等处但 有空闲土地，都要耕种五谷、牛具、种子并应用农器， 奏领银钱，买造使用。钦此。”本月二十九日，臣带领本 监右监丞宋兴等并内官监太监温玺等及官匠人 等，亲诣西苑等处，逐一将空闲土地通行丈量过，共七顷九十四亩五分，画图贴说具奏。该奉圣旨：“有点 的都要宜时耕耘种五谷，钦此。”有点的地计六顷三 十七亩三分一厘，内除建造帝社稷坛、无逸殿、豳风 亭、省耕亭、恒裕仓、省敛亭，并御路稻池、界境粮场，及 各宫、各衙门直殿碾磨农夫、农器房屋，占用一顷二 十亩一分七釐，该户部手本，顺天府宛、大二县送到 应用农夫牛具、种子、犁耙锹锄等器，臣就会同户部 右侍郎张云、郎中张玩及府县委官李佥等，督率农 夫，于本年三月十一日起，将堪种土地五顷十七亩 一分四釐，耕治播种五谷间。续奉圣旨：“先蚕坛著户 部栽培小样桑树。”钦此。臣又同侍郎张云并两县上 林苑监委官侯玺、魏“梦吉等，于先蚕坛西夹道，栽植 小样桑七百八十株，完备讫。臣仍督率播种既毕，将 牛具发出，又买办骡一十六头，西苑专日耕种。”责令 老人孙泰等管领农夫孙得王等，将水旱田禾，自春 徂夏及秋，沿段履亩耘耨浇灌，三时既毕，禾稼告成， 刈获登场，扬簸坚实。除献新进用、留种并鞂奏赐各 衙门“不开外，谨将见在收过各色粮八百五十八石 二升七合，于本年八月二十五日，眼同右侍郎张云、 郎中张玩等逐一盘量明白，运输恒裕仓”管事奉御 郭真等看守讫。臣窃惟农桑王业之本，小民之依，古 先哲王之所慎重者也。但载诸典籍，未有见诸行事。 今圣上定耕藉之仪，立先蚕之制，身先天“下，风动四 方，实千古而一见者也。如蒙乞赐该部著为令典，使 岁有常规，以供郊庙粢盛之用，以昭圣上敬天勤民 之意，以立万世永远之规，臣下情不胜忭跃快睹之 至”等因。随该户部右侍郎张云题同前事，俱奉圣旨： 是。君后耕蚕，以供郊庙粢盛衣服，除亲蚕已定有仪 注，今将西苑隙地，命内外“官员耕种五谷，已经收获， 藏贮恒裕仓内，著礼部查照，著在《令甲》每岁定拟户 部官二员管领，耕种，各郊庙合用粢盛定拟数目支 给。其田地顷亩，农夫牛具册籍喂养等项一应事宜， 都立为一定规制，以垂永远，庶称朕敬天事神之意。 便开具来看。”钦此。行据藉田祠祭署呈报常年郊庙 合用粢盛等项数目前来。臣等窃惟古者天子躬耕 以供粢盛，是以有千亩之藉。恭惟皇上敬天勤民，宪 则古典，耕藉之礼，每岁举行，犹以郊坰辽远，不得时 时观省，又于西苑之中以为农桑之所。虽于农务有 内外之分，而恪恭神祀之心则一也。兹者农事告成， 御廪充实，乃命有司定拟支给之常，以供郊庙“粢盛。” 臣等查得旧规，郊庙百神之祀，所用《粢盛》，以及葱韭、 芹菜、酱醋之类，悉取给于神仓。乃今西苑之获，固足 以供一岁祭祀之用。但藉田之举，皇上躬执三推，而 公卿共宣其力，较之西苑为重。西苑之事，虽属农官 督理，而皇上时省耕敛，较之藉田特勤。所据二仓之 储，委当分属兼之，以供郊庙祭“祀。合无每岁将藉之 所出者，藏之南郊圆廪方仓，以供圜丘祈谷、先农、神 祗坛、历代帝王长陵等陵以及百神之祀；西苑之所 出者，藏之恒裕仓”，以供方泽朝日、夕月、大社稷、帝社 稷、太庙、世庙祫祭、禘祭、先蚕、先师孔子之祀，庶称皇 上“敬天礼神、勤重至诚”之意。而内外仓廪之储，皆得 以供明荐，事体便而礼意周矣。谨将查过每年该用 粢盛等项数目，开具揭帖，随本进呈，乞惟圣明裁定。 嘉靖十年十一月奉圣旨：“是。郊庙粢盛支给数目，都 依拟行。其田亩农夫等项，册立为定规，还会同户部 拟议来说。”

穆宗隆庆二年二月行耕藉田礼于南郊

按：《明通纪》云云。

神宗万历八年三月行耕藉田礼

按：《明通纪》云云。

愍帝崇祯十五年行耕藉礼

按《春明梦馀录》：“崇祯七年二月，上亲祭先农坛，行耕 藉礼。至十五年二月，上复亲祭先农，行耕藉礼。户部 尚书傅淑训进耒耜，顺天府尹张宸极进鞭，上左手 秉耒，右手执鞭，三推步犁土中，尽垄而止。耕时，教坊 司引红旗，两旁唱禾词，老人牵牛，二人扶犁，二人耕 毕，户部尚书跪受耒耜，置犁亭；府尹跪受鞭，置鞭亭。” 府尹捧青箱播种，耆老以御牛随而覆之。上御《观耕 台》，于是大学士周延儒、贺逢圣、张四知、谢陞、陈演、吏 部尚书李日宣六人耕于东，定国公徐允祯、恭顺侯 吴惟英、清平伯吴遵周、户部尚书傅淑训、兵部尚书 陈新甲、工部尚书刘遵宪六人耕于西，顺天府厅官 各执箱播种。太常卿奏“耕毕，驾至斋”宫，农夫终亩。科 臣沈迅以教坊承应歌词俚俗，请改正。上谕：礼臣以 后耕耤，宜歌《豳风》之诗。