殷浩 中华文库

士生乱世，偶负重名而无其实，其心虽自知无实，然惴惴焉欲守其名，而惟恐失之。世姑听之自守其名，而不复责之以实，则虽无益于世，而可不至于有害。何者？虚名不能有益且害于世。卒使世受其害者，则以名用人之过也。

殷渊源名理清言，而非用世才；非惟无其才也，亦无其志。纵使不出为世用，自不失为江左名士。其墓居十年，屡征不出，岂不欲出哉？恐一出不效而丧其名也。其自知也审，而自处也当矣。当时王濛、谢尚及简文，强以管、葛坐之，因其不出而拟其为管、葛者益坚，所以致其不得不出之道益急。陈让自三月至七月始出，出非浩意也。然则浩何以终出也？浩不出，世始疑浩之无实，而其名遂失。均之乎失名也，无宁侥幸一出，而犹庶几万一，思所以苟全其名。然浩岂知晋之所以必欲浩出者，以桓温灭蜀，威名转振，而思以浩之名抗之哉！朝廷法纪不能行于强臣，而又思用一人焉以抗之。嗟乎，温岂可以虚名抗，而浩又岂温对哉！

浩一受其抗温之任，乃始强寻一题，苟且塞责，以终其抗温之局。而其计，不得不出于北伐许、洛。王羲之、孔严劝与温和同，不宜内构嫌隙，此有识者谋国之言，而不知浩之不得不出于此也。师出狼狈，温公然上疏罪浩，所为抗温者安在？浩废，而浩之名始失。然浩之不得有其名也，不待今日而知之矣。浩之名不足计也，而国被其害，岂非以名用浩者之罪哉？

善哉乎，桓温之言曰：“渊源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆。朝廷用违其才耳。”呜呼！当时之善于处浩，而使之得以虚名终者，未有如温者也。浩固不欲出，即浩欲出，其志亦不过为令仆而已。然使浩果终令仆，天下又必有以为朝廷用违其才者。大抵世于虚名之士，必待其用之无效，国被其害，而后知其不可用。古今持论，往往如此，可胜叹哉！