第二百十五卷目录

　床榻部汇考

　　尔雅〈释器〉

　　方言〈杂释〉

　　释名〈释床帐〉

　　资暇录〈绳床〉

　　遵生八笺〈二宜床　竹榻　攲床　短榻〉

　床榻部艺文一

　　卧床铭　　　　　　　　　　汉李尤

　床榻部艺文二〈诗〉

　　床诗　　　　　　　　　　　梁宣帝

　　咏胡床应教　　　　　　　　庾肩吾

　　床　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　文柏床　　　　　　　　　　白居易

　　咏竹床　　　　　　　　　宋杨万里

　　炕寝　　　　　　　　　　　　朱弁

　床榻部选句

　床榻部纪事

　床榻部杂录

　床榻部外编

　架部汇考

　　礼记〈内则〉

　　尔雅〈释器〉

　架部艺文

　　卧读书架赋　　　　　　　　唐杨炯

　架部纪事

　架部外编

考工典第二百十五卷

床榻部汇考

《尔雅》

《释器》

箦谓之笫。

〈注〉《床版疏》云：“箦，床版也。一名笫。”《檀弓》曰：“华而睆，大夫之箦欤。”《左传》曰：“床笫之言不逾阈。”《方言》云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。

《方言》

《杂释》

“床”，齐鲁之间谓之。�陈楚之间或谓之“笫。”其杠，北燕 朝鲜之间谓之“树”，自关而西秦晋之间谓之杠，南楚 之间谓之赵，东齐海岱之间谓之桦，其上板，卫之北 郊赵魏之间谓之“牒。”或曰�

�床版也。赵当作“兆。”声之转也。中国亦呼杠为桃床。皆通也。牒，简牒。�《履》属：

《释名》

《释床帐》

人所坐卧曰“床。”床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰 “榻。”言其鷃榻然近地也。

“小者独坐”，主人无二，独所坐也。

枰，平也。以板作其体平正也。

榻登施大床之前，小榻之上，所以登床也。

《资暇录》

绳床

近者绳床皆短其倚衡曰“折背样”，言高不及背之半， 倚必将仰脊不遑纵，亦由中贵人刱意也。盖防至尊 赐坐，虽居私第，不敢傲逸，其体常习恭敬之仪，士人 家不穷其意，往往取样而制，不亦乖乎？

《遵生八笺》

二宜床

式如常制凉床少阔一尺，长五寸，方柱四立，覆顶当 做成一扇阔板，不令有缝。三面矫屏，高一尺二寸，作 栏，以布漆画梅，或葱粉洒金亦可，下用密穿棕簟。夏 月内张无漏帐，四通凉风，使屏少护汗体，且蚊蚋虫 蚁无隙可入。冬月三面并前两头作木格七扇，糊以 布骨，纸面先分格数凿孔，俟装纸格，以御寒气，更以 冬帐闭之，帐中悬一钻空葫芦口，上用木车顶盖钻 眼，插香入葫芦中，俾香气四出。床内后柱上钉铜钩 二，用挂壁瓶四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神 爽意快，冬夏两可，名曰“二宜”，较彼《雕銮》。�嵌金碧辉 映者，觉此可久。

竹榻

以斑竹为之，三面有屏无柱，置之高斋，可足午睡倦 息。榻上宜置靠几，或布作扶手，协坐靠墩。夏月上铺竹簟，冬用蒲席。榻前置一竹踏，以便上床安履。或以 花梨、花楠、柏木、大理石镶，种种俱雅，在主人所好用 之。

攲床

高尺二寸，长六尺五寸。用藤竹编之，勿用板，轻则童 子易抬。上置倚圈靠背如镜架，后有撑放活动，以适 高低。如醉卧、偃仰、观书，并花下卧赏，俱妙。

短榻

高九寸，方圆四尺六寸，三面靠背，后背少高，如傍置 之佛堂书斋，闲处可以坐禅习静，共僧道谈元，甚便 斜倚，又曰“弥勒榻。”

床榻部艺文一

《卧床铭》

汉·李尤

体之所安，寝处和欢。夕惕敬慎，崇德远奸。

床榻部艺文二〈诗〉

《床诗》

梁·宣帝

衡山白玉镂，汉殿珊瑚支。踞膝申久坐，屡好为频移。

《咏胡床应教》

庾肩吾

传名乃外域，入用信中京。足攲形已正，文斜体自平。 临堂对远客，命旅誓初征。何如淄馆下，淹留奉盛明。

《床》

唐·李峤

传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。 桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长承秋月光。

《文柏床》

白居易

陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为晏寝床。 以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。 元斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。 华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。

《咏竹床》

宋·杨万里

已制青奴一壁寒，更搘绿玉两头安。谁言诗老眠云 榻，不是渔郎钓月竿。醉梦不知蕉叶雨，小舟亲过蓼 花滩。蹶然惊起天将晓，窗下书灯耿复残。

《炕寝》

朱弁

“‘风土南北殊，习尚非一躅。出疆虽仗节，入国暂同俗。 淹流岁再残，朔雪满崖谷。御冬貂裘弊，一炕且跧伏。 西山石为薪，黝色惊射目。方炽绝可迩，将尽还自续。 飞飞涌元云，焰焰积红玉。稍疑雷出地，又似风薄木。 谁容鼠栖冰，信是龙衔烛。阳曦助喘息，未害摇空腹。 惠风生裤襦，仍工展拳足。岂惟脱肤鳞，兼复平体粟’。 负暄那用诧，执热定思沃。收功在岁寒，较德比时燠。 虽馀炙手焰，宁有烂额酷。矧当凝冰辰，炎帝独回毂。 元冥真退听，祝融端可录。嗟余亦何者，万里歌黄鹄。 偃仰对窗扉，妍暖谢衾褥。壮怀羞灶媚，晚悟笑突曲。 因思堕指人，暴露苦皲瘃。频年未解甲，蹈此锋刃毒。 遥知革辂中，旰食安豆粥。陪臣将命”来，意恳诚亦笃。 有奇不能吐，何术止南牧。君心想更切，臣罪何由赎。 此身虽自温，此志转烦促。论武贵止戈，天必从人欲。 安得四海春，永作苍生福。聊拟少陵翁，秋风赋茅屋。

床榻部选句

曹植《九咏》：“蕙帱兮荃床。”

唐李白诗：“支床锦石圆。”

杜甫诗：“风床展书卷。”

《白居易诗》：“好是幽眠处，松阴六尺床。”

《韩维诗》：“宴洽，翠娥连象榻。”

杜牧诗：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”

床榻部纪事

《世本》：“纣为玉床。”

《周礼》：“王府掌王之衽席床笫。”

《左传·庄公八年》：“齐无知弑其君，杀孟阳于床。”〈注〉《阳小 臣》，代公居床。

《庄子》骊之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣 沾衿。及其至于王所，与王同匡床，食刍豢，而后悔其 泣也。

《国语》：晋献公寝而不寐，却叔虎曰：“床笫之不安邪？骊姬之不在侧邪？”

《左传宣公十五年》：楚师围宋，宋人惧，使华元夜入楚 师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告。”

襄公二十一年夏，楚子庚卒。楚子使薳子冯为令尹， 访于申叔豫，叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂 以疾辞。方暑，阙地下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。 楚子使医视之，复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子 南为令尹。

《高士传》：老莱子隐蒙山之阳。支木为床，荐艾为席。 《礼记檀弓》：“曾子寝疾，乐正子春坐于床下，曾元、曾申 坐于足，童子隅坐而执烛，童子曰：‘华而睆，大夫之箦 与’？曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也’。”元起易 箦。曾元曰：“‘夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请 敬易之’。曾子曰：‘尔之爱我也，不如彼君子之爱人也 以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙 焉，斯已矣’。”举扶而易之，反席未安而殁。

《战国策》：孟尝君出行国至楚，献象床。郢之登徒直使 送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：“臣郢之登徒 也，直送象床，象床之直千金，伤此若发，漂卖妻子，不 足偿之，足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”公 孙戍曰：“诺。”入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君 曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝君曰：“何哉？”公孙戍 曰：“小国所以皆致相印于君者，闻君于齐，能振达贫 穷，有存亡继绝之义。小国英杰之士，皆以国事累君， 说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至 之国将何以待君？臣戍愿君勿受。”孟尝君曰：“诺。”公孙 戍趋而去，未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教文无受 象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？”公孙戍曰：“臣有 大喜，三重之宝剑一。”孟尝君曰：“何谓也？”公孙戍曰：“门 下百数，莫敢入谏，臣独入谏。臣一喜谏而得听臣，二 喜谏而止君之过，臣三喜输象床。”郢之登徒不欲行， 许戍以先人之宝剑。孟尝君曰：“善受之乎？”公孙戍曰： “未敢。”曰：“急受之。”因书门版曰：“有能扬文之名，止文之 过，私得宝于外者，疾”入谏。

《史记·郦食其传》：郦生入谒沛公，公方踞床，使两女子 洗足。郦生长揖不拜，曰：“足下必欲诛无道，秦不宜踞 见长者。”于是沛公起，摄衣谢之。

《田叔传》：叔子仁故与任安相善，俱为卫将军舍人，居 门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监， 家监使养恶啮马。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉 家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也？”

《洞冥记》：“元鼎元年，起招仙阁于甘泉宫，悬黎火齐为 床。”

《荆州记》：长沙郡南寺有贾谊所穿井，井旁有局脚石 床，可容一人坐，其形制甚古，相传谊所坐床也。 《西京杂记》：“武帝为七宝床，杂宝案，厕宝屏风，列宝帐， 设于桂宫，时人谓之四宝宫。”

韩嫣以玳瑁为床。

“广川王发魏王子且渠冢甚浅狭，无棺柩，但有石床， 广六尺，长一丈。床下悉是云母。床上两尸，一男一女， 皆年二十许，俱东首裸卧，无衣衾，肌肤颜色、鬓发齿 爪，皆如生人。王畏惧之，不敢侵近，还拥闭如初焉。” 《拾遗记》：“董偃常卧延清之室，以画石为床，石文如锦， 体甚轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风。”

《洞冥记》：“董谒少好学，尝游山泽，编荆为床，聚鸟兽毛 以寝其上。”

《汉书朱买臣传》：“买臣为长史，张汤数行丞相事，知买 臣素贱，故陵折之。买臣见汤，坐床上弗为礼。买臣深 怨，常欲死之。”

《霍光传》：“后元二年，上游五柞宫病笃，上以光为大司 马，大将军金日䃅及上官杰、桑弘羊皆拜卧内床下， 受遗诏辅少主。”

《史记龟策传》：“南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老 人死，移床，龟尚生不死。”

《洞冥记》：“末多国人，长四寸，以文石为床。人虽小而室 宇崇旷。”

《汉书张禹传》：“禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之，上 亲拜禹床下，禹顿首谢恩。时禹小子未有官，禹数视 其小子，上即禹床下，拜为黄门郎，给事中。”

《后汉书徐稚传》：“稚屡辟公府不起。时陈蕃为太守，以 礼请署公曹，稚既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来， 特设一榻，去则县之。”

《陈蕃传》：“蕃为乐安太守，郡人周璆高洁之士，前后郡 守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻， 去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。”

谢承《后汉书》：“羊茂字季宝，为东郡太守，冬日坐羊皮， 夏月坐一榆木板床，蔬食，出界买盐豉食之。”

薛淳为汉中太守夏但坐板床冬坐羊皮河内高弘 为琅琊相亦然。

《后汉书向栩传》：“栩性卓诡不伦，恒读《老子》，状如学道， 又似狂生，常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。”

《范滂传》：建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴 导至县，抱诏书闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我 也。”即自诣狱。

《风俗通》：“灵帝好胡床，董卓权胡兵之应也。”

《高士传》：“管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年， 未尝箕股，榻上当膝处皆穿。”

《三国蜀志关羽传》：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞 为之御侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”

《世说》：袁绍年少时，曾夜以剑遣人掷魏武，小下不著。 帝揆其后必高，因帖卧床，剑至果高。

《后汉书袁术传》：“术归帝号于袁绍，败奔青州，从袁谭。 曹操使刘备邀之，不得过，复走还寿春，坐箦床而叹 曰：‘袁术乃至此乎’！欧血而死。”

《三国魏志张邈传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐， 表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不 除’。备问汜：‘君言豪，宁有事邪’？汜曰：‘昔遭乱，过下邳，见 元龙，元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使 客卧下床。备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失 所望。君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无 可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人欲卧百 尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？表大笑’’。” 《蜀志简雍传》：“雍性简傲跌宕，在先主坐，箕踞纵适，自 诸葛亮以下，则独擅一榻，项枕卧，语无所为。”《屈 彭传》：�字永年，会先主入蜀，溯流北行。�欲纳说 先主，乃往见庞统。统与�非故人，又适有宾客。�径 上统床卧，谓统曰：“须客罢，当与卿善谈。”客罢共语，统 大善之。

《益都耆旧传》：“张充为州治中从事，刺史每日坐高床， 为从事设单席于地。”

《三国吴志鲁肃传》：“周瑜荐肃于孙权，权与语，甚悦之， 众宾罢退，乃独引肃还，合榻对饮，因密议天下事。” 《江表传》：“孙权遣人克荆州，将吏悉皆归附，而潘浚独 称疾不见，权遣人以床就家舆致之，浚伏面著床席 不起，涕泣交横。”

《魏略》：“裴潜为兖州刺史，常作一胡床。及去官，留以挂 柱。”

《拾遗记》：“魏大始元年，有频斯国人来朝。其国有大枫 木成林，蔽日月之光，雨雾不能入。树东有大石室，壁 上刻三皇之像，有膏烛之处。缉石为床，床上有膝痕， 深三寸。床上有竹简，长尺二寸，书大篆之文，皆言开 辟以来事，人莫能识。”

《研北杂志》：曹公作“攲案卧视书”，周美成又谓之“倚书 床。”

《列仙传》：“修羊公者，魏人也，在华阴山石室中有悬石 榻卧其上，石尽穿陷。”

《晋书羊琇传》：杜预拜镇南将军，朝士毕贺，皆连榻而 坐。琇与裴楷后至曰：“杜元凯乃以连榻坐客邪？”不坐 而去。

《卫瓘传》：初，惠帝之为太子，瓘每欲陈启废之，而未敢 发。后帝会宴凌云台，瓘托醉，因跪帝床前曰：“臣欲有 言。”因以手抚帝床曰：“此座可惜。”帝意悟，因谬曰：“公真 大醉邪？”瓘于此不复言。

《拾遗记》：石季伦屑沉水之香如尘末，布象床上，使所 爱者践之，无迹则赐真珠百琲，若有迹者则节其饮 食，令体弱。故闺中相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百琲 真珠。”

《邺中记》：石虎御床辟方三丈，其馀床皆局脚，高下六 尺。后宫别院中有小形玉床，又有转关床，射鸟兽。 《晋书。王导传》：元帝既登尊号，百官陪列，命王导升御 床共坐。导固辞曰：“‘若太阳下同万物，苍生何由仰照’？ 帝乃止。”

导子恬，字敬豫。谢万尝造恬，既坐少顷，恬便入内。万 以为必厚待已。恬久之乃沐头散发而出，据胡床于 庭中晒发，神气傲迈，竟无宾主之礼。万怅然而归。 《王羲之传》太尉郄鉴使人求女婿于王导，导令就东 厢遍观诸子弟。使者归，谓鉴曰：“王氏诸少年并佳，然 闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹而食，独若不 闻。”鉴曰：“此正佳婿也。”访之，乃逸少，以女妻之。

《谢万传》：“万尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言。系推 万落床，冠帽倾脱，万徐拂衣就席，神意自若。”

《语林》：“谢镇西著紫罗襦，据胡床，在大市佛图门楼上 弹琵琶，作《大道曲》。”

《世说》：庾太尉亮在武昌，时秋夜，气景始佳，诸佐吏殷 浩之徒共登城南楼理咏，音调甚遒。俄而庾公率左 右步来，诸贤欲起避之，亮徐曰：“诸君少住，老子于此， 兴复不浅。”因便据胡床，与诸贤士谈咏竟夕。

《陕西通志》：“法慧，关中人。晋建元元年至襄阳，止羊叔 子寺，不受别请。每乞食，辄赍绳床自随。遇雨，以油帔 自覆，雨止，唯见绳床，不知慧所在。讯问未息，慧已在 床《晋书。齐献王攸传》：“齐献王攸，特为文帝所宠爱，每见 攸，辄抚床呼其小字曰：‘此桃符座也。几为太子者数 矣’。”

《殷仲文传》：桓元篡位，入宫所坐床忽陷，群下失色。仲 文进曰：“将由圣德深厚，地不能载。”元大悦。

《异苑》：“晋桓振在淮南，夜闻人登床声。振听之，隐然有 声。求火看之，见大聚血，俄为义师所败。”振，桓元从父 之弟也。

《语林》：“简文为抚军时，所坐床上生尘，不听左右拂去， 见鼠行迹，视以为佳。”

田何年老家贫，茅居蒿床，守道不仕。

《晋书陶淡传》：“淡字处静，好道，年七十五六便绝谷，设 小床，常独坐，不与人共。”

《公孙凤传》：“凤字子鸾，隐于昌黎之九城山谷，冬衣单 布，寝土床。”

《异物志》：“白麡狼，形似鹿，而角触前向，入林则挂角，故 恒在平浅草中，逐入林则得之。皮可作履袜，角正四 据，南人因以作踞床。”

《异苑》：“沙门有支法存者，本自胡人，生长广州，妙善医 术，遂成巨富。有八尺毾㲪，光彩耀目，作百种形象。又 有沉香，八尺板床，居常香馥。太原王琰为广州刺史， 大儿卲之，屡求二物，法存不与。王因状法存豪纵，乃 杀而籍没家财焉。法存死后，形见于府内，辄打阁下 鼓，似若称冤，如此经日。王寻得病，恒见法存守之，少” 时遂亡。卲之比至，扬都亦丧。

《刘毅传》：东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并 黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣 绕床，叫谓同座曰：“非不能卢，不事此耳。”

《宋书武帝本纪》：帝患体热，常须冷物，有人献石床，寝 之极以为佳，乃叹曰：“木床且费，而况石邪！”即令毁之。 有司奏东西堂施局脚床，银涂钉，上不许使用直脚 床，钉用铁。

《颜延之传》：沙门释慧琳以才学为太祖所赏爱，每召 见，常升独榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：“昔同子参乘， 袁丝正色。此三台之坐，岂可使刑馀居之？”上变色。 《张劭传》：“劭子敷性整贵，中书舍人狄当、周赳并管要 务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：‘彼恐不相容接，不如 勿往’。”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。敷先 旁”设二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：“移我 远客。”赳等失色而去。其自标遇如此。

《南史王僧达传》：僧达，大明中以归顺功，封宁陵县五 等侯，迁中书令。黄门郎路琼之太后兄庆之孙也，宅 与僧达门并。尝盛车服诣僧达，僧达将猎，已改服。琼 之就坐，僧达了不与语，谓曰：“身昔门下驺人路庆之 者，是君何亲？”遂焚琼之所坐床。

《羊元保传》：元保子戎，好为双声。江夏王义恭尝设斋， 使戎布床。须臾王出，以床狭，乃自开床。戎曰：“官家恨 狭，更广八分。”王笑曰：“卿岂惟善双声，乃辨士也。” 《王琨传》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐， 琨时为度支尚书，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨 以男女无亲，授传行，每至，令置床上，回面避之，然后 取。

《庾悦传》：“悦族弟仲文，性好洁。士大夫造之者，未出户 辄令人拭席洗床。”

《顾觊之传》：“觊之字伟仁，吴郡吴人也。历位尚书都官 郎。殷刘隙著，觊之不欲与殷景仁久接，乃辞脚疾免 归。每夜常于床上行脚，家人窃异之，而莫晓其意。及 义康徙废，朝廷多受祸，觊之竟免。”

《明僧绍传》：“僧绍长兄僧引，能言，元仕宋为江夏王义 恭参军。王别为立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。” 《宋书。江湛传》，“湛为太子劭所害。初，湛家数见怪异，未 败之日，所眠床忽有数斗血。”

《王微传》：“江湛举微为吏部郎，辞不就。住门屋一间，寻 书玩古，遂至足不履地，终日端坐，床席皆生埃，唯当 坐处独净。”

《南史傅昭传》：“明帝践阼，引昭为中书通事舍人。时居 此职者，皆权倾天子，昭独廉静无所干豫，器服率陋， 常插烛版床。明帝闻之，赐漆合烛盘。”

《王元谟传》：元谟子瞻，字明远，一字叔鸾。负气傲俗，好 贬裁人物。仕宋为王府参军，常诣刘彦节，直登榻曰： “君侯是公孙，仆是公子。引满促膝，唯余二人。”彦节外 虽酬之，意甚不悦。

《齐太祖本纪》：“大明泰始以来，相承奢侈，百姓成俗。太 祖辅政，上表禁民间华伪，不得作鹿行锦及局脚柽、 柏床。”

《南齐书虞愿传》：“愿除后军将军。褚渊常诣愿，不在，见 其眠床上积尘埃，有书数卷。渊叹曰：‘虞君之清，一至 于此’！”令人扫地拂床而去。

《江夷传》：夷曾孙敩，好文辞，为朝贵中最。先是中书舍 人纪僧真幸于武帝，稍历军校，容表有士风。谓帝曰： “臣小人出自本县武吏，遭逢圣时，阶荣至此。为儿婚得荀昭光女郎，时无复所须，就陛下乞作士大夫。”帝 曰：“由江敩谢𤅢，我不得措此意，可自诣之。”僧真承旨 诣敩，登榻坐定，敩便命左右曰：“移吾床远客。”僧真丧 气而退。

《竟陵王子良传》：子良为会稽郡阁下有虞翻旧床，罢 任还，乃致以归。后于西邸起古斋，多聚古人器服以 充之。

《徐孝嗣传》，“孝嗣在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽 云移公床，孝嗣惊起，闻壁有声，行数步而壁崩压床。” 《南史刘怀珍传》，“怀珍从孙𬣙，字彦度。陈留阮孝绪博 学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中， 时人造之，未尝见也。𬣙经一造，孝绪即顾以神交。” 《梁书杨公则传》，“高祖大军至新林，杨公则自越城移 屯”领军府，垒北楼与南掖门相对。尝登楼望战，城中 遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色，公 则曰：“几中吾脚。”谈笑如初。

《阮太后传》：“后讳令嬴，本姓石，为武帝采女。在孕，梦龙 罩其床，天监六年八月生元帝于后宫，是日大赦，寻 拜为脩容，赐姓阮氏。”

《羊侃传》：“侃迁都官尚书，时尚书令何敬容用事，与之 并省，未尝游造。有宦者张僧引候侃，侃曰：‘我床非阉 人所坐’。”竟不前之，时论美其贞正。

《临汝侯猷传》猷为《益州》刺史，颇僭滥，客筵内遂有香 灯，不置连榻。武帝知之以为僭，还都忧愧成疾，卒。 《长沙王业传》业弟藻，性恬静，独处一室，床有膝痕。宗 室衣冠，莫不楷则。

《南史梁宗室传》：“始兴忠武王憺，文帝第十一子也。为 中卫将军、中书令，领卫尉卿。憺性好谦，降意接士，常 与宾客连榻坐，时论称之。”

《梁书侯景传》：“景自篡立后，时著白纱帽，尚披青袍，或 以牙梳插髻，常设胡床及筌蹄，著靴垂脚坐。”

《孔休源传》：休源字庆绪，博学，为晋安王府长史，甚得 人誉。王深相倚仗，常于中斋别施一榻，云“此是孔长 史”座人莫得预焉。其见敬如此。

《南史贺玚传》：“玚子革，字文明，少以家贫，躬耕供养。年 二十始辍耒就父，受业不怠。有六尺方床，思义未达， 则横卧其上，不尽其义，终不肯食。”

《外国传》：“滑国者，车师之别种也。其王坐金床，随太岁 转，与妻并坐接客。”

《南史鱼弘传》：“弘，襄阳人，历南谯、盱眙、竟陵太守，恣意 酣赏，侍妾百馀人，不胜金翠，服玩车马皆穷，一时之 惊绝。有眠床一张，皆是蹙柏，四面周匝，无一有异，通 用银镂金花寿福两重为脚。”

《魏书韩秀传》：“秀子务除龙骧将军、郢州刺史，务献七 宝床、象牙席。诏曰：‘晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务 所献，亦此之流也。奇丽之物，有乖风素，可付其家人’。” 《任城王云传》：云子澄，澄子顺，笃志爱古，性蹇谔，淡于 荣利。时尚书令高肇，帝舅权重，天下人士望尘拜伏。 顺怀刺诣肇门，门者以其年少答云在坐，大有贵客， 不肯为通。顺叱之曰：“任城王儿，可是贱也！”及见，直往 登床，捧手抗礼，王公先达，莫不怪慑。而顺辞吐傲然， 若无所睹。

顺为吏部尚书右仆射，及上省，登阶向榻，见榻甚故， 问都令史徐仵起，仵起曰：“此榻曾经先王坐。”顺即哽 塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。

《魏收自叙》：收字伯起，小字佛助。年十五，颇已属文。及 随父赴边，值四方多难，好习骑射，欲以武艺自达。荣 阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。夏 月坐板床，随树阴讽诵，积年，床板为之锐减，而精力 不辍，以文华显。

《北齐书武成胡后传》：“后与沙门昙献通布金钱于献 席下，又挂宝装胡床于献屋壁，武成平生之所御也。” 《烟花记》：“隋炀帝观文殿前两厢为堂，各十二间，堂每 间十二宝厨前设五方香床，缀贴金玉珠翠。每驾至， 则宫中擎香炉在辇前行。”

《唐书高祖窦皇后传》：后父毅，在周为上柱国，尚武帝 姊襄阳长公主。后生发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》 《列女》等传，一过辄不忘。武帝爱之，养宫中，异于他甥。 及武帝崩，闻隋高祖受禅，自投床下曰：“恨我非男子， 不能救舅家祸。”

《萧瑀传》：瑀迁内史令，帝委以枢筦，内外百务悉关决。 或引升御榻，呼曰：“萧郎。”

《隋唐佳话》：“太宗中夜闻告侯君集，反起绕床而步，亟 命召之，以出其不意。”

《唐书刘洎传》：贞观十七年，召三品以上，赐宴于元武 门。太宗操笔作飞白书赐群臣，或乘醉争取于帝手 中。散骑常侍刘洎登御床，引手然后得之。皆奏曰：“‘洎 登御床，罪当死，请付法司’。太宗笑曰：‘昔闻婕妤辞辇， 今见常侍登床’。”

《五行志》：武后时，嬖臣张易之为母臧作象床、犀簟。 《大唐新语》：薛怀义，俗号薛师，潜图不轨，御史周矩请按之，则天曰：“朕即遣来。”矩至台，薛师亦至，踏阶下马， 但坦腹于床。将按之，薛师跃马而去。

《隋唐佳话》：“吏部南院，旧无选人坐。韦嗣立尚书之为 吏部，始奏请有司供床褥，自后因为故事。”

《唐书王毛仲传》：“毛仲封霍国公，与诸王及姜皎等侍 禁中，至连榻而坐。帝暂不见，惘惘若有失，见则释然。” 《韦绦传》：“元宗二十六年，诏绦奏《月令》一篇。每孟月朔 日，于宣政殿侧设榻，东向置案，令绦坐读之。”

《孟浩然传》：浩然隐鹿门山，年四十乃游京师。尝于大 学赋诗，一座嗟伏。张九龄、王维雅称道之。维私邀入 内署，俄而元宗至，浩然匿床下，维以实对。帝喜曰：“朕 闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。

《酉阳杂俎》：“安禄山恩宠莫比，赐赉无数，其所赐有檀 香床。”

《大唐新语》：元宗遣中使马承威召禄山，承威复命曰： “禄山见臣宣进旨，踞床不起，但云‘圣体安稳否’？” 《唐书·杜审言传》：审言子闲，闲子甫，字子美。严武节度 剑南东西川，甫往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲诣其 家，甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪 视曰：“严挺之乃有此儿！”

《杜阳杂编》：飞龙卫士韩志和，本倭国人也。善机巧。雕 踏床高数尺，其上饰之以金银采绘，谓之“见龙床。置 之则不见龙形，踏之则鳞鬣爪牙俱出。进上，上以足 履之，而龙夭矫若得云雨。上怖畏，遂令撤去。”

《邺侯外传》：“泌与上寝则对榻，出则联镳。”

《唐书李岘传》：“岘为相，元载于政事堂置榻，邀宣事中 官坐。岘至，叱左右去榻。”

《酉阳杂俎》：蜀有道士阳狂，常大雪中衣布褐入青城 山，暮投兰若，求僧寄宿。僧曰：“贫僧一衲而已，天寒如 此，恐不能相活，但言容一床足矣。”至夜半，雪深风起， 僧虑道者已死，就视之，去床数尺，气蒸如炊，流汗袒 寝。僧知其异人，未明不辞而去。

《大唐新语》：“冯元常阖门孝友，或居兄弟服，虽病亦各 卧东西壁一床而已。除服乃归私室。”

《唐书文宗本纪》：“停贡纂组，雕镂金筐，宝饰床榻。” 《李吉甫传》：“初，政事堂会食，有巨床，相传徙者，宰相辄 罢，不敢迁。吉甫笑曰：‘世俗禁忌，何足疑邪’？”撤而新之。 《同昌公主传》：咸通九年，同昌公主出降宅于广化里， 制水晶火齐、琉璃玳瑁等床，悉支以金龟银堑。 《唐六典》：“尚舍掌殿庭供设，有金银行床。”

光禄大夫致仕，给六尺床及帐、簟褥。

《五代史》：梁太祖命武士执朱珍诸将霍存等十馀人 叩头救珍。太祖大怒，举胡床掷之曰：“方珍杀唐宾时， 独不救之邪？”

《宋史曹彬传》：“彬出为晋州兵马都监，一日与主帅暨 宾从还坐于野，会邻道守将走价持书来诣，使者素 不识彬，潜问人曰：‘孰为曹监军’？”有指彬以示之，使人 以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣而衣弋绨袍，坐素胡 床者乎？”审视之，方信。

《党进传》：“太平兴国二年，进出为忠武军节度。在镇岁 馀，一日自外归，有大蛇卧榻上寝衣中，进怒，烹食之。” 《清波杂志》：“天圣七年，诏士庶僧道不得用朱漆床榻。 至宣和间，蔡行家虽卧榻，亦用滴粉销金为饰，赵忠 简公亲见之。其奢俭不同如此。”

《却扫编》：范忠宣谪居永州，客至，对设两榻，多自称老 病不能久坐，径就枕，亦授客一枕，使与己对卧。 《宋史注辇传》：“明道二年十月，其王尸离啰茶印陁啰 注啰遣使蒲押陁离等，以泥金表进真珠衫帽及真 珠一百五两、象牙百株。西染院副使、阁门通使舍人 符惟忠假鸿胪少卿押伴。蒲押陁离自言数朝贡，而 海风破，船不达。愿将上等珠就《龙床脚》撒殿，顶戴瞻 礼，以申向慕之心。”乃奉银盘升殿，跪撒珠于御榻下 而退。

《清尊录》：富韩公谢事居洛，一日邵康节来谒，公已不 通客，惟戒门者曰：“邵先生来，无早晚入投。”是日，公适 病足，卧小室，延康节至卧床前，康节笑曰：“他客得至 此邪？”公亦笑指康节所坐胡床曰：“病中心怦怦，虽儿 子来，立语遣去，此一胡床惟待君耳。”康节顾左右曰： “‘更取一胡床来’。公问故，答曰：‘日正中，当有一绿衣少 年骑白马候公，公虽病，强见之。公薨后，此人当秉史 笔记公事’。”公素敬康节，神其言，因戒阍人曰：“今日客 至，无贵贱，立为通。”既午，果范祖禹、梦得来，遂延入，问 劳稠叠，且曰：“老病即死，念平生碌碌无足言，然粗怀 朴忠，他时笔削必累君，愿少留意。”梦得惶恐叵测，避 席谢。后十馀年，修《裕陵实录》，梦得竟为修撰。韩公传 此事，尹侍郎说。

《闻见近录》：孙威敏，治平中起自谪官，以观文殿学士 知庆州，至郑州，会西使至，时威敏已授馆驿中，州将 白威敏徙居曰：“我大臣，可为陪臣避耶。”已而使至，威 敏大启其门，设矮榻，偃卧堂上，鼓笛自若。西使至门， 望而问之曰：“庆州孙经略也。”西人俛首而过《宋史道学传》：周敦颐字茂叔，道州营道人。侯师圣学 于程颐，未悟。访敦颐，敦颐曰：“吾老矣，说不可不详。”留 对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来 耶？”其善开发人类如此。

《仇池笔记》：成都有费孝先游青城山，访老人村，坏其 一竹床。孝先谢不敏，且欲偿其直，老人曰：“子视其下 字云：此以某年月日造，至某年月日，为费孝先所坏， 成坏自有数，子何偿为？”

《宋史晁宗悫传》：宗悫参知政事，会朝廷以金饰胡床 及金抹器赐唃厮罗，宗悫曰：“仲叔于奚辞邑请繁缨， 孔子曰：‘不如多与之邑。繁缨，诸侯之马饰，犹不可与 陪臣，况以乘舆之器赐外臣乎？必欲优其礼，不若加 赐金帛’。”

辟寒王黼居相位，当全盛时，宠幸一时，故穷极富贵。 于室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻，中择 美姬处之，名曰“拥帐。”

《玉涧杂书》：“渊明北窗下卧遇凉风，自谓羲皇上人。今 岁辟东轩，自伐林间大竹为小榻，一夫负之可趋，择 美木佳处，即曲肱跂足而卧，殆未觉有暑气，不知与 渊明所享孰多。”

《宋史刘贵妃传》：“妃颇恃宠骄侈，尝因盛夏以水晶饰 脚踏，帝见之，命取为枕，妃惧，撤去之。”

《寓惠录》：“绍兴五年乙卯夏，石林叶少蕴避暑于山中。 每旦起，命一仆夫负榻，择泉石清旷、松竹幽茂处，偃 仰终日，宾友罕至。”

《宋史道学传》：“黄干字直卿，福州闽县人。往见刘清之， 清之命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时 大雪，既至而熹他出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣 者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦 则微坐一椅，或至达曙。熹语人曰：‘直卿志坚思苦，与 之处甚有益’。”

《书蕉》陈后山每登览得句，即急归。卧一榻，以被蒙首， 可谈。王舒王，越国吴夫人，性好洁成疾，王任真率，每 不相合。自江宁乞骸归，私第有官藤床，吴假用未还， 郡吏来索，左右莫敢言。王一旦跣而登床，偃仰良久， 吴望见，即命送还。

《东京梦华录》：“三月一日，开金明池，池西有仙桥，桥尽 处五殿，在池之中心。大殿中坐，各设御幄，朱漆明金 龙床，不禁游人。”

《销夏》韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙，不如意，则 卧一榻，使婢执板缓歌不绝声。

《女红馀志》：楚娘，名伎也。寝玳瑁之床，悬翡翠之帐。 《文昌杂录》：华岳张超谷岩石下有僵尸，齿发皆完。春 时游人多以酒洒口中，呼为“卧仙”，好事者作木榻以 荐之。

《应谐录》：张诩子缮一榻，丽以在卧内，人末由见也，故 托病卧榻上，致姻友省问观之。其姻尤杨子者，新制 一袜，亦欲章示于人，故搴裳交足加膝而坐。已，问曰： “君何疾？”张诩子睹尤杨子状若是，相视而笑曰：“吾病 亦若病也。”

宙载，“暖阁在乾清宫后，凡九间，中一间置床三张于 房下。即以天桥上左一间之下，置床三张于上；又以 天桥下左二间之下间，置床三张于下；又以天桥上 左三间之上间，又置床三张于上；又以天桥下左四 间之下间，置床三张于下；右四间亦如之。天桥即人 家楼梯也。凡九间，有上有下，上下共置床二十七张”， 天子随时居寝，制度殊异。

床榻部杂录

《易经剥卦》初六：“剥床以足，蔑贞凶。”〈程传〉阴之“剥”阳，自下 而上。以床为象者，取身之所处也。“剥床以足”，剥床之 足也。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。〈程传〉辨分隔上下者，床之干也。 阴渐进而上。

六四：“剥床以肤，凶。”〈程传〉“始《剥》于床足，渐至于肤。”“肤”，身之 外也。

《巽卦》九二，巽在床下。用“史巫纷若，吉无咎。”〈程传〉“床”，人之 所安，巽在床下，是过于巽，过所安矣。恭巽之过，虽非 正礼，可以远耻辱，绝怨咎，亦吉道也。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。〈本义〉“巽在床下”，过于巽 者也。“丧其资斧”，失所以断也。如是则虽“贞”亦“凶”矣。 《诗经豳风七月》篇：“十月，蟋蟀入我床下。”

《小雅斯干》篇：“乃生男子，载寝之床。”

《小雅·北山篇》，“或息偃在床。”

《韩子》：“凡人臣之所道成奸者有八术，一曰在同床。何 谓同床？曰便嬖好色，此人主之所惑也。为人臣者，事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。”

《盐铁论》：“古者无杠樠之寝，床栘之案，及其后世庶人， 即采木之杠，叶华之樠。”

《黄宪外史》：“宪之卜庐于斯也，昼则杜门，有琴籍足以 为娱，夜则寄卧，有蒲榻足以为安。”

《通俗文》：“床三尺五曰榻板，独坐曰秤，八尺曰床。” 《梦书》梦床坏者为忧妻也。

《云麓漫抄》：“后汉徐稚《孺子传》云：‘家贫，常自耕稼，非其 力不食。恭俭礼逊，所居服其德。屡辟公所不起。时陈 蕃为豫章太守，以礼请为功曹，稚既谒而退。蕃在郡 不接宾客，唯稚来特设一榻，去则收之’。”及《陈蕃传》不 书此事，却云：“蕃为乐安太守，郡人周璆，高洁之士，前 后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置” 一榻，去则收之。璆字孟玉，临济人，有美名。而司马温 公《通鉴》亦祇书徐稚事，不及周，故周璆之名益不显。 细考之，盖陈蕃能尊敬贤士，为豫章太守则下徐孺 之榻，为乐安太守则下周璆之榻，蔚宗不能发明之 耳。

《同话录》：崔大雅在翰苑，夜直玉堂，忽有内降撰文字， 秉烛视之，乃撰《祭床婆子文》。恍然不知格式，又无旧 案可据，甚以为窘。忽思周丞相为翰长，来早使人邀 过院中，请问云：亦有故事，但如常式，皇帝遣某人致 祭于床婆子之神，曰：“汝典司床箦云。”然则床婆子名 字与世俗同而不可改也。偶子舍举子见蓐，媪举此 礼，因记之。

《蓟丘杂抄》：“燕地苦寒，寝者不以床以炕。室东西南北， 炕必近前荣。贫家一廛，衾枕之外，即街巷妇人安坐 炕上。市贩者至，汤饼肴蔌，传食于窗牖中，或竟日不 作扊扅之炊也。” 《瓶史》：“室中屏，俗设藤床一，凡本地描金螺钿，床置不 用。”

《日知录》：北人以土为床，而空其下以发火，谓之炕，古 书不载。《左传》：“宋寺人柳炽炭于位，将至则去之。”《新序》： “宛春谓卫灵公曰：‘君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶’。”《汉书。 苏武传》：“凿地为坎，置煴火。”是盖近之，而非炕也。《旧唐 书。高丽传》：“冬月皆作长炕，下然煴火以取暖。”此即今 之土炕也，但作“坑”字。

床榻部外编

《论衡》孔子将死，遗秘书曰：“不知何一男子，自谓秦始 皇，上我堂，踞我床，颠倒我衣裳。”至沙丘而亡。后始皇 至鲁，观孔子宅，至沙丘而崩。

《酉阳杂俎》：平原县四十里，旧有杜林，有邵敬伯者，家 于长白山，有人寄敬伯一函书，言“我吴江使也，令吾 通问于济伯，君为我通之。”仍教敬伯但于杜林中取 杜叶，投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人出，引敬 伯似入水中，见一翁，年八九十，坐水精床，发函开书， 敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：“但持此刀，当无水厄。” 后敬伯居两河间，夜忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一 榻床至晓著履，敬伯下看之，床乃是一大鼋也。 《稽神录》：广陵贾人以柏木造床，制作甚精，载之建康 以求利。至瓜步泊山下，有巨舟泊于其侧，贾人疑为 盗，即登岸避之。俄而风雨雷电，蒙覆舟所。食顷雨止， 巨艘前去乃归。舟中所载柏床不复见，隔岸有人呼 曰：“当还尔价。”贾人归已，有人送钱三十万，问其故，即 泊瓜步之明日也。

《老学庵笔记》：“中贵杨戬，独寝堂中，有盗入其室，忽见 床上乃一虾蟆，大可一床，两目如金，光彩射人，盗为 之惊仆，而虾蟆已复变为人，乃戬也。”

架部汇考

礼记

《内则》

《男女不同，椸枷》不敢悬于夫之楎椸。

〈陈注〉直者曰“楎”，横者曰“椸。”楎椸，同类之物。椸以竿为之。

尔雅

《释器》

竿谓之“箷

〈注〉木架：〈疏〉凡以竿为衣架者多箷。《曲礼》曰：“男女不同椸枷”，谓此也。

架部艺文

《卧读书架赋》

唐·杨炯

儒有传经在乎致远，力学在乎请益。士安号于书淫， 元凯称于传癖。高眠孰可，讵贻边子之嘲；甘寝则那， 宁辞宰予之责。伊国工而尝巧，度山林以为格。既有 奉于诗书，故无违于枕席。朴斲初成，因夫美名。两足 山立，双钩月生。从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿， 术乃取于纵横。功因期于学术，业可究于经明。不劳 于手，无费于目。开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。 风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。 股因兹而罢刺，膺由是而无服。庶思覃于下帏，岂遽 留而更读？其利何如，其乐只且巾遂挂于帘幌，履谁 曳于阶除。每偶草元之字，不亲非圣之书。比角枕而 嗟若，匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风，“闭户多雪，自得 陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多闲，遂凭兹而 遍阅。读《易》则期于索隐，习《礼》则防于志悦。倘叔夜之 神交，固周公之梦绝。其始也一木所为；其用也万卷 可披。墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若云翼之 新垂。动静随于语默，出处任于挽推。必欲事于所事， 实斯焉而取斯。”因谓之曰：“尔有卷兮尔有舒，为道可 以集虚。尔有方兮尔有直，为行可以立德。济笔海兮 尔为舟航，骋文囿兮尔为足翼。吾故不知夫不可，聊 逍遥以宴息。”

架部纪事

《玉堂纪实》：“每日讲，左班中官手执一小架，架上有金 钱，自架左移右，有声，以计遍数。”

架部外编

《搜神记》：会稽贺瑀字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温 死三日复苏，云吏人将上天，见官府入曲房，房中有 层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不 及上层，取剑以出门吏问何得云得剑，曰：“恨不得印， 可策百神剑，惟得使社公耳。”疾愈，果有鬼来称社公。