钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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　带佩部纪事

礼仪典第三百四十三卷

带佩部纪事

《穆天子传》：“七萃之士。”〈阙〉天子曰：“后世所望，无失天常。 农工既得，男女衣食，百姓珤富，官人执事，故天有峕 民。”〈阙〉氏响。〈阙〉“何谋于乐，何意之忘？与民共利，世以为 常也。”天子嘉之，赐以《左佩华》也，乃再拜顿首。〈注〉《玉华 之佩》，佩之精也。

《礼记·檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为 后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子 曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉，石 祁子兆，卫人以龟为有知也。

《左传庄公二十一年》：“郑伯之享王也，王以后之鞶鉴 予之。”〈注〉鞶带而以镜为饰也。

《墨子》：“晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裳， 韦以为带。”

《左传》襄公二十九年，季札聘于郑，见子产如旧相识， 与之缟带。子产献纻衣焉，谓子产曰：“郑之执政侈，难 将至矣。政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。” 昭公元年，季武子伐莒，取郓。莒人告于会。楚告于晋 曰：“寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。”乐桓子相 赵文子，欲求货于叔孙，而为之请，使请带焉。弗与，梁 其胫，曰：“货以藩身，子何爱焉？”叔孙曰：“诸侯之会，卫社 稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也。何卫之为？人之 有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又 甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣。吾又 谁怨？然鲋也贿。”弗与，不已。召使者，裂裳帛而与之，曰： “带其褊矣。”赵孟闻之，曰：“临患不忘国，忠也；思难不越 官，信也；图国忘死，贞也。谋主三者，义也。有是四者，又 可戮乎？”乃请诸楚。

定公三年，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一 裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一。子常 欲之，弗与。三年止之。蔡人固请，而献佩于子常。子常 朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。”明 日，礼不毕，将死，蔡侯归，及汉，执玉而沈，曰：“余所有济 汉而南者，有若大川。”

哀公十三年，吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉 繠兮，余无所系之。”

《韩子》：叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用 叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妒而欲杀之，因与壬 游于鲁君所。鲁君赐之玉环，壬拜而受之，而不敢佩， 使竖牛请之叔孙，竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使 尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？” 叔孙曰：“孺子何足见也？”竖牛曰：“壬固已数见于君矣， 君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之， 叔孙怒而杀之。

《国语》：王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问 于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为 宝也几何矣？”曰：“未尝为宝。”

《说苑》：经侯往适魏，太子左带羽玉具剑，右带环佩，左 光照右，右光照左。坐有顷，太子不视也，又不问也。经 侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“有。”经侯曰：“其宝何如？”太 子曰：“主信臣忠，百姓上戴，此魏之宝也。”经侯曰：“吾所 问者，非是之谓也。”乃问其器而已。太子曰：“有徒师沼 治魏而市无预贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝” 而四邻贤士无不相因而见此三大夫乃魏国之大 宝，于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐， 愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑 操剑佩，逐与经侯，使告经侯曰：“吾无德，所宝不能为 珠玉所守。此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼！”于是 经侯杜门不出而死。

《襄成君》始封之日，衣翠衣，带玉佩，至流水之上。大夫 庄辛见而悦之。

《战国策》：田单攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不 能下也。”田单乃问仲连，仲连曰：“将军东有夜邑之奉， 西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄渑之间，有生之 乐，无死之心，所以不胜狄也。”

《淮南子》：赵武灵王贝带鵔𪇘而朝，赵国化之。 《拾遗记》：汉太上皇微时佩一刀，长三尺，上有铭，其字 难识，疑是殷高宗伐鬼方之时所作也。上皇游酆沛 山中，寓居穷谷里，有人欧冶铸，上皇息其傍，问曰：“此 铸何器？”工者笑而答曰：“为天子铸剑，慎勿泄言。”上皇 谓为戏言而无疑色。工人曰：“今所铸铁，钢砺难成，若得公腰间佩刀，杂而治之，即成神器，可以克定天下， 星精为辅佐，以歼三猾。木衰火盛，此为异兆也。”上皇 曰：“余此物名为匕首，其利难俦。水断蛟龙，陆斩虎兕， 魑魅魍魉，莫能逢之。斫玉镌金，其刃不卷。”工人曰：“若 不得此匕首以和铸，虽欧冶专精，越砥敛锷，终为鄙 器。”上皇即解匕首，投于𬬻中。俄而烟焰冲天，日为之 昼晦。及乎剑成，杀三牲以衅祭之。铸工问上皇何时 得此匕首，上皇云：“秦昭襄王时，余行逢一野人，于陌 上授余，云是殷时灵物，世世相传，上有古字，记其年 月。”及成剑，工人视之，其铭尚存，叶前疑也。工人即持 剑授上皇，上皇以赐高祖，高祖佩于身，以歼三猾。及 天下已定，吕后藏于宝库中，守藏者见白气如云出 于户外，状如龙蛇。吕后改库名曰“灵金藏。”及诸吕擅 权，白气亦灭。及惠帝即位，以此库贮禁兵器，名曰“灵 金内府”也。

《史记项羽本纪》：“沛公见项王，至鸿门谢项王，留沛公 与饮。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王 默然不应。”

《楚汉春秋》：北郭先生献带于淮阴侯曰：“牛为人任用 力尽犹不置其革。”

《史记匈奴列传》：“孝文前六年，遗匈奴黄金饰具带一， 黄金犀纰一。”

《汉书龚遂传》：“遂为渤海太守，民有带持刀剑者，使卖 剑买牛，卖刀买犊，曰：何如带牛佩犊？”

《隽不疑传》：“不疑为郡文学，名闻州郡。暴胜之为直指 使者，素闻不疑贤，至渤海遣吏请与相见。不疑冠进 贤冠，带櫑具剑佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒，胜 之开阁延请。”

《洞冥记》：“帝所幸宫人名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气 胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。丽娟以琥珀为佩，置 衣裾里，不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。” 《西京杂记》：“宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合 采婉转丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传 此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危 获济。”

《后汉书南匈奴传》：“光武三十一年，单于比弟左贤王 莫立，帝遣使者遗冠帻、绛单衣三袭，童子佩刀、绲带 各一。”

《拾遗记》：魏明帝即位二年，昆明国贡嗽金鸟。帝得此 鸟，畜于灵禽之园，饴以真珠，饮以龟脑。鸟常吐金屑 如粟，铸之可以为器。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，曰 辟寒。宫人争以鸟吐之金用饰钗佩，谓之辟寒金。故 宫人相嘲曰：“不用辟寒金，那得帝王心。”

《魏略》：“汉阳嘉三年，疏勒王献海西青石金带各一。” 《东观汉记》：“郑遵破匈奴，上赐金刚鲜卑绲带一具，金 银带各一。”

《三国魏志武帝本纪》〈注〉《曹瞒传》：“太祖为人佻易，无威 重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩 小鞶囊，以盛手巾细物。”

《三国典略》：文帝赐刘桢廓落带，其后师死，欲借取为 殉，因与桢书曰：“夫物因人而贵，故在贱者之所，不御 至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。”桢答曰：“荆山之 璞，耀元后之宝；随侯之珠，烛众女之妍；南垠之金，登 窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻。此皆伏朽壤之下， 潜污泥之中，而扬光千载之上，发采畴昔之外。”桢所 带无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。

《魏略》：“文帝时，西域来献紫珠腰带。”

《吴时外国传》：大秦国皆著钩络带，扶南人悉著络带。 《晋书王祥传》：“祥弟览。初，吕虔有佩刀，工相之，以为必 登三公，可服此刀。虔谓祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿 有公辅之量，故以相与’。祥固辞，强之乃受。祥临薨，以 刀授览曰：‘汝后必兴，足称此刀。览后奕世多贤才，兴 于江左矣’。”

《傅元传》：“元天性峻急，每有奏劾，或值日暮，捧白简，整 簪带，竦踊不寐，坐而待旦。”

《羊祜传》：“祜为都督荆州诸军事，出镇南夏。在军常轻 裘缓带，身不被甲。”

《拾遗记》：石季伦爱婢名翔风，以文辞擅爱。崇常择美 容姿相类者十人，装饰衣服，大小一等，使忽视不相 分别，常侍于侧，使翔风调玉以付工人，为倒龙之佩， 萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤 凰之冠，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之“恒舞。”欲有所 召，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。玉声轻者居前，金色 艳者居后，以为行次而进。

《晋书颜含传》：“含少有操行，兄没，嫂樊氏因疾失明。含 每日尝省药馔，察问息耗，必簪履束带。”

《列女传》：“王凝之妻谢氏，字道韫，居会稽。太守刘柳闻 其名，请与谈议。道韫乃簪髻素褥，坐于帐中。柳束修 整带，造于别榻。”

《王徽之传》：“徽之性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬 首散带，不综府事《陶潜传》：“潜为彭泽令，素简贵，不私事上官。郡遣督邮 至县吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折 腰，拳拳事乡里小人邪。”

《石季龙载记》：“季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶 巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游於戏马观。” 《邺中记》：“石虎皇后女骑，腰中著金镮参镂带。”

《南齐书张融传》：融形貌短丑，精神清澈。王敬则见融 革带垂宽，殆将至骼，谓之曰：“革带太急。”融曰：“既非步 吏，急带何为？”

《南史刘琎传》：琎方轨正直，兄𤩽夜隔壁呼琎，琎不答， 方下床着衣立，然后应。𤩽怪其久，琎曰：“向束带未竟。” 其立操如此。

《徐君蒨传》：“君蒨为梁湘东王镇西咨议参军，颇好声 色，侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮，服玩悉以金银。” 《梁书夏侯详传》：“先是，荆府城局参军吉士瞻，役万人， 浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂，甚精巧，篆文 曰：‘锡尔金钩，既公且侯’。士瞻，详兄女婿也，女窃以与 详。详喜佩之，期岁而贵矣。”

《何点传》：点遨游人世，不簪不带，时人号为“通隐。”兄求 亦隐居吴郡虎丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年， 腰带减半。

《南史侯景传》：“大宝元年，景召简文幸西州。简文至，景 等逆拜，景服紫䌷褶，上加金带。”

《陈书沈众传》：“众性𠫤啬，其自奉养甚薄。永定二年，兼 起部尚书，监起太极殿，以麻绳为带，又携干鱼蔬菜 饭独啖之，朝士共诮其所为。”

《北史侯莫陈崇传》：崇兄顺，大统四年，魏文帝东讨，顺 与太尉王盟、仆射周惠达等留镇长安。时赵青雀反， 盟及惠达奉魏太子出次渭北，顺于渭桥与贼战，频 破之。魏文帝还，执顺手曰：“渭桥之战，卿有殊力。”便解 所服金镂玉梁带赐之。

《周书韩果传》：“果从袭窦泰于潼关，太祖依其规画，军 以胜返，赏以珠金带一腰，帛二百匹。”

《达奚武传》：“武性贪吝。其为大司寇也，在库有万钉金 带，当时宝之，武因入库，乃取以归。主者白晋公护以 武勋，不彰其过，因而赐之。”时论深鄙焉。

《北史李穆传》：大象二年，穆加太傅。及尉迟迥举兵，穆 子士荣阴劝穆应之，穆弗听曰：“周德既衰，愚智共悉， 天时若此，岂能违天！”乃遣使谒隋文帝，并上十三环 金带，盖天子之服也，以微申其意。

《隋书李德林传》：“德林授上仪同，进爵为子。开皇元年， 敕令与太尉任国公于翼、高颎等同修律令，事讫奏 闻，别赐九环金带一腰。”

《杨素传》：“开皇十八年，突厥达头可汗犯塞，以素为灵 州道行军总管，出塞讨之。素奋击大破之，优诏褒扬， 赐缣二万匹及万钉宝带。”

《何稠传》：大业初，炀帝谓稠曰：“服章文物，阙略犹多，卿 可讨阅图籍，营造舆服羽仪。”稠参会今古，多所改创， 从省之服，初无佩绶。稠曰：“此乃晦朔小朝之服，安有 人臣谒帝而去印绶，兼无佩玉之节乎？”乃加兽头小 绶，及佩一只。

《唐书皇甫无逸传》：“无逸迁右武卫将军，帝幸江都，诏 居守洛阳。帝被弑，乃与段达、元文都立越王侗。及王 世充篡，弃母妻，斩关自归。追骑及，无逸顾曰：‘吾有死， 终不能同尔为逆’。解金带投之地曰：‘以与尔，无相困’。 骑争下取，由是获免。”

《张文瓘传》：“文瓘字稚圭。幼孤，事母兄以孝友闻。贞观 初，第明经，补并州参军。时李𪟝为长史，尝叹曰：‘稚圭， 今之管萧吾所不及’。𪟝入朝，文瓘与属僚二人皆饯， 𪟝赠二人以佩刀玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，𪟝 曰：‘子无为嫌，若某犹豫少决，故赠以刀，欲其果于断。 某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才无施不’” 可焉用赠。

《突厥传》：“统叶获可汗来请昏，帝与群臣谋，乃许昏。”统 叶获可汗喜，献万钉宝钿金带。

《杜如晦传》：如晦薨，帝哭为恸。帝尝赐元龄黄银带曰： “如晦与公同辅，朕今独见公。”泫然㳅泪曰：“世传黄银， 鬼神畏之。”更取金带，遣元龄送其家。

《隋唐嘉话》：薛万彻尚丹阳公主，太宗尝谓人曰：“薛驸 马村气。”主羞之，不与同席。数月，帝闻而大笑，置酒召 对，握槊赌所佩刀子，佯为不胜，解刀以佩之。罢酒，主 悦甚。薛未及就马，遽召同载而还，重之逾于旧 秘书少监崔行功。未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入 其堂，置案上而去，乃鱼袋，怏怏数日而加大夫。 裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。尝观人迎妇， 闻妇佩玉声，曰：“此妇不利姑。”是日姑有疾，竟死。其知 音皆此类。

《唐书崔元综传》：元综，天授初，以鸾台侍郎同凤阁鸾 台平章事，性恪慎，坐政事堂，束带终日不休。《偃 天竺传》：开元初，天竺丐名，诏赐怀德军使者曰：“蕃夷 惟以袍带为宠。”帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之《旧唐书崔神庆传》：开元中，神庆子琳皆至大官，群从 数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置 笏，重叠于其上。

《杂录》：上以紫金带赐岐王，盖昔高宗破高丽所得。开 元中，高丽遣使来朝，宴内殿，因从容言于内臣曰：“本 国自亡此带，岁荒民散，干戈屡起，幸在内帑一见足 矣。”上闻之，命封付其使。

《孔帖》：“唐元宗欲废皇后王氏，后兄守之惧，为求厌胜。 浮屠明悟教祭北斗，取霹雳木刻天地文及帝讳佩 之。”

《唐书柳浑传》：浑同中书门下平章事。玉工为帝作带， 误毁一銙，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类， 擿之，工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死。浑曰：“陛下 遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法：误伤乘舆 器服，罪当杖，请论如律。”由是工不死。

《苏氏家语》：唐柳公绰有家法，诸子仲郢，皆束带定省 于中门之外。公绰卒，事公权如父，每见未尝不束带。 为京兆尹时，遇公权必下马端笏立，公权暮归，必束 带迎侍，公权屡以为言，仲郢终不以官达，少改 《乐善录》：裴度屡黜场屋，有相者谓曰：“公形神稍异，若 不贵必饿死”公一日游香山寺，见一妇人致缇。�于 僧伽栏楯之上，祈祷良久，不取而去。公知其忘，追之 不及，待亦不至。公携以归。迟明复往候之，其妇人果 来。公问其故，妇人曰：“父以罪被系，昨告人得　玉带 二、犀带，以赂津要，不幸失去，不测之祸，父无所逃矣。” 公遂还其物。妇人愿留半，公亦不受。后数年，相者见 之，大惊曰：“公阴德及物，前程万里，非吾术之所能知” 也。

《唐书裴度传》：度拜淮西宣慰招讨处置使，入对延英 曰：“主忧臣辱，义在必死。贼未授首，臣无还期。”帝壮之， 为流涕。及行，御通化门临遣，赐通天御带。

《因话录》：裴晋公平淮西后，宪宗赐玉带一条，公临薨 却进，使门人作表，皆不如意。公令子弟执笔，口占状 曰：“内府之珍，先朝所赐，既不敢将归地下，又不合留 向人间，谨却封进。”闻者叹其简切而不乱。

《唐书杨元卿传》：元卿慷慨有术略。吴少诚跋扈蔡州， 宪宗拜元卿岳王府司马，与李诉议侨置蔡州，以元 卿为刺史，优纳降附，坏贼党与。蔡平，超拜左金吾卫 将军。建言：“淮西多怪珍宝带，往取必得。帝曰：‘我讨贼， 为人除害。贼平，我求得矣，焉用宝’？”止勿复言。长庆初， 镇魏易帅，具道所以成败事。穆宗久乃悟，赐白玉带， 擢泾原渭节度使。

《宪宗懿安皇后传》：穆宗嗣位，上尊号皇太后，凡朔望 三朝，帝率百官诣宫门为寿，或岁时庆问燕飨，后宫 戚里，内外命妇，车骑骈壅，环佩之声满宫。

《李诉传》：诉徙昭义节度。长庆初，幽镇乱，杀弘正。诉素 服令军，又以玉带宝剑遗牛元翼，曰：“镇人逆天，公宜 用此夷之。”

《杜阳杂编》：“敬宗皇帝宝历元年，南昌国献夜明犀。其 状类通天，夜则光明可照百步，覆缯千重，终不能掩 其辉焕。上命解为腰带。每游猎，夜则不施蜡炬，有如 昼日。”

《唐书李播传》：“播自淮南还，献玉带十有三，遂得再相。” 《李靖传》：“靖五代孙彦芳，太和中为凤翔司录参军。家 故藏高祖、太宗赐靖诏书数函上之，一曰：‘兵事节度 皆付公，吾不从中治也。一曰：‘有昼夜视公疾，大老妪 遣来，吾欲熟知公起居状。皆太宗手墨，它大略如此。 文宗爱之不废手。其旧物有佩笔，以木为管弢刻金’’”， 其上，别为环以限其间，笔尚可用也。靖破萧铣时所 赐于阗玉带十三胯，七方六刓，胯各附环，以金固之， 所以佩物者。又有火鉴、大觿、算囊等物，常佩于带者， 天子悉留禁中。

《杜阳杂编》：“文宗朝，李训讲《周易》，颇协上意。时方盛夏， 遂命取水玉腰带以赐之。”

《唐书封敖传》：敖雅为李德裕所器，会昌初，召为翰林 学士。刘稹平，德裕以定策功进太尉。时敖草其制曰： “谋皆予同，言不它惑。”德裕以能明，专任己以成功，谓 敖曰：“陆生恨文不迨意，如君此等语岂易得邪？”解所 赐玉带以赠之。

《清异录》：“武宗缘金丹示孽，中境躁乱，内侍童膺福希 旨，进脆玉绦，用锦作虚带，以冰条裸腹系之，心腑俱 凉，移时销镕，复别更替。”

《东观奏记》：“马植为相，与左军中尉马元贽有亢宗之 分。上初即位，元贽恩泽倾内臣，曾赐宝带，内库第一 者，元贽辄以遗植。一日便殿对，上睹植带，认是赐元 贽者，诘之，植色变，不敢隐。翌日，罢为天平军节度使。 行次华州，取植密吏董侔下御史狱，尽闻植交通之 状，再贬常州刺史。”

《杜阳杂编》：“咸通十四年春，诏大德僧数百人，于凤翔 法门寺迎佛骨。令京城及畿甸于路傍垒土为香刹， 又令小儿玉带、金额、白脚呵唱于其间《朝野佥载》：“巧人张崇者，能作灰画腰带铰具，每一胯 大如钱。灰画烧之，见火即隐起，作龙鱼鸟兽之形，莫 不悉备。”

《清异录》：咸通后，士风尚于正旦未明佩紫赤囊，中盛 人参、木香如豆样，时时倾出嚼吞之，至日出乃止，号 “近年佩。”

《五代史·东汉世家》：“刘旻以周广顺元年五月戊寅即 皇帝位于太原。契丹永康王兀欲闻旻自立，颇幸中 国多故，乃遣其贵臣述轧高勋以自爱黄骝、九龙、十 二稻、玉带报聘。”

《吴越世家》：梁太祖即位，封镠吴越王，兼淮南节度使。 客有劝镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失为孙仲谋邪！”遂 受之。太祖尝问吴越进奏吏曰：“钱镠平生有所好乎？” 吏曰：“好玉带名马。”太祖笑曰：“真英雄也。”乃以玉带一 匣、打球御马十匹赐之。

《五代史？周本纪》：“乾祐元年，隐帝即位，拜郭威枢密使。 是岁三月，河中李守贞与赵思绾、凤翔王景崇相次 反，隐帝遣白文珂、郭从义、常思等分讨之，久皆无功。 乃加拜威同中书门下平章事，使西督诸将。威乃治 攻具，为期日，四面攻之，破其罗城，守贞与妻子自焚 死，思绾、景崇相次降。隐帝劳威以玉带，加检校太师” 兼侍中。威辞曰：“臣事先帝，见功臣多矣，未尝以玉带 赐之。”因言：“臣幸得率行伍，假汉威灵以破贼者，岂特 臣之功，皆将相之贤，有以安朝廷，抚内外，而馈饷以 时，故臣得以专事征伐。”隐帝以威为贤，于是悉召杨 邠、史弘肇、苏逢吉、禹圭、窦贞固、王章等，皆赐以玉带， 威乃受。

《苌从简传》：“从简历镇忠武、武宁，许州富人有玉带，欲 之而不可得，遣二卒夜入其家，杀而取之，卒逾垣隐 木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰：‘吾公欲夺其宝 而害斯人，吾必不免’。因跃出而告之，使其速以带献， 遂逾垣而去，不知其所之。”

《安重荣传》：“重荣为成德军节度使，既僭侈，以为金鱼 袋不足贵，刻玉为鱼佩之。”

《苏逢吉传》：“逢吉在中书，纳货赂，市权鬻官。凤翔李永 吉初朝京师，逢吉以永吉故秦王从𥍓子，家世王侯， 当有奇货，使人告永吉，许以一州，而求其先王玉带。 永吉以无为解。逢吉乃使人市一玉带，直数千缗贵， 永吉偿之。”

《南唐近事》：“严续相公歌姬唐镐给事通天犀带，皆一 代之尢物也。唐有慕姬之色，严有欲带之心。因雨夜 相第，有呼卢之会，唐适预焉。严命出妓解带，较胜于 一掷，举座屏气，观其得失。六骰数巡，唐彩大胜。唐乃 酌酒，命美人歌一曲，以别相君。宴罢，拉而偕去，相君 怅然遣之。”

《僧赞传》载，江西锺氏既灭，子匡范归武肃，献云鹤通 天离水犀带一，云“元宗御玩，遗在西门。”门客献锺，锺 常宝之。武肃得带，因登碧波亭，命与许彦方击楫而 行，水开七尺许，至瑞石山岸，大为惊赏。

《九国志》：“海商有鬻犀带者，直数百万，昼夜有光，洞照 一室。楚马希声杀商而取之，逾月光遂灭。”

《枫窗小牍》：“艺祖受命元年秋，三佛齐来贡，时尚不知 皇宋受禅也。贡物有通天犀，中有形如龙擎一盖，其 龙形腾上而尾少左向。”�其文即宋字也。真主受命， 岂偶然哉。艺祖即以此犀为带，每郊庙则系之。 《谈苑》钱俶进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”俶 请宣示。上笑曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。” 俶大愧服。

《宋史西夏传》：李彝兴，宋初加太尉。建隆初，献马三百 匹。太祖大喜，亲视攻玉为带，且召使问曰：“汝帅腹围 几何？”使言：“彝兴腰腹甚大。太祖曰：‘汝帅真福人也’。”遂 遣使以带赐之。

《侯陟传》：“陟，淄州长山人，建隆二年，擢为左拾遗，四年 改淮南转运使，赐绯衣黑银带。”

《王禹偁传》：“禹偁知长洲县，就改大理评事。同年生罗 处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗 闻其名，召试，擢右拾遗直史馆，赐绯。故事，赐绯者给 涂银带，上特命以文犀带宠之。”

《梦溪笔谈》：丁晋公从车驾巡幸，礼成，有诏赐辅臣玉 带。时辅臣八人，行在祗候库止有七带，尚衣有带，谓 之“比玉”，价直数百万。上欲以赐辅臣，以足其数，晋公 心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃谕有司，不 须发尚衣带，自有小私带，且可服之以谢，候还京别 赐可也。有司具以此闻，既各受赐，而晋公一带仅如 指阔，上顾谓近侍曰：“丁谓带与同列大殊，速求一带 易之。”有司奏：“唯有尚衣御带。”遂以赐之。其带熙宁中 复归内府。

《宋史李端懿传》：“端懿七岁侍真宗东宫，尢所亲爱，尝 解方玉带赐之。”

《钱氏世家》：惟济拜封州刺史。真宗祀汾阴还，燕近臣

《王旦传》：“旦知制诰，仍兼脩撰判院事，面赐金紫。”�牯 犀带宠之，又令冠西阁。旦被服质素，家人欲以缯锦 饰毡席，不许。有货玉带者，弟以为佳，呈旦。旦命系之， 曰：“还见佳否？”弟曰：“系之安得自见？”旦曰：“自负重而使 观者称好，无乃劳乎？”亟还之。故所服止于赐带。 《外戚传》：曹佾封济阳郡王，高丽献玉带，为秋芦白鹭 纹，极精巧。后诏苑工以黄金仿其制为带，赐佾生日 赉予如宰相亲王，以示尊宠。

《王氏谈录》：公言李防给事有一金带，唐之制，作挞尾 刻云：“龙朔某年紫宸殿宣赐郑畋。”其制作与色泽尢 奇。防卒，其子不肖，妄以与人。临淄公晏殊留守南都， 大会客伎，有金带立其侧者，公目之，觉异于常，引视 其刻，问所从来，曰：“李氏子所假。”公俛叹久之。

《春明退朝录》：“赵文定罢参知政事，为兵部侍郎，真宗 赐以御仙花带。”自后二府罢者，学士与散官通服此 带。

《宋史寇准传》：“准天圣元年徙衡州司马。初，太宗尝得 通天犀，命工为二带，一以赐准。及是，准遣人取自洛 中。既至数日，沐浴具朝服束带，北面再拜，呼左右趋 设卧具，就榻而卒。”

《舆服志》：仁宗天圣二年，翰林待诏、太子中舍人、同正 王文度，因勒碑赐紫章服。以旧佩银鱼，请佩金鱼。仁 宗曰：“先朝不许伎术人辄佩鱼，以别士类，不令混淆， 宜却其请。”

《挥麈前录李和文遗事》云：仁宗尝服美玉带，侍臣皆 注目。上还宫，谓内侍曰：“侍臣目带不已，何耶？”对曰：“未 尝见此奇异者。”上曰：“当以遗虏主。”左右皆曰：“此天下 至宝，赐外夷可惜。”上曰：“中国以人安为宝，此何足惜？” 臣下皆呼万岁。

《清波杂志》：韩魏公领四路招讨，驻延安，忽夜有携匕 首至卧内者，乃夏人所遣也。公语之：“汝取我首去。”其 人曰：“不忍得谏议金带足矣。”明日公不治此事。俄有 守陴者以元带来纳，留之。或曰：“初不治此事为得体。” 卒受其带，则堕奸人计中矣。公叹非所及。

《国老谈苑》：刘温叟方正守道，以名教为己任。幼孤，事 母以孝闻，其母甚贤。初为翰林学士，私庭拜母，即命 二婢箱擎公服金带，置于阶下，谓温叟曰：“此汝父长 兴中入翰林时所赐也。自先君子薨背以来，常惧家 门替坠，今汝能身致青云，继父之职，可服之无愧矣。” 因欷歔涕泣。温叟伏地号恸，退就别寝，素衣蔬食，追 慕数日，然后服之，士大夫以为得礼。

《渑水燕谈录》：陈尧咨以龙图阁待制换观察使，自陈 臣本儒生，尝少习俎豆，今荷圣恩易以武弁，愿佩金 鱼，以示优异。特诏从之。

《遁斋闲话》：佛印名了元，住金山寺。东坡入方丈，戏云： “借和尚四大，用作禅床。”师曰：“山僧有一转语，内翰言 下即答，当从所请，否则愿留玉带镇山门。”东坡解带 置几上，师云：“四大本空，五蕴非有，内翰欲于何处坐？” 公拟议未即答，急呼侍者：“收玉带，永镇山门。”公笑而 与之，师取衲裙相报。

《文献通考》：“宋神宗熙宁六年，收复熙河等州。帝御紫 宸殿，宰臣王安石率群臣称贺，上遂解所服玉带赐 焉。”

《闻见前录》：王懿恪公拱辰与欧阳文忠公同年进士。 懿恪早贵，文忠自选入馆职，谪夷陵，时懿恪已为知 制诰，后入翰林为学士，寻转八座尚书。熙宁初，拜宣 徽使，历遍藩府。元丰初，召还，赴院供职，出判北京。时 赐笏头球露、金带佩鱼，如两府之所服者。懿恪以表 谢曰：“横金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷” 之目，盖祖宗旧制，见任两府，许笏头球露金带佩鱼， 前任者非得旨不许。尚书翰林学士于御仙花金带 上佩鱼者，元丰近制也，惟方团胯带乃可佩鱼。球露 带，方团胯也，故曰“近制也。”

《挥麈前录》：熙宁八年四月，岐王颢、嘉王𫖳言：“蒙遣中 使赐臣方团、玉带各一条，准阁门告报，著为朝仪，臣 等乞宝藏于家，不敢服用。”上命工琢玉带以赐二王， 二王固辞，不听，请加佩金鱼以别嫌，诏并以玉鱼赐 之。玉带为朝仪始于此。

《甲申杂记》：张文定前参知政事，后为宣徽北院使。神 宗尝俾张承旨诚一密问宋龙图敏求，不知前两府 有赐方团笏头带例否？宋公报曰：“非前宰相无赐例。” 及文定改南院使知南京，辞日始被赐，为异恩也。后 王宣徽知西京，引例以为言，遂亦被赐。王宣徽实王 相禹玉座主阴有力焉。

《宋史宗室列传》：“吴王颢，天姿颖异，尢嗜学。神宗嘉其 志尚，尝赐方团玉带，俾服而朝。颢辞，乃为制玉鱼以 别之。是后亲王遂踵为故实。”

《石林燕语》：“王荆公性不善缘饰。曾子先持母丧过金 陵，公往吊之，登舟顾所服红带，适一虞候挟笏在旁， 公顾之即解，易其皂带入吊，既出，复易之而去《宋史霍端友传》：“端友字仁仲，常州武进人。徽宗即位， 策进士第一，授宣义郎。不阅月，擢秘书省校书郎，迁 著作佐郎、起居郎、中书舍人，服金紫。故事，唯服黑角 带，帝”顾见之。曰：“给事舍人等尔。”而服饰相绝如是。始 命犀带佩鱼。

《吴居厚传》：“居厚拜尚书右丞，进中书门下侍郎，以老 避位，为资政殿学士、东太乙宫使，恩许仍服方团金 球文带。自是前执政在京师者视此。”

《宗室列传》：宗悌字元发，轻财好施。故相王氏子持父 所服带求质钱，宗悌恻然曰：“宰相子亦至是乎！”归带 而与之钱。

《云麓漫抄》：“靖康元年，赵子漴知宁陵县。徽宗既逊位， 过亳州烧香，道由其邑，赐金带。赵时服绿，许于绿袍 上系。”

《宋史章谊传》：“谊登崇宁四年进士第，绍兴六年，守平 江，时将临幸，供亿繁伙，谊处之皆当于理。召对，赐带 笏，帝曰：‘此不足以偿卿之劳，其勿谢’。”

《老学庵笔记》：“前辈置酒饮客，终席不褫带。毛达可守 京口时尚如此，后稍废，然犹以冠带劝酬，后又不讲。 绍兴末，胡邦衡还朝，每与客饮，至劝酒，必冠带再拜， 朝士皆笑其异众。然邦衡名重，行之自若。”

《宋史宗室列传》：“子㴋知临安府。孝宗嗣位，志图恢复。 子㴋练兵，习为鹅鹳鱼丽阵，上观于便殿，嘉之，赐金 带，擢敷文阁直学士。”

《文献通考》：“乾道三年，姜诜以曹臣赐金御仙花带，后 权工部侍郎，诏依本品服系。”

《贵耳集》：孝宗末年，宰相奏试馆职，圣语云：“可求二人， 远方人试。”吴猎字德夫，潭州人。项安世字平甫，荆南 人。后德夫为四川宣谕使。曦变化息，安丙新有复蜀 之功，声势赫赫。德平时轻财重义。适德诞日，安致馈 玉带一条，直数千缗。与幕属宴，有一客云：“安相公玉 带可得观否？”德夫发匣而示之，客抚之良久，德夫取 酒来，举带为客。寿安闻之，始服其量。

《齐东野语》：郑丞相清之在太学十五年，困顿无聊，仍 赴省试。及试《青紫明主恩》诗，押“明”字，短晷逼暮，思索 良艰。漫检韵中有赪字，用为末句云：“‘他年蒙渥泽，方 玉带团赪归’。为同舍道之，皆笑曰：‘绿衫尚未得着，乃 思量玉带乎’？”已而中选，官至极品，此诗遂成吉谶。 桯史德寿在北内，颇属意玩好，孝宗极先意承志之 道，时网罗人间，以供怡颜会将举庆典，市有北贾携 通犀带一，因左珰以进于内，带十三銙，銙皆正透，有 一寿星扶杖立。上得之喜，不复问价，将以为元日寿 卮之侑。贾索十万缗，既成，傍有珰见之，从贾求金不 得，则摘之曰：“凡寿星之扶杖者，杖过于首且曲，有奇 相。今杖直而短，仅至身之半，不祥物也。”亟宣视之。如 言遂却之。此语既闻。遍国中。无复售者。

《文献通考》：“宁宗淳熙元年，幸玉津园燕射。保信军节 度使郑藻、起居舍人王卿月等射中的，特赐袭衣、金 带。”

《宋史赵与欢传》：“与欢拜少傅，尝谓士大夫有贪声，则 虽奇才奥学，徒以蠹国害民尔。”故敛之夕，而金带犹 质钱民家云。

《癸辛杂识》：“贾师宪景定庚申，自江上凯旋归朝，遂拜 少师，赐玉带。及入朝之日，马蹶而坠，碎其带焉。人人 皆知为不祥。”

《青箱杂记》：本朝之制诰待制，止系皂𬘩犀带，迁龙图 阁直学士，始赐金带。燕公为待制，十年不迁，乃作《陈 情诗》上时宰曰：“鬓边今日白，腰下几时黄。”于是时宰 怜其老。未几迁直学士。燕公登科最晚，时已六十馀 矣。

《挥麈录》：宋韩佃夫使金国，见金主所系犀带，明透如 圆镜状，光彩绚目。金主云：“此石晋少主归献耶律氏 者，唐世所宝日月带也。”

《金史谢里忽传》来：流水乌萨扎部杀完颜部人，昭祖 往乌萨扎部，以国俗治之，大有所获，颁之于诸父昆 弟，而不及谢里忽。谢里忽曰：“前日免汝死者，吾之力； 往治乌萨扎部，吾之谋也。分不及我，何邪？”昭祖于是 早起，自赍间金列韘往馈之。时谢里忽犹未起，拥寝 衣而问曰：“尔为谁？”昭祖曰：“石鲁先择此宝，而后颁及 他人，敢私布之。”谢里忽既扬言，初不自安，至是乃大 喜。列韘者，腰佩也。

《张仲轲传》：宋余康弼贺登宝位，且还，海陵以玉带附 赐宋帝，使谓宋帝曰：“此带卿父所常服，今以为赐，使 卿如见而父，当不忘朕意也。”使退，仲轲曰：“此希世之 宝，可惜轻赐。”上曰：“江南之地，他日当为我有，此置之 外府耳。”由是知海陵有南伐之意。

《世宗本纪》：大定七年十二月，东京留守徒单合喜、北 京留守完颜谋衍、肇州防御使蒲察通朝辞，赐通金 带，谕之曰：“卿虽有才，然用心多诈。朕左右须忠实人， 故命卿补外。赐卿金带者，答卿服劳之久也。”

《世宗昭德皇后传》：睿宗伐宋，得白玉带，盖帝王之御服也。睿宗没后，世宗宝畜之。后谓世宗曰：“此非王邸 所宜有也，当献之天子。”世宗以为然，献之熙宗。于是 悼后大喜。

《元史许国祯传》：国祯子扆，一名忽鲁火孙，与丞相安 童善，国政多所赞益。桑哥忌之，数谮于上，帝不之信。 桑哥败，系于左掖门，帝命忽鲁火孙往唾其面，辞不 可。帝称其仁厚，赐以白玉带，且谕之曰：“以汝明洁无 瑕，有类此玉，故以赐汝也。”

《皇明通纪》：弘治九年七月二十日，文华后殿讲书毕， 上赐讲官程敏政等各织金绯衣、金带及纱帽乌靴， 皆叩头谢讫。上顾谓曰：“先生辛苦咸”对曰：“此皆职分， 当为顿首而退。”敏政有诗记之曰：日映罘罳晓殿深， 湛恩稠叠驾亲临。褒衣红濯天机锦，束带黄分内帑 金。久幸清班居宦履，渐惊华发点朝簪。经生职分寻 常事，消得君王念苦辛。

窥天外乘玎珰。玉佩之制，原无纱袋，嘉靖中，世庙升 殿，尚宝司卿谢敏行捧宝玉佩飘飖，每与上佩相勾 连不解。敏行惶怖跪，世庙命中官为之解，而敏行跪 不能起，又命中官掖之，赦其罪，因诏中外官俱制佩 袋，以防勾结，缙绅便之。独太常寺官以骏奔郊庙，取 铿锵声不袋如故。今上郊天升坛时，中官例不得上， 独寺丞董弘业佩从。弘业忽勾《鼎耳》，坚不得脱，上为 “立俟。”久之，弘业仓皇以齿啮断之，始得脱，上不悦。明 年考察，弘业遂以老去。

《见闻录》：武林张蒙宰瀚与大理卿陈某谒一直指。时 陈以两次奉例进阶，妄自腰玉。直指见而惊问之曰： “公何时赐玉？”陈踧踖不能对，张笑曰：“此是大理石耳。