永乐大典/卷04933 中华文库

永乐大典卷之四千九百三十三　〈十二先〉

𤣥〈太𤣥经十〉

𤣥莹陈仁子辑注愚曰莹者光莹之义以𤣥之体该贯而言观玄则知造

化关涉之本范云莹者明也所以明𤣥之大体也亦象易之上系乱也

胡次和集注郑云注云象易之上系也按此言亦则前有说矣今无者脱

漏也后唯𤣥图云象下系馀皆不言太䟽略也𤣥传十一篇首凖易之传

测凖易之象文凖易之文言冲凖易之序卦错凖易之杂卦数图皆凖易

之说卦莹掜告皆凖易之系乱不必复分上下也章云莹者明也前篇

攡张其义俾之𤣥之道统天地阴阳日斗律历以成其用此言𤣥之道也

包含万有抽绪群伦至如神灵幽默启化万殊悉由𤣥术而明之也　林

希𨓜鬳斋集𤣥莹明彻也天地开辟宇宙拓坦胡次和集注郑云拓吐铎

切范云阖天谓之宇辟宇谓之宙言天地开辟已来昼夜相推如屋宇之

普覆宙畅于天内拓广而坦明者也　林希𨓜鬳斋集开拓坦夷天元咫

步日月纪数胡次和集注范云八寸为咫六尺为步𤣥起于天元甲子朔

旦冬至始于牵牛之初自咫及步运行不息周乎三百六十五度四分度

之一三十日为月十二月为岁故加闰以定四时故曰日月已数也　林

希𨓜鬳斋集天𤣥起步有𨇠度也日月纪数有历纪度数也周浑历纪群

伦品庶胡次和集注范云浑运也周运律历应三统之数品物庶类群党

众盛也郑云浑胡衮切注训为运言如运天之运也或合或离或嬴或踦

范云踦不足也嬴有馀也日月之行有离合阴阳之数有嬴虚天道之然

不可为典要也郑云踦居宜切注云不足也按踦自养首言之则昼夜之

道足矣自天度言之则斗分之数未足也踦之不足嬴之有馀皆主斗分

以为言也章云此一节子云明始剖判已来万物皆有其数也天𤣥即太

初历甲子月朔冬至为历之始也咫言寸步言尺谓是时日月合朔于牵

牛之初而尺寸之数𨇠度之数自此起也纪岁者日月之行一岁十二会

今天元甲子岁建子之月冬至之朔辰在星纪日月之会为起天之初则

历之三元六纪之数皆得而明天故曰天𤣥咫步日月纪数也故曰假哉

天地㗖函启化罔裕于𤣥罔章作内郑云假古雅切善假于物乃能为大

故假训大也㗖旧徒敢徒滥二切凾胡南切㗖凾犹含容也启化䦯上九

阴阳启𠯒与此义同亦宜从口范云假大也㗖含也凾容也大哉天地包

容万物开化成务自然有裕于𤣥道也终始幽明表赞神灵郑云表赞谓

三表九赞所以表显赞𦔳天神地灵也范云幽谓阴也明谓阳也言𤣥终

始于阴阳之事以表赞于天地也天神而地灵也大阳乘阴万物该兼范

云谓夏四月也诸阳乘诸阴故万物旋类该尽而兼生也周流九虚而祸

福絓罗范云九虚九赞之位也列贵贱者存乎位九赞成位而祸福见也

絓罗犹流离也郑云絓罗注云犹流离也盖流行离散者或罥絓而遭罗

也师说以为絓悬罗列也章云此一节叹美天地之道能包容开化其于

万类由𤣥道之博爱也　林希𨓜鬳斋集絓罗随所遭也凡十有二始群

伦抽绪胡次和集注范云始朔也一岁十月故十二始抽犹㧞也言阴

阳迭兴于十二月朔之中群伦各㧞其业以成岁事也故有一二三以絓

以罗𤣥术莹之范云一天二地三人也兼三材而𤣥名之以离于九赞之

位𤣥术之所莹明也章云此一节言三才兼通一岁之事鸿本五行九位

施重上下相因丑在其中𤣥术莹之郑云施重言五行之施设重叠而成

九位也范云鸿大也𤣥大本起于五行以施九重之位上下相因品物丑

类皆在其中大𤣥之术皆明之也章云鸿本五行者谓𤣥包天地阴阳五

行之道也今施九赞之位而重之使上下相因而万类由其中也可以五

行而知大本也上下相因者若九地九人九属之类皆上下之相因也故

以𤣥术而明之也注谓立本起于五行者非也盖在九赞即本五行以明

人事非因五行而起𤣥也天圜地方极植中央动以历静时乘十二以建

七政𤣥术莹之范云极北极也处天地之中众星所系天之变动以历安

之七政日也五星也运周于天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥术之所

明也章云天圜而刚故行健不息地方而柔故载物无方北辰处天之中

极故曰极植中央日月五星十二辰各随斗极所建行有常度昼夜随极

动无有止息不用历以推之则不知其动静而所乘之辰也十二者十二

之辰也悉由玄道明之斗振天而进日违天而退或振或违以立五纪玄

术莹之范云振动也斗之衡随天动左回故言进也日之行右行故言退

也进退相错五纪以立本亦太𤣥所明也郑云振注云振动也闻之师曰

振犹顺也顺斯振之违斯抑之𤣥相备也五纪洪范协用五纪一曰岁二

曰月三曰日四曰星辰五曰历数章云斗本不行因天之动则附天之运

盖北方斗为天之杠轴故曰振也振犹运动也斗之运天犹杠轴之运车

故曰斗振天之进天象西运二十八宿东行与天相戾故曰违天而退日

斗进退或振或违以立五星之纲纪悉由𤣥术明之也植表施景榆漏率

刻昏明考中作者以戒𤣥术莹之郑云表立则景施盖以土圭度之为施

也读如施设之施一说古移字皆作施信表景转施也榆犹写也与榆同

式朱切本从车今从木者犹辑与楫也旧音投又徒厚切误作棆范云植

立也立八尺之表立则景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景

丈有三尺夏至之景尺有五寸二至得矣榆犹写也写水下漏审刻知时

考知昏明以正中星候司四时动作戒慎以奉天时𤣥之所明章云此一

节以立刻定昏晓之中星以为法也云植表施景者以冬至之日日在牵

牛去极逺乃于日中时立表八尺施景丈三尺一寸四分夏至之日日在

东井去极近日中立表八尺施景一尺五寸八分二至之景差忒以定丰

凶凡丈尺与寸者以一寸为千里则知二至之日日行天上相去十一万

五千里也春秋分日至娄角去极中日中立八尺表则景施七尺三寸以

计二至之景故知昼夜长短互有其极矣故曰植表施景也榆漏率刻者

榆者引也漏者以壶成水滴漏于下气之中也刻者刻其分寸于箭上以

漏水浮箭以率其刻数则得时也一时八刻二十八一刻六十分故十二

时揔百刻故曰榆漏率刻也昏明考中者谓正南之方也日之昏晓悉以

中星为月之节气也谓若立春日在危十六度昏毕十度中中星去日八

十九度也月之中气雨水日在室十四度昏井二度中中星去日九十三

度也以是知日之长短盖由其晷景刻漏考正中星以序四时用戒农事

故曰昏明考中作者以戒悉由𤣥术而明也泠竹为管室灰为候以揆百

度百度既设济民不误𤣥术莹之郑云莩灰后汉志云河内葭莩灰也縠

胡谷切说文细缚也范云泠黄帝时泠伦道大夏西取竹断以十二管吹

而听之各有寸数声有大小以应月气又置于深室实以莩灰縠蒙其口

以候十二月气气至者则灰飞也月气效则百事序以济于民无失误也

章云上文以明晷景为月候此复明十二月以管飞次应候也凡灰飞之

法以小动为气和大动为臣强为君严猛也东西为纬南北为经经纬交

错邪正以分吉凶以形𤣥术莹之范云天长南北而短东西故长为经短

为纬也交错以成文章文章成故邪正别吉凶见也章云𤣥以五行之数

为经纬也东西则金木之数也南北则水火土之数也土居中宫寄理丙

丁故系南方之数也一六二七五五水火土之数也居南北故曰南北为

经三八四九金木之数也故曰东西为纬经为阳纬为阴𤣥之占法昼则

用经夜则用纬日中夜中经纬杂而用之阳为君子阴为小人君子正而

吉小人邪而㐫故曰邪正以分吉凶以形悉由𤣥以明之凿井澹水钻火

㸐木流金陶土以和五美五美之资以资百体𤣥术莹之郑云澹读作赡

汉书澹足万物颜师古说澹古赡字㸐古然字烧也范云五美五行之美

也水火既有析木陶土铄金流范资成百体也百体既成民并用之𤣥所

明也奇以数阳偶以数阴奇偶推演以计天下𤣥术莹之范云奇以数阳

一三五七九偶以数阴二四六八十也推此而演之天下之计可知者也

六始为律六间为吕律吕既协十二以调日辰以数𤣥术莹之范云阳为

始阴为间于子为律于丑为吕故言六始六间也协和也阴阳既和律吕

以调日月辰极不失数度亦𤣥所明也方州部家八十一所昼下中上以

表四海𤣥术莹之范云谓𤣥有八十一家九赞之位三分为下中上位有

贵贱以表明四海之事也章云方三方也州九州也部二十七部家八十

一家也分而为天地人经曰天有始中终地有下中上人有思福祸此下

中上即地也盖天下四方九州庶部群家皆以表而表率之故曰以表四

海也悉由𤣥术莹之一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少则制众

无则治有𤣥术莹之范云辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十

一家也章云𤣥以一𤣥以象君位三方象三公九州象九卿二十七部象

大夫八十一家象元士𤣥居一为无乃以一君制天下之象以不可睹之

妙而治有形器之万物故曰少则制众无则治有也古者不迁不虞慢其

思虑匪筮匪卜吉凶交渎于是圣人乃作蓍龟钻精𠋣神䈤知休咎𤣥术

莹之郑云迁俗书霆字从雨从廷龙龛手镜云霆与迁同注训为怒盖本

作霆旧音释以其易知也然今从雨从迃则异矣闻之师曰古迃字也迂

避也雨亦人所避者也右者不𨖜不虞谓右之人直情而行其出也不知

有所回避其处不知有所备豫是以荡然慢其思虑霆盖𨖜之误也读为

风霆之霆训为震怒之怒失之逺矣此说有理故附暑之以广异闻也䈤

旧音钤注云求也按䈤以𥬞出隐伏为义范云𨖜怒也虞忧也言上古无

所喜怒无所忧念故荡然慢易无所思虑渎泄也无卜筮之事故言吉凶

之交相泄也圣人谓庖牺也䈤求也作蓍龟卜筮钻精达㣲依𠋣神灵神

而为辞以别吉凶之事也　林希𨓜鬳斋集钻精𠋣神䈤知休咎钻求也

求其精𠋣其神言著龟也䈤知推索而知之也是故欲知不可知则拟之

以乎卦兆胡次和集注范云以卦兆之繇凖拟之以定所疑者也测深摹

逺则索之以乎思虑郑云摹旧莫胡切按测者揆度之也摹者规取之也

思虑之于深逺如此范云卦兆既见思虑以决之也二者其以精立乎范

云二者为思虑也非精则思虑不定也夫精以卜筮神动其变精以思虑

谋合其适精以立正莫之能仆精以有守莫之能夺故夫抽天下之蔓蔓

散天下之混混者非精其孰能之范云蔓蔓混混难察之事也非精诚之

至孰能抽散之乎夫作者贵其有循而体自然也范云言夫作者无所指

斥也孔子曰述而不作有所因循而体正自然之事也见𤣥体述阴阳不

虚造也其所循也大则其体也壮其所循也小则其体也瘠其所循也直

则其体也浑其所循也曲则其体也散范云言随其大小体不离其本也

循其直事故体浑浑然也郑云浑胡本切故不擢所有不强所无譬诸身

增则赘而割则𧇊范云擢去也言述而不作有则循而言之无则不强所

益犹人身体不可损益也郑云擢直角切注云去也谓㧞去之也或作㩴

权俱切㩴踈枝叶敷布貌意与注异不可周也又作攫俱䌸切乃因误而

妄改亦非也强巨雨切人无此意逼使为之曰强故质干在乎自然华藻

在乎人事范云言述作者以质干而已虽加之以华文亦其人事人事也

其可损益欤范云言世之人事多軰藻述作者可损益以为本也夫一一

所以摹始而测深也范云一一起于黄众故为之始在泉之中故测深也

三三所以尽终而极崇也范云三三者九赞之终故言尽终也莫过乎九故

极崇者也二二所以参事而要中也郑云参苍含切参事谓参和万几之

事也要于宵切要中谓要求天下之中也范云二三为五也五为天位参

和万机之事而要天下之中兼于经纬者也章云𤣥有九赞分为上中下

三体每三赞为一体下为一故有一一二一三一中为二故有二一二二

二三上为三故有三一三二三三此所为一一摹始而测深者一一指下

体之初一也一为九赞之始复有幽冥之德故可探始而测深也三三所

以尽终而极崇者盖指上体之九也九为终而位亢极故可尽终而极崇

也二二所以参事而要中者指中体之五也五为王者极位之中可以参

同天下之务居中以临四方也　林希𨓜鬳斋集自一始一日二自一为

二而二之曰二二自二而三至于九日三三人道象焉务其事而不务其

辞范云上三句是也惟以事实为务不尚辞多其变而不多其文也范云

多其变谓三𤣥各二十七变也不多其文谓赞辞质省不约则其指不详

不要则其应不慱不浑则其事不散不沈则其意不见范云夫事不伏不

飞不要不舒也故浑沈以求散见章云前文明一五九之位分始终之义

以显天之常道故云此人道象焉天不假乎言而四时行万物生故在人

则可务其实而不务其辞也天始万物万物得以通变与以自然而无文

饰在人之道也可适其变而不多乎文也是故文以见其质辞以䐗乎情

范云无文无以见质无辞无以见情情不可一之也观其施辞则其心之所

欲者见矣范云谓天地人万物进退之心皆见于中矣章云文以质为本

质以文为华文质彬彬不失乎中者是以因其有文而知其有质故曰文

以见乎质也辞之作也生乎情情不可状复因其辞而情可睹故曰辞以

睹乎情法言谓言为心声书为心画声画形则君子小人可见矣故此谓

观其施辞则其心之所欲见矣夫道有因有循有革有化范云言冬有不

死之草谓有因也根生于木谓有循也焚除宿草谓有革也鹰变为鸠谓

有化也因而循之与道神之范云因循得理与道通神革而化之与时宜

之范云随时宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃驯范云驯顺

也道贵因缘而顺从章云𤣥之为也在物无心适时应用者也故有因有

循有革有化也因者因其有而治之循者循其故而新之革者穷其原而

易其法化者究其来而化其道以是言之因循相近革化间也在三才

咸备其道也失物不因不生范云谓因循以生新不革不成范云谓改柯

以成实也故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪

时范云时天时也物失其基范云不时天时失基业也因之匪理范云失

地理也物䘮其纪范云失纪纲也因革乎因革国家之矩范也矩范之动

成败之效也郑云范与范同范云范法也道贵因缘而革之此乃国家之

矩法成败之效事不可不愼也立天之经曰阴与阳形地之纬曰从与横

郑云从之容切范云南北为从东而为横故诗人艺麻衡从是也表人之

行曰晦与明范云晦明别贤愚也阴阳曰合其判范云阴阳判合以生万

物也从横曰纬其经范云经之湏纬以成文章也晦明曰别其材范云别

贤愚人材可知也章云此一节乃明三才各以离合之道以成其同乃曰

立天之经曰阴与阳形地之纬曰纵与横者天之象圜动以包其地地之

体方静以处乎中故假阴阳之气升降以交天地之气二气纵横上下四

方故为天之经地之纬也人处天地之中或禀圣贤之行或抱狂愚之性

以晦明之道而表之故曰表人之行曰晦与明也是以阴阳之气或判或

合经纬之道一纵一横日月之象或晦或明则天地之文圣贤之材可以

分别也阴阳该极也范云该尽天地莫过阴阳经纬所遇也范云东西南

北在遇逢也晦明质性也范云受之于天不可移也阳不阴无与合其施

范云相湏以成岁经不纬无以成其谊范云相湏以成天地文章之谊明

不晦无以别其德范云无晦无以别明也章云前文以明阴阳经纬于天

地明晦以分贤愚此一节明万物尽该阴阳之生杀经纬纵横以会遇成

乎用日月晦明以足人之质性三者皆不可逃其数也阴阳交合然后成

生成之道经纬交错然后通五行之气晦明𤣥用然后别日月之德苟各

虚其一固不可以成功也阴阳所以抽啧也范云啧情也阴阳所出万物

之情也郑云啧注云情也说在礥首从横所以莹理也范云足以明天地

之理明晦所以昭事也范云别贤愚之事也啧情也抽理也莹事也昭君

子之道也范云能审此者得君国子民之道章云阴阳合施所以能抽万

物之深情纵横谊成所以明五行之至理晦明既著所以昭善恶之众事

是尽达其义可以明君子变通之道也　林希𨓜鬳斋集啧与𤗮同抽深

也往来熏熏得亡之门故次和集注郑云得亡得福则亡祸得祸则福范

云此交首次四之赞辞也礼尚往来相交以礼则得福不以礼则亡也夫

何得何亡得福而亡祸也天地福顺而祸逆山川福庳而祸高范云山高

或崩川高或圮郑云庳读作卑圮部美切人道福正而祸邪故君子内正

而外驯每以下人是以动得福而亡祸也楅不丑不能生祸范云丑恶也

福极则祸应福兮祸所伏也章云此明祸福之本故重明交首四赞之辞

也交为阴家四君子之位故道往来熏薰然盛而君子之交为得则可何

以为亡故此重明之谓得福而亡祸也是知天地之道以顺万物之性而

生育之故顺则福而逆则祸也上高则颠下则安川高则竭痹则满人之

道正则顺天邪则违天故正则受福邪则受祸也故君子之人内禀方正

外示驯顺常以谦下为表以法天地之顺山川之痹故动则福而亡祸也

祸不好不能成福范云既得祸常奉之以礼故能成福丑好乎丑好乎丑

好君子所以亶表也范云亶尽也表本也丑好以别人之大伦故三言以

为重戒君子必能别此丑好而行之所以尽章显人之善恶也郑云亶注

云尽也按集韵亶党旱切诚也厚也多榖也或作单无训尽者单本多寒

切与殚通用训尽者乃单也岂范作本单故用此训释欤又勯音丹力竭

也岂本作勯传写讹缺欤章云祸福出善恶也丑好也好善也经曰恶人

之所丑善人之所好故丑好乃善也谓人居福之际不为之恶则祸无由

生在祸之际不为之善则福无由成故福不丑不得生祸祸不好不能成

福也故三云丑好者叹惜之深也亶明也君子所用善恶而明表祸福也

夫福乐终而祸忧始范云祸终于乐祸始于忧天地所贵曰福鬼神所祐

曰福人道所喜曰福其所贱在恶皆曰祸范云天地鬼神人道莫贵于福

莫贱于祸故恶福甚者其祸亢范云甚恶于福故祸亢也极也七八皆

为祸章云居夫福者能以谦顺而终之故曰福乐终福之未兆而能为忧

虑则亡祸故曰祸忧始凡言福者天地所贵鬼神所祐人悉所善之事皆

曰福凡曰祸者众人之所贱而在恶之事皆曰祸也或人之为恶而福尚

盛者虽未睹祸福之至也必极故曰恶福极甚者其祸亢昼人之祸少夜

人之祸多范云昼为阳夜为阴阴凶故祸多阳吉故祸少也易曰坎为盗

水夜行也昼为盗其近也一作少昼夜散者其祸福杂范云散犹杂也昼

以别福夜以别祸杂以昼夜者无以知其善恶故祸福杂错不可限也章

云昼夜者九赞之昼夜也此明福祸之本故通言九赞之用也逢昼多休

逢夜多咎故曰昼人之祸少夜人之祸多夜一占之中有纯昼有纯夜者

有昼夜相错者故曰昼夜错者祸福杂注谓坎水为盗夜行之义与此时

异也　林希𨓜鬳斋集昼明者也夜昧者也

𤣥数陈仁子辑注愚曰𤣥以凖易亦不尽局于易𤣥数之起也自无行而

一自一而二而三𤣥数之积也自三𤣥而九州自九州而二十七部而八

十一家而七百二十九赞此大略也易以奇偶自下而起各一画三画而

成象两倍而成卦而𤣥则三倍而成九测易以八卦各八倍而成六十四

卦而𤣥则三倍成八十一首易多以双而倍𤣥多以三而倍至于阴阳相

荡间错成六十四卦阳始于坎终于离阴始于离终于坎易卦推荡之数

也中始冬至之子迎起夏至之午而周三百六旬六日七分之数也玄于

易盖以异为同者　胡次和集注章云数者以言万物之数也故自天而

得蓍数迨五行十二律吕十干十二支至于万汇悉有数也昆仑天地而

产蓍范云昆浑也仑伦也浑沦天地而四分之以为方州部家蓍策生产

于其中也参珍睟精三以𢱢数章本无三字郑云参苍含切三相杂曰参

三以师说三以𢱢数三衍文也盖惑于注云三三而索之故委加此字殊

不知参即三也言参珍睟精以𢱢数足矣不必加此字始与注合也𢱢旧

音索按此字有两音训择者色窄切训摸𢱢者昔各切经言𢱢数盖用摸

𢱢之义言欲尽之也或作𢱢者乃是木名材中车辋传写误也范云参三

也珍纯也言𤣥道纯粹精㣲以发幽冥之休咎故三三而索之以成王表

方州部家之数林希𨓜鬳斋集昆仑天地而产蓍参珍参考也珍贵也

睟精三以𢱢数𢱢音索义同散幽于三重而立家胡次和集注范云幽者

幽㣲休咎之事三重方州部也三重既定然后家立八十一首各有名也

旁拟两仪则睹事范云两仪天地言𤣥旁拟天地则睹于休咎之事也

逢遭并合𢯹繋其名而极命焉郑云𢯹繋本或作掸撃集韵掸音弹则太

玄掸撃其名云触也此本作𢯹繋注云𢯹更也手有所改更故字从手集

韵各核切改治也吾训皆与注合则可用也旧音戛乃是𢯹字其旁从木

误矣又云陆作𢱢无所稽考徒为冗长故不取也范云革更也手有所改

更故字从手也逢遭并合者昼则逢阳夕则逢阴星时数辞并合乃更系

其名姓于𤣥道也而极其事理命之凶吉则休咎可知也精则经疑之事

其质乎范云精谓精诚也经常也质问乎常所疑之事者其问之于太𤣥

也章云天昆仑而包乎地二气相交至灵之气乃生乎蓍故曰昆仑天地

而产蓍也蓍策既生圣人遂承醇粹精㣲之道用𢱢其数也参犹承参也

盖谓一索而得天再索而得地三索而得人也既得其数乃广拟于天地

万物以睹其事故曰旁拟两仪则睹事也既得万事于心犹冥而不形于

世遂布其幽妙之事于三重也三重方州部之位也因其三位乃八八十

一家故曰散幽于三重而立家群家已立遂有奇偶以配其阴阳阴阳之

动有离有合乃生四时遂以八十一家周配一岁之道家虽有位而无其

名乃四时阴阳会遇或偶或离拟诸人事𢯹繋其事用极物理因事命名

以配其家为之首也俾睹其名则审其义矣谓若阳萌黄锺之宫冬至之

首名中也阴气生午而应于子故夏至之首名应也故曰逢邅并合𢯹繋

其名而极命也家既得序首复得名则吉凶祸福不复逃矣则凡人经疑

之事在乎精一其诚志质问其休咎也故曰精则经疑之事其质之乎令

曰假太𤣥假太𤣥孚贞爰质所疑于神于灵章本作假假太𤣥郑云重言

假者盖上句曰假太𤣥训大下句曰假太𤣥训借也范云重假者下假则

假借也孚信也贞正也爰曰也质问也假借太𤣥信正之道问已所疑之

事于天地神灵也皆筮者之谦辞休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时

数辞违范云太𤣥之术贵阳而贱阴也阳日阳时而逢阳首是谓大休阴

日阴时而逢阴首是谓大咎阳日阳时而逢阴首是谓始咎终休也逢阳

若中首也星若牛一度也时谓旦中夕也数谓首数之奇偶也辞为九赞

之辞也章云此明筮疑之初告令之为也乃曰假假太𤣥孚贞者上假大

也下假借也大假太𤣥至生至明之道于是质其所疑之事于神灵也神

灵谓𤣥之妙道也爰于也故曰爰质所疑于神灵也事有休咎疑而未知

因假乎筮故曰休则逢阳星时数辞从者休吉也谓事将休则星时数辞

悉顺从也假若十一月为筮以旦占得中首一为阳家也旦占以一五七

为一表阳家以奇赞为昼是数从也中首起牵牛初度牛居北方为水而

冬王与首同德是星从也日或得牛星是焉中为冬至之首而仲冬之月

筮得之是时从也若中首之五赞曰日正乎中利以其神作主是辞从也

故曰休则逢阳星时数辞从也咎谓逢阴星时数辞违者假若冬而夕筮

得应应夏至之日首也应阳家夕占以三四八为一表三在阳家为昼是

一从也二四为夜皆违也是数遣也星时冬东井是星得南方之星乃星

违也冬占而得夏首是时违也应之四赞及则曰援罘罟不能以仁也是

辞违也故曰咎则逢阴星时数辞违也凡赞皆以昼为阳夜为阴也注谓

阳日阳时而逢阳首是谓大休者虽于经无文意以理而得之也凡筮有

道不精不筮范云谓专精以信之不疑不筮范云筮以决之不轨不筮范

云轨法也不以道法所以不有筮也不以其占不若不筮范云若顺也不

顺谓若至诚苟违不顺太𤣥之道者故不为筮者也郑云不若注云若顺

也师说谓如云不以其占不若不筮者言不用其占不如不筮也神灵之

神灵之曜曹越卓范云曜明也曾之言则也如上四句之禁非精而不用

故太𤣥神灵之明则卓然越逾示人逺郑云曾注训为则盖范读神灵

之曜句绝故注云太𤣥神灵之明卓然越喻示人逺也然则何不言曾

卓越乎信如此说可谓浅易而艰深矣闻之师曰旧旬读非也当以曜曾

越卓为句盖不以其占者不神灵之也故重戒之云尔曜者明也曾谓重

叠也越者超也卓谓绝异也明曜之重叠者灵也超越之绝异者神也以

重戒之故颂叹神灵之美也夫𤣥何咎哉其每为人所尤皆注者罪也此

隐君子所以丁宁见属也　林希𨓜鬳斋集不以诚占与不筮同神灵虽

明曜曾是不诚而可以见越卓乎卓高逺也三十有六而䇲视焉胡次和

集注郑云䇲与策同范云谓一二三也一二三各三变凡三十六也视此

之数而为䇲天以三分终于六成故十有八策范云天以三分谓一二三

也因而六之故言终于六成成十八也天不施地不成因而倍之地则虚

三以扮天十八也范云天位有九地位有九阴不下阳阳不施阴故曰不

成因此十八位其大数为三十六故言因而倍之也虚空也扮犹并也空

地三以不施天天施地成滋生万物也郑云扮集韵敷文切引太𤣥以扮

天十八云并也王涯训配并合也配亦合也其实一也又音粉音忿动也

握也皆与注异不可用也章䟽云此一节明筮所由之数也三十六策视

焉统言蓍之大数可睹也天以三分谓天一地二人三也终于六成者谓

一二三緫而成六也元一动而生三三用其六故有十八策始得十八策

乃以配天之数也天数既定不可不施于地地既受施复得十八之数以

配天也故曰天不施地不成因而倍之乃成三十六地体卑顺不可与天

齐德乃虚地之数三别以一挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀

以三搜之并馀于艻范云艻犹成也今之数十取出一名以为艻盖以识

之也中分其馀并左手之二指间以三搜之以象三光其所馀者并之于

左手两指间故谓之芀盖以识揲蓍之数也凡一挂再芀以成一方之位

通率四位四挂以象四时八揲以象八风归馀于芀以象闰也郑云别一

彼列切挂右卖切与挂同易挂一以象三搜犹求也谓求方州部家之数

也旧云一作换传写误也并馀读作并芀旧郎得切按说文易再扐而后

挂扐通作芀指间也注云其所馀者并于左手两指间故谓之芀是也然

又云芀犹成也今之数十取出一名以为芀则是读作仂也礼祭用岁之

仂先儒以为用其什一也旧引玉篇以为菜名而云必与扐同殊不知扐

通作芀也不亦䟽乎识式志切记也揲蓍时设切揲犹数也易揲之以四

玄搜之以三说文云揲阅持也又音薛亦音燮其义一也旧音曳乃误作

曳传写讹缺也一芀之后而数其馀七为一八为二九为三郑云而数色

主切范云处下方州部家之数也八八九以成四位然后首名定也六算

而策道穷也郑云六算合一二三为六范云谓馀得七则下一算得八则

二算得九则下三算一二三凡六揲三十三止得六等故言穷也穷则更

揲以成四位不出七八九也章云此明探策之法也谓总执三十三策先

挂一子左手之小指也中分其馀者谓馀三十二策以左右手中分为两

向也以三搜之者谓先以右手三三数右手策馀则并之于左手指之间

复以左手三三数右手之芀馀则又并于左手间谓之芀并馀谓归奇也

故曰并馀于芀凡以位一挂而再芀也故三搜象三光四位象四时四位

通八　象八风并馀于芀以象闰也一芀之后谓既芀之后也言一者张

法之辞也非谓推一芀而后数其馀也若四芀止四芀是无其变也复惟

得十之与九而已固不逮于七八也云一芀之后数其馀者乃谓归芀之

外所馀得䇲之数也所馀之䇲三三数之凡得七为一谓得三七之数而

置一也得八为二谓得三八之数而置二也方州部家各得其数也则不

出乎一二三之六算也故曰六算而䇲道穷也是以积位之数则知所得

之首逢有下中上下思也中福也上祸也范云逢谓筮卦有所逢遇思福

祸各有下中上范云谓九赞之位也一曰思内二内思中三曰思外四曰

福小五曰福中六曰福大七曰祸生八曰祸中九曰祸极皆以上下别之

以昼夜别其休咎焉范云谓阳家以阴家之昼为夜阴家以阳家之夜为

昼其唯逢昼为休逢夜为咎故莹曰尽人之祸少夜人之祸多者也章云

前文言揲蓍而得首此明一首之中九赞自一至三为下自四至六为中

自七至九为上也下之三赞为思中之三赞为福上之三赞为祸然思福

祸各有下中上者有思内思中思外也有小福中福大福有祸生祸中祸

极各有其三亦分为下中上也故曰思福祸各有下中上以昼夜别其休

咎谓阳首以奇赞为昼偶赞为夜阴酋以偶赞为昼奇赞为夜昼为君子

为休夜为小人为咎也此经之理悉然术有以所揲之正时以辨昼夜以

别休咎以推所逢之下中上所谓思祸福之下中上义亦近之极二为二

范二谓天地也极二为三范云有天地则人生也极三为推范云有人能

推演阴阳也推三为嬴赞范云嬴满也赞九赞之位推演满于九赞五行

之义见也郑云嬴满也赞九赞之位闻之师曰赞衍文也极三为推谓极

尽一之三而为六也推三为嬴谓推演二之三而为九也推演其六之谓

推嬴满于九之谓嬴其为赞已明矣不必更言赞也盖注言满九赞之位

而满误作赞或者承误妄增当删去也章䟽云此明𤣥道自无而生有以

尽万物之数也𤣥极一为二者谓𤣥偕于太极也是以一之极则生二仪

故曰极一为二也天地既立乃生乎人能推演阴阳万物之道故曰极三

为推也能推阴阳万物之情状乃施之于七百二十九赞也故曰推三为

嬴赞也赞嬴入表范云一五七则为一表三四八为一表二六九为一表

旦中夕各有所用故赞满而入三表表者见其休咎也表嬴入家范云三

表以见故以家定其首名也家嬴入部范云家位定故以部分之也部嬴

入州范云部分以满故州緫守之州嬴入方范云州满故入方方犹常也

故以常位辅佐天位也方嬴入𤣥范云方满则入𤣥𤣥天也以少制多以

亡治有故始起于天一乃至七百二十九赞复还入于一𤣥此特取象天

地初开有万物而后有男女有男女而后有夫妇有夫妇而后有父子有

父子然后有君臣有君臣然后有宗庙也故𤣥以一为天乃至七百二十

九赞而复还入于一𤣥之中明𤣥为天象也故以一辟象于𤣥三公象三

方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥

告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立𤣥以象之而王者法之以制

官也𤣥字或作去去𤣥相似转写误耳陆君云去当为𤣥得其实也章云

前文言𤣥道自无而生有此明极有以归无也云赞嬴入表者赞七百二

十九赞也以尽万物之情赞既嬴复归于表二百四十三表也赞既嬴满

必可表率之也表嬴入家者谓二百四十三表数既嬴满可归其家也家

嬴入部者八十一家分布嬴满可归于部分也部嬴入州者二十七部部

分既嬴还统于州也州嬴入方者谓九州既治其道嬴可归三方也方嬴

入𤣥者谓三统以正可复于𤣥也注谓𤣥天也此昧𤣥之义也天地形气

有象之物非𤣥也是知范未为知𤣥者也一从二从三从是谓大休范云

谓旦筮逢阳家一五七为一表而皆从者也章云从顺也谓既揲数得首

而辨首之阴阳定赞之昼夜也谓若旦占得阳首而赞之三赞以一五七

为一表俱得奇数皆为昼三赞俱顺其道故二从三从乃谓大休盖始中

终皆吉也一从二从三违始中休终咎范云谓中筮逢阴家二六九为一

表二六从而九违者也一从二违三违始休中终咎范云谓夕筮逢阳家

三四八为一表三从四八违也章云违者逆也谓既揲得首而辨赞之昼

夜也假若日中夜中而筮得阴首以二六九为一表阴首以偶赞为昼二

六偶也故二从九奇也为夜故曰三违也凡占事则始中吉而终凶故曰

始中休终咎一违二从三从始咎中终休范云谓夕筮逢阴家于周首三

违四八从故中终休也章云假若占而遇阴首以三四八为一表三在阴

首为夜一违四八为昼二从三从也初违故始咎中终从故休也一违二

违三从始中咎终休范云谓中筮逢阳家于中首二六九也二六违九从

故始中咎而终休也章云假若日夜中而筮得阳首占以二六九为一表

二六为夜故一违二违九为昼故三从也是以始中咎而终吉一违二违

三违是谓大咎范云谓旦筮逢阴家于周首一五七也三者皆违故大咎

也筮无两违夹一从无两从夹一违者犹洪范三人占从二人之言也章

云假若旦占遇阴首旦以一五七为一表一五七在阴家俱为夜故一二

三皆违大咎也占有四或星或时或数或辞范云四者繇决之大体合而

论之以多从为休也郑云繇决直祐切以繇辞决吉凶必兼以星时数决

之也旦则用经夕则用纬范云经谓一五七也纬谓二四八也凡占有六

等休咎二也不言中者举旦夕则中可知中用二六九经纬杂用之也观

始中决从终范云凡筮或先违而后从或先从而后违或三皆从或三皆

违必决之者从终辞也王莽将有事以周易筮之遇羝羊触藩以太𤣥筮

之逢干首干者阴家其位一五七也而以七决之其辞云何戟解解此从

终之义也羊累其角解解亦絓罗之意明易𤣥之相袭休咎略同者也章

云𤣥之占事乃以星时数辞为道也屋者既筮得首而所用之赞缠次之

宿是也术者以占之时所得之宿兼而用之义亦近焉时者当筮之时所

得其首于其时有休有王也数者谓阴阳奇偶九赞五行之数也辞者则

一首九赞之辞也凡旦占为阳乃全用经也经谓一五七水火土之数也

前谓南北为经是矣夕占为阴全用纬也纬乃三四八木金之数也前文

谓东西为纬是矣日中夜中故以二经而一纬注家附经纬而说之于经

无载唯𤣥茔终载昼夜散者其祸福杂其亦注者从此而有日中夜中之

说但术注谓之中者以阴阳初生之时也二气犹混故杂经纬而用之如

二六九火水金之数相错杂也注引王莽将有事而筮于易于𤣥之数固

有是说子云本传无文斯盖宋陆二君犹居汉世时人相传故言于解诂

释文之中也干首阴首也莽以旦筮而得之故用一五七为一表也七曰

荷戟解解遘谓失志之人荷戟而干物遇罗者也故则曰道不容也其触

藩咎与絓罗咎得不通乎决从之终则知莽不得其死由是因知子云载

旦则用经夕则用纬乃是明言从阴阳分日夕用九赞之数也必不以旦

占专用一五七之经夕占专曰三四八也考莽之所且筮适得一五七之

用也后之注者从而作为解诂注释使之不然则旦夕无变而经纬有不

易之常也吉凶祸福思虑之𢱢逮无变通然雄之𤣥经行于世揲法无传

惟侯芭亲授其经而得之注者依为未有无误也三八为木范云王则为

三废则为八为东方为春范云别五方四时之名也春蠢也取物蠢动始

于东方故谓之春也日甲乙范云甲乙在东方故曰甲乙也甲取孚甲而

生乙之言轧也取其抽轧而出也郑云甲乙注云日之行春东从青道甲

乙在东方故曰甲乙辰寅卯特配木推类而言非谓日之行春东从青道

也汉志日有中道日有九行中道者黄道一曰光道北至东井去极近南

至牵牛去极逺东至角西至娄去极中九行者黑道二出黄道北朱道二出

黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东立春春分东从青道立秋秋

分西从白道立冬冬至北从黑道立夏夏至南从朱道注言日之行也春

东从青道秋西从白道夏南从赤道冬北从黑道四时之闻从黄道乃是

以月言日也天官书但言月有九行未闻日亦有九行且日行西陆为春

故春分日在娄日行东陆为秋故秋分日在角安得谓日春东从青道秋

西从白道乎月行所谓青道白青之类皆因黄道以为名也行于八道者

未及交限也行于中道者将入交限也以其八道半在中道外半在中道

内故也日常行中道君象也月行九道移徙不常臣象也以月言日可谓

谬矣此决非宋陆注乃范望注也亲首以斗为极𤣥数以月言日皆以不

考天官书而然也宋衷陆读岂至是耶辰寅卯范云辰十二辰也寅卯在

东方故言寅敬也春为万物之始尚书曰南讹敬致日永星火寅饯纳日

此之谓也卯取其昌牟而生也郑云范氏注引尚书言南讹敬致日永星

火寅饯纳日按南讹敬致日永星火夏也寅饯纳日秋也寅卯于时为春

引此以证则不类矣但当言寅賔出日馀皆衍文也声角范云谓东方之

声音也三分羽益一以生角角数六十四以其清浊中故属木民之象也

春气和则角声调礼记曰角乱则忧其民怨五行数多者浊数少者清清

不过羽浊不过官也色青范云春草木生色皆青也味酸范云尚书曰木

为曲直曲直作酸此之谓也臭膻范云木之味酸酸之臭泄气膻也形诎

信范云木为曲直故屈伸也郑云诎信与伸同生火范云少阳生太阳也

郑云少阳木为少阳火为太阳金为少阴水为火阴以时言之也胜土范

云木克土也时生范云生物莫过于春也藏脾范云天有五色人有五藏

脾藏色青故在木也郑云藏脾木藏脾金藏肝火藏肺水藏肾土藏心注

以形色言者三以名声言者一以方位言者一与医家言五藏异然月今

春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭肾与𤣥数合先儒以四时之位及

五藏之上下次之固为未尽范注益以形色声名亦为未安闻之师曰肝

木心火脾土肺金肾水不易之理也五行当时者王所胜者臣所生者亦

不易之理也天一生水以统元气而肾主之有王道焉无为之时王道乃

著故冬祭肾有为之时藉臣之力故春祭脾夏祭肺秋祭肝季夏土王而

心属火谓其当时则土既王矣谓其不当时则犹为夏也譬之尧老而舜

摄尧以火王舜以土王虽王用事而故王未废天道实然也其祭先心者

示不忘本也月令之义盖取诸此太𤣥三八之藏脾四九之藏肝二七之

藏肺一六之藏肾五五之藏心亦由是也形色名声何足论哉侟志范云

侟存也志者所以为益也春阳万物日益故在志也郑云侟旧音存按注

云侟存也盖存者天也存之者人也五侟责在人事故其字从人志道家

之说肾藏精心藏神肝藏魂肺藏魄脾藏意太𤣥之说三八侟志四九侟

魄二七侟魂一六侟精五五侟神志即意也而所配者异注说䟽略经㫖

不明闻之师曰一水为精一火为神三木为魂四金为魄五土为意自然

之序不易之理也道家之说是也精魄静而无变故一六侟精四九侟魄

神魂志动而有变故五五侟神二七侟魂三八侟志盖神本于魂故二七

为神而侟魂焉志本于神故五五为志而侟神焉皆侟其本之谓也志欲

从道魂欲逐物则魂胜志不可不戒故三八侟志乃侟其所忘者也性仁

范云长养万物曰仁情喜范云物长故喜郑云情喜医家之说肝其志为

怒心其志为憙脾其志为思肺其志为悲贤其志为恐太𤣥之说三八情

喜四九情怒二七情乐一六情悲五五情惧其不同何也闻之师曰春㣲

阳可喜夏盛阳可乐秋㣲阴可怒冬盛阴可悲所喜所乐者恐或失之所

怒所悲者惧或得之则戒于四时之间医家以五行言之所以尽其精㣲

太𤣥以阴阳言之所以用其大体故异也事貌用恭㧑肃范云㧑犹佐也

尚书五事一日貌貌日恭恭作肃肃敬以佐恭也郑云㧑音为注佐也按

拦关也㮖革也以䫫求之㧑即为也闻之师曰㧑肃犹作肃也作音佐㧑

者作也说为辅佐声之误也㣲旱郑云㣲旱洪范庶征狂𢘆雨若僣𢘆旸

若豫𢘆懙若急𢘆寒若蒙𢘆风若𢘆旸即旱𢘆燠即热而三八征旱四九

征雨与洪范异何也闻之师曰春阳用事则多旱秋阴用事则多雨旱者

木生火也故积而至夏为二七之热雨者金生水也故积而至冬为一六

之寒此常理也若夫狂之淫恣而𢘆雨僣之骄亢而𢘆阳乃变故也太𤣥

以五行推其常理洪范以五事稽其变故是以不同也范云征应也东方

阳也阳之为应则旱为灾也帝太昊范云太昊庖牺氏也以木德王天下

易曰帝出乎震震东方也神勾芒范云谓木正重也实能木职故死则命

之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角

也郑曰勾音钩重直龙切左传少皥氏四叔曰重曰该曰脩曰熙实能金

木及水使重为勾芒该为蓐收脩及熙为𤣥冥星从其位范云角亢氐房

心尾箕东方之宿也章云东方七宿也有角有尾青龙之象也角二星十

二度为天关其间门也其内天庭也黄道经其中日月五星之所行也亢

四星九度天之内星也緫摄天下奏事理狱氐四星十五度王者之宫后

妃之府休暇之房也房四五度为明堂天子布政之方也亦曰天驷为

天为天厩主车马心三星五度天王正位也中星曰明堂前星曰太子后

星曰庶之尾九星十八度后官之场妃后之府箕四星十一度亦妃后之

府亦曰天津天鸡主八风䫫为鳞范云鳞虫之䫫苍龙为之长也为雷范

云位在震也为鼓范云如雷声也为恢声范云大鼓鸣也为新范云物所

生也为躁范云动欲升也为户范云出入所由也为牖范云与户俱明也

章云䟽通开达如牖之明畅为嗣范云为长子也为承范云子继父体为

业范云世不绝也为绪范云业相连也章云生物承嗣不绝如父子相继

其业绪也为赦范云雷所惧也章云幽蛰之䫫咸得道达为解范云解脱

孚甲也为多子范云物孕字也为出范云东方事也为予郑云予读作与

范云施不制也为竹为草范云郁苍苍也为果为实范云育春偶阳也为

鱼范云跳上水也郑云跳音条章云鳞虫䫫也为䟽器范云理𠁊通也郑

云䟽器月令天子春居青阳其器䟽以达注云器䟽者刻镂之象物当贯

土而出也章云阳气通也为规范云阳形势也郑云为规魏相言太昊粟

震执规司春张晏说木为仁仁者生生者圜故为规章云规圆象天也为

田范云春之计也为木工范云度所中也为矛范云锐如锋也为青怪范

云青随时也为鼽范云鼻之灾也郑云鼽旧音仇按说文病寒鼻塞也九

窍三八为鼻注云鼻主气巽为风在东方也为狂范云象春放荡性分离

也郑云狂貌之事恭则肃不恭则狂四九为金范云王则为九废则为四

为西方为秋范云秋揪也物成可揪聚也郑云揪旧音湫按揪聚也又音

酋日庚辛范云庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其万物皆新

熟也辰申酉范云亦十二时也申酉在西方故言申酉也申取其烂熟酉

取其毕成可留聚也声商范云谓西方之声音也三分㣲益一以生商商

数七十二以其次宫故属金臣之象也秋气和商声调礼记曰商乱则鼓

其臣坏也色白范云秋草木死色皆白也味辛范云尚书曰从革作辛此

之谓也臭腥范云金之味辛辛之臭泄气腥臊也形革范云革更也金为

从革可铸化也生水范云少阴生太阴也胜木范云金克木也时杀范云

秋气始杀者也藏肝范云肝色黄金之精者亦黄故金藏肝侟魄范云魄

者死之体也尚书曰明死则魄生故知魄为体也秋木归本故在魄也性

谊范云谊之言冝也主断割以从宜也情怒云气刚强故怒也范事言用

从㨶乂范云五事二曰言言曰从从作乂乂治也以佐从也征雨范云西

方阴也金以生水阴之为应雨之效也帝少昊范云谓黄帝之子金天氏

也以德王天下代黄帝也神蓐收范云谓金正该也实能金职故死命之

为蓐收使其神佐少昊而并祀之也蓐收取其将收剑入于床蓐之内也

星从其位范云奎娄胃昴毕觜参西方之宿也章云西方七宿金虎之象

也奎十六星十六度天之武库主以兵禁暴也娄三宿十二度为天狱主

死牧犠性供给郊祀胃三星十四度天之厨藏主仓廪五榖昴七星十一

度天之耳也为旄头主狱事毕八星十六度主邉兵觽觜三星二度为三

军之候收敛万物参十星九度主斩伐则应杀伐也类为毛范云毛虫类

白虎为之长为医范云可以为针为巫祝范云祝说神也郑云祝说旧音

悦注云祝说神也取诸兊之说也为猛范云金坚刚也为旧范云秋白蔵

也为鸣范云金为声也为门范云出内经也郑云为门春为户秋为门阳

奇阴偶也为山范云金石所聚为山也为限范云别中外也为邉范云毕

星为西方主邉兵邉以限蛮夷也为城范云崄为固也为骨为石范云皆

刚属也为环佩范云声铿锵也为首饰范云九在上也为重宝范云无以

上也为大哆范云大音也郑云哆旧昌者切大口也按哆张也与太多同

为扣器范云为金造也郑云扣音口说文金饰器口也为舂范云舂用石

也为椎范云刚治作也为力范云取坚强也为县范云钩所长也郑云县

平声读悬挂物者钩所长也为燧范云金取火也郑云燧注云金取火也

按内则佩金燧用取火于曰者也为兵范云金之所作御止祸也为械范

云兵器緫明也为齿范云骨类也为角范云锐如兵也为螫为毒范云辛

气之痛流入人形为狗范云可守吠也为入范云金性锐也为取范云敛

入内也为猎一作罕范云田猎之世必有兵也为寇为贼范云寇贼为害

以金生也为理范云大理官之断割明也为矩范云铸之于范取方平也

郑云为矩魏相言少异乘兊报矩司秋张晏说金为义义者成成者方故

为矩为金工范云鍜冶之法湏金成也为钺范云王者之饰威不賔也为

白怪范云灾气随时为喑范云口之灾也为譛范云譛施于人口所由也

郑云譛注云譛施于人口所由也读为譛诉之譛按洪范作僣闻之师曰

譛右僣字也言之事从则乂不从则譛二七为火范云王则为二废则为

七为南方为夏范云夏大也万物皆长大也曰丙丁范云丙丁在南方故

曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壮也辰巳午范云己午在南方故辰巳午

也己取其巳盛午取其鄂布也声征郑云展里切按以微祥之微为徵羽

之征者征于五音事之象也以明吉事有祥范云谓南方之声音也三分

宫去一以生微微数五十四以其征清事之象也夏气和则征声调礼记

曰征乱则哀其事勤也色赤范云火之色赤味苦范云尚书云炎上作若

此之谓也臭焦范云火之味若若气泄臭焦烈也形上范云火性炎上生

土范云火灭灰聚则为土也胜金范云火铄金也时养范云养长万物藏

胏范云胏之言敷也象火敷扬故火在胏章云阳气上而形外肺在四臓

之上夏则阳气浮上在肺故也侟魂范云万物精气充盈故在魂精气为

魂也性礼范云礼之言体也万物体干已具故以礼相节也情乐范云有

礼故乐事视用明㧑哲范云五事三日视视曰明明作哲哲智也以佐明

者也征热范云南方太阳太阳之应热之效也帝炎帝范云谓少昊少子

黄帝之弟神农氏也以火德代庖牺而王也神祝融范云谓火正黎也实

能火官故死则命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝犹章也言其章

明郑云黎在传颛顼氏有子曰黎为祝融犁即黎也吕形作黎星从其位

范云井鬼柳星张翼轸南方之宿也章䟽云南方之七宿朱鸟之象东井

八星三十三度天之南门黄道所经天之庭候主法令平也与鬼五星四

度天目也主视明明概奸谋也柳八星十五度天之厨也主尚食和滋味

也星七星七度名天都主衣裳文绣之事张六星十六度主珍实宗庙所

用及衣服翼二十二星十八度天之乐府俳倡又主夷狄逺客之事轸四

星十七度主蒙宰臣辅也类为羽范云羽虫之类朱鸟之长也为竃范云

火之君也为丝范云夏所成也为纲范云丝所作也为索范云罔之索也

为珠范云离为蚲火有光明珠生蚲又有光明也为文范云火显章云为

驳范云如火行也郑云驳音剥说文兽如马倨牙食虎豹注云如火行者

言其行之速也为印范云信所明也为绶范云以文贵也为书范云皆文

类也为轻范云众躁扬也为高范云物盛昌也为台范云取高桶也为酒

范云味好苦也为吐范云吐实穟也为射范云矢熛队也郑云熛队读作

坠为戈范云取鄂布也为甲范云叶自覆也为丛范云夏则万木枝阿那

也郑云阿那并上声读今作婀娜为司马范云典于夏也为礼范云性所

明也为绳范云丝之事也为火工范云作阳燧也郑云阳燧取火于日名

曰阳燧若钻燧改火者乃木燧也不得以阳为名也又有撃石取火者亦

火工也但言阳燧则未尽也为刀范云鍜铸类也为赤怪范云灾随气也

为盲范云火主目也为舒郑云舒洪范作豫舒慢也豫怠也其实一也按

汉五行志亦作舒故徐邈读洪范豫音舒也范云不顺睦也一六为水范

云王则为一废则为六为北方为冬范云冬终也物皆终藏也日壬癸范

云壬癸在北方故曰壬癸也壬取其怀任癸取其揆然向萌芽也辰子亥

范云子亥在北方故其辰子亥子取其兹蕃亥取其荄生也郑云兹蕃当

作孳萌汉志云孳萌于子汉荄生之后可言孳萌未可言滋蕃也声羽范

云谓北方之声音也三分商去一以生羽羽数四十八以其最清物之象

也冬气和则羽声调礼记曰羽乱则危其财匮色黑范云水之色黑也味

咸范云尚书润下作咸此之谓也臭朽范云水之味咸咸之臭泄气腐朽

也形下范云水性润下生木范云太阳生少阳也胜火范云水灭火也时

蔵范云冬收蔵也藏贤范云贤色黑也侟精范云精者气之妙也言微阳

始生气精妙也性智范云智者乐水情悲范云物悴故悲事听用聦㧑谋

范云五事四曰聦聦作谋谋虑以佐聦也征寒范云太𤣥之应故寒效也

帝颛顼范云谓黄帝之孙昌意之子高阳氏也以水德王天下代少昊也

神𤣥冥范云谓水正熙也实能水官死则命之为冥也使其神佐颛顼而

并祀也𤣥取其幽微冥取其冥昧盖蔵之时也郑云水正注说𤣥冥谓水

正熙也按左传脩及熙者举下见上也星从其位范云斗牛女虚危室璧

北方之宿也章䟽云北方七宿𤣥武之象也斗六星三十六度天庙也丞

相太宰之位主褒贤进士也牵牛六星八度为关梁主牺牲事湏女四星

十二度天少府也主布帛裁制嫁娶之事虚二星十度冢宰之官主邑庙

堂祭祀之事危三星十七度主天府天市之事营室二星十六度主天子

之宫一曰𤣥宫二曰清庙也东璧二星九度主文章天下图书之府也类

为介范云介甲也甲䖝之类𤣥武为之辰也为鬼范云阴所聚也章云鬼

归也其性动则邪曲居北方入冥而无形也为祠为庙范云神之府也章

云幽暗之方也为井范云水之母也为穴范云水所由也为窦范云通海

隅也郑云渎与窦古通用注云通海隅也谓江河淮济地之四渎也为镜

范云水可鉴人也为玉范云冰相象也郑云相象象似也为玉注云冰

相象也言冰与玉其洁清相似也为履范云水行曳地故为履也为逺行

范云制所从也为劳范云逝不止也为血范云浸肌理也为膏范云润万

物也为贪范云冬藏闭也为含范云水多怀也为蛰范云物所归也为火

猎范云田用火也郑云火猎注云田用火也按周官春田主用火而一六

为火猎者火以焚草莱驱禽兽春犹用冬可知也盖田于易野而约取之

则用车用罗田于险野而多取之则用徒用火周官于夏言用车以见秋

于秋言用罗以见夏于冬言用徒以见春于春言用火以见冬皆互相备

也然用罗者止用罗也用火者兼用火也比多取与约取之异也是以火

猎者乃为贪之类也章䟽谓荡除其草木冬之象为闭范云塞户牖也为

盗范云夜相干也章䟽云其行不正邪曲而进故为盗为司空范云典冬

官也为法为凖范云水性平也郑云为凖魏相言炎帝乘离执衡司夏颛

顼乘坎执权司冬而二七为绳一六为凖其异何也闻之师曰权衡相湏

为用岂可分冶二方火性不诎故为绳直水性不偏故为凖平魏相之言

非也为水工范云赋池泽也为盾范云杆非恶也为黑怪范云应气至也

为聋范云耳之戾也为急范云以闰万物不可失也郑云注云以闰万物

不可失也按此言当急用之也与二七为舒不类矣闻之师曰一六言急

则舒者缓也二七言舒则急者惨也热则舒缓寒则惨急皆其情之疾也

五五为土范云王则为五废为十也重言五者十可知也不言十者以见

九赞也阳举则阴从重五以见十隐十以见𤣥之大义也为中央范云土

行所在经纬用也为四维范云寄治四季辰未戌丑者也曰戊巳范云戊

茂也已言起也至此时万物茂盛抑屈皆起也辰辰戌丑未范云土无其

时寄治四季此辰是也辰取其延长未取其冥昧戌取其悉成丑之言畜

也畜养萌芽也郑云注云辰取其延长按汉志振羡于辰言振起羡馀也

延长之义盖本如此注云未取其冥昧按汉志云昧薆于未言芒昧隐薆

也犹丰其蔀丰其沛者也此昊仓之义也不可说为冥昧也声宫范云谓

中央之声音也宫黻八十一其最浊君子象也季夏之气和则宫声调礼

记曰宫乱则荒其君骄也色黄范云中央色也味甘范云尚书曰稼穑作

甘此之谓也臭芳郑云臭芳月令作香范云土之味甘甘之气泄甚芳香

也形殖范云可以种万物也生金范云采金于土胜水范云土断于水也

时该范云该兼也土治中央兼四方四时也藏心范云心在中央故藏于

土也侟神范云神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也性

信范云应时吐生万物于天下故言信也情恐惧范云恐惧之戒出于心

也事思用睿㧑圣范云五事五曰思思曰睿睿作圣圣以佐睿也征风范

云生气莫过土故土之应风为效者也帝黄帝范云谓少典之子轩辕氏

以土德代炎帝而王天下神后土范云后君也谓土正句龙实能土职故

死则命之曰后土使其神住黄帝而并祀之也后土取其君土而称美也

郑云句龙左传共工氏有之曰句龙为后土星从其位范云北极紫宫大

角轩辕之属中央之宿也章云居中央不系四七之宿此北极司之也此

极为天中四方之宿皆以至南为中而极其北故曰北极也北极五帝在

紫微宫中冬有所主也类为其裸范云裸谓无鳞甲毛羽之类人为之长

也为封范云别界疆也为瓶范云陶土用也为宫范云土所作也为宅范

云宫之舍也为中溜范云穴土居也郑云中溜穴土居也力救切按月令

夏季土王其祀中溜先儒说中溜犹中室也古者复穴故名室为溜盖诗

言陶复陶穴者复谓重累穴谓掘地皆状如陶灶开其上以取明而达气

乃所谓溜也名室为溜示不忘本注言穴土居者此也为内事范云母所

治也为织范云纬于经也为衣范云织所成也为裘范云取其温也为茧

范云体相依也为絮范云茧所为也为范云人所归也为荐范云体相

依也为驯范云母柔顺也为怀范云万物温也为腹器范云象土之形包

容万物也郑云腹器月令季夏其器圜以闲注云中寛象土含物是腹器

也为脂范云膏也土树草木滋润出也郑云脂膏也按一六为膏取其泽

也五五为脂取其腻也于脂言膏理未尽也为漆范云取土黑也郑云土

黑坤其于地也为黑为胶范云易柔释也为囊为包范云坤为括囊多所

含也为舆范云重且安也为毂范云象土居中央也为稼范云生土中也

为啬范云主收藏也为食为𡧢郑云𡧢兴肉同范云石则为骨土象𡧢也

为棺范云周入瓦陶土之属也为犊范云牛子为犊畜土方也为衢为

会范云土为衢路道四通也为都范云土最大也为度为量为土工范云

土圭测景以定岁也章䟽云工工者专于工事为弓矢范云土之载物生

箭铜也章䟽云中以自处志于四方也为黄怪范云灾异依也为愚范云

不听外事守愚昧也为牟范云而自愚昧故牟也不次以四时者以五事

为序也眷为帝所出其冲在秋举夏则冬从末言土者总而成之也郑云

牟洪范作蒙按蒙舆牟声相近说文牟牛鸣也蒙有抵冒之义则谓蒙为

牟可也章云牟者牛鸣之声亦土之应也五行用事者王郑云王于况切

范云谓春则木王谓三也王所生相郑云相息亮切主之者帝王之事也

佐之者辅相之事也范云木王而火相也故王废范云木王则水废谓冬

已王至木用事即水废为江河水也胜王囚范云金胜于木木王故囚金

也王所胜死范云木胜土木王故土死他皆效此也其在声也宫为君征

为事商为相角为民羽为物郑云征师说征为事当在角为民下按注

云各以其数清浊别之宫数八十一商数七十二角数六十四征数五十

四羽数四十八宫清浊之序也今征居商角之上是失次也范云各以其

数清浊别之义已见上也其以为律吕范云律以统气吕以扶阳律吕之

始自黄帝使伶伦至大夏之西取竹窍厚均者为十二管听凤鸣而吹之

其六象雄其六象雌故六律为阳六吕为阴其后或以铜代竹其空圜皆

九分也黄锺生林锺范云锺㮔也色莫盛黄声莫大于宫故以为律始也

阳气始种于黄泉万物得以萌芽也黄钟之管九寸下生林锺三分去一

故林锺六寸也林君也言阴气受任助生賔君主种物使茂盛也林锺生

太簇范云林锺六月之吕也太簇正月律也簇奏也言阳气太簇地达物

也林锺之所生三分益一也太簇之寸也太簇生南吕范云八月之吕也

南任也吕旅也言阴气旅进助夷则任成物也太簇之所下生三分去一

故南吕五寸三分寸之一也南吕生姑洗范云三月之律也姑故也洗絜

也言阳气絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸九

分寸之一者也姑洗生应锺范云十月之吕也言阴气应无射该藏万物

去应锺之所上生三分去一故应锺四寸二十七分之二十也应锺生㽔

賔范云五月之律也㽔继也言阳气始道阴气使继养万物也应锺之所

上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也郑云賔道道当作

导按注全用汉志读为傧相之傧故训导也㽔賔生大吕范云十二月之

吕也吕旅也言阴大吕助黄锺宣气而牙物也㽔賔又上生三分益一故

大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者阳生于子阴生于

午从子至已阳生阴退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥阴升

阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故㽔賔重上生也大吕

生夷则范云七月之律也夷伤也则法也言阳正法于上阴行伤物于下

也大吕之所下生也三分去一故夷则五寸七百二十九分寸之四百五

夷则生夹锺范云二月之吕也言阴夹助太簇宣四方之气而生种物也

夷则之所上生三分益一故夹锺七寸二千一百八十七分寸之千七百

五也夹锺生无射范云九月之律也射厌也言阳究物阴剥落之终而复

始无厌已也夹锺之所下生三分去一故无射四寸六千五百六十一分

寸之六千五百二十四也无射生仲吕范云四月之吕也言㣲阴在地中

旅助姑洗宣气齐物也无射之所上生也三分益一故仲吕六寸万九千

六百八十三分寸之万二千九百七十也律吕以候十二月之气月气至

则其律应谓吐灰也郑云中吕如字读注云㣲阴在地中旅助姑洗故曰

中吕或作仲者非子午之数九范云子为十一月午为五月所以数俱九

者黄锺起子也子午之数俱九乾始于初九午为子冲故俱九也丑未八

范云丑为十二月未为六月亦其冲也故俱八也寅申七范云寅正月也

申为七月卯酉六范云卯为二月酋为八月辰戌五范云辰为三月戌为

九月己亥四范云己为四月亥为十月皆以对而数之也故律四十二吕

三十六范云诸阳皆厉律九七五而倍之故四十二也诸阴皆属吕八六

四而倍之故三十六也并律吕之数或还或否范云并律吕而数之得七

十八也八则丑未所谓还得吕而不得律故或还或否也凡七十有八范

云律吕之数者也黄锺之数立为范云通其大数立于此也其以为度量

衡也皆生黄锺范云黄锺之管长九寸围九分秬黍中者九十枚则其长

数也寔管以生龠十龠为合以千二百黍实而童十二铢为半两如此度

量衡皆出于黄锺也甲巳之数也范云子之数九甲为子干已为甲妃故

俱称九也乙庚八范云丑之数八乙丑之干乙妃于庚故俱八也丙辛七

范云寅之数七丙为寅干辛为丙妃故俱七也丁壬六范云卯之数六丁

为卯干丁为壬妃故俱六也戊癸五范云辰之数五戊为辰干癸为戊妃

故俱五也声生于曰范云谓甲乙为角丙丁为征庚辛为商壬癸为羽戊

巳为宫也声以情质范云质正也以重律之声正天地四时之情也律以

和声范云吹中律之管以调和清浊之声也声律相协而八音生范云协

和也锺律和则成音音之作者八谓金石丝竹匏土革木也九天一为中

天二为羡天三为从天四为更天为为睟天六为廓天七为减天八为沈

天九为成天范云皆𤣥首为天名也一岁周竟有九变故𤣥九分之九首

则天一用事九九八十一故八十一首周九天也九地范云天有九天故

地有九地也一为沙泥二为泽池三为沚崖郑云沚崖鱼羁切范云崖岸

也沚者水渚也四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为

上上范云高下有差而别其名九人范云人之大伦有九等也一为下人

范云潜隐勿用下愚同位之人也二为平人范云平行于世无官号也三为进

人范云进德修业欲及时也四为下禄范云谓士大夫至公侯也五为中

禄范云谓天子也五为土土为宫宫为君居中食禄莫过于天子也六为

上禄范云六为阴位而尊者莫过宗庙故上禄为宗庙天子所不敢先也

七为失志范云谓狂荡之王陵高宗庙也八为疾瘀范云瘀疾也谓毁庙

之处也郑云疾疹丑刃切与疢同或作瘀者非毁庙礼天子七庙诸侯五

庙亲尽则毁然说八为疾疹而注云毁庙之处果何谓耶或谓庙当作耗

以毁耗而疾疹于义颇通理或然也九为极范云位高戒危极于九也九

体一为手足二为臂胫范云手后为臂胫后为髀也三为股肱范云膝上

为股肘后为肱四为腰范云在中而高故为腰也五为腹六为肩七为㗇

喖范云谓唐湖也郑云㗇喖集韵上音鰕下音胡喉咽也宋惟干读按胡

牛顄下垂也集韵亦作𩑶咽然则喖音胡亦此字也师说𠷭㗅声在喉

中也虾喖者声出喉中也然则喖与㗅义亦通也旧于㗇喖上有胘字竹

尸切手足胼胘今按经注并无此字疑于缪误也唐湖旧说湖当作𩑶按

湖乃㗅之误也唐者空大之名牛顄下垂如此八为面九为颡范云额也

最在上也九属一为𤣥孙二为曾孙三为仍孙四为子五为身六为父七

为祖父八为曾祖父九为高祖父范云亦礼九族之序也郑云仍孙闻之

师曰九属祖为上身为中孙为下孙有三𤣥孙为下下曾孙为下中孙为

下上此云仍孙仍字衍也祖父闻之师曰六为父七为祖八为曾祖九为

高祖三父字皆衍文按孙曾孙𤣥孙皆不言子则此言父衍文可知也九

窍一六为前为耳范云一六水也前所通也坎为耳二七为目范云二七

为火离为目也三八为鼻范云鼻为气巽为风在东方也四九为口范云

兊为口也五五为腹范云土相依也九序一为孟孟二为孟仲三为孟季

四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季范云九属

一为𤣥孙一最在下今以一为孟者冬至起于一故一为孟所施各有冝

或为大或为小也九事一为规模范云事之始也二为方沮郑云方沮千

馀切止也事之方将意乃沮止是谓中辍范云沮将也将有事而自止也

三为自如范云未施行也四为外他范云图造事也五为中和范云天位

尊也六为盛多范云无敢加也七为消范云意放散也八为耗范云疾故

耗也九为尽弊范云尽弊消而后耗尽在弊矣范云弊仆也毁耗而极故

尽仆也九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六

十七为七十八为八十九为九十范云大数终九推𤣥算范云算谓筮所

得首不知次第奇耦以算求者也家一置一范云谓置一算也二置二三

置三范云随家所得之位而置算也章云此谓揲蓍求家数如凡揲再扐

之后而三三之得也得三七二十一策则置一也三八二十四策则置二

也三九二十七策则置三也算经谓得七为一八为二九为三也部一勿

增范云部位得一不应下算也二增三范云部二则下三算三增六范云

部三则下六算章云此求部之数得二十七勿以为数也故勿增二增三

者得二十四策而增三算也三增六算者得二十七策而增六算也州一

勿增二增九三增十八章䟽云此求州之数也谓得二十一策勿为数也

得二十策则增九算也得二十七策则增十八算方一勿增二增二十七

三增五十四郑云相放甫罔切效也亦作仿范云下算转相放也章云此

求方之数也得二十一策勿下算也得二十四则增二十七算也得二十

七策则增五十四也是以积数四位緫之则知首之第一至八十一也求

表之赞范云求𤣥表赞次第之数置𤣥姓去太始之策数范云姓为家性

之姓名也太始谓中首也假令得应首姓去中首四十一也减一而九之

范云如应首四十一则减一以九乘四十得三百六十欲求应一赞则增

一二则增二所求而增之也欲求表数者以三乘之也增赞范云所谓乘

得三百六十增一三所求者也章云谓将求表以推赞数也九置首之姓

名也姓谓八十一首之名去太始之策数者谓相去八十一首之第一首

中首之数数之多少也减一而九之者假若求应首系第四十一也减一

则馀四十也九之者四九三百六十策也赞者谓增一赞则应之初一也

增二则应之二赞也去𤣥数半之则得赞去冬至日数矣郑云去𤣥羌吕

切去犹减也去𤣥数谓减去所得首之赞数也范云谓乘应首三百六十

半除之得百八十又增一日得百十一是去冬至日数之尽也章云谓欲

求相去冬至之日数也盖一日以行二赞假若应之首计三百六十九赞

去半数之则馀一百八十四日半此相去冬至之日数也偶为所得日之

夜奇为所得明日之昼也范云若不增一则百八十为偶故是法首日之

夜也加一则奇乃是明日应首之昼大率仿此也章云谓得一百八十日

为偶数乃是今日之夜赞得一百八十一日乃是奇数则为明日之昼赞

三百五十四日昼夜赞大率仿此也求星从牵牛始除算尽则是其日也

范云已得日数则星在度数可知也以星度除之算尽则其日星度也如

应首随星度除之尽则得井二十九度是其星所在度也章云谓求所得

之首赞之所在星度也若但占得应用一五七自中至应首一赞半之为

百八十一日以除牛七度女十度虚十度而下百八十一度则应之一赞

在井二十九度五赞在井三十一度七赞在井三十二度也皆仿此