钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百十三卷目录

　丝部纪事

　丝部杂录

　丝部外编

　绒部汇考

　　群碎录〈绒〉

　绒部选句

　绒部纪事

　绒部杂录

　布部汇考

　　礼记〈王制　月令〉

　　仪礼〈大射仪〉

　　周礼〈夏官〉

　　神异经〈火浣布〉

　　洞冥记〈春芜布　竹练布〉

　　释名〈释彩帛〉

　　魏略〈大秦国布〉

　　抱朴子〈火浣布〉

　　裴氏广州记〈蛮裔布〉

　　顾微广州记〈阿林县布〉

　　广志〈桐叶毳布〉

　　异物志〈火浣布〉

　　南州志〈缘藤布〉

　　桂海器志〈练子　黎幕　黎单〉

　　地理志〈黄草布　海西布〉

　　海录碎事〈高昌布〉

　　辍耕录〈吉贝〉

　　瀛涯胜览〈沙塌儿布〉

　　本草纲目〈布〉

　　天工开物〈布衣　赶　弹　纺〉

　布部艺文一

　　奇布赋　　　　　　　　　　晋殷臣

　　谢周明帝赐丝布等启　　　北周庾信

　　谢赵王赉丝布等启　　　　　　前人

　　谢赵王赉丝布启　　　　　　　前人

　　谢赵王赉息丝布启　　　　　　前人

　　代宰相谢赐布帛表　　　　　唐钱珝

　　布赋　　　　　　　　　　明徐献忠

　布部艺文二〈诗〉

　　布　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　恩赐耆老布帛　　　　　　　　崔枢

　布部选句

食货典第三百十三卷

丝部纪事

桓谭《新论》：“昔神农始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明 之德，合天地之序。”

《拾遗记》：“东海员峤山有冰蚕，长七寸，以雪霜覆之，然 后作茧，茧长一尺，其色五采。唐尧之世，海人献之，尧 以为黼黻。”

《山海经。海外北经》“欧丝之野，在大踵东，一女子跪据 树欧丝。”〈注〉言啖桑而吐丝，盖蚕类也。

《周礼天官》：“大宰之职，以九职任万民，七曰嫔妇，化治 丝枲。”〈注〉谓“国中妇人有德行者，变化丝枲以为布帛” 之等也。

《拾遗记》：“成王时，因祇国致女工一人善织，以五色丝 内口中，手引而结之，则成文锦。”

《诗经卫风氓》篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即 我谋。”〈笺〉季春始蚕，孟夏卖丝。〈朱注〉“此《淫妇》为人所弃”，而 自叙其事。

《公羊传》：“庄公二十有五年六月辛未朔，日有食之，以 朱丝萦社。”

《管子》：“齐桓公伐楚，济汝水，逾方城，使贡丝于周室。” 《左传》襄公十八年“秋，晋侯伐齐，将济河，献子以朱丝 系玉二玨而祷。”

《烈女传》：乐羊子远游寻师，一年来归，妻引刀趋机曰： “此织本自蚕茧，成于机杼，一丝而累，至寸不已，遂成 尺，累尺不已，遂成丈匹若今断之，则损全功。”羊子感 之，七年不归。

《墨子所染篇》：子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则 苍，染于黄则黄，五入则为五色，不可不慎，非独染丝 然也，国亦有染。”

《琅嬛记》：越巂国贡吸华丝，凡华著之不即堕落，用以 织锦。汉时国人奉贡，武帝赐丽娟二两，命作舞衣，春 暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都著，舞态愈 媚，谓之“百华之舞。”

《西京杂记》：公孙弘以元光五年为国士所推，尚为贤 良。国人邹长倩以其家贫，少有资致，乃解衣裳以衣

之，释所著冠履以与之。又赠以刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书题遗之曰：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生

刍之贱也，不能脱落君子，故赠君生刍一束。诗人所 谓生刍一束，其人如玉。”五丝为𦈙，倍𦈙为升，倍升为 �倍。�为纪，倍纪为緵，倍緵为襚，此自少之多，自微 至著也。士之立功勋，效名节，亦复如之。勿以小善不 足修而不为也，故赠君《素丝》一襚。《扑满》者，以土为器， 以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也， 钱，重货也，入而不出，积而不散，故扑之上有聚敛而 不能散者，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君《扑满》一 枚。猗嗟盛哉。山川修阻，加以风露。次卿足下，勉作功 名。窃在下风。以俟嘉誉。弘答，烂败不存。

谢承《后汉书》：丹阳方储为郎中，章帝使文郎居左，武 郎居右，储正住中，曰：“臣文武兼备，在所施用。”上嘉其 才，以繁乱丝付储使理，储拔佩刀三断之，对曰：“反经 任势，临事宜然。”

袁宏《汉记郭泰传》：“童子魏照求入其房，供给洒扫。泰 曰：‘当精义讲书，何来相近’？照曰：‘经师易获，人师难遭。 欲以素丝之质，附近采蓝’。”

贾氏《说林》：蚕最巧作茧往往遇物成形。有寡女独宿， 倚枕不寐，私于壁孔中视邻家蚕箔，明日茧多类之， 虽眉目不甚悉，而望去隐然似愁女。蔡邕见之，厚价 市归，缫丝制琴弦，弹之有忧愁哀恸之音。问女琰，琰 曰：“此寡女丝也。”

《魏略》：“文帝欲受禅，野蚕成丝。”

《晋书山涛传》：“初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公 卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤。涛不欲异于时，受而藏 于阁上。后毅事露，槛车送廷尉。凡所受赂，皆见推检。 涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。”

《晋阳秋》：武帝时，有司奏以青丝为牛靷。诏以青麻代 之。

王隐《晋书》：吕光窃号河右，中书监张资病，光博营救 疗。有外国道人罗义，云能差资病，光喜，给赐甚重。鸠 摩罗什知义诳诈，告资曰：“义不能为益，徒烦费耳。冥 运虽隐，可以事试也。”乃以五色丝作绳结之，烧为灰 末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，灰聚 浮出，复为绳。义疗果无效，少日资亡。

《南史循吏传》：“傅琰为山阴令，有卖针卖糖老姥争团 丝，来诣琰，琰挂团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖 糖者。”

《梁四公记》：“扶桑国贡黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐桑 灰汁所煮之丝也。帝有金垆，重五十斤，系六丝以悬 垆，丝有馀力。”

《北史。齐文宣帝纪》：神武尝令诸子各理乱丝，帝独抽 刀斩之，曰：“乱者须斩。”神武以为然。

《北齐书张亮传》：亮拜大中大夫，薛淑尝梦亮于山上 挂丝，以告亮，且占之曰：“山上丝，幽字也。君其为幽州 乎？”数月，亮出为幽州刺史。

《云仙杂记》：杜甫寓蜀，每蚕熟，即与儿躬行而乞曰：“如 或相悯，惠我一丝两丝。”

《珍珠船》，天宝中，异国献软玉鞭，屈之首尾相就，舒之 则劲直如绳。乃以联蝉绣为袋，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝， 弥罗国所贡，自然碧色，纵之一尺，引之一丈。

《杜阳杂编》：上尝幸兴庆宫，于复壁间得宝匣，匣中获 玉鞭，鞭末有文曰“软玉鞭。”即天宝中异国所献，光可 鉴物，节文端妍，虽蓝田之美不能过也。屈之则头尾 相就，舒之则劲直如绳，虽以斧锧锻斫，终不伤缺。上 叹为异物，遂命联蝉绣为囊，碧玉丝为鞘。碧玉蚕丝， 即永泰元年东海弥罗国所贡云。其国有桑，枝干盘 屈，覆地而生，大者连延十数顷，小者荫百亩。其上有 蚕，可长四寸，其色金，其丝碧，亦谓之“金蚕丝。”纵之一 尺，引之一丈，撚而为鞘，表里通莹，如贯瑟瑟，虽并十 夫之力，挽之不断。为琴瑟弦，则鬼神悲愁忭舞。为弩 弦，则箭出一千步，为弓弦，则箭出五百步。上令藏之 于内府。至朱泚犯禁，闱其鞭，不知所在。

《宋史荆罕儒传》：“罕儒历青州兵马钤辖。罕儒虽不知 书，好礼接儒士。进士赵保雍登科覆落，客游海陵，罕 儒问其所欲，保雍以将归京师，且言缘江榷务以丝 易茗，有厚利。”罕儒立召主藏奴，令籍藏中丝，得四千 馀两，尽以与之。

《元史成宗纪》：“大德九年三月，给还安西王积年所减 岁赐丝一万一千九百斤。”

《武宗纪》：“至大元年三月，建兴圣宫，给丝二万斤。”

丝部杂录

《礼记月令》：季春之月，蚕事既毕，分茧称丝，效功 《内则》：“子能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。”

《少仪》：“国家靡敝，则君子不履丝。”

《左传·隐公四年》：公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰： “臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。” 《成公九年》，君子曰：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯’。”〈注〉《逸诗》 也。

《春秋考异邮》：“四月蚕饵丝《家语》：“子张问入官。子曰：‘返身修道。故夫女工，必自择 丝麻。良匠完材，贤君选左右’。”

《吕氏春秋惠子》曰：“使女工化而为丝，不能治丝；大匠 化而为木，不能治木也。”

《淮南子》：“蚕饵丝则商弦绝。”

枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，斩以为琴，野茧 之丝以为弦。”

《说苑》：“石称丈量，径而寡失；简丝数米，烦而不察。故大 较易为力，曲辨难为慧。”

《论衡》：“蚕合丝而商弦绝。”按子生而父气衰，新丝既登， 故休者自坏耳。

《说文》：“蚕眠成茧，茧缲成丝。”

《风俗通》：五月五日，赐五色续命丝。俗说：益人命 陆凯奏事，诸暨、永安出御丝。

《正部》“皎皎练丝，得蓝则青，得丹则赤，得蘗则黄，得泥 则黑。”

《七纬》丝俱生于蚕，为缯则贱，为锦则贵。

《博物志》：“君子国民衣野丝，好礼让。”

《神仙传》：“仙人用五色丝作续命幡，幡安五色。”

《刘子新论》：“玉屑盈匣，不可琢为圭璋；锉丝满箧，不可 织为绮绶。”

《学斋呫哔》聂夷中《伤田家诗》，最得风人之体。但“二月 卖新丝”，恐当作四月。盖二月则蚕尚未生，戴胜降于 桑，乃三月内节所在，必于此时蚕事方盛。盖《月令》蚕 事乃在季春之月，而《祭义蚕岁》注亦云：三月月尽以 后，《豳风》“蚕月条桑”，亦指三月二月，安得有新丝耶？当 是“四”字，传写者讹耳。其曰“五月粜新谷”，却有之。 西吴枝乘湖民以蚕为田，故谓“胜意则增饶，失手则 坐困。”绵以两蚕共作茧者为同功，绵值即倍常。其丝 以三茧抽者为合罗丝，岁以充御服，士庶家不得有 也。

《群碎录》“织丝织”，音志，今讹为“注”，“丝”又转讹为“纻丝”，纻 音宁，非注也，见郑氏《释文》。

丝部外编

《神仙传》：“园客者，济阴人，貌美而良，邑人多欲以女妻 之，客终不娶。常种五色香草，积数十年，服食其实，忽 有五色蛾集香草之上，客收而荐之以布，生华蚕焉。 至蚕时，有一女自来助客养蚕，亦以香草食之，蚕收 得茧百二十枚，茧大如瓮，每一茧缲六七日，丝乃尽。 缲讫，此女与园客俱去。”

《琅嬛记》：沈休文雨夜斋中独坐，风开竹扉，有一女子 携络丝具，入门便坐，风飘细雨如丝，女随风引络，络 绎不断，断时亦就口续之，若真丝焉。烛未及跋，得数 两，起赠沈曰：“此谓冰丝，赠君造以为冰纨”，忽不见。沈 后织成纨，鲜洁明净，不异于冰制扇。当夏日，甫携在 手，不摇而自凉。

绒部汇考

《群碎录》：

《绒》

子氄，北方毛段细软者，《书》“鸟兽氄毛”是也，今讹为紫 茸。

绒部选句

元虞集诗：“海东之鸷王不骄，锦鞲金旋红绒绦。” 杨维桢诗：“绣线添来日正迟，香绒倦理一支颐。”〈又〉却 嗔昨夜狸奴恶，搔乱金床五色绒。

绒部纪事

《元史·舆服志》：“金辂，红绒引辂索二，黄绒执绥一

绒部杂录

《元史》：“石绒织以为布，火不能烧。”

布部汇考

《礼记》：

《王制》

布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市；奸色乱 正色，不粥于市。

〈陈注〉数，升缕多寡之数也。布幅广二尺二寸。

《月令》

仲夏之月毋暴布。

〈陈注〉暴暴之于日也。布者。阴功所成。不可以少阴干盛阳也。

《仪礼》

《大射仪》

司宫尊于东楹之西，两方壶，膳尊，两甒在南，有丰，幂， 用锡若𫄨。

〈注〉锡，细布也。𫄨，细葛也。〈疏〉锡者，十五升抽其布，无事其缕，有事其布曰锡。谓之“锡”者，治其布使滑易也。

《周礼》

《夏官》

《职方氏》：“正北曰并州”，其利布帛。

《神异经》

《火浣布》

南方有火山，长四十里，生不烬之木，昼夜火然，得暴 风不炽，猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细 如丝，恒在火中不出外而色白，以水逐沃之即死。取 其毛，织以作布，用之若垢污，以火烧之，即清洁也。

《洞冥记》

《春芜布》

《波祇》国产荃蘼草，亦曰春芜草。其皮如丝，可以为布， 所谓“春芜布”，亦曰《香荃布》。

《竹练布》

簟竹：叶疏而大，一节相去六、七尺，出九真。彼人取嫩 者磓浸纺绩为布，谓之“竹练布。”

《释名》

《释彩帛》

布，布也，布列众缕为经以纬，横成之也。又太古衣皮， 女工之始，始于是施布其法，使民尽用之也。

《魏略》

《大秦国布》

大秦国出“金涂布。绯持渠布。火浣布。阿罗得布。巴则 布。度伐布。温宿布。五色桃布。”

《抱朴子》

《火浣布》

海中萧丘有自生火，常以夏起而秋灭。生一种木，里 人以为薪，用之不穷。取木叶绩以为布，其皮赤，剥以 灰煮治以为布。又曰：“白鼠毛长三寸许，入火中不灼 其毛，又可绩为布。”故火浣有三种。

《裴氏广州记》

《蛮裔布》

蛮裔不蚕，采木绵为絮，剥古绿藤，绩以为布。

《顾微广州记》

《阿林县布》

阿林县有《句芒木》，里人斫其大树，半断，新条更生。取 其皮，绩以为布，软滑甚好。

《广志》

《桐叶毳布》

《桐木》“其叶有白毳，取其毳淹，织缉以为布。”

《异物志》

《火浣布》

《斯调》国有大洲，在南海中，其上有野火，春夏自生，秋 冬自死。有木生于其中而不消。其俗常以冬采其毛 以为布，色小青黑，若尘垢污之，便投火中，则更鲜明 也。

《南州志》

《缘藤布》

桂州丰水县有“缘藤”，俚人以为布。

《桂海器志》

《练子》

练子，出两江州洞。大略似苎布，有花纹者，谓之“花练”， 土人亦自贵重。

《黎幕》

《黎幕》，出海南。黎峒人得中国锦彩，折取色丝，间木绵挑织而成，每以四幅联成一幕。

《黎单》

《黎单》，亦黎人所织青红间道木棉布也。桂林人悉买 以为卧具。

《地理志》

《黄草布》

湖州有“黄草布”，布出各县，极细者与葛无异。

《海西布》

海西织水羊毛为布，曰《海西布》。

《海录碎事》

《高昌布》

高昌国有草，实如茧，中丝如细纑，名为“白叠子”，国人 取以为布。

《辍耕录》

《吉贝》

闽广多种木棉，纺绩为布，名曰《吉贝》。

《瀛涯胜览》

《沙塌儿布》

榜葛剌国出沙塌儿布，阔三尺五寸，长四丈，背面皆 毳绒，厚可五分，即《兜罗锦》也。

《本草纲目》

《布》

释名

李时珍曰：“布有麻布、丝布、木绵。布字从手中巾。”会意 也。

主治

李时珍曰：“新麻布能逐淤血。妇人血闭腹痛，产后血 痛，以数重包白盐一合，锻研，温酒服之。　旧麻布同 旱莲草等分，瓶内泥固，锻研日用揩齿，能固牙乌须。” 李时珍曰：“白布治口唇紧小，不能开合饮食，不治杀 人。作大炷，安刀斧上，烧令汗出，拭涂之，日三五度，仍 以青布烧灰酒服。”

陈藏器曰：“青布，解诸物毒，天行烦毒，小儿寒热丹毒。 并水渍取汁饮之。浸汁和生姜汁服，止霍乱。烧灰傅 恶疮，经年不瘥者。及灸疮止血，令不伤风水。烧烟熏 嗽杀虫，熏虎狼咬疮。能出水毒。入诸膏药，疗丁毒、狐 尿等恶疮。”

李时珍曰：“烧灰酒服，主唇裂生疮，口臭，仍和脂涂之， 与蓝靛同功。”

附方

恶疮防水青布和蜡烧烟，筒中熏之，入水不烂。〈陈藏器本 草〉

疮伤风水青布烧烟于器中。以器口熏疮。得恶汗出。 则痛痒瘥。〈陈藏器本草〉

臁疮溃烂：陈艾五钱，雄黄二钱，青布卷作大炷，点火 熏之，热水流，数次愈。〈邓笔峰杂兴方〉

《交接违礼》女人血出不止，青布同发烧灰纳之。〈僧坦集验 方〉

霍乱转筋，入腹，无可奈何者：以酢煮青布搽之，冷则 易。〈千金方〉

伤寒阳毒狂乱甚者：青布一尺，浸冷水，贴胸前。〈活人书〉 目痛碜涩不得瞑，用青布炙热，以时熨之，仍蒸大豆 作枕。〈圣惠方〉

病后目赤有方同上。　《千金方》，“用冷水渍青布掩之， 数易。”

《天工开物》

《布衣　赶　弹　纺》

凡棉布御寒，贵贱同之。棉花，古书名“枲麻”，种遍天下。 种有木棉、草棉两者，花有白紫二色种者，白居十九， 紫居十一。凡棉春种秋花，花先绽者，逐日摘取，取不 一时，其花粘子于腹，登赶车而分之，去子取花，悬弓 弹化。〈为挟纩温衾袄者就此止功〉弹后以木板擦成长条，以登纺 车，引绪纠成纱缕，然后绕籰牵经就织。凡纺工能者， 一手握三管，纺于铤上。〈捷则不坚〉凡棉布寸土皆有，而织 造尚淞江，浆染尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石 取江北性冷质腻者。〈每块佳者值十馀金〉石不发烧，则缕紧不 松，泛芜湖巨店，首尚佳石。广南为布薮，而偏取远产， 必有所试矣。为衣敝浣，犹尚寒砧捣声，其义亦犹是 也。外国、朝鲜造法相同，惟西洋则未核其质，并不得 其机织之妙。凡织布有云花、斜文、象眼等，皆仿花机 而生义，然既曰“布衣太素”足矣。

布部艺文一

《奇布赋〈有序〉》

晋·殷臣

惟泰康二年，安南将军、广州牧滕侯作镇南方，余时承乏，忝备下僚。俄而大秦国奉献琛，来经于州，众宝既丽，火布尤奇，乃作赋曰：

“伊荒服之外国，逮大秦以为名。仰皇风而悦化，超重 译而来庭。贡方物之绮丽，亦受气于妙灵。美斯布之 出类，禀太阳之纯精。越常品乎意外，独诡异而特生。” 森森丰林，在海之洲；煌煌烈火，焚焉靡休。天性固然兹殖是由。牙萌炭中，颖发烬隅。叶因焰洁，翘与炎敷。 焱荣华实，焚灼萼珠。丹辉电激，彤炯星梳。飞耀冲霄， “光赫天区。惟造化之所陶，理万端而难察。燎无烁而 不燋，在兹林而独昵。火焚木而勿枯，木吐火而无竭。 同五行而并在，与大椿其相率。乃采乃析，是纺是绩。 每以为布，不盈数尺。以为巾帊，服之无斁。既垢既污， 以焚为濯。投之朱垆，载然载赫。停而冷之，皎然洁白。”

《谢周明帝赐丝布等启》

北周·庾信

臣某启：“奉敕，垂赐杂色丝布绵绢等三十段，银钱二 百文。”某比年以来，殊有阙乏。白社之内，拂草看冰；灵 台之中，吹尘视甑。怼妻狠妾，既嗟且憎；瘠子羸孙，虚 恭实怨。王人忽降，大赉先临，天帝赐年，无逾此乐；仙 童赠药，未均斯喜。张袖而舞，元鹤欲来；抚节而歌，行 云几断。所谓舟楫无岸，海若为之反风；荠麦将枯，山 灵为之出雨。况复全抽素茧，雪坂疑倾；并落青凫，银 山或动。是知青牛道士，更延将尽之命；白鹿真人，能 生已枯之骨。虽复拔山超海，负德未胜，垂露悬针，书 恩不尽。蓬莱谢恩之雀，白玉四环；汉水报德之蛇，明 珠一寸。某之观此，宁无愧心？直以物受其生，于天不 谢。谨启。

《谢赵王赉丝布等启》

前人

某启：“郑睿至，蒙赐丝布绫等十段；王褒至，又赐许赐 钱等。”望外之恩，实符大赉；非常之锡，乃溢生涯。曳练 且观，无劳白马之望；流泉欲委，伫见青凫之蜚。杨池 掘荷，李园移树，既欣谷利，弥思青林。陈留下粟，有愧 深恩；栎阳雨金，翻惭曲施。灵台久客，从此数炊；黍谷 长寒，于今更暖。从云梦之田，不喻此乐；得丰城之剑， 未均斯喜。谨启。

《谢赵王赉丝布启》

前人

某启：“奉教垂赉杂色丝布三十段，去冬凝闭，今春严 劲。霰似琼田，凌如盐浦。张超之壁，未足障风；袁安之 门，无人开雪。覆鸟毛而不暖，然兽炭而逾寒。远降圣 慈，曲垂矜赈。谕其蚕月，殆罄桑车；津实秉杼，几空织 室。遂令新市数钱，忽疑贩彩；平陵月夜，惊闻捣衣。妾 遇新缣，自然心伏；妻闻裂帛，方当含笑。庄周车辙，实” 有涸鱼。信陵鞭前，元非穷鸟。仰蒙经济，伏荷深慈。谨 启。

《谢赵王赉息丝布启》

前人

某启：某息苟娘，昨蒙恩引曲，赐丝布等五段。南冠获 宥，既预礼延；稚子胜衣，还蒙拜谒。关尹津梁之织，邺 地双丝；扶风彩文之机，仙园独茧。青矜宜袭，书生无 废学之诗；春服既成，童子得雩沂之舞。况复栖乌挟 子，同知桂树之恩；泽雉将雏，共喜行春之令。根株一 润，枝叶俱荣。谨启。

《代宰相谢赐布帛表》

唐·钱珝

臣某言：“今月某日，中使某至，奉宣圣旨，赐臣绢一千 匹，布二千匹者。”臣某诚哀诚感顿首顿首。臣灾集衰 门，祸贻诸父。执《礼》既循于经典，成丧将服于冠裳。何 言臣子之情，必轸君亲之念。近校承命，飞星忽降于 重霄；宠数有章，束帛载颁于内府。哀荣曲被，跪受难 胜。上感圣慈，臣无任涕泣惶越之至。

《布赋》〈并序〉

明·徐献忠

土人以布缕为业，农甿之困，藉以稍济。然其为生甚疲苦，非若他郡邑蚕缫枲苎之业力少利倍者可同语也。然天下所共衣被，而详其衷者甚寡。于是核其事，告诸观风者作《布赋》曰：

客有至吴下邑，览织妇之布素，歆卉物之流泽，收岛 夷之末计，启闺房之长息，迺喟然而叹曰：“美哉布乎！ 是固一匹，可以愧盗心，不得千金之偿约者欤？何赍 者之逐逐，而拾者之菫堇也？下邑之士曰：罗纨绣文， 素绨锦绫，长裙交袆，流景飞晶。此居者之所扬辉，而 观者之所凝睇也。子不是慕，而慕诸贫民之业，亦有 说乎？”客曰：“布通贵贱之服，不择温凉而适。其为制也， 疏陋缣缯，密殊绢縠，有氍毹之毛毳，齐缟素之洁白， 贱靡绮之浮华，伤贝锦之徒饰。孺子匹妇，可济其乏 缺；通都大色，与千乘之富相埒，岂虚言哉？”曰：“子何不 伤其劳，而徒羡其美？不稽其私，而徒夸其会？子亦欲 闻其劳且病乎？若乃铁木相轧，手挽”足压，且喂且扐。 出絮吐核。张弓挂弦，弦急声噎。牵条络车，咿哑错杂。 借光焚膏，继夜并日。心急忘寐，力疲强发。衾簟空寒， 漏水寂溢。妇子喧阗，老稚毕力。客曰：“若是劳乎？”曰：“未 也。”嫠妇卷袖，妖姬解佩。含愁入机，凝寒弄杼。流苏绾 综，一伏一起，踏蹑相次，上下不已。缕断苦接，梭涩恐 腻。手习槛匡，声扬宫征。长夜凄然，得尺望咫。寒鸡喔 喔，解轴趋市。方是时也，母闻谤而不暇投杼，妻迎夫 而帖然坐起。客曰：“若是劳乎？”曰：“未也。织妇拖冻，龟手 不顾。匹夫怀饥，奔走长路。持卤莽者以入市，恐精粗 之不中，数饰粉傅脂，护持风露。摩肩臂以授人，腾口 说而售我。思得金之如攫，媚贾师以如父。幸而入选， 如脱”重负，坐守风檐。平明返顾，客曰：“若是劳乎？”曰：“未 也。”妇辞机而望远，子牵裳而诉饥。先洁釜而待米，旋汲水而候炊。语少待以相慰，既久伫而始归。夫婴婴 以陨涕，云攘攘者在途。索子钱而不释，并布母以如 飞。夫狼攫虎啖，肉寒骨解，无一语之抗声犹三�“而 称怪。握两手以授之，拂空拳而吞欬。虽卒岁之靡从， 完小信而不怠。是岂但一妇织而衣十人，殆所谓一 室肥而众俱瘵者也。”客曰：“若是病乎？”曰：“未也。海上之 民，土薄水浅，其恶易遘。枵腹者未知其税驾，鹑衣者 徒羡夫长袖。夫广储丰积，出自农夫之耕；一丝寸缕， 皆从匹妇之手。然而茧丝告成，置蚕不问；耕犁召丰， 于牛何有？是固天下之同风。惟江南为丛薮，亩锺之 他税从升，泥途之末路计斗。是以手不停机，而终岁 无衣，穷年仡仡，而不赡其口。”客曰：“何言之过也？沧海 变迁，化为陵陆。禹土涂泥，荫注滐渌。禾黍芃芃，满家 弥谷。贫携自堕，富树华屋，婚媾靡靡，徒侣簇簇。顾今 日之江南，殆海内之乐国。虽有布缕之征，亦岂加于 谷粟。何徒抱杞人之忧，损名都之望乎？”曰：否。否！不然。 恒岁之运，水毁木饥，消长相代，前建后除，阳九阴七， 听命皇祇。今昔庚申，火仇冯彝，亢令烁金，天汉飞灰， 槁土沃焦，赤地坼龟。既葵藜之莫采，亦木棉之变衰。 枝无垂菝，絮罕葳蕤，倾筐脱负，采掇支离。寡夫臃肿， 哲妇鸱夷。里胥蹀“躞，督邮喧豗，无尺寸之可缝，况纲 运之崔巍，匪凶岁之取盈，抑国计之在兹。当是时也， 虽使星婺献技，火鼠脱鬣，罄大夏之全产，省公仪之 百室，逼阳不悬于城雉，匡庐借练于飞瀑，亦何以应 之？”客曰：“嗟哉！下邑之民，若是病乎？”曰：“未也。工以习胜， 巧自技生，伤末路之靡淫，变素朴为华英。始力作以 助”农，终𦈞丽以耀名。竞良工之巧思，幻化国之神能。 于是飘絮若蓬，刻缕若�积岁成匹，累纤敌绒。广倍 乎东海之二尺，袤齐乎别渚之五虹。凿以团凤，绕以 飞龙。缀金章以错绿，变猩草之鲜红。烂太霞之朝采， 夺景乌之精莹。袨已浮乎龙水，绢何羡乎鲛宫。盖其 技巧，始于渡海之黄妪，声闻出自恋阙之巨公。忘万 家之膏腴，邀一日之欢悰。传观内近，遂入公宫。一匹 遂抵于千缗，联筐始达于重瞳。民已穷而益逼，霜既 结而冰从。呜呼嗟乎！蒟酱竹杖，天马葡萄，通西国而 开越嶲，穷异诡而驰臆胸。启皇武之远略，罪臣骞之 作俑。朝槿不思其暮落，寒灰尚恋夫冬烘。竟残桃之 取戾，何献曝之耿衷。方今圣主龙飞，问民疾苦。诸非 著令，改不暖坐。首蠲兹役，恤我陨仆。尚衣之𫄨绣有 章，进御之浮靡，不取免徭征之巨累，始息肩而就卧。 虽《红纱》之纲运尚存，而貂珰之督课稍妥。客乃瞿然 作而言曰：“甚哉，鄙人不知民之病苦若是也。九月授 衣，犹以为晚；终岁作劳，祁寒不免。吾又何敢袖手以 向人，徒负暄而思暖。”迺授简而书之，告𬨎轩以示远。

布部艺文二〈诗〉

《布》

唐·李峤

御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。 孙被登三相。刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。

《恩赐耆老布帛》

崔枢

殊私及耆老，圣德振黎元。布帛忻天赐，生涯拜主恩。 情均皆挟纩，礼异贲《丘园》。庆洽时方泰，仁沾月告存。 宁知酬雨露，空识荷乾坤。击壤将何幸，徘徊望九门。

布部选句

梁刘孝绰《谢越布启》“比纳方绡，既轻且丽。珍迈龙水， 妙越鸟夷