钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第246卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百四十六卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第二百四十六卷目录
箕帚部汇考
礼记〈曲礼 学记〉
方言〈箕 炊䉛〉
说文〈籓〉
笋谱〈拂云帚〉
事物原始〈箕 帚〉
农政全书〈箕图考 帚图考 飏篮图考 䉛图考〉
本草纲目〈簸箕舌释名 主治 防方 弊帚释名 主治 附方〉
箕帚部艺文一
箕铭 汉李尤
帚铭 明方孝孺
箕帚部艺文二〈诗〉
赋苕帚 宋谢道人
箕帚部纪事
箕帚部杂录
箕帚部外编
杂农器部汇考
农政全书〈櫌图考 劳图考 耧车图考 劐图考 瓠种图考 挞图考 秧马
图考 耘荡图考 杷图考 朳图考 平板图考 田荡图考 辊轴图考 秧弹图考
杈图考 笐图考 乔扦图考 搭爪图考 禾担图考 刮板图考 飏扇图考 拖车图
考 麦笼图考 麦绰图考 拖杷图考 抄竿图考 掼稻簟图考〉
杂农器部艺文一
铸剑戟为农器赋 唐裴度
前题 宋范仲淹
杂农器部艺文二〈诗〉
秧马歌 宋苏轼
刮板 元王祯
田荡 前人
乔扦 前人
拖车 前人
麦钐 前人
麦绰 前人
晒盘 前人
杂农器部纪事
杂农器部杂录
考工典第二百四十六卷
箕帚部汇考
《礼记》
《曲礼》
凡为长者粪之礼，必加帚于箕上。
〈注〉谓初执而往时也。《弟子职》曰：“执箕膺擖，厥中有帚。”〈疏〉膺，胸前也。擖，箕舌也。言执箕之礼，以箕舌向胸，而帚置于箕中，箕是弃物之器，故不持向尊也。
以袂拘而退，其尘不及长者。
〈注〉谓“埽时也。以袂拥帚之前埽而却行之。”
以箕自乡而扱之。
〈注〉谓收粪时也。箕去弃物，以向尊者，则不恭。
《学记》
良弓之子，必学为箕。
〈疏〉《箕》，柳箕也。善为弓之家，使干角桡屈，调和成弓。其子弟亦观其父兄世业，学取柳条和软，桡之成箕也。
《方言》
《箕》
箕，陈魏宋楚之间谓之“箩。”
《炊》
炊䉛谓之“缩”，或谓之�或谓之。�〈音旋〉
漉米䉛也。江东呼《淅签》。
《说文》
《籓》
籓，《大箕》也。
《笋谱》
《拂云帚》
竹出庐山，茎大如指，竹杪细，叶密翠如帚。彼人采为 方物赠人，谓之“扫云帚。”
《事物原始》
《箕》
《事始》曰：漉，饭器也。秦以民头数敛谷，以箕受之，故云 头会箕。敛去谷之糠秕者，名曰簸箕，自神农氏始。《诗》 云“或簸或扬”是也。
===《农政全书》
箕图
箕图考
箕，簸箕也。《说文》云：“簸，扬米去糠也。”《庄子》曰：“箕之簸物， 虽去麄留精，然要其终，皆有所除”是也。然北人用柳， 南人用竹，其制不同，用则一也。《诗》云：“哆兮侈兮，成是 南箕。”箕四星，二星为踵，二星为舌。哆侈，谓踵已大而 舌又广也。又维南有箕，载翕其舌。故箕皆有舌，易播 物也。谚云：“箕星好风。”谓主簸扬，农家所以资其用也。
帚图
帚图考
帚今作帚，又谓之彗。《集韵》云：“少康作箕帚。”其用有二： 一则编草为之洁除，室内制则扁短，谓之条帚；一则 束筱为之拥扫，庭院制则丛长，谓之扫帚。又有种生 扫帚，一科可作一帚，谓之独扫。农家尤宜种之，以备 场圃间用也。
飏篮图
飏篮图考
飏，篮飏《集韵》谓风飞也。篮形如簸箕而小，前有木舌， 后有竹柄。农夫收获之后，场圃之间所蹂禾稳，糠籺 相杂执此。�而向风掷之，乃得净谷。不待车扇，又胜 箕簸，田家便之。
䉛
䉛图考
䉛漉米器。《说文》：淅，箕也。又云：漉米薮。又炊䉛也。《广雅》 曰：淅，蓑。�䉛：《方言》云：“炊䉛谓之缩，或谓之”�或谓之。 �〈江东呼为淅签也〉盖今炊米日所用者。筲，饭筲也。《说文》：“陈 留谓饭帚曰筲。从竹，捎声。一曰饭器，容五升。”今人亦 呼饭箕为筲。箕南曰䉛，北曰筲，南方用竹，北方用柳， 皆漉米器，或盛饭所，以供造酒食，农家所先。虽南北 名制不同，而其用则一，故附类之。
==《簸箕舌释名》
李时珍曰：“簸扬之箕也。南人用竹，北人用杞、柳为之。”
主治
李时珍曰：“重舌出涎。烧研酒服一钱。又主月水不断。”
附方
催生：簸箕淋水一盏，饮数口。〈集元方〉
弊帚释名
李时珍曰：许慎《说文》云：“帚从手持巾以扫除也。”竹帚 曰彗。凡竹枝、荆苕、黍秫、茭蒲、芒草、落帚之类，皆可为 帚也。
主治
李时珍曰：“白驳癞风。烧灰入药。”
陈藏器曰：“人面生白驳，以月食夜和诸药烧灰，苦酒 调傅之。”
附方
白驳风，弊帚、弊帛、履底、甑带、脯腊、蝉颈蛇皮等分，以 月食时合烧为末，酒服方寸匕，日三服，仍以醇醋和 涂之。忌食发风物，此乃《徐王方》也。〈古今录验方〉 身面疣目：每月望子时，以秃帚扫疣目上，三七遍。〈圣惠 方〉
箕帚部艺文一
《箕铭》汉·李尤
神农植谷，以养蒸民。“箕主簸扬，糠秕交陈。”
《帚铭》明·方孝孺
“《地之垢》，治之以帚。”“心之垢，不思其道。”“汝居空洁兮，于 汝何有。”
箕帚部艺文二〈诗〉
《赋苕帚》宋·谢道人
《扫此图》洁净，愈扫愈不净。欲要扫教净，放下苕帚柄。
箕帚部纪事
《吴越春秋》：越王入臣于吴，见夫差，稽首再拜曰：“东海 贱臣句践，抵罪边境，大王赦其深辜，使执箕帚，诚蒙 厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧。”夫差遂令驾车 养马，置于石室之中。越王服犊头，著樵头夫人，衣无 缘之裳，施左关之襦。夫斫锉养马，妻给水除粪洒扫。 三年面无恨色。
《史记张仪传》：仪说楚王曰：“秦与楚，固形亲之国也，大 王诚能听臣，臣请以秦女为大王箕帚之妾。” 《孟子传》：“邹衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而 受业。”〈注〉《索隐》曰：“彗，帚也。”
《汉书高祖本纪》：“三月，上归栎阳，五日一朝太公。太公 家令说太公曰：‘皇帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。 奈何令人主拜人臣？如此，则威重不行’。”后上朝太公， 太公拥彗迎门却行。上大惊，下扶太公。太公曰：“帝，人 主，奈何以我乱天下法？”〈注〉师古曰：“彗者，所以埽也。” 《晋书庾衮传》：“衮孤兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈 荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班命芳曰：‘芳 乎，汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑， 洒埽庭内，妇之道也。故赐汝此匪器之为美，欲温恭 朝夕，虽休勿休也’。”
《苻坚载记》：王猛字景略，少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚 于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言“家去此 无远，可随我取直。”猛利其贵而从之，行不觉远，忽至 深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人， 有一人引猛进拜之，父老曰：“王公何缘拜也？”乃十倍 偿畚直，遣人送之。猛既出，顾视，乃嵩高山也。
《南齐书刘休传》：“宋明帝憎妇人妒，休妻王氏妒。帝闻 之，令休于宅后开小店，使王氏亲卖扫帚皂荚以辱 之。”
《南史王镇之传》：“镇之从孙思远，立身简洁，诸客有诣 己者，觇知衣服垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝。 虽然，及去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”
《云仙杂记》：“王维居辋川，性好洁，地不容浮尘，日有十 数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”
《南唐近事》：陶谷学士奉使，恃上国势，下视江左，辞色毅然不可犯。韩熙载命妓秦弱兰诈为驿卒女，每日 弊衣持帚埽地。陶悦之，与狎，因赠一词，名《风光好》云： “好因缘。恶因缘。只得邮亭一夜眠。别神仙。琵琶拨尽 相思调。知音少。待得鸾胶续断弦。是何年。”明日后主 设宴，陶辞色如前，乃命弱兰歌此词劝酒，陶大沮，即 《日北归》。
《茅亭客话》：雍道者名法志，东川人。性慕清虚，常供养 一石老君及诵《天蓬咒枕中经》。因梦一道士云：“雍法 志，吾于汝处求钱三千贯文。法志辞贫，道士取石像 前棕帚云：‘但有患者，将此帚扫之即愈’。言讫而觉，因 是乡里有患者，将帚扫之，应手立愈。四远患者云集， 有赍金守门，经旬未获扫者，所得钱帛，并送修造所。” 逾百日，因悦一妇人潜出不归，患人稍稍不集。至是 年冬，再来扫病无应，自惭而遁。因诘其修造掌籍者， 钱仅三千馀贯，正符《梦中之数》尔。
《东轩笔录》：“秦州徐二公者，异人也。亦不知其何许人。 日持一帚以扫神祠佛殿，未尝与人言，有问则不对 而走，忽发一言，即应祸福。”
《辍耕录》：“至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一弊帚开花。” 《明外史瞿俊传》：“俊迁广东按察副使，黎人故时出寇 掠，俊戒约群吏，修军政，遂詟服不敢出。常行见市帚 者，呼入分给诸僚，有一僚倍给之，问其故，曰：‘君庭多 秽耳’。”
《寓圃杂记》：乡先生尤安礼，字文度，归吴有一子，先生 命之洒扫，执彗以问曰：“大人地从何处扫起？”可见其 家谦厚之风也。
箕帚部杂录
贾谊《陈政事疏》：“秦人母取箕帚，立而谇语。”
《荆州记》：天门山角上各一竹，倒垂拂拭，谓之“天帚”， 杂五行书。常以正月三日买箕四枚，悬堂上四壁，令 人治生，田蚕万倍钱财自入。
《墨庄漫录》：孔雀毛著龙脑则相缀，禁中以翠尾作帚， 每幸诸阁，掷龙脑以辟秽，过则以翠尾扫之，皆聚无 有遗者。亦若磁石引针，琥珀拾芥，物类相感也。 《清暑笔谈》：暇日过僧寺，入净室，见僧扫地次，曰：“‘净室 何须著扫’？僧拈起帚柄近前曰：‘土上加灰’。”余曰：“棒不 著便好与二十帚柄去。” 《春雨杂述》：古人以帚濡水，学书于砌，或书于几，几石 皆陷。
箕帚部外编
《异苑》：“义熙中，东海徐氏婢兰，忽患羸黄，而拂拭异常。 共伺察之，见扫帚从壁角来趋婢床，乃取而焚之，婢 即平复。”
《西域志》：“佛帚在月支国，长三尺许，似孔雀尾也。” 《酉阳杂俎》：“上都僧太琼者，能讲仁王经。开元初，讲于 奉化县京遥村，遂止村寺。经两夏，于一日持钵将上 堂，阖门之次，有物坠檐前。时天才辨色，僧就视之，乃 一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之，将乞村人。行 五六里，觉袖中轻，探之，乃一弊帚也。”
杂农器部汇考
农政全书
櫌图
櫌图考
櫌槌块器。《说文》云：“櫌摩田器。”晋灼曰：“櫌椎，块椎也。”《吕 氏春秋》曰：“锄櫌白梃，櫌椎也。”《管子》云：“一农之事，必有 一铚一椎，然后成为农。”今田家所制，无齿杷，首如木 椎，柄长四尺，可以平田畴，击块壤。又谓木斫，即此櫌 也。
劳图
劳图考
劳，无齿耙也。但耙梃之间，用条木编之，以摩田也。耕 者随耕随劳，又看干湿何如，但务使田平而土润，与 耙颇异。耙有渠疏之义，劳有盖摩之功也。《齐民要术》 曰：“春耕寻手劳，秋耕待白背劳。”注云：“春多风，不即劳， 则致地虚燥。秋田㙷实速劳，则恐致地硬。”又曰：“耕欲 廉，劳欲再。”今亦名劳曰摩，又名盖。凡已耕耙欲受种 《之地，非劳》不可。
耧车图
耧车图考
“耧车，下种器也。”《通俗文》曰：“覆种曰耧。一云耧犁。其金 似镵而小。”《魏志略》曰：“皇甫隆为炖煌太守，民不知耕。 隆乃教民作耧犁，省力过半，得谷加五。”《崔寔论》曰：“汉 武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕植。其法三犁共一 牛，一人将之下种，挽耧皆取备焉，日种一顷。今三辅 犹赖其利。”自注云：“按三犁共一牛，若今三脚耧矣。”然 耧之制不一，有独脚、两脚、三脚之异。若今燕、赵、齐、鲁 之间多有两脚耧，关以西有四脚耧，但添一牛，功又 倍之。夫耧，中土皆用之，他方或未经见，恐难成造。其 制：两柄上弯，高可三尺，两足中虚阔，合一垄，横桄四 匝，中置耧斗。其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕， 可容一牛，用一人牵，旁一人执耧，且行且摇，种乃自 下。此耧种之体用，今特《图录》。近有创制下粪耧种，于 耧斗后，另置筛过细粪，或拌蚕沙耩时，随种而下，覆 于种上，尤巧便也。今又名曰“种莳”，曰“耩子”，曰“耧犁”，习 俗所呼不同，用则一也。
劐
劐图考
劐：《农桑辑要》云：“燕赵之间用之，如镵而小，中有高脊， 长四寸许，阔三寸，插于耧足背上两窍，以绳控于耧 之下桄其金入地三寸许，耧足随泻种粒。其种入土 既深，田亦加熟，劐所过犹小，犁一遍如古耦耕之法， 即一事而两得也。”
瓠种图
瓠种图考
瓠种，窍瓠贮种，量可斗许，乃穿瓠两头，以木箄贯之， 后用手执为柄，前用作觜泻种于耕垄畔，随耕随泻， 务使均匀。又犁随掩过，遂成沟垄。覆土既深，暑夏最 为耐旱，且便于撮锄，苗亦鬯茂。燕赵及辽以东多有 之。《齐民要术》曰：“两耧重构窍瓠下之，以批契，维腰曳 之。”此旧制。以今较之，颇拙于用，故从今法。寡力之家， “比耕耙耧砘”易为功也。
挞图
挞图考
挞，打田彗也。用科木缚如埽彗，复加匾阔，上以土物 压之，亦要轻重随宜，用以打地，长可三四尺，广可二 尺馀。古农法云：“耧种既过，后用此挞，使垄满土实，苗 易生也。”《齐民要术》曰：“凡春种欲深，宜曳重挞。夏种欲 浅，直置自生。”注云：“春气冷，生迟，不曳挞则根虚，虽生 转死。夏气热而生速。曳挞遇雨，必致坚垎，其春泽多” 者，或亦不须挞。必欲挞者，须待白背湿，挞则令地坚 硬故也。又用曳打场面极为平实。今人耧种后，唯用 砘车碾之。然执耧种者，亦须腰系轻挞曳之，使垄土 覆种稍深也。或耕过田亩，土性虚浮，亦宜挞之。
秧马图
秧马图考
秧马苏文忠公序云：“余过庐陵，见宣德郎致仕曾君 安止出所作《禾谱》，文既温雅，事亦详实，惜其有所缺， 不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马，以榆枣 为腹，欲其滑，以楸梧为背欲其轻。腹如小舟，昂其首 尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中系束，槁其首以 缚秧，日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。”《史记》： “禹乘四载，泥行乘橇。”解者曰：“橇形如箕，摘行泥上。”岂 秧马之类乎？
耘荡图
耘荡图考
“耘荡”，江浙之间新制之。形如木屐而实长尺馀，阔约 三寸。底列短钉二十馀枚，簨其上以贯竹柄，柄长五 尺馀。耘田之际，农人执之，推荡禾垄间草泥，使之溷 溺，则田可精熟。既胜杷锄，又代手足。〈水田有手耘足耘〉况所 耘田，数日复兼倍。“尝见江东等处农家，皆以两手耘 田，匍匐水间，膝而行。前日曝于上，泥浸于下，诚可嗟 悯。”
大杷图
小杷图
竹杷图
耘杷图
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杷图考
杷，镂。�器也。《方言》云：“宋魏间谓之渠拏，或谓之渠疏。 直柄横首，柄长四尺，首阔一尺五寸，列凿方窍，以齿 为节。”夫畦畛之间，锼剔块壤，疏去瓦砾，场圃之上，搂 聚麦禾，拥积鞂穗，此益农之功也。后有谷杷，或谓透 齿杷，用摊晒谷。又耘杷，以木为柄，以铁为齿，用耘稻 禾。竹杷，场圃、樵野间用之。
朳图
朳图考
朳，无齿杷也。所以平土壤，聚谷实。《说文》云：“无齿为朳。” 《禾谱》字作戛。周生烈曰：夫忠蹇朝之杷朳，正人国之 扫彗。秉杷执彗，除凶扫秽，国之福，主之利也。杷朳之 为器也，见于书传，至今不替，其用为不负纪录矣。
平板图
平板图考
平板平摩种秧泥田器也。用滑面水板，长广相称，上 置两耳系索，连轭驾牛，或人拖之。摩田须平，方可受 种，即得放水，浸渍匀停，秧出必齐。田家或仰坐凳代 之，终非本器
田荡图
田荡图考
田荡均泥，田器也。用叉木作柄，长六尺，前贯横木五 尺许，田方耕耙，尚未匀熟，须用此器平著其上，荡之 使水土相和，凹凸各平，则易为秧莳。《农书种植篇》云： “凡水田渥漉精熟，然后踏粪入泥，荡平田面，乃可撒 种。”此亦荡之用也。夫田荡与耘荡之荡，字同音异，所 用亦各不类，因辩及之。
辊轴图
辊轴图考
“辊轴”碾草木轴也。其轴木径可三四寸，长约四五尺， 两端俱作转簨挽索，用牛拽之。夫江淮之间，凡漫种 稻田，其草禾齐生并出，则用此辊碾，使草禾俱入泥 内。再宿之后，禾乃复出，草则不起。又尝见一方稻田， 不解插秧，唯务撒种，却于轴间交穿板木，谓之“雁翅”， 状如礰礋而小，以�打水土成泥，就碾草禾如前。江 南地下易于得泥，故用《辊轴》。北方涂田颇少，放水之 后，欲得成泥，故用“雁翅。”�打此各随地之所宜用也。
秧弹图
秧弹图考
《秧弹》。〈平声〉秧垄以篾为弹，弹犹弦也，世呼《船牵》。〈去声〉曰：“弹”， 字义俱同。盖江乡柜田，内平而广，农人莳秧，漫无准 则，故制此长篾，掣于田之两际，其直如弦，循此布秧， 了无攲斜，犹梓匠之绳墨也。
杈图
杈图考
杈箝禾具也。揉木为之。通长五尺。上作二股。长可二 尺。上一股微短。皆形如弯角。以�取禾。�也。又有以 木为干，以铁为首，二其股者，利如戈戟，唯用义取禾 束，谓之《铁禾杈》。
笐图
笐图考
笐架也。《集韵》作。�竹竿也。或省作“笐。”今湖湘间收禾， 并用笐架悬之，以竹木构如屋状。若麦若稻等。稼获 而�〈音茧〉之，悉倒其穗，控于其上。久雨之际，比于积垛， 不致郁浥。江南上雨下水，用此甚宜。北方或遇霖潦， 亦可仿此。庶得种粮，胜于全废。今特载之，冀南北通 用。
乔扦图
乔扦图考
《乔》扦：〈音千〉《挂》，禾具也。凡稻皆下地沮湿，或遇雨潦，不无 渰浸。其收获之际，虽有禾�“不能卧置”，乃取细竹长 短相等，量水浅深，每以三茎为数，近上用篾缚之义 于田中上控禾把。又有用长竹横作连脊，挂禾尤多。 凡禾多则用笐架，禾少则用乔扦，虽大小有差，然其 用相类，故并次之。
搭爪图
搭爪图考
搭爪：上用铁钩带榜，中受木柄，通长尺许，状如弯爪， 用如爪之搭物，故曰“搭爪。”以檈草禾之束，或积或掷， 日以万数，速于手挈，可谓智胜力也。
禾担图
禾担图考
禾担，负禾具也。其长五尺五寸，剡匾木为之者，谓之 软担；斫圆木为之，谓之楤担。匾者宜负器与物，圆者 宜负薪与禾。《释名》曰：“担，任也，力所胜任也。”凡山路巇 崄，或水陆相半，舟车莫及之处，如有所负，非担不可。
刮板图
刮板图考
“刮板”，划土具也。用木板一叶，阔二尺许，长则倍之。或 锻铁为舌板。后钉《木直》二茎，高出板上，概以横柄。板 之两傍系一铁镮，以擐拽索，两手推按，或人或畜挽 行，以划壅脚土。凡修闸坝，起堤防，填污坎，积丘垤，均 土壤，治畦埂，叠场圃，聚子粒，拥糠籺，除瓦砾，俱可用。 然农家之事居多也
飏扇图
飏扇图考
飏扇《集韵》云：“飏，风飞也。扬谷器。”其制：中置簨轴，列穿 四扇或六扇，用薄板或糊竹为之。复有立扇、卧扇之 别，各带掉轴，或手转足蹑，扇即随转。凡舂辗之际，以 糠米贮之高槛底，通作匾缝，下泻均细如帘，即将机 轴掉转扇之。糠粞既去，乃得净米。又有舁之场圃间 用之者，谓之扇车。凡揉打麦禾等稼，穰籺相杂，亦须 用此。风扇比之“锨掷箕簸”，其功数倍。
拖车图
拖车图考
拖车即“拖脚车”也。以脚木二茎，长可四尺，前头微昂， 上立四簨，以横木栝之，阔约三尺、高及二尺，用载农 具及刍种等物以往耕。所有就上覆草为舍，取蔽风 雨，耕牛挽行，以代轮也。
麦笼图
麦笼图考
麦笼，盛芟麦器也。判竹编之，底平口绰，广可六尺，深 可二尺，载以木座，座带四碢，用转而行。芟麦者，腰系 钩绳牵之，且行且曳，就借使刀前向绰麦，乃覆笼内， 笼满则舁之积处往返不已，一笼日可收麦数亩，又 谓之“腰笼。”
麦绰图
麦绰图考
《麦绰》，抄麦器也。篾竹编之，一如箕形，稍深且大，旁有 木柄，长可三尺，上置钐刃，下横短拐，以右手执之，复 于钐旁以绳牵短轴。〈近刃处以细竹代绳防为刃所割也〉左手握而掣 之，以两手齐运芟麦入绰，覆之笼也。尝见北地芟取 荞麦，亦用此具，但中加密耳。夫“笼”“钐”绰三物而一事， 系于人之一身，而各周于用。信乎人为物本，物因人 而用也。
拖杷图
拖杷图考
拖杷耧，麦长杷也。首列二十馀齿，短木柄，以批契维 腰曳之。尝见麦野为风雨所损，而茎穗交乱，不能净 䥽，故制此具。腰后纵横耧之，仍手握柄镰，芟其遗馀， 所得鞂穗，随拥积之。有一杷毕功得麦十馀斛。
抄竿图
抄竿图考
抄竿，扶麦竹也，长可及丈。麦已熟时，忽为风雨所倒， 不能芟取，乃别用一人执竿抄起卧穗，竿举则钐随 䥽之，殊无损失。必两习熟者能用，不然则有矛盾之 差矣。或曰：“捃刀拖杷，抄竿冗细，似不足纪录，而皆取 之，何也？”曰：“物有济于人，而遗之不可，故缀于麦事之 末。”
掼稻簟图
掼稻簟图考
《掼稻》簟掼，抖擞也，簟承所遗稻也。农家禾有早晚，次 第收获即欲随手得粮，故用广簟展布置木物或石 于上，各举稻把掼之，子粒随落积于簟上，非惟免污 泥沙，抑且不致耗失，又可晒谷物，或卷作𥫱，诚为多 便。南方农种之家率皆制此。
元扈先生曰：“不如掼床为便。今农家所用栈条即簟 也。”
杂农器部艺文一
《铸剑戟为农器赋》唐·裴度
皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽 归力穑，示天下不复用兵。于是销锋镝而俶载南亩， 庤钱镈而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生，收祸乱之 根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步，虚武库，剑锷 销，戟铓露。尝时出匣，挥犷俗以来宾；今日在镕，唯良 工之所铸。长铩倏尔而从革，覃耜忽焉而中度。废六 月之遄征，兴三时之盛务。观乎聚而改煎，欻飞焰而 涌烟；从而再造，将分地而用天。《宜人》之歌，允符于《假 乐》；《多稼》之颂，式合于《大田》。若夫弓戈櫜戢于宁岁，牛 马放归于丰年，徒虚语耳，胡可比焉？则知先利其器， 欲善其事，俾污莱之尽辟，由兵革之不试。洪𬬻既锻， 失似雪之锋铓；绿野载耕，伫如云之苗穟。昔用之而 有所，虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒，故器械 可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执 帝尧之允恭，复后稷之训农。理化资于地力，福祥致 于天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中于上，返本于 下。下《臣系》而称曰：“秦金狄兮未仁，周无射兮非雅。岂 若我后之重谷，尽济”群生于良冶。
《前题》宋·范仲淹
“兵者凶器，食惟民，天出剑戟而铸矣”，为稼穑之用焉。 “我武不施。”当四海和平之后，公田尽辟，启兆民冨庶 之先。盖以理定区中，文经天下，知无用于利器，俾改 作于良冶。以谓前王锋镝，不得已而用之。此日镃基， 有以多为贵者。于是施巨橐，发洪𬬻，索矛盾，敛干殳。 镆邪之锋，冰销于倏忽；辕门之器，金铄于斯须。露颖 者惟变所适，馀刃者复归于无。务材训农，假工人之 鼓铸；备物致用，取田畯之规模。不知我者，谓我前功 偕弃；故知我者，谓我欲善其事。繇是星陈畎亩之具， 日新钱镈之类，好战者随之而挫锐，力穑者因之而 受赐。器非求旧，委六师征伐之资；日用不知，增百姓 耕耘之利，足使上敦淳朴，下无战争。“三农以之劝，万 国以之平。去故从新”，茂百谷而宁同百战；深耕易耨， 辟五土而何愧五兵。况乎清净是崇，声教遐被，任甲
胄于忠信，施干橹于礼义。去彼取此，息南征北伐之
乱，劝农者臻乎庶饶。五野之丰登时至，四方之战斗 声消，与世作程。鄙黄帝“弦弧之智；去恶务本”，笑夏王 铸鼎之朝。大哉！圣政维新，文德来远，务三时而仓箱 日益，却十德而华夷草偃，有以见我后易俗移风，敦 天下之大本者也。
杂农器部艺文二〈诗〉
《秧马歌》〈并引〉宋·苏轼
过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马，以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中系束，槁其首以缚秧，日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。《史记》：“禹乘四载，泥行乘橇。” 解者曰：“橇形如箕，擿行泥上，岂秧马之类乎？” 作《秧马歌》一首，附于《禾谱》之末云：
春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。嗟我妇子行水 泥，朝分一垄暮千畦。腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声 酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦 去角圭，以我两足为四蹄。耸涌滑汰如凫鹥，纤纤束 槁亦可赍。何用繁缨与月题，朅从畦东走畦西。山城 欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。归来挂壁从高栖，了 无刍秣饥不啼少壮骑汝逮老黧何曾蹶轶防。�《𬯀》 锦韀，公子朝金闺。笑我一生蹋半犁，不知自有木𫘝 𫘨。
《刮板》元·王祯
广舌横短柄，双环系长纼。却行作敛踪，前排如拥盾。 起偃作陂塘，分山立畦畛。人间不平地，所到略能尽。
《田荡》前人
农事方殷春已归，绿云满掘春秧齐。秧马既具田成 畦，尚欠有物平水泥。横木叉头手自携，荡磨泥面如 排挤。人畜一过饶足蹄，却行一抹前踪迷。莹滑如展 黄玻璃。插莳足使无高低，处污不染濯清谿。归来自 洁从高栖，一遇诗人经品题。《附名农谱》名始跻，愿言 永用同锄犁。
《乔扦》前人
江乡新霁稻初收，缚竹为扦可寄留。白水有时深鼎 足，黄云随意挂叉头。丰年有象居人喜，滞穗无遗寡 妇愁。稼事毕时仍有用，不妨场圃作量筹。
《拖车》前人
早同农具破烟来，暮带樵薪载月回。不比看花南陌 上，雕轮绣毂殷春雷。
《麦钐》前人
利刃由来与镫同，岂知芟麦有殊功；回看万顷黄云 地，不用刨镰卷已空。
《麦绰》前人
芟麦虽凭利刃功，柄头还用竹为笼。勿云褊量容多 少，都覆黄云入笼中。
《晒盘》前人
平如铺簟浅于舟，谷实摊来亦易收。尝笑昔年高凤 麦，漫教平地雨“漂流。”
杂农器部纪事
《路史》：神农氏谓：“人之生，太仓为主，而太仓谷为主。爰 申国禁，春夏所生，不伤不害，谨修地利，以成万物，亡 敓民所务，而农得以顺其时。乃命赤冀创救𫓧，为杵 臼，作刞耨钱镈梋鬵井灶，以济万民，民始播食。” 《后汉书循吏传》：“任延，建武初为九真太守。九真俗不 知牛耕，每致困乏。延乃命铸作田器，教之垦辟田畴， 岁岁”开广，百姓充给。
《章帝本纪》元和元年“二月甲戌，诏曰：‘王政以食为本， 故古者急耕耘之业，致耒耜之勤，节用储畜，以备凶 灾。自牛疫已来，谷食连少，良由吏教未至。刺史、二千 石不以为负。其令郡国募人无田欲徙他界就肥饶 者，恣听之。到在所赐给公田，为雇耕佣，赁种、饷贳与 田器’。”
《南史宋本纪》：高祖微时，躬耕丹徒，及受命，耨耜之具 颇有存者，皆命藏之，以留于后。及文帝幸旧宫，见而 问焉，左右以实对，文帝色惭。有近侍进曰：“大舜躬耕 历山，伯禹亲事土木。陛下不睹列圣之遗物，何以知 稼穑之艰难，何以知先帝之至德乎？”
《唐书百官志》：“诸冶监掌铸农器，给军士屯田，居民唯 兴农冶。”
《五代史唐本纪》：“明宗长兴二年十二月，初税农具钱。” 《刘审交传》：“审交迁陈州防御使，出视民田，见民耕器 薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。”
《宋史吕夷简传》：“夷简知滨州，代还，奏农器有算，非所 以劝力本也。”遂诏天下农器皆勿算。
《金史阿离合懑传》：太祖即位，阿离合懑与宗翰以耕具九为献，祝曰：“使陛下毋忘稼穑之艰难。”太祖敬而 受之。
《元史世祖本纪》：“中统四年五月，以礼部尚书马月合 乃兼领颍州、光化互市，及领已括户三千，兴煽铁冶， 岁输铁一百三万七千斤，就铸农器二十万事，易粟 四万石输官。河南随处城邑市铁之家，令仍旧鼓铸。” 《明会典》：“永乐元年，令宝源局铸农器，给山东被兵之 民。”
嘉靖七年令陕西、山西、山东、北直隶、沿边有司。“给堡 户农器”
水部备考驾祀先农、躬耕籍田。工部题、“请将黄龙口 犁、黄犍牛、黄绒鞭、黄套索各一。”红犁、黄牛红绒鞭、红 套索各十二。铁箸、铁�木。�竹筐、米筛、竹箕、荆筐、扫 苗、扫帚、簸箕各十、耙二副、行顺天府办送
杂农器部杂录
《淮南子氾论训》：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵， 抱甀而汲，民劳而利薄。后世为之耒耜耰锄，斧柯而 樵，桔皋而汲，民逸而利多焉。
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