欧阳文忠公文集_(四部丛刊本)/外集卷第十五 中华文库

外集卷第十五　　　欧阳文忠公集六十五

　　序二

　　　删正黄庭经序

无仙子者不知为何人也无姓名无爵里世莫得而

名之其自号为无仙子者以警世人之学仙者也其

为言曰自古有道无仙而后世之人知有道而不得

其道不知无仙而妄学〈一作求〉仙此我之所哀也道者

自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道

养自然之生不自𢦤贼夭阏而尽其天年此自古圣

智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形

矣而寿百年颜子萧然卧于陋巷箪食瓢饮外不诱

于物内不动于心可谓至乐矣而年不及三十斯二

人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命

盖命有〈一作之〉长短禀之于天非人力之所能为也惟

不自𢦤贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓

以自然之道养自然之生后世贪生之徒为养生之

术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又

有以谓此外物不足恃而反求诸内者于是息虑绝

欲链精气勤吐纳专于内守以养其神其术虽本于

贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈于肆欲

称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然

其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者

魏𣈆间道士养生之书也其专于养内多奇怪故

其传之久则易为讹舛今家家异本莫可考正无仙

子既甚好古家多集录古书文字以为玩好之娯有

黄庭经石本者迺永和十三年𣈆人所书其文颇简

以较今世俗所传者独为有理疑得其真于是喟然

叹曰吾欲晓世以无仙而止人之学者吾力顾未能

也吾视世人执奇怪讹舛之书欲求生而反害其生

者可不哀哉矧以我玩好之馀拯世人之谬惑何惜

而不为乃为删正诸家之异一以永和石本为定其

难晓之言略为注解庶㡬不为讹谬之惑世以害

生是亦不为无益若大雅君子则岂取于此

　　　送王圣纪赴扶风主簿序

前年五月大霖雨杀麦河溢东畿浸下田巳而不雨

至于〈一作于〉八月菽粟死髙田三司有言前时溢博州

民冒河为言得免租者盖万计今歳秋当租惧民幸

水旱因縁得妄免以亏兵食慎敕有司谨之朝廷因

举田令约束州县吏吏无逺近皆望风恶民言水旱

一以农田敕限甚者笞而绝之畿之民诉其县不听

则诉于开封又不听则相与聚立〈一作于〉宣德门外诉

于宰相于是遣吏四出视诸县视者还而或言灾或

言否然言否者十七八最后视者还言民实灾而吏

徒畏约束以苟自免尔天子闻之恻然尽蠲畿民之

租余尝𥨸叹曰民生幸而为畿民有〈一作且〉缓急近而

易知也雨降于天河溢于地与赤日之出是三者物

之易见也前二三歳旱蝗相连朝廷歳歳随其灾之

厚薄蠲其赋之多少至兵食不足则歳籴或入粟以

爵而充之是在上者之爱人而仁人之心易恻也以

易知之近言易见之事告易恻之仁然吏一壅之㡬

不得逹况四海之大㡬万里而逺事之难知不若霖

潦赤日之易见者何数使上有恻之之心不得逹于

下下有思告之苦不得通于上者吏居其间而壅之

尔可胜叹哉扶风为县限关之西距京师在千里外

民之不幸而事有𨼆微者何限其能生死曲直之者

今与主簿尉三人而民之志得不壅而闻于州州不

壅而闻于上县不壅而民志通者令与主簿尉逹之

而巳王君圣纪主簿于其县圣纪好学有文佐是县

也始试其为政焉故以夫素所叹者告之景祐三年

二月二十四日庐陵欧阳脩序

　　　送太原秀才序

仲尼之徒子思伋记中庸事列于曲台学欲服圎冠

习矩歩者皆造次必于中庸闻太原生得之矣生之

履行无改是也月旅析木地居轸斿霜风动天万窍

号怒揺鞭长跋〈一作𡵨〉强饭自重时宝元二年十月初

七日乾德令尹欧阳脩序

　　　传易图序

孟子曰尽信书不如无书夫孟子好学者岂独忽于

书哉盖其自伤不得亲见圣人之作而传者失其真

莫可考正而云也然岂独无书之如此余读经解至

其引易曰差若毫厘谬以千里之又读今周易有

何谓子曰者至其系辞则又曰圣人设卦系辞焉欲

考其真而莫可得然后知孟子之叹盖有激云尔

者言当秦焚书时易以卜筮得独不焚其后汉兴他

书虽出皆多残缺而易经以故独完然如经解所引

考于今易亡之岂今易亦有亡者耶是亦不得为完

书也昔孔子门人追记其言作论语书其首必以子

曰者所以别夫子与弟子之言又其言非一事其事

非一时文聮属而言难次第故每更一事必以子曰

以起之若文言者夫子自作不应自称子曰又其作

于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所

载非孔子文言之全篇也盖汉之易师择取其文以

解卦体至其有所不取则文断而不属故以子曰起

之也其先言何谓而后言子曰者乃讲师自为答问

之言尔取卦体以为答也亦如公羊榖梁传春秋先

言何而后道〈一作导〉其师之所传以为传也今上系

凡有子曰者亦皆讲师之也然则今易皆出乎讲

师临时之矣幸而讲师所引者得载于篇不幸其

不及引者其亡岂不多邪呜呼历弟子之相传经讲

师之去取不徒存者不完而其伪谬之失其可究邪

夫系者有所系之谓也故曰系辞焉以断其吉凶是

故谓之爻言其为辞各聮属其一爻者也是则孔子

专爻辞为系辞而今乃以孔子赞易之文为上下

系辞者何其谬也卦爻之辞或以为文王作或以为

周公作孔子言圣人设卦系辞焉是斥文王周公之

作为系辞不必复自名其所作又为系辞也况其文

乃概言易之大体杂论易之诸卦其辞非有所系不

得谓之系辞也必然自汉诸儒已有此名不知从何

而失之也汉去周最近不应有失然汉之所为系辞

者得非不为今之系辞乎易需之辞曰需于血出自

穴艮之辞曰艮其限列其夤睽之辞曰见豕涂载

一车是皆险怪奇绝非世常言无为有训故〈一作诂〉

考证而学者出其臆见随事为解果得圣人之㫖邪

文言系辞有可考者其证如此而其非世常言无可

考者又可知矣今徒从夫臆出之果可尽信之邪

此孟子所叹其不如亡者也易之传注比他经为

多然止于王弼其后虽有述者不必皆其授受但其

传之而已大抵易至汉分为三有田何之易焦赣之

易费直之易田何之易传自孔子有上下二篇又有

彖象系辞文言卦等自为十篇而有章句凡学有

章句者皆祖之田氏焦赣之易无所传授自得乎〈一作〉

〈之〉𨼆者之学专于阴阳占察之术凡学阴阳占察者

皆祖之焦氏费直之易亦无所授又无章句惟以彖

𧰼文言等十篇解上下凡以彖象文言等参入卦

中者皆祖之费氏田焦之学废于汉末费氏独兴递

传至郑康成而王弼所注或用康成之〈比卦六四之𩔖〉是

弼即郑本而为注今行世者惟有王弼易其源出于

费氏也孔子之古亡矣

　　　月石砚屏歌序

张景山在州时命治石桥小版一石中有月形石

色紫而月白月中有𣗳森森然其文黒而枝叶老劲

虽世之工𦘕者不能为盖奇物也景山南谪留以遗

予予念此石古所未有欲但书事则惧不为信因令

善𦘕工来松〈一作模〉写以为图子美见之当爱叹也其

月满西旁微有不满处正如十三四时其𣗳横生一

枝外出皆其实如此不敢增损贵可信也

　　　七贤𦘕序

某不幸少先人为绵州军事推官时某始生生四

歳而先人捐󠄂馆某为儿童时先妣尝谓某曰吾归汝

家时极贫汝父为吏至廉又于物无所嗜惟喜賔客

不计其家有无以具酒食在绵州三年他人皆多买

蜀物以归汝父不营二物而俸禄待賔客亦无馀已

罢官有绢一匹𦘕为七贤图六幅此七君子吾所爱

也此外无蜀物后先人调泰州军事判官卒于任比

某十许〈一作馀〉歳时家益贫每歳时设席祭祀则张此

圗于壁先妣必指某曰吾家故物也后三十馀年图

亦故暗某忝立朝惧其久而益朽损遂取七贤命工

装轴之更可传百馀年以为欧阳氏旧物且使子孙

不忘先世之清风而示吾先君所好尚又以见吾母

少寡而子㓜能克成其家不失旧物盖自先君有事

后二十年某始及第今又二十三年矣事迹如此始

为作赞并序

　　　龙茶录后序

茶为物之至精而小团又其精者录叙所谓上品龙

茶者是也盖自君谟始造而歳贡焉〈一无此字〉仁宗所

珍惜虽辅相之臣未尝辄赐惟南郊大礼致斋之夕

中书枢密院各四人共赐一饼宫人翦金为龙鳯花

草贴其上两府八家分割以归不敢碾试相〈一作但〉家

藏以为宝时有佳客出而传玩尔至嘉祐七年亲享

明堂〈一有致字〉斋夕始人赐一饼余亦忝预至今藏之余

自以谏官供奉仗内至登二府二十馀年𦆵一获赐

而丹成龙驾舐鼎莫及每一捧玩清血交零而巳因

君谟著录辄附于后庶知小团自君谟始而可贵如

此〈九字一作可贵而创自君谟也〉治平甲辰七月丁丑庐陵欧阳脩

书还公期书室

　传

　　　桑怿传

桑怿开封雍丘人其兄慥本举进士有名怿亦举进

士再不中去游汝颍间得龙城废田数顷退而力耕

歳凶汝旁诸县多盗怿白令愿〈三字一作曰愿令〉为𦒿长往

来里中察奸民因召里中少年戒曰盗不可为也吾

在此不汝容也少年皆诺里老父子死未敛盗夜脱

其衣里老父怯无他子不敢告县裸其尸不能葬怿

闻而悲之然疑少年王生者夜入其家探其箧不使

之知觉明日遇之问曰尔诺我不为盗矣今又盗里

父子尸者非尔邪少年色动即推仆地缚之诘共盗

者王生指某少年怿呼壮丁守王生又自驰取少年

者送县皆伏法又尝之郏城遇尉方出捕盗招怿饮

酒遂与俱行至贼所藏尉怯阳为不知以过怿曰贼

在此何之乎下马独格杀数人因尽缚之又闻襄城

有盗十许人独提一剑以往杀数人缚其馀汝旁县

为之无盗京西转运使奏其事授郏城尉天圣中河

南诸县多盗转运奏移渑池尉崤古险地多涂山而

青灰山阻险为盗所恃恶盗王伯者藏此山时出

为近县害当此时王伯名闻朝廷为巡检者皆授名

以捕之既怿至巡检者伪为宣头以示怿将谋招出

之怿信之不疑其伪也因谍知伯所在挺身入贼中

招之与伯同卧起十馀日信之乃出巡检者反以兵

邀于山口怿㡬不自免怿曰巡检授名惧无功尔即

以伯与巡检使目为功不复自言巡检俘献京师朝

廷知其实罪黜巡检怿为尉歳馀改授右班殿直永

安县巡检明道景祐之交天下旱蝗盗贼稍稍起其

间有恶贼二十三人不能捕枢密院以传召怿至京

授二十三人名使往捕怿谋曰盗畏吾名必已〈一作以〉

溃溃则难得矣宜先示之以怯至则闭栅戒军吏无

一人得辄出居数日军吏不知所为数请出自效辄

不许既而夜与数卒变为盗服以出迹盗所尝行处

入民家民皆走独有一媪留为作饮食馈之如盗乃

归复闭栅三日又往则携其具就媪馔而以其馀遗

媪媪待以为真盗矣乃稍就媪与语及群盗辈媪曰

彼闻桑怿来始畏之皆遁矣又闻怿闭营不出知其

不足畏今皆还也某在某处某在某所矣怿尽钩得

之复三日又往厚遗之遂以实告曰我桑怿也烦媪

为察其实而慎勿泄后三日我复来矣后又三日往

媪察其实审矣明旦部分军士用甲若干人于某所

取某盗卒若干人于某处取某盗其尤强者在某所

则自驰马以往士卒不及从惟四𮪍追之遂与贼遇

手杀三人凡二十三人者一日皆获二十八日复命

京师枢密吏谓曰与我银为君致阁职怿曰用赂得

官非我欲况贫无银有固不可也吏怒匿其阀以免

短使送三班三班用例与兵马监押未行㑹交趾獠

叛杀海上巡检昭化诸州皆警往者数辈不能㝎因

命怿往尽手杀之还乃授阁门祗候怿曰是行也非

独吾功位有居吾上者吾乃其佐也今彼留而我还

我赏厚而彼䡖得不疑我盖其功而自伐乎受之徒

惭吾心将让其赏归巳上者以奏藁示予予谓曰让

之必不听徒以好名与诈取讥也怿叹曰亦思之然

士顾其心何如尔当自信其心以行讥何累也若欲

避名则善皆不可为也已余惭其言卒让之不听怿

虽举进士而不甚知书然其所为皆合道理多此𩔖

始居雍丘遭大水有粟二廪将以舟载之见民走避

溺者遂弃其粟以舟载之见民荒歳聚其里人饲之

粟尽乃止怿善剑及铁简力过数人而有谋略遇人

常畏若不自足其为人不甚长大亦自修为威仪言

语如不出其口卒然遇人不知其健且勇也庐陵欧

阳脩曰勇力人所有而能知用其勇者少矣若怿可

谓义勇之士其学问不深而能者盖天性也余固喜

传人事尤爱司马迁善传而其所书皆伟烈奇节士

喜读之欲学其作而怪今人如迁所书者何少也乃

疑迁特雄文善壮其而古人未必然也及得桑怿

事乃知古之人有然焉迁书不诬也知今人固有而

但不尽知也怿所为壮矣而不知予文能如迁书使

人读而喜否姑次第之

外集卷第十五

黄庭经序其生者〈者下有也字〉

送王圣纪序前年〈前作二〉吏无〈无吏字〉言水旱〈旱下有事字〉诉

于宰相〈四字作叫宰相以诉〉四出〈四作分〉畿民之〈三字作其〉㡬不得逹

〈㡬一作畿〉霖潦〈二字作水旱〉易见〈见下又有也易一字〉通于〈于作于〉吏居〈居作〉

〈隔〉生死曲直〈作曲直生死〉而民之志〈而下有巳凡二字〉闻于州〈闻于〉

〈作逹乎〉于上〈作乎天子者〉县不壅而民志通者〈巳上八字恕本作令与主〉

〈簿尉先之而巳天子仁恩下而降于州州不壅而逹于县县不壅而得及于民亦凡三十三字接下文令〉

〈与主簿尉云云〉主簿〈作为尉〉佐是县〈作其为尉〉以夫〈二字作子因其行而以予〉二

十四日〈作十日无二四及下六字〉

送太原秀才序宝元二年十月干徳令尹欧阳某序

〈按是年六月公改武成判官明年二月当上此犹系旧阶疑未受命时作〉

传易图序至其〈无其字〉有激云尔〈作有激而云也〉昔孔子〈子下有殁〉

〈字〉其事〈无其字〉必以〈以作书〉夫子自作〈于下有所字〉取卦体〈体作〉

〈辞其下有以为问引文言六字〉伪谬〈伪作讹〉聮属〈属作繋〉孔子言〈孔上有故字〉

不必〈作必不〉也必〈作必也〉其证〈证作谬〉知矣〈矣作也〉虽有述者

〈者下有不得列于学官故上自孔子至于王弼迹其所自来以作斯图自汉学者渐不师授而各自名家〉

〈今图之所传者凡四十五字〉焦赣费直〈二字上各有有字〉自得〈作自言得之〉之

学〈无之字〉汉末费氏〈末下有而字〉

七贤𦘕序〈文纂作铭七贤画事示焦生汪逵云此篇文体似非序但文纂作铭字可疑王深甫〉

〈长乐集有信都公请作七贤图诗其序云伏蒙出示先大夫所作七贤图事又云咨求学文之士为之颂〉

〈赞将以刻石永告来裔而回也不肖亦辱于此数则公所请作诗者不一也　恕本作求七贤𦘕赞与焦〉

〈伯强书〉无蜀物〈文纂作无一蜀物〉始为赞〈文纂作试为赞〉

龙茶录后序〈熙宁时文作题龙茶录后汪逵云此篇似非序　恕本作茶录跋尾又一首赠〉

〈薛少卿〉佳客〈时文作嘉客〉斋夕〈作致斋〉治平甲辰七月丁丑〈时文〉

〈作治平元年七月十四日〉

桑怿传本举〈无本字〉往来〈文薮作得往来〉往来里中〈四字作得字〉为

也〈也作矣〉夜入〈作夜潜入〉其箧〈箧字下有中衣驰问里父是否里父言是即复驰还王生〉

〈箧中凡二十字〉推仆〈文薮作椎仆〉转运使〈文薮无使字〉崤古险〈崤下有渑字〉

涂山〈涂作深〉捕之〈无之字〉宣头〈无头字〉授名〈名下有捕贼二字〉罪黜

巡检〈检下有者字〉其间〈二字见作冀〉召怿至京〈此下脱一师字〉辄出〈出下〉

〈有者字〉数日〈作十馀日〉民皆走〈民字作居字〉独有〈无有字〉三日〈三上有后〉

〈字〉则携〈文薮作则自携〉携其具〈作自携具〉不畏〈畏字上刋本缺一字恕本作不足畏〉

某处〈处作所〉察其实〈作察得其实〉卒若干〈作乙若干按乙字乃对上甲字刋本〉

〈作卒疑误〉复命〈复上而有字〉非我〈我作吾〉送三班〈送下有名字〉与兵马

〈与下有岭下二字〉手杀〈二字作平〉而自伐〈而作以〉与诈取讥也〈无与诈也〉

〈三字〉亦思之然〈无此四字〉以行〈无二字〉二廪〈二作囤〉见民〈见上又尝二字〉

善剑〈善下有用字〉常畏〈作常谦畏〉遇人〈文薮作遇之〉而能者〈者作然〉伟

烈〈伟作义〉古之人有然焉〈文薮焉字作而〉不诬〈诬作过〉知今人〈知上〉

〈有又字〉怿所为〈怿上有然字〉次第之〈之下有焉字〉

　皇祐五年序蜀𦘕七贤图云为作赞并序今此卷

　有其序而赞不传

　闽本桑怿传后又载钱镠王景仁朱瑾等传即五

　代史文也间有小异今不取