钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第312卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第三百十二卷 |
第三百十二卷目录
绵部汇考
书经〈禹贡〉
释名〈释彩帛〉
说文〈释纩〉
翻译名义〈兜罗绵〉
太平广记〈娑罗绵〉
西溪丛语〈八蚕绵〉
本草纲目〈绵 木绵 白绵及布〉
绵部选句
绵部纪事
绵部杂录
绵部外编
丝部汇考
书经〈禹贡〉
周礼〈天官 夏官 冬官〉
杜阳杂编〈火蚕丝〉
丝部艺文一
素丝赋 唐张良器
素丝赋 乔潭
丝赋 宋吴淑
丝部艺文二〈诗〉
古乐府歌 阙名
白丝行 唐杜甫
素丝 陆龟蒙
东川清丝寄鲁冀州戏赠 宋苏轼
缫丝行 元马祖常
丝部选句
食货典第三百十二卷
绵部汇考
《书经》
禹贡
豫州，厥篚纤纩。
〈传〉纩，细绵。〈疏〉正义曰：《礼·丧大记》“候死者属纩以俟绝气”，则纩是新绵耳。纤是细，故言细绵。
《释名》
释彩帛
“绵”犹《湎湎》，柔而无文也。
“纶”，伦也。作之有伦理也。
絮，胥也。胥久能解落也。
《说文》
释纩
纩，絮缊也。
《翻译名义》
兜罗绵
兜罗绵或名妒罗绵。妒罗，树名。绵从树生，因而立名， 如柳絮也。
《太平广记》
娑罗绵
黎州通望县销樟院池南有大娑罗树，三四人连手 合抱方匝，先花后叶，花蕊有绵，谓之“娑罗绵。”
《西溪丛语》
八蚕绵
李商隐《烧香曲》云：“八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云 母。”左太冲《吴都赋》云：“乡贡八蚕之绵。”注云：“有蚕一岁 八育。”《云南志》云：“风土多暖，至有八蚕。言蚕养至第八 次，不中为丝，只可作绵，故云八蚕之绵。”
《本草纲目》
绵
集解
李时珍曰：“古之绵絮，乃茧丝缠延，不可纺织者。今之 绵絮。则多木绵也。入药仍用丝绵。”
主治
陈藏器曰：“新绵烧灰，治五野鸡病。每服酒二钱。衣 中故绵絮，主下血及金疮出血不止，以一握煮汁服。” 《李时珍》曰：“绵灰主吐血、衄血，下血，崩中，赤白带下，疳 疮，脐疮聤耳。”
附方
霍乱转筋腹痛，以苦酒煮絮裹之。〈圣惠方〉
吐血咯血：新绵一两烧灰，白胶切片炙黄一两，每服 一钱，米饮下。〈普济方〉
吐血衄血：好绵烧灰，打面糊，入清酒调服之。〈普济方〉 肠风泻血：破絮烧灰，枳壳麸炒等分，麝香少许，为末每服一钱，米饮下。〈圣惠方〉
血崩不止，好绵及妇人头发共烧存性，百草霜等分 为末。每服三钱，温酒下，或加粽灰。东垣方：“用白绵 子、莲花心、当归、茅花、红花各一两，以白纸裹定，黄泥 固济，烧存性，为末。每服一钱，入麝香少许，食前好酒 服。”《乾坤秘韫》：“用旧绵絮去灰土一斤，新蚕丝一斤， 陈莲房十个，旧炊箄一枚，各烧存性，各取一钱，空心 热酒”下。日三服。不过五日愈。
气结淋病不通：用好绵四两烧灰，麝香半分，每服二 钱，温葱酒连进三服。〈圣惠方〉
脐疮不干：绵子烧灰傅之。〈傅氏活婴方〉
聤耳出汁，故绵烧灰，绵裹塞之。〈圣惠方〉
木绵
《释名》
古贝。〈纲目〉古终。
李时珍曰：“木绵有二种，佀木者名古贝，佀草者名古 终。”或作吉贝者，乃“古贝”之讹也。梵书谓之睒婆，又曰 “迦罗婆劫。”
集解
李时珍曰：木绵有草木二种。交广木绵，树大如抱，其 枝似桐，其叶大如胡桃叶。入秋开花，红如山茶花，黄 蕊，花片极厚，为房甚繁，短侧相比，结实大如拳，实中 有白绵，绵中有子。今人谓之斑枝花，讹为攀枝花。李 延寿《南史》所谓“林邑诸国出古贝，花中如鹅毳，抽其 绪，纺为布。”张勃《吴录》所谓“交州永昌木绵，树高过屋”， 有十馀年不换者。实大如杯，花中绵软白，可为缊絮 及毛布者，皆指似木之木绵也。江南、淮北所种木绵， 四月下种，茎弱如蔓，高者四、五尺，叶有三尖，如枫叶。 入秋开花，黄色，如葵花而小，亦有红紫者。结实大如 桃，中有白绵，绵中有子，大如梧子。亦有紫绵者。八月 采，谓之绵花。李延寿《南史》所谓“高昌国有草，实如茧， 中丝为细纑，名曰白叠，取以为帛，甚软白。”沈怀远《南 越志》所谓“贵州出古终藤，结实如鹅毳，核如珠。珣治 出其核，纺如丝绵，染为斑布者”，皆指似草之木绵也。 此种出南番，宋末始入江南，今则遍及江北与中州 矣。不蚕而绵，不麻而布，利被天下，其益大哉！又《南越 志》言：“南韶诸蛮不养”蚕，惟收娑罗木子中白絮，纫为 丝，织为幅，名娑罗笼段。祝穆《方舆志》言“平缅出娑罗 树，大者高三五丈，结子有绵，纫绵织为白毡兜罗绵。” 此亦斑枝花之类，各方称不同耳。
白绵及布
气味
甘温无毒。
主治
李时珍曰：“血崩金疮，烧灰用。”
子油
用两瓶合烧取沥。
气味
辛热微毒。
主治
李时《珍》曰：“恶疮疥癣，然灯损目。”
绵部选句
楚宋玉《招魂》，秦篝齐缕，郑绵络些。
晋左思《吴都赋》，“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。” 比周庾信《对烛赋》：“莲帐寒擎窗拂曙，筠笼熏火香盈 絮。”
宋宋祁《谢衣袄表》：“并颁齐笥之良，均挟吴绵之暖。” 苏轼《黄泥坂辞》：“释宝璐而被缯絮兮，杂市人而无辨。” 古诗：“裋褐中无絮，带断续以绳。”〈又〉“挟纩如怀冰”， 晋嵇含《伉俪诗》，“裁彼双丝绢，著以同功绵。”
唐·杜甫诗：“酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。”
《本事诗》开元中，颁赐军衣。有兵士于短袍中得诗曰： “畜意多添线，含情更著绵。”
王之焕《惆怅》诗：“八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。” 张籍诗：“蜀客南行过碧溪，木绵花发锦江西。”
元稹诗：“火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。”
白居易诗：“缩水浓和酒，加绵厚紫袍。”〈又〉生子已嫁娶， 种桑亦丝绵。〈又〉缯帛如山积，丝絮似云屯。〈又〉缯絮足 御寒，何必锦绣文。〈又〉妻知年老添衣絮，婢报天寒拨 酒醅。〈又〉《新制布裘诗》：“桂布白似雪，吴绵软于云。” 姚合诗：“旧历藏深箧，新衣薄絮绵。”
李商隐《李卫公》诗：“今日致身歌舞地，木绵花暖鹧鸪 飞。”
裴说《冬日诗》：“粝食拥败絮，苦吟吟过冬。”
李洞《寄薛秀才》诗：“白衫春絮暖，红纸夏云鲜。”
宋苏辙诗：“春寒渐欲减衣绵。”
陈师道诗。“寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。” 陆游诗。“老人裘绔旋装绵。”〈又〉布裘未办一铢绵。〈又〉风日初和未脱绵。
绵部纪事
《吴越春秋》：“伍子胥至吴，适会女子，击绵于濑水之上。” 〈又〉吴王将死，曰：“吾因不用子胥言，以至于此。死者无 知则已，死者有知，何面目见子胥也？”遂蒙絮覆面而 自刎。
《孝子传》：闵损后母所生子，衣以绵絮，损以芦花絮。父 欲出之，损曰：“母在一子单，母去三子寒。”遂止。
《史记绛侯周勃世家》：人有上书告勃欲反，下廷尉薄。 太后以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛 侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县， 顾欲反邪？”帝使使持节赦绛侯。
《汉书匈奴传》：文帝遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦 者燕人中行说傅翁主。中行说既至，因降单于，单于 爱幸之。初，单于好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴所以 强者，以衣食异，无卬于汉。其得汉缯絮以驰草棘中， 衣裤皆裂弊，以视，不如旃裘坚善也。”
《贾谊传》：谊上疏略曰：“今匈奴慢。”�“侵掠”，至不敬也。而 汉岁致金絮采缯以奉之，是主上之操也。
《霍光传》：“光薨，上赐金钱缯絮绣被百领。”
《古今注》：“元帝永光四年，东莱郡东牟山有野蚕为茧， 茧生蛾，蛾生卵，卵著石，收得万馀石，民以为丝絮。五 年，长安雨絮，垣屋上皆白，民衣之。”
《东观汉记》：“光武建武二年，野蚕成茧，民收其絮。” 《后汉书杜茂传》：“建武十二年，遣谒者段忠将众郡弛 刑配茂镇守北边，因发边卒筑亭候，修烽火，又发委 输金帛缯絮供给军士，并赐边民。”
《西域传》：“匈奴闻广德灭莎车，发焉耆、尉黎、龟兹十五 国兵围于寘。广德乞降，以其太子为质，约岁给罽絮。” 《古今注》：“汉帝永和中，长安雨绵皆白。”
谢承《后汉书》，徐稚虽不就诸公之辟，有死丧，负笈赴 吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以 裹鸡，径到所起冢𡑞外，以水渍绵，使有酒气。斗米饭， 白茅为藉，以鸡置前，洒酒毕，留谒则去，不见丧主。 《后汉书张奂传》，奂卒，遗命曰：“吾前后仕进，十要银艾， 不能和光同尘，为谗邪所忌。通塞，命也，始终常也。但 地底冥冥，长无晓期，而复缠以纩绵，牢以钉密，为不 喜耳。幸有前窀，朝殒夕下，措尸灵床，幅巾而已。” 《华阳国志》：“何随，字季业，蜀郡郫人也。汉司空武后世 有名德，征聘入官。随治《韩诗》《欧阳尚书》，研精文纬，通 星历。郡命功曹，州辟从事，光禄郎中主事，除安汉令。 蜀亡去官。时巴土饥荒，所在无谷，送吏行乏”，辄取道 侧民芋，随以绵系其处，使足所取直。民视芋见绵，相 语曰：“闻何安汉清廉行国，从者无粮，必能尔耳。”持绵 追还之，终不受。因为语曰：“安汉吏取粮，令为之偿。” 《汉书》仪：皇后亲蚕献茧，凡蚕丝絮，织室作祭服，其皇 帝得以作缕缝衣，皇后间以作巾絮而已。
《英雄记》：“吕布为曹公所攻，甚急，乃求救于袁术。术先 求布女，布恐术为女不至，故不遣救也，即以绵缠女 身，缚著马上，夜自送女出，与术太祖守兵相触，格射 不得过，复还城。”
《三国魏志武帝纪》建安九年：“秋，邺定公临祀袁绍墓， 哭之流涕，慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮廪食 之。”
《吴志顾雍传》〈注〉《吴书》曰：雍族人悌，字子通，父以寿终， 孙权作布衣一袭，皆摩絮著之，强令悌释服。
《管宁别传》：“宁性至孝，恒布裳貉裘，惟祠着衣单絮巾 也。”
《晋书隐逸传》：“董京初至洛阳时，乞于市，得残碎缯絮， 结以自覆，全帛佳绵，则不肯受。”
《晋阳秋》：有司奏依旧谓“房子睢阳绵。”武帝不许。 陆云与兄机书，一日案行，视曹公器物，见拭目黄絮 有垢，黑目泪所沾污。
《晋书周𫖮传》：“𫖮为仆射，王敦害之，使缪坦籍𫖮家，收 得素簏数枚，盛故絮而已。”
《语林》：谢万就人乞裘，云：“畏寒，君妄语，正欲以为豪具 耳。若畏寒无服胜绵者，以三十斤绵与谢。”
《世说》：王文度在西州与林师讲，韩、孙诸人并在坐。林 公理每欲小屈，孙兴公曰：“法师今日似著弊絮在荆 棘中，触地挂阂。”
《晋书良吏传》：“吴隐之迁左卫将军，禄赐皆班亲族，冬 月无被，尝浣衣乃披絮。”
陶潜《与子俨等疏》：“余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥何惭儿子。”
《晋书烈女传》：“孟昶妻周氏，家丰财产。刘裕将建义，与 昶定谋，周氏倾资产以给之，所有绛色者，悉敛置帐 中，潜自剔绵，以绛与昶，遂得数十人，被服赫然，悉孟 氏所出。”
辟寒酒泉南有铜驼山，言虏犯者有大雪。沮渠蒙逊 之时，命工取之，得绵数万斤。
《南史循吏传》：“阮长之，元嘉十一年，除临海太守，在官 常拥败絮至郡。”
《宋书孝义传》：“郭世道子原平，父丧既终，自起两间小 屋，以为祠堂，每至节岁蒸尝于此数日中哀思，绝饮 粥。父服除后，不复食鱼肉于母前，示有所啖，在私室 未曾妄尝。自此迄终，三十馀载。高阳许瑶之居在永 兴，罢建安郡丞，还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送 而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：‘今岁过寒，而建 安绵好，以此奉尊上下耳’。”原平乃拜而受之。
《隐逸传》：朱百年隐迹避人，唯与同县孔凯友善。凯亦 嗜酒，相得辄酣，对饮尽欢。百年家素贫，母以冬月亡 衣并无絮，自此不衣绵帛。尝寒时就凯宿，衣悉夹布。 饮酒醉眠，凯以卧具覆之，百年不觉也。既觉，引卧具 去体，谓凯曰：“绵定奇温。”因流涕悲恸。凯亦为之伤感。 《南史孝义传》：何子平事母至孝，母丧，年将六十，有孺 子之慕，昼夜号叫，暑避清凉，冬不衣絮。
《宋书沈怀文传》，“怀文迁尚书吏部郎，斋库上绢，年调 巨万匹，绵亦称此。期限严峻，民间买绢一匹至二三 千，绵一两亦三四百。贫者卖妻儿，甚者或自缢死。怀 文具陈民困，由是绵绢薄有所减。”
《孔觊传》：觊弟道存，从弟徽，颇营产业。二弟请假东还， 觊出渚迎之，辎重十馀船，皆是绵绢纸席之属。觊见 之伪喜谓曰：“我比困乏，得此甚要。”因命上置岸侧。既 而正色谓道存等曰：“汝辈忝预士流，何至还东作贾 客邪？”命左右取火烧之，烧尽乃去。
《南史宋颜延之传》：“延之子竣，丁父忧。裁逾月，起为右 将军，丹阳尹如故。竣固辞，表十上，不许，遣中书舍人 戴宝明抱竣登车，载之郡舍，赐以布衣一袭，絮以彩 纶，遣主衣就衣诸体。”
《齐高祖纪》，建元元年“冬十月，荆州天井湖出绵，人用 与常绵不异。”
《南齐书祥瑞志》：“建元元年，郢州监利县天井湖水色 忽澄清，出绵，百姓采以为纩。”〈按郢州南史作荆州未知孰是姑并存之〉 永明二年，护军府门外桑树一株，并有蚕丝，绵被枝 茎。史臣按：汉光武时，有野蚕成茧，百姓得以成衣服。 今则浮波幕树，其亦此之类乎？
《南史·文学传》：“卞彬不得仕进，乃著《蚤虱赋》，序曰：‘余多 病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释’。”
《隐逸传》：“阮孝绪年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味 亦吐之。”
《齐·刘怀珍传》：“怀珍从孙𬣙，家甚贫苦，并日而食。隆冬 之月，或无毡絮，𬣙处之晏然。”
《云仙杂记》：“沈休文多病，六月犹绵帽温炉，食姜椒饭， 不尔则委顿。”
《隋书礼仪志》：“六等之冕，皆有黈，纩以黄绵为之，大如 橘。”
《食货志》：“其课丁男调布绢各二丈，丝三两，绵八两，禄 绢八尺，禄绵三两二钱。”
《何稠传》：“稠历太府丞，博览古图，多识旧物。波斯尝献 金绵锦袍，组织殊丽，上命稠为之，逾所献者。”
《旧唐书食货志》赋役法：“每丁岁入租粟二石，调则随 乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁 者兼调绵三两，输布者麻三斤。”
《唐书地理志》：“太宗因山川形便，分天下为十道，一曰 关内道，厥赋绢、绵、布、麻。”
《儒学传》：“欧阳询子通，仪凤中累迁中书舍人。居母丧， 诏夺哀。每入朝，徒跣及门，夜直藉槁以寝，非公事不 语。居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通 觉即彻去。”
《旧唐书宪宗纪》：元和五年六月，“应给食实封，例节度 使兼宰相，每食实封百户，岁给八百端匹。若是绢，加 给绵六百两。”
《唐书李师道传》：“田弘正之度河也，禽其将夏侯澄等 四十七人，有诏悉赦之，给缯絮，还隶魏博、义成军，贼 皆感慰。”
《同昌公主传》：“同昌公主出降，有火蚕绵，云出火洲，絮 衣一袭，用一两，稍过度则熇蒸之气不可近云。” 《闻见杂录》：广东老妪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而 藏之絮中，夜辄飞去，及晓复还。
《无锡县志》：兴宁乡之寺头初，其土人多以务本自殖。 有某氏者，以弹绵花起家，久遂殷富。知浮慕文墨，造 请名士会作堂成。祝枝山为题联句云：“三尺冰弦弹 夜月，一天飞絮舞春风。”其家甚爱重之，而不知其嘲
己也绵部杂录
《诗经秦风无衣》篇：“岂曰无衣？与子同袍。”〈疏〉纯著新绵 名为“襺”，杂用旧絮名为“袍。”
《礼记·内则》：“妇事舅姑，左佩纷帨，右佩箴管，线纩施縏 袠。”
《玉藻》：“纩为茧，缊为袍。”
《老子》：“当此之时，处温室，临炉火，重狐貉，袭毳绵，犹不 能御也。”
《管子侈靡》篇：“先立象而定期，则民从之，故为祷朝缕 绵。明轻财而重名。”
《家语金人铭》：“绵绵不绝，或成网罗。”
《汉书王褒传》：“夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密。” 《淮南子》：“蔏苗类絮而不可为絮，黂不类布而可以为 布。”
《急就篇》：“绛缇絓䌷丝絮绵。”〈注〉“新者为绵，故者为絮。” 扬子《法言吾子》篇：“纻絮三千，寒如之何矣？”
《孝至篇》：“子有含菽缊絮而致滋，美其亲，将以求孝也。” 《方言》：“吴越之间，脱衣相被谓之缗绵。”
《释名》煮茧曰莫。莫，幕也。贫者着衣可以幕絮也。或谓 之“牵离”，煮熟烂牵引，使离散如绵也。
《说文》：“絓，茧滓絓头也。一曰牵缡。”
《吴录》：“交州永昌木绵树，高过屋，有十馀年不换者。实 大如酒杯，中有绵如絮，色正白。破一实得数斤，可为 缊絮及毛布。”
阮籍《大人先生传》：“虱处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自 以为吉宅也。然炎丘火流，群虱死于裈中而不能出。 君子之处区内，何异虱之处裈中也。”
《罗浮山记》：“木绵正月开花，大如芙蓉，花落结子。” 《南齐书。卞彬传》：彬作《蚤虱赋》，序曰：“一袍之缊，有生所 托，萦寝败絮，不能自释。”
《梁书扶桑国传》，“其土多扶桑木，因以为名。扶桑叶似 桐而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布， 以为衣，亦以为绵。”
郦善长《水经注》：房子城中出白土，细滑如膏，可用濯 绵，霜解雪曜，异于常绵。世俗言房子之纩也，抑亦类 蜀郡之锦，得江津矣。故岁贡其绵，以充御用。
《唐六典》：“颍州出绵。”
《酉阳杂俎》：“婚礼纳采有绵絮，取其调柔也。”
《翻译名义》：吉贝，即木绵也。罽宾国大者成树，此形小， 状如土葵，有壳，剖以出花如柳絮，可纫为布。
《宋史。胡交修传》：昔人谓“甑有麦饭，床有故絮”，虽仪、秦 说之，不能使为盗。惟其冻饿无聊，然后忍以其身弃 之于盗贼。
释鉴陁耶舍至姑臧，闻鸠摩罗什受秦宫女，叹曰：“什 如好绵，可使入荆棘乎！”
《法苑珠林》：“阎浮州及大洲外，并有缯帛丝绵，皆从女 口出之，非是蚕口中出。”
石介明《禁策》：“布绵丝枲人所取用也。”
《笔记》：“夫生民晨作夜寝，早起晡食，寒絮暑𫄨，常忽而 不为之节。”
《云麓漫抄》：《吴兴阳羡山封禅碑》：“灵絮神蚕，弥被原野。” 侯鲭录《文选古诗：文彩》：双鸳鸯，裁为合欢被。著以长 相思，缘以结不解。〈注〉被中著绵，谓之长相思，绵绵之 意，缘被四边，缀以丝缕，结而不解之意。余得一古被， 四边有缘，真此意也。
《辽史礼志》：“五月重五日午时，采艾叶和绵，着衣七事， 以奉天子，北南臣僚各赐三事。”
《辍耕录》：“闽广多种木绵，纺绩为布，名曰‘吉贝。松江府 东五十里许曰乌泥泾，田硗瘠，民食不给，遂觅种于 彼。国初有一妪自崖州来，教以纺织之具’。”
辟寒，潘子真《诗话》：余以“霜威能折绵，风力欲冰酒”之 句问山谷所从出。山谷曰：“劲气方凝酒，清威正折绵。” 庾肩吾诗也。余读晋阮籍《大人先生歌》，略曰：“阳和微 弱阴气竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒冽冽。”乃知 折绵之事，始于阮籍，岂山谷偶忘之耶？
绵部外编
《神异经》：“南大荒有树，名如何，三百岁作花，九百岁作 实。花色朱，实正黄，叶长一丈，广二尺馀，似菅苎，色青， 厚五分，可以絮。”
《晋书艺术传》：“佛图澄少学道，妙通元术，腹傍有一孔， 常以絮塞之，每夜读书，则拔絮孔中出，光照于一室。” 《陆氏异林》：“锺繇尝数月不朝，或问其故，云：‘常有好妇 来，美丽非凡。问者曰：‘必是鬼物，可杀之’。妇人后往，不 即前，止户外。繇问何以’？曰：‘公有相杀意’。繇曰：‘无此’。勤勤呼之乃入。繇有不忍心，然犹斩其肺。妇人即出，以” 新绵拭血竟路。明日，使人寻迹，至大冢木中有好妇 人，形体如生人，著白练单绣两裆，伤一脚，以两裆中 绵拭血。
《神仙传》：“蓝采和尝饮锺离酒楼，夏服絮，冬卧冰，自号 采和。”
《云笈七签》：“宋元白不知何许人，有道术，夏则衣绵，冬 则单衣卧于雪中，去身一丈馀，周匝气出如蒸，而雪 不凝。”
丝部汇考
《书经》。
禹贡
兖州，厥贡漆、丝。
〈蔡传〉兖地宜漆，宜桑，故贡漆丝也。
青州岱亩，丝枲厥篚檿丝。
〈注〉岱亩，岱山之谷也。檿，山桑也。山桑之丝，其韧中琴瑟之弦，苏氏曰：“惟东莱为有此丝，以之为缯，其坚韧异常，莱人谓之山茧。”
《周礼》
天官
《典丝》：下士二人；府二人，史二人，贾四人，徒十有二人。
〈订义〉史氏曰：“天下之丝皆出于蚕，一蚕所吐谓之忽，五忽谓之丝，则一丝之得亦不易矣。后世亲蚕之礼废，衣服悉备于四方之土贡，故取之尽锱铢，用之如泥沙，无一分顾惜，由其不知所自来。典丝之职，亦先王恭俭节用之一助。”
掌丝入而辨其物，以其贾楬之，掌其藏与其出，以待 兴功之时。
黄氏曰：“凡丝皆掌其入” ，是亦为一府藏也。典枲亦然。郑康成以丝入为九职嫔妇所贡丝，非也。《闾师》“任嫔，以女事贡布帛，不贡丝。” 此当是九贡。《禹贡》：“兖州厥贡漆丝；青州厥贡丝枲。” 王氏曰：“以其贾楬之，防其贱贸贵。” 郑康成曰：“丝之贡少，藏之出之，可同官也。时者，若温暖宜缣帛，清凉宜文绣。”
颁丝于外内工，皆以物授之。
黄氏曰：外内工、九嫔、世妇及诸侯夫人、大夫妻。贾氏曰：“以物授之，若缣帛则授以素丝，若文绣则授以彩丝。”
凡上之赐予亦如之。
《郑康成》曰：“王以丝物赐人。”
及献功，则受良功而藏之，辨其物而书其数，以待有 司之政令，上之赐予。凡祭祀，共黼画组就之物。
郑康成曰：“以给衣服冕旒及依盥巾之属。白与黑谓之黼，采色一成曰就。” 薛氏曰：“天子缫斿十有二就。就，成也。曰组就者，以组为就也。” 史氏曰：“朱绿、元黄，止为祭服，而不敢他用，知其难得也。”
《丧纪》，共其丝纩组文之物。
王昭禹曰：“《丧纪》有用丝以为线缕，有用纩以充衣褥，或用组文以为物之饰。”
凡饰邦器者，受文织丝组焉。
郑康成曰：“谓茵席屏风之属。”
岁终，则各以其物会之。
王氏曰：“岁终各以其物会之，防其以贱贸贵。”
夏官
《职方氏》：“河南曰豫州，其利林、漆、丝、枲。”
王昭禹曰：“《禹贡》‘豫之厥贡漆丝、𫄨纻则林漆丝枲，固豫之所产也’。”
冬官
㡛氏湅丝。
王昭禹曰：“治丝帛而熟之谓之㡛。丝帛熟然后可设饰为用，故其字从巾从荒，㡛言治之使熟也，犹荒土以为田，巾则设饰之服。” 陈用之曰：“㡛氏治丝而湅者，名谓之㡛，治荒之意也。” 毛氏曰：“染人掌染丝帛，而㡛氏掌湅丝帛。则㡛氏之湅以待染人之所染，则素功不立，采色无所附焉，此㡛氏所以预设色之工。”
以涗水沤其丝，七日去地尺，暴之。
郑锷曰：“湅丝之法，以涗水沤之，沤如沤麻之沤，盖浸渍之也。以水泲灰谓之涗，如涗酌之涗，盖以茅而泲酒，故谓之涗酌也。用涗水以沤其丝，所以去其不蠲，以致洁也。唯洁净然后能受色。既沤七日矣，乃取而暴之日中，其暴也，当去地一尺而已。必以去地一尺为度者，不欲其高，惧阳气燥之，则其色失于燥而不” 鲜明也。赵氏曰：“谓以水和解其灰，澄清而洗濯之，以浸渍丝也。” 毛氏曰：“丝以柔为善，暴之太过，则失其柔而火之性，故去地尺暴之，欲其地气之相接。”
昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓“水湅。”
郑康成曰：“宿诸井，县井中。” 王昭禹曰：“昼暴诸日，则以阳气温之也；夜宿诸井，则以阴气寒之也。谓水湅则非渥淳之使熟也，以阴阳之气使之熟而。”
已毛氏曰：“暴虽在昼，而夜必宿于井，又欲其水汽之相蒸。” 郑锷曰：“必以七日七夜为度者，欲其得阴阳之气，一于平而不偏也。”
湅帛，“以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。”
易氏曰：“丝弱于帛，帛壮于丝。湅丝不过涗水而沤之，湅帛则以栏为灰，煮而熟之，以至淫之盝之，又至于涂之宿之” ，其法为特详。赵氏以栏为灰，谓烧栏木以为灰也。“渥淳” ，以灰煮熟，渐渍其帛也。淳，沃也，渥渍之使厚也。既曰渥淳，不可遽至干熇，故实诸润泽湿之器。蜃，白蛤也，以蛤为粉，浸淫器中，欲令帛白也。淫，即善防者，水淫之之淫 。陈用之曰：“既曰渥淳，必有水焉，非特灰而已。故实于泽器，欲其不遽以干熇故也。” 淫，谓粉蜃。以淫其上，则闭其湿于泽器之中，而得以渐渍之矣。毛氏曰：“以栏为灰，变生而熟；以蜃为灰，变质而白。”
清其灰，而盝之，而挥之。
郑康成曰：“清，澄也。于灰澄而出，盝晞之，晞而挥去其蜃。” 毛氏曰：“于器从而振之谓之盝。” 陈用之曰：“盝以盛之。” 王昭禹曰：“灰既澄而清，则盝而出之，而挥去其所惹之蜃灰。”
而沃之，而盝之，而涂之，而宿之，
郑康成曰：“更渥淳之。” 王昭禹曰：“既挥其灰，沃之以水，又从而盝出之，既盝出矣，又从而涂之以蜃灰而宿之，则使经宿焉。” 毛氏曰：“自此不复用湅，亦不须和以水，其帛且湿，但涂以干灰而已，岂非变生为熟易，而变质为白难乎？” 陈用之曰：“或言实诸泽器，不言涂宿；或言涂宿而不言灰蜃之用，相备以见也。”
明日沃而盝之。
毛氏曰：“涂之矣，复以清水沃而盝之者，去其所涂之灰也。然涂之宿而已，明日从而盝之，与夫清其灰而盝之异矣。此《盝》之二，每事不同，因其事也。”
昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓“水湅。”
王昭禹曰：“又从而暴诸日而温之以阳气，宿诸井而寒之以阴气。” 郑锷曰：“上文湅丝，记水湅之法，此文湅帛，记灰湅之法。” 夫丝帛，事之末者也，凡为女工者能之，何待设官掌其事耶？盖先王为国以礼之制，所辨者在于毫牦之际，其于服色之间尤致其谨也。如元以象天，黄以象地，青以象东方，白以象西方，赤以象南方，黑以象北方。如𫄸之赤黄如緅之赤青如縓之赤黑如朱之象正阳，如缁之象正阴，如紫如绿之为间色，一失其辨则分因而不明，一失其色则义从而无所考。《诗》人所谓“赤芾元衮，赤舄朱英绿縢” 之类，彼岂区区然辨其色哉？义各有所主，分各有所明故也。色之所系者，乃分之所寓，则丝帛之所以染乎色者，讵可易而为之哉？《染人》云：“春暴湅。” 然则所谓湅而暴之者，皆以春时也。染在染人，湅在㡛氏，二官联事，为不轻矣。
《杜阳杂编》
火蚕丝
火蚕丝，出炎洲，絮衣一袭，止用一两，稍过度，则熇蒸 之气不可耐。
丝部艺文一
《素丝赋》唐·张良器
羽虽白，贲然而轻；玉虽白，坚然而贞。未若素丝之为 用，以转化而为名。匪刚克以居体，实柔立而有成。其 正也可以如绳之直，其顺也可以绕指而萦。故能纷 以随时，皓然养素。挥流水则转增其妍，染绘色则不 吝其污。动必随人，寸无恒度。其来也何所？自园客而 出；兹厥赋也何地？由岱畎而贡之，俯乎列井，将稽㡛 氏之湅。实乎泽器，徒为墨子之悲。信干旄之望美，非 庶士之可持。不愿充嫠妇之纬，不愿托寒女之丝。因 弄杼以成韵，庶补衮而为期。代若好五采，我则大白 以受质；代若厌群居，我则众缕以为匹。非异俗而招 累，将矫世而摭实。夫其公孙奉驾，长倩趋风，赠以生 刍之束，朂以素丝之总。盖取诸自微之著，积小成功， 君无谓我微，君无谓我细。若綦之可织，则假手以成 劳；如裳之可缝，则因缘而善系。功无不给，物无不济。 彼服卉佩兰，衣荷带蕙，念牵丝之无日，伤考盘之失 计。今将侔洁白以修身，咏《羔羊》而取媲。倘黄绢之可 比，希菅蒯而无替。
《素丝赋》乔潭
“色之真者尚乎白，质之细者珍乎丝。”真则贞而洁矣， 细则积而多之。故君子德𬨎是务，清以自持。将经纶 以济物，先组织以修词。惟丝之故，不𠎝乎素。组以饰 马，言好善而不忘。紽之在羊，时退公之有度。始也重 蚕事，终妇功。促季月候戾风。爰求柔桑，宁止于十亩； 既登分茧，乃布于三宫。至若三盆既缲，八月成绩。方 勤水湅，爰去地尺。昼暴于日，吸太阳之光华；夜悬诸井，濡厚载之灵液。于是典丝瞻临，㡛氏引绎。引之于 手，如皓鹤之飞；承之以筐，若凝霜之积。既而嫔妇化 理，经纬纵横。当轩兮婀娜之织，弄杼兮轧轧之声。映 罗袖而增丽，度金梭而转明。每知白以自守，亦含章 而可贞。夫以白能受采，文匪胜质。故公孙戒于从微， 墨翟悲其患失。青为辔兮非拟，朱为绳兮未匹。珍蚕 耻越乡而来，移茧嗟自园而出。唯彼蚩蚩之喻，无愧 皎皎之实。《乃续》曰：“丝之素兮贞且吉，人之质兮清且 一。若见用于当时，宁七襄于终日。”
《丝赋》宋·吴淑
皎皎素丝，女所治兮。《周官》有辨物之职，时令著分茧 之期。惟朱蓝之是染，勿菅蒯以轻遗。㡛氏湅之而有 法，方储断之而得宜。羔羊之革，素丝五緎。出纶方讱 于王言，萦社更闻于日蚀。分贵贱于缯绵，随青黄于 蓝糵。缫之既见于三盆，沤之亦言于七日。则有《书》称 厥篚，《诗》著其紑。或棼之而益乱，或贸之而来谋。凶则 灰浮于水上，吉则梦挂于山头。亦有力系金𬬻，细同 密雨；直有朱绳，续闻命缕。或吐之而成锦，或欧之而 跪树。山涛收袁毅之遗，长倩诫孙弘之语。尔其责兹 楚贡，绝彼商弦。墨子见之而兴叹，园客缫之而上仙。 乍想淑人之带，遥思初仕之年。钓有伊缗之美，琴闻 野茧之妍。伊丝枲之为务，亦生民之所先。
丝部艺文二〈诗〉
《古乐府歌》阙名
罗敷善蚕桑，“采桑城南隅。青丝为笼绳，桂柱为笼钩。 何用识夫婿，白马紫骊驹。青丝系马尾，黄金笼马头。”
《白丝行》唐·杜甫
缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷 红，万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色 相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着 为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照 日宜轻举。香汗清尘污颜色，开新舍故置何许。君不 见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。
《素丝》陆龟蒙
园客丽独茧，诗人吟《五综》。如何墨子见，反以悲途劳。 我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。 左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。
《东川清丝寄鲁冀州戏赠》宋·苏轼
“鹅谿清丝清如冰，上有千岁交枝藤。藤生谷底饱风 雪，岁晚忽作龙蛇升。嗟我虽为老侍从，骨寒只受布 与缯。床头锦衾未还客，坐觉芒刺在背膺。岂如髯卿 晚乃贵，福禄正似川方增。”醉中倒著紫绮裘，下有半 臂出缥绫。封题不敢妄裁剪，刀尺自有佳人能。遥知 千骑出清晓，积雪未放浮尘兴。白须红带柳丝下，老 弱空巷人相登。但放奇纹出领袖，吾髯虽老无人憎。
《缫丝行》元·马祖常
缫车咿轧茧抽丝，桑薪煮水急莫迟。黄丝白丝光縰 縰，老蚕成蛹啖儿饥。田家妇姑喜满眉，卖丝得钱买 羃䍦。翁叟惯事骂妇姑，只今长男成葭芦。秋寒无衣 霜裂肤，鸣机织素将何须。翁叟喃喃骂未竟，当门叫 呼迎县令。驺奴横索马鞭丝，妇姑房中折《纑经》。
丝部选句
周荀卿《琴赋》：“弦以园客之丝，徽以锺山之玉。”
《楚辞》：“茅丝兮同综，冠履兮共虔。”
宋玉《钓赋》：“夫元渊之钩也，以三寻之竿，八丝之纶。” 汉蔡邕《广连珠》：“参丝之绞以弦琴，缓张则挠，急张则 绝。”
魏嵇康《蚕赋》：“食桑而吐丝，前乱而后治。”
《古乐府》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。”
宋鲍照诗：“昔与君别时，蚕妾初献丝。”
梁简文帝诗：“奁镜迷朝昏，缝针翠故丝。”
刘孝先诗：“思妇织霜丝。”
刘邈诗：“振蹑开交缕，停梭断续丝。”
《徐防诗》：“洛茧厌缠丝。”
唐李白诗：“荆州麦熟茧成蛾缲丝，忆君头绪多。” 施肩吾诗：“卿卿买得越人丝。”
李郢诗：“小男供米女搓丝。”
聂夷中诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。”
高蟾诗。“一只金梭万丈丝梅尧臣诗。“吴蚕吐柔丝。”
苏轼诗：“想见深屋弹朱丝。”
黄庭坚诗：“三尺琵琶绿茧丝。”〈又〉贫家能得几絇丝。〈又〉 破晓骤晴天有意，生红新晒一絇丝。
朱弁诗“辛苦，真成蚁度丝。”
《无名氏诗》：“皎皎白素丝，织成寒女衣。”
元萨都剌诗：“冰蚕丝成五色锦。
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