法苑珠林_(四部丛刊本)/卷第四十三 中华文库

法苑珠林卷第四十三

　　　唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰

变化篇第二十五

　述意部

夫圣人之用玄通无碍𦤺感多方不可作一途求不

可以一理推故粗以粗应细以细应粗细随机理固

然矣所以�大光明现诸神变者此应十方诸大菩

萨将绍尊位者耳若处俗接粗按邪归正者复须随

缘通变量称物情不可以妙理通悟指事而变现不

思议之形质用遮不思议之顽见也譬圣人亦入鹿

马而度脱之当抂鹿马岂同于鹿马哉若不异于鹿

马应时常流不待此神变明矣

　通变部

如蕐严经云佛子如一如来一化身转如是等不可

说譬喻法轮云一切法界虗空界等世界悉以毛端

周遍度量一一毛端处于念念中化不可说不可说

佛刹微尘等身乃至尽未来际劫一一化佛身有不

可说不可说佛刹微尘等头一一头有不可说不可

说佛刹微尘等舌一一舌出不可说不可说佛刹微

尘等音声一一音声说不可说不可说佛刹微尘等

修多罗一一修多罗说不可说不可说佛刹微尘等

法一一法中说不可说不可说佛刹微尘等句身味

身复不可说不可说佛刹微尘等劫说异句身味身

音声充满法界一切众生无不闻者尽未来际常转

法轮如来音声无异无断不可竆尽是为一切诸佛

大力那罗延幢佛所住法又蕐严经云一切诸佛悉

有八种微妙音声一一音声悉有五百妙音声眷属

不可称数百千音声以为庄严无量无边妙音声妓

乐皆悉清净普能演说一切诸佛正法义味悉离恐

怖安住无畏大师子吼悉令一切法界一切众生闻

其音声随其本行种种善根皆令开解是为一切诸

佛最胜无上口业庄严又处处经云尔时佛笑口中

有五色灮出者有五因缘一欲令人有所问因所问

有益故二恐人言佛不知笑故三为现口中灮故四

笑诸不至诚故五笑阿罗汉守空不得菩萨道灮还

从顶上入者当示后人大明故又佛说心明经云尔

时世尊为梵志乃笑五色灮从口出照十方五𧼈之

𩔖夫欲至人心喜令饿饱地狱痛息畜生意开罪

除寻灮来诣佛所诸佛笑法皆有常瑞若授菩萨决

遍照十方灮从顶入授缘觉决灮入面门授声闻决

灮入肩井说生天事灮从脐入说降人中灮从𰯌入

说趣三苦灮从足心入诸佛之欣不以欲笑不以瞋

笑不以痴笑不放逸笑不利欲笑不荣贵笑不冨饶

笑今佛普等愍伤群生行大慈笑无斯七也又智度

论云如佛初转法轮时应持菩萨从他方来欲量佛

身上过虗空无量佛刹至蕐上世界见佛身如故而

说偈言

　　虗空无有边　佛功德亦尔　设欲量佛身

　　唐劳不能尽　上过虗空界　无量诸佛土

　　见释师子身　如故而不异　佛身如金山

　　演出大灮明　相好自庄严　犹如春蕐�

又处处经云佛抂世时诸天神龙人民皆到佛所

听经数百千重前后皆见佛面所以者何佛前世时

言语无前后故是故无不见佛面者人卧皆随佛所

首向佛尊故

　厌欲部

如大庄严法门经云尔时王舍城中有淫女女名金

色灮明威德彼女宿世善根因缘形貌端正众相具

足身真金色灮明照耀容仪媚丽世所希有神慧聪

敏辩才无碍音辞清妙深䆳柔软言常含笑随所行

处皆金灮照所着衣服亦皆金色一切人众见者系

心爱着无舍随所游处皆悉随从有长者子名上威

德为欲乐故多与财宝共相要𢍆车乘庄严往诣园

林尔时金色女宿缘冥感为文师利化令入道神

变自在故以头枕彼威德𰯌上而𥋍即以神力于其

卧处现为死相膖胀𦤀烂难可附近须腹破肝肠

剖裂五臓露现𦤀秽可恶大小便道流溢不净诸根

支节蝇蛆唼食不可称说时长者子见此死尸生大

恐怖身毛皆竖而作是念我今无救遍观四方无归

依处倍增怖畏发大怖声彼长者子二因缘故生大

怖畏一㫺所未见如是恶事是故生怖二大众知我

与彼同来在此而今忽死谓我故杀阿阇世王不鉴

此理横见加戮是故生怖时长者子独于此林不见

一人一切凡圣谁能救者彼长者子过去善根虽熟

以不闻见文共金色女所说法故文师利即以

神力令诸𣗳林悉说偈言长者闻已心大欢喜深自

庆幸舍弃死尸从林而出即往佛所具说怖缘尔时

佛告长者子汝莫忧怖我当施汝一切无畏汝归佛

者一切无怖长者白佛一切怖畏从何而生佛言从

贪瞋痴因缘故畏当知一切诸怖无主无作无有执

者汝先欲觉今何所在长者子言此中所见好色恶

觉凡夫贪著于圣法中无如是事于是佛为种种方

便说法时长者子得顺法忍时金色女知长者子受

教化已庄严五百马车前后围绕来诣佛所却住一

面尔时文问长者子言汝识此妺不长者子言我

今实识文师利言汝云何识时长者子即向文

而说偈言

　　见色如水沫　诸受悉如泡　观想同阳焰

　　如是我识彼　见行如芭蕉　知识犹如幻

　　女名假施设　如是我识彼　身无觉如木

　　亦如艸瓦砾　心则不可见　如是我识彼

　　诸凡夫如醉　顚倒生恶觉　智者所不染

　　如是我识彼　如彼林中尸　𦤀烂恶不净

　　身体性如是　如是我识彼　过去本不灭

　　未来亦不生　现在不暂住　如是我识彼

　　文当善听　彼恩难可报　我本多贪欲

　　见不净解脱　彼身实不死　为化我现死

　　愍众故示现　谁见不发心　如是贪瞋痴

　　及一切烦恼　如是体法性　善哉甚微妙

尔时佛告阿难此金色女上威德男已于过去教化

令发菩提今更闻法得顺法忍此金色女于当来世

过九十百千劫当得作佛号曰宝灮如来威德长者

于宝灮佛所得菩萨身名曰德灮宝灮灭后当得作

佛号曰宝炎如来又观佛三昩经云佛告阿难我㫺

夏安居时波罗奈国有一淫女在高楼上有女名妙

意㫺日于佛有缘尔时世尊化三童子年皆十五面

貌端正胜诸世间一切人𩔖此女见己身心欢喜白

言丈夫我今此舍如功德天冨力自在众宝庄严我

今以身及与奴婢奉上丈夫可备洒扫若能顾纳随

我所愿一切供给无所爱惜作是语已化人就床未

及食顷女前亲近白言丈夫愿遂我意化人不违随

己所欲既附近已一日一夜心不疲猒至二日时爱

心渐息至三日时白言丈夫可起饮食化人即起纒

绵不已女生猒悔白言丈夫异人乃尔化人告言我

先世法凡与女通经十二日尔乃休息女闻此语如

人食噎既不得吐又不得咽身体苦痛如被杵捣至

四日时如被车轹至五日时如铁丸入体至六日时

支节悉痛如箭入心女作念言我闻人说迦毗罗城

净饭王子身紫金色三十二相愍诸盲冥救济苦人

恒在此城常行福度放金色灮济一切人今日何故

不来救我我从今日乃至寿终终不贪色寜与虎狼

同处一穴不贪色欲受此苦恼化人亦瞋咄弊恶妇

女废我事业我今共汝合体一处不如早死父母宗

亲若来觅我处自藏我宁经死不堪耻辱女言弊物

我不用尔欲死随意是时化人取刀刺颈血流滂沱

涂污女身萎陁在地女不能胜二日青淤三日膖胀

四日烂溃五日渐烂六日肉落七日唯有𦤀骨如胶

如漆黏着女身一切大小便利及诸恶虫迸血诸脓

涂漫女身女极恶猒而不得离女发誓愿若诸天神

及与仙人净饭王子能免我苦我持此舍一切珍宝

以用给施作是念时佛将阿难难陁帝释在前梵王

在后佛放常灮照耀天地一切大众皆见如来诣此

女楼时女见佛心怀惭愧藏骸无处取诸白氎纒裹

臰尸𦤀气如故不可覆藏女见世尊为佛作礼以惭

愧故身映骨上𦤀骨忽然在女背上女极惭愧流泪

而言如来功德慈悲无量若能令我离此苦者愿为

弟子心终不𨓆佛神力故𦤀骨不现女大欢喜为佛

作礼白佛言世尊我今所珍一切施佛佛为咒愿梵

音流畅女闻咒愿心大欢喜应时即得须陁洹道五

百侍女闻佛音声皆发无上菩提道心无量梵众见

佛神变得无生忍帝释所将诸天有发菩提心者有

得阿𨙻含者又百缘经云佛在世时舍卫城中有一

长者妇产一男儿形貌极丑状似恶有人见者舍

之而去年渐长大父母猒恶驱令远弃乃至畜生见

此丑陋尚怀怖惧何况人𩔖又于一时诣林采果以

自存活飞鸟走兽无不怖走绝迹无住世尊慈念将

诸比丘到林欲度见佛避走佛以神力使不得去时

诸比丘各在树下跏趺系念世尊化作丑陋人执持

应器盛满中食渐向丑人形状𩔖已心怀喜悦今此

人者真是我伴寻来共语同器而食食已时彼化人

忽然端正丑陋问言汝今何以忽然端正化人答言

我食此食以善心观彼树下坐禅比丘使我端正丑

陋闻已寻复敩之寻得端正心怀喜悦即向化人深

生信解于是化人还复本形丑陋见佛三十二相八

十种好灮明普曜如百千日前礼佛足却坐一面佛

即为其种种说法得须陁洹果即于佛前求索出家

佛告善来比丘髪自落法服著身便成沙门精勤

修习得阿罗汉果时诸比丘见是事已请佛为说宿

本因缘佛告比丘乃往过去无量世中有佛出世号

曰弗沙在一树下结跏趺坐我及弥勒俱为菩萨到

彼佛所种种供养而翘一足于七日中说偈赞佛

　　天上世间无如佛　　十方世界亦无有

　　世界所有悉能见　　无有能及如佛者

尔时菩萨说此偈巳时彼山中有一神作丑陋形

来恐怖我我以神力令彼行处悬崖崄岨不能得过

时彼山神即作是念我以恶心恐怖他故令我今者

行处崄难不可得过今当往彼忏悔先罪作是念已

寻即往诣忏悔讫已发愿而去佛告比丘欲知彼山

神恐布我故五百世中形体丑陋见者惊走由彼忏

悔故今遭值我出家得道比丘闻已欢喜奉行颂曰

　　大圣神变　　随事启朦　　含英秀发

　　开悟相应　　服以邪道　　化现神通

　　隐显利物　　乃轨髙踪　　群生息谤

　　感悟兴隆　　潜运自在　　见者生恭

　　罕逢斯圣　　绝代灵龙　　含生有福

　　遇此休征

感应缘〈略引二十五验〉

通叙神化多种之变

汉时有左慈能变

舌埵山有帝女能变

夏鲧及赵王如意变

魏襄王年中有女变

汉建平中有男子变

汉建安中有男子变

晋元康中有女变

晋惠怀时有男女变

汉景帝时有人变

汉宣帝时有鸡变

晋太康年中有彭蚑及蟹变

孔子于陈弦歌馆中有鳀鱼变

晋豫章郡吏易拔变

晋冝阳县有女姓彭名娥变

晋太末县呉道宗母变

晋复阳县有牛变

炎帝之女变

诸传杂记之变

秦时有江南宫亭庙神变

秦时南方有落民飞头变

高阳氏同产夫妇变

魏时寻阳县北山蛮人作术变

魏时清河宋士母因浴变

梁朝居士韦英妻梁氏嫁变

夫慈济之道震古式瞻通化之方由来难测此是方

外之大圣非是域中之凡能竆之不可原究之不可

尽然凡圣虽别变化有同良由智有浅深障有粗细

机有大小化有寛狭葢达生死之本可以言变化矣

若依佛教明信因果因缘相假方成变化矣据外俗

未达大方唯信缘起不赖因成故千宝记云天有五

气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则

智土精则恩五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则

淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下

也中土多圣人和气所交也绝域多怪物异气所产

也茍禀此气必有此形茍有此形必生此性故食榖

者智慧而文食艸者多力而愚食桑者有丝而蛾食

肉者勇憨而悍食土者无心而不息食气者神明而

长寿不食者不死而神大腰无雄细腰无雌无雄外

接无雌外育三化之虫先孕后交兼爱之兽自为牡

牝寄生因夫高木女萝托乎茯苓木株于土萍植于

水鸟排虗而飞兽跖实而走虫土闭而蛰鱼渊濳而

处本乎天者亲上本乎地者亲下本乎时者亲旁则

各从其𩔖也千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为

蛤千岁龟鼋能语人语千岁之狐起为美女千岁之

蛇断而复续百年之䑕而能相卜数之至也春分之

日鹰变为鸠秋分之日鸠变为鹰时之化也故腐艸

之为萤也朽苇之为蛬也稻之为𧉪也麦之为蛱蝶

也羽翼生焉眼目成焉心智存焉此自无知而化为

有知而气易也鹤之为獐也蛇之为鳖也蛬之为𧎚

也不失其血气而性形变也若此之𩔖不可胜论应

变而动是谓顺常茍䥘其方则为妖眚故下体生于

上气之反者也人生兽兽生人气之乱者也男化为

女女化为男气之质者也鲁牛哀得疾七日化而为

虎形体变易爪牙施张其兄将入搏而食之当其为

人不知将为虎当其为虎不知尝为人故晋太康中

陈留阮士禽伤于虺不忍其痛数嗅其疮已而䨇虺

成于鼻中元康中历阳纪元载客食道龟已而成瘕

医以药攻之下龟子数升大如小钱头足㲉备文甲

皆具唯中药已死夫妻非化育之气鼻非胎孕之所

享道非物之具从此观之万物之生死也与其变化

也非通神之思虽求诸已恶识所自来然朽艸之为

萤由乎腐也麦之为蛱蝶由乎湿也尔则万物之变

皆有由也农夫止麦之化者沤之以灰圣人理万物

之化者济之以道其与不然乎今所觉事者固未足

以究其变化之极也此乃由众生本识杂业熏成因

种既熟缘假外形情与非情随缘兴变若先无种纵

遇其缘缘踈力弱亦未能独变故因假缘故种不独

成缘假因故缘不独办因缘和合力用相齐万𩔖由

生一非能建将来哲岂猜馀卜也

左慈字元放庐江人也有神通尝在曹公座公曰今

日高会恨不得呉松江鲈鱼为脍放云可得也求铜

盘贮水放以竹竿饵钓盘中须引一鲈出公大抚

掌会者皆惊公曰一鱼不周座席得两为佳放乃复

饵钓之须引出皆三尺馀生鲜可爱公便目前脍

之周赐座席公曰今既得鲈恨不得蜀生姜耳放曰

可得也公恐其近道买因曰吾㫺使人至蜀买锦可

敕人告吾使使增市二端人去须还得生姜又云

于锦肆下见公使已敕增市二端后经岁馀公使还

果增市二端锦问之云㫺某月某日见人于肆下以

公敕敕之增市二端锦后公近郊士人从者百许人

放乃赍酒一罂脯一片手自倾罂行酒百官百官皆

醉饱公还验之酤卖家昨悉亡其酒脯矣公恶之阴

欲杀元放元放在公座将收之放却入壁中霍然不

见乃募取之或见于市乃捕之而市人皆放同形后

或见放于阳城山头行人逐之放入于群羊行人知

放在羊中告之曰曹公不复相杀本成君术既验但

欲与相见羊中忽有一大老羝屈前两𰯌人立而言

曰遽如许人即云此羊是竞往欲取而群羊数百皆

为羝羊并屈前𰯌人立云遽如许于是莫知所取焉

老子曰吾之所以为大患者以吾有身也及吾无身

吾有何患哉若老子之俦可谓能无身矣岂不远哉

也

舌埵山帝之女死化为怪艸其叶蕊茂其黄色其

实如菟丝故服怪艸者恒媚于人焉周宣王三十三

年幽王生是岁有马化为狐晋献公二年周惠王居

于郑郑人入王府多脱化为蜮射人苌𢎞见杀蜀人

藏其血故三年而为碧汉灵帝时江夏黄氏之母浴

伏盘水中久而不起变为鼋矣婢惊走告比家人来

鼋转入深渊其后时时出现初浴𬖂一银犹在其

𩠐于是黄氏累世不敢食鼋肉又呉宝鼎元年六月

晦日丹阳宣骞母年八十矣亦因洗浴化为鼋其状

如黄氏骞兄弟四人闭戸卫之掘堂上作大坑泻水

其鼋入水中游戏一二日间恒延颈岀亦望伺户小

开便轮转自跃入于深渊遂不复还

夏鲧天子之父赵王如意汉祖之子而鲧为黄能意

为苍狗

魏襄王三年有女子化为化为丈夫与妻生子故京

房易传曰女子化为丈夫兹谓阴昌贱人为王丈夫

化为女子兹为阴胜阳厥咎亡也

汉建平中豫章有男子化为女子嫁为人妇生一子

长安陈凤曰阳变为阴将亡继嗣生一子者将复一

世乃绝也故使哀帝崩平帝没而王莽焉

汉建安七年越嶲有男子化为女子周群曰哀帝时

尔有此变将有易代之事也至二十五年献帝封山

阳公

晋元康中安丰有女子曰周世宁年八岁渐化为男

至十七八而气性成女体化而不尽男体成而不彻

畜妻而无子

晋惠怀之世京洛有人一身而有男女二体亦能两

幸而尤好淫天下兵乱由男女气乱而妖形作也当

太兴之间又有女子其阴在腹肚居于扬州亦性好

淫色故京房易妖曰人生子阴在首则天下大乱若

在腹则天下有事若在背则天下无后

汉景帝元年九月胶东下蜜人年七十馀生𧢲𧢲有

毛生故京房易传曰冡宰政厥妖人生𧢲五行志以

为人不当生𧢲犹诸𠊱不当举兵向京师也其后有

七国之难起

汉宣帝黄龙元年未央殿辂𫐉厩中雌鸡化为雄鸡

毛衣亦变不鸣不将无距元帝初元中丞相府史家

雌鸡化为雄鸡冠距鸣将至永灮年中有献雄鸡生

角者五行志以为王氏之应也

晋太康四年会稽郡彭蚑及蟹皆化为䑕其众覆野

大食稻为灾始成有毛肉而无骨其行不能过田塍

数日之后则皆为牝至六年南阳获两足虎虎者阴

精而居乎阳金兽也南阳火名也金精入火而失其

形王室乱之妖也

孔子厄于陈歌于馆中夜有一人长九尺馀著皂

衣高冠大吒声动左右子贡进问何人耶便提子贡

而挟之子路引出与战于庭有顷未胜孔子察之见

其甲车间时时开如掌孔子曰何不探其甲车引而

奋之子路如之没手仆于地乃是大鳀鱼也长九尺

馀孔子叹曰此物也何为来哉吾闻物老则群精依

之因衰而至此其来也岂以吾遇厄绝粮从者病乎

夫六畜之物及龟蛇鱼鳖艸木久者神皆依凭能为

妖怪故谓之五酉五酉者五行之方皆有其物酉者

老也故物老则为怪矣杀之则已夫何患焉或者天

之未䘮斯文以是系予之命乎不然何为至于斯也

弦歌不辍子路烹之其味滋病者兴明日遂行三〈十验〉

〈岀捜神记〉

晋时豫章郡吏易拔义熙中受番还家违遁不反郡

遣追见拔言语如常亦为施设使者催令装束拔因

语曰汝看我面乃见眼目角张身有黄斑色便竖一

足径出门去家先依山为居至麓变成三足大虎所

竖之脚即成其尾〈右此一验岀异𫟍〉

晋永嘉之乱郡县无定主强弱相㬥冝阳县有女子

姓彭名娥父母昆弟十馀口为长沙贼所攻时娥负

器出汲于溪闻贼至走还正见坞壁已破不胜其哀

与贼相格贼䌸娥驱去溪边将杀之溪际有大山石

壁高数十丈娥仰呼曰皇天宁有神不我为何罪而

当如此因奔走向山山立开广数丈平路如砥群贼

亦逐娥入山山遂崩合泯然如初贼皆压死山里头

出山入娥遂隐不复出娥所舍汲器化为石形似鸡

土人因号曰石鸡山为娥潭〈右此一验岀幽明录〉

晋义熙四年东阳郡太末县呉道宗少失父单与母

居未有妇儿宗赁不在家邻人闻其屋中砰礚之声

窥不见其母但有乌斑虎在其屋中鄕里惊怛恐虎

入其家食其母便鸣鼔会人共往救之围宅突进不

见有虎但见其母语如平常不解其意儿还母语之

曰宿罪见追当有变化事后一月日忽失母县界内

虎灾屡起皆云母乌斑虎百姓患之发人格击之杀

数人后人射虎中胁并㦸刺中其腹然不能即死经

数日后虎还其家故床上不能复人形伏床上而死

其儿号泣如葬其母法朝冥哭临之〈右此一验岀齐谐记〉

晋复阳县里民有一家儿牧牛牛忽䑛此儿䑛处肉

悉白儿俄而死其家葬此儿杀牛以供宾客凡食此

牛肉男女二十馀人悉变作虎〈右此一验岀顾徽广州记录〉

炎帝之女娃游于东海溺而死化为精卫其状如乌

常衘西山之木石以堙东海〈堙者塞也其音日因〉夸父与日竞

走渴饮河河涸不足北饮大泽未至道死弃其状化

为邓林〈右此二验岀山海经〉

博物志曰松脂沦入地千年化为茯苓茯苓千年化

为琥珀琥珀一名江珠今太山有茯苓而无琥珀益

州永昌出琥珀而无茯苓或复云烧蜂巢所作未详

此二说孰是神农本艸经云取鸡卵㲉黄白浑杂者

熟煮及尚软随意刻作物以苦酒渍数宿既坚内著

粉中佳者乱真〈此世所恒用无作不成〉○韩诗外传曰孔子曰

老�为雀老蒲为苇捜神记曰土蜂名曰蜾�今世

谓��细腰之𩔖其为物雄而无雌不交不产常桑

虫之子育之则皆化成已子也

秦周访少时与商人溯江俱行夕止宫亭庙下同侣

相语谁能入庙中宿访性胆果决因上庙宿竟夕宴

然晨起庙中见有白头老公访遂擒之化为雄鸭访

捉还船欲烹之因而飞去后竟无他〈右此一验岀述异记〉

秦时南方有落民其头能飞其种人部有祭祀号曰

虫落故因取名焉呉时将军朱桓得一婢每夜卧后

头辄飞去或从狗窦或从天窗中出入以耳为翼将

晓复还数数如此傍人怪之夜中照视唯有身无头

其体微冷气息裁属乃蒙之以被至晓头还碍被不

得安两三度堕地噫咤甚愁而其体气急状若将死

乃去被头复起傅颈有顷平和桓以为巨怪畏不敢

畜乃放遣之既而详之乃知天性也时南征大将亦

往往得之又尝有覆以铜盘者头不得进遂死

㫺者高阳氏有同产而为夫妇帝放之于崆峒之野

相抱而死神鸟以不死艸覆之七年男女同体而生

二头四足手是为蒙双氏〈右二验岀捜神记〉

魏时寻阳县北山中蛮人有术能使人化作虎毛色

介身悉如真虎馀鄕人周�有一奴使入山伐薪奴

有妇及妹亦与俱行既至山奴语二人云汝且上高

树视我所为如其言既而入艸须一大黄斑虎从

艸出奋迅吼唤甚为可畏二人大怖良久还艸中少

时复还为人语二人归家愼勿道后遂向等辈说之

周寻复知乃以醇酒饮之令熟醉使人解其衣服及

身体事事详视了无异唯于髻髪中得一纸画作大

虎虎边有符周密取录之奴既醒唤问之见事已露

遂具说本末云先尝于蛮中告籴有一蛮师云有此

术以三尺布一升米精一赤雄鸡一升酒受得此法

也

魏时有清河宋士宗母以黄初中夏天于浴室里浴

遣家中子女尽出户独在室中良久家人不解其意

于壁穿中窥不见人木盆水中有一大鳖遂开戸大

小悉入了不与人相承尝先著银犹在头上相与

守之啼泣无可奈何意欲求去永不可留视之积日

转解自捉出戸外其去驶逐之不及遂便入水复数

日忽还巡行宅舍如平生了无所言而去时人谓士

宗应行䘮治服士宗以母形虽变而生理尚存竟不

治䘮与江夏黄母相似〈右二验岀续捜神记〉

梁时开善寺京师兆人韦英宅也英早卒其妻梁氏

不治䘮而嫁更纳河内向子集为夫虽云改嫁仍居

英宅英闻梁嫁白日来归乘马将数人至于庭前呼

曰阿梁卿㤀我耶子集惊怪张弓射之应箭而倒即

变为桃人所𮪍之马亦化成茅马从者数人尽为蒲

人梁氏惶惧遂舍为寺〈见洛阳寺记传〉

眠梦篇第二十六之一

　述意部

原是一心积为三界痴流慢惰昏滞沉没欲讨其际

难测其本所以远自无始至于今身生死轮转尘劫

莫之比明暗递来薪火不能譬逝水非驶器月难保

且夫盛衰之道与时交构𥋍梦之途因心而动动由

内识境由外熏缘熏好丑梦通三性若宿有善恶则

梦有吉凶此为有记若习无善恶汎睹平事此为无

记若昼缘青黄梦想还同此为想梦若见升沉水火

交侵此为病梦虽梦通三性然有报无报欲知斯事

如下经说

　三性部

如善见律云梦有四种一四大不和梦二先见梦三

天人梦四想梦云何四大不和梦答眠时梦见山崩

或飞腾虗空或见虎狼师子贼逐此是四大不和梦

虗而不实云何先见梦答或昼日见或白或黒或男

或女夜克梦见是名先见梦此亦不实云何天人梦

答若善知识天人为现善梦令人得善若恶知识者

为现恶梦此即真实云何想梦者答此人前身或有

福德或有罪障若福德者现善梦罪者现恶梦如菩

萨母初欲入母胎时梦见白象从忉利天下入其右

胁此是想梦也若梦礼佛诵经持戒布施种种功德

此亦想梦问梦为善不善无记耶答亦善不善无记

若梦见礼佛听法说法此是善功德若梦见杀盗淫

此是不善梦若梦见青黄赤白色等此是无记梦也

问曰若尔者应受果报答曰不受果报何以故以心

业羸弱故不感报是故律云除梦中不犯也又迦延

论云云何一切𥋍眠相应耶答曰或𥋍不眠相应如

未眠时身不软心不软身重心重身瞪瞢心瞪瞢身

愦心愦身𥋍心𥋍为𥋍所缠是谓𥋍不眠相应云何

眠不𥋍相应答曰不染污心眠梦是谓眠不𥋍相应

云何𥋍眠相应答曰染污心眠梦是谓𥋍眠相应云

何不𥋍不眠答曰除上尔所事问眠当言善不善无

记耶答曰眠或善或不善或无记云何为善答曰善

心眠梦云何不善答曰不善心眠梦云何无记答曰

除上尔所事如梦中施与作福持戒守斋如善心眠

时所作福当言馀福𮞉是名善云何眠时所作不福

当言𮞉耶答曰如梦中杀盗等如不善心眠馀不福

心𮞉是名不善云何眠时所作福不福不当言𮞉答

曰如眠时非福心非不福心𮞉如无记心眠时所作

福非福不当言𮞉是名无记问梦名何等法答曰是

五葢中无明葢也

　善性部

如出生菩提心经云尔时世尊告迦叶婆罗门言汝

善男子有四种善梦得于胜法何等为四所谓于𥋍

眠中梦见莲蕐或见伞葢或见月轮及见佛形如是

见已应自庆幸我遇胜法尔时世尊而说偈言

　　若有𥋍梦见莲蕐　　及以梦见于华葢

　　或复梦里见月轮　　应当获得大利益

　　若有梦见佛形像　　诸相具足庄严身

　　众生见者应欢喜　　念当必作调御师

又杂宝藏经云㫺有恶生王为行残暴无悲邪见如

来遣迦栴延化其本国恶生王及夫人皆得生信王

大夫人号为尸婆具沙后生太子字乔波罗时王于

寝梦见八事一头上火然二两蛇绞腰三细铁䋞缠

身四见二赤鱼吞其双足五有四白鹤飞来向王六

血泥中行泥没其腋七登太白山八鹳雀�头于梦

寤已以为不祥愁忧惨悴寻即问诸外道婆罗门外

道闻王此梦素嫌于王兼嫉尊者迦栴延因王此梦

言大不吉不禳猒之祸及王身王闻其语信以为然

益增忧恼即问之言若禳猒时当须何物诸婆罗门

言所须用者王所珍爱我若说者王必不能时王答

言此梦甚恶但恐大祸殃及我身除我以往馀无所

惜请为我说所须之物诸婆罗门等见其殷勤知其

心至即语王言所可用者此梦有八还须八种可得

禳灾一杀王所敬夫人尸婆具沙二杀王所爱太子

乔婆罗三杀辅相大臣四杀王所有乌臣五杀王一

日能行三千里象六杀王一日能行三千里驼七杀

王良马八杀王所敬秃头迦栴延却后七日若杀此

八聚集其血入中而行可得消灾王闻其言以已命

重即便许可还至宫中愁忧懊恼夫人问王何故如

是王答夫人具陈说上不祥之梦并道婆罗门禳梦

所须夫人闻已而作是言但使王身平安无患妾之

贱身岂足贵耶复白王言却后七日我归当死听我

往彼尊者迦栴延所六日之中受斋听法王言不得

汝若至彼或语其实彼若知者舍我飞去夫人殷勤

王不能免即便听往夫人到彼尊者所礼拜问讯遂

经三日尊者怪问王之夫人未曾至此经停信宿何

故今者不同于常夫人具说王之恶梦却后七日当

杀我等用禳灾患馀命未几故来听法因向尊者说

王所梦尊者迦栴延言此梦甚吉当有欢庆不足为

忧一头上火然者宝主之国当有天冠直十万两金

来贡于王正为斯梦夫人心急七日向满为王所害

惧其来晚问尊者言何时来到尊者答言日晡时必

当来至二两蛇绞腰者月支国王当献䨇剑价直十

万两金今日当至三细铁网缠身者大秦国王当献

珠缨价值十万两金后日凌晨当至四赤鱼吞足者

师子国王当献毗琉璃宝价值十万两金后日食

时当至五四白鹤来者跋耆国王当献金宝后日日

中当至六血泥中行者安息国王当献鹿毛钦婆罗

衣价值十万两金后日日昳当至七登太白山者旷

野国王当献大象后日晡时当至八鹳雀�头者王

与夫人当有私密之事事至后日自当知之夫人白

王良久果如尊者所言期限既至诸国所献一切皆

到王大欢喜尸婆具沙夫人先有天冠着重宝主国

所献天冠王因挍戏脱尸婆具沙夫人所著一重天

冠著金鬘夫人头上时夫人瞋恚而言若有恶事我

先当之今得天冠与彼而著寻以酪器掷王头上王

头尽污王大瞋忿拔剑欲斫夫人夫人畏王走入房

中即闭房戸王不得前王寻自悟尊者占梦云有私

密事正此是耳王及夫人寻至尊者迦栴延所具论

上来信于非法恶邪之言几于尊者妻子大臣所爱

之物行大恶事今蒙尊者离于恶事即诣尊者敬奉

供养驱诸外道婆罗门等远其国界即问尊者有何

因缘如此诸国各有所珍奉献于我尊者答言乃往

过去九十一劫尔时有佛名毗婆尸彼佛出时有一

国名曰盘头王之太子信乐精进至彼佛所供养礼

拜即以所著天冠宝剑缨络大象宝车钦婆罗衣上

献彼佛缘是福庆生生尊贵所欲珍宝不求自至王

闻是已于三宝所深生敬信作礼还宫

法苑珠林卷第四十三

校讹

　第十二纸〈二行能语之语藏作与〉第十七𥿄〈十五行正藏作止〉

音释

　䆳〈虽遂切深也〉膖胀〈膖匹降切胀知亮切〉蛆〈七余切蛆虫也〉唼〈作答切啮也〉砾

　〈郎狄切小石也〉轹〈郎狄切车践也〉臰〈尺救切腐气也〉翘〈祈尧切举也〉鲧〈古本切〉鳀

　〈啼弟二音鲇鱼也〉憨〈呼甘切愚痴甚也〉牝〈婢忍切母畜也〉跖〈之十切践也〉蛰〈直立〉

　〈切虫藏也〉蛬〈渠容切蟋蟀也〉𧉪〈古牙切米中虫也〉眚〈所景切灾也〉虺〈许伟切蝮蛇也〉

　〈公遐切腹中病也〉㲉〈正　壳克𧢲切皮甲也〉羝〈都黎切牡羊也〉蜮〈影逼切短弧似〉

　〈鳖〉苌〈仲良切姓也〉黄能〈能囊来切黄能三足鳖也〉嶲〈息委切越嶲郡名〉辂𫐉

　〈辂鲁故切车也𫐉卢经切车　间小横木也〉砰𮁌〈砰披耕切𮁌克盍切砰𮁌石相筑声也〉

　窥〈缺规切门中视也〉娃〈乌𤓰切美女也〉蜾�〈蜾古火切�鲁果切〉��〈��正作〉

　〈蠮螉蠮一结切螉音翁〉瞪瞢〈瞪澄应切瞢母亘切瞪瞢不明貌〉�〈於姓切大便也〉

　〈琅琊居士王世贞施赀刻此法𫟍珠林第四十三卷　呉江比丘明觉对　真〉

　〈州王国英书　金陵沈一科刻万历辛卯夏清凉山妙德庵识〉