钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第十卷目录

　学校部汇考四

　　唐〈总一则　高祖武德五则　太宗贞观六则　高宗永徽二则　显庆二则　龙朔二则

　　　咸亨一则　上元一则　中宗嗣圣二则　神龙二则　睿宗景云一则　元宗开元九则

　　　天宝五则　肃宗乾元一则　代宗广德二则　大历三则　德宗贞元二则　宪宗元和

　　四则　穆宗长庆一则　敬宗宝历一则　文宗太和三则　武宗会昌一则　懿宗咸通一

　　则　昭宗大顺一则〉

选举典第十卷

学校部汇考四

唐

唐设七学两馆生徒及外都督、府州县学之制。 按《唐书选举志》：“凡学六，皆隶于国子监。国子学生三 百人，以文武三品以上子孙，若从二品以上曾孙及 勋官二品县公、京官四品带三品勋封之子为之；太 学生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲若 三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之。四门学 生一千三百人，其五百人以勋官三品以上无封、四 品有封及文武七品以上子为之；八百人以庶人之 俊异者为之”；律学生五十人，书学生三十人，算学生 三十人，以八品以下子及庶人之通其学者为之；京 都学生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下 都督府、中州各五十人，下州四十人，京县五十人，上 县四十人，中县、中、下县各三十五人，下县二十人。国 子监生，尚书省补，祭酒统焉；州县学生，州县长官补 长史主焉。凡馆二：门下省有弘文馆，生三十人；东宫 有崇文馆，生二十人。以皇缌麻以上亲，皇太后、皇后 大功以上亲、宰相及散官一品、功臣身食实封者，京 官职事从三品、中书黄门侍郎之子为之。凡博士、助 教分经授诸生，未终经者无《易》业。凡生限年十四以 上，十九以下；律学十八以上，二十五以下。凡《礼记》《春 秋左氏传》为大经，《诗》《周礼》《仪礼》为中经，《易》《尚书》《春秋 公羊传》《穀梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一；若 中经二。通三经者，大经、中经、小经各一；通五经者，大 经皆通，馀经各一，《孝经》《论语》皆兼通之。凡治《孝经》《论 语》共限一岁，《尚书》《公羊传》《穀梁传》各一岁半，《易》《诗》《周 礼》《仪礼》各二岁，《礼记》《左氏传》各三岁。学书，日纸一幅， 间习时务策，读《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》。凡书学，石 经三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。凡算学，《孙子》《五 曹》共限一岁，《九章》《海岛》共三岁，《张丘建》《夏侯阳》各一 岁，周髀《五经》算共一岁，缀术四岁，缉古三岁，记遗三 等数皆兼习之。旬给假一日。前假博士考试，读者千 言试一帖，帖三言，讲者二千言。问大义一条，总三条， 通二为第，不及者有罚。岁终，通一年之业，口问大义 十条，通八为上，六为中，五为下，并三下与在学九岁、 律生六岁不堪贡者罢归。诸学“生通二经、俊士通三 经已及第而愿留者，四门学生补太学，太学生补国 子学。”每岁五月有田假，九月有《授衣》假，二百里外给 程。其不帅教及岁中违程满三十日、事故百日，缘亲 病二百日，皆罢归。既罢，条其状下之属所，五品以上 子孙，送兵部，准荫配色。每岁仲冬，州、县、馆、监举其成 者，送之尚书省而举选。凡弘文、崇文生试，一大经，一 小经，或二中经，或《史记》、前后《汉书》、“《三国志》各一，或时 务策五道。经史皆试策十道，经通六，史及时务策通 三，皆帖《孝经》《论语》共十条，通六为第。”　按《百官志》：“国 子监祭酒一人，司业二人，掌儒学训导之政，总国子、 太学、广文四门律、书、算凡七学。国子监博士五人，掌 教”三品以上及国公子孙从二品以上曾孙为生者， 五分其经以为业。《周礼》《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》 各六十人，暇则习《隶书》《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》。每 岁通两经，求仕者上于监，秀才、进士亦如之。学生以 长幼为序，习正业之外，教吉凶二礼，公私有事则相 仪。

〈注〉龙朔二年，改博士曰《宣业》，有《大成》十人，学生八十人，东都学生十五人。

助教五人，掌佐博士分经教授。直讲四人，掌佐博士 助教以经术讲授。“《五经》博士各二人，掌以其经之学 教国子、太学博士六人，助教六人，掌教五品以上及 郡、县公子孙、从三品、曾孙为生者。”五分其经以为业。 每经百人。

有学生七十人，典学四人，东都学生十五人。

广文馆，博士四人，助教二人，掌领国子学生业《进士》 者。

有学生六十人，东都十人。

四门馆，博士六人，助教六人，直讲四人，掌教七品以 上、侯、伯子、男子为生及庶人子为俊士生者。

有学生三百人，东都学生五十人。

《律学》博士三人，助教一人，掌教八品以下及庶人子 为生者律令为颛业，兼习格式法例。

有学生二十人。元和初，东都置学生五人。

为生者。《石经》《说文》《字林》为颛业，兼习馀书。

有学生十人，东都学生三人。

算学博士二人，助教一人，掌教八品以下及庶人子 为生者。二分其经以为业。《九章》《海岛》《孙子》《五曹》、张丘 建、夏侯阳、周髀五经算缀术，缉古为颛业，兼习记遗 三等数。

有学生十人，东都学生二人。

凡六学朿脩之礼，督课、试、举，皆如国子学。助教以下 所掌，亦如之。

按：《旧唐书职官志》：“国子监祭酒、司业之职，掌邦国儒 学训导之政令，有六学。凡教授之经，以《周易》《尚书》《周 礼》《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》《公羊传》《穀梁传》各为 一经，《孝经》《论语》兼习之。每岁终，考其学官训导功业 之多少，为之殿最。丞掌州监事。凡六学生，每岁有业 成上于监者，以其业与祭酒、司业试所习业，上尚书 礼部。”国子博士二人，助教二人，学生三百人，典学四 人。博士掌教文武官三品已上、国公子孙、二品已上 曾孙为生者。生初入，置束帛一篚，酒一壶，脩一案。每 岁，生有能通两经已上求出仕者，则上于监。堪秀才、 进士者，亦如之。典学掌抄录课业。太学博士三人，助 教三人，学生五百人。太学博士掌教文武五品已上 及郡县公子孙从三品曾孙之为生者，教法并如国 子。四门博士三人，助教三人。四门博士掌教文武七 品已上及侯伯子、男子之为生者，若庶人子为俊士 生者，教法如太学。学生五百人，直讲四人，掌佐博士、 助教之职。文成二十人，律学博士一人，助教一人，学 生五十人。博士掌教“文武官八品已上及庶人子为 生者，以律令为专业，格式法例亦兼习之。”书学博士 二人，学生三十人。“博士掌教文武官八品已下及庶 人之子为生者，以石经、《说文》《字林》”为专业，馀字书兼 习之。算学博士二人，学生三十人。博士掌教文武官 八品已下及庶人子为生者，二分其经以为之业。习 《九章》、海岛、孙子、五曹、张丘建、夏侯阳、周髀十五人，习 缀术、缉古十五人，其纪、遗三等，亦兼习之。学生三十 人，典学二人，《五经》博士各一人；京兆、河南、太原等府 经学博士一人，助教二人，学生八十人。大都督府经 学博士一人，助教二人，学生六十人；中都督府经学 博士一人，助教二人，学生六十人；下都督“府，经学博 士一人，助教一人，学生五十人；上州，经学博士一人， 助教二人，学生六十人；中州，经学博士一人，助教一 人，学生五十人；下州，经学博士一人，助教一人，学生 四十人；京县，博士一人，助教一人，学生五十人；畿县， 经学博士一人，助教一人，学生四十人；诸州上县，博 士一人，助教一人，学生四”十人；“《诸州》中县，博士一人， 助教一人，学生二十五人；《诸州》中下县，博士一人，助 教一人，学生二十五人；《诸州》下县，博士一人，助教一 人，学生二十人。”

高祖武德元年诏秘书省立小学以教宗室诸州吏民子弟贡于京学诸州皆置学焉

按《唐书高祖本纪》，不载。　按《选举志》：“自高祖初入长 安，开大丞相府，下令置生员，自京师至于州县，皆有 数。既即位，又诏秘书外省别立小学，以教宗室子孙 及功臣子弟。其后又诏诸州明经、秀才、俊士、进士明 于理体为乡里称者，县考试。州长重复，岁随方物入 贡。吏民子弟学艺者，皆送于京学，为设考课之法，州、 县”乡皆置学焉。　按《盖文懿传》，“高祖于秘书省置学 以教王公。文懿为国子助教，既升席，公卿更相质问， 文懿譬晓密微，远近宗仰。”

按《旧唐书儒学传序》：“高祖建义太原，初定京邑，虽得 之马上，而颇好儒臣。以义宁三年五月，初令国子学 置生七十二员，取三品以上子孙；大学置生一百四 十员，取五品以上子孙；四门学生一百三十员，取七 品以上子孙；上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡 五十员，上县学并四十员，中县三十员，下县二十员。” 武德元年，诏“皇族子孙及功臣子弟，于秘书外省别 立小学。”〈按义宁止有二年故并见于此〉

武德二年，诏国子学立周公孔子庙。

按《唐书高祖本纪》：“武德二年六月戊戌，立周公孔子 庙于国子监。”

按《旧唐书儒学传序》：“二年诏曰：‘盛德必祀，义存方策。 达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善， 莫尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽乖互章，节文不 备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪。启生人 之耳目，穷法度之本源。化起二南，业善八百，丰功茂 德，冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼’” 乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲，经纶齐鲁之内，揖让洙 泗之间，综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊；三 千之文，风流无歇。惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明 褒尚阙。“朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。 宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所宜”，当加爵土。是以 学者向慕，儒教聿兴。

武德四年置“修文馆。”

按《唐书高祖本纪》。不载　按《百官志》：“武德四年置修 文馆于门下省。”

武德七年，诏“诸州县及乡立学。”

按《唐书高祖本纪》，不载　按《旧唐书礼仪志》，“武德七 年二月己酉，诏诸州吏民子弟，有识性明敏，志希学 艺，具名申送，量其差品，并即配学。州县及乡，并令置 学。丁酉，幸国子学，亲临释奠。引道士、沙门有学业者， 与博士杂相驳难，久之乃罢。”

按《册府元龟》七年二月诏曰：“六经茂典，百王仰则；四 学崇教，千载垂范。是以西胶东序，春诵夏弦，说《礼》敦 诗，本仁祖义，建邦立极，咸必由之。自叔世浇讹，雅道 沦缺，悬历岁纪，儒风莫扇。隋季以来，丧乱滋甚，眷言 篇籍，皆为煨烬。周、孔之教，阙而不修；庠塾之义，泯焉 将堕，非所以阐扬徽烈，敦尚风范，训民调俗，垂裕后 昆。朕受命膺期，握图御宇，思弘至道，翼宣德化。永言 《坟》《索》，深存讲习。所以捃摭遗逸，招集散亡，诸生胄子， 特加奖劝。而凋弊之馀，湮替日久，学徒尚少，经术未 隆，子衿之叹，无忘兴寝。方今函夏既清，干戈渐戢，缙 绅之业，此则可兴。宜下四方诸州，有明一经已上未 被升擢者，本属举送，具以名闻，有司试策，加阶叙用。 其吏民子弟，有识性开敏，志希学艺，亦具名状，申送 入京，量其差品，并即配学，明设考课，各使励精，琢玉 成器，庶其非远。州县及乡，各令置学，官寮牧宰，或不 存意，普更颁下，早遣立修。”夫安上治民，莫善于礼，出 忠入孝，自家刑国。揖让俯仰，登降周旋，皆有节文，咸 资端肃。末业疏惰，随“时将废，凡厥生民，各宜勉励。” 武德九年，改修文馆为弘文馆。

按《唐书高祖本纪》，不载　按《百官志》：“弘文馆，掌详正 图籍，教授生徒。武德四年，置修文馆于门下省，九年 改曰弘文馆。”

按《旧唐书职官志》：“弘文馆，著撰文史，鸠聚学徒之所 也。学士无员数，学生三十人。学士掌详正图籍，教授 生徒。其学生教授考试，如国子学之制焉。”

太宗贞观元年置弘文馆习书生员增书律学进士加读经史

按《唐书太宗本纪》，不载。　按《选举志》：“太宗即位，益崇 儒术。乃于门下别置弘文馆，又增置书律学进士，加 读经史一部。”　按《百官志》：“贞观元年，诏京官职事五 品已上子嗜书者二十四人，隶馆习书，出禁中书法 以授之。其后又置讲经博士。”

按《旧唐书儒学传序》：“武德三年，太宗讨平东夏，海内 无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆，广引文学之士。 下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳， 分为三番更直，宿于阁下。及即位，又于正殿之左置 弘文学馆，精选天下文儒之士。虞世南、褚亮、姚思廉 等各以本官兼署学士，令更日宿直。听朝之暇，引入” 内殿，讲论经义，商略政事，或至夜分乃罢。又召勋贤 三品已上子孙为弘文馆学士。

贞观二年，始立孔子庙于国学，复置“书学。”

按《唐书太宗本纪》不载　按《百官志》：“武德初，废书学， 贞观二年复置。”

按《旧唐书儒学传序》：“贞观二年，停，以周公为先圣，始 立孔子庙堂于国学，以宣父为宣圣庙，颜子为先师。 大征天下儒士以为学官，数幸国学，令祭酒博士讲 论毕，赐以束帛。学士能通一大经已上，咸得署吏。” 按：《册府元龟》，房元龄，太宗时为左仆射，贞观二年十 二月，与国子博士朱子奢建议云：“武德中，诏释奠于 太学，以周公为先圣，孔子配享。臣以周公、尼父俱称 夫子，庠序置奠，本缘夫子，故晋、宋、梁、陈及隋大业故 事，皆以孔丘为先圣，颜回为先师，历代所行，古今通 允。伏请停祭周公，升夫子为先圣，以颜回配享。”诏从 之。

贞观五年，增生员，其《书》《算》各置博士。

按《唐书太宗本纪》。不载　按《通志》，“五年国学、太学四 门亦增生员。其书算各置博士，凡三千二百六十员。” 贞观六年，复置律学。

按《唐书太宗本纪》不载　按《百官志》“律学，武德初隶 国子监，寻废，贞观六年复置。”

按：《旧唐书太宗本纪》：“六年二月戊子，初置律学。 贞观十三年，增学舍，屯营飞骑，置博士授经，四夷皆 遣子入学。”

按《唐书太宗本纪》，不载。　按《选举志》，“十三年，东宫置 崇文馆。自天下初定，增筑学舍，至千二百区，虽屯营 飞骑亦置生，遣博士为授经。四夷若高丽、百济、新罗、 高昌、吐蕃，相继遣子弟入学，遂至八千馀人。”　按《百 官志》，“崇文馆掌经籍图书，教授诸生，课试举送，如弘 文馆。贞观十三年，置崇贤馆。上元三年避太子名，改 崇文”馆按《旧唐书儒学传序》：“国学增筑学舍一千二百间。其 元武门屯营飞骑，亦给博士，授以经业。有能通经者， 听之贡举。是时四方儒士多抱负典籍，云会京师。俄 而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子 弟请入于国学之内，鼓箧而升讲筵者八千馀人。济 济洋洋，儒学之盛，古昔未之有也。”

贞观十四年幸国学赐学官生帛有差。

按《唐书太宗本纪》：“贞观十四年二月丁丑，观释奠于 国学，赐学官高第生帛。”

按《旧唐书太宗本纪》：“贞观十四年二月，幸国子学，国 子祭酒以下及学生高第精勤者加一级，赐帛有差。”

高宗永徽元年六月诏补授儒官简试学生

按《唐书高宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，永徽元年六 月诏曰：“昔勋华肇政，仁义居先，殷周创基，教学成本。 朕嗣立鸿基，裁成丕绪，如临于海，罔知攸济，思得学 徒，用康庶绩。而顷岁所敦，先诸圣教，青襟方领，未达 至怀，唯欲思辕固以加班，想高堂以受秩，斯文寥落， 去之弥远，深加发虑，称朕意焉。儒官员缺，即宜补授。 其馆博士助教，节级赐物，三馆学士有业科高第，景 行淳良者，所司简试，具以名闻。”

永徽二年，诏详定《辟雍制度》，不果行。

按《唐书高宗本纪》。不载　按唐会要。永徽二年七月 二日。诏议立明堂令详定辟雍制度。三年六月二十 八日。有司奏“辟雍，案《大戴礼》无水广、《内经》之数。蔡邕 云：‘水广二十四丈。四周于外’。《三辅黄图》云：‘水广四周’。 与邕不异，仍云水外周堤。《东京赋》：‘造舟为梁’。《礼记。明 堂阴阳录》。‘水左旋以象天’。今请减为二十四步。造舟 为梁，其外周以圆堤，并取阴阳水行左旋之制。”后以 制度未定而止。

显庆元年置崇文馆生及算学

按《唐书高宗本纪》不载。　按《百官志》：“崇文馆，显庆元 年置，学生二十人。”　又按志：“唐废算学，显庆元年复 置。”

按：《旧唐书高宗本纪》，“显庆元年十二月乙酉，置算学。 显庆三年，废律学、书学、算学。”

按，《唐书高宗本纪》不载　按《百官志》，“显庆三年，律学 废，以博士以下隶大理寺；书学废，以博士以下隶秘 书省；算学废，以博士以下隶太史局。”

按：《旧唐书高宗本纪》：“三年九月，废书算律学。”

龙朔二年东都置学复书律算三学

按《唐书高宗本纪》，不载　按《旧唐书高宗本纪》，龙朔 二年春正月，“东都初置国子监，并加学生等员，均分 于两都教授。”五月乙巳，复置律、书、算三学。　按《礼仪 志》：“龙朔二年，东都置国子监丞、主簿录事各一员，四 门助教博士四门生三百员，四门俊士二百员。二月 复置律及书算学。置弘文馆于上台，生徒三十人。置 崇文馆”于东宫，生徒二十人。

〈注〉皆以皇族缌麻以上亲，皇太后、皇后大功以上亲。散官一品、中书门下平章事、六尚书、功臣身食实封者，京官职事正三品，供奉官三品子孙，京官职事从三品，中书黄门侍郎子孙为之，并尚书省补。

龙朔三年，以“书、算、律学”分隶各署。

按《唐书高宗本纪》不载。　按《选举志》：“龙朔二年，东都 置国子监。明年，以书学隶兰台，算学隶秘阁，律学隶 详刑。”

按：《旧唐书礼仪志》：“三年，以书隶兰台，算隶秘阁局，律 隶详刑寺。”

咸亨元年诏营造庙学

按《唐书高宗本纪》，不载　按《旧唐书高宗本纪》，咸亨 元年五月丙戌诏曰：“诸州县孔子庙堂及学馆有破 坏并先来未造者，遂使生徒无肄业之所，先师阙奠 祭之仪，久致飘露，深非敬本，宜令所司速事营造。”

上元二年国子监置大成二十人

按：《唐书高宗本纪》，不载。　按《选举志》：“上元二年，国子 监置大成二十人，取已及第而聪明者为之。试书，日 诵千言，并日试策所业十通七，然后补其禄俸同直 官。通四经业成，上于尚书吏部试之，登第者加一阶 放选，其不第则习业如初，三岁而又试，三试而不中 第，从常调。”

中宗嗣圣元年〈即武后光宅元年　〉陈子昂疏请胄子入学肄业

按《唐书武后本纪》，不载　按《册府元龟》：陈子昂，梓州 人。则天光宅元年，昂上疏曰：“臣窃犹有私恨者，惟陛 下之欲兴崇大化，而不知国家太学之废，积岁月久 矣。学堂荒秽，略无人踪，《诗》《书》《礼》乐，罕闻习者。陛下明 诏，尚未及之，愚臣所以私恨也。臣闻天子立太学，所 以聚天下贤英，为政教之首，君臣上下之礼，于是兴 焉。”揖让尊俎之节，于此生焉。是以天子得贤臣由此 也。今则荒废，失之于本，而求之于末，岂可得哉？“君子 三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必隳。”奈何天子之政而轻礼乐哉？陛下何不诏天下胄子，使归太学 而习业乎？斯亦国家之大务也。

嗣圣十五年。〈即武后圣历二年　〉凤阁舍人韦嗣立疏请“追集 三馆生徒。”

按《唐书武后本纪》，不载　按《旧唐书韦思谦传》：“思谦 子嗣立迁凤阁舍人。时学校颓废，嗣立上疏谏曰：‘臣 闻古先哲王立学官，掌教国子以六德、六行、六艺，三 教备而人道毕矣。《礼记》曰：‘化民成俗，必由学乎。学之 于人，其用盖博。故立太学以教于国，设庠序以化于 邑，王之诸子、卿大夫士之子，及国之俊选皆造焉。八 岁’’”入小学，十五入大学，《春秋》教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》 《书》。是以教洽而化流，行成而不悖。自天子以至于庶 人，未有不须学而成者也。国家自永淳以来二十馀 载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章句之 选。贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛 业。考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？又垂拱 之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因籍际会，入仕 尤多。陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学校， 三馆生徒，即令追集王公已下子弟，不容别求仕进， 皆入国学，服膺训典。崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜 之仪，宏敷讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘奖道 德，于是乎在。则四海之内，靡然向风，延颈举足，咸知 所向矣。　按《儒学传序》：则天称制，以权道临下，不吝 官爵，取悦当时。其国子祭酒多扰诸王及驸马都尉， 准贞观旧事。祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题。至 是诸王与驸马赴上，惟判祥瑞按三道而已。至于博 士助教，唯有学官之名，多非儒雅之实。是时复将亲 祠明堂及“南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充 斋郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。”因是生徒 不复以经学为意，唯苟希侥幸。二十年间，学校顿时 隳废矣。

神龙元年诏宗室入国子监三卫及番王可汗子孙愿入学者皆附国子学

按《唐书中宗本纪》，不载。　按《选举志》：“武后之乱，改易 旧制颇多。中宗反正，诏宗室三等以下，五等以上，未 出身，愿宿卫及任国子生，听之。其家居业成而堪贡 者，宗正寺试送监举如常法。三卫番下日，愿入学者 听附国子学太学及律馆习业。番王及可汗子孙，愿 入学者，附国子学读书。”

神龙二年，定“学生脩脯考取”之制。

按《唐书中宗本纪》，不载。　按《文献通考》，神龙二年，敕 学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。礼 于师。国子、太学各绢三匹，四门学绢二匹，俊士及律 书、算学、州县各绢一匹。皆有酒脯。其束脩三分入博 士，二分助教。又每言国子监所管学生国子监试，州 县学生当州试，并选艺业优长者为试官监试。 按《容斋续笔》：《唐六典》：“国子生初入，置束帛一篚，酒一 壶，脩一案，为束脩之礼。太学、四门、律学、书学、算学，皆 如国子之法。其习经有暇者，命习隶书并《国语》《说文》 《字林》《三苍》《尔雅》，每旬前三日，则试其所习业。”乃知唐 世士人多攻书，在六馆时以为常习。其《说文》《字林》《苍 雅》诸书，亦欲责以结字，合于古义，不特铨选之时，方 取楷法遒美者也。束脩之礼，乃于此见之。《开元礼》载： 皇子束脩，束帛一篚五匹，酒一壶二斗，脩一案三脡。 皇子服学生之服，至学门外，陈三物于西南，少进曰： “某方受业于先生，敢请见。”执篚者以篚授皇子，皇子 跪奠篚，再拜。博士答再拜，皇子还避，遂进跪取篚。博 士受币，皇子拜讫乃出。其仪如此。“州县学生亦然。”

睿宗景云元年诏州县学劝导礼让

按《唐书睿宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，景云元年七 月制曰：“朕克缵丕业，肇应景命，宪章昔典，钦若前王， 永言政途，庶几沿革，犹恐学校多阙，贤俊罕登。庠序 者，风化之本，人伦之先，宜令州县劝导，令知礼让。”

元宗开元二年诏天下有堪师授者所在具以名闻按唐书元宗本纪不载　按册府元龟开元二年四月诏曰古之学士始入小学见小节入大学见大节

知父子长幼之序，君臣上下之位，然后师逸功倍，化 人成俗，莫不由之。子不云乎：“远而有光者饰也；近而 逾明者学也。”故道行于上，禄在其中，所谓贵于速成， 不唯于迟达。自顷州里所荐，公卿之绪，门人众矣。孰 嗣子音，国胄颙然，未臻吾道，至使钻仰之道，寂寥厥 风。贵于责实，务欲求仕，将去圣滋远，尚沿浇薄，为敦 “儒未弘，不行劝沮。朕承百王之末，居四海之尊，惟怀 永图，思革前弊。何以发后生之智虑，垂先王之法则？ 朕甚惧之敢忘？”于是天下有业擅专门，学优重席堪 师授者，所在具以名闻。自今以后，贡举人等，宜加勖 勉，须获实才。如有义疏未详，习读未遍，辄充举送，以 希侥幸。所由官并依宪典问拟。有司更申明条例、称 朕意焉

按《旧唐书儒学传序》：“元宗在东宫，亲幸太学，大开讲 论，学官生徒各赐束帛。及即位，数诏州县及百官荐举经通之士。又置集贤院，招集学者，校选募儒士及 博涉着实之流。”

开元七年，诏：“州县学通一经、有文辞史学者，入四门 学为俊士。诸州贡举不第，愿入者听。”

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《选举志》：“七年，令弘文、崇 文国子生季一朝参，及注《老子道德经》成，诏天下家 藏其书。又敕州县学生年二十五以下，八品子若庶 人二十一以下，通一经及未通经而聪悟有文辞史 学者，入四门学为俊士。即诸州贡举、省试不第，愿入 学者亦听。”

按《旧唐书礼仪志》：“开元七年十月戊寅，皇太子诣国 学行齿胄之礼。”

开元八年，司业李元瓘请学生兼习《周礼》《仪礼》《公、糓》 四经，从之。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《通志》，开元八年七月，国 子司业李元瓘上言：“《三礼》《三传》及《毛诗》《尚书》《周易》等， 并圣贤微旨，生人教业，必事资经远，则斯道不坠。今 明经所习，务在出身，咸以《礼记》文少，人皆竞读。《周礼》 经邦之轨则，礼仪庄敬之楷模。《公羊》《穀梁》历代崇习。 今两监及州县以独学无友，《四经》殆绝，事资训诱，不 可因循。其学生请停，各量配作业。并贡人参试之日， 习《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁》，并请帖十通五，许其入第，以 此开劝。即望四海均习，九经该备。”从之。

开元十七年，祭酒杨玚言：“学徒擢用甚少，非设学意。” 帝然之。

按《唐书元宗本纪》，不载　按《册府元龟》，杨玚为国子 祭酒，开元十七年三月上言曰：“太学者，教人务礼乐， 敦《诗》《书》也。古制，卿大夫子弟及诸侯岁贡小学之异 者咸造焉，故曰十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷 君臣之礼。班以品类，分以师长，三德以训之，四教以 睦之。人既知劝，且务通经，学成业著，然后爵命加焉。 以之效职，则知礼节，以之莅人，使识廉让，则《棫朴》之 咏兴也。伏闻承前之例，监司每年应举者尝有千数， 简试取其尤精上者不过二三百人，省司重试，但经 明行修，即与擢第，不限其数。自数年以来，省司定限， 天下明经、进士及第，每年不过百人，两监惟得一二 十人。若尝以此数而取，臣恐三千学徒，虚费官廪；两 监博士，滥靡天禄。”臣窃见流外、入仕诸色出身，每岁 尚二千馀人，方于明经进士，多十馀倍。自然服勤道 业之士，不及胥吏浮虚之徒，以其效官，岂识礼义。国 家大启庠序，广置教道，厚之以政始，训之以士先，岂 徒然哉？将有以也。陛下设学校，务以劝进之；有司为 限约，务以黜退之。臣之“微诚，实所未晓。臣伏见承前 以来，制举遁迹丘园、孝悌力田者，或试《时务策》一道， 或通一经，粗明文义，即放出身，亦有与官者，此国家 恐其遗才。至于明经、进士，服道日久，请益无倦，经策 既广，文辞极难，监司课试，十已退其八九，考功及第， 十又不收其一二。若长以为限，恐儒风渐坠，小道将 兴。若以出身人多，应须诸色都减，岂在独抑明经、进 士也。”元宗甚然之。

开元二十年，天下置“崇元学官生。”

按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书礼仪志》：“开元二 十年正月己丑，诏两京及诸州各置元元皇帝庙一 所，并置崇元学，其生徒令习《道德经》及《庄子》《列子》《文 子》等，每年准明经例举送。两京崇元学各置博士、助 教，又置学生一百员。”

开元二十一年，敕“州县学生简充四门生及下第人 入学之制。”

按《唐书元宗本纪》。不载　按《文献通考》，“开元二十一 年敕诸州县学生年二十五以下、八品、九品子若庶 人，并年二十以下。通一经以上及未通经。精神聪悟。 有文词史学者，每年铨量举送所司简试，听入四门 学充俊士。即诸州人省试不第。情愿入学者听。国子 监所管学生。尚书省补州县学生。州县长官补诸州 县”学生，习正业之外，仍兼习《吉凶礼》。公私有礼事处， 令示仪式，馀皆不得辄使。诸百姓任立私学，其欲寄 州县受业者亦听。

开元二十二年，复诏“监生赴学。”

按《唐书元宗本纪》。不载　按《册府元龟》。二十二年四 月“诏曰。风化之本。其在庠序。去秋不熟生徒。暂令就 舍。讲习之地，安可久闲。其两监生在外者。即宜赴学。” 开元二十六年，诏置乡学。令乡贡谒先师于学宫 按《唐书元宗本纪》，不载　按《旧唐书元宗本纪》。二十 六年春正月，诸乡贡每年令就国子监谒先师。　按 《礼仪志》，开元二十六年正月，敕诸州乡贡见讫，令引 就国子监谒先师，学官为之开讲，质问疑义。有司设 食，弘文、崇文两馆学生及监内得举人亦听预焉。 按《通志》：二十六年正月赦文，“天下州县，每一乡之内 里别各置一学，仍择师资，令其教授。”

开元二十九年，始置“崇元学。”

按《唐书元宗本纪》：二十九年五月“庚戌，求明《道德经及庄、列、《文子》者。”　按《选举志》：“二十九年始置崇元学， 习《老子》《庄子》《文子》《列子》，其生京都各百人，诸州无常 员，官秩荫第同国子。”〈按崇元学据旧唐书礼仪志载在开元二十年兹并存之以待

考正

天宝元年诏生徒除问难经典之外不得辄请

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，天宝元年七 月诏曰：“古之教人，盖有彝训，必在勤学，使知其方。故 每月释菜之时，尝开讲座，用以发明圣旨，启迪生徒。 待问者应而不穷，怀疑者质而无惑，弘益之致，不其 然欤？或有凡流，矜于小辨，初虽论难，终杂诙谐，出言 不经，积习成弊。自今以后，除问难经典之外，不得辄 请。”宜令本司长官，严加禁止，仍委御史纠察。

天宝九载，置“广文馆于国学。”

按《唐书元宗本纪》，不载。　按《选举志》：“天宝九载，置广 文馆于国学，以领生徒为进士者。举人旧重两监，后 世禄者以京兆、同、华为荣，而不入学。”　按《百官志》，天 宝九载置广文馆，有知进士助教，后罢知进士名。 按《郑虔传》：“虔，郑州荥阳人。元宗爱其才，欲置左右，以 不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广 文曹司”何在，诉宰相，宰相曰：“上增国学，置广文馆，以 居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎？”虔乃 就职。久之，雨坏庑舍，有司不复修完，寓治国子馆，自 是遂废。

按：《旧唐书礼仪志》九载七月，“国子监置广文馆，知进 士业，博士、助教各一人，秩同大学士。”　按《职官志》：“广 文馆博士二人，天宝九载置，试附监，进修士业者，置 助教一人，至德后废。”

天宝十二载，敕罢乡贡，举人不由国子及郡县学者， 勿举送。是岁，道举停《老子》，加《周易》。

按《唐书元宗本纪》不载　按《选举志》云云。

按：《旧唐书礼仪志》十二载七月，“诏天下举人不得充 乡贡，皆补学生，四门俊士停。”

天宝十四载，复乡贡。又以暑月，敕诸生暂还乡肄业， 定《弘文馆生试法》。

按《唐书元宗本纪》不载　按《选举志》十四载，“复乡贡。”

按：《册府元龟》十四载四月敕：“国子监诸生等，既非”

举时又属暑月，在馆学恐渐炎蒸，其有欲归私第，及 还乡贯习读者，并听。仍委本司长官，具名申牒所由， 任至举时赴监。东京监亦准此。又“弘文馆学生，自今 以后，宜依国子监学生例帖试明经进士帖经并减 半，杂文及策皆须粗通。仍永为常式。”

天宝十五载。上都失守。废两京馆学生徒廪饲之制 按《唐书元宗本纪》。不载　按《旧唐书礼仪志》。“旧例两 京国子监生二千馀人。弘文馆崇文馆崇元馆学生。 皆廪饲之。”十五载上都失守。此事废绝。

肃宗乾元元年诏定国子生试法罢遣州县学生

按《唐书肃宗本纪》不载　按《旧唐书礼仪志》，“乾元元 年，以兵革未息，又诏罢州县学生。以俟丰岁。”

按《册府元龟》：肃宗乾元元年四月诏曰：“国子监学生 明经、法帖、策、口试各十，并通四已上，进士通三，与及 第。州县学生放归营农，待贼平之后，任依常式。”

代宗广德元年议于十道各设太学遣博士兼领郡官以教生徒诏与明经进士并行之定两馆试法

按《唐书代宗本纪》。不载　按《选举志》。宝应二年。礼部 侍郎杨绾上疏言。“进士科起于隋大业中。是时犹试 策。高宗朝刘思立加进士杂文明经填帖。故为进士 者皆诵当代之文。而不通经史。明经者但记帖括。又 投牒自举。非古先哲王侧席待贤之道。请依古察孝 廉。其乡闾孝友信义、廉耻而通经者。县荐之州。州试 其所通之学，送于省。自县至省，皆勿自投牒，其到状、 保、辨、识，牒皆停。而所习经取大义，听通诸经之学。每 问经十条、对策三道，皆通，为上第。吏部官之经义通 八、策通二，为中第，与出身；下第罢归。《论语》《孝经》《孟子》 兼为一经。其明经、进士及道举并停。”诏给事中李栖 筠、李廙、尚书左丞贾至、京兆尹兼御史大夫严武议。 栖筠等议曰：“夏之政忠，商之政敬，周之政文。然则文 与忠敬，皆统六行。且谥号述行，莫美于文，文兴则忠 敬存焉。故前代以文取士，本文行也；由辞观行，则及 辞焉。宣父称颜子不迁怒，不贰过，谓之好学。今试学 者以帖字为精通，不穷旨义，岂能知迁怒贰过之道 乎？考文者以声病为是”非，岂能知“移风易俗化天下 乎？是以上失其源，下袭其流，先王之道，莫能行也。”夫 先王之道消，则小人之道长，乱臣贼子，由是生焉。今 取士试之小道，而不以远大，是犹以蜗蚓之饵，垂海 而望吞舟之鱼，不亦难乎？所以食垂饵者皆小鱼，就 科目者皆小艺。且夏有天下四百载，禹之道丧而商 始兴，商“有天下六百祀，汤之法弃而周始兴。周有天 下八百年，文武之政废而秦始并焉。三代之选士任 贤，皆考实行，是以风俗淳一，运祚长远。汉兴，监其然， 尊儒术，尚名节，虽近戚窃位，强臣擅权，弱主外立，母 后专政，而亦能终彼四百”，岂非学行之效邪！魏、晋以来，专尚浮侈，德义不修，故子孙速颠，享国不“永也。今 绾所请，实为正论。然自晋室之乱，南北分裂，人多侨 处，必欲复古，乡举里选，窃恐未尽。请兼广学校，以明 训诱。虽京师州县，皆有小学，兵革之后，生徒流离，儒 臣师氏，禄廪无向。请增博士员，厚其廪，稍选通儒硕 生，间居其职。十道大郡置太学馆，遣博士出外，兼领 郡官，以教生徒。保桑梓者，乡”里举焉；在流寓者，庠序 推焉。朝而行之，夕见其利。而大臣以为举人循习，难 于速变，请自来岁始。帝以问翰林学士，对曰：“举进士 久矣，废之恐失其业。”乃诏明经进士与孝廉兼行。 按《册府元龟》：广德元年七月敕：弘文、崇文两馆生，皆 以资荫补充。所习经业，务须精熟，楷书字体皆得正 样，通七者与出身，不通者罢之。

广德二年，诏“太学在馆习业者，度支给厨米。”

按《唐书代宗本纪》不载　按《选举志》，广德二年诏曰： “古者设太学，教胄子，虽年谷不登，兵革或动，而俎豆 之事不废。顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆 习业，度支给厨米。”

按《玉海》。“广德二年七月丙午。敕集贤学士精选太学 诸生。在馆习业。”

大历元年敕朝臣及诸道使臣子弟愿入学者补国子生

按《唐书代宗本纪》不载。　按《萧昕传》，“昕为祭酒，建请 崇太学，以植教本。”

按《旧唐书礼仪志》：“自至德后，兵革未息，国学生不能 廪食，生徒尽散，堂墉颓坏，常借兵健居，止至永泰二 年。”〈是年十一月改元大历　〉正月，国子祭酒萧昕上言：“崇儒尚学， 以正风教，乃王化之本也。”其月二十九日，敕曰：“理道 同归，师氏为上，化人成俗，必务于学。俊造之士，皆从 此徒，国之贵游，罔不受业。修文行忠信之教，崇祗庸 孝友之德，尽其师道，乃谓成人。兼复扬于王庭，考以 政事，征之以礼，任之以官，寘于周行，莫匪邦彦，乐得 贤也，其在兹乎？”朕志求理体，尤重儒术，先王大教，敢 不底行。顷以多难，急于经略，太学空设，诸生盖寡。弦 诵之地，寂寥无声；函丈之间，殆将不扫。上庠及此，甚 用悯焉。今㝢县敉宁，文武兼备，将投戈而讲艺，方释 菜而行礼。四科咸进，六艺复兴，神人以和，风化濅美， 日用此道，将无间然。其诸道节度观察都防御使等， “朕之腹心，久镇方面，眷其子弟，各奉义方，修德立身， 事资括羽。恐干戈之后，学校尚微，僻居远方，无所咨 禀。山东寡学，质疑必就于马融；关西盛名，尊儒乃称 于杨震。负经来学，当集京师。并宰相朝官及神策六 军军将子弟欲习业者，自今已后，并令补国子生。”欲 其业重籯金，器成琢玉，日新厥德，代“不乏贤，其中身 虽有官，欲附学读书者亦听。其学官委中书门下即 简择行业堪为师范者充。学生员数多少，所集经业， 考试等第，并所供粮料，及学馆破坏，要量事修理，各 委本司作条件闻奏，务须详悉，称朕意焉。”及二月朔， 上丁释奠，萧昕又奏：“诸宰相元载、杜鸿渐、李抱玉及 常参官、六军军将就”国子学听讲论，赐钱五百贯，令 京兆尹𥟖干造食，集诸儒、道、僧，质问竟日。此礼久废， 一朝能举。八月，国子学成，祠堂、讲堂、六馆院及官吏 所居厅宇，用钱四万贯，拆曲江亭子瓦木助之。四日 释奠，宰相、常参官军将尽会于讲堂。京兆府置食讲 论，军容使鱼朝恩说《易》，又于论堂画《周易镜图》。其时， 军容使鱼朝恩知监事，庙庭乃具宫悬之乐于讲堂 前，又有教坊乐府杂伎，竟日而罢。二十五日，诏朝恩 判国子监事。朝恩辞以中官不合知南衙曹务。元载 奏状，又敕云：“朝恩既辞不止，但任知学生粮料。”是日， 宰相、军将已下子弟三百馀人，皆衣紫衣，充学生房， 设食于廊下，贷钱一万贯五分，收钱以供监官、学生 之费。俄又请青苗头取一百文资课以供费。

大历五年八月，归崇敬请改正学校官名。不果行 按《唐书代宗本纪》不载。　按《归崇敬传》，“崇敬授国子 司业，兼集贤学士。皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬 以学与官名不正，乃建议古天子学曰辟雍。以制言 之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和天下云 尔。在礼为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学 省。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。晋武帝临辟 雍，行乡饮酒礼，别立国子学，以殊士庶。永嘉南迁，唯 有国子学。隋大业中，更名国子监。今声明之盛，辟雍 独阙，请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官 所宜，业者栒簴大板，今学不教乐，于义无当。请以祭 酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。”近世 明经，不课其义，先取帖经，颛门废业，传受义绝。请以 《礼记》《左氏春秋》为大经，《周官》《仪礼》《毛诗》为中经，《尚书》 《周易》为小经，各置博士一员。《公羊》《穀梁春秋》共准一 中经，通置博士一员。博士兼通《孝经》《论语》，依章疏讲 解。德行纯洁、文词雅正、形容庄重、可为师表者，委四 品以上，各举所知，在外给传，七十者安车蒲轮敦遣。 国子、太学、四门三馆，各立《五经》博士，品秩生徒有差旧博士助教直讲，经直律馆、算馆助教，请皆罢教授 法。学生谒师，贽用腶脩一束，酒一壶，衫布一裁，色如 师所服。师出中门，延入与坐，割脩𣂏酒三爵止，乃发。 箧出经，抠衣前，请师为说经大略，然后就室，朝晡请 益。师二时，堂上，训授道义，示以文行忠信，孝悌睦友。 旬省月试，时考岁贡，视生徒及第多少为博士，考课 上下，有不率教者，槚楚之国子，移礼部为太学生。太 学又不变，徙之四门；四门不变徙，本州之学复不变， 繇役如初，终身不齿。虽率教九年，学不成者，亦归之 本州。礼部考试法，请罢帖经，于所习经问大义，“二十 而得十八，《论语》《孝经》十得八为通策三道，以本经对， 通二为及第。其孝行闻乡里者，举解具言。试日义阙 一二，许兼收焉。”天下乡贡如之。习业考试，并以明经 为名，得第授官，与进士同。有诏尚书省集百官议，皆 以习俗久，制度难分明，省禁非外司所宜名。《周官》世 职者称氏，国学非世官不得名，辟雍，省“太师氏。”大抵 惮改作，故无施行者。〈按玉海作大历五年八月奏〉 大历十四年改“州府学”官号。

按《唐书代宗本纪》。不载。　按《玉海》，大历十四年十二 月五日。“诏诸州府学博士改为文学。位参军上。”

德宗贞元三年宇文炫请立乡学不报

按《唐书德宗本纪》。不载　按《唐会要》。贞元三年正月。 右补阙宇文炫请立乡学。不报。

贞元六年，诏“严补两馆生员阙之例。”

按《唐书德宗本纪》不载。　按《文献通考》，贞元六年，时 弘文、崇文生未补者，务取阙员以补，速于登第，而用 荫乖实，至有假市门资，变易昭穆，及假人试艺者。乃 诏“宜据式考试，假代者论如法。”

宪宗元和元年正月诏取有德望学识者教诸馆学生四月祭酒冯伉请严学规从之

按《唐书德宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，元和元年正 月丁卯，诏国子监祭酒、司业及学官，并先取朝廷有 德望学识者充。东都国子监诸馆共置学生百员。又 冯伉为国子祭酒，元年四月，伉奏应解补学生等。“国 家崇儒，本于劝学，既居庠序，宜在交修。其有艺业不 勤，游处非类，樗蒱陆博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法 度，有一于此，并请解退。又有文章帖义，不及格限，频 经五年，不堪申送者，亦请解退。其礼部所补学生，到 日亦请准格帖试，然后给厨。后每月一度试经年等 第不进者停厨，庶以止奸，示以激劝。又准格，九年不 及第者，即出监。访闻比来多改名却入。起今以后，如 有此类，请送法司，准式科处。”《敕旨》从之。

元和二年，定“诸学馆生员数及试法。”

按《唐书宪宗本纪》不载。　按《选举志》：“元和二年置东 都监生一百员。然自天宝后，学校益废，生徒流散。永 泰中虽置西监生，而馆无定员，于是始定生员。西京 国子馆生八十人，太学七十人，四门三百人，广文六 十人，律馆二十人，书算馆各十人。东都国子馆十人， 太学十五人，四门五十人，广文十人，律馆十人，书馆 三”人，算馆二人而己。《明经停口义》，复试墨义十条。《五 经》取通五，《明经》通六。其尝坐法及为州县小吏，虽艺 文可采，勿举。

按《册府元龟》，元和二年八月，国子监奏：“准敕，今月二 十四日，诸州府乡贡明经、进士见访，宜令就国学官 讲论，质定疑义，仍令百僚观礼者。伏恐学官职位稍 卑，未足饰扬盛事，伏请选择常参官有儒学者三两 人，与学官有儒学者，庶圣朝盛典，辉映古今。”于是命 兵部郎中蒋武、考功员外郎刘伯刍、著作郎李蕃、太 常博士朱颖、郯王府咨议章庭规同赴国子监讲论。 是年十二月，国子监奏：“两京诸馆学生总六百五十 员，请每馆定额如后。两监学生总五百五十员，国子 馆八十员，太学馆七十员，四门馆三百员，广文馆六 十员，律馆二十员，书馆十员，算馆十员。”又奏：“伏见天 宝以前，监馆学生，其数至多，并有员额。至永泰后，西 监置五百五十员，东监近置一百员，未定每馆员额。 今谨具定额如后，请下礼部，准额补置。”敕旨：“依奏。” 按韩愈本集《请复国子监生徒疏》：“国家典章，崇重庠 序。近日趋竞，未复本原，至使公卿子弟，耻游太学；工 商凡冗，或处上庠。今圣道大明，儒风复振，恐须革正， 以赞鸿猷。今请国子馆并依《六典》，其太学馆，量许取 无资荫有才业人充。如有资荫不补学生应举者，请 礼部不在收试限，请牒送法司科罪。缘今年举期已 近，伏请去上都五百里内，特赐非时收补，其五百里 外，且任乡贡，至来年春，一时收补。其厨粮度支，先给 二百七十四人，今请准新补人数，量加支给。”又论新 注学官“牒，准今年赦文，委国子祭酒选择有经艺堪 训导生徒者，以充学官。近年吏部所注，多循资叙，不 考艺能，至令生徒不自勤励。伏请非专通经传，博涉 坟史及进士五经诸色登科人，不以比拟。其新授官 上日必加研试，然后放上，以副圣朝崇儒尚学之意。” 元和十三年，判祭酒事郑馀庆请捐俸修学，从之按《唐书宪宗本纪》。不载　按《郑馀庆传》。馀庆判国子 监事。建言。兵兴以来。学校废。诸生离散。今天下承平。 臣愿率文吏月俸。百取一。以资完葺。诏可。

元和十四年。判祭酒事郑馀庆。又请抽料钱以修学。 从之。

按《唐书宪宗本纪》。不载　按《册府元龟》，“先是十三年 馀庆请捐俸修广两京国子监。时论美之。十四年十 二月馀庆又奏请京见任文官一品以下九品以上。 及外使兼京正员官者。每月所请料钱。请率计每贯 抽一十文。以充国子监修造先师庙及诸室宇缮壁 经公廨杂用之馀。益充本钱。诸色随便宜处置。臣以 为”历事文吏，无非孔徒，所取至微，足以资学，教化之 根本，人伦之纪纲。陛下文德武功，勘乱除暴，事超历 代，道冠百王。国学毁坏荒芜，盖以兵戎日久，而葺修 未暇也。今寇虽涤荡，天下砥平，爰俾耆臣，叨领儒职。 臣兢于受命，敢不肃恭！伏念旬时，莫过于此。伏望天 恩便赐允许，仍令户部每月据数，并以“实钱付国子 监。其东都留司京官，亦准数率钱，便充东都国子监 修理。”制可。

穆宗长庆二年祭酒韦干度请四馆待补学生先干监司陈状考试从之

按《唐书穆宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，韦干度为国 子祭酒，穆宗长庆二年闰十月奏“当监四馆学生，每 年有及第阙员，其四方有请补学生人，并不曾先于 监司陈状，便自投名礼部计会补署。监司因循日久， 官吏改简举但准礼部开牒收管，有乖太学引进之 路。臣既沗守官，请起今已后，应四馆有阙，其每年请 补”学生者，须先经监司陈状，称请替某人阙，监司则 先考试通毕，然后具姓名申礼部，仍称堪充学生。如 无监司解申请，不在收管之限。旧例，每给付厨房，动 多喧竞。请起今以后，当监进士、明经等，待补署毕，关 牒到监司，则重考试。其进士等若重试及格，当日便 给厨房。其明经等考试及格后，待经监“司解送，则给 厨房，庶息喧争。当监四馆学生，有及第出监者，便将 本住房转与亲故，其合得房学生，则无房可给。请起 今以后，学生有及第出监者，仰馆子先通状纳房，待 有新补学生，公试毕后，便给令居住。当监承前并无 专知馆博士，请起今以后，每馆众定一人知馆事，如 生徒无故喧竞者，仰馆子与业长通状领过，知馆博 士则准监司条流处分。其中事有过误，众可容恕，监 司自议科决。如有悖慢师长，强暴斗打，请牒府县，锢 身递送乡贯。”敕旨“宜依。”

敬宗宝历元年制天下能通一经者具以名闻刺史县令于各州县招延儒学

按《唐书敬宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，敬宗宝历元 年制曰：“天下诸色人等，能精通一经，堪为师法者，委 国子祭酒访择，具名闻。天下州县，各委刺史县令招 延儒学，明加训诲。”

文宗太和二年七月立露门学置生七十二人

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，“太和二年七 月，立露门学，置生七十二人。时辛公义为太学生，帝 召入露门学，令受道义。每月集御前，令与大儒讲论， 数被嗟异，时辈慕之。”

太和五年，祭酒裴通。请按《六典》试士，从之。

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，太和五年十 二月，国子祭酒裴通奏当司所授丞、簿及诸博士、助 教、直讲等，谨按《六典》云：“丞掌判监事，凡六。学生每有 业成，上于监者，以其业与司业、祭酒试之。明经帖经、 口试策经义进士帖一，中经试杂文策，时务征事。”注 云：“其试法皆依考功口试。明经帖，限通八以上，明法、 明算皆通九以上，主簿掌印勾简。凡学生有不率教 者，则举而免之。其频三年、下第、九年在学无成者，亦 如之。”注云：“假如违程限及作乐杂戏者，同准弹琴习 射不禁。”诸博士、助教皆分经教授，学者每授一经，必 令终讲，所讲永终不得改业。诸博士、助教皆云：“诸学 生读经文通熟，然后授文讲义。每旬放一日，休假前 一日，博士考试。其试读书，每千言内试一帖，帖三言； 讲义者，每二千言内问大义一条，总试三条，通二为 及第，通一及全不通者，斟量决罚。”谨具当司官吏及 学生令典条件如前，伏望敕下有司，允臣所奏。敕旨 宜依。

太和七年，诏“不入国学者，不许应明经、进士举，置《五 经》博士。”

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，太和七年八 月制曰：“汉代用人，皆由儒术，故能风俗深厚，教化兴 行。近日苟尚浮华，莫修经术，乡举里选，不可复行。然 务实抑华，必有良术，既当甚弊，思其改张。今寰宇乂 宁，干戈已戢，皇太子方从师傅受《六经》，一二年之后， 当令齿胄国庠，以兴坠典。宜令国子监于诸道搜访 名”儒，置《五经》博士各一人。

====武宗会昌五年制公卿以下子弟及畿内士人寄客====者，并隶名太学。外州随所在官学隶名。

按《唐书武宗本纪》，不载　按《唐会要》，“会昌五年正月 制公卿百官子弟及京畿之士，业明经、进士者，隶名 太学；外郡寓学者，隶所在官学。”

懿宗咸通　年刘允章奏请群臣输光学钱以修学按唐书懿宗本纪不载　按刘允章传咸通中允章为礼部侍郎改国子祭酒建言群臣输光学钱治庠

序“宰相五万，节度使四万，刺史万。”诏可。

昭宗大顺元年二月诏诸道观察使及文吏人等助修学校

按《唐书昭宗本纪》，不载。　按《册府元龟》，大顺元年二 月诏曰：“有国之规，无先学校；理官之要，莫尚儒宗。故 前王设塾庠，陈齿胄，所以敷扬至道，弘阐大猷者也。 国学自朝廷丧乱以来，栋宇摧残之后，岁月斯久，榛 芜可知。宜令诸道观察使刺史与宾幕州县文吏等， 同于俸料内量力分抽，以助修葺。”孔纬为相，兼国子 祭酒。昭宗大顺元年二月，纬奏：“文宣王祠庙经兵火 焚毁，有司释奠无所。请内外文臣各于本官料钱上 每一缗抽十文，助修国学。”从之。