钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百三十七卷目录

　如意部汇考

　　洞天清录〈如意〉

　　遵生八笺〈如意〉

　如意部艺文一

　　谢敕赉水犀如意启　　　　　梁萧统

　　竹如意赋　　　　　　　　唐苏子华

　　竹如意赋　　　　　　　　　李德裕

　　竹如意铭　　　　　　　　明汪道昆

　如意部艺文二〈诗〉

　　赋得竹如意送详法师赴讲　唐释皎然

　　铁如意　　　　　　　　　　宋谢翱

　　释枯林铁如意歌　　　　　　元刘诜

　　谢张直卿以铁如意见遗　　明朱多炡

　　竹如意　　　　　　　　　　朱之蕃

　如意部纪事

　如意部外编

　汤婆部汇考

　　事物原始〈锡奴〉

　汤婆部艺文一

　　汤媪传　　　　　　　　　　明吴宽

　汤婆部艺文二〈诗〉

　　戏咏暖足瓶　　　　　　　宋黄庭坚

　　咏汤婆　　　　　　　　　　明于谦

　　汤婆　　　　　　　　　　　　郭登

　　咏汤妪　　　　　　　　　　　吴宽

　竹夫人部汇考

　　事物原始〈竹夫人〉

　竹夫人部艺文一

　　蕲春县君祝氏封魏国夫人制

　　　　　　　　　　　　　　宋李公甫

　竹夫人部艺文二〈诗〉

　　青奴诗　　　　　　　　　宋黄庭坚

　　秋后竹夫人诗　　　　　　　吕居仁

　　弃竹夫人　　　　　　　　　刘子翚

　　竹夫人　　　　　　　　　元谢宗可

　竹夫人部纪事

　熨斗部汇考

　　古器评〈汉慰斗〉

　　事物原始〈烙铁熨斗〉

　熨斗部艺文

　　熨斗　　　　　　　　　　　明瞿佑

　熨斗部纪事

　熨斗部杂录

考工典第二百三十七卷

如意部汇考

《洞天清录》

《如意》

古人用以指画，向往或防不测。炼铁为之，长二尺有 奇，上有银错，或隐或现，真宣和旧物也。近有天生树 枝竹鞭，磨弄如玉，不事斧凿者亦佳。

《遵生八笺》

《如意》

古人以铁为之，防不测也，时或用以指画向往，后有 雕竹为之。近得生树枝，摩作如意，精巧入神。复得竹 鞭树枝，屈结如意肖生，而柄亦天成，不事琢磨，无一 毫斧凿痕。执之光莹如玉，其坚比铁，惜不多得。

如意部艺文一

《谢敕赉水犀如意启》

梁·萧统

臣统启，“应敕左右伯佛掌奉宣敕旨，垂赉水犀如意 一柄，式是道义所须”，白玉照彩，方斯非贵；珊瑚挺质， 匹此未珍，雕剞既成，先被庸薄。如蒙汉帝之簪，似获 赵尧之印。谨仰承威神，陈诸讲席，方使欢喜罗汉，怀 弃钵之嗟；王式硕儒，忻骊驹之辨。熊饰宝刀，子桓恧 其大赉；犛牛轻拂，张敞惭其旧仪。殊恩特降，伏深荷 跃，不任下情。谨启事以闻。谨启。

《竹如意赋》

唐·苏子华

“嗟夫！约物之制，智不可限。利用则深，论工太简。彼如 意之在御，得幽赏之馀裕。雕饰非骇目之珍，雅丽乃 梢云之簬。丝柄玉质，瓜首冰素。启嘉论之要端，导指 踪之弘度。原其性也灵而贞，度其体也坚而轻。倚鲜 肤而烟润，掉皓腕而风生。升堂间乎琴瑟，入座偶乎 簪缨。荷亲仁之重颜，承在握之深情。群幽人之居，既 挺乎高节；如君子之义，因锡以嘉名。工以尽智，明乎 所为。乐贵声和，礼存体易。惟此物之闲素，通达人之深义。不击宝树而争毫，岂埋金陵而自累。众媚彩而 求益，我全真以自适。点珠翠之华筵，宜幽栖之烟策。 虽小曲而受用，终大正而不易。动息含舒散之情，拂 拭灭风尘之迹。信而可久，直而不朽。”每发四座之先， 不起一人之后。亮无心以应物，宁效事而我有。擢本 归造化之工，死节顺操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭 碧鲜。泫空中之坠露，扫石上之轻烟。纡巧思以规矩， 惬幽心而静便。永以畅君之肌骨，永以奉君之周旋。 亦有居守之臣，感时之伦。分御服而恩甚，击唾壶而 命迍。胡一否而一泰？因歌之于古人。

《竹如意赋》

李德裕

博哉匠人之心，穷地之产，览如意之形，制实用周而 事简。惟竹也何慕，实存乎贞素。伊筱簜之既敷，持斧 斤而方顾。择其罕节，稽此有裕。燥之以火，首之曲也 中钩。裁之以金，本之长也合度蒨练，冰削䙰褷瓜布。 靡加雕饰之劳，卒获提携之遇。被以嘉名，允臻厥成。 匪求荣观，自惬幽情。彼用玉之为宝，我则不谢其贞； 彼用铁以为固，我则利在乎轻。指事明义，此焉攸寄。 执之者安，创之者智。巾几周用，丘园其贲。外青中素， 合二妙于阴阳；尚质贵诚，符两仪之简易。尔乃林栖 冲寂，室处虚白。群义窟之党，速道流之客。发奥涤元 遐，钩独索近。必资振击以耸听，常假指麾而就适。则 知好麈尾者，将害物以婴咎；执象笏者，徒徇禄而何 有？恻于心亦劳于手。既因时而能迁，在理顺而体便。 素质或轻于流俗，贞姿或重于高贤。故贞其形，则示 屈而表伸，致其用则物疏而道亲。岂节歌于烈士，可 投赠夫幽人。愿如君意以靡极，与灵寿而为邻。

《竹如意铭》

明·汪道昆

金耶。石耶。曲而直耶。南阳蛰耶。矫矫乎龙为匹耶。

如意部艺文二〈诗〉

《赋得竹如意送详法师赴讲》

唐·释皎然

缥竹湘南美。吾师尚毁形。仍留负双节。不变在林青。 每入杨枝手。因谭《贝叶经》。谁期沃州讲。持此别东亭。

《铁如意》

宋·谢翱

仙客五六人，月下斗婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。 《其一起楚舞》，一起作楚歌。双执铁如意，击碎珊瑚柯。 一人夺执之，睨者一人过。更舞又一人，相向屡傞傞。 一人独抚掌，身挂青薜萝。夜长天籁寂，宛转思如何。

《释枯林铁如意歌》

元·刘诜

“君不是金谷园中石季伦，明珠买妾长安春。锦丝帏 障轻一世，珊瑚高株碎如尘。又不是黄鹤楼边王处 仲，万骑上流纵驰鞚。狂酾千石发浩歌，唾壶敲碎天 为动。君是天台丞相之嫡孙，胸中八九吞昆仑。少年 宝玦落荆棘，再拜禅林依世尊。手持铁如意笑傲典 午．二豪之富贵。良工精发生碧花，古制蟠螭隐元气。” 木杯不用轻大江，蛟鲸辟《易》冯夷僵。蓟门骏马疾秋 鹘，飞箭穿髀心如忘。谈经说史似支遁，四座公卿逊 高论。古来豪杰多窜托，槁面布衫尘土混。画兰千纸 生秋风，赋诗万卷老愈工。承平智策无所用，落魄行 遍江湖中。嗟哉尔之如意兮，不愿为大梁游侠之袖 椎，宁落为许行耕野之锄犁。宝光发匣闾里怪，珍重 深藏莫轻卖。君不见干将莫邪困丰城，化为两龙飞 去延平津，利器不识空有神。

《谢张直卿以铁如意见遗》

明·朱多炡

土花斑驳锦模糊，一片寒冰出锻炉。致向书中称《折 角》，捉来石上稳跏趺。提携起舞旋长袖，慷慨酣歌缺 唾壶。多谢司空饶“博物”，祇愁无地击《珊瑚》。

竹如意　　　　　　　　　　朱之蕃

斲取铿金戛玉枝，不资型范自离奇。坚持劲节羞茅 靡，挥霍虚心与物宜。花雨争飞从握手，闲云静看独 支颐。客来指点潜身处，免作长竿渭上垂。

如意部纪事

《胡综别传》：“孙权时，有掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃 为盖，布云母于其上，开之得白玉如意。所执处皆刻 螭虎如蝇蝉等形，时人莫有识者。大帝以问综，综答 曰：‘昔秦始皇帝东游，以金陵有天子气，乃掘凿江湖， 平诸山阜，处处辄埋宝物，以当王气。此盖是乎’？” 《拾遗记》：“吴主潘夫人父坐法，夫人输入织室，容态少 俦，为”江东绝色，同幽者百馀人，谓夫人为神女，敬而 远之。有司闻于吴主，使图其容貌。夫人忧戚不食，减瘦改形，工人写其真状以进。吴主见而喜悦，以《虎魄 如意》抚按即折，嗟曰：“此神女也，愁貌尚能惑人，况在 欢乐。”乃命雕轮就织室，纳于后宫，果以姿色见宠。 孙和悦邓夫人，常置膝上，和月下舞。《水精如》意误伤 夫人颊。血流污裤。娇姹弥苦。

《晋书王敦传》：敦专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权 莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。每酒后辄咏魏武 帝乐府歌曰：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不 已。”以如意打唾壶为节，壶边尽缺。

《世说》：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝每 助恺，以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其 比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既 惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还 卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光 彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。 谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公审其 必败，乃俱行，从容谓万曰：“汝为元帅，宜数唤诸将宴 会，以说众心。”万从之。因召集诸将，都无所说，直以如 意指四坐云：“诸君皆是劲卒。”诸将甚忿恨之。

刘义庆启事：“恩旨赐臣犀镂竹节如意，目所未睹。” 《南齐书明僧绍传》：“僧绍征辟不至，弟庆符为青州，僧 绍随庆符之郁洲，不入州城。庆符罢任，僧绍随归住 江乘摄山。太祖谓庆符曰：‘卿兄高尚其事，亦尧之外 臣。朕虽不相接，有时通梦，遗僧绍竹根如意’。”

《南史齐宗室传》：豫章文献王嶷，高帝第二子也。武帝 尝问临川王映：居家何事乐？映曰：“政使刘𤩽讲礼顾。” �“讲《易》，朱广之讲《庄》《老》。臣与二三诸彦，兄弟友生，时 复击赞，以此为乐。上大赏之。他日谓嶷曰：‘临川为善， 遂至于斯’。嶷曰：‘此大司马公之次弟，安得不尔’？上仍 以玉如意指嶷曰：‘未若皇帝之次弟，为善最多也’。” 《梁书席阐文传》：“阐文，齐初为雍州刺史萧赤斧中兵 参军，由是与其子颖胄善，复历西中郎中兵参军，领 城局。”高祖之将起义也，阐文深劝之，颖胄同焉。仍遣 田祖恭私报高祖，并献银装刀，高祖报以金如意。 《韦睿传》：“魏中山王元英寇北徐州，高祖遣将军曹景 宗拒之，睿率众会焉。英来战，睿乘素木舆，执白角如 意，麾三军，一日数合。”

《南史邓元起传》：元起平蜀，蜀士李膺有才辨，西昌侯 藻为益州，以为主簿。使至都，武帝悦之，谓曰：“今李膺 何如昔李膺？”对曰：“今胜昔。”问其故，对曰：“昔事桓灵之 主，今逢尧舜之君。”帝嘉其对，以如意击席者久之，乃 以为益州别驾。

《殷钧传》：殷睿妻，琅邪王奂女。奂诛，睿见害。梁武帝与 睿少故旧，以女永兴公主妻钧，公主骄淫险虐，钧形 貌短小，为主所憎。每被召入，先满壁为“殷睿”字，钧辄 流涕以出，主命婢束而反之。钧不胜怒，言于帝，帝以 犀如意击主，碎于背。

《魏书广陵王羽传》：“高祖将南讨，车驾既发，羽留守。高 祖友爱诸弟，及将别，不忍早分，诏羽从至雁门，乃令 羽归，赐如意以表心。”

《世宗本纪》：“帝幼有大度。初，高祖欲观诸子志尚，乃大 陈宝物，任其所取。京兆王愉等皆竞取珍玩，帝唯取 骨如意而已。”

《隋书张文诩传》：文诩每闲居无事，从容长叹曰：“老冉 冉而将至，恐修名之不立。”以如意击几，皆有处所，时 人方之闵子骞、原宪焉。

《云仙杂记》：虞世南以犀如意爬痒，久之叹曰：“妨吾声 律半工夫。”

《明皇十七事》：元宗好神仙，往往诏郡国征奇士。有张 果者，上函召之，乃与使偕至。上谓力士曰：“吾闻奇士 至人，外物不能败其中，试饮以蓳汁，不死者乃奇士 也。”会天寒甚，乃使以汁进果，果遂饮尽二卮，醇然如 醉者，顾曰：“非佳酒也。”乃寝。顷之，取镜视其齿，已尽焦 且黧矣。命左右取铁如意以击齿，尽堕而藏之于袋。 乃怀中出神药。色微红。傅于堕齿中。复寝。久之视镜。 齿皆生矣。而粲然洁白。上乃信其不诬。

《集异记》：开元初，正月望夜，元宗于上阳宫观灯，促召 叶法善师曰：“西凉府今夕之灯，亦亚于此。”于是令元 宗闭目距跃，已在霄汉。俄而足已及地，曰：“可以观矣。” 既睹影灯，连亘数十里，元宗称其盛者久之，乃以镂 铁如意质酒。翌日命中使托以他事，使于凉州，因求 如意以还，验之非谬。

《杜阳杂编》：文宗尚贤乐善，罕有伦比。常延学士于内 庭，讨论经义，较量文章，令宫女已下侍茶酒饮馔。李 训讲《周易》微义，颇叶上意。时方盛夏，遂命取辟暑犀 如意以赐训，训谢之，上曰：“如意足以与卿为谈柄也。” 《摭异记》：自太和乙卯岁后，上不乐事，稍闻则必有叹 息之音。会幸三殿东亭，因见横廊架巨轴于其上，上 曰：“斯《开元东封图》也。”因命悬于东庑下。上举白玉如 意，指张说辈数人叹曰：“使吾得其中一人来，则吾可 见开元矣。”由是惋惜之意，见于颜色《杜阳杂编》：宣宗在藩邸，忽一日不豫，神光满身，南面 独语，如对百寮。郑太后惶恐，虑左右有以此事告者， 遂奏文宗，云上心疾。文宗召见，熟视上貌，以玉精如 意，抚䏶曰：“此真我家，他日英主，岂曰心疾乎。”即赐上 御马金带，仍令选良家子以纳上宅。

《宋史西蜀世家》：王昭远好读兵书，颇以方略自许。宋 师入境，昶遣昭远与赵崇韬率兵拒战。始发成都，昶 遣其宰相李昊等饯郊外。昭远酒酣攘臂曰：“是行也， 非止克敌，当取中原如反掌耳。”及行，执铁如意指麾 军事自方。诸葛亮俄败，为追骑所执，送阙下。

《十国春秋》：北汉主刘继元，美风仪，善谈论，颇通禅学。 居潜邸时，常假僧继颙紫檀如意，每接僧，则顶帽，具 三衣，秉此挥谭，名为“握君。”

如意部外编

《琅嬛记》：如意者，昔有贫士，多元善阴德，旁及鸟兽，而 菽水不赡，忽遇一道士，遗以一物，谓之如意曰：“汝阴 功感神，故以相与，勿轻用也。凡心有所欲，一举之顷， 随即如意，虽冬雷夏雪，起死延年，皆可得之。今商之 世有十四年大旱，天运自然，孰敢有违，汝欲救之，当 解其半耳。”商世果大旱七年，汤乃斋戒，剪发断爪，素 车白马，身婴白茅，以为牺牲。祷于桑林，天忽大雨，及 数千里。其人方私隐元，元为之一举耳。后人仿其制， 号《如意》云。

《异苑》：“晋太原郭澄之，义熙初，诸葛长民辟为辅国咨 议，澄之不乐就。后为南康相。卢循反自广州，长民以 澄之不先发，收付廷尉。夜梦一神人，以乌角如意与 之，既觉，便在床头。如意可长尺馀，形制甚陋。澄之得 此，遂无恙。后从入关，赍以自随，忽失所在。” 《酉阳杂俎》：“元宗尝召术士罗公远与不空互挍，功力 同在便殿”，罗时反手搔背，不空曰：“借尊师如意。”殿上 花石莹滑，遂激窣至其前，罗取之不得。上欲取之，不 空曰：“三郎勿起，此影耳。”因举手示罗如意。

《潜确类书》：“明皇背痒，罗公远折竹枝为玉如意以进。 金刚三藏于袖中取七宝如意，玉如意即化为竹。”

汤婆部汇考

事物原始

《锡奴》

《说文》云：“温足瓶也。”俗名汤婆子，一名脚婆。山谷诗：“千 钱买脚婆。”

汤婆部艺文一

《汤媪传》

明·吴宽

媪之先金姓，少昊之苗裔也。夏禹治水功成，别锡之 氏，世有从革之德，载《周书洪范篇》。穆王时，有金母实 生媪。媪少遇为燧人氏之言者，授以水火相济之术， 善养气，能吐故纳新，延年不死。人异之，昼窃观其所 为，块处室中，腹枵然，及暮，唯饮汤数升而已。人因扣 之曰：“媪何以寿？”对曰：“汝独不闻冬日则饮汤之说乎？ 吾术止此，他无以告子者。”因号曰汤媪。媪为人有器 量，能容物，其中无钩距，而缄默不泄，非世俗长舌妇 人比。性更恬淡，贵富家未尝有足迹，独喜孤寒。士有 召即往，藜床纸帐，相与抵足寝，和气蔼然可掬。唐有 广文先生知名，召之，媪至，让抑居下坐，广文揖而进， 媪曰：“足下虽冷官，妾则妇人，岂可与公比肩哉？”广文 与语，至夜半，颓然就睡，偶以足加其腹，媪亦不怒。天 明更与语，倾倒殆尽。自是广文非媪寝不安席。尝曰： “和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也温，唯媪能兼 之。”人以为知言。媪复知医，思以济世，人谓其满腔子 皆春意也。有贵介公子犯寒疾，独卧别室，迎致之，媪 初不欲往，或曰：“此正媪行仁之秋也，何以拒为？”不得 已行，视其疾已在骨髓，循其经络，起足厥阴，曰：“是非 铁可加，法宜用汤液。”从其言，体温温自下起，若饮姜 桂然。及视其剂，则其平日所饮者也。公子奇其效，欲 留侍终身。诸姬患之，相与谗于公子曰：“媪虽知医，然 昼伏夜见，踪迹叵测，其殆鬼物邪？公子尚慎之。”媪闻 而愠见曰：“吾生平号能容物，至是不觉使人热中。”卒 骂曰：“家世非寒族，幸自温饱，无求于世。若辈粉白黛绿，专以色媚人，鬼物真自谓吾见若辈之杀公子也。” 竟去。及接他人，终不失和气。公子亦遂疏之。诸姬更 进御，未几疾复作，竟死如媪言。媪同时有夫人竹氏， 与媪每春秋时辄为人弃置，相会默然，无怨言，叹曰： “人生出处，各有时耳。”媪自周历汉唐，至宋，已二千馀 岁，人谓其犹处子也。阅人虽多，无可以当意者。闻涑 水司马公有清德，欲依之，公得媪，恨晚，家有侍妾，不 一顾，其夫人亦贤，乃盛饰之以进，卒挥去。既而公拜 相，夜则思天下事，往往达旦不寝。媪进曰：“公幸不弃， 处我布衾之下，愧无以报德，唯公尽瘁事国，貌日加 瘠，幸为天下自爱。”公惊曰：“吾久不闻媪言，媪言甚爱 我，愿卒闻媪之所以处世者。”媪曰：“昔在周末，犹及见 《老子》，教予曰：‘汝惟知足，知足不辱，予谨受教，以至今 日’。”公悟曰：“媪殆谓我也。”即谢事退居于洛。后薨，朝廷 因有温国之封。媪后寿益高，虽云得异术，要其先世 从革之德所致，不可诬也。

汤婆部艺文二〈诗〉

《戏咏暖足瓶》

宋·黄庭坚

小姬暖足卧，或能起心兵。千钱买脚婆，夜夜睡天明。 脚婆元不食，缠裹一衲足。天明更倾泻，沬首有馀燠。

《咏汤婆》〈一名暖足瓶〉

明·于谦

不施脂粉不梳妆，寂寞无言卧象床。暖足难同亲骨 肉，傍人惟有热心肠。“夜长夜短慵舒眼，花落花开空 自伤。可惜恩情易抛掷，春来依旧守空房。”

《汤婆》

郭登

老去徐娘尚可娱，温柔乡里锦糢糊。春来渐觉君心 改，欲厂沙厨娉《竹奴》。

《咏汤妪》

吴宽

笑汝皤然似一公，穷冬相伴胜房空。三缄口不思援 上，九转肠应为《热中》。《诗》《咏怀春》同少女，《礼云》当夕称 衰翁。平生知足浑无辱，不恨孙弘布被蒙。

竹夫人部汇考

事物原始

《竹夫人》

《说文》云：“竹器也。”山谷云：“憩臂休膝，非夫人之职，改名 青奴。”

竹夫人部艺文一

《蕲春县君祝氏封魏国夫人制》

宋李公甫

尝居大厦之间，多为凉德之助。剖心折肝，陈数条之 风色；自顶至踵，无一节之瑕疵。

竹夫人部艺文二〈诗〉

《青奴诗》〈有序〉

宋·黄庭坚

赵子充示《竹夫人》诗，乃凉寝竹器，然憩背休膝，似非夫人之职，而冬夏青竹之所长，故易名青奴耳。

《秾李》四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱 夜，正要青奴一味凉。

《秋后竹夫人诗》

吕居仁

与君宿昔尚同床，正坐西风一味凉。便学短檠墙角 弃，不如团扇箧中藏。人情易变乃如此，世事多虞祇 自伤。却笑班姬与陈后，一生辛苦望专房。

《弃竹夫人》

刘子翚

爱憎情易迁，感物思郁纡。念昔未弃捐，常侍君子居。 烦襟一披豁，雅抱何清虚。蹉跎怨时暮，凉德竟见疏。 飞霜皓中庭，枵然委墙隅。的皪珠帏深，荧煌锦茵铺。 岂不怀旧恩，君心已非初。当年纨扇摇，抱恨同区区。

《竹夫人》

元·谢宗可

胸次玲珑粉黛羞，宵征何必抱衾裯。应无云雨三更 梦，自有冰霜六月秋。尽节每曾陈讽刺，虚心那得老 温柔。专房不怕蛾眉妒，只恐西风动别愁

竹夫人部纪事

《南翁梦录》：安南艺王为儿时，八九岁侍明王，适床上 有竹奴，试命咏之，乃口占应曰：“有伟此君，中空外劲， 削汝为奴，恐伤天性。”明王异之，佯叱曰：“此不成语，勿 记录。”乃戒师傅毋令作诗。

熨斗部汇考

古器评

《汉慰斗》

或曰刁斗非也。刁斗受一斗，昼炊饮食，夜持以行，如 𫓶锅而无缘，此器颇与今之所谓熨斗者无异，盖伸 帛之器耳，故以“慰斗”名之。

事物原始

《烙铁熨斗》

《春秋五霸七雄传》云：“纣用炮烙之刑，则二物自三代 有之。”《帝王世纪》云：“纣作大熨斗，内盛以火，以熨罪人， 皮肉焦烂。纣与妲己大笑以为乐。”

熨斗部艺文〈诗〉

《熨斗》

明·瞿佑

有柄何曾挹酒浆，随时用舍属闺房。斡旋天上阳和 气，平帖人间锦绣香。翠袖卷纱移玉钏，金篝分火近 牙床。衣成远寄征夫去，印颗何时“肘后黄。”

熨斗部纪事

《帝王世纪》：“纣作大熨斗，内盛以火，以熨罪人，皮肉焦 烂，纣与妲己大笑以为乐。”

《三辅故事》：“董卓坏铜人十枚为小钱熨斗。”

《晋书韩伯传》：伯字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明 有行，家贫。窭伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉 熨斗而谓之曰：“且著襦，寻当作复裈。”伯曰：“不复须。”母 问其故，对曰：“火在斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当 暖。”母甚异之。

《晋东宫旧事》：“皇太子纳妃，有金涂熨斗三枚。”

《隋书李穆传》：穆子浑，字金才，穆第十子也。姿貌瑰伟， 美须髯，起家周左侍上士。尉迟迥反于邺，时穆在并 州，高祖虑其为迥所诱，遣浑乘驿往布腹心。穆遽令 浑入京，奉熨斗于高祖曰：“愿执威柄以熨安天下也。” 高祖大悦。

《酉阳杂俎》：元和中，江淮中唐山人者，涉猎史传，好道， 尝游名山，自言善缩锡，颇有师之者。后于楚州逆旅 遇一卢生，意气相合，卢亦语及炉火，称唐族乃外氏， 遂呼唐为舅。中途止一兰若，夜半语笑方酣，卢曰：“知 舅善缩锡，可以梗概语之。”唐笑曰：“某数十年重趼从 师，只得此术，岂可轻道耶？”卢复祈之不已，唐辞之，卢 攘臂瞋目眄之，良久曰：“某刺客也。”因怀中探乌韦囊， 出匕首，刃势如偃月。执火前熨斗，削之如扎。

《女红馀志》：“姚月华熨斗，名麟首，黄金为之。”

《葆化录》：越中有胡氏，性妒忌。奴婢。妾将熨斗烙其面， 皮焦烂，犹未快意。及其病，遍身疮痍，兼当三伏中卧 欲展转，肌肤施粘床席，体血臭秽不可近。

《避暑录话》：晏元宪平居，书简及公家文牒，未尝弃一 纸，皆积以传书，虽封皮亦十百为沓。暇时手自持熨 斗贮火于旁，炙香匙亲熨之，以铁界尺镇案上，每读 得一故事，则书以一封皮，后批“门类。”按书吏传录，盖 今类要也。

熨斗部杂录

演繁露《御览铛门笑林》曰：太原人夜失火，欲出铜枪， 误出熨斗，曰异事。火未至，己烧失脚。

《芥隐笔记》：白乐天“金斗熨波刀剪纹”，陆龟蒙“波平熨 不如。”又：“天如重熨皱”，温庭筠“绿波如熨豁愁肠”，王君 玉“金斗熨沉香”，又“金斗熨秋江。