钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百三十二卷目录

　冠冕部汇考一

　　诗经〈卫风淇奥　曹风鸤鸠　小雅彼都人士〉

　　礼记〈郊特牲　玉藻〉

　　方言〈冠部杂饰〉

　　释名〈释首饰〉

　　博物志〈服饰考〉

　　古今注〈舆服〉

　　中华古今注〈席帽　大帽子　撘耳帽　乌纱帽　幞头　巾子〉

　　三礼图〈缁布冠太古冠图说　缁布冠图说　皮弁图说　爵弁图说　委貌图说

　　母追图说　章甫图说　周弁图说　通天冠图说　远游冠图说　高山冠图说　长冠图

　　说　法冠图说　建华冠图说　武弁大冠图说　术士冠图说　方山冠图说　巧士冠图

　　说　郤非冠图说　樊哙冠图说　郤敌冠图说　章甫冠图说　四冕图说　进贤冠图说〉

礼仪典第三百三十二卷

冠冕部汇考一

《诗经》

《卫风淇奥》

充耳琇莹，会弁如星。

〈传〉充耳谓之瑱。琇莹美石也。天子玉瑱，诸侯以石弁。皮弁所以会发。〈笺〉《会》，谓弁之缝中，饰之以玉，皪皪而处，状似星也。天子之朝服皮弁，以日视朝。〈疏〉按《冬官·玉人职》云：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”郑注云：“公侯四玉一石，伯子男三玉二石。”由此言之，此传云“诸侯以石”，谓玉石杂也。《礼记》云：“周弁殷冔夏收。”言收者，所以收发。则此言会者，所以会发可知。又《弁师》云：“王之皮弁，会五采玉綦。”注云：“会，缝中也。皮弁之缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。”《诗》云：“会弁如星”，又曰“其弁伊綦”是也。此云弁，武公所服，非爵弁，是皮弁也。皮弁而言会，与《弁师》“皮弁”之会同，故笺云“谓弁其缝中也。”《弁师》上云：“王之皮弁，会五采玉綦。”又云：“诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。”注云：“皮弁则侯伯綦饰七，子男綦饰五，玉亦三采。”武公本畿外诸侯，入相于周，自以本爵为等，则玉用三采而綦饰七，故云“饰之以玉。”皪皪而处状似星。若非外土诸侯事王朝者，则卿綦饰六，大夫綦饰四，及诸侯孤卿大夫，各依命数，并玉用二采。其韦弁饰与皮弁同。此皮弁，天子视朝之服，《玉藻》云“天子皮弁，以日视朝”是也。在朝君臣同服，故言天子之朝也。诸侯亦皮弁以视朝，以序云“又相于周”，故为在王朝之服。〈朱注〉充耳瑱也。琇，莹美石也。天子玉瑱，诸侯以石会缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。

《曹风鸤鸠》

其带伊丝，其弁伊骐。

〈传〉《骐骐》，文也。弁，皮弁也。〈笺〉骐当作“𤪌。”以玉为之。〈疏〉马之青黑色者谓之骐。此字从马，则谓弁色如骐马之文也。《春官·司服》：“凡兵事，韦弁服，视朝，皮弁服。凡田，冠，弁服，凡吊事，弁绖服。”则弁类多矣。知此是皮弁者，以其韦弁以即戎，冠弁以从禽，弁绖又是吊凶之事，非诸侯常服，且不得与丝带相配。唯皮弁是诸侯视朝之常服，又朝天子亦服之。《夏官·弁师》云：“王之皮弁，会五采玉𤪌。”注云：“会，逢中也。𤪌，结也。皮弁之逢中，每贯结五采玉以为饰，为之綦。”引此《诗》云：“其弁伊骐。”又云：“诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。”注云：“皮弁，侯伯綦饰。七，子男綦饰。五玉用采。”如彼《周礼》之文。诸侯皮弁有綦玉之饰。此云“‘其弁伊骐’，知‘骐’当作‘𤪌’，以玉为之，以此故易传也。”孙毓云：“皮弁之饰有玉𤪌而无綦文。”綦文弁所以饰弁，《笺》义为长。若然，《顾命》云：“四人骐弁执戈”，注云：“青黑曰骐。”不破“骐”字为玉綦者，以《顾命》之文，于四人骐弁之下，每云“一人冕身服冕”，则是大夫也。于四人骐弁之上，云“二人爵弁执惠，身服爵弁”，则是士也。于爵弁之下，次云“骐弁”，明亦是士弁师之文。上云“孤卿”大夫之皮弁，各以其等为之，不言士之皮弁，则士之皮弁无𤪌饰矣。故《弁师》注云：“士之皮弁之会，无结饰。”以士之皮弁无玉𤪌饰，故知《顾命》“士之骐弁”，弁正是作青黑色，非綦玉之皮弁矣。礼无骐色之弁，而《顾命》有之者，以新王即位，特设此服，使士服此骐弁，执兵卫王，非常服也。此言诸侯常服，故知“骐”当作“綦。”〈朱注〉弁，皮弁也。骐，马之青黑色者，弁之色亦如此也。《书》云：“四人骐弁。”今作綦。

《小雅都人士》

彼都人士，台笠缁撮。

〈朱注〉台，夫须也。《缁撮》，缁布冠也。其制小，仅可撮其髻也。〈大全〉陆氏曰：“台，莎草也，可以为蓑笠。”　孔氏曰：“缁布冠，制小，故言撮。若是帛为元冠，则有制度，不得

言撮　，临川王氏曰：“台笠缁撮，在野与众偕作之服。”

《礼记》

《郊特牲》

《委貌》，周道也。“章甫”，殷道也。“毋追”，夏后氏之道也。

〈陈注〉委貌、章甫、毋追，皆缁布冠，但三代之易名不同，而其形制亦应异耳。委貌即元冠。旧说：委，安也，言所以安正容貌。章，明也，所以表明丈夫。毋，发声之辞。追，犹椎也，以其形名之。

周弁，殷冔，夏收。

〈陈注〉周之弁，殷之冔，夏之收，各是时王所制，以为三加之冠。旧说弁名出于盘。盘，大也。冔名出于幠。幠，覆也。收所以收敛其发也。形制未闻。

《玉藻》

“始冠《缁布冠》”，自诸侯下达，冠而敝之可也。

〈陈注〉《冠礼》，初加缁布冠，诸侯以下通用，存古故用之，非时王之制也。故既用即敝，弃之可矣。

“元冠朱组缨”，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。 “元冠丹组缨”，诸侯之齐冠也。“元冠綦组缨”，士之齐冠 也。

〈陈注〉天子始冠之冠，则元冠而以朱组为缨。诸侯虽是缁布冠，却用杂采之缋为缨，緌为尊者饰耳，非古制也。齐冠，齐戒时所服者。诸侯与士皆元冠，但其缨则有丹组、綦组之异。朱色红而明，丹，赤色也。綦，帛之苍白艾色者，一《说文》也。

《缟冠》，元武子姓之冠也。缟冠，素纰，既祥之冠也。

〈陈注〉缟，生绢也。武，冠卷也。以缟为冠，凶服也。武则元色吉也。所以吉凶相半者，盖父有丧服，子不可用纯吉，故曰“子姓之冠。”姓，生也。孙是子之所生，故谓之子姓。素，熟绢也。纰，冠两边及卷下畔之缘也。缟冠素纰，谓冠与卷身皆用缟，但以素缘之耳。《既祥之冠》者，祥祭后所服也。　《方氏》曰：“为祖之亡也，故冠缟以示其凶；为父”之存也。故“《武》《元》”以示其吉。冠上而武下，为祖而缟者，尊，尊于上也；“为父而《元》”者，亲，亲于下也。

“《垂緌》五寸”，惰游之士也。

〈陈注〉“《缟冠》，素纰而緌之垂者，长五寸。”盖游惰失业之士，使服此以耻之耳。

《元冠》，缟武，不齿之服也。

〈陈注〉《不齿》不帅教而屏弃之者，使之元冠缟武，以耻辱之。

“居冠属武”，自天子下达，有事然后緌。

〈陈注〉《礼服》之冠，则临着乃合其武，有仪饰故也。若燕居之冠，则冠与武相连，以非行礼之时，故率略少威仪也。此冠无分贵贱皆著之，故云“自天子下达。”凡緌所以致其饰，故有事乃緌，无事则否也。

大帛不緌。元冠紫緌，自鲁桓公始也。

〈陈注〉“大帛，冠之白”者，凶服去饰，故不緌也。元冠之緌，不宜用紫色，为其非正色也。

《方言》

《冠部杂释》

幪，巾也。

巾主覆者故名幪也

《大巾》谓之帉。嵩岳之南，陈颍之间谓之帤，亦谓之幪。

江东通呼“《巾帉》耳。”

络头，帕头也，纱缋。�带：𩭄带。��幧，头也。自关而西 秦晋之郊曰“络头”，南楚江湘之间曰“帕头”，自河以北 赵魏之间曰“幧头”，或谓之�或谓之。�其遍者谓之 �带，或谓之“𩭄带。”

�音𬘬。�带，今之偏叠幧头也。𩭄亦结也。

覆结谓之“帻巾”，或谓之“承露”，或谓之“覆𩭄”，皆赵魏之 间通语也。

“覆𩭄” ，今《结笼》是也。

《释名》

《释首饰》

冠，贯也，所以贯韬发也。

缨，颈也，自上而系于颈也。

笄，系也。所以系冠，使不坠也。

《祭服》曰“冕。”冕犹俛也。俛，平直貌也，亦言文也。元上𫄸 下，前后垂珠，有文饰也。

《有衮冕》，衮，卷也。画卷龙于衣也。

有鷩冕鷩雉之憋恶者，山鸡是也。鷩，憋也，性急，憋不 可生，服必自杀。故画其形于衣，以象人执耿介之节 也。

《毳冕》，毳芮也。画藻文于衣，象水草之毳芮，温暖而洁 也。

黻冕，画黻紩文彩于衣也。此皆随衣而名之也，所垂 前后珠转减耳。

《章甫》，殷冠名也。甫，丈夫也，服之所以表章丈夫也。 牟追，牟，冒也，言其形冒发追追然也。

收，夏后氏冠名也。言收敛发也委貌，冠形，又委貌之貌，上小下大也。

《弁》，如两手相合抃时也。以爵韦为之，谓之《爵弁》。以鹿 皮为之，谓之《皮弁》。以韎韦为之也。

纚以韬发者也。以纚为之，因以为之名。

《总》，束发也，总而束之也。

《帻》，迹也。下齐员迹然也。《兑》，上下大小兑兑然也。或曰： ��折其后也。或曰帻，形似帻也。贱者所著曰《兑发》， 作之裁裹发也。或曰牛心，形似之也。

帽，冒也。巾，谨也。二十成人士冠，庶人巾，当自谨修于 四教也。

《绡头》绡钞也。钞发使上从也。或曰“陌头。”言其从后横 陌而前也。齐人谓之。�言。�敛发使上从也。 簂，恢也。恢廓覆发上也。“鲁人曰𫠆。”𫠆，倾也。著之倾近 前也。齐人曰：�饰形貌也。“华”，象草木华也。

《博物志》

《服饰考》

古者男子皆丝衣，有故乃素服，又有冠无帻，故“虽凶 事皆著冠也。”

汉中兴，士人皆冠葛巾、建安巾，魏武帝造白帢，于是 遂废，唯二学书生犹著也。

《古今注》

《舆服》

帢，魏武帝所制。初以军中服之轻便，又作五色帢，以 表方面也。

文官冠《进贤冠》，古《委貌》之遗象也。武官冠《惠文冠》，古 缁布冠之遗象。缁布冠，上古之法，武人尚质，故取法 焉。

《貂蝉》貂者取其有文采而不炳焕，外柔易而内刚劲 也，蝉取其清虚识变也。在位者有文而不自耀，有武 而不示人，清虚自牧，识时而动也。

《中华古今注》

《席帽》

本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周垂丝网之， 施以珠翠，丈夫去饰。至炀帝淫侈，欲见女子之容，诏 去帽戴幞头。巾子帼也，以皂罗为之。丈夫藤席为之， 骨鞔以缯，乃名“席帽。”至马周，以席帽油御雨从事。

《大帽子》

本岩叟草野之服也。至魏文帝诏百官常以立冬日 贵贱通戴，谓之“温帽。”

《撘耳帽》

以韦为之，以羔毛络缝。赵武灵王更以绫绢皂色为 之。始并立其名“爪牙帽子”，盖军戎之服也。又隐太子 常以花撘耳帽子以畋猎游宴，后赐武臣及内侍从。

《乌纱帽》

武德九年十一月，太宗诏曰：“自今已后，天子服乌纱 帽，百官士庶皆同服之。”

《幞头》

本名“上巾”，亦名“折上巾”，但以三尺皂罗后裹发，盖庶 人之常服。沿至后周，武帝裁为四脚，名曰“幞头。”以至 唐，侍中马周，更以罗代绢，又令重系前后，以象二仪， 两边各为三撮，取法《三才》，百官及士庶为常服。

《巾子》

隋大业十年，礼官上疏，“裹头者宜裹巾子。”以桐木为 之，内外皆漆，在外及庶人常服。沿至证圣二年，则天 赐群臣，然葛巾子，呼为“武家高巾子”，亦曰“武家内样。”

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《三礼》图。

<h3 id="缁布冠〈三制〉" style="text-align: center">缁布冠〈三制〉

太古冠（新增）

图说

旧《图》云：“始冠缁布”，今武士冠，则其遗象也。大小之制 未闻。

梁正又云：“师说不同，今《传》疏二冠之象。又下有《进贤》， 皆云：‘古之缁布冠之遗象’。”其张镒《重修》亦云：“旧图有 此三象，其本状及制之大小未闻。此皆不本《经》义，务 在相沿，疾速就事。今别图于左，庶典法不坠

缁布冠

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图说

缁布冠，始冠之冠也。《记》曰：“太古冠布，齐则缁之。”其緌 也，孔子曰：“吾未之闻也。”此主谓大夫士无緌耳。诸侯 始加缁布冠，缋緌其𫠆项青组缨，则与士同。其士以 青组缨结于颐下，无緌。自士已上，冠讫则弊去之，不 复著也。然庶人犹著之。故《诗》云：“彼都人士，台笠缁撮。” 谓彼都邑人有士行者，以缁布为冠，撮持其发。 《檀弓》曰：“古者冠缩缝，今也衡缝。”注云：“缩，从也。衡读为 横。”《孔疏》曰：“缩，直也。”古谓殷已上质，吉凶冠皆直缝。直 缝者，辟积少，故一一前后直缝之。其冠广三寸，落顶 前后两头皆在武下向外出，反屈之，缝于武。辟积三， 皆厌伏。今即周也。周尚文多辟积，不复一一直缝，但 多作𧚥。〈音辄〉并横缝之。故周吉冠多辟𧚥而横缝，又以 冠两头皆在武上，向内反屈缝之。既吉凶相变，其丧 冠质犹疏辟𧚥，而右直缝之。以两头皆在武下，向外 反屈缝于武，故得厌伏之名。其吉冠则左辟𧚥而横 缝之。详此文义，法式显然。梁正言大小之制，未闻一 何固也。张镒弃古今之顺说，斯焉舍诸？今依《经》疏述 而图之。

皮弁爵弁

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图说

《士冠礼》注云：“皮弁，以白鹿皮为之，象太古。”又旧图云： “以鹿皮浅毛黄白者为之，高尺二寸。”《周礼》：“王及诸侯 孤卿大夫之皮弁，会上有五采、三采、二采、玉綦、象邸。” 唯不言士之皮弁，有此等之饰。凡于图中重见者，以 其本旨不同也。此解《士冠礼》三加次加皮弁，是以重 出。他皆类此。

爵弁，郑云：“冕之次也。其色赤而微黑，如爵头然。”用三 十升布为之，亦长尺六寸，广八寸，前圆后方，无旒而 前后平。

委貌

图说

“委貌，一名元冠。故《士冠礼》云：‘主人元冠朝服’。注云：‘元 冠，委貌也’。旧图云‘委貌，进贤冠，其遗象也’。《汉志》云：‘委 貌与皮冠同制’。按张镒《图》，诸侯朝服之元冠，士之元 端之元冠，诸侯之冠弁。此三冠与周天子委貌形制 相同，则与进贤之遗象、皮弁之同制者远相异也。其 梁正因阮氏之本而图委貌，与前三法形制又殊。臣” 崇义详此《委貌》之四状，盖后代变乱法度，随时造作， 古今之制，或见乎文，张氏仅得之矣。今并图之于右冀来哲所择。

周弁

章甫

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图说

旧图云：“夏曰母追，殷曰章甫，周曰委貌。”后代转以巧 意，改新而易其名耳。其制相比，皆以漆布为壳，以缁 缝其上，前广四寸，高五寸；后广四寸，高三寸。章甫，委 大，章其身也。母追制与周委貌同，殷冠委大临前，夏 冠委前小损。臣崇义按：《郊特牲》曰：“委貌，周道也。章甫， 殷道也。母追，夏后氏之道也。”《孔疏》云：“三代恒服行道” 之冠，俱用缁布，其形自别。既言俱用缁布为之，则缁 布冠是委貌等矣。盖布有粗缛，各为一名。又《汉志》云： “长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之 母追，殷之章甫”者也。但古法难识，依文观象，备图于 右，庶合遗制。他皆类此。

周弁，按《王制疏》与旧图云：“周曰弁，殷曰冔，夏曰收。”三 冠之制相似而微异，俱以三十升布漆为之，皆广八 寸，长尺六寸，前圆后方，无旒，色赤而微黑，如爵头然， 前大后小。殷，𠳲黑而微白，前小后大。收纯黑，亦前小 后大。三冠下皆有收，如东道笠下收矣。又《后汉志》云： “爵弁，一名冕，广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，绘” 其上似爵头色。有收持笄，所谓夏收殷冔者也。祠天 地五郊、明堂，云翘舞，乐人服之。礼曰：“朱干玉戚，冕而 舞《大夏》”，此之谓也。又按《士冠礼》云：“周弁，殷冔夏收。”注 云：“其制之异未闻。”谓夏殷礼亡，其制与周异同未闻， 故下不图夏殷二冠之象。张镒亦略而不取。

通天冠

图说

《后汉志》云：“通天冠，高九寸，正竖，顶少斜却，乃直下，为 铁卷梁，前有山，有展筒，乘舆常服。服深衣，制如袍，随 五时五色。汉受于秦，礼无文。或曰：周公抱成王燕居， 故施袍两存者，图制或殊，更存一法。”他皆类此。

长冠

高山冠

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图说

远游冠，《后汉志》云：“如通天冠，有展筒，无山述。”又按《唐 典》云：“远游三梁冠，黑介帻，青緌，诸王服之。若太子及 亲王，即加金附蝉，九首，施珠翠缨、翠緌，犀簪导。” 《汉志》曰：“高山冠，一曰侧注冠，制如通天，顶不斜却，直 竖，无山述，展筒。”蔡邕《独断》曰：“铁为卷梁，高九寸。”胡广 曰：“高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒 者服”之。又《史记》：“郦生谒高祖，其冠侧。”注：“《汉旧仪》曰：乘 舆冠高山冠，帻耳，赤丹纨里《后汉志》云：“长冠一曰齐冠，前高七寸，广三寸而后促， 漆纚为之，制如版，以竹为里。初，高帝微时，以竹皮为 之，谓之刘氏冠”，楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之，皆袀 元。

建华冠

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图说

法冠，《后汉志》：“一曰柱后冠，高五寸，以纚为之展筒，以 铁为卷柱，取其直而不挠也。”又《唐志》云：“法冠，一名獬 豸冠，以铁为柱，上施珠二枚，或曰獬豸神羊，取别曲 直。楚王获之，故以为冠。秦灭楚，以其君服赐执法者。 侍御史、廷尉正监平皆服之。”

建华冠，《后汉志》云：“以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，前圆。 又饰以鹬羽于顶。祀天地五郊，八佾舞人服之。”

术士冠

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图说

武冠，《后汉志》云：“一曰武弁大冠，武官冠之，其制古缁 布之象也。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为 饰。”胡广曰：“赵武灵王以金珰饰首，前歃貂尾为贵职。 秦灭赵，以其冠赐近臣。以金蝉、貂尾饰者，金取坚刚， 百链而不耗，蝉取居高饮露而不食，貂取内劲捍而 外温润，毛采紫蔚而不彰灼。”

术氏冠，即鹬冠也。《前汉书五行志》注云：“鹬，知天将雨 之鸟也。故司天文者冠鹬冠。吴制，差池四重，高下取 术，画鹬羽为饰，绀色。”又注云：“此术氏冠，即鹬冠也。”《新 图》误题为术士冠。太子詹事尹拙议云：“旧图皆为术 氏冠。”仍按颜师古《刊谬正俗》云：“‘郑子华之弟子臧出 奔宋，好聚鹬冠’。刊字本与御名同，不欲斥之，故改焉。” 又云：“鹬，水鸟，天将雨则鸣。古人以知天时乃为冠，象 此鸟形，使掌天文者冠之。故《逸礼记》曰：‘知天文者冠 鹬冠’”，此其证也。鹬音聿，亦音术。蔡邕《独断》谓为术氏 冠，亦因鹬音转为术耳，非道术之谓也。今谓于“术士 冠”下添云“亦谓之术士冠。”工部尚书窦仪议曰：“臣仪 今详术士冠，依旧图改为术氏冠。”

却非冠

巧士冠

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图说

方山冠，《后汉志》云：“制似进贤，前高七寸，后高三寸，缨 长八寸，似进贤冠”，五采縠为之。祠宗庙，天子八佾、四 时、五行乐人服之，冠衣各如其行方之色。又《景帝纪》 云：“高庙奏《武德》《文始》《五行》之舞。”《礼乐志》曰：“《武德》，高帝 所作也。《文始》，舜舞也；《五行》，周舞也。《武德》者，舞人执干 戚舞也；《文始》者，舞人执羽龠舞也；《五行舞》者，舞人冠” 冕衣服，法五行色也。

巧士冠，《后汉志》云：“前高七寸，要后相通，直竖，不常服惟郊天，黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆前，以 备宦者”四星也。

却非冠。《后汉志》云。“制似长冠。下促。宫殿门吏仆射冠 之。”旧图云。“高五寸。”

章甫冠

却敌冠

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图说

樊哙冠，《后汉志》云：“樊哙造次所冠，以入项羽军，广九 寸，高七寸，前后各出四寸，制似冕，司马殿门卫士服 之。”或曰：“樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳 裹楯冠之，入羽军，立汉王侧。视项羽旧图如巧士冠。” 既违《汉志》，不敢依从。

却敌冠《后汉志》云：“前高四寸，后高三寸。通长四寸。”注 旧图通作缨，制似进贤卫士服之。礼无明文。

“章甫冠，旧图云：‘章甫，殷冠，亦名𠳲。纻中冒上，黑屋，十 月行礼服之’。”臣崇义按《王制》云：“‘夏后氏收而祭，殷人 𠳲而祭，周人冕而祭’。又《郊特牲》云：‘委貌，周道也。章甫， 殷道也，母追夏后氏之道也’。”然则章甫是殷之行道 之冠，冔是殷之祭冕，朝祭异服，显有明文。而梁正等 皆云“章甫亦名冔，误之甚也。今依纻中冒上以黑屋” 之制，别存《章甫》之一法，不可更有冔名，兼诸状杂乱， 亦不重出。

九旒

十二旒

七旒

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图说

《世本》云：黄帝造冕。《王制》云：“有虞氏皇冕。”《论语》云：“禹致 美乎黻冕。”孔子曰：“服周之冕。”此明至周冕始加旒藻 玉，皆五采，前后各十二。叔孙通制礼，多依周法。又汉 制度，古今之冕略等，俱广八寸，长尺六寸，前圆后方。 汉用白玉，珠各十二，三公九旒青珠，中二千石七旒 黑珠。然冕服之饰，周最为备，故孔子有服周之冕云。

进贤冠

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图说

旧《图》云：“古三冠，梁数虽异，俱曰进贤。前高七寸，缨长 八寸，后高三寸。一梁，下大夫一命所服，两梁，再命大 夫、二千石所服，三梁，三命上大夫公侯所服。”《礼》不记。 今按《唐典》，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上 一梁。臣崇义按：汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀 光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉 “佩絇屦以行事。”又《汉官仪》曰：“天子冠通天，诸王冠远 游，三公诸侯冠进贤三梁，卿大夫尚书、二千石博士 冠两梁，千石以下至小吏冠一梁。天子公卿特进诸 侯祀天地明堂，皆冠平冕。大子十二旒，三公九旒，卿 大夫、诸侯七旒，其缨各如绶色，元衣𫄸裳。”董巴《舆服 志》曰：“显宗初服冕旒衣裳，以祀天地”，上元下𫄸，乘舆 备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙已下九章， 卿已下，用华虫七章，皆五采，乘舆刺绣，公卿已下皆 织成。陈留襄邑献之。徐广《车服注》云：“汉明帝按古礼 备其服章。天子郊庙，衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣 画而裳绣。