钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百十八卷目录

　机杼部汇考

　　三才图会〈大纺车图考　小纺车图考　布机图考　络车图考　经架图考　纬

　　车图考　织机图考　木棉搅车图考　木棉纺车图考　木棉经床图考　木棉线架图考

　　　木棉拨车图考〉

　　天工开物〈调丝　纬络　纺车　经具　溜眼　掌扇　经耙　印架　过糊　花

　　机式　腰机式　布衣　赶棉　弹棉　擦条　纺缕〉

　　太仓州志〈轧车　纺车〉

　机杼部艺文一

　　机赋　　　　　　　　　　　汉王逸

　　织机赋　　　　　　　　　　吴杨泉

　　公仪休焚机赋　　　　　　唐张仲素

　机杼部艺文二〈诗〉

　　梭　　　　　　　　　　　宋梅尧臣

　　梭　　　　　　　　　　　　　吴儆

　　闻机杼诗　　　　　　　　　元虞集

　　木棉歌　　　　　　　　　　熊涧谷

　机杼部纪事

　机杼部杂录

　梳栉部汇考

　　礼记〈玉藻〉

　　周礼〈冬官考工记〉

　　释名〈释首饰〉

　　说文〈栉〉

　　事物原始〈梳笓〉

　　本草纲目〈梳篦释名　主治　附方〉

　梳栉部艺文一

　　栉赋　　　　　　　　　　　晋傅咸

　　栉铭　　　　　　　　　　　唐卢仝

　　象梳铭　　　　　　　　　明唐顺之

　　苏理相公传　　　　　　　　支廷训

　梳栉部艺文二〈诗〉

　　白角篦　　　　　　　　　　唐罗隐

　梳栉部纪事

　梳栉部杂录

　梳栉部外编

考工典第二百十八卷

机杼部汇考

《三才图会》

大纺车图

大纺车图考

大纺车：其制长馀二丈，阔约五尺。先造地拊木框，四 角立柱各高五尺，中间穿横桄，上架枋木。其枋木两 头山口卧受卷纑，长�铁轴次于前地。�上立长木 座，座上列臼，以承�底铁簨：〈夫�用木车成筒子，长一尺二寸，围一尺二寸， 计三寸二枚，内受绩缠。〉�上俱用杖头铁环以拘。�轴又于额 枋前，排置小铁义，分勒绩条转〈上声〉上长。�仍就左右， 别架车轮两座，通络皮弦下《经》列：�《上拶转》。�《旋鼓》 或人或畜转。〈上声〉勒左边大轮。弦随轮转。众机皆动。上下相应。缓急相宜。遂使绩条成。紧缠于�上画《夜纺 绩》百斤。

小纺车图

小纺车图考

小纺车。此车之制，凡麻苎之乡，在在有之。前图具陈， 兹不复述。《隋书》：郑善果母清河崔氏恒自纺绩。善果 曰：“母何自勤如是耶？”答曰：“纺绩，妇人之务。上自王后， 下至大夫妻，各有所制。若惰业者，是为骄逸。吾虽不 知礼，其可自败名乎？今士大夫妻妾，衣被纎美，曾不 知纺绩之事，闻此郑母之言，当自悟也。”

布机图

布机图考

布机，《释名》曰：“布列诸缕。”《淮南子》曰：“伯馀之初作衣也， 緂麻索缕，手经指挂。后世为之机杼，幅四广尺，疏密 之制存焉。农家春秋绩织，最为要具。”

络车图

络车图考

络车《方言》曰：河济之间，络谓之给。《说文》云：“车柎为柅。” 《易姤》曰：“系于金柅。”《通俗文》曰：“张丝曰柅。”盖以脱。�之 丝张于柅上，上作悬钩，引致绪端，逗于车上。其车之 制，必以细轴穿籰，措于车座两柱之间，人既绳牵，轴 动，则籰随轴转，丝乃上籰。此北方络丝车也。南入但 习捙籰取丝，终不若络车安且速也。

经架图

经架图考

“经架”，牵丝具也。先排丝籰于下，上架横竹列环，以引 众绪，总于架前，经𥱼一人往来，挽而归之纼轴，然后 授之机杼

纬车图

纬车图考

纬车《方言》曰：“赵魏之间谓之历鹿车，东齐海岱之间 谓之道执”，今又谓繀。〈音卒〉车《通俗文》曰：“织纎谓之繀，受 纬曰莩。”其拊上立柱置轮，轮之上近以铁条，中贯细 筒，乃周轮与筒缭环绳。右手掉轮，则筒随轮转，左手 引丝上筒，遂成丝繀，以充织纬。

织机图

织机图考

织机，织丝具也。按黄帝元妃西陵氏曰：儽祖始勤蚕 事，月大火而浴种，夫人副袆而躬桑，乃献茧丝，遂称 织纴之功，因之广织，以给郊庙之服。见《路史》。《傅子》曰： “旧机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑。马生者，天 下之名巧也，患其遗日丧巧，乃易以十二蹑。”今红女 织缯，惟用二蹑，又为简要。凡人之衣被于身者，皆其 所自出也。

木棉搅车图

木棉搅车图考

木棉搅车木棉初采，曝之，阴或焙干。《南州异物志》曰： “班布，吉贝木所生。熟时状如鹅毳，细过丝棉，中有核 如珠。”�用之则治出其核。昔用辗轴，今用搅车尤便。 夫“搅车用四木作框，上立二小柱，高约尺五，上以方 木管之。立柱各通一轴，轴端俱作掉拐，轴末柱窍不 透，二人掉轴，一人喂上棉英”，二轴相轧，则子落于内， 棉出于外，比用辗轴工利数倍。

木棉纺车图

木棉纺车图考

木棉纺车，其制比麻苎纺车颇小。夫轮动弦转，莩繀 随之。纺人左手握其棉筒，不过二三，续于莩繀，牵引 渐长，右手均撚，俱成紧缕，就绕繀上，欲作线织。置车 在左，再将两繀绵丝合纺，可为线棉。《南州异物志》曰： “吉贝木熟时状如鹅毳，但纺不绩，任意外抽，牵引无 有断绝。”此即纺车之用也。

木棉经床图

木棉经床图考

木棉经床，其制如所坐交椅，但下控一�四股：�轴 之末置一掉枝，上椅竖列八繀，下引棉丝转动掉枝 分络。�上丝纴既成，次第脱卸，比之拨车，日得八倍， 始出闽、建。今欲传之他方，同趋省便。

木棉线架图

木棉线架图考

木棉线架以木为之，下作方座，长阔尺馀，卧列四繀。 座上凿置独柱，高可二尺馀，柱上横木，长可二尺，用 竹篾均列四弯，内引下座，四繀纺于车上，即成棉线。 旧法先将此繀络于籰上，然后纺合。今得此制，甚为 速妙。

木棉拨车图

木棉拨车图考

木棉拨车，其制颇肖麻苎幡车，但以竹为之，方圆不 等，特更轻便。按旧说，先将纺讫棉繀于稀糊盆内度 过稍干，然后将棉繀头缕拨于车上，遂成棉纴。

《天工开物》

调丝

凡丝议织时，最先用调透光檐端字下以木架铺地， 植竹四根于上，名曰“络笃丝匡竹上。”其傍倚柱高八 尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩，悬搭丝于钩内，手中 执籰旋缠，以俟牵经织纬之用。小竹坠石为活头，接 断之时，扳之即下。

调丝图

纬络　纺车

凡丝既籰之后，以就经纬。经质用少而纬质用多。每 丝十两，经四纬六，此大略也。凡供纬籰，以水沃湿，丝 摇车转铤，而纺于竹管之上。

纺车图

经具　溜眼　掌扇　经耙　印架　过糊

凡丝既籰之后，牵经就织，以直竹竿穿眼三十馀，透 过篾圈，名曰“溜眼竿。”横架柱上，丝从圈透过掌扇，然 后缠绕经耙之上。度数既足，将印架捆卷。既捆中以 交竹二度，一上一下间丝，然后扱于筘内。扱筘之后， 以的杠与印架相望，登开五七丈，或过糊者，就此过 糊，或不过糊，就此卷于的杠，穿综就织。　凡糊用面 斤内小粉为质，纱罗所必用，绫䌷或用或不用。其染 纱不存素质者，用牛胶水为之，名曰“清胶纱。”糊浆承 于筘上，推移染透，推移就干，天气暗明，顷刻而燥。

印架过糊图

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花机式

凡花机，通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下 垂衢脚。〈水磨竹棍为之计一千八百根〉对花楼下堀坑二尺许，以藏 衢脚。〈地气湿者架棚二尺代之〉提花小厮坐立花楼架木上，机末 以的杠卷丝，中用叠助木两枝，直穿二木，约四尺长， 其尖插于筘两头。叠助织纱罗者，视织绫绢者减轻 十馀斤方妙。其素罗不起花纹，与软纱绫绢踏成浪 梅小花者，视素罗只加桄二扇，一人踏织自成，不用 提花之人闲住花楼，亦不设衢盘与衢脚也。其机式 两接前一接平安，自花楼向身一接斜倚，低下尺许， 则叠助力雄。若织包头细软，则另为均平不斜之机。 坐处斗二脚，以其丝微细，防遏叠助之力也

花机图

腰机式

凡织杭西罗地等绢，轻素等䌷，银条巾帽等纱，不必 用花机，只用小机。织匠以熟皮一方寘坐下，其力全 在腰尻之上，故名“腰机。”普天织葛苎棉布者，用此机 法，布帛更整齐坚泽。惜今传之犹未广也。

腰机图

布衣　赶棉　弹棉　擦条　纺缕

凡棉布御寒，贵贱同之。棉花，古书名“枲麻”，种遍天下。 种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色种者，白居十九， 紫居十一。凡棉春种秋花，花先绽者，逐日摘取，取不 一时，其花粘子于腹，登赶车而分之，去子取花，悬弓 弹化，弹后以木板擦成长条，以登纺车，引绪纠成纱 缕，然后绕籰牵经就织。凡纺工能者，一手握三管，纺 于铤上。〈捷则不坚〉凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，浆染 尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石取江北性冷质 腻者。石不发烧，则缕紧不松。泛芜湖巨店，首尚佳石。 广南为布薮，而偏取远产，必有所试矣。外国、朝鲜造 法相同，惟西洋则未核其质，并不得其机织之妙。凡 织布有云花、斜文、象眼等，皆仿花机而生义。然既曰 布衣太素足“矣。织机十室必有，不必具图。”

擦条图

弹棉图

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纺缕图

《太仓州志》

轧车

轧车，制高二尺五寸，三足，上加平木板，厚七八寸，横 尺五，直杀之。板上立二小柱，柱中横铁轴一，粗如指。 木轴一，径一寸。铁轴透右柱置曲柄。木轴透左柱置 员木，约二尺。轴端络以绳，下连一小板，设机车足。用 时右手执曲柄，左足踏小板，则员木作势，两轴自轧。 左手喂乾花轴罅一人日可轧百十斤，得净花三之 一．。他处用碾轴或搅车，惟《太仓车式》，一人当四人。九 月中，南方贩客至城市，男子多轧花生业。

纺车

棉布东南乡妇女取净花，以木为弓，蜡丝为弦，弹碎 成絮，用竹筳卷扦成条，又用纺车引牵作细缕，曰“绵 纱”，经入织机成布。

机杼部艺文一

《机赋》

汉·王逸

帝轩龙跃，庶业是昌，俯覃圣恩，仰览三光，爰制布帛， 始垂衣裳。于是取衡山之孤桐，南岳之洪樟，结灵根 于磐石，托九层于岩傍，性条畅以端直，贯云表而剀 良。仪凤晨鸣翔其上，怪兽群萃而陆梁。于是乃命匠 人，潜江奋骧，逾五岭，越九冈，斩伐剖析，拟度短长。胜 复回转，克像干形，大匡淡泊，拟则川平，光为日月。盖 “取昭明。三轴列布，上法台星。”两骥齐首，俨若《将征》。方 圆绮错，微妙穷奇。虫禽品兽，物有其宜。兔耳跧伏，若 安若危。猛犬相守，窜身匿蹄。高楼双峙，下临清池。游 鱼衔饵，瀺灂其陂。鹿卢并起，纎缴俱垂。一往一来，匪 劳匪疲。于是莫春代谢，朱明达时。蚕人告讫，舍罢献 丝。或黄或白，蜜蜡凝脂。纎纤静女，经“之络之。”尔乃窈 窕淑媛，美色贞怡。解鸣佩，释罗衣。披华幕。登神机。乘 轻杼，览床帷。动摇多容，俯仰生姿。

《织机赋》

吴杨泉

“伊百工之为伎，莫机巧之最长。似人君之列位，象百 官之设张，立匡郭之制度，如城隅之圆方，应万机以 布错，实变态之有章。”是以孟秋之月，首叙庶物，工民 呈材，取彼椅梓，桢干修枝，名匠骋工，美乎利器。心畅 体通，肤合理同，规矩尽法，因事作容。好无不媚，事无 不供。于是乎女工就，素丝轻贯综，纪简奸清。织女扬 翚，美乎如芒。丽姿妍雅，动有令光。足闲蹈蹑，手习槛 匡。节奏相应，五声激扬。浊者含宫，清者应商。和顺成 柔，慷慨成刚。屈伸舒缩，沈浮抑扬。开以厌间，阖以高 梁。进以悬鱼，退以侠疆。气变相应，阴感乎阳。僶俛不 及，进却颉颃。事物之宜，法天之常。既合利用，得道之 方。

《公仪休焚机赋》〈以政者为理敦俗为韵〉

唐·张仲素

“物有资于利用”，则机之功也可录。初离立以待时，竟 开张而济俗。言念鲁相，温其如玉；览下妾而献艺，将 自家而窒欲。克勤克俭，诚君子之息机；焚如弃如，示 小人之止足。酌其妙也，得而言者。斯以明贵贱，正儒 雅。龙梭勿用，犹悬素壁之隅；星石曾支，尚在绿窗之 下。懿其以彼火烈，彰兹行危。谅舍之而是警，非敝之 而改为。鼓钟于宫，觉前言之嘉喻；劳薪用爨，嗟彼世 以方知。惟此政经，必兹辅理。伤抱布之趋来，异断机 之所拟。燎枯木以烟散，畅清音而风美。迢迢之象，远 在于天；札札之声，不杂于耳。且怀柔之理，文归不竞。 何兆庶之浅深，在仁智之游泳。道自绝于瑕玷，庆旁 作乎龟镜。丝麻不绩，而家式致于肥；煨烬未除，而邦 已闻其政。是知重为轻根，旨远道敦。息邪嬴于高位， 澄细流于上源。虽屡空于衣褐，实垂裕于子孙。

机杼部艺文二〈诗〉

《梭》

宋梅尧臣

“给给机上梭，往返如度日。”一经复一丝，成寸遂成匹。 虚腹锐两端，素手投未毕。陶家挂壁间，雷雨飞龙出。

《梭》

吴儆

奔波来往一生忙，方寸包藏不可量。用尽心机还骨 立，为他人作嫁衣裳。

《闻机杼诗》

元·虞集

咿哑机杼隔林幽，梦觉江湖忆旧游。满地月明凉似水，数声柔橹过扬州。

《木棉歌》

熊涧谷

秋阳收尽枝头露，晒破青囊吐白絮。田妇携筐采得 归，便须织作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。半拟 偿私债，半拟输官赋。竹笼旋煮活火熏，蠹虫蠕动走 纷纷。尺铁碾出遥空雪，一弓弹破秋江云。以筳压板 搓成索，昼夜纺车声落落。车声才止催上机，知作谁 人身上衣，小女背面临风泣，忆曾随母田中拾。寸缕 何尝得挂身。完过官私剩空屋，

机杼部纪事

《战国策》：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而 杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不 杀人，织自若。”有顷焉，人又曰：“曾参杀人”，其母尚织自 若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾 墙而走。

《独异志》：鲁公仪休为相，归见其妻织，乃焚机而出，谓 其妻曰：“吾为相食禄，今尔夺百姓之利，使民安归哉？” 刘向《列女传》：孟子之少也，既学而归，母方织，问学所 至，孟子曰：“自若也。”母以刀断其织曰：“子之废学，若吾 断斯织也。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天 下之名儒。

《后汉书列女传》：河南乐羊子之妻，不知何氏女也。羊 子学一年来归，妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕 茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈 匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学， 当日知其所亡，若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感 其言，复还终业，遂七年不返。

《崔寔传》：“寔出为五原太守，五原土宜麻枲，而俗不知 织绩。民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而 出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩织纴𦈌缊之具以教 之，民得以免寒苦。”〈注〉杜预注：《左传》曰：“织纴，织布者。” 《晋书陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于 壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”

《谢鲲传》：鲲邻家高氏女有美色，鲲常挑之，女投梭折 其两齿。时人为之语曰：“任达不已，幼舆折齿。”鲲闻之， 傲然长啸曰：“犹不废我啸歌。”

《唐书百官志》：织染署：“七月七日祭杼。”

《宋会要》：“太平兴国三年二月十六日，太宗幸西绫锦 院，命近臣纵观织室机杼。”

《诚斋杂记》：“蔡州丁氏女精女红，每七夕祷以酒果，忽 见流星坠筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益进。” 《江南通志》：“王孙熙，字君文，华亭人。万历乙未进士，后 为台州知府。台土瘠，有麻枲，不知织，生女多不举。乃 购工为机杼示之，教以经纬，严溺女之禁。久之，所育 女皆任织，名曰王公布。”

机杼部杂录

《诗经小雅大东》：“小东大东，杼轴其空。”

《淮南子汜论训》：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指 挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜复，以便其用，而民 得以揜形御寒。”

《南越志》：“昔有懒妇睡机上，姑怒之，遂走投水，化为奇 兽一枚可得脂三四斛。燃之照纺绩则暗，照歌舞则 明，习懒之性不革也。”今安平、七源等州峒俱有，状如 山猪而小，喜食苗。田夫以杼轴之类挂于田头，则不 复敢进矣。

《齐民要术》：“四月茧既入蔟，趋缲剖线，具机杼，敬经络”， 释常谈。清慎之士，被人谗毁，谓之无投杼之疑。

梳栉部汇考

礼记

《玉藻》

日五盥，沐稷而𩔁梁。栉用椫栉，发晞用象栉。

〈注〉盥，洗手也。沐稷，以淅稷之水洗发也。𩔁粱，以淅粱之水洗面也。椫栉，白木梳也。晞，干也。象栉，象齿梳也。发湿则滑，故用木梳，干则涩，故用象梳也。

周礼

《冬官考工记》

栉人。〈阙〉

易氏曰：“栉，比也。”

释名

《释首饰》

梳言其齿疏也。“数”言比，比于疏其齿差数也。“枇”言细， 相比也。

《刷》，帅也。帅发长短皆令上从，亦言瑟也，刷发令上瑟 然也。

==说文==

栉

栉，梳枇总名也。

事物原始

梳笓

《实录》曰：赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之 义。《说文》云：“栉，梳枇总名也。”《释文》曰：“梳言其齿疏也，枇 言其细相比也。”礼：男女不同，巾栉是枇因梳而制也。 今作笓。

本草纲目

梳篦释名

李时珍曰。刘熙《释名》云。“梳，其齿疏通也。篦，其齿细密 相比也。栉，其齿连节也。”赫连氏始作之。

主治

陈藏器曰：“虱病煮汁服之，及活虱入腹为病，成症瘕 者。”

李时珍曰：“主小便淋沥，乳汁不通，霍乱转筋，噎塞。”

附方

啮虱成症山野人好啮虱，在腹生长为虱症。用败梳、 败篦各一枚，各破作两分，以一分烧研，以一分用水 五升，煮取一升调服，即下出。〈千金方〉

霍乱转筋入腹痛：用败木梳一枚，烧灰酒服，永瘥。〈千金 方〉

噎塞不通：寡妇木梳一枚，烧灰，煎锁匙汤调下二钱。 〈生生编〉

小便淋痛多年，木梳烧存性，空心冷水服。男用女，女 用男。〈救急方〉

发哽咽中。旧木梳烧灰。酒服之。〈集元方〉

乳汁不行，内服“通乳药”，外用木梳梳乳，周回百馀遍， 即通。〈儒门事亲方〉

猘犬咬伤：故梳韭根各二枚，水二升，煮一升，顿服。〈外台 秘要〉

《蜂虿叮螫》：油木梳炙热熨之。〈救急方〉

梳栉部艺文一

《栉赋》

晋·傅咸

“大才治世，犹栉之理发也。理发不可无栉，治世不可无才。” 赋曰：

我嘉兹栉，恶乱好理。一发不顺，实以为耻。虽日用而 匪懈，不告劳而自已。苟以理而委任，期竭力而没齿。

《栉铭》

唐·卢仝

人之有发兮，旦旦思理。有心焉，有身焉，胡不如是？

《象梳铭》

唐·顺之

《翠则羽象》有齿，材之美，身之否，磋为栉发乃理处，不 才鉴于此。

《苏理相公传》

支廷训

苏理相公，字栉甫，山阳人也。本质实木，费几许切劘 以成规制。愤人纷纭，胶结而自外于理，百为引导，一 辟于大通之途，又虑难以径行其直，外貌委蛇，而此 中条分缕析，井井不可乱。读《书》至“元首明哉，股肱起 哉，百工熙哉！”慨然叹曰：“万始万生，悉资于元；万邦系 一人，谅矣！椎鲁虽邻于古初，而蒙茸无当于雅化。吾 欲举世快睹冠裳”，当襄元后克端轨物，躬勤启迪，更 设一副以佐之，其副亦效公之容与以受成焉。每当 清旦之时，洮沬甫毕，即率其副以进，迎机导窾，解而 析之，比类而通之，间值紊塞而未易疏畅，即或痛切 肌肤弗顾，期于万法得理而止。油油然更相左右，奉 为故事，会见善之地，紊者秩，塞者通，尽归约束，冠盖 相望于涂已。想当时姬公，“勤《三握》以劳制作，谨四教 定三加”，非起公而预为之经理不能。怒发如相如，必 且即公而夷；科头如管宁，必且就公而整；斗狠如闾 巷少年，囚首垢面，必且凭公处分，各就约束如初，其 随在致理，又可缕指而数计也者，然岂一时搜剔所 能，惟总其大纲，精密处副实为政。虽以丁年并进，副 以衰钝，乞休复举，一以副公。共事如出一手，无加《大 间》旧之嫌，处之谧如也。微公宁独通梁章甫，无以示 仪，即九旒五冕，安所辨等威哉？

梳栉部艺文二〈诗〉

《白角篦》

唐·罗隐

白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。莫言此个尖头 物，几度撩人恶发来

梳栉部纪事

《三国魏志管辂传》：“清河令徐季龙取十三物，著大箧 中，使辂射云：器中藉藉有十三种物。先说鸡子，后道 蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。”

《女红馀志》：“吴主亮夫人洛珍有栉，名玉云。”

《云仙杂记》：“孙思邈以交加木造百齿梳，用之，养生要 法也。”

《清异录》：“洛阳少年崔瑜卿，多赀，喜游冶。尝为娼女玉 润子造绿象牙五色梳，费钱近二十万。”

《燕翼贻谋录》：仁宗时，宫中以白角造梳，长至一尺，议 者以为妖。仁宗亦恶其侈。皇祐元年十月，诏禁中外 不得以角为梳，长不得过四寸。终仁宗之世，无敢犯 者。其后侈靡之风盛行，梳不特曰角，又易以象牙、玳 瑁矣。

《挥麈后录》：高俅者，本东坡先生小史，笔札颇工。东坡 自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多 辞之，东坡以属王晋卿。元符末，晋卿为枢密都承旨， 时祐陵为端，王在潜邸日，已自好文，故与晋卿善。在 殿庐侍班邂逅，王云：“今日偶忘记带篦刀子来，欲假 以掠鬓，可乎？”晋卿从腰间取之，王云：“‘此样甚新可爱’。 晋卿言近造二副，一犹未用，少刻当以驰纳。”至晚，遣 俅赍往，值王在园中蹴鞠，俅候报之际，睥睨不已。王 呼来前询曰：“汝亦解此技耶？”俅曰：“能之。”漫令对蹴，遂 惬王之意，大喜，呼隶辈云：“可往传语都尉。”既谢，篦刀 之贶，并所送人皆辍留矣。由是日见亲信。

《避暑录话》：和尚置梳篦，亦俚语，言必无用也。崇宁中， 改僧为德士，皆加冠巾。蔡鲁公不以为然，尝争之不 胜。翌日有冠者数十人诣公谢，发既未有，皆为赝髻， 以簪其冠，公戏之曰：“今当遂梳篦乎？”不觉哄堂大笑， 冠有坠地者。

《金史官者传》：有潘守恒者，亦内侍，素知书，南迁后，规 益甚多。哀宗自满城走归德，道次民家，守恒进栉曰： “愿陛下还宫之日，无忘此草庐中更加俭素，以济大 业。”上闻言凄惋，咨嗟久之。

《翦胜野》闻，代王之母，邳人也。先是，太祖尝战败而奔 投王母家，王母曰：“汝朱某耶？人言汝当为天子也。”因 留之宿。及旦辞去，王母曰：“吾后有娠，何如？”帝乃贻敝 梳为质，王母亦以匣中装赠行，自是果娠。太祖即位， 子且长矣，王母携其子及质物上谒，帝令工部草创 木宇居之，不令入宫。及代府既成，遂分封焉。故王卒 得终养其母，逾于常制。

《青楼集》：樊事真，京师名伎也。周仲宏参议嬖之。周归 江南，樊饮饯于齐化门外。周曰：“别后善自保持。”樊以 酒酹地曰：“妾若负君，当刳一目谢君子。”亡何，有权豪 子来，为母所迫。后周来京师，樊曰：“非不保持，卒为势 豪所逼，昔日之誓，岂徒设哉！”乃抽金篦刺左目，流血 遍地。好事者编杂剧曰：樊事真金篦剔目

梳栉部杂录

《诗经周颂良耜》篇：“其比如栉。”

《礼记·曲礼》：“男女不同巾栉。”

《述异记》：兴安县水边有平石，其上有石栉一具。俗云 “越王渡溪，堕栉于此。”

《清异录》：“篦诚琐缕物也。然丈夫整鬓，妇人作眉，舍此 无以代之，余名之曰鬓师眉匠。”

修养家谓梳为“木齿丹。”法用奴婢细意者，执梳理发， 无数日愈多愈神。

《宋祁笔记》：“栉之于发，不去乱不能治髻。法之于人，不 诛有罪，不能完善人。此谓损之而益。”

《岭表录异》“辟尘犀，妇人为簪梳，尘不著发。”

《同话录》：古者尚沐，故治发之具栉而已。《玉藻》曰：“沐稷 而𩔁粱，栉用椫栉，发晞用象栉”，如此而已。然栉已有 比之义，《诗》云：“其比如栉”，笺谓相迫近也。至《汉书》所言 “比疏”，则视椫栉为加密矣，然犹非今之比疏也。注以 为辫发之饰，则今女子首饰所著金翠珍异之梳耳。 后世惮数沐，而栉用竹，以为去垢之具，则与汉所言 比《疏》，名虽同而实又异也。

《梦书》梦梳篦，为忧解也。

《丹铅总录》：“《周礼考工记》有楖氏雕氏”注：“‘楖，庄密切’。《释 文》引《左传》：‘使婢子执巾栉’。注：‘栉、楖是一也。栉，梳也。《广 雅》曰：‘梳，栉也’’。”《诗》：“其比如栉。”《史大禹》“‘栉风沐雨’，则楖之 来古矣。但梳以木为之，栉又从竹，复矣，当从《考工记》 为是。”

《画史》：士子，国初皆顶鹿皮冠弁，遗制也。更无头巾掠 子必带篦，所以裹帽，则必用篦子约发。客至即言“容梳裹”，乃去皮冠，梳发后，加幞头巾子乃出。客去复如 是。其后方有丝绢作掠子，掠起发顶帽，出入不敢使 尊者见。既归，于门背取下掠子，篦约发讫，乃敢入，恐 尊者令免帽见之，为大不谨也。

梳栉部外编

《涅槃经》“有盲人诣良医，医即以金鎞刮其眼膜。” 《太仓州志》：“黄姑村去张泾关渡东南三里，相传牵牛、 织女二星降其地。织女以金篦划河，水涌，牵牛不得 渡，土人因立祠，今俗呼织女庙。