钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第七十四卷

坊表部纪事

《史记·周本纪》：“武王命毕公表商容之闾。”

《妆楼记》：宋鲍苏之妻不妒，宋公表其闾曰“女宗。” 《南史孝义传》：元嘉七年，南豫州举所统西阳县人董 阳，三世同居，外无异门，内无异烟，诏榜门曰：“笃行董 氏之闾。”

《北史魏宗室传》：“秦王翰孙祯，孝文初拜南豫州刺史， 淮南人相率投附者三千馀家，置之城东汝水之侧， 名曰归义坊。”

《册府元龟》：“宣武景明二年九月，发畿内夫五万人，筑 京师三百二十三坊，四旬而罢。初，广阳王嘉，孝文时 为司州牧，表请于京四面筑坊三百二十，各周一千 二百步，乞发三正复丁，以充兹役。”〈三正谓京师每坊置里正三人也〉 “虽有暂劳，奸盗永止。”诏从之，至是而成。

《两京记》：东京宜人坊，其半本隋齐王晖宅。晖，炀帝爱 子。初欲出坊为宅，帝问宇文凯曰：“‘里名谓何’？凯曰：‘名 宜人’。帝曰：‘既名宜人，奈何无人，可以半为王宅’。” 通化坊东南郧公殷开山宅，时人谓之“无鬼坊。” 《独异志》：“朱敬则，亳州永城人。孝友忠鲠，举世莫比。门 表阙者六所，古今无之。”

《唐书刘袆之传》：“袆之字希美，常州晋陵人。父子翼，字 小心，在隋为著作郎，峭直有行，尝面折僚友短，退无 馀訾。李伯药曰：‘子翼詈人，人都不憾。贞观初，召之，辞 以母老，诏许终养。江南道巡察使李袭誉嘉其孝，表 所居为孝慈里’。”

《孟洗传》：“洗拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方 药。睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋 给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风，名所居为子平 里。”

《三宗诸子传》：初，睿宗五子列第东都积善坊，号“五王 子宅。”及赐第上都隆庆坊，亦号“五王宅。”先天后尽以 隆庆旧邸为兴庆宫，赐宪及薛王第于胜业坊，申、岐 二王居安兴坊，环列宫侧。

《高崇文传》：“崇文其先自渤海徙幽州，七世不异居。开 元中，再表其闾。”

《东城老父传》：“老父姓贾名昌，生七岁，解鸟语音。元宗 在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于 两宫间，索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾千数，养于 鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。帝出游，见昌 弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿。”

《唐书徐岱传》：“岱字处仁，苏州嘉定人，世农家子，于学 无所不通，辩论明锐，座人常屈。大历中，刘晏表为校 书郎。观察使李栖筠钦其贤，署所居为复礼乡。” 《张志和传》：“志和自称湮波钓徒，著《元真子》，亦以自号。 有韦诣者，为撰内解。志和又著《大易》十五篇，其卦三 百六十五。兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭， 茨以”生草，椽栋不施斤斧，豹席棕𪨗，每垂钓不设饵， 志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布 制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。观察使陈少 游往见，为终日留，表其居曰“元真坊。”以门隘，为买地， 大其闳，号“回轩巷。”先是，门阻流，水无梁，少游为构之， 人号“大夫桥。”

《宋史孝义传》：“姚宗明十世祖栖云，当唐贞元中，调卒 戍边。栖云父语其兄曰：‘兄嗣未立，可无往。某幸有子， 请代兄行’。遂战没塞上。时栖云方三岁，其母再嫁，栖 云养于伯母。既长，事伯母如其母。伯母亡，栖云葬之。 又招魂葬其父，乃庐于墓次，终身哀慕不衰。县令苏 辙以俸钱买地开阡，刻石表之。河中尹浑瑊上其事”， 诏加优赐，表其门，名其乡曰：《孝悌》，社曰：《节义》，里曰：《敬 爱》。

《唐书郑馀庆传》：“馀庆与从父𬘡家昭国坊，𬘡第在南， 馀庆第在北，世谓南郑相”、“北郑相。”

《唐国史补》：近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如 爵邑焉。及卒，太常议谥，度支郎中张仲方驳曰：“吉甫 义信不著，又兴兵戎以害生物，不可美谥。”其子上诉， 乃贬仲方。

裴仆射遵度罢相知选，朝廷优其年德，令就宅注官。 自宣平坊榜引仕子，以及东市西街，时人以为盛事。 《云仙杂记》：晋公午桥庄有文杏百株，其处立碎锦坊。 《唐书·百官志》：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二 曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊《五代史唐本纪》：“明宗长兴二年十一月辛丑，旌表棣 州民邢钊门”闾：〈注〉干戈之世，王道息而礼义亡，民犹 有自知孝弟，而时君旌表犹有劝民之意，故两善而 书之。

《李自伦传》：“自伦，深州人也。天福四年正月，尚书户部 奏，深州司功参军李自伦六世同居，奉敕准格按格 孝义旌表，必先加按验，孝者复其终身，义门仍加旌 表。得本州审到乡老程言等，称自伦高祖训，训生粲， 粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六世同居不 妄。敕以所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里，准” 式旌表门闾。九月丙子，户部复奏：“前登州义门王仲 昭，六世同居，其旌表有听事步栏，前列屏树乌头。正 门阀阅一丈二尺，乌头二柱端冒以瓦桶。筑双阙一 丈，在乌头之南三丈七尺，夹树槐柳十有五步，请如 之。”敕曰：“此故事也，今式无之。其量地之宜，高其外门， 门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正”称焉。圬 以白，而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而 《易》行焉。

《宋史王晏传》：“晏，徐州滕人。广顺元年，周祖授晏武宁 军节度，俾荣其乡里，吏民诣阙，请为晏立衣锦碑。世 宗初，复请立德政碑，世宗命比部郎中、知制诰张正 撰文赐之，诏改其乡里为‘使相乡勋德里’。”

《明一统志》：“宋乐史家池旁有巨蟒，鳞甲爪距如金。一 日风雨大作，化龙而去。史登科正此日也。今为化龙 坊。”

《宋史孝义传》：“庞天祐，江陵人。以经籍教授里中。父疾， 天祐割股肉食之。疾愈，又复病目丧明，天祐号泣祈 天䑛之。父年八十馀，大中祥符四年卒。天祐负土封 坟，结庐其侧，昼夜号不绝声。知府陈尧咨亲往致奠， 上其事，诏旌表门闾。天祐家无儋石储，居委巷中。尧 咨为徙里门之右，筑阙表之。”

《文苑传》：“朱昂以工部侍郎致仕，自称退叟。弟协，仕至 主客郎中、雍王府翊善。昂以书招之，协亦告老归。兄 弟皆眉寿，时人比汉之二陈。知府陈尧咨署其居曰 ‘东西致政坊’。”

《孝义传》：“郭义，兴化人，早游太学，以操尚称。年四十馀， 客钱塘，闻母丧，徒跣奔丧，每一恸辄呕血。家贫甚，故 人有所馈不受，取土为坟，手莳松竹而庐于其旁，甘 露降于墓上，乌鹊驯集。郡上其事，诏旌表其闾，于所 居前安绰楔，左右建土台，高一丈二尺，方正下广上 狭，饰白间以赤，仍植所宜木。”

《渑水燕谈录》：河中府舜泉坊二井相通。祥符中，真宗 祀汾，驻跸蒲中，车驾临观，赐名“孝广泉”，并以名其坊， 御制赞纪之。

《家世旧闻》：青州王沂公所居坊有榜曰“三元文正之 坊。”

《避暑录话》：李公武私第为闲燕、会贤二堂，一时名公 卿皆从之游。其东得隙地百馀亩，悉疏为池，力求异 石名木，参列左右，号“静渊庄”，俗言“李家东庄”者也。宣 和间，木皆合抱，都城所无，有。其家以归，有司改为“撷 芳园。”后宁德皇后徙居，号“宁德坊。”

《宋史郎简传》：“简自号武林居士，晚岁颜如丹。孙沔知 杭州，榜其里门曰‘德寿坊’。”

《范纯仁传》：“纯仁子正平，羁管象州，会赦得归。颍昌唐 君益为守，表其所居为忠直坊，取所赐世济忠直碑 额也。正平告之曰：‘此朝廷所赐，施于金石，揭于墓隧， 假宠于范氏子孙则可，若于通途广陌中为往来之 观，以耸动庸俗，不可也’。君益曰：‘此有司之事，君家何 预焉。正平曰：先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必 有忠信，异时不独吾家贻笑，君亦受其责矣’。”竟撤去 之。

《墨庄漫录》：范忠宣公薨，朝廷赐墓碑之额曰“世济忠 直。”时唐彦猷君益知颍，为表其居曰忠直坊。范公之 子正平正思谓君益曰：“荷公之意，但上之所赐，刻于 螭首，揭于墓隧，假宠于公。若施于康庄，以为往来之 观，非朝廷之意也。”君益曰：“此州郡之事，于君家无预 也。”二公曰：“先祖先人功名闻于远迩，何待此而显？且 十室之邑，必有忠信，流俗所尚，识者所耻。异时不独 吾家为人嗤诮，公亦宁逃于指议？故不得不力请也。” 时李端叔官于许下，乃见唐公，且言曰：“顷胡文恭宿 知苏州，时蒋堂希鲁将致政归。文恭昔为诸生，尝受 学于蒋公，乃即其里第表之为《难老坊》。蒋公见之不 乐，曰：‘此俚俗歆焰，内不足而假之。人以为夸者，非所 望于故人也。愿即撤去’。”文恭谢之，欲如其请，则营缮 已毕，乃咨其尝获芝草之瑞，更为《灵芝》。文恭退而语 人曰：“识必因德而后达。蒋之德盖所畏，而其识如此， 非吾所及也。”君益闻端叔之言，遂撤去之。范、氏二公 闻之，乃谢端叔曰：“非公之语，莫遂于心也。”因复笑曰： “凡以伎能物货自营”图倍于人，则名曰“元本某家。”至 于假供御供使州土为名，殆与此一类。颜子居陋巷， 一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐，故与禹、稷同道，当时未闻表其巷何坊也。端叔亦笑之。后复陈 此语于君益，君益大笑之。

《宋史苏轼传》：“轼知杭州，既至杭，饥疫并作，轼多作𫗴 粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。”

《朱长文传》：“长文字伯原，苏州吴人。年未冠，举进士乙 科，以病足不肯试吏，筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化 其贤。长吏至，莫不先造请，谋政所急。士大夫过者，以 不到乐圃为耻。”

《中吴纪闻》：“林宓父旦之为常州教授，在职六年，学者 益信服。大观二年，决科者四十馀人，赐诏特改宣德 郎。郡守以进贤揭坊于学之南。”

《宋史孝义传》：“杨庆，鄞人。父病，贫不能召医，迺刲股肉 啖之，良已。其后母病不能食，庆取右乳焚之，以灰和 药进焉，入口遂差。久之，乳复生。宣和三年，守楼异名 其坊曰‘崇孝’。绍兴七年，守仇悆为之请。十二年，诏表 其门。”

《齐东野语》：“抡魁省元同郡，自昔以为盛事。”熙宁癸丑 省元邵刚、状元佘中，皆毗陵人。淳熙丁未省元汤璹、 状元王容，皆长沙人。绍兴癸丑省元徐邦宪，状元陈 亮，皆婺州人。绍兴庚戌省元钱易直，状元余复，皆三 山人。宝庆丙戌省元赵时睹，状元王会龙，皆天台人。 绍定己酉省元陈松龙，状元王朴，皆福人。至淳祐甲 辰，省元徐霖、状元留梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡， 以为希阔之事。时外舅杨彦瞻以工部郎守衢，遂大 书“状元坊”以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊以 夸大之，乡曲以为至荣。二公不欲落成，各以书为谢， 且辞焉。彦瞻答之，略云：“尝闻前辈之言曰：‘吾乡昔有 第奉常而归，旗者、鼓者、馈者、迓者、往’”来，而观者阗路 骈陌如堵墙。既而闺门贺焉，宗族贺焉，姻者、友者、客 者交贺焉，至于仇者，亦茹耻羞愧而贺且谢焉。独邻 居一室，扃𫔎远引，若避寇然。余因怪而问之，愀然曰： “所贵乎衣锦之荣者，谓其得时行道也，将有以庇吾 乡里也。今也，或窃一名，得一官，即起朝富暮贵之想， 名愈高，官愈显，而用心愈缪。武断者有之，庇奸慝持 州县者有之，是一身之荣，一害之增也。其居日以广， 邻居日以蹙，吾将入山林深密之地以避之，是可吊， 何以贺为？”吾闻而异其言，因默识而谨书之。凡交游 间，必道此语，相训切而非心相知者，不道也。执事于 不肖，可谓心相知，而不以告罪也。且今日此扁之揭， 所以“独异于寻常者，盖仆之望于执事者亦异焉。人 于此时每以谀献，仆乃独以忠告，非求异于人也。所 冀进执事之德，成执事之器也。执事不以仆之言为 然则已，若以为然，则是扁之揭可以无愧矣。前之不 贺者，必将先众人而贺矣。今冠南宫者，执事友也，幸 亦以是语之。”二公得书，为之悚然。其后徐以道学名。 留以功业显。或者此书有以启发之乎。

《辍耕录》：福州郑丞相，当宋季以暮年登科，未几入相。 至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”

李恭敏公者，所居在江阴之南门，其门首巷坊亦题 曰“恭敏”，不知当日名坊之义。而七八十年来，子孙消 削，第宅倾圮殆尽，弃遗故址，竟为里豪薛德昭所吞， 土木一新，乡闾健羡。忽有人献谄于薛云：“若不除去 旧坊，终非君家利也。”薛深然之，指数恭敏之族，尊且 长者，惟李唐卿可主其事。乃呼至赠泉百缗，李欣然 撤之。一夕呓语，呻吟甚苦，妻急呼之，觉，问其故，曰：“我 梦见袍笏大官，自云是我祖，责以不能世守其业，又 毁其坊，既骂且挞，我负痛叫号，故致此耳。”语既，暴死 莫救。又数年，城毁于兵，薛氏室屋财产悉空，贫无为 计，遂执干役于时贵之家。噫子孙之不肖，强霸之用 心，皆可为后人鉴也。

《明通纪》：“洪武十五年，诏有司旌表辽东高希凤家，为 ‘五节妇之门’”，裴铁家为“贞节之门。”

洪武二十一年，廷试进士，赐任亨泰等及第、出身有 差。上命有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始。 《明外史徐达传》：“帝尝言：达功大未有居，以吾旧第居 若。”达固辞，乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰“大 功。”

《蜀王椿传》：洪武二十三年，王就藩成都。既至，聘方孝 孺为世子傅，表其居曰“正学”，以风蜀人。

《芜史》：“皇史宬正殿之后飞虹桥，南北有坊二，曰飞虹、 戴鳌。姜立纲所书也。”

《皇朝盛事》：弘治中，吾州毛弼年百岁，而孙澄状元及 第，有司为“盖人瑞状元坊。”

《松江府志》：“卫文节公泾，本华亭人，生于萧塘，后以崑 山贯及第。宋时华亭学有状元坊，为泾立也。景泰间， 知府叶冕为重建于丰乐桥下，题其柱曰：‘九重华选 魁多士，千古清风启后人’。以风励后进。弘治己酉，西 门火，延燎及坊，市人哗曰：‘烧却假状元出真状元矣’。” 明年，钱福果以会元魁。天下谶纬，君子所不言，然有 不可诬者。

《西湖志》：“正德十六年，里人胡世宁为都御史，时御史唐凤仪按浙，欲为世宁建坊于门闾，世宁辞之曰：‘仆 计偕时已得坊费，后遭宸濠之难，被逮京师，当道议 助补前之缺，家人先后妄费，非有司不曾加惠也。窃 念仆居近褚塘，以遂良故里得名。近世同里有王公 琦者，清介绝俗，晚年林居枵腹以殁，诸孙见为佣工’。” 又有项公麒“者，文学廉孝，冠绝一时，而病归四十馀 年，闭户以终。一子贫赘依人，盖以俗尚通达而贱方 介，以致二公泯灭如是。此塘街口有平安坊，盖取在 籍坊名为额，今废已久，欲请于官，复造一小石牌，上 刻三公名字，更题曰‘忠清里’，以励夫人，而后死者亦 与有荣焉。”凤仪从之。

《春明梦馀录》：帝王庙门东西二坊曰“景德”，立下马牌， 名“山藏。”臣林记、孙交，进光禄大夫、柱国。恂悫无大臣 气岸，而清慎修雅，始终一致。有司为治坊表，辄谢止。 都御史潘旦移檄曰：公学师圣贤，行约道义，清介绝 俗，明哲保身，宜为公表里。公既辞谢，敬致赎锾若干 交，俟旦转秩，送金还。

《本行记》：“韦起宗，晋江人。生而孤，母蔡氏守节抚孤。起 宗奉母至孝，遇缙绅先生辄长跪百拜，求其文词以 彰母节。为母请于朝，冀得旌表，假贷行钱以求之。求 之不得，至三十馀年几得之，复为忌者所阻，又十馀 年乃得之。既没，乡人名其里曰‘节孝，以志其母子。后 三十馀年，所居火，四邻皆火，独其母旌节坊巍然完’” 峙，嘉靖中旌表。

《江宁府志》：“嘉靖年间，修三山街牌坊，取土得一石，高 可八寸，阔可一尺三寸，上刻一诗曰：‘青衫白发老参 军，旋粜黄粮买酒尊，但得有钱留客醉，也胜骑马傍 人门’。”下书“‘子昂’二字，字与刻皆精工。诗乃宋尚书卢 秉之作。”

《苏州府志》：“陆治字叔平，居吴县之包山，工经义，入棘 闱辄不利。既久困诸生，不欲糜学宫，廪数上牒请罢。 知府林懋举、温景葵、王道行咸推其才，为后先奏记。 督学令毋烦诸生试饩如故。会从弟洽尝受经于治， 当贡逊不敢先督学，遂檄治贡，治又固让不已。督学 更下书曰：‘贡士者为县官荐才，实亦以表励风行，非 直论资较年也。诸生治博洽躬行，孝友敦睦，以先其 弟，执经交让，吾甚嘉之’。”其令以贡士归，仍表绰楔，称 褒奖恬退至意。治自是治处士服，坚卧支硎不出。

坊表部杂录

《益州记》：“成都之坊，百有三十，第四曰碧鸡坊。”

《汉宫阁名》洛阳故北宫有“九子坊。”

晋宫阁名：洛阳宫。有显昌坊、脩城坊、绥福坊、延禄坊、 休征坊、承庆坊、桂芬坊、椒房坊、舒兰坊、艺文坊。 《洛阳伽蓝记》：“自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北 达芒山，其间名为寿丘里，皇宗所居也。民间号为王 子坊。”

水桥南道东有白象、狮子二坊。《白象》者，永平二年《干 罗》国王所献；狮子者，《波斯国王》所献也。

《吴地记》：孔子登泰山，望吴阊门，叹曰：“吴门有白气如 练。”今置曳练坊及望舒坊，因此。

《开元天宝遗事》：“长安有平康坊，伎女所居之地，京师 侠少萃集于此。兼每年新进士以红笺名纸游谒其 中，时人谓此坊为‘风流泽薮’。”

《教坊记》：“唐西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊， 右多善歌，左多善舞。”

《唐国史补》：旧百官早朝，必立马于望仙建福门外，宰 相于光宅车坊，以避风雨。元和初，始制待漏院。 《燕翼贻谋录》：大中祥符四年十二月己未，越州言，会 稽县民裘承询，同居十九世，家无异爨。诏旌表其门 闾。屈指今二百三十六年矣。其号“义门”如故也。余尝 至其村，故厅事犹在。族人虽异居，同在一村中，世推 一人“为长，有事取决，则坐于厅事。有竹箄，亦世相授 受，族长欲挞有罪者则用之。岁时会拜，同饮咸在，至 今免役。不知十九世而下，今又几世也。”余尝思之，裘 氏力农，无为士大夫者，所以能久聚而不散。苟有骤 贵超显之人，则有非族长所能令者。况贵贱殊涂，炎 凉异趣，父兄虽守之，子孙亦将变之，义者将为不义 矣。裘氏虽无显者，子孙世守其业，犹为大族，胜于乍 盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，岂不厚乎！

《避暑录话》：吴下全盛时，衣冠所聚，士风笃厚，尊事耆 老，来为守者，多前辈名人，亦能因其习俗，以成美意。 旧通衢皆立表揭为坊名，凡士大夫名德在人者，所 居往往因之以著。元参政厚之居名“衮绣坊”；富秘监 严居名“德寿坊”；蒋密学堂居尝产芝草，名“灵芝坊”；范侍御师道居名“豸冠坊”；卢龙图秉居奉其亲八十馀， 名德庆坊，朱光禄所居，有园池，号“乐圃”，名乐圃坊。临 流亭馆以待宾客舟航者，亦或因其人相近为名。褒 德亭，以德寿富氏也；“旌隐亭”，以灵芝蒋氏也。蒋公盖 自名其宅前河为“招隐溪”，来者亦不复敢辄据此风， 唯吾邦见之，他处未必皆然也。

《西溪丛语》：李义山崇让宅宴诗：“风过回塘万竹悲。”洛 阳有崇让坊，有河阳节度使王茂元宅，李即茂元之 婿。韦氏《述征记》云：此坊出大竹及桃。

《邻几杂志》：“潍守解宾王怨登州交代胡俛，许其伐官， 出于许原。”许原，今郡北十馀里，世称同州坊，亦云许 坊，今为民田而无村矣。

《玉海》：宋西京坊一百二十，祥符建，南京坊十八。庆历 建，北京坊二十一。祥符有惠宁坊。熙宁有崇化坊，置 来远驿。又有延秋坊，置同文馆。

《溪蛮丛笑》富贵坊竞渡，预以四月八日下船，俗聚饮 江岸，舟子各招他客，盛列饮馔，以相夸大。或独酌食 前方丈，群蛮环观如云，一年盛事。

《市肆记》：“平康诸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆群花 所聚之地。”

《丹铅总录》：“古者民曰编民”，书所谓“彰善瘅恶，表厥宅 里”，今之牌坊绰楔、排门粉壁是也。古者卒字从衣，卒 衣有题识，三代之画衣冠，秦之赭衣也。《古乐府雁门 太守行》有云：“移恶子姓，篇著里端。”又云：“用钱三千买 绳礼。”竿即书其恶迹，以标示戒，即《庄子》所谓竿牍也。 《戴司成集》：“太液池在西苑中，中架长桥，两端立二坊”， 西曰“金鳌”，东曰《玉𬟽》。

《隩志》：“京都南城诸坊，白纸坊最大。元于此设税副使。 北自善果寺，南至万寿宫，西极于天宁寺，皆是也。自 嘉靖筑新城，以城墙界之，坊划而为两矣。”

《渌水亭杂识》：燕山窦十郎故居，或云在城西，或云在 昌平，或云在涿州，或云在蓟州。当时冯瀛、王道赠诗， 有“灵椿一株老”之句。今北城有灵椿坊，疑是十郎旧 里，此灵椿所以名坊也。

贤奕林司寇公俊，尝过吴门，访二泉邵公宝于里第， 及门，见邵公经始建坊，大诧曰：“盛德如公，亦效世俗 子营此耶？”邵公曰：“公家科第云仍此故可省。某门第 初起立如制，表宅里，似亦非过也。”林公终不谓然。由 此以观，前辈名公，以建坊为诟矣。尝谓人苟修德，即 荜门蓬户，后世仁贤且过而式之；德苟不类，即今市 童甿竖，多相指讪诟之矣。然则坊表之建，不为播恶 之具也。而士绅以此烦扰有司，其识何卑卑也。 《南丰县志》：“坊所以表厥宅里也。元至元中，取门内十 字街为准，分为四隅，七坊之名，俱仍其旧。曰奎星，曰 西理，曰中和，曰奉亲，曰集贤，曰桂华，曰河东。七坊各 有坊正。升州后，官病其贫富不等，役使不”均，始合其 七，殊为东西二隅。七坊之外，宋时尚有二坊，曰“通远”、 “思贤”，元时坊不复存矣。自明而来，坊表不知凡几，或 废或存，备载其名。科第宦达，不止于此。其或坊或不 坊，岂非士君子有华实之惧欤？若夫“报德”、“显亲”、孝子、 贞女诸坊，又主持世教者之所亟欲表章者也。但城 内为隅，城外为关，隅谓之“坊”，“关”谓之“厢”，其后“隅”、“关”总 以“坊”名。是古者之坊以别地区域，今则栉比相望，惟 以表扬人物而已。其街衢巷市，所系虽小，然亦畛界 所必详焉。

《太仓州志》：“按：牌坊盖表厥里居遗意。国制，凡贡生、举 人、进士官授牌坊银，则是岁贡以上皆得建坊，不必 功德巍巍也。今就现存及旧志所纪，具列如右。惟名 邦科第”与“盛世褒荣二坊颇雅驯，今惜并废，使众建 则工约，且可令子孙各念祖考，凡缙绅家其赞始哉。”

坊表部外编

《仙传拾遗》：阳翁伯，卢龙人。有人与以白石一斗，令种 之，当生美玉，果生白璧，长二尺者数双。北平徐氏有 女翁伯，欲求婚，徐谓媒曰：“得白璧一双可矣。”翁伯以 白璧五双，遂婚徐氏。数年云龙下迎，夫妇俱升天。今 谓所居为玉田坊。

《湘川记》：“石柱冈在安乡永宁村，相传有仙人一夜立 石坊于其地，二柱将竖，鸡鸣未成而去。至今二柱凿 痕宛然。