法苑珠林_(四部丛刊本)/卷第六十七 中华文库

法苑珠林卷第六十七

　　　唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰

诈伪篇第六十

　述意部

夫至道无隔贵在忠言故出其言善则千里应之出

其言不善则咫尺如聋但教流末代人法讹㬱或凭

真以构伪或饰虚以诈真良由人怀邪正故法通真

俗名利既侵则我人逾盛现亲尚无附之况元来踈

薄故难交友故经曰直心是道场不虚假故也

　诈亲部

如杂宝藏经云一切姧猾谄伪诈惑外状似直内怀

姧私是故智者应察真伪为如往㫺有婆罗门其年

既老耽娶小妇妇嫌夫老傍淫不已劝夫设㑹请诸

少壮婆罗门等夫疑有𡚶不肯延致前妇之子堕于

火中尔时少妇眼看不捉婆罗门言儿今堕火何故

不捉妇即答言我自少来唯近已夫不近馀男云何

令我捉此男子老夫闻已谓如其言便设大㑹集婆

罗门尔时少妇便共交通老夫见已心怀忿恨即取

宝物弃妇而去于其路中见一婆罗门便共为伴至

暮共宿明旦前行语老婆罗门言于昨宿处有一艸

叶着我衣裳我自少来无侵世物欲还草叶归彼主

人尔且停住待我往还老婆罗门湥信其言倍生爱

敬许当住待诈捉草叶入沟偃卧良久乃还叶云归

了老婆罗门因便利故即以宝物而用寄之此人寻

后赍宝便走老婆罗门见偷已物惋彼不已小复前

行憩一树下见一鹳雀口中衔草语诸鸟言我等共

相怜愍集会一处而共住止尔时诸鸟皆信其言而

来聚集时此鹳雀趣鸟飞后就他巢窠啄卵而食诸

鸟将至更复衔草诸鸟知谄悉舍而去于此树下更

经少时见一外道出家之人身被衲衣安行徐步口

云去去众生老婆罗门而问之言何以并行口唱去

去外道答言我出家人怜愍一切畏伤虫蚁是故耳

尔时婆罗门见其此语湥生笃信寻至其家于其暮

宿但闻歌儛之声便出看之乃见出家外道住室有

一地孔内出妇女与共交欢弹琴儛戏老婆罗门见

已天下万物无一可信故说偈言

　　不捉他男子　以艸还主人　鹳雀诈衔草

　　外道畏虫伤　口言唱去去　如是诈谄伪

　　都无可信者　来苦实难当

故涅槃经云佛言如我㫺日所说偈言

　　一切江河　　必有𮞉曲　　一切丛林

　　必名树木　　一切女人　　必有谄曲

　　一切自在　　必受安乐

　诈毒部

如杂宝藏经云时提婆达多作种种因縁欲得杀佛

然不能得时天竺国有婆罗门来善知咒术和合

毒药提婆达多即合毒药以散佛上风吹此药反堕

已头上即便闷绝躃地欲死医不能治阿难白佛言

世尊提婆逹多被毒欲死佛怜愍故为说实语我从

菩萨成佛已来于提婆达多常生慈悲无有恶心者

毒当自灭作是语已毒即消灭诸比丘言希有世尊

提婆达多恒起恶心于如来如来云何犹故治之佛

言非但今日恶心向我过去亦尔即问佛言恶心于

佛其事云何佛言过去之世迦尸国中有波罗柰城

有二辅相一名斯𨙻二名恶意斯𨙻常顺法行恶意

恒作恶行好为谗构而语王言斯𨙻欲作恶逆王即

收闭诸天善神于虚空中出声而言如此贤人实无

过罪云何拘第二恶意劫王库藏反著斯𨙻王亦

不信王言捉此恶意付与斯𨙻仰使断之斯𨙻即教

恶意向王忏悔恶意自知有罪便𧺆向毗提酰王所

作一宝箧盛二恶蛇其毒具足令毗提酰王遣使送

与彼国王并及斯𨙻二人共看莫示馀人王见宝箧

极以严饰心大欢喜即唤斯𨙻欲共发看斯𨙻答言

远来之物不得自看远来果食不得自食何以故彼

有恶人或能以恶来见中伤王言我必欲看殷勤三

谏王不用语复白王言不用臣语王自看之臣不能

看王即发看两眼盲冥不见于物斯𨙻忧苦愁悴欲

死遣人四出遍历诸国远觅良药既得好药以治王

眼平复如故尔时王者舍利弗是尔时斯𨙻者我身

是尔时恶意者提婆达多是也

　诈贵部

如僧祇律云佛告诸比丘过去世时有城名波罗奈

国名迦尸时有弗卢酰大学婆罗门为国王师常教

学五百弟子时婆罗门家生一奴名迦罗呵常使供

给诸童子等是奴利根闻说法言尽能忆持此一时

共诸童子小有嫌恨便走他国诈自称言我是卢酰

婆罗门子字耶若达多语此国师言我是波罗奈国

王师弗卢酰子故来至此欲从大师学婆罗门法师

答言可尔是奴聪明本已曾闻今复重闻闻悉能持

其师大喜即令教授五百门徒汝代我教我当往来

王家是师无有男儿唯有一女即告之曰耶若达多

当用我语汝莫还国我今以女妻汝答言从教共作

生活家渐丰乐耶若达多为人难可妇为作食恒瞋

生熟不能适口妇常念言脱有行人从波罗柰国来

者当从彼受饮食法然后供养夫主彼弗卢酰婆罗

门具闻是事便作是念我奴迦罗呵逃在他国当往

捉来或可得直便诣彼国时奴与诸门徒诣园游戏

在于中路遥见本主即便惊怖密语门徒汝等还去

各自诵习门徒去已便到主前头面礼足白其主言

我来此国称道大家是我之父便投此国师大学经

典与女为妇愿尊今日勿彰我事当与奴直奉上大

家主婆罗门善解世事即答言汝实我儿但早发遣

奴即将主归家告家中言我所亲来其妇欢喜为办

种种饮食奉食讫已伺小空闲密礼婆罗门足而问

之曰我奉事夫饮食供养常不可意愿尊指授本在

家时何所食啖常如先法为作饮食客婆罗门便即

瞋恚而作是念如是如是困苦他女汝但速发遣我

我临去时教汝一偈使夫无言女闻欢喜辞出而退

即语夫言尊婆罗门故从远来宜早发遣夫即念言

如妇所说冝应早遣莫令久住恐言漏失损我不少

便大与财物教妇作食自行供之夫为曹主求伴不

在妇奉食讫礼足辞别请求先偈即教偈言

　　无亲游他方　欺诳天下人　粗食是常食

　　细食复何嫌

今与汝此偈若彼瞋恚嫌食恶时便在其边背面㣲

诵令其得闻作是教已便还本国是奴送主去已每

至食时还复瞋恚妇于夫边试诵其偈夫闻是偈心

即不喜便作是念咄是老物发我瞋从是已后常

作软语求妇不瞋恐妇向人说其阴私佛告诸比丘

时本主弗卢酰婆罗门者即我身是时奴迦罗呵者

今阐陀比丘是彼于尔时已曾恃我凌他今复如是

恃我势力陵易他人

　诈怖部

如智度论云一切诸法皆是虚诳众生愚痴不识亲

踈瞋骂加害乃至夺命起此重罪故堕三涂受无量

苦譬如山中有一佛图彼中有一别房房中有频

来恐恼道人故诸道人皆舍房去有一客僧来维𨙻

处分令住此室房而语之言此房中有神喜恼人

能住中者住客僧自以持戒力多闻故言小何所

能为我能伏之即入房住暮更有一僧来求此住处

维𨙻亦令在此房住亦语有恼人其人亦言小

何所能为我当伏之先入者闭户端坐待后来者

夜暗打门求入先入者谓为是不为开户后来者

极力打门在内僧人以力拒之外者得胜排门得入

内者打之外者亦打至旦相见乃是故旧同学识已

各相愧谢众人云集笑而怪之众生亦复如是五阴

皆虗无我无人取相斗诤横加毒害若披解在地但

有骨肉无人无我是故菩萨语众生言汝等莫于根

本空中斗诤人身尚不可得何况值佛

　诈畜部

如旧杂譬喻经云㫺有妇人冨有金银与男子交通

尽取金银衣物相逐俱去到一急水河边男子语言

汝持财物来我先度之当还迎汝男子度已便走不

还妇人独住水边忧苦无人可救唯见一野狐捕得

一鹰复见河鱼舍鹰拾鱼鱼既不得复失本鹰妇语

狐曰汝何太痴贪捕其两不得其一狐言我痴尚可

汝痴剧我也又僧祇律云佛告诸比丘过去世时非

时连雨七日不止诸放牧者七日不出时有饿狼饥

行求食遍历七村都无所得便自克责我何薄相经

历七村都无所得不如守斋住还山林自于窟穴咒

愿言使一切众生皆得安隐然后摄身安坐闭目帝

释至斋日月乘伊罗白龙象观察世间持戒破戒到

彼山窟见狼闭目思惟便作是念咄哉狼兽甚为奇

特人尚无此心况此狼兽而能如是便欲试之知其

虚实释即变身化为一羊在窟前住高声命群狼时

见羊便作是念奇哉斋福报应忽至我游七村求食

不获今暂守斋肴膳自来厨供已到但当食已然后

守斋即便出穴往𧼈羊所羊见狼来便惊�走狼便

寻逐羊去不住追之既远羊化为狗方口耽耳反来

逐狼急声唤之狼见狗来惊怖还𧺆狗急追之劣乃

得免还至窟中便作是念我欲食彼反欲啖我尔时

帝释便于狼前作跛脚羊鸣唤而住狼作是念前者

是狗我饥闷眼谓为是羊今所见者此真是羊复

更谛观看耳角尾真实是羊便出往趣羊复惊𧺆�

逐垂得复化作狗反还逐狼亦复如前我欲食彼反

欲见啖时天帝释即于狼前化为羔子鸣群唤母狼

便瞋言汝作肉段我尚不出况为羔子而欲见欺还

更守斋静心思惟时天帝释知狼心念还斋犹作羊

羔于狼前住狼便说偈言

　　若真实是羊　犹故不能出　况复作虚𡚶

　　如前恐怖我　见我还斋已　汝复来见试

　　假使为肉段　犹尚不可信　况作羔羊子

　　而诈唤咩咩

于是世尊而说偈言

　　若有出家人　持戒心轻漂　不能舍利养

　　犹如狼守斋

又五分律云佛告诸比丘乃往古㫺有一摩纳在山

窟中诵刹利书有一野狐住其左右专听诵书心有

所解作是念言我解此书语足堪作诸兽中王作是

念已便起游行逢羸痩野狐便欲杀之彼言何故杀

我答言我是兽王汝不伏我是以相杀彼言愿莫杀

我我当随从于是二狐便共游行复逢一狐又欲杀

之问答如上亦言随从如是展转伏一切狐便以群

狐伏一切象复以众象伏一切虎复以众虎伏一切

师子遂权得为王既作王已复作是念我今为兽中

王不应以兽为妇便乘白象率诸群兽不可称数围

迦夷城数百千匝王遣使问汝诸群兽何故如是野

狐答言我是兽王应娶汝女与我者善若不与我当

灭汝国还白如此王集群臣共议唯除一臣皆云应

与所以者何国之所恃唯赖象马我有象马彼有师

子象马闻气惶怖伏地战必不如为兽所灭何惜一

女而䘮一国时一大臣聪睿远略而白王言臣观古

今未曾闻见人王之女与下贱兽臣虽弱昩要杀此

狐使诸群兽各各散走王即问言何计将兵马出大

臣答言王但克期战日先当从彼求索一愿愿令师

子先战后吼彼谓吾畏必令师子先吼后战王至战

日当敕城内皆令塞耳王用其语遣使克期共求上

愿至于战日复遣信求然后出军军锋欲交野狐果

令师子先吼野狐闻之心破七分便于象上坠落于

地于是群兽一时散走佛以是事而说偈言

　　野狐㤭慢盛　欲求其眷属　行到迦夷城

　　自称是兽王　人㤭亦如是　领统于徒众

　　在摩竭之国　法主以自号

尔时迦夷王者我身是聪睿大臣者舍利弗是野狐

王者调达是诸比丘调达往㫺诈得眷属今亦如是

故佛说偈云

　　善人共㑹易　恶人共㑹难　恶人共㑹易

　　善人共㑹难

又佛本行经云尔时佛告诸比丘言我念㫺有一河

名波利耶多〈隋言彼节〉时彼河岸有一人是结鬘师其

人有园在彼河侧而彼河内时有一龟从水而出至

园中求食而行处处经历蹋坏其时彼园主见

龟坏园主即捉置于一筐箧中将欲杀食彼龟作

念云何得脱此难作何方便诳此园主即向园主而

说偈言

　　我从水出身有泥　　汝且置洗我体

　　我身既有泥不净　　恐畏污汝箧及

时彼园主作如是念善哉此龟善言教我今不得不

取其言我洗其身勿令泥污我之箧作是念已即

手执龟将向水所欲洗龟身是时彼人即提龟出置

于石上抄水欲洗是时彼龟出大筋力忽投没水时

鬘师见龟没水作如是言奇哉是龟乃能如是诳

逗于我我今还可诱诳是龟使令出水时鬘师即

向彼龟而说偈言

　　贤龟谛听我作意　　汝今亲旧甚众多

　　我作鬘系汝咽　　恣汝归家作喜乐

尔时彼龟作如是念此鬘师𡚶言诳我彼师母患

著床其姊采造鬘欲卖以用活命今作是言定是

诳我欲食我故诱我出耳是时彼龟向鬘师而说

偈言

　　汝家造酒欲㑹亲　　广作种种诸味食

　　汝至家内作是语　　龟肉煮已脂糂头

尔时佛告诸比丘言汝诸比丘欲知彼时入水龟者

我身是也鬘师者魔波旬是其于尔时欲诳惑于

我而不能著今复欲诳何由可得又佛告诸比丘言

我念往㫺于大海中有一大虬其虬有妇身正怀妊

忽然思欲猕㺅心食以是因縁其身羸痩痿黄宛转

战栗不安时彼特虬见妇身体如是羸痩无有颜色

见已问言贤善仁者汝何所患欲思何食我不闻汝

从我索食何故如是时其牸虬黙然不报其夫复问

汝今何故不向我道妇报夫言汝若能与我随心愿

我当说之若不能者我何暇说夫复答言汝但说看

若可得理我当方便㑹觅令得妇即语言我今意思

猕猴心食汝能得不夫即报言汝所须者此事甚难

所以者何我居大海猴在山树何由可得妇言奈何

若不得是物此胎必堕我身不久恐取命终是时其

夫复语妇言贤善仁者汝且容忍我今求去若成此

事湥不可言则我与汝并皆庆快尔时彼虬即从海

出至于岸上去岸不远有一大树名优昙婆罗〈隋言水愿〉

时彼树上有一大猕猴在于树头取果子食是时彼

虬既见猕㺅在树上坐食于树子见已渐渐到于树

下到已即便共相慰喻以美语言问讯猕猴善哉善

哉婆私师吒在此树上作于何事不甚辛勤受苦恼

耶求食易得无疲倦不猕㺅报言如是仁者我今不

大受于苦恼虬复重更语猕㺅言汝在此处何所食

啖狝猴报言我在优昙婆罗树上食啖其子是时虬

复语猕猴言我今见汝甚大欢喜遍满身体不能自

胜我欲将汝作于善友共相爱敬汝取我语何须住

此又复此树子少无多云何乃能此处愿乐汝可下

来随逐于我我当将汝度海彼岸别有大林种种诸

树果丰饶猕猴问言我云何得至彼处海水湥广

甚难越度云何堪度是时彼虬报猕㺅言我背负汝

将度彼岸汝今但当从树下来骑我背上尔时猕㺅

心无定故狭劣愚痴心生欢喜从树而下上虬背上

欲随虬去其虬内心生如是念善哉善哉我愿已成

即欲相将至自居处及猕㺅俱没于水猴问虬言善

友何故忽没于水虬即报言我妇怀妊彼如是思欲

汝心食以是因縁我将汝来尔时猕㺅作如是念呜

呼我今甚不吉利自取磨灭作何方便而得免此急

速厄难不失身命复如是念我须诳虬作是念已而

语虬言仁者善友我心留在优昙婆罗树上寄著不

持将行仁于当时云何不依实语我知今须汝心我

于当时即将相随善友还𮞉放我取心得已还来尔

时彼虬闻猕㺅语已二俱还出猕㺅见虬欲出水岸

是时猕㺅努力奋迅捷疾跳踯出大筋力从虬背上

跳下上彼优昙大树之上其虬在下少时停待见㺅

淹迟不下而语之言亲密善友汝速下来共汝相随

至于我家猕㺅黙然不肯下树虬见猕㺅经久不下

而说偈言

　　善友猕㺅得心已　　愿从树上速下来

　　我当送汝至彼林　　多饶种种诸果树

尔时弥㺅作是思惟此虬无智即说偈言

　　汝虬计校虽能寛　　而心智虑甚狭劣

　　汝但审谛自思忖　　一切众𩔖谁无心

　　彼林虽复子丰饶　　及诸庵罗等妙果

　　我今意实不在彼　　宁自食此优昙婆

尔时佛告诸比丘言当知彼时大猕㺅者我身是也

彼虬者魔波旬是于时犹尚诳惑于我而不能得今

复欲将世间五欲之事而来诱我岂能动我此之坐

处又杂宝藏经云㫺有乌枭共相怨憎乌待昼日知

枭无见蹹杀群枭散食其肉枭便于夜知乌眼暗复

啄群乌开罩其腹亦复散食畏昼畏夜无有竟已有

一智乌语众乌言已为怨憎不可求解终相诛灭势

不两全冝作方便殄覆诸枭然后我等可得欢乐若

其不尔终为所败众乌答言当作何方得灭雠贼智

乌答言尔等众乌拔我毛羽破我头我当设计要令

殄覆即如其言憔悴形容向枭穴外而自悲鸣闻其

声已便言今尔何故破伤来至我所乌语枭言众乌

雠我不得生活故来相投以避怨恶时枭怜愍遂便

养给恒与残肉日月转久毛羽平复乌作微计衔干

树枝并诸艸木著枭穴中似如报恩枭语乌言何用

是为乌即答言孔穴之中纯是冷石用此草木以御

风寒枭以为尔黙然不答而乌于是即求守孔穴作

给使令用报恩时㑹㬥雪寒风猛盛众枭率尔来集

孔中乌得其便寻生欢喜衔牧人火用烧枭孔众枭

一时于孔焚灭尔时诸天说偈言曰

　　诸有宿嫌处　不应生体信　如乌诈托善

　　焚灭众枭身

又六度集经云㫺者菩萨为孔雀王从妻五百弃其

旧匹欲娶青雀为妻其青雀唯食甘露好果孔雀为

妻曰行取之其国王夫人有疾梦睹孔雀云其肉可

为药寤已启闻王令猎士疾行索之夫人曰有能得

之者娉以季女赐金千斤国诸猎士分布行索睹孔

雀王从一青雀在常食处即以蜜𪎊每处涂树孔雀

辄取以供其妻射师以蜜𪎊涂身踞坐而候孔雀取

𪎊人应手获之焉孔雀曰子之勤身必为利也吾示

子金山可为无尽之宝子原吾命矣猎者又曰大王

赐吾千斤金妻以季女岂信汝言乎克以送献汝矣

孔雀见王曰大王怀仁润无不周愿纳微言乞得少

水吾以慈咒服之疾瘳矣若其无效受罪不晚王顺

其意夫人服之众疾皆瘳色炜晔宫人皆然举国

叹王弘慈全孔雀之命获延一国之寿孔雀曰愿得

投身于彼大湖并咒其水率土𥠖民众疾可瘳若有

疑𡚶愿以杖捶吾足王曰许可孔雀如之国人饮水

并皆得力聋听盲视喑语躄伸众疾皆然夫人疾除

国人并得无病兼无害孔雀之心孔雀具知向王陈

曰受王生润之恩吾报济一国之命报毕乞𨓆王曰

可尔雀即翔飞升树重曰天下有三痴王曰何谓三

耶一者吾痴二者猎士痴三者大王痴王曰愿释之

也雀曰诸佛重戒以色为火烧身危命贪色之由也

吾舍五百供养之妻而贪青雀索食供之有如仆使

为狂䋞所得殆危身命斯吾痴也猎者之痴吾至诚

之言舍一山之金弃无竆之宝信夫人邪伪之欺望

季女之妻睹世狂愚皆斯𩔖矣损佛真诚之戒信

魅之欺酒药淫乱或度破门之祸或入太山其苦

无数思还为人犹无羽之鸟欲飞升天岂不难哉淫

妇之妖蛊喻彼�魅靡不由之亡国危身而愚夫尊

之万言无一诚也而射师信之斯谓猎者愚矣王得

天医除一国疾诸毒都灭颜如盛巨细欣赖而王

放之王始欲杀吾以肉疗夫人疾斯谓王愚矣佛告

舍利弗孔雀王者自是之后周旋八方辄以神药慈

心布施愈众生病孔雀王者吾身是也国王者舍利

弗是也猎者调达是也夫人者调达妇是菩萨慈慧

度无极行布施如是又杂宝藏经云佛言乃往过去

时有莲池多有水鸟在中而住时有鹳雀在于池

中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐序不恼水

性时有白鹅而说偈言

　　举脚而徐步　音声极柔软　欺诳于世间

　　谁不知谄谗

鹳雀语言何为作此语来共作亲善白鹅答言我知

汝谄谗终不亲善汝欲知尔时鹅者即我身是也尔

时鹳雀者今提婆达多是也又杂宝藏经云佛言于

过去世雪山之侧有山鸡王多将鸡众而随从之鸡

冠极赤身体甚白语诸鸡言汝等远离城邑聚落莫

与人民之所啖食我等多诸怨嫉好自慎䕶时聚落

中有一猫子闻彼有鸡便往趣之在于树下徐行低

视而语鸡言我为汝妇汝为我夫而汝身形端正可

爱头上冠赤身体俱白我相承事安隐快乐鸡说偈

言

　　猫子黄眼愚小物　　触事怀害欲啖食

　不见有畜如此妇　　而得寿命安隐者

尔时鸡者我身是也尔时猫者提婆达多是也㫺于

过去欲诱诳我今日亦复欲诱诳我索我徒众颂曰

　　姧情诈痴　　今信匪疑　　伪现依附

　　虚诳来随　　外亲内损　　夙夜侵移

　　久共同住　　方觉相欺

惰慢篇第六十一

　述意部

夫人所以不得道者由于心神昏惑心神所以昏惑

由于外物扰之扰之者多其事略三一则势利荣名

二则妖妍靡曼三则甘脂肥浓荣名虽日用于心要

无晷刻之累妖妍靡曼方之已湥甘脂肥浓为累甚

切万事云云皆三者之枝叶耳圣人知不断此三事

故求道无从可得如水火拥之然之则其用弥全决

之散之则其劳弥薄故论云质㣲则势重𫝑㣲则质

重是以思之则之实由勤功而悟道惰之慢之良由

贪声色而障圣所以释氏震法鼓于鹿菀夫子扬德

音于聊鲁尚耳目所不闻岂心识之能契也

　引证部

如萨婆多论云波罗提木叉之戒五道而言唯人道

得戒馀四不得如天道以著乐湥重不能得戒如㫺

一时大目连以弟子有病上㣼利天以问耆婆正值

诸天入欢喜园尔时目连在于路侧立待一切诸天

无顾看者唯耆婆后至顾见目连向举一手乘车直

过目连自念此本人间是我弟子今受天福以著天

乐都失本心即以神力制车令住耆婆下车礼目连

足目连种种因縁呵责耆婆答目连曰以我人中为

大德弟子是故举手问讯颇见诸天有尔者不有时

目连劝诫释提桓因佛世难值何不数数相近咨受

正法帝释欲解目连意故遣使敕一天子令来反复

三唤犹故不来后不应已而来帝释白目连曰此天

子唯有一天女一妓乐以自娱乐以染欲情湥虽复

命重不能自割故不肯来况作天主种种宫观无数

天女须食自然百味百千妓乐以自娱乐视东西

虽知佛世难遇正法难闻而以染乐纒不得自在

知复如何三涂苦难无縁得戒人中唯三天下得戒

比郁单越无有佛法不得戒以福报障并愚痴故不

受圣法又善见律云时有六群比丘自身在下请法

人在髙而为说法以慢法故佛呵责之佛语比丘往

㫺波罗柰国有一居士名曰车波加其妇怀妊思庵

罗果语其婿言我思庵罗果君为我觅其夫答言此

非果时我云何得妇语夫言君若不得我必当死夫

闻妇语心自念言唯王园中有非时果我当往偷作

是念已即夜入王园取果未得明相已出不得出园

于是树上藏住时王与婆罗门入园欲食庵婆罗果

婆罗门在下王在髙座婆罗门为王说法偷果人树

上自念言我偷果事应合死因王听婆罗门说法我

今得脱我今无法王亦无法婆罗门亦无法何以故

我为妇故而偷王果王由㤭慢故师在下座自在髙

座而听说法婆罗门为贪利养故自在下座为王说

法我今三人相与无法我今得脱即便下树往至王

前而说偈言

　　二人不知法　二人不见法　教者不依法

　　听者不解法　为是饮食故　我言是无法

　　为以名利故　毁碎汝家法

王闻此偈怒偷果人罪我为凡时尚见非法况今成

佛汝诸弟子为下人说法时偷果人者我身是也又

智度论云如迦叶佛时有兄弟二人出家求道一人

持戒诵经坐禅一人广求檀越修诸福业至释迦佛

出世一人生长者家一人作大白象力能破贼长者

子出家学道得六神通阿罗汉而以薄福乞食难得

他日持钵入城乞食遍不能得到白象厩见王供象

种种丰足语此象言我之与汝俱有罪过象即感信

三日不食守象人怖求觅道人见而问言汝作何术

令王白象病不能食耶答曰此象是我先身时弟共

于迦叶佛时出家学道我但持戒诵经坐禅不行布

施弟但广求檀越作诸布施不持戒不学问以其不

持戒诵经坐禅故今作此象大修布施故饮食备具

种种丰足我但行道不修布施故今虽得道果乞食

不能得以是事故因縁不同虽值佛世犹故饥渴又

百喻经云㫺外国节度之日一切妇女尽持优钵罗

以为鬘饰有一贫人其妇语言尔若能得优钵罗

来与我为尔作妻若不能得我舍尔去其夫先来

常善能作鸳鸯之鸣即入王池作鸳鸯鸣偷优钵罗

时守池者而作是问池中者谁而此贫人失口答

言我是鸳鸯守者捉得将诣王所而于中道复更和

声作鸳鸯鸣守池者言尔先不作今作何益世间愚

人亦复如是终身残害作众恶业不习心行使令调

善临命终时方言今我欲得修善狱卒将去付阎罗

王虽欲修善亦无所及如彼愚人欲到王所作鸳鸯

鸣又百喻经云㫺有大冨长者左右之人欲取其意

皆尽恭敬长者唾时左右侍人以脚蹋却有一愚者

不及得蹋而作是言若唾地者诸人蹋却欲唾之时

我当先蹋于是长者正欲咳唾时此愚人即便举脚

蹋长者口破唇折齿长者语言汝何以故蹋我唇口

愚人具答所由故唾未出举脚先蹋望得汝意凡物

须时时未及到强设功力反得苦恼以是之故世人

当知时与非时颂曰

　　惰学迷三教　问者不知一　合萼不结核

　　敷何得实　徒生髙慢心　陵他非好毕

　　坠落于暗道　关闭牢湥密　一入百千年

　　万亿苦切逼　对苦悔无知　方由惰慢榍

　　圣人善取譬　愚智须明律　英雄慢法时

　　焉知悔今日

感应縁〈略引八验〉

晋抵世常奉法验

庄子验

列女传验

文子验

孙卿子验

盐铁论验

晋平公验

论衡验

晋抵世常至晋太康中有冨人居时禁晋人作沙门

常奉法不惧宪纲濳于宅中立精舍供养沙门于法

兰亦在其中比丘来者不惮后有僧来姿形顽陋衣

弊足泥常遂作礼命奴洗足僧曰恒自洗之何用奴

也常曰老病以奴自代僧不许常私骂而去僧现八

尺形容仪灮伟飞行而去常抚膺自扑泥中家内僧

尼行路五六十人望见空中数十丈分明奇香芬氲

一月留宅

庄子曰人而不学谓之视肉学而不行命之曰撮嚢

列女传曰河乐羊子尝行得遗金还以与妻妻曰

妾闻志士不饮盗泉廉者不受嗟来之食况拾遗求

利以污其行乎羊子惭弃金于野速寻师而学

文子曰上学以神听之中学以心听之下学以耳听

之

孙卿子曰不登髙山不知天之髙也不闻先王之道

言不知学问之大君子之学入乎耳著乎心布乎四

支形乎动静小人学出乎口入乎耳耳目之间四寸

耳曷足以美七尺之躯

盐铁论曰内无其质而外学其文虽有贤师良友若

画脂镂冰费日损功故良师不能饰西施泽香不能

加嫫母

说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣

对曰暮何不炳烛乎臣闻少而学者如日出之阳壮

而学者如日中之灮老而学者如炳烛之明炳烛之

明孰与昩行平公曰善哉

论衡曰手中无钱而之市决货货主必不与也夫胸

中无学亦犹手中无钱也

法苑珠林卷第六十七

校讹

　第十九纸〈五行劳疑当作𫝑六行则之之则宋南藏作恻〉第二十四纸〈十三〉

　〈行脂宋藏作脂〉

音释

　�〈百昆切走也〉咩〈莫者切羊鸣也〉𪎊〈齿沼切干粮也〉郰〈侧鸠切与邹同〉榍〈先结切限〉

　〈也〉镂〈郎豆切雕刻也〉

　〈常熟居士严济施赀刻此法苑珠林第六十七卷　呉江比丘明𮗜对　真〉

　〈州王国英书　溧水毛有光刻万历辛卯冬清凉山妙德庵识〉