钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第七十三卷目录

　坊表部汇考

　　书经〈周书毕命〉

　　说文〈坊〉

　　崔豹古今注〈华表〉

　　吴地记〈坊〉

　　寺塔记〈坊〉

　　游城南注〈兴道坊　务本坊　永乐坊〉

　　故家遗泽〈十二坊纪事〉

　　五城坊巷胡同集〈中城　东城　西城　北城　南城〉

　　西湖志〈清河坊　寿安坊　弼教坊　大隐坊　甘泉坊〉

　　事物原始〈坊〉

　　春明梦馀录〈五城坊名〉

　　江南通志〈凤阳府〉

　　江西通志〈饶州府〉

　　湖广通志〈襄阳府〉

　　福建通志〈福州府〉

　　广东通志〈惠州府〉

　坊表部艺文

　　直坊赋　　　　　　　　　梁萧子范

　　王孝女旌门铭　　　　　　　元刘因

　　孝感坊记　　　　　　　　　杨德采

　　节妇赋　　　　　　　　　　胡炳文

　　忠孝坊记　　　　　　　　　卢俊民

　　诸暨方孝妇石表辞　　　　　明宋濂

　　汝宁府刘孝子石坊记　　　　　张辉

　　桂林世芳坊记　　　　　　　何乔新

　　达尊坊碑记　　　　　　　　汪道昆

　　火不毁节妇坊说　　　　　　　段纶

　　重修儒学三坊记　　　　　　蓝学鉴

　　重修麟凤坊上梁文　　　　　邵远平

　坊表部选句

考工典第七十三卷

坊表部汇考

《书经》

《周书毕命》

旌别淑慝，表厥宅里。彰善瘅恶，树之风声。

〈蔡注〉淑，善也。表异善人之居里，如后世旌表门闾之类。显其为善者而病其为不善者，以树立为善者风声，使显于当时而传于后世，所谓“旌淑”也。〈大全〉王氏曰：使人有所感动曰风；使人有所听闻曰声。夏氏曰：“望风而化，闻声而应，如风动于此，而物偃于彼，声振于此，而响应于彼也。”　吕氏曰：“荣辱不止于一时，而流芳遗臭，将传百世而未泯，所谓树之风声也。人存政举，人亡政息，惟风声所传，可以鼓动千百年之远，虽事往迹陈，而兴起如新，此旌别之本心也。”

《说文》

《坊》

坊邑里之名。

《崔豹古今注》

《华表》

《程雅问》曰：“尧设诽谤之木，何也？”答曰：“今之华表，以横 木交柱头，状如华，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓 之表木，以表王者纳谏，亦以表识衢路。秦乃除之，汉 始复焉。今西京谓之交午柱。”

《吴地记》

《坊》

《通波　　　　　　　　三让》。

《水浮　　　　　　　　阖闾》。

《坤》维　　　　　　　　馆娃。

调啁　　　　　　　　平权。

金风　　　　　　　　南宫。

通关　　　　　　　　《盍簪》。

吴越　　　　　　　　《白贲》。

南讹　　　　　　　　《长干》。

《望馆》　　　　　　　　《曳练》。

苌楚。　　　　　　　　《处暑》。

常县　　　　　　　　“白华。”

即次　　　　　　　　甘节。

吴歈　　　　　　　　《洊雷》。

《义和》：　　　　　　　　《噬嗑》。

《嘉鱼》　　　　　　　　陋烛，

已上三十坊在吴县

《迁善》　　　　　　　　旌孝。

《儒教　　　　　　　　绣衣》。

《太元　　　　　　　　黄鹂玉铉　　　　　　　　布德。

《立义　　　　　　　　孙君》，

青阳　　　　　　　　《建善》。

“从义”，　　　　　　　　《迎春》。

《载耜》　　　　　　　　开水。

丽泽　　　　　　　　《释菜》：

《和令》：　　　　　　　　�则 《南政　　　　　　　　仲吕》。

必大，　　　　　　　　豸冠。

《八、貂　　　　　　　　同仁》。

天宫　　　　　　　　布《农》。

富春　　　　　　　　循陔。

已上三十坊在长洲县

《寺塔记》

坊

《靖恭坊》。

长乐坊。

常乐坊：

道政坊。

《平康坊》。

光宅坊。

宣阳坊。

招国坊。

崇圣坊。

《游城南注》

《兴道坊》

在安上门街之西。景龙三年改“瑶林坊。”

《务本坊》

在安上门街之东，与兴道坊相对。景龙三年改“玉楼 坊。”

《永乐坊》

即横冈之第五爻也。隋宇文恺城大兴，以城中有六 大冈，东西横亘，象乾之六爻，故于九五贵位，置元都 观大兴善寺以镇之。其冈与永乐坊相值。《长安志》云： “坊东有裴度宅。”

《故家遗泽》

《十二坊纪事》

邃学坊为宋枢密副使胡文恭宿建。《宋史》称“宿学通 天人之奥”，后学仰之，立坊匾焉。

壮猷坊为宋知成都府胡修简宗愈、宣抚川陕副使 胡忠献世将建。二公帅蜀，功名相亚，蜀人比之“张忠 定公。”今坊在天禧桥之北。

表忠坊为宋赠徽猷阁学士胡定愍唐老赠直秘阁 胡应炎建。唐老，建炎三年知镇江，死金难。应炎，德祐 元年守常州，死元难。

旌孝坊为明锦衣卫镇抚胡谼建。谼，大宗伯忠安公 长子，事继母以孝闻，有灵芝、白鹿之祥，一时士大夫 俱有诗纪实。事闻，诏建坊于忠安赐第之门以旌之。 “正气”坊为宋史馆校勘胡珵建。珵始受学元城先生， 著书名《道护录》。高宗时以不主和议谪苍梧，邦人重 之，为建坊榜曰“正气。”

寿岂坊为明致仕礼部尚书胡忠安濙建。濙历事四 朝，恩荣莫二。天顺初元，致政归，时年八十有三，诸弟 皆高年，苍颜白发，嬉游一堂，衣冠争羡之。颜所居之 坊曰“寿岂”，以继香山洛邑之盛。

四世丝纶坊为宋胡文恭宿暨宿从子修简、宗愈从 孙交修曾孙忠献世将建。自宿至世将，四世俱翰林 学士、知制诰，有《四世丝纶集》传于世，士林荣之。 两朝枢筦坊为宋胡文恭宿暨宿曾孙忠献世将建。 宿，治平初拜枢密副使。世将，绍兴中拜佥枢密院事。 词苑宗工坊为宋翰林学士、知制诰胡文恭宿暨宿 从孙交修、建二公在词苑，并号称职。宿文则深淳婉 至，悉去浮华；交修文则显易明畅，不事雕刻。一时馆 阁诸名士并传以为式云。

𬨎轩雅望坊为宋观文殿学士胡文恭宿暨宿子直 龙图阁宗炎建。仁宗时，宿以翰林学士奉御容至辽。 徽宗初，宗炎以鸿胪卿迓辽使境上，辽使知为父子， 叹胡氏世不乏人，郡大夫因立坊于所居之里。第 三、侍经筵坊为宋端明殿学士胡交修建。交修建炎 三年以徽猷阁待制进直学士院兼侍读，绍兴六年 复以徽猷阁待制召为翰林学士兼侍读。九年，以宝 文阁学士除兵部尚书兼侍讲。《宋史》谓“中兴以后，学 士三入者，自交修始。”

十知贡举坊为明少傅兼太子太师礼部尚书胡忠 安濙建。濙在礼部三十年，自宣德丁未至景泰甲戌， 凡十为会试知贡举官。《弇州山人志》皇明盛事，以为 古今未有。

《五城坊巷胡同集》

《中城》

南薰坊八铺。

澄清坊九铺。有成寿寺、《元极观明照坊六铺。

保大坊四铺。有府军前卫、“府军左卫、羽林左卫、金吾 左卫、《金吾前卫》《金吾后卫》、虎贲左卫”、迎禧观舍，饭幡 竿寺。

仁寿坊八铺。有《府军后卫》《金吾右卫》、“《隆福寺》《仰山寺》”、 “《大时雍》坊十八铺。有府军卫、《羽林前卫》。”

《小时雍坊》五铺。

安富坊六铺。有《燕山左卫》。

积庆坊四铺。有红罗厂、战车厂、太平仓、惜薪司、嘉兴 寺、半藏寺、兴化寺。

《东城》

明时坊西四牌十六铺，东四牌二十六铺。有羽林右 卫、武功左卫、武功右卫、武功中卫。

黄华坊四牌二十一铺有武学、王府仓、禄米仓、“武德 卫、兴武卫、豹韬卫、神策卫、龙虎卫、智化寺、二郎庙。” 思城坊五牌二十一铺有“忠义前卫、燕山右卫、蕃牧 所、东城兵马司、百万仓、老君堂、延福宫、水月寺。” 南居贤坊六牌三十六铺有海运仓、“永丰观、洞阳观、 正觉寺、福安寺、圣姑寺、慧照寺。”

北居贤坊五牌三十八铺。有济阳卫、大宁卫、燕山右 卫、义勇左卫、北新仓、大军仓、五岳观、元宁观、报恩寺、 柏林寺、金太监寺。

《西城》

阜财坊四牌二十铺。过象房桥，有王恭厂。燕山左卫 真如寺、承恩寺、圆洪寺、保安寺、望乡台。

咸宜坊二牌十铺。有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅、显 灵宫。

“鸣玉坊”三牌一十四铺。有神武后卫、《燕山卫》、净妙庵、 古灯庵、宝禅寺、普度寺、响铃寺。

日中坊四牌十九铺有永泰寺、广济寺、延寿寺。 金城坊五牌二十二铺有“普照寺、铁佛寺。”

河漕西坊三牌十三铺。有广备库、“阜成厂、拣果厂。”永 清左卫北新草场、“普度堂、白塔寺、祝寿翊教寺。” 朝天坊三牌十五铺。有椒园厂、“菊子园、官菜园。”“西城 草场、青塔寺、立禅庙、朝阳庵、秀头庵、妙清观。”

《北城》

教忠坊十铺。元杀宋文丞相于此地，故名。

崇教坊十四铺。有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇兴庵、 昭回坊。

靖恭坊上二坊在北安门东。共十四铺。有圆恩寺、福 祥、裟衣寺。

灵椿坊八铺。

金台坊九铺。有万宁寺、法通寺、净土寺、千佛寺。 日中坊在北安门西，二十二铺。

发祥坊七铺。有大兴左卫、崇国寺、正觉寺、弘善寺、“白 米寺。”

《南城》

正东坊自正阳门外东河沿，至崇文门外西河沿，八 牌四十铺。有萧公堂、崇真观、天庆寺、慈源寺、清化寺、 西三里河、东三里河、芦苇园。

崇南坊在新城广渠门左安门东南角，七牌三十三 铺。有地藏寺、“法藏寺、妙音寺、宝应寺、崇教寺、安化寺、 吉祥寺。”

崇北坊在新城广渠门东北角，崇文门外东河沿往 东，至都城东南角，至便门东北角，七牌三十七铺。有 “天仙庙、崇恩观、卧云庵、无量庵、崇恩寺、卧佛寺、增福 庙、白云寺、积谷寺、万福寺。”

正南坊在新城中门里，天地坛西，四牌二十铺。有般 若寺、古佛庵、保安寺、响鼓庙、崇兴寺。

正西坊自正阳门外西河沿至宣武门响闸桥东，六 牌二十四铺。有延寿寺、云峰寺、观音寺、云居寺、万善 寺、抬头庵。

宣北坊在新城广宁门里，宣武门迤东，响闸迤西至 都城，西南角便门。西北角七牌四十五铺。有海波寺、 永光寺、永兴寺、圆通寺、玉虚观、接待寺、竹林寺、老君 堂、报国寺、紫金寺、昊天寺、善果寺、归义寺、弘法寺。 宣南坊在新城右安门里，东宣武门大街南，五牌二 十七铺。有“碧霞元君庙”、新寺、悯忠寺。

白纸坊在新城广宁门右安门西南角，五牌二十一 铺。有小圣安寺、大圣安寺、“宝应寺、礼拜寺、相国寺、崇 效寺。”

《西湖志》

《清河坊》

清河坊与典礼坊对，宋有张循、王俊赐第在焉。俊封 清河郡王，故称“清河坊。”

《寿安坊》

寿安坊宋时谓之“花市”，亦曰“花团。”盖汴京有寿安山， 下多花园，春时赏燕，锦簇绣围。移都后，以花市比之， 故称“寿安坊。”

《弼教坊》

弼教坊宋时立宗学于此，名“睦亲坊”，今有睦亲井尚存。

《大隐坊》

大隐坊一名“小仙巷。”宋徽宗时，有处士徐爽居此，征 辟不起，赐号“冲晦先生。”

《甘泉坊》

甘泉坊相国井有二，皆唐邺侯李公泌所凿也。泌当 德宗时守杭州，始作六井，引湖水以济民。

《事物原始》

《坊》

《演义》云：“坊者，方也。言人所居之里为方也。汉宫阙，洛 阳故宫有九子坊，而太子之宫名曰春坊。”按《史记》：“周 末杀苌弘于蜀，其血碧色，数里之土色皆青，故蜀有 青泥坊。”然则坊之名，始于周末时矣。

《春明梦馀录》

《五城坊名》

京师虽设顺天府两县，而地方分属五城，每城有坊， 中城曰南薰坊、澄清坊、仁寿坊、明照坊、保泰坊、大时 雍坊、小时雍坊、安福坊、积庆坊，东城曰明时坊、黄华 坊、思城坊、居贤坊、朝阳坊，南城曰正东坊、正西坊、正 南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊，西城曰阜财坊、 金城坊、鸣玉坊、朝天坊、河漕西坊、关外坊，北城曰崇 教坊、昭回坊、靖恭坊、灵椿坊、发祥坊、金台坊、教忠坊、 日中坊、关外坊。每城设御史巡视。所辖有兵马指挥 使司，都指挥、副都指挥、知事。后改兵马指挥使，设指 挥、副指挥，革知事，增吏目。昔宋以四厢都指挥巡警 宫城，神宗置勾当左右厢公事，民间谓之“都厢。”元设 巡警院，分领坊市民事，即今巡城察院也。

《江南通志》

《凤阳府》

梦蝶坊在临淮县开元寺西，庄周常寓此。

《江西通志》

《饶州府》

延宾坊在府城内萧家巷，相传为陶侃所居。侃友范 逵常过侃，仓卒无以为待，侃母截发以易酒肴，故名。

《湖广通志》

《襄阳府》

铜鞮坊在府城山南东道楼左。楚人好唱《白铜鞮》词， 因以名坊。唐李白诗：“襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。江城 回绿水，花月使人迷。”宋查道诗：“白铜鞮侧花迷坞，解 佩江边柳拂青。”

《福建通志》

《福州府》

人瑞坊明万历中，为百四岁翁郡人知府林春泽建。

《广东通志》

《惠州府》

万石坊在郡治南，以宋人黎献臣、李思纯、李思义、陈 周翰、陈开五太守所居，因名。

坊表部艺文

《直坊赋》

梁·萧子范

余以天监六年为洗马，十七年复直中舍之坊，感恩怀旧，凄然而作。

“岁惟阉茂，清明送风。承恩从官，自府游宫。信吾生之 多幸，达六合之大同。何坊禁之寥閴，对长庭之芜永。 门悠悠而重闭，室愔愔而内静。应晓刻而坐朝，听鸡 鸣而自警。虽生风于蟭螟，终罕曜于阳景。颇留连于 《九思》，恒殷勤于三省。”于时也，春果馀英，夏条垂实。殿 穹窿而起荫，槐连拳而负日。傍高墉之逦迤，观层排 之郁律。写学宫于洛都，摹画堂于汉室。台榭千名，仙 灵间出。

《王孝女旌门铭》

元·刘因

女家容城西，以母丧感念，遂不嫁终身。州上其行，御史按实，礼部令旌表之。内翰卢公署其门曰“孝女王氏。” 县人刘因铭曰：

孰不娶终身？曰：“鲁山之元，道州之阳。史名卓行，何谓 非平常？二子且然，女奚责望？卢公表之，何用以戒荒。”

《孝感坊记》

杨德采

士有一节之著，足以风厉流俗，一行之善，足以称誉 州里，此承流宣化者之所乐闻，表而异之，为风化计 也。盖有太守榜李常之闾曰“遗直”，邑令名郑元之里 曰“通德”者，职此之故。夫以一节一行，昔人犹拳拳焉， 况孝为德之本，其有关于民彝世教之大者乎？慵庵 张𬭼，东平人，渐渍邹鲁圣贤之教，事亲为至孝。至元 辛巳，以治中别驾来莅姑孰，迎养太夫人，怡颜顺色， 不但甘旨之奉而已。公始至僦民居常以不便亲养为虑。会秩满，买居城之东南隅，得境之胜，凿池种莲， 筑亭其上，板舆轻轩，子孙在前，所以乐太夫人之志 也。如是者且十年。甲午秋七月，太夫人仙去。𬭼倚庐 读《礼》，寝苫枕块，酒荤不入口，衰绖不“脱体，劬劳在念， 哀哀罔极。未周期，鬓发为白，亦不自知其形之瘵。”先 是池有红莲，乙未夏悉开白华，见者惊叹，乡之士大 夫，朝之名公卿，歌咏盈轴。白华，孝子之洁白也，所以 彰𬭼之孝也。张九龄居母丧，而紫芝产于座侧，公疑 其裔也。不然，何孝感之相类如此？郡守董章始至此 郡，母以宣明教化为急务，喜闻其事，特书“孝感坊”以 表其闾。于是慵庵之孝，不特摰于一己，又将以其所 以感于造物者，而使斯民观听之下，亦皆为之感动 矣。其于风教，岂小补哉？《孝经感应章》云：“孝弟之至，通 于神明。”噫嘻白莲！验矣。君子之事亲孝，故忠可移于 君。异时推孝为忠，上裨政化，以导和气，故将使天下 有嘉禾朱草之应，此其所感，岂但如白莲而已哉？德 采以文学掾与闻其事？况以孝教人，典教者之职也。 此而不书，何以示劝？故叙其事以为之记，使来者知 所激励，庶几无负旌表之意云。张𬭼字文焕，《慵庵》其 自号也。

《节妇赋》

胡炳文

大德庚子，信州永丰县学以周氏贞妇闻于有司。明年春，旌其门曰“节妇” 《周氏之门》，易其坊曰“崇节坊。” 初，周氏年二十三，归于韩，一纪夫丧，三子皆幼。终丧，昆弟欲嫁之，讫弗夺。新安胡炳文为之赋曰：

诗胡为肇于“《关雎》兮，曰夫妇千古之纲常。罹变酷而 靡渝兮，卫风独诧于共姜。惟父之与母兮，谓一家之 严君。纷姑息以为慈兮，嗟孟母其罕闻。固世衰而教 弛兮，况妇人其何知。亶乾封之周氏兮，媲共孟而一 之。孀居四十春兮，胡为不改其素也？指苍天以自矢 兮，夫唯灵修之故也。岂无膏与泽兮，飞两鬓其如蓬。” 众纷其俪美兮，蹇予命之不同。喧舆论之《总总》兮，曰 予有此姱节。予岂乐闻此名兮，怅悒郁其如结。脱簪 珥以教子兮，躬绩纺以勤家。予行其如玉兮，庶初终 之无瑕。舜缤纷其扬英兮，蹇朝华而夕熸。饱千霜与 百霆兮，松独秀于穹林。旌高风以励俗兮，岌崇门于 广途。凛霜日以争严兮，羞人间之丈夫。

《忠孝坊记》

卢俊民

黄岩州知州吴公，世居仙之折桂里，宋丞相芾五世 孙也。公生而警敏，为童子时，日记千馀言。既长，知亲 书史。事亲敬长，克尽职。于宗族无亲疏贵贱，待之如 一。乡里故旧，又能周旋委曲。然负大志，有膂力，雅好 骑射，乡有强梗弗顺者，必摧挫之；罢弱不能自存者， 则扶植之。平居“假酒自娱，乃日必饮，饮必醉，慷慨吟” 啸，由是人多壮之。至正十三年，会台城兵变，郡监闻 公有气节，遣使礼聘。公力辞勿就，勉之再四，乃起署 事黄岩州判官，分守台城。公锻砺器械，严整部伍，不 弛于律，不扰于民，由是人益加重焉。至正十六年春， 处州睦溪盗起，将犯仙境，遂陞公同知州事，总制其 乡之义兵。公慨然曰：“吾今为王臣矣，当勤王事。况仙 吾父母邦也，救之其可后乎？”即合乡兵数千人，奋跃 而往，御战于罗汉潭，贼危困不敢进。乡民吴奉一者， 阴为贼向导，贼乃凌辰突围，袭其不备，官军仓卒多 散去，公独披甲上马与战，手刃数十人，而贼众潜掩 其后，遂遇害。远近闻之，莫不嗟悼。事闻，元帅府为核 其事，遂举公长子煴袭其官。既而士民咸谓：“吾邑自 有元以来几百年矣，民皆安居乐业，未尝识兵革。一 旦草窃蜂起，百里震动，而发愤率先励志擒贼者，吴 公一人而已。公之心，盖将卫乡里，安民庶，以宣忠于 国家。使其一鼓而得，则均赖安享之利。兹不幸而遇 害，其功亦不少矣，宜立祠邑里。”帅府议允其请，遂给 官资一千缗，士民翕然从之。乃于邑南状元坊择地 七百武，度材鸠工，凡梁栋榱桷门牖阑楯之具，皆坚 实如法。祠成，塑公像，观者莫不悚敬。朝廷遣名臣经 理江南，赠功褒德。有司复上其事，赠公台州路黄岩 州知州，表其庙曰：“忠烈公”讳杨，字仲修，以公长子袭 授其职。俊民来尹兹邑，士民以记请。窃闻古之制，有 功烈于民者，得配食于社稷，受享于尸祝，历数十百 载而民神明之。今公以父母邦，奋不顾身，其功诚可 尚矣。公死不逾时，而公之仲子焘、季子炘，集兵贾勇， 趍捣贼巢，擒获渠魁，献馘割心。又获昔之为贼向导 者，登殽以祭其父。是虽出于子之志之功，而贤公之 有以阴相其子。盖公之身虽亡，而公之志、公之气犹 未亡也。奉祀于兹邑，又何歉焉？上闻天子，为之褒赠 殊厚，易其里曰“忠孝坊”，以煴袭爵。擢焘浙东都元帅 兼县尹。炘佐处州府幕。焘能清白自守，邑政大和。后 亦退处里中，乃作新其堂曰“忠孝堂”云。

《诸暨方孝妇石表辞》

宋·濂

呜呼！是惟孝妇方氏之墓。夫孝未易称，余独归之孝 妇而不靳者，将以愧为人妇之不孝者也。孝妇姓方 氏，事姑何左右就养惟恐违其志，何病腑道涩，不能亲御偃溷？孝妇浸之盆汤中，以指探出之，积岁之久， 手文皆龟裂，而孝妇未尝有倦色。昔人有为亲浣厕 牏者，史臣尚以为难，载之于策，况孝妇之事，尤人所 “难者耶？人之所难且若是，则孝妇其他之行，弗问而 可知也。”呜呼！是尚不得为孝妇矣乎？予自成童时，读 刘向所传古孝妇事，以为斯世何无此人？虽其人之 有无未可知，然历三十馀年，卒不能一见其人也。呜 呼！余岂意今于暨阳乃见之也。暨阳距余金华仅二 百里，余昔尝两至其处，而不知有孝“妇，至今始得知 之。”呜呼！余又意世之如孝妇者，夫岂少哉？特以不遇 于君子，故湮灭而人勿闻耳。其勿闻者，余固无如之 何。其幸而得闻者，可不大书揭之崇阡，以愧人妇之 不孝者耶？非唯愧人妇也，抑将愧人子也。孝妇性俭 慈，颇知读书，尝鬻田教子，父德在、母张皆宦族，年六 十一，生二子，恒慧。其卒以至正二年九月五日；其葬 于马鞍山，以三年十二月二十二日云。

《汝宁府刘孝子石坊记》

张辉

光之刘氏，讳进，字文升。以儒起家，应景泰癸酉贡，领 京闱乡荐，任太平府倅。丁父母忧，庐墓侧，其孝行溢 如也。有司上其事于朝，下诏旌表其门。官转太仆寺 丞，进阶奉政大夫。秩满，将承乏正卿而公谢。世人皆 以公位不满德，然不知德之流泽，不在于身，则在于 后人。故生子六，皆贵显。长廷玺，中成化甲午魁，任莱 阳，以才优，转益都，改灵丘。次廷瓒，与兄为乡，同年登 戊戌进士。由兴化绩溪令拜监察御史，寻升宁国知 府；廷璜拜粟七品散官；廷珂为生员，掇科有待；廷佩 亦读书克家，其子孙之蕃且盛，盖有锡类不匮者，“人 皆以公孝行所致，不亦宜乎！夫为人子，止于孝士，而 业儒，取高第，以显亲扬名，此又孝子之大也。况庐墓 而能格鸟兽、孚草木者乎？惟孝故能忠。”吾闻公自筮 仕至太仆，皆能供职匪懈，又可谓为臣尽忠者矣。惟 忠惟孝，公其迈迹自身者欤？公与诸子皆有坊以表 厥宅里，无非显当时以传后世耳。第年久不支，予因 谪宦于此，兴废举坠，惕然有动于中。于是遂命工以 石易之，为世之德色《谇语》者劝焉。则兹坊之作，教之 所由生也，夫岂少哉！噫溯公计偕时，历五年而予生。 今予来官而复立此坊，使公子孙万年厌于乃德，而 令名无穷焉，又非公孝行所致欤？司马公曰：“保基绪， 传子孙，孝之实也。”刘公以之。

《桂林世芳坊记》

何乔新

“吾族家新城者，世以经学”称。其仕也，皆以科举进。族 父舸斋先生，中洪武癸酉江西乡试，累官礼科给事 中，与学士杨公溥、侍讲王公进等同直弘文馆，仁宗 皇帝礼遇甚隆，且拟大拜，会仙驭升遐，不果。族兄拙 庵先生，中永乐庚子乡试，累官荆府左长史，以礼义 辅导，甚有贤声。族侄寅斋，中景泰庚午乡试亚魁，会 试名在乙榜，当授教职，辞卒业太学，未及再上而殁。 寅斋之子垕，少孤，力学思绍，休前闻人。中弘治壬子 乡试，明年登进士第，援例归家待选知新城县事段 侯敏语寮佐师儒暨邑之大夫君子曰：“燕山五桂，一 时兄弟之联芳者尔，而嗣世无闻焉。孰若何氏四世 皆以科举进也。是宜表之，以为名家”世族。劝欲树绰 楔于其所居宅里。方图经始，而段侯以材堪治剧，调 吉安之庐陵。今邑令郭侯某实继之，鸠工庀材，图成 前政之休。会江西藩司左参政段公与中行部至新 城，语郭侯曰：“坊之立，所以风励士子，宜亟成之。”于是 郭侯暨其佐属昼夜督励，以岁丁巳冬十二月某日 成。杗栋翼然，丹碧炳然。而段公题其额曰：“桂林世芳”， 盖取郄诜之言，而本其家世之懿也。垕感段公风励 之意与段、郭二侯经营之勤，以吾为族人也，请为之 记。吾惟君子之学，以明经为贤，而其仕进以登科为 美。凡为人之祖父者，孰不愿其子孙世世率德趾美 而勿替哉？然以《五经》见称于君者，子寡学术，仕为少 匠，以古文为诸儒倡者，子无学术，缪改金根，其隳家 声辱祖考多矣。有如吾新城之族，自舸斋以来，四世 相承。学必明经，而明经之外无他业；进必科目，而科 目之外无他途：贤于昔人远矣。而垕以下群从子孙， 又皆诜诜业儒，其诗书之泽，科目之庆，盖未艾也。舸 斋讳澄，字源清；拙庵讳㶇，字子方；寅斋讳燮，字纯理。 学行宦业之详，具载《家谱》。段公以进士起家，历官监 察御史、浙江按察司副使、荆州太守，所至皆烈烈有 政声。而郭侯刚介有为，凡有兴作，皆果以速，爱民好 士，有古循良之风，皆可纪也，故牵联书之。

《达尊坊碑记》

汪道昆

今上立皇太子，故臣由六十以上皆进阶，其在六卿 由八十以上遣有司存问如礼。凡诸耆旧莫不喁喁。 工部尚书胡松居绩溪，奉诏进阶一品。明年己巳，则 尚书八十《春秋》云。于是缙绅诸生、三老豪杰，谒县大 夫，请表尚书闾，明天子德意。县大夫敬诺，则相与鸠 工庀事，不日告成。署其闾曰“达尊”，以待存问。立石闾

右，属乡人汪道昆记之。明兴以来，乡先达都六卿者无虑十数，乃若名实纯粹保终誉享高年者，宜莫如

《尚书》。初以御史事武宗，言朱宁、萧敬、陆完诸不法事， 会嬖臣矫诏临清为市，力请罢之。及事世宗，言桂萼 引用王琼，比周为党，量移信州司理，递转诸藩。�大 夫。寻以中执法治河、治漕，左右计相，庚戌进大司空。 其年秋，匈奴大入，办械器给内外诸军。先帝法，当事 大臣独大司空无预。袁州相国方用事，诈为旨，恫喝 尚书，尚书坐部中自如，诏下，卒无所督过。仇鸾请“移 内库军器，得以便宜给军中。”尚书引令甲，格其议不 行，毋藉兵辇毂下。伊庶人请拓府第，先扺袁州。袁州 业已许之，尚书独持不可：“民力诎矣，何能举赢，且非 王章，毋长奢溢。”及鸾败，伊庶人败，卒如尚书言。天官 关白袁州，其以尚书进大司寇。袁州怏怏，乃舍尚书。 尚书则以家大人春秋高，固请老，时年六十耳。既得 请归，从家大人为田间游。乡人具以二疏望之，海内 无两。其后袁州用事久，公卿大夫莫不借资。及袁州 罢，言者纷纷毛举，由前则士无全节，由后则士无全 名。尚书翩翩若在千仞之上，名节全矣。乃今以黄发 而蒙誉命，不亦善始善终哉！诸父老谓“周太公、毕公 率以大耋从事，《尚书》强甚，顾就大鄣老焉，何不用也？” 古之选举，必始于乡，至若宪老乞言，则为乡人之礼。 当世之矜名者，鲜不兢兢于天子之庭，退而与乡人 居，惟其所欲，一何悖也。尚书家食二十年，所无间于 乡人之言。故在朝则信史书之，在野则惇史书之，即 闻其风，莫不立名砥行，视在事为犹贤矣。乃今急蕲 尚书之用，世以不用为尚书憾，抑讵知不用之为用 耶？夫山有泰山，鸟有凤鸟，凡有趾者所欲向，有目者 所欲窥。然泰山不辍，崄以近人，凤鸟不卑，栖以徇俗， 《尚书》是已，乡人之力是役，亦犹鲁人之侘封禅，周人 之快羽仪，地近故也。吾观于乡而知王道，固非虚语。 县大夫姓罗氏，名绣藻，黔中人，下车而首事表闾，识 政体矣。

《火不毁节妇坊说》

段纶

岁旱，邑多灾，乃二月哉！生魄，火且风迫许母旌节，坊 人皆惧其烬。母曰：“不天之坚，余守，则既辱天子宠命， 不谓鬼神何如？吾固将以质之。节坚与坚，节靡与靡， 人力何与焉？”火遂旁焰，而母之门屹然。或谓予曰：“若 是者，鬼神之力欤？”予曰：“非也，物理之应也。夫火者所 以尽物，故炽枯烈朽，凡物理之尽者当之。夫母也，心” 以尽伦，身以范物，追厥夫于九原，而锡之光。不挫不 踣，不颠不回，则物理之生者也，火乌得而迫之？且吾 闻之，逆不犯顺，妖不逼德，灾不戕贞，于天为益，谦于 地为载，厚于人为好，德于物为达。顺物讵有敌于德 者乎？故火之不灾者，亦理也，非鬼神之故也。予因与 识之，且以辨惑，且以旌德，且以劝忠。

《重修儒学三坊记》

蓝学鉴

余奉命长椒，朔望有事于学。见棂门正中，有坊巍然， 左右两坊分列。中将倾，以群木扶之，疾风至，辄欲动， 左者右者，止存零桷。噫嘻颓甚。询其自来，则斯学也。 迁于学使黄公。嘉靖己亥，李令舜民始表二坊于学 前。万历己亥，丘令应和始建坊于中。距今或百四十 馀年，或八十馀年，宜其颓矣。而时值旱蝗，役役于祷 雨赈饥之不暇。又念邑人重困，难议蠲助，而遑于是 谋。癸丑春，乃进匠氏而命之曰：“尔其计若值，为陶者 万计，为旊者千计，为植者百计。”一蠲秩粟，爰鸠工而 董其成。经营殚心，拮据殚力，再阅月而竣。由是倾者 正、侧者起，朽者坚、敝者整。向之东坍西塌，今且轮焉 奂焉。夫兴学劝士，长吏责也，非敢自谓能望圣人之 宫墙，勉图报称，乐与椒士仰止其下，庶几前人之令 绪不致废坠云尔。

《重修麟凤坊上梁文》

邵远平

伏以绰楔表亨衢，原属朝廷之巨典；嵯峨凌碧汉，聿 增都会之崇观。矧乎祖德之昭垂，实望后人之振起。 惟武林高门并峙，阀阅星罗。故庄馗石阙相扶，檐牙 云矗。然而桑田、沧海，屡经劫火销沉；因之藻井虹梁， 渐见晨星寥落。粤我高祖弘斋公、洎泉崖公兄弟并 掇巍科，当时竞传盛事。一则。“批鳞节劲、投荒闽海，孤 忠泣瘴雨蛮烟。一则历宦风清，出守成都，遗爱垂锦 江玉垒；牌坊鼎建，棣萼增辉。乃当事式闾之诚，即君 子名乡之义。银榜则麟祥凤彩，乌头则螭伏翚飞。阅 历自四十年，巍然鲁殿；箕裘垂五六世，茁尔孙枝。顾 今时柱础犹存，惧后此倾圮渐甚；见厥考曾勤丹雘。 岂小子敢忘构堂远平，丐假里门，鼎”新兹举。磓山梯 壑，斲柱石于幽岩；削墨引斤，架飞梁于天际。对丽谯 而兀峙，亘雉堞以相望。兹则龟诞告以辰良，尔乃龙 蜿蜒而虹跨。千夫竞力，六伟兴歌。

《抛梁东》，遥望扶桑海日红。丹碧重新麟凤宇，姓名不 朽汗青中。

《抛梁西》，旧日春风满六堤，高并，两峰争岌。�清同湖 水映涟漪。

《抛梁南》，“山色江光共蔚蓝。臣忠子孝千秋炳，大节何人识在三。”

《抛梁北》，奕奕芳名重乡国。千年华表鹤归来，令威未 必儿童识。

《抛梁上》，赑屃蛟螭屹相向。般倕镂刻集仙灵，井干崔 嵬迎旭晃。

《抛梁下》，“千甍鳞次浮鸳瓦。从教碧海有飞尘，岿岿八 柱灵光亚。”

伏愿上梁之后，日丽霞铺，争睹虹霓彩焕；地灵人杰， 不惊风雨飘摇。子姓绳绳，忠孝衍百传之泽；孙曾嶷 嶷，诗书开奕叶之祥。略缀芜辞，敢云善祷。

坊表部选句

陈江总《大庄严寺碑》：“百堵皆作，千坊洞启。”

唐郭元振诗：“除荣辞会府，直宿总书坊。”

杜甫诗：“时出碧鸡坊，西郊向草堂。”〈又〉盘剥白鸦谷口 栗，饭煮青泥坊底芹。

白居易诗：“迢迢青槐街，相去八九坊。”〈又〉薙草开三径， 为田占一坊。〈又〉半酣凭槛起四顾，七堰八门十六坊。 〈又〉《修竹坊》西鼓声绝。

元稹诗：“积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。”

《张祜诗》：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。”

《张籍诗》：“青门坊外住，行坐见南山。”

王建诗：“骑马傍闲坊，新衣暑雨香。”

李商隐诗：“通内藏珠府，应官解玉坊。”

《罗隐诗》《酒采闲坊》，菊山《登远寺楼》。

《韩偓》诗：“鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。”

宋黄庭坚诗：“翰墨场中老伏波，善提坊里病维摩。” 刘子翚诗：“曳杖听残钟，却向僧坊宿。”

陆游诗：“走马碧鸡坊里去，被人唤作海棠颠。”

萨都剌诗：“羁旅燃新桂，长吟出锦坊。”

明高启诗：“闲坊车马少，不似在京华。”

袁宏道诗。“花坊信马行。