钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第333卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第三百三十三卷 |
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第三百三十三卷目录
冠冕部汇考二
文公家礼〈缁冠 幅〉
辍耕录〈巾帻考〉
三才图会〈儒巾图说 大帽图说 诸葛巾图说 忠靖冠图说 治五巾图说
云巾图说 方巾图说 东坡巾图说 汉巾图说 唐巾图说 四周巾图说 纯阳巾图
说 老人巾图说 帽子图说 将巾图说 结巾图说 雷巾图说 道冠图说 芙蓉帽
图说 僧帽图说 吏巾图说 皂隶巾图说〉
本草纲目〈头巾 幞头 皮巾子 败天公〉
冠冕部总论
白虎通〈绋冕〉
冠冕部艺文一
书冠 周武王
冠帻铭 汉李尢
冠铭 晋傅元
谢东宫赉貂蝉启 梁元帝
谢滕王赉巾启 北周庾信
冠赋 唐赵良器
貂蝉冠赋 侯洌
进贤冠赋 于伊躬
弹冠赋 王起
冠冕部艺文二〈诗词〉
赠四王冠诗 汉应亨
酬贺四赠葛巾之作 唐王维
答元八遗纱帽 张籍
咏白油帽送客 钱起
答寄芙蓉冠子 王建
山友寄藓花冠 项斯
以纱巾寄鲁望因而有作 皮日休
袭美以纱巾见惠继以雅音因次韵酬谢
陆龟蒙
华阳巾 前人
漉酒巾 前人
友人遗华阳巾 阙名
椰子冠 宋苏轼
谢人惠云巾 前人
竹瘿冠为李道人赋 金麻九畴
网巾 元谢宗可
谢戴文璝佥院惠草帽 陈高
用韵复云松老人华阳巾歌 杨维桢
再用易巾韵 陈栎
别帽 明丁鹤年
陵祀归得赐暖耳诗和方石韵 李东阳
箨冠 朱之蕃
戊寅正月上尚巾礼成群臣称贺赐白金文绮
于慎行
丁孝廉惠冠巾 高启
酬惟乔赠巾 薛蕙
生查子〈答洪丞相谢送小冠〉宋赵磻老
前调〈再和丞相谢冠〉 前人
冠冕部选句
礼仪典第三百三十三卷
冠冕部汇考二
《文公家礼》
《缁冠》
糊纸为之，武高寸许，广三寸，袤四寸。上为五梁，广如 武之袤，而长八寸，跨顶前后，下著于武，屈其两端各 半寸，自外向内，而黑漆之。武之两旁，半寸之上窍以 受笄，笄用齿骨。凡白物王普《制度》云：“缁布冠用乌纱 漆为之，不如纸尤坚硬。”
《幅巾》
用黑缯六尺许，中屈之，右边就屈处为横㡇，左边反 屈之。自㡇左四五寸间，斜缝向左，圆曲而下，遂循左 边至于两末，复反所缝馀缯使之向里，以㡇当额前 裹之，至两耳旁，各缀一带，广二寸，长二尺，自巾外过 顶后，相结而垂之。
《辍耕录》
《巾帻考》
“巾帻。”《释名》：“巾，谨也。当自谨于四教。”《仪礼》：二十成人士 冠，庶人巾。《说文》：“发有巾曰帻。”帻即巾也。又《方言》：“覆髻 谓之帻。”《汉书》：卑贱执事不冠者所服，或谓之承露。按 《仪礼》“士冠庶人巾。”则古者士以上有冠无巾帻，惟庶 人戴之。秦谓民为黔首，汉谓仆隶为苍头。《汉书》谓卑 贱者所服，此其证也。后世上下通用之，谓之燕巾。蔡 邕《独断》曰：“汉元帝额有壮发，不欲人见，故加巾帻以 包之也。”然则巾自巾，帻自帻，不独卑贱者所服，虽尊 者亦服之矣。至王莽，冠内加巾，故诗人云：“王莽秃帻
施屋。”又光武岸帻见马援。又按《魏志》注：太祖以天下
之义，以色别其贵贱，本施军饰，非为国容。《韵书》：“弁缺 四隅谓之帢。”前时军人弓手所戴小白帽是也。一曰 按头使下，故曰帢。《增韵》《埤苍》皆曰帽也。晋《舆服志》：哀 帝立秋，御读令，改用素白幍。汉末，王公名士，多委王 服，以幅巾为雅。魏武始制幍。成帝制：使尚书八座丞 郎、门下三省侍官，乘车白幍低帏，出入掖门。又二宫 直官著乌纱幍，往往士人宴居皆著幍矣。幍虽冠弁 遗制，去古益远，用巾帻为近之。一说秦加武将首饰 为绛帕，后稍稍作颜题。汉兴，续其颜却摞之，施巾连 题却覆之，即丧帻也，名之曰帻。至孝文帝，乃高颜题， 续之以《耳崇》，其巾为屋合后施巾上下，文者长耳，武 者短耳。古者冠制皆硬壳，自额上至于顶，如今礼冠 者然。后世乃作小冠，仅以束发，冠下施帻，冠帻之上 又总施巾，皆效汉元帝所服之制也。夫历代损益，随 其所宜，苟不害于义，从俗可也。孔子居宋衣缝掖，居 鲁冠章甫，亦从俗也。
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《三才图会》。
大帽
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图说
《儒巾》，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠 也。凡举人未第者皆服之。
大帽尝见《稗官》云：“国初高皇幸学，见诸生班烈日中， 因赐遮荫帽。”此其制也。今起家科贡者则用之。
忠靖冠
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图说
《诸葛巾》，一名“纶巾”，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥 军事，正此巾也。因其人而名之，今鲜服者。
忠靖冠，有梁，随品官之大小为多寡，两旁暨后以金 线屈曲为文。此卿大夫之章，非士人之服也。嘉靖初， 更定服色，遂有限制。
云巾
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图说
治五巾有三梁，其制类古五积巾，俗名“缁布冠”，其实 非也，士人尝服之。
云巾，有梁，左右前后用金线或素线，屈曲为云状，制 颇类《忠靖冠》，士人多服之。
东坡巾
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图说
方巾，此即古所谓角巾也，制同云巾，特少云文。相传 国初服此，取四方平定之意。
东坡“《巾》有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右 各以角相向。著之则有角介在两眉间”，以老坡所服， 故名。尝见其画像，至今冠服犹尔。
唐巾
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图说
《汉巾》，汉时衣服多从古制，未有此巾，疑厌常喜新者 之所为，假以汉名耳。
唐巾，其制类古毋追。尝见唐人画像帝王多冠此，则 固非士大夫服也，今率为士人服矣。
纯阳巾
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图说
四周巾，以幅帛为之，从广皆二尺有馀，用之裹头。大 都燕居之饰，缁黄杂用，非士服也。
纯阳巾，一名乐天巾，颇类汉、唐二巾。顶有寸帛，襞积 如竹简，垂之于后。曰“纯阳”者以仙名，而“乐天”则以人 名也。
帽子
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图说
老人巾尝见《稗官》云：国初始进巾样，高皇以手按之， 使后曰：“如此却好。”遂依样为之。今其制方顶，前仰后 俯，惟耆老服之，故名老人巾。
帽者，冒也，用帛六瓣缝成之。其制类古皮弁，特缝间 少玉饰耳。此为齐民之服。
结巾
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图说
将巾以尺帛裹头，又缀片帛于后，其末下垂。俗又谓 之“紫巾结巾”，制颇相类
道冠
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图说
“雷巾”，制颇类儒巾，惟脑后缀片帛，更有软带二，此黄 冠服也。
道冠，其制小，仅可撮其髻，有一簪中贯之。此与《雷巾》 皆道流服也。
僧帽
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图说
芙蓉，帽秃辈不巾帻，然亦有二三种，有“毗卢一盏灯” 之名。此云芙蓉者，以其状之相似也。
僧帽，自释迦以金缕僧伽黎衣相传，故其衣有“无垢 忍辱”之名。其帽未之前闻，谅亦与僧衣同流耳。
皂隶巾
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图说
吏巾，制类老人巾，惟多两翼，六功曹所服也。故名“吏 巾。”
皂隶巾，巾不覆额，所谓“无颜之冠”是也。其顶前后颇 有轩轾，左右以皂线结为流苏，或插鸟羽为饰。此贱 役者之服也。
《本草纲目》
头巾释名
李时珍曰：“‘古以尺布裹头为巾，后世以纱罗布葛缝 合，方者曰巾，圆者曰帽，加以漆制曰冠。”又束发之帛 曰“𢄼’，覆发之巾曰帻，罩发之络曰网巾，近制也。”
主治
李时珍曰：“故头巾治天行劳复后渴。取多腻者浸汁 暖服一升。”
附方
霍乱吐痢：偷本人头缯，以百沸汤泡汁服一呷，勿令 知之。〈集元方〉
恶气心痛：“破网巾烧灰一钱，猫屎烧灰五分，温酒服。” 〈马氏方〉
下蚀疳疮：“破丝网烧存性，孩儿茶各等分碾末，以浓 茶洗净擫之”，三五次效。忌生冷、房事、发物。〈集简方〉
幞头释名
李时珍曰：“幞头，朝服也。北周武帝始用漆纱制之。至 唐，又有纱帽之制，逮今用之。”
主治
李时珍曰：“烧烟熏产后血运。烧灰水服，治血崩及妇 人交肠病。”
发明
李时珍曰：“按陈总领方，治暴崩下血，琥珀散，用漆纱 帽灰，云取阳气冲上之义。”又夏子益《奇疾方》云：“妇人 因生产阴阳易位，前阴出粪，名曰交肠病。取旧幞头 烧灰酒服，仍间服五苓散分利之。如无幞头，凡旧漆 纱帽皆可代之。此皆取漆能行败血之义耳。”
《皮巾子》
主治
李时珍曰：“下血及大疯疠疮，烧灰入药
附方
积年肠风泻血，百药不瘥：“败皮巾子烧灰，白矾烧各 一两，人指甲烧焦，麝香各一分，干姜炮三两，为末，每 服一钱，米饮下。”〈圣惠方〉
败天公释名
陶弘景曰：“此乃人所戴竹笠之败者，取竹烧灰用。” 李时珍曰：“笠乃贱者御雨之具，以竹为胎，以箬叶夹 之。”《穹天论》云：“天形如笠，而冒地之表。”则天公之名。盖 取于此。近代以牛马尾、棕毛、皂罗漆制以蔽日者，亦 名笠子，乃古所谓褦襶子者也。
主治
《别录》曰：“平。主鬼疰精魅。烧灰酒服。”
冠冕部总论
《白虎通》。
《绋冕》
绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前绋。蔽者，小有事，因 以别尊卑，彰有德也。天子朱绋，诸侯赤绋。《诗》云：朱绋 斯皇，室家君王。”又“赤绋金舄，会同有绎。”又云：“赤绋在 股”，皆谓诸侯也。《书》曰：“黼黻衣黄。”朱绋，亦谓诸侯也。并 见衣服之制，故远别之谓黄。朱亦赤矣。大夫葱衡，别 于君矣。天子大夫赤绂葱衡，士韎韐朱。赤者，或盛色 也。是以圣人涂法之，用为绋服，为百王不易也。绋以 韦为之者，反古不忘本也。上广一尺，下广二尺，天一 地二也。长三尺，法天地人也。所以有冠者，卷也，所以 卷持其发也。人怀五常，莫不贵德示成礼有修饰，首 别成人也。《士冠经》曰：“冠而字之，敬其名也。”《论语》曰：“冠 者五六人，童子六七人。”礼所以十九见正者而冠何？ 渐三十之人耳。男子阳也，成于阴，故二十而冠。《曲礼》 曰：“二十弱冠。”言见正。何以知不谓正月也？以《礼士冠 经》曰：“夏葛屦，冬皮屦。”明非岁之正月也。皮弁者，何谓 也？所以法古至质冠名也。弁之言樊也，所以樊持其 发也。上古之时质，先加服皮，以鹿皮者，取其文章也。 《礼》曰：“三王共皮弁素”积，裳也。腰中辟积，至质不易之 服，反古不忘本也。战伐田猎，此皆服之。麻冕者何？周 宗庙之冠也。《礼》曰：“周冕而祭。”又曰：“殷𠳲，夏收而祭。”此 三代宗庙之冠也。十一月之时，阳气冕仰，黄泉之下， 万物被施，前冕而后仰，故谓之冕。谓之诩者，十二月 之时，施气受化，诩张而后得牙，故谓之诩。谓之收者， 十三月之时，气收本举，生万物而达出之，故谓之收。 冕仰不同，故前后乖也。诩张，故萌大，时物亦牙萌大 也。收而达，故前葱，大者在后，时物亦前葱也。絻所以 用麻为之者，女功之始，亦不忘本也。即不忘本，不用 皮，皮乃太古未有礼文之服，故《论语》曰：“麻冕，礼也”，《尚 书》“王麻冕。”冕所以前后遂延者何？示进贤退不能也。 垂旒者，示不现邪；纩塞耳，示不听谗也。故水清无鱼， 人察无徒，明不尚极知下。故《礼·玉藻》曰：“十有二旒，前 后遂延。”《礼器》曰：“天子麻冕，朱绿藻垂。十有二旒者，法 四时十二月也；诸侯九旒，大夫七旒，士爵弁无旒。”委 貌者何谓也？周朝廷理政事，行道德之冠名。《士冠经》 曰：“委貌，周道，章甫，殷道，毋”追，夏后氏之道。所以谓之 委貌何？周统十一月为正，万物萌小，故为冠饰最小， 故曰委貌。委貌者，委曲有貌也。殷统十二月为正，其 饰微大，故曰章甫。章甫者，尚未与极其本相当也。夏 统十三月为正，其饰最大，故曰毋追。毋追者，言其追 大也。爵弁者，周人宗庙之冠也。《礼·郊特牲》曰：“周弁，《士 冠经》曰：“周弁，殷𠳲，夏收爵。”何以知指谓其色，又乍言 爵弁，乍但言弁。周之冠色所以爵何？为周尚赤，所以 不纯赤，但如爵头。何以本制？冠者法天，天色元者，不 失其质，故周加赤，殷加白。夏之冠色纯元，何以知殷 加白也？周加赤，知殷加白也。夏殷士冠不异何？古质 也。以士冠礼知之。
冠冕部艺文一
《书冠》周武王
“《𠜍》以著首”，将身不正，“遗为德咎。”
《冠帻铭》汉·李尤
冠为元服，帻为首服。君子敬慎，自强不忒。
《冠铭》晋·傅元
居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。
《谢东宫赉貂蝉启》元·帝
挹娄之毳，曲降鸿恩；丽水之珍，复蒙殊奖。东平紫貂之赐，非闻暖额；中山黄金之锡，岂曰附蝉。坐变仲尼 之容，增辉《允南》之貌。
《谢滕王赉巾启》北周·庾信
某启：奉教，垂赐鹿子巾一枚。解角新胎，戴藤初朵，落 星交映，连珠疏点。盘龙之刀既剪，长命之缕仍缝。翠 羽悬推，芙蓉高让。游斯隐士，足笑鼓皮；入彼春林，方 夸笋箨。某蓬鬓松飒，衰容耆朽。三秋不沐，实荷今恩； 十年一冠，弥欣此赉。谨启。
《冠赋》唐·赵良器
懿哉圣人之所为！触类而长，缘情以施。大则察乾坤 之用，小则稽鸟兽之仪。近取诸身，既制冠以象德；远 取诸物，亦模范而开规。装玉彩而晶耀，钿珠华而陆 离。礼容于是乎克尚，首饰于是乎攸宜。故柔以虚中， 刚而劲外。惟德是辅，惟仁是大。缀香簪以半出，垂宝 缨而双对；珥白笔以孤悬，总绀发而繁会。若乃九门 朝启，千官奉职。剑履锵锵，旌旗翼翼。趋玉阶以云耸， 入金门而电赩。于赫朝廷，其仪不忒。此乃礼容之有 则也。尔其尊卑异制，古今殊情。备鹖所以贵勇，加蝉 所以贵清。进贤表文者之号，《章甫》尊儒者之名。獬豸 触邪，恶佞臣而直指；鵔鸃崇饰，光近侍以增容。此又 威仪之孔明也。是以举之有节，施之“无妄。或用晦而 冕旒，或蔽聪而黈纩。居止而不失其职，得位而不愆 于上。每守分以自安，故虽高而不亢。此乃进退之惟 当也。”客有赋之而叹曰：“夫检身者礼，表容者服。服之 不称，必近于妖祥；礼之或差，自阶于倾覆。故君子履 道以远害，小人崇奢而取戮。郑臧聚鹬，果贻出境之 诛；疏受挂门，克保永”终之禄。则知逆理者天之所祸。 顺常者神之所福。况乎在位之庶僚，可不鉴兹而敬。 肃
《貂蝉冠赋》侯洌
冠表朝容，饰崇工制。示劲悍而貂文既缉，彰清高而 蝉翼斯缀。所以发宰臣之盛，改武弁之弊。配紫绶而 增华，入黄枢而转丽。突尔将戴，翘然可观。糅轻毛而 丝络，斗微壳而花攒。引杂错之光，足见乎以文为贵； 分动摇之影，诚诫夫居危如安，丽则无挂；新而莫弹。 彩列如星，卫女何荣于会弁；用当谒帝齐相堪嗤于 濯冠。所以类鼠咸收，如螗必取。示威无假于鹖戴，呈 巧岂矜于鹬聚。影丽华簪，光联垂组。乍临天陛，泽鲜 而日照如濡；时受王言，质薄而风摇自舞。鄙旧规于 却敌，笑远适于章甫。貂之贵谁忧换酒于晋臣？蝉之 清是用加金于汉主。故能坚逾铁柱，妙夺玉缨。非不 足之时，狗尾何续？从有緌而用蜩，甲如生。柔而辅曲， 洁以从轻。灼灼而自为首饰，炯炯而能使心清。至矣 哉！蝉者食洁居高，貂者内温外悍，尽饰斯在，齐光不 散，发令姿于缀者，王何以尊？藉旧叶而珥焉，金张益 焕。将进贤而并美，与交让以相资。承柱后之名，是表 礼无违者；冠侍中之首，欲使人皆见之。道光汉册，事 合秦赐。冠乎斯，用之以明义。
《进贤冠赋》于伊躬
惟冠之制，惟贤是崇。冠俟贤而出，贤因冠而通。成于 人有传古之仪，形于国有尊儒之风。吾君于是诏司 服，进良工。考前法以无替，觌斯义而有融。然后得多 士以立效，实兹冠而允淑。君臣克序，用彰有道之时； 冕弁可俦，载稽取象之服。则知冠以招士，亦犹工以 度木。匪工也，良材何以辨于山；匪冠也，群贤何以求 “其禄？”观夫制作有则，威仪孔昭。建象于初，爰从太古 之代；更名于后，始惟炎汉之朝。不绘画以崇饰，在进 用以彰德。上下率而有差，礼容行而无忒。不可奢致， 不可俭逼，盖取事之大猷，亦设官之盛饰。上自元后， 降于公卿，用则异数，制乃同名。五梁三梁，表尊卑之 序；七寸八寸，为前后之程。惟德是急，惟儒是旌。叶缁 布之遗象，与皮弁而齐衡。且夫作之罔乖，服之有以。 岂同带鹖者空尚乎猛，聚鹬者不称于己。曷若取鉴 斯在，为工式孚。御膳加大官之列，使臣荐不疑之谟。 稽乎其形，谅先王之制；本乎其义，为君子之儒。赡之 克以正，创之而以圣。列士崇德之规，蒸人立身之镜。 岂徒在首贯发，雍容“肃敬”而已。
《弹冠赋》王起
岌岌高冠，是加于首。将服之以入仕，遂弹之而去垢。 纤埃不染，知洁己之为先；法服是从，明干禄之非久。 岂比裂之而无用，挂之而勿有也？当其贡公不仕，王 阳未荣，风起缁布，尘飞玉缨，积岁月而无色，混风姿 而莫呈。岂知点缀则价重，拂拭则光生。盖以断金之 人，未达于清世；陆沉之士，犹劳其赤诚。是故置之而 有待，褚之而勿营。洎夫大汉登庸，伊人有所。同松茂 而柏悦，将龙翔而凤举。于是取《章甫》而言曰：“冠者首 之饰，人之规。盛服将朝，此为大者；结发从仕，曷莫由 之。吾方策名于丹阙，委质于彤墀。顾将尽饰以为美， 岂薄污而见嗤。”及解彼珠缨，弹于玉指。彰久要之必 信，表从政之有使。拂旧彩以增鲜，振浮埃而暂起。由 是发光耀，正容止。朝廷济济，具瞻夫哲人；巾栉锵锵用表夫君子。则知硕量之所包，贤人之与交。其贱也 乐夫《伐木》，其贵也同夫拔茅。则爵位相先者，以《弹冠》 而是鉴；金兰合契者，因弹冠而有感。故能致美缙绅， 不婴垢氛。将总会于元发，期入仕于青云。岂比夫晏 子濯以入朝，是称贤相；屈生弹于新沐，方俟“明君。”
冠冕部艺文二〈诗词〉
《赠四王冠诗》汉·应亨
济济四令弟，妙年践二九。令月维吉日，成服加元首。 人咸饰其容，鲜能离尘垢。虽无兕觥爵，杯醮传旨酒。
《酬贺四赠葛巾之作》唐·王维
野巾传《惠好》，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。 早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。
《答元八遗纱帽》张籍
黑纱方帽君边得，称得山前坐竹床。惟恐被人偷样 剪，不曾闲带出书堂。
《咏白油帽送客》钱起
“薄质惭加首，微阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。 已沐脂膏惠，宁辞雨露频。”虽同客衣色，不染《洛阳》尘。
《答寄芙蓉冠子》王建
一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。 枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。
《山友寄藓花冠》项斯
尘汗出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。 好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。
《以纱巾寄鲁望因而有作》皮日休
周家新样替《三梁》，裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑 雾，轻明浑似戴元霜。今朝定见看花侧，明日应闻漉 酒香。更有一般君未识，虎文巾在“绛霄房。”
《袭美以纱巾见惠继以雅音因次韵酬谢》
陆龟蒙
薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠。�《郎》初觉顶寒生远 吹，预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚 蕊香。知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。
《华阳巾》前人
莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。须是古坛秋霁 后，静焚香炷礼寒星。
《漉酒巾》前人
靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。偏宜雪夜山中 戴，认取时情与醉颜。
《友人遗华阳巾》阙名
剪雾裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶攲斜 影，稳称菱花仔细看。野客爱留笼鹤发，谿翁争乞配 鱼竿。真仙首饰劳相寄，尘土翻惭“戴去难。”
《椰子冠》宋·苏轼
天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉 客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发 不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。
《谢人惠云巾》前人
燕尾称呼理未便，剪裁云叶却天然。无心只是青山 物，覆顶宜归紫府仙。转觉周家新样俗，未容陶令旧 名传。鹿门佳士勤相赠，黑雾元霜合比肩。
《竹瘿冠为李道人赋》金·麻九畴
“东方有物字丰隆，以鸣为职驱群聋。万头濈濈囚冻 窟，欲出不出愁天公。回寒作暖出一噫，黑帝不敢藏 昆虫。所以独为六丁长，挥斥元气周神功。车轰鼓震 顷万里，六甲云风随唤起。四阴用事合收声，犹奋狂 阳鸣不已。号令非时遭物玩，草木不凋花再蕾。恼得 司秋诉帝阍，漏泄机缄法当死。天公大怪下桎梏，推” 落车中堕岩谷。非程非马亦非人，化作苍筤一枝竹。 劲气刚风难遽销，夜闻风雨犹萧萧，耸身直上三千 尺。天公又怪干云霄，鬼压神缚不听出。只见白云锁 三日，云散惟馀青屈盘，颐隐于脐变仙质。道人真是 万物盗，斫取为冠就天巧。秋霜争敢上头颅，常与春 风同醉倒。此冠固奇惜未大，有冠独在方之外。日月 为藤织四时，烟霞为桦绵千载。天潢绝汉梁虚碧，北 斗旋衡簪。沆瀣不随脂粉侣，狻猊不逐风霜陪。獬豸 一任旋干复转坤，头上峨峨终古在。欲作檀那施此 冠，不识先生若为戴。
《网巾》元·谢宗可
乌纱未解涤尘袢，一网清风两鬓寒。筛影细分云缕 滑，棋文斜界雪丝干。不须渔父灯前结，且向诗翁镜 里看。头上任渠笼络尽，有时华发亦冲冠。
《谢戴文璝佥院惠草帽》陈高
细结夫须染色新，使君持赠意偏真。玉川便易《煎茶 帽》，元亮还抛漉酒巾。影堕水波浮晚照，黑遮霜鬓隔 秋尘。深惭欲报无琼玖，感戴宁忘拂拭频。
===又不见鵔鸃偏尚武，高屋压虎肩。五兵不理长酣眠。 铁崖老狂者强项如董宣。小巾制《子夏》，正要江东传。” 人间绯紫揎，已蜕风中蝉，脱巾漉酒东篱边。吴淞老 褐来贺我，倒冠共醉春风前。我歌此歌君拍手，东壶 西阆开洞天。洞天之鹤为我双回旋。
《再用易巾韵》陈栎
随处聊凭制漆纱，岂其官样必京华。竹皮最古今苴 履，椰子称奇亦贮茶。秃发已知头似笔，笑颜底用面 如靴。小冠《子夏》时方尚，岌嶪青云难自夸。
《别帽》明·丁鹤年
云样飘萧月样团，百年雄丽压南冠。黄金缀顶攒文 羽，白璧垂缨间《木难》。刺绣尚期平敌垒，簪花曾梦舞 仙坛。一从吹堕西风里，谁念尘沙白发寒。
《陵祀归得赐暖耳诗和方石韵》李东阳
乌纱巾上透凉飔，一发君恩力未辞。赐暖宫貂同日 戴，冒寒郊马有人骑。耳闻明主如丝诏，心似穷民挟 纩时。明向玉阶还再拜，羔羊重续《退公诗》。
《箨冠》朱之蕃
龙孙头角旧青霄，蜕甲斑纹永不凋。偃月制成笼短 鬓，切云剪就映高标。都门挂后名心净，湖曲归来逸 兴骄。酒漉葛巾慵更著，行吟搔首自逍遥。
《戊寅正月上尚巾礼成群臣称贺赐白金文绮》
于慎行
负扆年来海岳安，春朝绣帻始加冠。龙楼拂曙天颜 近玉座垂旒日角宽。九庙神灵应已慰。两阶环佩不 胜欢。迩臣幸奉青蒲对，珍赐还看出上阑。
《丁孝廉惠冠巾》高启
《知试山人服，冠巾远寄重》。佳名因子夏，旧制学《林宗》。 裹映秋吟鬓，攲宜晚醉容。朝簪今已解，期上华阳峰。
《酬惟乔赠巾》薛蕙
野巾初著日，心赏竟朝曛。试正行窥水，从攲卧看云。 坐翻嫌月露，出每避尘氛。顾影还相笑，风流愧使君。
《生查子》〈答洪丞相谢送小冠〉宋·赵磻老
章甫不如人，翠绾垂杨缕。纤手送来时，罗帊缄香雾。
“貂蝉懒上头。渭水知何处，风月共垂竿。” 脱帽须亲
付。
《前调》〈再和丞相谢冠〉前人
《金门》一免时，离绪纷如缕。想像切云高，晓日昏罗雾。
“峨冠补衮人” ，不是无心处。欲效贡公弹，衣钵知谁
付。
冠冕部选句
《古诗》：“君子防未然，不处嫌疑闲。瓜田不纳履，李下不 整冠。”
晋《张华诗》：“玉佩连浮星，轻冠结朝霞。”
唐李白诗：“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”〈又〉酣来自作“青 海舞，秋风吹落紫绮冠。”
《杜甫诗》。“头带小乌巾。”〈又〉羞将短发还吹帽，笑倩旁人 为整冠。
《张籍诗》：“独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。”
《韩愈诗》：“巍冠讲唐虞。”
元稹诗：“未解萦身带，犹倾坠枕冠。”
陆龟蒙诗。“山翁曾纳旧交欢。须拂侯门侧注冠。” 白乐天诗。“青筇竹杖白纱巾。”
《李峤诗》：“貂冠朝振彩，乌署晓分光。”
《许浑诗》：“三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。”〈又〉何人 更结王生袜，此客虚弹贡禹冠。
《韩偓诗》：“鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。”
宋苏轼诗：“风回落醉帽。”〈又〉一簪华发岸纶巾。〈又〉阶楯 诸郎空雨立，故应惭愧不儒冠。
陆游诗：“笋生遮道妨行乐，果熟团枝碍整冠。”〈又〉练褐 藤冠《物外装》。
黄庭坚诗：“螭头簪笔见秦冠。”〈又〉“桐帽棕鞋称老夫。” 《文彦博》诗：“归时压得帽檐攲，头上春风《红𥰡㇄》。” 韩维诗：“仰眺频攲使者冠。”
梅尧臣诗。“乌纱帽底青眸转，朱雀街前玉辔摇。” 《金边元鼎》诗。“短发临风懒不冠。”
杜仁杰诗：“杨彪不著鹿皮冠，元亮还书甲子年。” 刘从益诗：“碧梧斜影落胡床，白葛乌巾满意凉。” 元黄溍诗：“元日端门瑞气新，层层冠带羽林军。” 萨都剌诗：“宫花压帽金牌重，舞妓当筵翠袖轻。” 明孙一元诗：“装点太平还我辈，㯶鞋桐帽送生涯。” 李东阳诗：“行贪觅句忘吹帽，醉怯登高不上楼。
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