钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第028卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二十八卷 |
钦定古今图书集成经济汇编食货典
第二十八卷目录
农桑部汇考九
礼记〈月令 玉藻 祭统 表记〉
管子〈地员〉
汉崔寔农家谚〈杂占〉
齐民要术一〈耕田 收种 种谷〉
食货典第二十八卷
农桑部汇考九
《礼记》
《月令》
孟春之月， 是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃 择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三 公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、 诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御， 命曰“劳酒。”
〈集注〉元日上辛也。郊祭天而配以后稷，为祈谷也。元辰，郊后吉日也。日以干言，辰以支言，互文也。参，参乘之人也。保介，衣甲也。以勇士为车右而衣甲。御者，御车之人也。车右及御人皆是参乘，天子在左，御者居中，车右在右，以三人，故曰参也。置此耕器于参乘、保介及御者之间。天子籍田千亩，收其谷为祭祀之粢盛，故曰：《帝籍》。九推之后，庶人终之。反而行燕礼，群臣皆侍。士贱不与耕，故亦不与劳酒之赐也。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。“王 命布农事，命田舍东郊，皆脩封疆，审端径术，善相丘 陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲 之。”田事既饬，先定准直，农乃不惑。
田，田畯也。舍，居也。天子命田畯居东郊，以督耕者，皆使修理其封疆，谓井田之限域也。步道曰径。术与遂同，田之沟洫也，审而端之，使无迂壅。封疆有界限，径术有阔狭，土地有高下，五种有宜否，皆须田畯躬亲教饬之，以定其准直，则农民无所疑惑也。
“仲春之月”， 是月也，耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备， 毋作大事，以妨农之事。
“季春之月。” 是月也，天子乃荐《鞠衣》于先帝。
《鞠衣》，衣色如鞠，花之黄也。注云：“黄桑之服者，色如鞠尘，象桑叶始生之色也。先帝先代木德之君，荐此衣于神坐，以祈蚕事。”
是月也，“命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑， 具曲植籧筐。”
《野虞》，主田及山林之官。拂羽，飞而翼拍身也。戴胜，织纴之鸟，此时恒在桑，言降者重之，若自天而下也。曲，薄也。植，槌也，所以架曲与籧筐者。
后妃齐戒，亲东乡躬桑。禁妇女毋观。省妇使以劝蚕 事。
《东乡》，迎时气也。“躬桑” ，亲自采桑也。“禁妇女毋观” 者，禁止妇女，使不得为容观之饰也。“省妇，使” 者，减省其箴线缝制之事也。此二者皆为劝勉之，使尽力于蚕事也。
蚕事既登，分茧称丝，效功以共。郊庙之服，毋有敢惰。
登，成也。分茧，分布于众妇之缫者，称丝效功，以多寡为功之上下。
孟夏之月， 命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋 或失时。命司徒“循行县鄙，命农勉作，毋休于都。”
勉其兴作于田野之内，禁其休息于都邑之间，皆恐其失农时也。
农乃登麦，天子乃以“彘尝麦”，先荐寝庙。
蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如 一，以给郊庙之服。
“后妃献茧” ，谓后妃受内命妇之献茧也。“收茧税” 者，外命妇养蚕，亦用国北近郊之公桑，近郊之税十一，故亦税其茧十之一，其馀入己，而为其夫造祭服。一说再命受服。服者，公家所给，故税其十一者，为给其夫祭服也。受桑多则税茧多，少则税亦少，皆以桑为均齐也。贵谓卿大夫之妻，贱谓士妻，长幼妇之老少也。“如一” ，皆税十一也。郊庙之服，天子祭服也。
“《仲夏》之月。” 是月也，农乃登黍。天子乃以雏尝黍，羞 以含桃，先荐寝庙。
季夏之月， 不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以 起兵动众。毋举大事，以摇养气。毋发令而待，以妨神 农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。
“摇养气” ，谓动散长养之气也。“发令而待” ，谓未及徭役之期，而豫发召役之令，使民废己事，而待上之会期也。神农，农之神也，季夏属中央，上土神得位用事之时。谓之“神农” 者，土神主成就农事也。《东井》。
主水在未，故未月为水潦盛昌之月，此时神农将主持稼穑之功，举大事而伤其功，则是干造化施生之道矣，故有天殃也。
是月也，土润溽暑，大雨时行。烧薙行水，利以杀草，如 以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。
溽，湿也。土之气润，故蒸郁而为湿，暑大雨，亦以之而时行，皆东井之所主也。除草之法，先芟薙之，俟干则烧之。烧薙者，烧所薙之草也。大雨既行于所烧之地，则草不复生矣，故云“利以杀草。”时暑日烈，其水之热，如汤草之烧烂者，可以为田畴之粪，可以使土疆之美。凡土之磊磈难耕者谓之疆。〈《大全》。〉吴氏曰：“田畴”，谓熟耕而其田有界域者。“土疆”，谓难耕而其土硗确者。
“《孟秋》之月”， 是月也，“农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙， 命百官始收敛。”
〈大全〉方氏曰：“谷谓稷也，以稷熟于此，故农乃登焉。以谷言稷，五谷之长也。”
仲秋之月， “天子以犬尝麻，先荐寝庙。”
〈注〉麻始熟也。
“是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓”，乃命有 司趣民收敛，务畜菜，多积聚。
《穿地》圆曰“窦” ，方曰“窖。” 菜所以助谷之不足，故蓄之为备。多积聚者。凡可为岁备者，无不贮储也。
乃劝种麦，“毋或失时。其有失时，行罪无疑。”
麦所以续旧谷之尽而及新谷之登。
季秋之月， 乃命冢宰，农事备收。举五谷之要，藏帝 籍之收于神仓，祗敬必饬。
“农事备收” ，百谷皆敛也。要者，租赋所入之数，籍田所收归之神仓，将以供粢盛也。
是月也，“天子乃以犬尝稻”，先荐寝庙。
孟冬之月， 命百官谨盖藏，命有司循行积聚，无有 不敛。
天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先 祖五祀，劳农以休息之。
天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云“公社” ，又祭及门闾之神也。腊之言猎，以田猎所获之物而祭先祖及五祀之神，故曰腊也。劳农，即《周礼》党正属民饮酒之礼也。
《仲冬之月》， 是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽 有放佚者，取之不诘。
取之不诘，罪在不收敛也。
季冬之月， 令告民出五种。命农计耦耕事，修耒耜， 具田器。
冰入之后，大寒将退，令典农之官“告民出其所藏五谷之种，计度耦耕之事。” 耦谓二人相偶也。揉木为耒，斲木为耜，今之耜以铁为之，田器镃基之属，凡治田所用者也。此皆豫备东作之事，阳事之始也。
专，而农民毋有所使。
《而汝》也，在上者当专壹汝农之事，毋得徭役使之也。
《玉藻》
唯世妇命于奠茧。
〈注〉世妇已下，蚕事毕，献茧，乃命之。〈疏〉谓“世妇及命妇入助蚕毕献茧”也。
《祭统》
天子亲耕于南郊，以共齐盛。王后蚕于北郊，以共纯 服。诸侯耕于东郊，亦以共齐盛。夫人蚕于北郊，以共 冕服。
《表记》
天子亲耕，粢盛秬鬯，以事上帝。
《管子》
《地员》
管仲之匡天下也，其施七尺，渎田悉徙，五种无不宜。 其立后而手实，其木宜蚖菕与杜松，其草宜楚棘。见 是土也，命之曰《五施》，五七三十五尺而至于泉。呼音 中角，其水仓，其民强，赤，垆历，强肥，五种无不宜。其麻 白，其布黄，其草宜白茅与雚，其木宜赤棠。见是土也， 命之曰《四施》，四七二十八尺而至于泉，呼音中商，其 水白而甘，其民寿黄。唐无宜也，唯宜黍秫也宜县。泽 行廧落，地润数毁，难以立邑置廧。其草宜黍秫与茅， 其木宜杶扰桑。见是土也，命之曰三施，三七二十一 尺而至于泉，呼音中宫。其泉黄而糗。流徙斥埴，宜大 菽与麦。其草宜萯雚，其木宜杞。见是土也，命之曰再 施”，二七十四尺而至于泉，呼音中羽。其泉咸，水流徙 黑埴，宜稻麦，其草宜苹蓨，其木宜白棠。见是土也，命 之曰“一。施七尺而至于泉，呼音中征，其水黑而苦。 凡听征如负猪豕觉而骇。凡听羽如鸣马在野。凡听 宫如牛鸣窌中。凡听商如离群羊。”凡听角如雉登木 以鸣，音疾以清。凡将起五音，凡首先主一而三之，四 开以合九，九以是生。黄“锺小素之首以成宫。三分而益之，以一为百有八为征。不无有三分而去其乘适 足，以是生商。有三分而复于其所，以是成羽。有三分， 去其乘适足，以是成《角。坟》延者六施，六七四十二尺 而至于泉陕之芳七施，七七四十九尺而至于泉祀 陕八施，七八五十六尺而至于泉杜陵九施，七九六 十三尺而至于泉。延陵十施，七十尺，而至于泉环陵 十一施七十七尺，而至于泉《蔓山》十二施八十四尺， 而至于泉《付山》十三施九十一尺，而至于泉付山。《白 徒》十四施九十八尺，而至于泉中陵十五施，百五尺， 而至于泉《青山》十六施，百一十二尺，而至于泉“青龙 之所居，庚泥，不可得泉。赤壤《嶅山》”十七施百“一十九 尺，而至于泉，其下清商，不可得泉。”�山白壤十八，施 百二十六尺而至于泉，其下骈石不可得。泉。徙山十 九，施百三十三尺而至于泉，其下有灰壤不可得。泉。 高陵土山二十，施百四十尺而至于泉山之上，命曰 “县泉。”其地不干，其草如茅与走，其木乃樠，凿之二尺， 乃至于泉山之上，命曰“复吕。”其草鱼肠与莸，其木乃 柳，凿之三尺，而至于泉山之上，命曰“泉英”，其草蕲白 昌，其木乃杨，凿之五尺而至于泉山之材，其草兢与 蔷，其木乃格。凿之二七十四尺而至于泉。山之侧，其 草葍与蒌，其木乃品榆，凿之三七二十一尺而至于 泉。凡草木之道，各有榖造，或高或下，各有草土叶，下 于��“下于苋，苋下于蒲，蒲下于苇，苇下于雚，雚下 于蒌，蒌下于荓，荓下于萧，萧下于薜，薜下于萑，萑下 于茅。凡彼草物有十二衰，各有所归。”九州之土，为九 十物，每州有常，而物有次。群土之长，是唯五粟。五粟 之物，或赤或青，或白，或黑或黄，五粟五章。五粟之状， 淖而不肕，刚而不觳，不泞车轮，不污手足。其种，大重 细重，白茎白秀，无不宜也。五粟之土，若在陵在山，在 �在衍，其阴其阳，尽宜桐柞，莫不秀长。其榆其柳，其 檿其桑其柘，其栎，其槐其杨，群木蕃滋数大，条直以 长，其泽则多鱼，牧则宜牛羊，其地其樊，俱宜竹、箭、藻、 龟、楢檀。五臭生之，薜荔白芷，蘪芜椒连。五臭所校，寡 疾难老，士女皆好。其民工巧，其泉黄白，其人夷姤。五 粟之土，干而不格，湛而不泽，无高下，葆泽以处，是谓 “粟土。粟土之次曰五沃。五沃之物，或赤或青，或黄或 白或黑。五沃五物各有异，则五沃之状，剽怷橐土虫 易，全处悉剽不白，下乃以泽。其种大苗细苗，赨茎黑， 秀箭长。五沃之土，若在丘在山在陵在冈，若在陬陵 之阳，其左其右。宜彼群木，桐柞枎杶，及彼白梓，其梅 其杏，其桃其李，其秀生茎起，其棘其棠，其槐，其杨，其 榆，其桑，其杞，其枋，群木数大，条直以长，其阴则生之 楂蔾，其阳则安。树之五麻，若高若下，不择畴所，其麻 大者如箭如苇，大长以美，其细者如雚如蒸，欲有与 各，大者不类，小者则治，揣而藏之，若众练丝，五臭，畴 生，莲与蘪芜，槁本白芷，其泽则多鱼，牧则宜牛羊，其 泉白青，其人坚劲，寡有疥骚，终无痟酲。五沃之土，干 而不斥，湛而不泽，无高下，葆泽以处，是谓‘沃土’。”沃土 之次曰五位。五位之物，五色杂英，各有异章。五位之 状，不塥不灰，青怷以菭，及其种大，苇无细韦，无赨，茎 白秀。五位之土，若在冈在陵在�在衍在丘在山，皆 宜竹箭，求黾楢檀。其山之浅，有笼与斥。群木安逐，条 长数大。其桑其松，其杞其茸，种木胥容，榆桃柳楝，群 药安生，姜与桔梗，小辛大蒙。其山之枭，多桔符榆。其 山之末，有箭与苑。其山之旁，有彼黄䖟，及彼白昌。山 蔾苇芒，群药安聚，以圉民殃。其林其漉，其槐其楝，其 柞其榖。群木安逐，鸟兽安施。既有“麋麃，又且多鹿，其 泉青黑，其人轻直，省事少食，无高下，葆泽以处，是谓 位土。”位土之次曰五蘟。五蘟之状，黑土黑菭，青怵以 肥，芬然若灰，其种櫑葛赨茎黄秀恚目，其叶若苑，以 蓄殖果木，不若三土以十分之二，是谓“蘟土。”蘟土之 次曰五壤。五壤之状，芬然若泽，若屯土，其种大水肠， 细水肠赨，茎黄，秀以慈忍，水旱无不宜也。蓄殖果木， 不若三土以十分之二，是谓壤土。壤土之次，曰五浮。 五浮之状，捍然如米，以葆泽不离不坼，其种忍蘟。忍 叶如雚叶以长，狐茸黄茎，黑茎黑秀，其粟大，无不宜 也。蓄殖果木，不如三土以十分之二。凡上土三十物， 种十二物。中土曰五怷。五怷之状，廪焉如壏，润湿以 处。其种大稷、细稷，赨茎黄秀，慈忍水旱，细粟如麻，蓄 殖果木，不若三土以十分之三。怷土之次，曰五纑。五 纑之状，强力刚坚，其种大；邯郸，细邯郸，茎叶如枎杶， 其粟大，蓄殖果木，不若三土以十分之三。纑土之次， 曰五壏。五壏之状，芬焉若糠以肥，其种大荔、细荔，青 茎黄秀，蓄殖果木，不若三土以十分之三。壏土之次， 曰五剽。五剽之状，华然如芬以脤，其种大秬细秬，黑 茎青秀，蓄殖果木，不若三土。以十分之四。剽土之次， 曰五沙。五沙之状，粟焉如屑尘厉，其种大萯细萯，白 茎青秀以蔓，蓄殖果木，不如三土。以十分之四。沙土 之次，曰五塥。五塥之状，累然如仆累，不忍水旱，其种 大樛杞，细樛杞，黑茎黑秀，蓄殖果木，不若三土以十
分之四，凡中土三十物，种十二物。下土曰五犹，五犹三土以十分之五，犹土之次曰五。�五。�之。状如鼠 肝。其种青梁。黑茎黑秀。蓄殖果木。不如三土。以十分 之五。�“土之次曰五殖。五殖之状，甚泽，以疏离，坼以 臞塉，其种雁膳，黑实，朱跗、黄实，蓄殖果木，不如三土， 以十分之六。五殖之次，曰五觳。五觳之状，娄娄然不 忍水旱，其种大菽、细菽，多白实，蓄殖果木，不如三土， 以十分之六。觳土之次，曰五凫。五凫之状，坚而不骼， 其种陵稻、黑鹅、马夫，蓄殖果木，不如三土，以十分之 七。凫土”之次，曰《五桀》。五桀之状，甚咸以苦，其物为下， 其种白稻长狭，蓄殖果木，不如三土。以十分之七，凡 下土三十物，其种十二物，凡土物九十，其种三十六。
《农家谚》
《杂占》
二月昏，参星夕。杏花盛，桑叶白。
《河射角》堪夜作犁，星没水生骨。
“麻黄种麦”，麦黄种麻，夏至后，不没狗。
但雨多，没橐驼。“五月及泽”，父子不相借。
子欲富，黄金覆。
羸牛劣马寒食下。
贷我《东蔷》，偿我《白粱》。
智如禹汤，不如常耕。
《锄头三寸泽》。
富何卒？耕水窟。贫何卒？耕水窟。
耕而不劳，不如作暴。
日没胭脂红，无雨也有风。
干星照湿土，明日依旧雨。
云行东，车马通。云行西，马溅泥。云行南，水涨潭。云行 北，好晒麦。
“未雨先雷。”船去步归。
鸦浴风，鹊浴雨。
春甲子雨，乘船入市。夏甲子雨，赤地千里。秋甲子雨， 禾头生耳。冬甲子雨，雪飞千里。
上火不落，下火滴沰。
《黄梅寒》。《井底干》。
《稻秀》雨浇，麦秀风摇。
“雨打梅头”，无水饮牛。
“黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来。” 《又》云：“冬青花不落，湿沙”
舶棹风云起，旱魃深欢喜。
《齐民要术一》
《耕田》
《周书》曰：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，作陶冶 斤斧，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏 实。”《世本》曰：“倕作耒耜。”倕，神农之臣也。《吕氏春秋》曰：耜， 博六寸。《尔雅》曰：“斪斸谓之定。”犍为舍人曰：“斪，斸锄也， 一名定。”《纂文》曰：养苗之道，锄不如耨，耨不如划。划，柄 长三尺，刃广二寸，以划地除草。许慎《说文》曰：耒，手耕 曲木也。耜，耒端木也。斸，斫也。齐谓之镃基。一曰斤柄， 性自曲者也。田，陈也。树谷曰田，象形，从口从十。阡陌 之制也。耕，种也。从耒，井声。一曰古者井田。刘熙《释名》 曰：田，填也。五谷填满其中。犁，利也。利发土，绝草根。耨 似锄，以薅禾也。斸，诛也。主以诛锄根株也。凡开荒山 泽田，皆七月芟艾之草，干即放火，至春而开垦。其林 木大者。�杀之，叶死不扇，便任耕种。三岁后，根枯茎 朽，以火烧之。耕荒毕，以铁齿𨱐楱，再遍杷之，漫掷黍 穄，劳，亦再遍。明年乃中为谷田。凡耕高下田，不问春 秋，必须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿。
燥虽耕块，一经得雨。地则粉解，湿耕坚垎。�洛数年不隹。谚曰：“湿耕泽锄，不如归去。”言无益而有损湿。耕者白背速𨱐，楱之亦无伤，否则大恶也，
春耕寻手劳。
古曰耰，今曰劳。《说文》曰：“耰摩，田器。” 今人亦名劳，曰摩，鄙语曰耕，曰摩劳也。
《秋耕》待。《白背劳》。
《秋多风》若不寻劳，地必虚燥秋田㙷。〈阙二字。〉实㙷劳，令地硬。谚曰：“耕而不劳，不如作暴。”盖言泽难遇，喜天时故也。桓宽《盐铁论》曰：“茂木之下无丰草，大块之间无美苗。”
凡秋，耕欲深，春夏欲浅，犁欲廉，劳欲再。
“犁廉耕细，牛复不疲。再劳地熟，旱亦保泽” 也。
秋耕䅖青者为上。
比至冬月，青草复生者，其美与小豆同也。
“《初耕》欲深”，转地欲浅。
耕不深，地不熟，转不浅，动生土也。
菅茅之地，宜纵牛羊践之。
践则根浮
《七月》耕之则死，
非七月复生矣
凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之，悉皆五六月 中。�
漫掩也
种七月、八月，犁䅖杀之，为春谷。田则亩收十石，其美 与“蚕矢熟粪”同。凡秋收之后，牛力弱未及即秋耕者， 谷黍穄梁秫茇之下，即移羸速锋之也，恒润泽而不 坚硬。乃至冬初，尝得耕劳，不患枯旱。若牛力少者，但 九月、十月一劳之，至春。�种亦得：《礼记月令》曰：“孟春 之月，天子乃以元日祈谷于上帝。”
郑元注曰：“谓上辛日郊祭天。《春秋传》曰：‘春郊祀后稷，以祈农事’。是故启蛰而郊，社而后耕。” 上帝，太微之帝。
乃择元辰，天子亲载耒耜，帅三公九卿诸侯大夫，躬 耕帝籍。
元辰，盖郊后吉辰也，《帝籍》为天神借民力所治之田也。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
此阳气蒸达，可耕之候也。《农书》曰：“土长冒橛，陈根可拔。” 耕者急发也。
分田司：
田谓田畯主农之官
善相丘陵，阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教导民。 田事既饬，先定准直，农乃不惑。仲春之月，耕者少舍， 乃修阖扇。
舍，犹止也。蛰虫启户，耕事少间，而治门户。用木曰“阖” ，用竹苇曰扇。
无作大事，以妨农事。孟夏之月，劳农劝民，无或失时。
重力劳来之
命农勉作，无休于都。
急趋农也。王居明堂。《礼》曰：“无宿于国也。”
季秋之月，蛰虫咸俯在内，皆墐其户。
墐，谓涂闭之，此避杀气也。
孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成 冬，劳农以休息之，党正属，民饮酒，正齿位是也。仲冬 之月，土事无作，慎无发盖，无发室屋，地气沮泄，是谓 发天地之房。诸蛰则死，民必疾疫。
夫“阴用事，尤重闭藏。” 案今世有十月十一月耕者，匪直逆天道，害蛰虫，地亦无膏润，收必薄少也。
季冬之月，命田官告“民出五种”：
命田官告民出种。大寒过，农事将起也。
命农计耦耕事，修耒耜，具田器。
耜者，耒之金耜，广五寸，田器镃基之属。
是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。
言日月星辰运行至此，月皆匝于故会次舍也。纪，纪合也。
岁且更始专，而农民毋有所使。
“而” ，犹汝也。言专一汝农民之心，令人预有志于办稼之事，不可徭役，则志散失其业也。
《孟子》曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。”
《赵岐注》曰：“言仕之为急，若农夫不可不耕。”
《魏文侯》曰：“民春以力耕，夏以镪耘，秋以收敛。”《杂阴阳 书》曰：“亥为天仓耕之始。”《吕氏春秋》曰：冬至后五旬七 日菖生。菖者，百草之先生也，于是始耕。
《高诱注》曰：“菖，菖蒲水草也。”
《淮南子》曰：“耕之为事也劳，织之为事也扰。扰劳之事， 而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能无衣食， 衣食之道，必始于耕织之物。若耕织始，初甚劳，终必 利也。”众又曰：“不能耕而欲黍粱，不能织而喜缝裳，无 其事而求其功，难矣。”汜胜之书曰：“凡耕之本，在于趣 时和土，务粪泽，旱锄获。春冻解，地气始通，土一和解。” 夏至天气始暑，阴气始盛，土复解。夏至后九十日昼 夜分，天地气和，以此时耕田，一而当五，名曰“膏泽”，皆 得时功。春地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其 块以生草，草生复耕之。天有小雨，复耕和之，勿令有 块以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通，椓橛 木长尺二寸，埋尺见其二寸。立春后土块散，上没橛， 陈根可拔。此时二十日以后，和气去，即土刚，以此时 耕一而当四。和气去，耕四不当一。杏始华荣，辄耕轻 土弱土。望杏花落复耕。耕辄蔺之，草生，有雨泽。耕重 蔺之，土甚轻者，以牛羊践之，如此则土强，此谓弱土 而强之也。春气未通，则土历适不保泽，终岁不宜稼， 非粪不解，慎无旱耕。须草生至可种时，有雨即种土 相亲，苗独生，草秽烂，皆成良田，此一耕而当五也。不 如此而旱耕，块硬苗秽同孔出，不可锄治，反为败田。 秋无雨而耕，绝土气，土坚垎，名曰“脂田。”及盛冬耕，泄 阴气，土枯燥，名曰“脯田。”脯田与脂田皆伤田，二岁不 起稼，则一岁休之。凡爱田，常以五月耕，六月再耕，七 月勿“耕，谨摩平以待种时。五月耕，一当三，六月耕，一 当再。若七月耕，五，不当一。冬雨雪止，辄以蔺之掩地 雪，勿使从风飞去。后雪复蔺之，则立春保泽，冻虫死， 来年宜稼，得时之和，适地之宜。田虽薄恶，收可亩十 石。”崔寔《四民月令》曰：“正月地气上腾，土长冒橛，陈根
可拔，急菑强土，黑垆之田。二月阴冻毕释，可菑美田五月、六月可菑麦田。”崔寔《政论》曰：“武帝以赵过为搜 粟都尉，教民耕殖。其法：三犁共一牛，一人将之下种， 挽耧皆取备焉，日种一顷，至今三辅犹赖其利。今辽 东耕犁，辕长四尺，回转相妨。既用两牛，两人牵之，一 人将耕，一人下种，二人挽”耧，凡用两牛六人，一日才 种二十五亩，其悬绝如此。
按二犁共一牛，若今三脚耧矣，未知耕法如何。今自济州迤西，犹用长辕犁、两脚耧。长辕耕平地尚可，于山涧之间则不任用，且回转至难费力，未若齐人“蔚犁” 之柔便也。两脚耧种垄穊，亦不如一脚耧之得中也。
《收种》
杨泉《物理论》曰：“粱者，黍稷之总名。稻者，乃粳之总名。菽者，众豆之总名。三谷各二十种为六十。蔬果之实，助谷各二十，凡为百种。故《诗》曰：‘播厥百谷’也。”
凡五谷种子，浥郁则不生，生者亦寻死。种杂者，禾则 早晚不均，春复减而难熟。粜卖以杂糅见疵炊爨失 生熟之节，所以特宜存意，不可徒然。粟黍穄粱秫常， 岁岁别收，选好穗绝色者，劁刈高悬之，至春治取别 种，以拟明年种子。
《耧耩林》种一斗可种一亩，量其家田所须种子多少种之。
其别种种子，尝须加锄。
锄多则无秕也
先治而别埋。
先治场净，不杂窖埋，又胜器盛。
还以所治，“襄草蔽窖。”
不尔必有为杂之患
“将种”前二十许日开出水洮。
浮秕去则无莠
即晒令燥种之。依《周官》相地所宜而粪种之。氾胜之 术曰：牵马令就谷堆食数口，以马践过为种，无虸筹 蚄虫也。《周官》曰：“草人掌土化之法。”以物地，相其宜而 为之种。
郑元注曰：“土化之法，化之使美，若氾胜之术也。以物地占其形色，为之种黄白，宜以种禾之属。”
凡粪种：骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸 泻用貆，勃壤用狐，埴垆用豕强。�用蕡。轻𤐫。用犬。
此《草人职》。郑元注曰：“凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。赤缇，縓色也。渴泽，故水处也。”潟，卤也。貆，貒也。勃壤，粉解者。埴垆，粘疏者强。�强坚者。轻𤐫，轻脆者。故书“骍”为“挈”，“坟”作“蚠。”杜子春挈读为骍，谓地色赤而土刚强也。郑司农云：“用牛以牛骨汁渍其种也，谓之粪种。”坟壤，多蚠鼠也。壤，白色。蕡，麻也。元谓坟壤，润解。
《淮南术》曰：“从冬至日数，至来年正月朔日，五十日者， 民食足，不满五十日者，日减一斗，有馀日，日益一斗。” 《汜胜之书》曰：“种伤湿郁热则生虫也。取麦种，候熟可 获，择穗大强者，斩束立场中之高燥处，曝使极燥，无 令有白鱼，有辄扬治之。取干艾杂藏之，麦一石，艾一 把，藏以瓦器、竹器，顺时种之，则收常倍。取禾种，择高 大者斩一节，下把，悬高燥处，苗则不败。欲知岁所宜， 以布囊盛粟等诸物种，平量之，埋阴地，冬至后五十 日发取量之息，最多者岁所宜也。”崔寔曰：“平量五谷 各一升，小罂盛，埋垣北墙阴下。馀法同上。”《师旷占术》 曰：“杏多实，不虫者，来年秋禾善。五木者，五谷之先。欲 知五谷，但视五木，择其木盛者，来年”多种之，万不失 一也。
《种谷》〈稗附〉
谷粟也。名粟谷者，五谷之总名，非止谓粟也。然今人专以稷为谷，望俗名之耳。《尔雅》曰：“粢，稷也。”《说文》曰：“粟，嘉谷实也。从卤从米。”《广志》曰：有赤粟白茎，有黑格雀粟，有张公斑，有含黄，有苍背稷，有雪白粟，亦名白粟。又有白蓝、下竹头青白逯、麦擢、石精狗蹯之名种云。郭璞注《尔雅》曰：“今江东呼粟为粢。”孙炎曰：“稷粟也。”按“今世粟名，多以人姓字为名目有观形立名，亦有会议为名，聊复载之云耳。朱谷，高居黄，刘猪獬道愍黄，聒谷黄，雀懊黄，续命黄，百日粮，有起妇黄，辱稻粮，奴子场音加支谷，焦金，黄，䳺。”�《合履》，今一名《麦争场》，此十四种早熟，耐旱，免虫聒、谷黄辱、稻粮二种味美，今堕车下马看白群羊、悬蛇、赤尾、龙、虎、黄雀，民溱、马泄缰、刘猪赤李，谷、黄河摩粮，东海黄石。�岁青茎青黑好黄，陌南木隈堤黄宋。�痴，指张黄，兔胠青，惠日黄，写风赤，一𪾢黄，山鹾顿党黄，此二十四种，穗皆有毛，耐风，免雀暴。一𪾢黄，一种易舂。宝珠黄，俗得白，张邻黄，白鹾谷銁于黄，张蚁白，耿虎黄，都奴赤，茄芦黄，薰猪赤，魏爽黄，白茎青，竹根黄，调母梁，磊碨黄，刘沙白，憎延黄，赤，粱谷灵忽黄，獭尾青，续得黄，得容青，孙延黄，猪矢青，烟薰黄，乐婢青，平寿黄鹿橛白鹾折作
黄。�䅟、阿居、黄、赤巴粱、鹿蹄、黄、钺狗仓、可怜黄、米、谷、鹿橛、青、阿返，此三十八种中租。大谷白、鹾、谷、调母粱二种味美。择谷青、阿居黄、猪矢青，有二种，味恶：黄。�䅟乐婢青二种易舂。竹叶青、《石柳阅》。竹叶青一名“胡谷水黑谷忽泥青”、“冲天棒”、“雉子青”、“鸱脚谷”、“雁头青”、“揽堆黄”、青子规，此十种晚熟耐虫灾则尽矣。
凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有 强弱，米味有美恶，粒实有息耗。
早熟者苗短而收多；晚熟者苗长而收少。强苗者短，黄谷之属是也。弱苗者长，青白黑者是也。收少者，美而耗，收多者，恶而息也。
地势有良薄。
“良田宜种晚，薄田宜种早。” 良地非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。
山泽有异宜。
山田种强苗，以避风霜；泽田种弱苗，以求华实也。
“顺天时，量地利”，则用力少而成功多；任情返道，劳而 无获。
《入泉伐木》，登山求鱼手必虚，迎风散水，逆坂《走丸》其势难。
凡谷，田，菉豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆 为下。
常见瓜底，不减菉豆。本既不论，聊复寄之。
良地一亩，用子五升，薄地三升。
此为“植谷，晚田加种” 也。
谷田必须岁易。
�子则秀多而收薄矣。
“二月、三月种者为植禾；四月、五月种者为稚禾。”“二月 上旬及麻菩杨生种者，为上时；三月上旬及清明节， 桃始花，为中时；四月上旬及枣叶生，桑花落，为下时。” 岁道宜晚者，五月、六月初亦得。凡春种欲深，宜《曳重 挞》。夏种欲浅，直置自生。
春风冷生迟，不曳挞则根虚，虽生辄死。夏气热而生速。曳挞遇雨必坚垎其泽，泽多者，或亦不须挞。必欲挞者，宜须待白背湿挞，令地坚硬故也。
凡种谷，雨后为佳。遇小雨宜接湿种，遇大雨待薉生。
“小雨不接湿” ，无以生禾苗。大雨不待白背湿辘，则令苗瘦薉若盛者，先锄一遍，然后纳种，乃佳也。
《春》若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。
春耕者不中也
夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草薉俱出，凡田欲早 晚相杂，
防岁道有所宜
《有闰》之岁，节气近后，宜晚田。然大率欲早，早田倍多 于晚。
早田净而易治，晚者芜薉难出。其收任多少，从岁所宜，非关早晚。然早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。
“苗生如马耳”，则旋锄。
《谚》曰：“欲得谷马耳。”
稀豁之处。锄而补之。
用功盖不足信，利益动能百倍。
凡五谷，唯《小锄》为良。
小锄者，非直省功，谷亦倍胜。大锄者，草根繁茂，用功多而收益少。
良田率一尺留一科。
刘章《耕田歌》曰：“深耕穊种，立苗欲疏，非其类者，锄而去之。” 谚云：“回车倒马，掷衣不下，皆十石而收。” 言大稀大穊之收，皆均平也。
薄地寻垄嗫之。
不耕故
《苗出垄则深锄。锄不厌数》。周而复始。勿以无草而暂 停。
锄者，非止除草，乃地熟而实，多糠薄米。息锄得十遍，便得八米也。
春锄起地，夏为除草，故春锄不用触湿。六月以后，虽 湿亦无嫌。
春苗既浅，阴未覆地，湿锄则地坚。夏苗阴厚，地不见日，故虽湿亦无害矣。《管子》曰：“为国者使农寒耕而热芸。” 芸，除草也。
苗既出垄，每一经雨，白背时辄以铁齿《𨱐楱》纵横，杷 而劳之。
《杷法》令人坐上，数以手断去草，草塞细，则伤苗。如此令地软易锄，省力，中锋正。
“苗高一尺”，锋之。
三遍者皆佳
“耩”者，非不壅本苗，深谷草益实，然令地坚硬，乏泽难 耕锄，得五遍已上，不须耩。
必欲构者，刈谷之后，即锋锄下令突起，则润泽易耕。
《牛迟则子匀，足蹑则苗茂》。足迹相接者，亦不可烦挞也。
熟速刈，干速积。
“刈早” 则镰伤，刈晚则穗折，遇风则收减，湿积则槁烂，积晚则损耗，连雨则生耳。
凡五谷大判：上旬种者全收，中旬中收，下旬下收。《杂 阴阳书》曰：“禾生于枣或杨，九十日秀，秀后六十日成。 禾生于寅，壮于丁午，长于丙，老于戊，死于申，恶于壬 癸，忌于乙丑。”凡种五谷，以生长壮日种者多实，老恶 死日种者收薄，以忌日种者败伤。又用成收满平定 日为佳。《氾胜之书》曰：“小豆忌卯，稻麻忌辰，禾忌丙，黍 忌丑秫，忌寅未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申卯”，凡 九谷有忌日种之，不避其忌，则多伤败，此非虚语也， 其自然者，烧黍稷则害瓠。
《史记》曰：阴阳之家，拘而多忌，止可知其梗概，不可委曲从之。谚曰：“以时及泽，为上策也。”
《礼记·月令》曰：“孟秋之月，修宫室，坏垣墙。仲秋之月，可 以筑城郭，穿窦窖，修囷仓。”
郑元曰：“为民当入，物当藏也。堕曰窦，方曰窖。” 按《谚》曰：“家贫无所有，收墙三五堵。” 盖言秋墙坚实，土功之劳，一时求逸，亦贫家之宝也。
乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。
始为御冬之备
季秋之月，农事备收。
备犹尽也
孟冬之月，谨盖藏，循行积聚，无有不敛。
谓“刍米” 薪蒸之属也。
仲冬之月，农有不收藏积聚者，取之不诘。
此收敛尤急之时，有人取者不罪，所以警其主也。
《尚书考灵曜》曰：“春鸟星昏中以种稷。”
鸟朱鸟鹑火也
秋，虚星昏中以收敛。
虚元枵也
《庄子》长梧封人曰：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦 卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”
郭象曰：“卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分。”
予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾繁以滋，予终年 厌飧。《孟子》曰：“不违农时，谷不可胜食。”
赵岐注曰：“使民得务农，不违夺其时，则五谷饶足，不可胜食也。”
《谚》曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃𫓹，不如待时。”
赵岐曰：“乘势，居富贵之势。镃𫓹，田器耒耜之属。待时，谓农之三时。”
又曰：“五谷，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦 在乎熟之而已矣。”
赵岐曰：“熟，成也。五谷虽美，种之不成，不如荑稗之草，其实可食，为仁不熟，亦犹是。”
《淮南子》曰：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷 行。”
水势虽东流，人必事而通之，使得循谷而行也。
禾稼春生，人必加功焉，故“五谷遂长。”
《高诱》曰：“加功谓芸耕之也。遂，成也。”
“听其自流，待其自生。”大禹之功不立，而后稷之智不 用。禹决江疏河，以为天下兴利，不能使水西流。后稷 辟土垦草，以为百姓力农，然而不能使禾冬生，岂其 人事不至哉？其势不可也。
“春生夏长，秋收冬藏” ，四时不可易也。
“食者民之本，民者国之本，国者君之本。”是故人君上 因天时，下尽地利，中用人力。是以群生遂长，五谷蕃 殖，教民养育，六畜以时，种树务修田畴，滋殖桑麻肥 硗，高下各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木， 春伐枯槁，夏取果蓏，秋蓄蔬食。
菜食曰“蔬。” 谷食曰“食。”
冬，伐薪，蒸。
大曰薪小曰蒸
以为民资。是故“生无乏用，死无转尸”，
转弃也
故先王之政，“四海之云至，而修封疆。”
《四海》云至“一月” 也。
“《虾蟆鸣》燕降”，而通路除道矣。
燕降一月
阴降百泉，则修桥梁。
阴降百泉十月
《昏张》中则务种谷。
一月，昏张星中于南方朱鸟之宿。
大火中则种黍菽。
“大火昏中” 《六月》。
“虚中”即种宿麦。
虚昏中九月
昴星中，则收敛蓄积，伐薪木
《昴星》，《西方白虎》之宿，季秋之月，收敛蓄积。
所以“应时修备，富国利民。霜降而树谷，冰泮而求获， 欲得食则难矣。”又曰：“为治之本，务在安民，安民之本， 在于足用，足用之本，在于勿夺时。”
言不夺民之农要时
《勿夺时》之本，在于“省事。”省事之本，在于“节欲。”
节止欲贪
《节欲之本》，在于“反性。”
反其所爱于天之所性也。
未有能摇其本而静其末，浊其源而清其流者也。夫 日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺璧而重寸 阴，难得而易失也。故禹之趋时也，履遗而不纳，冠挂 而不顾。非其争先也，而争其得时也。《吕氏春秋》曰：“苗 其弱也欲孤。”
“弱” ，小也。苗始生小时，欲得孤峙疏数，则茂好也。
其长也，欲相与俱。
言相依植不偃仆
其熟也欲相扶。
相扶持不伤折
是故“三以为族”，乃多粟。
族聚也
吾苗有行，故速长。弱不相害，故速大。横行必得，从行 必术。正其行，通其风。
行行列也
《盐铁论》曰：“惜草芳者耗禾稼，惠盗贼者伤良人。”《汜胜 之书》曰：“种无期，因地为时。三月榆荚时雨膏，地强可 种禾。薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种种之，则禾不 虫。”又取马骨锉一石，以水三石，煮之三沸，漉去滓，以 汁渍附子五枚，三四日去附子，以汁和蚕矢、羊矢各 等分，挠令洞洞如稠粥。先种二十日时，以溲种，如麦 饭状，当天旱燥时溲之，立干，薄布数挠，令易干，明日 复溲。天阴雨则勿溲，六七溲而止。辄曝，谨藏，勿令复 湿。至可种时，以馀汁溲而种之，则禾稼不蝗虫，无马 骨，亦可用雪汁。雪汁者，五谷之精也，使稼耐旱。常以 冬藏雪汁，器盛，埋于地中，治种如此，则收常倍氾胜 之。《书区种法》曰：“汤有旱灾，伊尹作为”区田，教民粪种， 负水浇稼。区田以粪气为美，非必须良田也。诸山陵 近邑，高危倾阪，及丘城上，皆可为区田。区田不耕旁 地，庶尽地力。凡区种不先治地，便荒地为之，以亩为 率。今一亩之地长十八丈，广四丈八尺，当横分十八 丈作十五町，町间分为十四道，以通人行。道广一尺 五寸，町皆广一尺五“寸，长四丈八尺。尺直横《鉴町》作 沟，沟一尺，深亦一尺，积穰于沟间相去亦一尺。尝悉 以一尺地积穰不相受，令弘作二尺地，以积穰种禾 黍。于沟间夹沟为两行，去沟两边各二寸半，中央相 去五寸，旁行相去亦五寸。一沟容四十四株，一亩合 万五千七百五十株。”种禾黍，令上有一寸土，不可令 过一寸，亦不可令减一寸。凡区种麦，令相去二寸，一 行一沟容五十二株，一亩凡四万五千五百五十株。 麦上土令厚二寸。凡区种大豆，令相去一尺二寸，一 沟容九株，一亩凡六千四百八十株。
禾，一斗有五万一千馀粒，黍亦少此少许。大豆，一斗一万五千馀粒；
区种荏令相去三尺，胡麻相去一尺。区种天旱常溉 之，一亩常收百斛。上农夫区方深各六寸，间相去九 寸，一亩三千七百。区一日作千区，区种粟二十粒，美 粪一升，合土和之，亩用种二升。秋收区别三升粟，亩 收百斛。丁男长女治十亩，十亩收千石，岁食三十六 石支二十六年中农夫区方九寸，深六寸，相去二尺， 一亩千二十七区，用种一升，收粟五十一石，一日作 三百区。下农夫区方九寸，深六寸，相去二尺，一亩五 百六十七区，用种六升，收二十八石，一日作二百区。
谚曰：“顷不比亩善。” 谓多恶不如少善也。昔兖州刺史刘仁之，老成懿德，谓予言曰：“昔在洛阳，于宅田以七十步之地域为区田，收粟三十六石。” 然则一亩之收，有过百石矣。少地之家，所宜遵用也。
“区中草生”茇之区间草以划划之，若以锄锄苗长不 能耘之者，以�“镰，比地刈其草矣。”《氾胜之书》曰：“验美 田至十九石，中田十三石，薄田一十石。”尹泽取减法， 神农复加之。骨汁、粪汁种种，锉马骨、牛羊、猪麋鹿骨 一斗，以雪汁三斗，煮之三沸，取汁以渍附子，率汁一 斗，附子五枚，渍之五日，去附子，捣麋鹿羊矢等分，置 汁中，熟搅和之，候晏温，又溲曝，状如后稷法，皆溲汁 干乃止。若无骨，“煮缲蛹汁和溲。如此则以区种之，大 旱浇之，其收至亩百石以上，十倍于后稷。”此言马蚕 皆虫之先也。及附子，令稼耐旱，终岁不失于获。获不 可不速，常以急疾为务。《芒张》�黄捷获之无疑。获禾 之法，熟过半断之。《孝经援神契》曰：“黄白土宜禾。”《说文》 曰：“禾，嘉谷也。以二月始生，八月熟，得之中和，故谓之 禾。禾，木也，木王而生，金王而死。”崔寔曰：二月、三月可 种植禾美田欲稠，薄田欲稀。《氾胜之书》曰：“植禾，夏至后八十九十日，常夜半候之，天有霜，若白露下，以平 明时，令两人持长索相对，各持”一端，以概禾中，去霜 露，日出乃止。如此禾稼，五谷不伤矣。《氾胜之书》曰：“稗 既堪水旱，种无不熟之时。又特滋茂盛，易生芜秽。良 田亩得二三十斛，宜种之备凶年。稗中有米，熟捣，取 米炊食之，不减粟米，又可酿作酒。”
酒甚美酿，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗，大俭可磨食也。若值丰年，可以饭牛马猪羊。
虫食桃者粟贵。杨泉《物理论》曰：“种作曰稼。稼，犹种也， 收敛曰穑。穑，犹收也，古今之言云耳。稼，农之本；穑，农 之末。本轻而末重，前缓而后急。稼欲熟，收欲速，此良 农之务也。”《汉书食货志》曰：“种谷必杂五种，以备灾害。”
师古曰：“岁田有宜及水旱之利也。种即五谷，谓黍、稷、麻、麦、豆也。”
田中不得有树，用妨五谷。
五谷之田，不宜树果。《谚》曰：“桃李不言，下自成蹊。” 匪直妨耕，种损禾苗，抑亦惰夫之所休息，竖子之所嬉游。故齐桓公问于《管子》曰：“饥寒，室屋漏而不治，垣墙坏而不筑，为之奈何？” 管子对曰：“沐涂树之枝。” 公令左右沐涂树之枝。其年，民被布帛，治屋筑垣，公问此何故？管子对曰：“齐夷、莱之国也，一树而百乘息其下，以其” 不稍也。众鸟居其上，丁壮者挟丸操弹，居其下，终日不归。父老拊枝而论，终日不去。今吾沐涂树之枝，日方中，无尺阴，行者疾走。父老归而治产，丁壮归而有业。
“力耕数耘”，收获如寇盗之至。
师古曰：“力谓勤作之也。如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损也。”
《还庐》树桑，菜茹有畦。
《尔雅》曰：“菜谓之蔬，不熟曰馑” ，菜总名也。凡草莱可食，通名曰蔬。案师古曰：“还，绕也。菜熟曰茹，犹生曰草，死曰庐。”
瓜瓠，果蓏。
应劭曰：“木实曰果，草实曰蓏。” 张晏曰：“有核曰果，无核曰蓏。” 臣瓒案：“木上曰果，地上曰蓏。” 《说文》曰：“在木曰果，在草曰蓏。” 许慎注《淮南子》曰：“在树曰果，在地曰蓏。” 郑元注《周官》曰：“果，桃李属；蓏，瓜瓠属。” 郭璞《尔雅》曰：“果，木子也。” 高诱注《吕氏春秋》曰：“有实曰果，无实曰蓏。” 宋沈约注《春秋元命苞》曰：“木实曰果。蓏，瓜瓠之属。” 韩康伯注《易传》曰：“果蓏者，物之实。”
殖于疆埸。
张晏曰：至此易主，故曰埸。师古曰：《诗小雅信南山》云：“中田有庐，疆埸有瓜。” 即此谓也。
鸡豚狗彘，毋失其时。女修蚕织，则“五十可以衣帛，七 十可以食肉。”入者必持薪樵，轻重相分，班白不提携。
师古曰：“班白者，谓发杂色也。不提携者，所以优老人也。”
冬，“民既入，妇人同巷相从夜绩。女工一月得四十五 日。”
服虔曰：“一月之中又得夜半，为十五日，凡四十五日也。”
《必相从》者，所以省费燎火，同《巧拙》而合习俗。
师古曰：“省费，燎火之费也。燎所以为明，火所以为温也。”
董仲舒曰：“《春秋》他谷不书，至于麦禾不成则书之，以 此见圣人于五谷最重麦禾也。”赵过为搜粟都尉，过 能为代田，一亩三圳。
师古曰：“圳，垄也。”
岁代处，故曰“代田。”
师古曰：“代，易也。”
古法也。后稷始圳，以二耜为耦。
师古曰：“并两耜而耕。”
“广尺深尺曰圳，长终亩。”一亩三圳，一夫三百圳，而播 种于圳中。
师古曰：“播，布也，种为谷子也。”
《苗生叶》以上《稍耨陇草》。
师古曰：“耨，锄也。”
因𬯎其土，以附苗根。
师古曰：“𬯎谓下之也。”
故其《诗》曰：“或芸或芓，黍稷儗儗。”
师古曰：“《小雅甫田》之诗。儗儗，盛貌。”
芸，除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附根，比盛暑 陇尽而根深，能风与旱。
师古曰：“能’读曰耐。
“故儗，儗而盛也。”其耕耘下种田器，皆有便巧，率十二 夫为田，一井一屋，故亩五顷。
邓展曰：“九夫为井，三夫为屋，夫百耕，于古为十二顷，故百步为亩。汉时二百四十步为亩，古千二百亩则得今五顷。”
《用耦》犁二牛三人，一岁之收，常过缦田亩一斛以上
师古曰：“缦田，谓不为圳者也。”
善者倍之。
师古曰：“善为圳者，又过缦田二斛以上。”
《过使教田太常三辅》。
《苏林》曰：“太常主诸陵有民，故亦课田种。”
大农置功巧奴，与从事为作田器。二千石遣令长、三 老、力田及里父老善田者，受田器，学耕稼、养苗状。
《苏林》曰：“为法意状也。”
民或苦少，牛亡以趋泽。
师古曰：“趋读曰趣。趋，及也。泽，雨之润泽也。”
《故平都令光教》过，以人挽犁。
师古曰：“挽，引也。”
过奏光以为丞，教民相与庸挽犁。
师古曰：“庸，功也。言换功共作也。”
《率》多人者田日三十亩，少者十三亩，以故田多，垦辟 过试，以离宫卒田其宫堧地。
师古曰：“离宫，别处之宫，非天子所常居也。堧，馀也。宫堧地，谓外垣之内、内垣之外也。谓缘河堧地，庙垣堧地，其里皆同。守离宫卒，闲而无事，因令堧地为田也。”
课得谷皆多。其劳田，亩一斛以上，“令命家田”，《三辅公 田》。
李奇曰：“令，使也。命者，教也。令离宫卒教其家田、公田也。” 韦昭曰：“命谓爵命者，命家谓受爵命，一爵为公士以上令得田，以田优之也。”
又教边郡及居延城。
韦昭曰：“居延，张掖县也。时有田卒也。”
是后边城、河东、弘农、三辅、太常民皆便代田，用力少 而得谷多。
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