太白神

太祖定鼎金陵凡十二年，用小明王龙风年号。小明王既殂，改明年丁未为吴元年。正月，有省局匠对省臣云，见一老人语之曰：“吴王即位三年，当平一天下。”问老人为谁，曰：“我太白神也。”言讫，遂不见。省臣以闻。上曰：“此诞妄不可信也。若太白神果见，当告君子，岂与小人语耶？今后凡事涉怪诞者，勿以闻。”至十一月，上梦人以璧置于项。既而项肉隐起，微痛，疑其疾也，以药傅之，无验。后遂成骨隆然，甚异。

五色云

太祖克婺州，下令禁戢军士剽掠。有亲随知印黄某取民财，即斩以徇。民皆按堵。城未破先一日，有五色云见城西，氤氲如盖。城中望之，以为祥。及城下，乃知为上驻兵之地。由此观之，诸书所载灵异，要必不诬。而上自制《西征》，尤为照灼。太平阵上之龙，石灰山伏兵之雨，皆应之俄顷间。班彪曰：“神武有征应。”亮矣。

洪武昌

洪襄惠之祖名武昌，居会稽县东门外。社有迎桑神祈赛者，暮寄赤石夫人祠。武昌持杖大诟曰：“‘暴风疾雨，不入寡妇之门。’神虽土偶，可男女混耶？”悉为击碎。社中恶之，相讦，以为名犯年号。达于京师。时高皇初定鼎建号，问知其祥，直武昌，且曰：“是朕兴之兆也。”赐名有恒，赦之归。有恒至钱塘西溪，乐其土风，曰：“吾终不可与乡人处。”遂家焉。再传而生襄惠。今其父祖墓在会稽新通明堰之北山。有言襄惠随父赘杭，误也。襄惠名锺，号两峰。继室魏氏，萧山文靖公之女。公三丧妻，魏其四也。二子澄、涛，皆其出。澄，举人。涛，承荫。

明兴偈谶

小史谓志公临殁为偈，大字书版示吊墓之人，作小篆体。偈曰：“若问江南事，江南事有冯。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明兴。”一时名士皆不能解。或曰，应在五百年后李升亡国。人以鸡犬解酉戌之说，南北为曹潘屯军之应。然第二句云“江南事有冯”，冯者，诸冯也，圣人生。诸即朱，寓其姓也。酉属鸡，“乘鸡”者压鸡之上，为戊申，太祖登极之年也。戌属犬，即以其年幸汴梁。又明年为庚戌，是“跨犬”也。“司南位”，自南而北，抵于子位也。“秉夜灯”，元主夜遁出建德门以去，建下为安，德为仁也。“东邻”指张士诚。阙者，灭也，灭士诚，即取中原也。“随虎”，金陵龙盘虎踞，神龙盘结而虎为之先，若随其后也。“遇明兴”，显然建国大号也。其为我太祖之谶无疑，而岂区区一偏安亡国之主足云哉！志公族姓朱，塔于锺山下。太祖卜其地为孝陵，改塔于东十里，即今之灵谷寺是也。又于鸡鸣山建寺祀之。传有刻预谶。意者太祖其志公之再世，了江南一大事因缘。殁示其兆，葬即其地，神矣。

《心事》

元神帝时，张翥在翰林，夜梦诗二句云：“羯漠夷疆天暂醉，凤阳君主日初明。”翥惊异，遂谢职南归广陵。作《心事》此梦。

梦异人

高皇御天桂清香楼午寐，梦异人遗良药。尝之，味清而苦。其人曰：“服之安精神，舒四体，延年命。”卜之，曰：“当得达人。”果得周是修等。

渡江生子

孝慈皇后以元至顺壬申生，少于太祖四岁，嫔时年已二十一矣，艰难中尚未有子，或有子不育。既渡江，连生懿文皇太子、秦王、晋王、文皇、周王。文皇初生，有云龙之祥，后甚异之。后尝梦微时携诸子在旷野间，卒遇寇至，皆红巾，甚恐。适文皇牵一马至，扶后上马，自跃从马，仗剑殿后。寇皆辟易惊遁。而前有幡幢来迎，须臾布满，天乐齐鸣。而太祖马亦至，相与联辔徐行。独文皇从后，顾视太子诸王皆不见。

沐公生本

世传黔宁王英为太祖外妇之子，而王弇州以为非，曰：“帝长于英十五年，当英之生，帝方贫窭，安从取外遇？”是则然矣。考英以洪武二十五年卒，年四十八。其年圣寿已六十五，则帝长于英实十七年。真龙年至十七，壮矣。外遇而生，理或有之。弇州起于富贵，却笑贫人决无外遇，要不尽然。

至太祖从军已二十五岁，其年孝慈皇后作配。又三年渡江，方生懿文太子，连五年又生四子。过此方诸妃有子，而孝慈不复生矣。高皇之晚婚，亦自来创业之君所无也。

夫高皇诸大臣未有兼文事者。独中山王颇近诸生，盖感发于高皇之训。而英与曹国李文忠以绝世雄才，又雍容好学如文士，自非高皇龙种与亲姊之子，能然乎？

御札

太祖赐臣下御札甚多，如中山王、宋学士者，勿论。方驻跸徽州时，御书一札赐汪同云：“庚子六月初三日茶源阙歇马，偶遇万宣使至，动问，说称‘星原翼，田野辟，黎民乐’。拆开赍到公文，内云修城事理军民人等，甚是。极得其当重务。出积粮储，从其与便，勿使我多忧。途间亲书，不备，寄书人朱。枢密院判汪同阁下。”同子孙宝藏于家。学士程敏政偶得伏读，因题绝句云：“午夜虹光烛斗寒，民间惊得御书看。当时未定君臣礼，想见高皇创业难。”成化甲辰毁于火。

照世杯

撒马儿罕在西边，其国有照世杯，光明洞达，照之可知世事。洪武二十七年始入贡。

升赦忠裔

太祖于福寿，不但庙祀旌表，且官其子陈龚为德州同知。坐事当戍，以忠臣子，赦之。擢太仆少卿，改两浙运使。坐胡党付狱，赦居云南，敕西平侯善遇之。此心真古帝王所不及也。

视朝赐食

太祖每旦视朝，奏事毕，赐百官食。上御奉天门，或华盖殿、武英殿，公侯一品官侍坐于门内，二品至四品及翰林院等官坐于门外，其馀五品以下于丹墀内。文东武西，重行排位。赞礼赞拜叩头，然后就坐。光禄寺进膳案后，以次设馔。食罢，百官仍拜，叩头而退，率以为常。二十八年，礼部言职事众多，供亿为难，请罢。从之。盖是时元功宿将俱尽，积日所费不赀，思有以裁之矣。

象鼻岩

陶凯陪便殿，高皇从容问居地形势。凯以象鼻岩对，且曰：“臣乡人张竹屋题曰：‘曾入苍舒万斛舟，至今鼻准蘸清流。君王玉辂催行驾，安得身闲伴白鸥。’”即令人刻于岩壁。一日，上御五凤楼，工部进吞船之技，群臣侍观。众皆以见吞对，凯见独不然。上问之，凯曰：“臣惟见绕船走耳。”上疑之，以及于死。凯自奇人郭璞之流，遭明主而不免，数之难逃如此。

用谏掷书

《韵府群玉》，阴时夫所集，太祖时时取观之。解缙谏，以为此兔园寒士之笔，所见者陋，非帝王所宜观。遂掷其书不复顾。而御制《心经》等书皆成。缙之受知深矣。

揣隐微

太祖神圣，凡进见者，于容貌词气间，多能揣其隐微。有杜安道者，持镊刀随侍二十二年，凡征伐朝宴，未尝暂违。性慎密不泄，动有法度。遇要官势人，如不相识，一揖之馀，未尝启口。上甚信爱之，曰：“如安道，吾知其心。”

小山泉

大将军蓝玉等帅师二十万北征，由大宁进至庆州。闻虏主在捕鱼海儿，兼程而进，次游魂南。道无水泉，军士渴甚。其地有小山，在鞑官观童营内，忽闻声如炮。玉使人观之，则四泉涌出，士马就饮，得不困乏。馀流溢出如溪。众咸欢呼曰：“此朝廷之福，天之助也。”

上尝梦殿西北隅有小山，流泉直下御足所履而止。至是，小山泉涌，适与梦符。

好杀必杀

有轻天下而好杀者，周世宗是也；有重天下人而必杀者，我太祖是也。世宗折服冯道，谓天下人皆可轻；太祖少经离乱，奸盗害人，谓天下人皆可重。此所以分也。

不经之语

姚恭靖以名僧从文皇，天意也。《鸿猷录》谓恭靖先知文皇必登大位，有奉白帽子成皇字之说。遂请于太祖，得之。太祖威严，即父子间，谁敢说一字，请一人？又典故中谓太祖御西楼决事，马皇后从后，尝潜听之。如闻上震怒，候回宫，必询今日处何事，怒何人，因泣谏“正可积德，不可纵怒杀人”，太祖从之。此村家怕老婆之言。太祖何等气象，马皇后何等贞静，茹素救一宋学士不能得，而敢尾太祖、退言得失耶？又《剪胜纪闻》言，太祖御膳必马皇后亲进。一日进羹，上怒掷其瓯，中后颈，微有伤。后色不动，收之更进。此荡子打老婆之言。太祖何等敬慎，马皇后何等庄重，而狠渎不伦至此耶？

又《剪胜纪闻》云：徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令班师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：“达反矣。追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。”太傅度遇春归必有变，乃留兵镇北平，而自引兵归。驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方震怒，宿戒阍吏曰：“达入，慎毋纵之。”达既入，未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝因使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝不得已，枉视于舟中。达因进曰：“达有异图，不在今日。虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮。顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣。彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在尔，已知之矣。顾达何人，敢以自外？”帝重感悟，结誓而去。遂修好如初。

徐太傅与常平章以洪武元年闰七月二十七日兵入通州。其夕，元主即开建德门北遁。又五日，太傅至燕，填堑入城，报捷。留镇经理未下州郡，逻骑至古北口，寻与平章下山西。既克太原，太傅出陕西，平章出蓟州，追元主。平章克开平，还至柳河川卒。李文忠代将。太傅在陕西，张良臣降而复叛，围之数月始下。王保保睥睨兵强，太祖委太傅独当之。间以久劳召归，寻佩将印以出。而李文忠克应昌。元主已殂，太傅败一王保保，再出师败归。终王保保世，太傅未尝离陕西。比保保死，太傅稍宽，从燕王北平，从容练兵，不复出塞。由此观之，太傅终身未尝一当元主，且及少主也。太祖威严，太傅敬慎，一出入，一号令，必且咨禀。平章敢驰归，太傅敢擅还军，甚至突入禁门，斩阍吏，夺关而出，坐龙江舟，胁圣驾自临耶？齐东之语，莫此为甚。

建文军令

小说中谓文皇靖难，建文有令：“毋使朕负杀叔父名。”故文皇阵中诸将皆不敢加害。然初用兵时，固已削属籍矣。其后建文或有此令，以示亲亲之情，而军中恐未必然。安平持槊垂及，有龙申爪拿其臂，马蹶而止。叹曰：“真命天子！”后文皇问曰：“马不蹶，如何？”对曰：“欲生致院长耳。”又所乘八骏，战于郑村坝诸处，皆中箭，为左右所拔。可见矢石交下，天命所在，特不著玉体。亦岂南朝之令，射马不射人，而诸将及军士拣择而射，不敢一矢加遗耶？况文皇是时杂诸将中，震荡出入，百死一生。谒陵痛哭，危险可知。而朝廷易视，中间不无坐失机会。要之，皆天意也。

凯旋之盛

永乐廿一年北征，也先土干来降，赐名金忠，封忠勇王，随入京。十一月戊寅朔，驾次怀来，在京诸司遣官迎见。辛巳，驾入居庸关。边军、京军，左抵宣府黄花镇，右抵涿州，凡三百里，布满极目。是日，天气清明，上服衮龙金绣袍，乘玉花龙马，五掖五哨军四十万，疏队，左右夹护。时上已年六十四岁矣，按辔徐行，威容如神。金鼓旌旄，喧阗焜耀，连亘百十里外。中外文武群臣皆盛服，暨缁黄耆耋、四夷朝贡使，骈跽道左。驾至，讙呼万岁，声震天地。忠勇王在后，于马上遥望，顾谓所亲曰：“今日真从天上行也。”次龙虎台，赐文武大臣及忠勇王宴。明日入京，群臣毕贺。以前莫如唐太宗为秦王时，破擒窦建德、王世充，自披黄金甲，齐王元吉、李世𪟝、二十五将随其后，铁骑万匹，甲士四万，前后部鼓吹，以俘入城。此亦自古帝王英雄之快也。

朱衣人

文皇夜梦二朱衣人侍墀下，自云太守，一真一假。次日，果有二通判，曰陈真、陈假，引奏。上喜符梦，俱擢知府。真，福建将乐人，有循吏声。

召治水

汪宗孝，歙人。有义概。受廪。独好拳捷之戏，缘壁行如平地，跃而骑屋瓦，无声，已更自糖下，屹立不加于色。偃二丈竹水上，驱童子过之，皆股战，则身先往数十过，已复驱童子从之。诸鼓舞、木熙、跳丸、飞剑之属，见之赧然自废也。

万历丁未入京师。至芜城，痁作。梦文皇遣缇骑召使治水，引见殿上。文皇貌甚伟，长髯垂膝。左右以奏牍进，文皇推案震怒曰：“复坏我东南百万民命。奈何？”宗孝顿首言：“臣书生不任官守，且父老不忍离子舍。”文皇色不怿。有皂衣人长跪固请，乃已。宗孝还。其年淫雨，三楚三吴，沉灶产蛙，人相啖食。恻然心伤之，病革不可为矣。

械僧报效

宣德中，有僧因旱言于官，积薪欲自焚请雨，举火而走，获之，发龙门充军。久之脱归，得一铜印以献。辄沿街大呼，谓所献乃紫金印，复有金锁甲在泰山之巅。逻者获之，法司坐妖，律当斩。时为正统二年。上览曰：“此妄男子，何足罪械？”复原伍。后遁入虏，蓄发辫结，居伯颜帖木儿帐下。驾陷虏中，伯颜夫妇致敬，僧有力焉。终不自言，上亦不知其故也。

功德寺

《四友斋》云：“京师功德寺后宫，像设工而丽。僧云正统时，张太后尝幸此，三宿乃返。英庙尚幼，从之游。宫殿别寝皆具。太监王振以为后妃游幸佛寺，非盛典也，乃密造此佛成，请英庙进言于太后曰：‘母后大德，子无以报也。已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚恩。’太后大喜，许之。复命中书舍人写金字藏经置东西房。自是，太后以佛及经在，不可就寝，遂不复出幸。”当时名臣尚多，而使宦者为此，可叹也。

英皇即位，尊祖母张为太皇太后，母孙为皇太后。太皇太后贤明贞肃，仅宣德中，上奉侍谒陵一次。正统中，检饬宫府，优礼大臣，知王振之奸，几欲赐剑。称女中尧舜，宁有幸寺之事，且有幸而三宿之理？况国朝家法至严，除山陵外，从无有后妃出幸者。即朝廷行幸有故事者，亦举朝力争，而况于后妃。此必僧寺张大孟浪，留此不根语而袭而书之耳。

挞虏征应

英庙原有挞虏之志，神武征应甚多。一夕，梦也先稽首请罪。故己巳之役，实有所恃而行。王振窥知其素，赞成之。后陷虏，不被一矢。天颜穆如，坐玉台，群虏环视。一虏来犯，立仆。也先骑而来，坠马者三，慑伏。有一马噬人不可近，试以进，蹲伏，英皇坐之，夭矫如龙。虏大惊，益敬礼。也先叩头称臣，以至送归。果符梦中之兆。

奉侍虏中

广南卫军夏福徙辽东广宁卫。正统五年，为北虏所获。福解诵佛经，虏酋以女妻之。英庙北狩，福随侍虏廷，升千户。历升指挥佥事。后入贡，往来不绝。天顺元年，英庙召至，赏赉极厚。升南京锦衣卫指挥同知。福奏愿留京师。未几，挈家来奔。复改广南卫。至是年老，乞以孙昊代。兵部言：福不由军功，例不当袭。上以福有奉侍劳，特与之。盖是时袁彬等随侍最效劳，而福则先为虏所获，用事输忠，且能归正，尤可嘉也。

宫妃

去吴江可二十里，地名八尺。余询之县人，问名起之义，皆不可得。后考之，则宪庙选妃江南，嘉禾以姚氏女应。女发素种种，不盈尺。过平望二十里，一夕，发委地可长八尺。入宫拜安妃，因以名。妃生寿王，貤恩父母，皆物故。其弟福，负贩菜市中，即授锦衣卫指挥同知。

山陵彩云

成化乙未冬十一月，册立孝宗为皇太子。颁诏至南京，方迎入，忽见孝陵山顶拥起彩云，至开读后方散。时钱文通溥掌南院，作《祯应颂》以上，纂入史馆。

祀庙石函

孝宗即位，左都马文升等言：“岳镇济渎等祠庙，皆有前太监陈喜及奸人邓常恩所造石函。函周遭有符篆，中贮泥金书《道经》一卷，又金银钱数枚，诸色宝石十数颗，五谷各一升，似为魇镇之术者。每祠庙，又有先帝遣陈喜致祭祝文。其文不知何人所撰，皆刻之于石。窃观本朝故事：凡改元之初，及水旱灾伤，则致祭岳镇海渎之神，例命翰林院撰文，各分遣廷臣以往。未闻用外官撰文，内臣往祭者。况石函魇镇，世无此理。今常恩等已正宪典，其石函石碑尚存，于先帝盛德，恐不能无损。乞令所在有司毁之。凡函中所贮者，各遣人验实进缴，以灭其迹，抑以杜将来之渐。”从之。

御膳进素

弘治十五年，先有旨：自正月初一日至十二月二十七日，但遇御膳进素日期，俱令光禄寺禁屠。户科给事徐昂等因言：“今一岁之中，禁屠断宰者凡一百一十一日。此旨惟光禄寺知之，在京诸司尚未有知者。乞申谕各衙门，今后凡遇禁屠日期，自御膳以至宴赐之类，俱依斋戒事例，悉用素食。”礼部议谓：“光禄寺各项供应，上有两宫之奉养，下有四夷之宴赐，今凡遇禁屠日期，一切以素食从事，揆诸事体，殊为未便。且进素在祖宗朝无故事，唯皇上好生之德，出自天性，故爱惜物命，至于如此。但其间又有不容已者。迩复闻有旨，令进素之日，所用膳内猪、羊、鸡、鹅时价银数，各封寄藏库。臣等未敢仰窥圣意所在。伏愿明诏光禄寺，凡寄库银两，就以补助缺乏。今后一切供应，俱令随事撙节。则仁心益广，而圣德益崇矣。”上纳之。

武皇圣明

武宗南巡，姚镆为山东布政，朝见。上奇其状貌，独中官不喜。御驾黑龙舟被触，上惊问为谁，对曰：“姚布政。”上笑曰：“是美髯者耶？”释不问。是日镆驻驿中，实不知。次日，有以告者，始拜谢。上曰：“偶触何伤？去！去！”武宗明圣如此。

王女儿

武城中卫军馀郑旺，有女名王女儿者，幼鬻之高通政家，因以进内。弘治末，旺阴结内使刘山求自进。山为言“今名郑金莲者，即若女也。在周太后宫，为东驾所自出。”语浸上闻。孝庙怒，磔山于市。旺亦论死，寻赦免。至是又为浮言，如前所云。居人王玺觊与其厚利，因潜入东安门，宣言国母郑居幽若干年，欲面奏上。东厂执以闻。下刑部鞠治，拟妖言律。两人不承服。大理寺驳谳者再，乃具狱以请。诏如山例，皆置极刑。

继统祥瑞

世庙在藩邸，不独诞年河清三日而已。显陵龙冈旧断，土脉坟起。仗下小儿，暴长数尺。既登极，南山有凤凰之声，华村产麒麟之种。

黄衣陛辞

己丑四月，世宗梦黄衣者数人陛辞南行，其势甚速。次日，语阁学杨一清。对曰：“黄者，蝗也。南方其有蝗乎？”是秋，蝗果大至，在在皆满。数日，为大风雨飘入海，尽死。是时上方厉精图治，故见梦，且能消弭云。

庙池浮物

河南怀庆府济源县道士宋本澄进红线彩被二，花银瓶一，云济渎庙池内浮出。赐钞六十锭，劳之。其池时浮出银币借人，如期而还则得利，不则祝之不复出，且至亏折矣。

时玉

世宗因正月雪降，甚喜，有“天赐时玉”之谕。尚书夏言等作赋以献。当时若雨雪之类，皆因祷而应，故张皇乃尔。后有秉笔修国史者，削去可也。

芝草

世宗有诏采芝。宛平县民得五本以上。御医李果以玄岳鲜芝四十本进。三十六年九月，礼部类进千馀本。明年春，鄠县民聚芝百八十一本为山以献，内有径一尺八寸者数本，号曰“仙应万年芝山”。四川巡抚黄光升进芝四十九本。十月，礼部类进一千八百六十四本。四十三年，御医黄金进万寿香山四座，聚芝三百六十本为之。

宋政和五年，蕲州产芝草遍境，计黄芝一万一千六百枝。内一枝，色紫，九干，尤奇。

桃降

嘉靖乙卯，上夜生庭中，御幄后忽获一桃。左右视，或见桃从空中坠。上喜曰：“天赐也。”修迎恩大典五日。明日，复有一桃降。其夜，白兔生二子。上益喜，谕礼部谢玄告庙。未几，寿鹿亦生二子。于是群臣上表贺。上以奇祥三锡，天眷非常，各手诏答之。

祥云

嘉靖十八年，册立皇太子，日下有五色云见，径二丈，形如龙凤。然卒有己酉之事。洪武十八年，黄子澄进士第一改第三，唱名时，五色云见，与韩魏公同符。然卒有壬午之事。人言卿云未必祥，是大不然。十八年分封，裕邸竟为天子，开隆万万年太平，瑞在此不在彼。文丞相生，父梦乘紫云来，故名曰天祥，字曰宋瑞（信国小名云孙，亦因此）。天祥就义，收宋三百年养士之效，宋之瑞也。子澄云见，死节不辱，高皇帝知人之明，我明之瑞也。忠臣义士，国之麟凤，岂羡富贵福泽哉！

西苑农坛

世宗立农坛于西苑，耕熟地五顷七十亩有奇。岁用农夫五十人，管农老人四人，骡夫八人。日食口粮三升，太仓关给，仍复其身。耕畜一十六头，御马监仓给以草料。其农具俱出之内官监。五谷种子，顺天府送用。仓廒、农舍、牛房，工部盖造。每岁户部侍郎一人，郎中一人，提督之。所获纳之恒裕仓，以备郊庙之粢盛。拨太仓军斗三十人守之。岁终，户部奏报其出入之数。

驸马封侯

世宗以迎立功，封驸马崔元为京山侯。礼部以本朝无故事为言，上曰：“永乐初年，驸马王宁以翊戴功封永春侯，何言无故事？”岂世庙之深谙故实，抑崔及左右密进而见之诏旨耶？然永乐中驸马封侯者，尚有宋瑛等数人，不止于王宁。礼部以无故事为言，非欺妄即疏漏。当时尚书为毛澄，其不触怒抵罪，幸矣。

中宫废立

世宗笃于伦常。嘉靖元年，立皇后陈氏。八年崩，谥悼灵。立顺妃张氏为皇后，十三年正月癸卯废。越十日，立德妃方氏为皇后。张后以十五年薨，用废后吴氏礼葬之。

中宫之废，非小事也。中间缘故，史官不著一字，野史亦无有及者。岂宫禁事秘，非外人所得与知耶？余童子时，一老儒为言：张后之废，实由张延龄兄弟。世宗方以昭圣初年裁抑章圣，愤甚。而延龄故多怨家，为人所讦下狱。昭圣急，因上生子，谕来见致贺，上辞之。再谕再辞之。益皇急，托张后为言。后方有盛宠，乘夜宴，述太后意。而太后亦先遣人传上云：“延龄事，将就罢。”上已怒，谕阁臣，谓太后云云，然尚未有以发。及闻后言，大怒，即褫冠服与杖，明日下令废黜。延龄竟坐死。考之史录，日月正相值，老儒之言真耶，其亦齐东野人之类耶？

世宗以母后不顾燕婉之好，诚刚诚孝，而张后之不幸已甚。昭圣此时，其又何以为情？夫昭圣在孝庙时，专宠骄妒，致孝庙终身无他嫔御，养成二张之恶。武宗立，母族甚见疏外，昭圣默默，已不能得之于子，胎祸极于世宗，所存者一虚名耳。孝宗在天之灵，将何以慰耶？

讹言惊走

嘉靖己酉春，虏警。抚宁侯朱岳、英国公张溶、西宁侯蒋傅、惠安伯张镧、锦衣指挥同知郑玺、佥事孙堪偕给事中杨允绳，于阅武场比试应袭官舍。玺忽报讹言云：“虏入寇，至沙河。”岳等皆惧而走。允绳以闻。诏责玺讹言惊众，褫职。岳、溶怯懦损威，革坐营管事。傅等不能规正，各夺俸二月。

康懿被召

林康懿公廷昂为工部尚书。世庙御便殿召公，顾视，奇其状。明日，公疏节财用，省营建。上曰：“朕方期若，若乃言我。得非林俊子耶？”左右或对：“其父亦尚书，非俊子也。”上颜乃霁。然则上于见素公终有不释然者矣。

对上雅语

世宗偶以暇，使侍臣各道其邑里人物。及丰城大宗伯李玑，应声对曰：“乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人有张华、雷焕，物有龙泉、太阿。”上嘉其敏括。

王沂公曾，青州人。宋真宗问云：“卿乡里谚云：‘井深槐树粗，街阔人义疏。’何也？”沂公对曰：“‘井深槐树粗’，土厚水深也；‘街阔人义疏’，家给人足也。”真宗善其对。

海榴罂

世庙初年，勋辅诸臣同游，赐画扇。有木刻海榴罂坠子，可寸许，穴其腹，藏象刻物件凡一百件，亦天下绝巧也。

购香

嘉靖四十年，宫中龙涎香悉毁于火。上恚甚，命再购。户部尚书高耀进八两。上喜，命给价七百六十两，加耀太子太保。实火时中人密窃以出。上索之急，耀重贿购得，因圣节建醮日上之，大称旨，加赏。盖内外之相为期蔽如此。未几，广东进龙涎香至五十七斤。

买珠

世宗以大小珠一函及甘黄玉刀铗一具示耀，令求珠玉如式。凡两月，上意迟之，复谕耀曰：“金玉珠宝，古今常有；王侯制度，非不经之用。尔职当思自尽，无徒远嫉怨为避害计。祖宗时，内藏之积，至弘治年尽矣。然非孝宗自用。今无一二。其多方搜觅，并买黄金四千两进用。金价于钦取银两内给之。”耀惧，乃以先觅得大小珠四等共一千五百馀粒，用价二万二千五百馀两，贸之以进。未足瞳原旨所取之数，且无甘黄玉，疑司帑吝费，不以时值给，故民间解有售者，仍命耀亟如数购进，母媛。会晏驾，乃止。

戎服出郊

穆庙立，值南郊，以戎服出。盖上喜习武服。此自便，非登郊坛者。群臣具谏，徐文贞止之，进密揭。上笑曰：“此服原非见上帝者，何虑之过？”

大阅

国朝圣驾大阅，惟隆庆三年一举，其说发于张太岳，计费不下二百万。海内因传欲复河套。其实穆庙欲驰骋自快，非修故事，亦非幸边功也。神考九年如之，亦太岳之意。然此举尽可已，毕竟是抚按将帅事。惟五月禁中射柳，聚诸彻侯若大将角试，较其优劣，如先朝故事可也。

御笔题诗

《玄兔图》，宣皇帝御笔也。图以淡墨微围其傍，似碧空满月，上有丹桂花子垂垂，下有瑞草作紫白色，兔居中间，毳比纤烟，意态安闲，真是神物。盖宣皇，帝王中文武全才，游戏丹青，并臻妙境，远在唐太宗之上。万历九年，上御文华殿，宣召入直史臣王家屏、沈懋孝、张元忭、刘元震、邓以赞入见，取图示之，令赋诗。复命曰：“辅臣以下皆可赋，亲书于轴，并得自用图。”越三日诗成，自大学士张居正而下三十有五人。进御，上览之，甚喜。常熟赵固图其副，勒之石，真熙朝之盛事也。

御笔改字

申文定公为史官时，有《祛倦鬼文》。神庙即位之二年，御笔改魔字。考其文作于丙辰岁，已十九年矣，上方十二岁，何由见之？间以问文定公。公云：“此内史持入，上览而喜，遂洒笔。”而公亦以此受眷，且大拜矣。

御号

相传神庙宫中自号禹斋，故己卯科南京以“舜亦以命禹”试士。主试者高启愚，四川人；罗万化，浙江人。至壬午，张江陵死，有疾高者，妄传江陵堂中挂《舜禹授受图》，高以此媚之。南台抨击，谓江陵有逆谋，而高为之用，高遂落职。嗟乎，张有此心，乃挂图取疑，而高显然借此媒进，何𫘤乃尔！读书人宜有分晓，乃好入人过，谋反叛逆亦坐之不恤，非人祸即天殃矣。

药王庙

郑州土城无门扉，相对如阙。中有药王庙，王即扁鹊，州人也，封神应王。神庙玉体违和，慈圣皇太后祷之，立奏康宁。为新庙，建三皇殿于中，以历代能医者附焉。

献俘

神庙二十七年己亥四月二十四日，献倭俘礼成。大司寇萧岳峰大亨，领左右侍郎出班奏事。长身伟貌，烨烨有威。时上御午楼，朝暾正耀。萧跪御道，两侍郎夹之，首仅及肘。致词先述官衔、名姓及左右侍郎，并请犯人某某等磔斩。末云：“合赴市曹行刑，请旨。”凡数百言，字字响亮舒徐。宣毕，俯伏。上亲传“拿去”二字。廷臣尚未闻声，左右勋戚接者，二遽为四。乃有声，又为八，为十六。渐震，为三十三。最下则大汉将军三百六十人，齐声应如轰雷矣。此等境界，可谓熙朝极盛事。是日，天气晴和。余以廿七日持节出国门，封荣世子，躬逢其盛，良自不偶。次年庚子冬十二月，献播俘礼，亦如之。而寒甚，百官噤栗。馆友庄冲虚面最白，侵而成红；余面赭，几变而黑。或嘲曰：“云长作翼德脸也。”宣毕，囚大呼称枉。每囚一镣，肘外覆以朱衣朱巾，名曰罩甲。一官押之，十人叉而扶，且推之，出西长安门。夹道观者无虑百万，车拥毂积。大司寇督至西市，仅二十里，日晡方达。比行刑，近昏黑矣。

东宫门卫

光庙正位东宫，内官往往托疾引去。万历四十三年五月初四日，棍徒张差持梃入。第一门只两内官守之，一年七十馀，一年六十馀。第二门寂然无人。差掊一人仆，至殿檐，超级而上。韩本用等群呼齐集，亦不过七八人而已。皇太子亲奏送部，招出同谋，云“见一人，打一人，小爷洪福大了。”语多支吾，坐以风颠而止。

出阁

万历二十二年，光庙以皇长子出阁讲学。故事：讲必巳刻，遇寒暑传免。至是定以寅刻，亦不传免。二十八年十一月大风寒，诸讲官立殿门外。时暖耳尚未赐，炉火亦未举，光庙方出，噤甚。郭明龙充讲官，最科深且长，既入，大言：“天寒如此，勿论皇长子宗庙神人之主，玉体当万分珍重，即如我辈，辛苦读书得此一官，忝清华，列禁近，亦是天上人，若中寒得病，岂不屑越太甚！”喝班役速取火御寒气。时中官各围炉密室，特无人倡率，无敢明用。闻郭言，尽抬出奉皇长子。环向，始觉暖适，怡颜完讲。事上闻，亦不罪也。郭因此受眷东朝。妖书事发，传语厂监陈矩曰：“饶得我，饶郭先生罢。”其真切如此。而诸讲官方叩头时，密视光庙袍内止一寻常狐裘，讲案高仅二尺馀。盖初出时所御，历七八年不敢奏易。

光庙出讲，年仅十三岁，岐嶷不凡。每讲，阁臣一人入直看讲。御案前有双铜鹤。故事：叩头毕，从铜鹤下转而东西面立。一阁臣误出其上。光庙嘱内诗曰：“移铜鹤，可近前些。”虽不明言，意已嘿寓。众皆叹服。一日，讲“巧言乱德”一节。讲章解曰：“以是为非，以非为是。”余友刘幼安当直，既敷衍毕，从容进曰：“请问殿下，何以谓之乱德？”朗然答曰：“颠倒是非。”盖化词臣之句而櫽括之，更觉明切。退相语，以为真天纵不可及也。

进讲既毕，必奉玉音赐酒饭。所赐比常宴最为精腆。非时横赐，又不与焉。此儒者际遇之极荣也。后讲官从便，自携食榼，光禄寺折送，其数不少。乃二十二年之讲，裁减不及钱许。幼安常笑曰：“我辈初做秀才时，馆谷每岁束修不下五六十金，又受人非常供养。今为皇帝家馆师，岁刚得三十金，自食其食。每五鼓起身，步行数里，黎明讲书，备极劳苦。果然老秀才不及小秀才也。”又言：“大暑，侵晨天气凉，出入犹便；大寒，冲风，几于裂肤。至先朝银币、笔墨、节钱之赐绝响，端午节不见一扇。圣上教子，可谓极严极俭者。”

圣谕

万历三十一年十二月，妖书事发，神皇怒甚。上下危疑，恐动摇国本，则祸不独中于臣子，且移之社稷。幸神皇主意素定，方严捕时，召皇太子，大声谕曰：“哥儿，汝莫恐。不干汝事。汝但去读书写字，晏些开门，早些关门。”仍遣司礼监田义口传圣谕内阁：“我今日亲朝圣母回宫，就宣皇太子在启祥宫，赐皇太子慰言。”乃戒谕皇太子云：“我的慈爱教训，天性之心，你是知道。你是纯诚孝友好善的，我平日尽知。近有逆恶捏造奸书，离间我父子兄弟天性亲亲，动摇天下，已有严旨缉拿，以正国法。我思念你必有惊惧动心。我著阁臣拟写慰旨，安慰教训你。又有戒谕内外执事人等旨意，今日宣你来，面赐与你。我还有许多言语，因此忿怒动火，难以尽言。我亲笔写的面谕一本，赐你细加看诵，则知我之心也。到宫安心调养，用心，云云。毋听小人引诱。”传时泪下。皇太子亦含泪叩头请去。送至殿檐，随赐膳品四合，手合四付，酒四瓶。传与先生知道。夫禁中严密，一启闭间，何劳天语叮咛如此。就中机械，神皇灼见，不待张差之梃，已得之十二年前矣。