沈研圃太守送行诗序 中华文库

士大夫之贤，在官见不如其去官见。何也？在官见贤，违道干誉者优为之；去官见贤，则味得于回而其真乃彰。然官有不得不去者，有可以去可以无去者。不得不去者，或迁或黜，或以笃老辞，人虽思其贤，而明知其势不能留，则望绝。若可以去可以无去者，其过甚微，其迹甚公，其不当律令处亦甚小，人未免思其贤而望其留。及至竟去，竟不能留，而望之之心犹眷然其未绝。绝与不绝，送者心也，与去者无与也。

虽然，使其去官之故诚过也。过虽微，其贤自在，原不必因其贤而为之讳。若其所以去官之故，非过也，即贤也，则不特其在官之时贤不可没，去官之后，贤不可忘，而即其所以去官之故，亦当为之白其贤于天下。今夫诬告者加等，越诉者笞，此令甲也，宪以示民者，古人象魏之义。然越诉之宪，宜于督，于抚，于监司，于太守，而何以宪于县之庭？盖一邑中有里老，有尉，有主簿，有丞，而后有令。诉者宜先之里老，之尉，之主簿，之丞，而后之令。

此古人立法意也。令体且然，其上焉者可知。左氏曰：侵官犯也，冒官罪也。今之人侵之冒之，而自以为功，则何不并群职而废之？故曰：为政难，知政体尤难。

太守沈研圃先生为民诉不理，镌级去。夫民诉理之，宜也。县牒未至，而侵冒之，非政体也。然以为过，则亦无辞。先生治江宁六年，民熙熙然不知有先生。及先生去，幼者啼，老者泣，恤然若有所亡。嘻！上之设官，所以为民也，然往往去留之故，多矫拂于民心。而为之民者，必号于上而争之曰：若宜留，若宜去。民之权，无能为也。倘上之人又必强其民而胁之，曰：若虽留，而汝勿许诅也；若虽去，而汝勿许思也。则上之权亦无能为也。审夫上下交相胜之故，而先生不能已于行矣，民不能已于送矣。邦之人歌诗代饯，而属枚先焉。其词曰：

我有亡友，号程启生。先生敬之，为其穷经。我有弟子，厥名陶湘。先生延之，与论文章。两生穷士，显者所弃。先生不然，曰我之事。惟古太守，兴氓育才。今无其权，敢无其怀？抱此区区，施于有政。难告上官，可告孔孟。汉守吴公，治行第一。只荐贾生，他事没没。又有文翁，循吏居首。考其本传，一事无有。但闻入学，释菜奠酒。古人往矣，存此高风；先生来矣，心与古同。一朝命驾，民送于野。或锲其车，或絜其马。有酒盈尊，有泪盈把。谓余不信，请听歌者！