钦定国子监志_(四库全书本)/卷05 中华文库

　　钦定四库全书
　　钦定国子监志卷五
　　御制一
　　文三
　　皇上
　　御制
　　文庙易葢黄瓦
　　临雍纪事碑文
　　天生烝民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作之君作之师以厚其生以正其徳纲常之所以不坠伦类之所以相维相保于天地间者斯焉是赖古圣皇继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣继是以来虽代有君而克尽其为君之道葢寡若夫同天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇宙间者则惟我
　　先师孔子一人敬惟
　　孔子集群圣之大成祖述宪章垂教万世使后之帝王建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则治悖之则乱大哉
　　孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者也我
　　列祖抚御寰区叙彝伦明礼乐𫍯民阜俗一惟
　　孔子所𫝊之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往代具在彛章予小子懋学书闱景行志切逮寅承丕绪祗奉
　　先猷夙夜兢兢绎思
　　圣道越乾隆三年季春上日躬释奠于
　　先师前期饬官庀材崇饰庙貎特命大成殿大成门覆以黄瓦崇圣祠覆绿瓦称朕慕道崇师至意记曰礼时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以明尊也称其徳而不为过宜莫大焉抑非以耳目之观也钦崇至道敷政教以淑群黎法
　　祖隆
　　师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
　　圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之请勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰
　　于昭道统渊源三五
　　至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠乆斯文在兹惟我
　　祖
　　宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彛宪是承释奠视学大昕鼓征万仞宫墙圜桥首善笙镛斯陈爼豆斯荐耽耽翼翼鸟革翚飞制符宸居金碧流辉丕焕宏模神明所宅玉振金声永教泽式视兆庶式育才贤光宣文治亿万斯年
　　御制
　　临雍讲义
　　中庸首章天命之谓性率性之谓道是本一贯之理也亦犹无极而太极太极而阴阳阴阳本太极太极本无极也葢道本乎性性本乎天至云修道之谓教则有人力之施而已非道之本原矣故论其本原无所谓离与合也至有道之可名于是乎须臾不可离且戒之曰可离非道而戒惧慎独之功亦莫不因修道而起不知喜怒哀乐之未发即天命也谓之中即性也发而中节即率性也谓之和即道也岂非天下之大本达道乎故曰致中和天地位焉万物育焉若曰天地自位万物自育而已倘视喜怒哀乐未发以下为慎独工夫殊失子思子之本㫖矣
　　尚书首节尧典纪尧之徳以钦始以钦终钦明本尧之徳至二女之嫔虞亦教之曰钦哉则圣人之心无时无事之不主敬可知矣夫人心惟危敬则不至于危道心惟微敬则不患其微以至精一执中舍敬其何以为功耶是故主敬为至要亦惟主敬为最难帝尧之圣犹兢业之弗遑况在常人岂可须臾去敬以自外于圣人之教哉
　　御制平定金川告成太学碑文
　　天畀我皇清握乾符俯坤轴函括万邦悉主悉臣五后缵承创守佑启亦惟是二三荩臣布徳宣力予曰有先后予曰有御侮用造我丕丕基罔有孽芽罔不煦妪长养游于大当粤有金川娑罗奔者居西蜀桃闗以外界绰斯甲小金川之间向曾从征得受符檄与诸土司齿顾恃其险逺夜郎自大构衅邻番各土司申诉封疆吏吏曰蔓之不图岂其视为瓯脱乃请兵筹饷期扫其穴而司其事者或怯缩以老师或𤡑狡以蓄志军无适从事用不集予心𢢀然念边徼之不宁或致增防置戍重劳吾民大学士忠勇公傅恒义同休戚毅然请肩斯任乃命以经略印益厚集诸路军刍粟相继闾阎不惊卜吉于戊辰十一月之三日
　　祃牙以指所征朕亲御武帐赐经略酒以行天日和昶阳气宣复都人士听睹耸跃罔不忭喜谓露布之旦暮至也乃历燕晋驱秦陇越剑阁绝川江凌桃闗之𡾟径天射之峻又日讨军实而教诫拊循之均其渴饮饥食同其晓征夜眠至于密赞机务亲草奏章则又经略独勤其劳而诸武臣有所不知有弗能共者恩威既明士用益励度番落如户庭过部伍于衽席奸酋授首军声大振复以巨炮击其碉坚碉以摧将俟诸军之集捣其中坚而番酋骙瞿駾喙稽首请降经略臣以彼罪重恶极穷而乞生乆或渝且偝焉虑不允所请朕惟
　　天地之徳在好生彼蚁溃而鼠骇者毋宁赦而宥之且求降而尽殱之不可谓武矧不足以污我斧也于是经略宣朕明㫖登坛受降己巳二月之望日金川平定捷音至京是役也罙入数千里奏凯未七旬而振旅之师多有返自中途未究其用者昔之成功巴蜀如建武之定公孙江陵之降李势皆在版图之内无足比数廷臣举
　　皇祖朔漠
　　皇考青海成例请勒碑成均以示来许夫秉丹诚而运筹决胜永靖荒徼者经略大学士之功也商可否于帷幄冲石矢于行阵者参赞大臣及诸将士力也朕何有焉惟是体
　　乾元之徳凛佳兵之戒保大定功安民和众庶㡬可以
　　垂则乎乃系之辞曰
　　维
　　天生人类聚群分凡兹林林孰非我民有羁而縻有诲而谆岂伊异视逺近殊伦守在四夷稽古名言无已用之寓义于仁　蠢彼金夷恃其险阻蚕食豨张谓莫我拒不靖不庭侵厥邻聚骇奔叫呶以干大咎匪棘匪纾𤞤狁之故我张我伐𤞤狁之故我师既集贼亦相持匪敢相持惧诛自支两易寒暑敉功稍稽贼益以狂怒臂当车罪臣既诛以徇我师朕咨于恒汝往视之　朕咨于恒惟汝同徳惟我庶士亦乆于役将兹旗兵羽林神策其勇熊罴其心金石何敌弗摧何攻弗克济以汝忠奏捷顷刻　恒拜稽首臣敢弗蘉既
　　祃既宜师出于京师出于京时维一阳未逾五旬乃压其疆前旌猎猎有节煌煌群番迺惊谓自天降　惟彼攸恃曰良尔吉以侦以谍如鬼如蜮其恃爰诛其类股栗纪律是明戎兵是诘铸炮攻碉其守已失惟是惧诛潜弗敢出　其潜弗出乃旦夕延将齐我军披其中坚大鞣大膊期目之前彼乃穷蹙乞降悚䖍惟命是从六事永遵除道筑坛肉袒羊牵　赳赳锺琪乃度之诉聿抵贼巢开诚以谕携其二酋军门亲赴悔罪归诚车尘马足顺斯抚之昭我王度昔也雷霆今也雨露　七纵诸葛单骑汾阳曰我相臣于前有光晋爵锡服黼黻龙章速归黄阁左右赞襄休养生息惠鲜蜀邦我武既无疆惟庆
　　御制平定凖噶尔告成太学碑文
　　辽矣山戎薫粥㫋裘毳幕之人界以龙沙畜其驒奚虽无恒业厥有分部葢自元黄剖判万物芸生东夷西夷各依其地谬举淳维未为理据皇古莫纪其见之书史者自周宣太原之伐秦政亘海之筑莫不畏其侵轶猾夏是虞自时厥后一二奋发之君慨然思挫其锋而纳之宥然事不中机材不副用加以地逺无定处故尝劳众费财十损一得搢绅之儒守和亲介胄之士言征伐征伐则民力竭和亲则国威䘮于是有守在四夷羁縻不绝地不可耕民不可臣之言兴矣然此以论汉唐宋明之中夏而非谓我皇清之中夏也皇清荷
　　天之龙兴东海抚华区有元之裔乆属版章歳朝贡从征狩执役惟谨凖噶尔厄鲁特者本有元之臣仆叛出据海西终明世为边患至噶尔丹而稍强吞噬邻蕃阑入北塞我
　　皇祖三临朔漠用大破其师元恶伏冥诛胁从逺遁迹毋俾遗种于我喀尔喀厥侄策妄阿拉布坦收其遗孽仅保伊犁故尝索俘取地无敢不共逮夫部落滋聚乃以计袭哈密入西藏凖夷之势于是而复张
　　两朝命将问罪虽屡获捷而庚戌之役逆子噶尔丹策凌能用其父旧人乘我师怠掠畜于巴里坤捣营于和卜多于是而凖夷之势大张然地既险逺主客异焉此劳往而无利彼亦如之故额尔徳尼招之败彼亦以彼贪利而深入也
　　皇考谓我武既扬不可以既允其请和以息我众予小
　　子敬奉
　　先志无越思焉既而噶尔丹策凌死子策妄多尔济那木扎尔暴残喇嘛达尔扎篡夺之达瓦齐又篡夺喇嘛达尔扎而酗酒虐下尤甚焉癸酉冬都尔伯特台吉策凌等率数万人来归越明年秋辉特台吉阿睦尔撒纳和硕特台吉班珠尔又率数万人来归朕谓来者不可以不抚而抚之莫若因其地其俗而善循之且毋令滋方来之患于我喀尔喀也于是议进两路之师问彼罪魁安我新附凡运饷筹驮长行利战之事悉备议之始熟经于庚戌之艰者咸惧蹈辙惟大学士忠勇公傅恒见与朕同而新附诸台吉则求之甚力朕谓犁庭扫穴即不敢必然喀尔喀之地必不可以乆居若而人毋宁用其锋而观厥成即不如志亦非所悔也故凡祃旗命将之典概未举行亦云偏师尝试为之耳塞上用兵必以秋而阿睦尔撒纳祃木特请以春月欲乘彼马未肥则不能遁朕谓其言良当遂从之北路以二月丙辰西路以二月己巳各起行哈密瀚海向无雨今春乃大雨咸以为时雨之师入贼境凡所过之鄂拓克携羊酒糗糒迎恐后五月乙亥至伊犁亦如之达瓦齐于格登山麓结营以待兵近万我两将军议以兵取则伤彼必众彼众皆我众多伤非所以体上慈也丁亥遣阿玉锡等二十五人夜斫营觇贼向贼兵大溃相蹂躏死者不可胜数来降者七千馀我二十五人无一人受伤者达瓦齐以百馀骑窜六月庚戌回人阿奇木霍集斯伯克执达瓦齐来献军门凖噶尔平是役也定议不过二人筹事不过一年兵行不过五月无亡矢遗镞之费大勲以集遐壤以定岂人力哉
　　天也然
　　天垂佑而授之事机设不奉行之以致坐失者多矣可与乐成不可与谋始亦谓蚩蚩之众云尔岂其卿大夫之谓既克集事则又曰苟知其易将劝为之夫明于事后者必将昧于㡬先朕用是寒心且凖噶尔一小部落耳一二有能为之长而其树也固焉一二暴失徳之长而其亡也忽焉朕用是知惧武成而勒碑文庙例也礼臣以为请故据实事书之其辞曰
　　茫茫伊犁大干之西匪今伊昔化外羁縻条支之东大宛以南随畜猎兽蚁聚狼贪乃世其恶乃恃其逺或激我攻而乘我缓其计在斯其长可穷止戈靖边化日薫风不侵不距不来其那款闗求市亦不禁诃始慕希珍终居奇货吏喜无事迁就斯愞渐不可长我岂惧其岂如宋明和市之为既知其然饬我边吏弗纵弗严示之节制不仁之守再世斯斩篡夺相仍飘忽荏苒夙沙革面煎巩披忱集泮飞鸮食黮怀音锡之爵位荣以华裾膝前面请愿效前驱兵分两路雪甲霜锋先导中坚如鼂错攻益以后劲䝉古旧属八旗子弟其心允笃二月卜吉牙旗飘飖我骑斯腾无待折胶泉涌于碛芜茁于路我众欢跃谓有天助匪啻我众新附亦云黄髪未睹水草富春乌鲁木齐波罗塔拉台吉宰桑纷纷款纳牵其肥羊及马湩酒献其屠耆合掌双手予有前谕所禁侵陵以茶交易大愉众情众情既愉来者日继蠢达瓦齐拥兵自卫依山据淖惟旦夕延有近万人其心十千勇不目逃抡二十五曰阿玉锡率往贼所衔枚夜袭直入其郛挥矛拍马大声疾呼彼人既离我志斯合突将无前纵横鞺鞳案角鹿埵陇种东笼自相狼籍孰敢撄锋狐窜鼠逃将往异域回部遮之凶渠斯得露布既至告
　　庙受俘凡此蒇功荷
　　天之衢在古周宣二年乙亥淮夷是平常武诗载越我皇祖征噶尔丹命将
　　祃旗亦乙亥年既符歳徳允协师贞兵不血刃漠无王庭昔时凖夷弗恭弗𬤝今随师行为师𠉀尉昔时凖夷日战夜征今也偃卧知乐人生曰匪凖夷曰我臣仆自今伊始安尔游牧尔牧尔耕尔长孙子曰无向非岂有今是
　　两朝志竟亿万基成侧席不遑保泰持盈
　　御制平定凖噶尔勒铭伊犁之碑
　　惟
　　天尽所覆俾我皇清罔不在宥惟清奉
　　昊天抚薄海兆庶悉主悉臣〈叶〉
　　太祖
　　太宗
　　世祖肇基宅中皇耆其武
　　圣祖
　　世宗觐光烈克臻郅隆逮予藐躬思日孜孜期四海同风咨汝凖噶尔〈叶〉亦䝉古同类何自外携数世梗化篡夺相仍硕仇其下厥达瓦齐甚毒于酲众心疷疷如苗斯蟊如虺斯蛰众口嗷嗷视尔嗷止予焦劳止期救不崇朝止视尔疷止予噫嘻止亟出汝涂泥止迺命新附尔为先锋𡦦悉其路迺命劲旅携数月粮毋或掠掳师行时雨王旅啴啴亦无潦阻左旋右抽王旅浑浑既暇以休乌鲁木齐及五集赛度之折折台吉宰桑迎降恐后奚事斧吭波罗塔拉闼尔奇岭险如闗阖倒戈反攻达瓦齐走旦夕途穷回部遮获彼鼠斯喙地入无隙露布飞至受俘午门爰贷其罪自今以始四部我臣伊犁我宇〈叶〉曰绰罗斯及都尔伯特和硕特辉特封四可汗众建王公游牧各安宰桑公臣属我旗籍谁汝苦辛尔恭尔长尔孳尔幼徐以教养尔驼尔牛尔羊尔马畜牧优游分疆各守毋相侵陵以干大咎齐御外域曰布鲁特越哈萨克醉饮饱食敬兴黄教福自天锡伊犁平〈叶〉矣勒贞珉矣于万斯年矣
　　〈谨案是碑恭勒于御制平定凖噶尔告成太学碑之阴故谨编于此外如御制勒铭凖部格登山各碑国子监未尝刋石者不敢编入〉
　　御制平定回部告成太学碑文
　　建非常之功者以举非常之事举非常之事者以藉非常之人然亦有不藉非常之人而举非常之事终建非常之功者则赖
　　昊苍笃贶神运斡旋事若祸而移福机似逆而转顺顺天者昌逆
　　天者亡故犁凖夷之庭扫回部之穴五年之间两勲并集始迟疑犹未敢信终劼劬以底有成荷
　　天之龙在兹畏
　　天之鉴益在兹爰叙其事如左达瓦齐之就俘也伊犁已大定矣无何而阿睦尔撒纳叛彼其志本欲藉我力以成已事时也人心未定佐饔者尝一蜮肆狂万狙应响蜂屯蚁杂不可爬梳畏难者群谓不出所料凖夷终不可取并有欲弃巴里坤为退守谋然予计其众志不齐将有归正倒戈者于是督策将帅之臣整师亟进既而伊犁诸台吉宰桑果悔过勤王思讨逆贼以自赎此
　　天恩助顺者一也二酋大小和卓木者以回部望族乆为凖噶尔所拘于阿巴噶斯鄂拓者也我师既定伊犁乃释其囚以兵送大和卓木波罗泥都归叶尔奇木俾统其旧属而令小和卓木霍集占居于伊犁抚其在伊犁众回乃小和卓木助阿逆攻勤王之台吉宰桑等阿逆赖以茍延及我师再入阿逆遂逃入哈萨克而霍集占亦即收其馀众窜归旧穴此
　　天恩助顺者二也凖夷之事前纪略见梗概兹不复纪纪兴师讨回之由则以我将军兆惠在伊犁时曾遣副都统阿敏道往回议事小和卓木乃以计诱阿敏道而拘之及我师抵库车问罪彼携阿敏道以来援至中途害之及从行者百人彼犹逞其狂悖抗我师颜且敢冒死入库车城乃雅尔哈善略无纪律致彼出入自由然我满洲索伦众兵士无不念国家之恩效疆场之力故能以少胜众逆渠惧而脱此
　　天恩助顺者三也知偾辕之无济抡干材之可任时将军兆惠以捜剿凖夷馀党至布露特部落已款服其众因命旋师定回部于是克库车存沙雅尔定阿克苏略乌什收和阗师之所至降者望风直至叶尔奇木城下而我军人马周行万有馀里亦犹强弩之末矣二酋以其逸待之力统数万人与我三千馀人战我师之过河者才四百馀犹能斩将搴旗退而筑堡黒水固守以待此
　　天恩助顺者四也万里之外抱水救火其曷能济乃予以去年六月即降㫖𣲖兵拨马欲以更易乆在行间者耳故兵马率早在途一趱进而各争前恐后人人有敌忾之愤此
　　天恩助顺者五也副将军富徳及参赞舒赫徳辈率师进援以速行戈壁中马力复疲值狂回据险坐俟颇有难进之势夫援军不能进则固守以待者危矣而参赞阿里衮驱后队之马适至夜捣贼营我师内外夹攻彼不知我军凡有㡬万握炭流汤之徒自相蹂躏顾命不暇于是解黒水之围鹿骇獐惊遁而保窟我之两军合队全旅以回阿克苏此
　　天恩助顺者六也既而彼料我必再入泰山之压难当乃于我师未进之先携其部落载其重器跳而逺去而叶尔奇木哈什哈尔二城之旧伯克等遂献城以降参赞明瑞一邀之于霍斯库鲁克副将军富徳再陷之于阿尔楚尔于是离心者面内前途者反斾二酋惟挈其妻孥及旧仆仅三百人入拔达克山境此
　　天恩助顺者七也人迹不通之地语言不同之国既已雀驱宁不狼顾其授我与否固未可定也然一闻将军之檄莫不援旗请奋整旅前遮遂得凶渠函首露布遥𫝊此
　　天恩助顺者八也夷考西师之后非予夙愿之图何则实以国家幅员不为不广属国不为不多惟厪守成之志无希开创之名兼以承平日乆人习于逸既无非常之人安能举非常之事而建非常之功哉然而辗转辐凑每以艰而获易视若失而反得故自缔始以逮定功虽予自问亦将有所不解其故而不敢期其必然者故曰非人力也
　　天也夫
　　天如是显佑国家者以
　　祖宗之敬
　　天爱民䝉
　　眷顾者深也则我后世子孙其何以心
　　上苍之心志
　　列祖之志勉继绳于有永保丕基于无穷乎系以铭曰二酋偝徳始乱为贼是兴王师报怨以直伊犁既平蕞尔奚屑徐议耕辟徐议戍设以噢以咻伊予本懐岂其弗戢图彼藐回彼回不量怒臂当车戕我王臣助彼狂狙始攻库车偾辕败事用人弗当至今为愧悖逆罪重我武宜易将整师直压彼疆阿苏乌什玉陇和阗𫝊檄以定肉𥘵羊牵二酋孽深知不可活狼狈相顾固守其穴桓桓我师周行万里马不进焉强弩末矣以四百人战万馀虏退犹能守黒水筑堡间信达都为之伤悼所幸后军早行在道督敕速援人同怒心曾不两月贼境逼临贼境逼临彼复徼隙马继以进贼营夜斫出其不意贼乃大惊谓自天降孰敢锋撄大鞣大膊如虎搏案角陇种谁敢回顾黒水围解合军暂旋整旅三路期并进焉贼侦军威信不可支挈其妻孥遁投所依所依亦回岂不自谋岂伊庇猿而受林忧利厥辎重无遗尽掠遣其都丸遂来献馘讵惟献馘并以称臣捧赍表章将诣都门奏凯班师前歌后舞尸逐染锷温禺衅鼓露布至都正逮初阳
　　慈宁称庆亚歳迎祥
　　郊庙告成诸典并举皇皇太学丰碑再树丰碑再树敢
　　予喜功用不得已
　　天眷屡䝉始之以武终之以文戡乱惟义抚众惟仁布惠施恩寰㝢共喜古不羁縻今为臣子疆辟二万兵出五年据实书事永矢乾乾
　　御制重修
　　文庙碑记
　　举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华以赞地吾知其不知地然则举道徳仁义以赞孔子者其亦类于是乎夫江淮河济岂不为海所纳而不足以形海之大然海固不拒江淮河济以为水也嵩岱恒华岂不为地所载而不足以究地之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道徳仁义岂不为
　　孔子所垂而不足以尽
　　孔子之量然
　　孔子固不外道徳仁义以为教也教之义始见于虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是国学所昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以为
　　孔子立道徳仁义之教者何葢三代以前之教非孔子不明三代以后之教非
　　孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非地不载道徳仁义非
　　孔子不垂也国学始于元太祖置
　　宣圣庙于燕京由元及明代有损益修葺至本朝而崇奉规模为大备
　　列圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏易葢黄瓦聿昭茂典然丹艧虽致饰壮观而上栋下宇风雨燥湿历年既乆浸欹是虞爰以歳丁亥发帑二十馀万特简重臣司其事越己丑仲春告蒇工朕亲释奠以落成焉先是言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之制弗相沿袭实政不必泥古朕以其言良是遂从之门殿诸额一凖会典皆亲书各悬于其所举大工者必勒碑以志故叙其事书之若夫述
　　孔子之言仍以颂
　　孔子是犹绘日月星辰以象
　　天朕有所不能
　　御制平定两金川告成太学碑文
　　太上立徳其次立功又其次为立言而徳与功皆赖言以𫝊言之无文行而不逺文之时义大矣哉然𫝊徳之辞直而寡𫝊功之辞费而多直而寡者不因文而徳自见二典三谟经世立教是也费而多者必因文而功乃明周诰殷盘佶屈聱牙是也吾尝读韩昌黎平淮西碑益悉此言之不爽何则彼其藩镇乃家奴之类怂恿因循以致宛成敌国削而平之是宜引以为愧而不可炫以为功赖昌黎之文㡬与江汉常武同称耆定然有识者固知其辞费而多饰而未知宪宗之愧与弗愧耳今之平定金川之文不有类于斯乎解之者曰逆酋羁縻徼外非若淮蔡之居中土元济之为世臣也吾则以为既已受职为土司则是我臣而其地近接成都逺连卫藏则是我土我土我臣而横生逆志蚕食邻封将欲大有所为弗剿而灭之则西川将不能安枕兹虽蒇事与平定淮蔡擒呉元济何以异故宜引以为愧而不可炫以为功者以此金川之始见于己已告功之文兹不复记记其复叛而复征则其阴谋负恩已自戊寅年始葢戊辰之师实縁其跳梁不靖而师既临境彼即穷蹙乞降遂以赦罪班师甫十年而其酋郎卡即与革布什咱构衅又四年遂与绰斯甲布及三杂谷为敌而逆子索诺木凶悖益甚自恃地广人众力强与各土司构兵讫无宁歳故各土司皆畏之如虎而以势分力散又莫能如之何余以为业已受其降不宜复加兵且蚁斗蛮触不足以劳王师因命地方文武大吏随宜弹压令弗越内地界亦足以安民而示度耳不虞地方大吏欲息事而每示寛逆酋转以为无足惧而日益逞其小金川逆酋僧格桑者始则与索诺木水火相仇继乃狼狈为奸于是索诺木计杀革布什咱土司色楞敦多布取其印敕以归而僧格桑亦侵占鄂克什地界且发兵围其土司色达拉之官寨期于必取总督阿尔泰提督董天弼知事不可掩乃有发兵之请是役也或咎阿尔泰依违误事之过而余则以为阿尔泰之过皆余之过葢金川因其地险众悍乆蓄异志是以有杀至维州桥之谣〈维州本汉徼外羌冉驴地蜀将姜维征羌驻此筑垒后因名为姜维城唐武徳初因其地置维州屡叛屡复广徳中陷吐蕃号为无忧城遂累入冦扰大中时始后内附五代蜀州内徙改县曰保宁宋景徳初改曰威州元至元间以州治保宁县并入明洪武初于州境析置保县　本朝雍正五年省威州入保县属茂州今其地尚有维州桥之称而促浸番人以杀至维州桥播为谣曲似系闻吐蕃旧事妄冀效尤耳〉则其不内地情率可知戊辰之役我师罙入屡胜即不宜赦其罪而受其降此一误也甫十年而郎卡偝恩作乱以及逆子踵其迹皆不及发兵问罪惟令地方大吏随宜处置又屡误也以至尾大不掉终于兴师故予不咎人之议为穷兵黩武而转咎已之类于姑息养奸葢中国之制外域张挞伐则彼畏而敛迹主和好则彼轻而生心汉唐宋明之覆辙率可鉴也若谓予穷兵黩武则予赖
　　天恩平伊犁定回部拓疆二万馀里岂其尚不知止足而欲灭蕞尔之金川以为赫濯纪勲烈之图哉虽然平伊犁定回部其事大矣然费帑不及三千万成功不过五年兹两金川小冦地不逾千馀里人不满三万户而费帑至七千万成功亦迟至五年则以跬歩皆险番奴效命死守故能延至今日而我将军阿桂立志坚定决机明敏两副将军及参赞领队诸臣同心合力各军士敌忾奋勇凡经大小数百馀战而后成功视平伊犁定回部费力转不啻倍蓰设非
　　天恩助顺众志成城则金川未易言灭而国威或致少损矣是不可以不记观斯文者尚谅予怀惭悔过之不暇知非称功诩徳而为言其庶㡬乎系之以辞用志始末云尔
　　小金首祸曰僧格桑兵救鄂什〈向称沃日今定为鄂克什急呼之则鄂什也〉竟抗颜行〈僧格桑于庚寅夏与鄂克什土司构怨称兵阿尔泰董天弼亲往诫谕奏称逆酋遵教退归亦遂释而不问未数月复围鄂克什辛卯夏阿尔泰乃遣兵䕶鄂克什而逆酋亦遂与官兵交战〉督臣提臣每事迁就知弗胜任将军别授〈阿尔泰等名为进兵仍思迁就完事因谕温福由滇赴川经理军务且命桂林驰往视之辛卯冬因阿尔泰始终迟疑现误遂罢其职而以温福代为大学士授定边将军由西路督兵进攻其四川总督则令桂林代之统兵攻剿南路〉攻破巴朗〈向讹为斑斓山今改〉直取达围进抵资哩数月克之两路夹击遂得美诺鼠窜狼奔金川助恶〈温福初至西路即䇿励将士攻克巴朗拉乘胜直取达围进攻资哩数月而克之继命□升额为副将军同温福进剿贼寻退还木兰□我兵进抵路顶宗桂林在南路其始顾合机宜连破约咱卡了诸寨并复革布什咱侵地寻为宋元俊所误致有墨垄沟之失桂林匿不上闻为阿尔泰所劾因即罢斥而令阿桂为副将军赴南路代领其兵南路自达乌至僧格宗皆峭壁悬崖碉卡林立阿桂董饬官军励勇摧坚□入其阻乘胜进捣美诺贼巢壬辰十一月遂克之温福亦攻克明郭宗至美诺与阿桂会复督兵攻取布朗郭宗逆酋由僻径窜入金川擒其父泽旺解京乃𫝊檄抚定汗牛大板昭等寨落小金川悉平而金川逆酋索诺木复敢党恶拒命因移兵并剿之〉既平趱拉〈小金川番语本名〉遂讨促浸〈即金川番语名〉雪多境险奏功以沈奏功以沈贼更遮郄绿营怯懦遇战辟易〈攻剿促浸之兵温福由功噶尔拉阿桂由当噶尔拉分两路并进功噶之前为卡撒丫口贼筑碉断径不能进遂别由昔岭统攻而碉坚地险兼多雨雪攻之半年虽屡得贼卡终未扼其要害绿旗兵既懦葸温福又不善调度以二万馀人散布各卡防守遂以分而见单贼窥其罅隙于癸巳六月遣番众数百由间道潜出煽诱趱拉降番复叛董天弼庸懦失守为贼所𢦤贼益猖獗扰温福后路直侵大营绿营兵众先溃将领战没者多温福率亲兵与贼搏战亦遇害攒拉之地复失逆酋等罪大恶极愈不可寛矣〉兵既无能将复失算岂如南路全师而返〈叶　阿桂在当噶军律明而士心固贼不敢犯然木果木有事之后当噶亦难独驻遂整励兵众由南路全师而出〉重调劲旅吉林索伦健锐火器其心忠纯〈前已简𣲖八旗兵三千令赴川助剿为温福等奏止使木果木军营有满洲兵在彼则绿营得所依恃亦不致仓皇溃窜是其事仍由温福自误幸阿桂一路军气甚整即授为定西将军并选健锐火器营兵三千吉林索伦黑龙江兵四千迅赴军营重筹进剿〉仍分两路堂堂正正不旬日间美诺重定〈癸巳冬将军阿桂统兵由西路进攻其南路则令明亮为副将军进剿两路并进所向克捷旬日之间即收复小金川全部〉谷噶既入马尼〈去声〉并克豢养旗兵允得其力〈阿桂等于甲午正月抢占谷噶丫口山梁明亮等亦于是时攻克马尼两路之兵皆因有八旗劲旅奋勇先登绿营观感激劝皆效法恐后奏续甚速〉酾三路进一阻宜喜及彼绒布遇险而止〈副将军丰升额同舒常于宜喜驻兵与阿桂明亮共成三路第宜喜之兵攻剿半载未能寸进而明亮则由马尼攻得木谿卡卡角及抵庚额特亦阻险未能进遂驻绒布寨〉阿桂西路则屡建功罗博淜普逮逊克宗〈甲午三月阿桂攻克罗博瓦山梁六月攻克色淜普此诸寨并峰峻碉坚贼众悉心死守官军皆渉险锐攻殱丑甚众遂临逊克尔宗〉喇穆山梁日则了口举黙格尔以扰其后〈我兵攻克色淜普后贼众防守力阿桂侦知益喇穆迤西峰崖陡削贼备御稍踈因分兵超越进攻尽据其碉并攻克日则了口亦六月中事其后兵进稍阻至十月初复绕道攻得黙格尔山梁其荣噶尔博日尔八当噶之贼皆截于后〉明亮宜喜亦据岭梁而复难进徒然望洋〈宜喜为贼要隘守御极严丰升额舒常攻之一年未下继而命丰升额改赴西路舒常在彼更不能进甲午夏因明亮在绒布屡攻未进不宜顿兵于无用之地令其分兵七千移攻正地明亮遣侦卒往探不见贼踪难以轻进亦赴西路协剿阿桂札止之㑹绰斯甲布土司恳明亮驻宜喜并愿效前驱明亮乃出其不意分兵冒两直进遂据宜喜山梁并攻得俄坡格勒古贼因掘濠断路明亮等复为所阻矣〉逮昨乙未略康萨尔木思工噶贼碉并毁〈阿桂自攻得黙格尔欲乘胜直进贼复于康萨尔山梁抗阻两月馀乙未正月阿桂𣲖兵分路潜进拔其鹿角连越重濠跃上碉顶遂毁其碉殱贼甚众四月复攻得木思工噶克了口从此下压势益顺矣〉明亮河西亦有所据日旁以前五十里路〈明亮因达尔图之路为贼所断商之阿桂谓当仍由宜喜一路进攻并𣲖西路兵一千令福廪安带往攻克甲索碉卡海兰察亦往会攻合力并撃先克撒撒谷其日旁右之沙坝山并达尔图得楞及沟内之斯年木咱尔各贼皆纷纷案碉遁周团五十馀里寨落悉行焚烧〉夹河两军声息可通并清后路逊克尔宗〈五月中明亮攻克额尔替碉卡可下至平坡六月间复攻克石真噶寨阿桂𣲖兵沿河从赤尔寨攻打隔河之沙尔尼一带两岸夹撃声息可通迨阿桂攻得噶尔丹喇嘛寺等处居髙得势以逊克尔宗在我兵之后留之非计遂𣲖兵三路分进丰升额督率攻剿或斫寨而入或梯墙而进遂得其碉杀贼无算后路益肃清矣〉菑则大海昆色拉枯层层破要歩歩披岖〈阿桂以昆色尔喇嘛寺在拉枯喇嘛寺之上于此路尤为扼要其菑则大海亦当并剿分𣲖将领统兵同往其毗色尔山梁最险官兵皆蚁附上攻占其碉寨复纵火焚烧拉枯喇嘛寺又攻得菑则大海官兵无不超越而登飞腾而入〉遂克勒围红旗飞递而何四月大捷未至既克西里乃若建瓴科布〈曲〉索隆〈古〉不日而倾〈阿桂于八月十五夜攻克勒乌围其附近碉卡木城六十馀处一夕无不摧破八日而红旗递至木兰详见闻捷凯歌及志事诗自奏捷后四阅月虽时有克获未能罙入直至十一月初攻克西里军声愈壮而贼势愈蹙寻即攻得科布曲索隆古山梁并克格隆古兜窝等要隘又扫清安布鲁木一带益据建瓴之势矣〉雍中舍齐易如拉朽密围噶〈喇〉依贼其奚走〈阿桂既由索隆古进攻朗阿古则朗噶克了口等处皆克之并据噶占山梁十二月十七日遂由玛尔古当噶一带寨落悉行扫荡并克舍齐喇嘛寺次日复攻克雍中喇嘛寺即于十九日统兵直捣噶喇依四面围攻水陆俱断促浸番众自攻克勒为围以来大小男妇纷纷投出其大头人布笼普阿纳木达什阿库鲁等遂皆相率乞降并索诺木之母阿仓姑阿青及其姊妹亦皆投至军营佥云索诺木莎罗奔兄弟并作恶之大头人丹巴沃杂尔等皆在围中此葢逆酋贼党等罪孽深重　　天夺其魄驱之一处以就擒也〉是时河西明亮亦入富徳马邦𫝊檄芥拾〈明亮既克阿尔古等寨克取独古木开通乃当山梁并捣甲杂扫独松河西一带悉行剿洗遇河会阿桂合攻贼巢富徳亦将河南北之噶咱普庚额特曾达等各寨落全行扫清直据马尔邦亦遣兵与阿桂会富徳所得之地俱不烦兵力易如拾芥〉设非西路围噶喇依则其两路亦无进期〈明亮富徳两路向皆艰于攻取而富徳乆驻绒布尤未能寸进自阿桂既克索隆古乘胜席卷已围噶喇依各处之贼皆胆破心散望风渍降非果由力战而得若非西路官兵直捣贼巢则明亮富徳两路仍未有进取之期也〉诸军既合火攻周遭虽据三穴讫其奚逃然犹死守四十馀日计穷力竭乞命而出〈官兵四面合围贼犹负嵎力抗断用大炮环轰摧其碉卡将士等乘势克取旁近寨落层层进逼殱贼日多逆酋惶惧遣其兄冈达克彭楚克次第诣营并即拘繋于是攻围益急据其近碉断其水道索诺木窘迫无计遂于二月初四日早率其兄弟莎罗奔甲尔瓦沃杂尔斯丹巴并两土妇及党恶大头人丹巴沃杂尔阿木鲁绰窝斯甲尼玛噶喇克巴并两喇嘛挈大小头目男妇二千馀人出寨逆前跪捧印信乞免诛戮因即悉就擒获自围剿以来计四十馀日至是全境荡年罪人斯得红旗于二月十二日驰至桃花寺行宫适当告功　　东陵之期此实仰赖　　皇祖黙佑益深感敬随谕将军阿桂等统成功将士择日凯旋俟东巡回跸至黄新庄举行郊劳大与以昭偃武䇿勲之盛〉金川之功阿桂居首特恩异数加之宜厚〈征剿全川之役实由将军阿桂荩诚体国不惮艰劳制胜运筹克成伟绩实为此事首功特封为头等诚谋英勇公加赏双眼孔雀翎红宝石帽顶四龙补褂金黄带紫辔以昭崇奖〉能出能入有权有经运长击短后实先声金川之功允资群力寸步层峰冰滑石仄将军指挥无不奋勇以此破敌鹿埵陇种金川之功非予所期事弗可已久而得之斗犹兽困舍惩鸡肋念我众劳至今心恻金川之功允赖
　　上苍靖彼蕃徼我武维勒碑太学用遵成例静言思
　　之文以志愧
　　御制国学新建辟雍圜水工成碑记
　　名者实之賔实者名之主为学之方应务其实以蕲循其名不可其名以致亡其实兴学之源綦要于国学国学者天子之学也天子之学曰辟雍诸侯之学曰泮水北京之国学自元历明以至本朝盖五百馀年矣有国学而无辟雍名实或不相称焉虽有建议请复以乏水而格部议至今未复癸卯春始有复建之谕甲辰冬乃观新工之竣将于乙巳仲春行释奠礼遂临雍以落成焉夫北京为天下都㑹教化所先也大典缺如非所以崇儒重道古与稽而今与居也虽乏水然有不改之井汲以绠而用之无穷亦在人为之而已于是石之鳞次见圜斯池水之镜澄见明斯漪殿之据中见隆其榱桥之通行见接其基上庠下庠虽难考二典之制而东序西序总不出三代之规则是工之举也又予知过论所谓于不可已者仍酌行之之意而物给价工给值原非劳民动众之为若夫三老五更之说予以为括于养老化俗之仪而非天子临雍所必应并行而不遗者葢弗见于诗书乃特出杜氏通典之私耳且予向有三老五更之说已明辟其谬兹不复缀乎词虽然予更有惧于是举者夫是举岂非复古兴学之懿有何惧而予惧之者恐后之人执予复古之说于一切衣冠典礼皆欲效汉人之制则予为得罪
　　祖宗之人匪教伊虐甚虑不宜也予之子孙臣庶体予此心于可复古者复之其不可复者断不可泥古而复之夫徒慕复古之虚名而致有忘
　　祖宗之实美非下愚而何予不为也予敬以是告子孙
　　以保我皇清万年之基也
　　御制三老五更说
　　三老五更之说不见于诗书其见于礼记者盖出乎汉儒非孔子之言唯左传三老冻馁之文为最古然𫝊谓公聚朽蠹而三老反不见养遇非与五更相提并论也注三老五更者多矣或谓上中下寿或谓工商农而不及五更〈出左传孔疏〉或谓明天地人与五行之事〈出白虎通〉或谓取象三辰五星〈出后汉书礼仪志〉或谓知三徳五事者〈出郑康成礼记注〉各以臆度不堪偻指矣至蔡邕独断乃有父事之说而白虎通之谬直以老更各一人且曰父一而已不宜有三吁可怪哉天子养老即所以教孝于天下何至以父事之且即其说父一而已则天子已自有父今复事一人是非二父乎腐儒执虚文而谬大义真不值一噱耳邕复解更为叟谓豕亥之讹夫叟与老同既有老何藉叟为哉予以为三者天地人之数养老自以三举其数耳若夫五更则更事之说为近而五伦五常莫不具于此人数不必其备行之以敬诚恺悌则中和位育将在是矣后儒一切穿凿之论何足数哉
　　御制
　　临雍讲义
　　为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信
　　此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也夫文王固身历为君臣父子与人交而各尽其善矣试思人孰不在五伦之中而各有当止于其善之道乎是故为君者匪惟博施济众以为仁即瘅恶弼教之义亦必当本于仁而出之所谓止也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承㫖之谓即绳愆纠谬陈善闲邪亦必当本于敬而出之所谓止也生事死葬祭之以礼人子之止于孝盖终身之事非谓无父母即无子之止于善也若夫父之曰严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈也至于兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋友之信固该其中矣余固云此虽言文王之止于至善而实训万古五伦之要道也
　　天行健君子以自强不息
　　天一日一周是行健也然天之运行终古不息不惟不息盖并不息亦无意于其间所谓健也此应与中庸至诚无息并观之所谓诚者天之道也若夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强不息而已葢天之不息无为而为人之不息则在自强自强者必本于克已复礼人十已千成已成物胥在乎是圣人之言非特为为君者言葢人人皆有法天之道而为人君者益当夕惕朝干孜孜亹亹不遑暇逸以是为亟耳








　　钦定国子监志卷五