祀神第一

太祖最虔祀事，到任须知册，以祀神为第一事。今官府莅任，吏人先投须知册，仿此。

各神俱存本号。而后代泛加之称，悉皆撤去，为之一清。其不入祀典，而民间通祀者听。前代有毁淫祠者，而太祖有举无废，盖重之也。御制册云：“五经四书，有志之士固已讲习，即继曰‘此书粗俗’，实为官之要机。”盖严事神明，推崇经术，其圣不自圣如此。

大社取土

洪武四年五月，立大社庙于中都，命工部取五方之土筑之。应天、河南进黄土，浙江、福建、广东、西进赤土，江西、湖广、陕西进白土，山东进青土，北平进黑土。天下郡县计三百馀处，每土百斤为率，仍取之名山高爽之地。世传张士诚筑王府基，取“三兴土”为之（嘉兴、长兴、宜兴），与此相似。然张以便身，太祖以事神，筑基之土必多。太祖以百斤为限，此兴亡所由异也。

朝天宫

两京皆有朝天宫，事天礼神，并为习仪之所。南建于太祖，即冶城旧址，景阳楼在其左，二门外纡道弯曲，最可喜。北则宣宗八年始卜筑于阜城门之内，宫成，有景星之瑞，其规制宏鬯胜于南，而雅秀则不及。嘉靖中，陶真人请重修，辉映益加于前矣。

城隍

北京都城隍庙中有石刻“北平府”三大字，此国初旧物。一老卒云：“其石长可丈六尺，下有‘城隍庙’三字。既建北京，埋而露其顶。”埋矣又露，不知何意。仪门塑十三省城隍，皆立像，左右相对，其香火甚盛。每岁顺天府官致祭，府尹可以配都城隍，则布政可以配省城隍，势位略均，而一坐一立，何居？岂幽明少异，而仪门所塑，或者后人附益，非经礼部考订者耶？

再思在外府州县皆有城隍庙，并不闻有各省城隍庙。即如江西城隍为灌婴，亦相传旧说，前朝及国朝亦未尝祀之为省城隍也。然则都城隍者乃都城之城隍耳，岂如都御史、都指挥之云乎？其位次亦可辨矣。

洪武二年，应天、开封、临濠、太平四府，滁、和二州，城隍皆封王，正一品。各府封公，正二品。州为侯，正三品。县为伯，正四品。应天衮冕，十有二章。开封等五府州及各府九旒九章。州县七旒七章。王矣，公侯伯矣，仍递其品，章服各异，似不可晓。岂幽明各异，独加崇重与？

景惠殿

太医署中故有三皇小像，医令以便宜奉事。世庙从侍医之请，作景惠殿，令大臣春秋主祀事。殷棠川士儋为尚书，用侍郎王希烈议，上疏谓三皇继天位极，而列医师之中，于礼不协，请撤祠，进历代医师于一堂，院使以少牢行礼，报可。

帝王庙

历代帝王庙，塑像精巧如生。光武恂恂有儒者气象，馀多雄武可畏。嘉靖中，虏患甚棘，修撰姚涞，题黜元世祖之祀。其言曰：“虐浮于犬戎，狡深于刘石，贪剧于契丹，暴过于女真。”给事中陈棐亦主此说，上疏坚请。且谓太祖存其像祀，乃开国诸文臣刘基等中元进士，受其豢养之恩，强假元以帝统，谬与元以帝祀，以掩其初仕元之失。又谓北虏方横，祀胡虏之君，何以禁胡虏之侵？看来元世祖大有好处，赵氏子孙不杀一人，旧臣多所录用，即文丞相逃真州，再就擒，延至数年，以星变方就谬。其馀善政，种种可录，岂非狄夷之圣主与？太祖祀之帝王庙，又立庙于北平，岁时致祭。追顺帝之谥，封崇礼而归之。每曰“朕元布衣”，又曰“朕父母为元百姓，受其养育。”吁！此岂腐儒所能窥哉！二公弹不得太祖，便弹刘中丞，嗟乎，仕于元者，岂独一中丞！中丞亦何恋于元！而世宗方议礼，大有改革，又愤虏横，议行。所谓先圣后圣，其揆一也。

尧庙规制

帝尧庙在乎阳府汾水西，后徙于东南。唐显庆中，徙府城南。有地七百亩，屋四百间。中为文思殿，前为宾穆门，左祀老子，右祀楚霸王，后祀玉皇，总曰光泽宫。正统中，左布政石璞、郡守万观，以左右二祠不合经典，撤去之。左祀舜，右祀禹，易玉皇阁为执中阁，颜尧殿曰广运，门曰俊德、协和；舜殿曰重华，门曰玄德；禹殿曰文命，门曰祗德。增屋五十二，廊六十八，合为三圣庙。已更执中阁为殿，而于尧殿前为阁，颜曰光天，最为雄鬯。于是规制大备，冠于西垂。然前人祀老子，犹曰孔子尝问礼，西入流沙，不甚悖也。至霸王入秦，坑卒纵火，一猛悍武夫，而与老子分东西，且上配帝尧，不已甚乎！石公之改，正足洗千古之陋。方议兴工，一夕大风拔木，积庑下，皆栋梁材也，人咸神之。

孔庙

两京孔庙，各见志书中。万历二十八年，始易以琉璃，从司业傅新德之奏也。曲阜庙创于鲁哀公十七年，汉、魏、唐、宋，代有修饰。至金皇统大定间，制乃大备。元凡三修。本朝洪武初，改建国学于鸡鸣山下，即六代乐游苑，故亦战场也。分为二，东则小教场，西则学基。学舍隙地种菜，佐饮食之用。五年，文庙成，上视学释菜。七年诏司府州县卫学，通祀孔子，衍圣公赐诰，如一品法，颁大成乐器于天下，舞用八佾。永乐十四年，撤其旧而新之。以后累朝登极，遣官致祭。成化中，加笾豆十二重，建正殿，恢为九间，楼阁门庑皆廓其制。弘治十二年庙灾，学士李杰祭告，发帑金十五万，守臣重修。十七年告成，大学士李东阳致祭。庚子春，余得恭谒。檐下皆盘龙云花石柱，壮丽精致，目所未见。入庙，清肃壮严，远非佛宫可拟。相传费至三十万。万历己卯，抚臣赵贤重修。甲午，抚按郑汝璧、连标等，复开瓮城重门，以辟神路。

祭用常服

历代忠臣庙皆府尹致祭。凡祭必用祭服，独此用常服。想当时请旨未下，府官草草行事，遂以为例。今当改正者。

不领祠祭

京师诸祭皆领于祠祭，惟坝上马房别自建祠，以元旦冬至圣节，遣内侍主祭，光禄寺具品物，不领于祠官。

许庙祭田

许远，字令威，世居盐官洛溪里。许之后有名忠者，藏其谱，今见存，并新其庙额。祭银八两，后减三之二。及括祭田，故所优以轻折者，并罢去之。万历十二年，忠诉于县令陈某，为请于两台，得复。

蟂矶

芜湖江心有矶，矶上有祠，祠孙夫人，曰蟂矶，甚有神灵。孙夫人至此矶，闻先主崩摧，哭自沉。又曰，孙刘有隙，夫人归吴，舟舣矶下，不忍见仲谋，遂圽于此。夫人真烈丈夫也！蜀既不传，吴亦遂讳，宜其为神，血食万世。郭青螺榷芜税，并塑先主像，改曰蜀望台。

萨法官

建阳县横山王庙甚灵验，递岁乡人祭赛，必用童男女，否则疫厉随起。宋绍兴间，萨守坚入闽至建阳。是夜，横山王托梦朱文公曰：“庙久为蟒蛇所踞，递年祭祀，渠实享之。今萨法官欲罪我而重谴之，徼惠先生一言为救。”文公梦中问之曰：“法官安在？”曰：“寓关王庙施药。”次日往庙中，果有一道士。诘其姓名，曰“萨某也”。文公具白其事。萨曰：“先生说关节耶？姑免究。”比归，则庙已烬矣，惟有一大圆石镇其中，今人呼为飞来石。是夜文公又梦曰：“业蒙救矣，亡以为谢。此去护国寺，风气甚聚，可为宅兆，君其世世获福。宜急图之。”后文公议建学其间，即今学基是也。

苻神

苻坚死于新平佛寺，见梦于寺主摩诃曰：“改为吾宫则已，不则尽杀居者。”果死疫相继。因共改寺为庙，遂无复疾疫。正月二日，民竞祠以太牢，号曰“苻家神”。

飞天神

嘉州开元观，后周所创，本名弘明观。隋大业末，方建大殿。殿西塑飞天神王像，坐高二丈馀，坐二鬼之上。初，道士吕元藻数夕梦神从空直入，其形接天，遂为此像。隋末多事，不果就，然灵应则多矣。太和中，杜元颖镇成都。时南诏侵沐源川，分道而来，掩我不备，欲取嘉州。去州四十里，寇忽大惊奔溃，州境稍安。有得夷人觇候者，乃言：“本欲径取嘉州，忽旗帜遍山，兵士罗立，有三五人，金甲持斧，长二三丈，声如雷霆，坐二鬼之上，麾兵士直进，蛮遂惊溃而去。是日，蛮酋死者三人。”始知为飞天神阴兵也。自是郡中祈祷无虚日。有人将下峡，乞福于神。瞿塘水泛，波涛甚恶，同行之舟皆损失，其人甚惧，见神人立于岸，如飞天之状，使二鬼入水扶舟，舟得无恙。开元观之名益著。观在层冈之上，下眺城邑，俯视江山，二水回潆，众峰环抱，为郡中之胜。旧有高阁临崖，崇楼切汉，制度宏巧，远近称之。久而摧坏，官收其材用之，馀者为马厩。有门扉，制古且坚，无丝毫朽蠹，置之木栈之旁。既而有光，炯然可鉴。以其为怪，弃而不用。迁于紫极宫玄元殿内，有小赤蛇蟠缀门棂之上，累日不去，涉旬之外，不知所之。

锺葵

锺馗之义，《笔丛》言之最详。且不止尧锺葵而已，隋时又有乔锺葵为大将军。大约辟邪之神，隋唐以前，往往取佛僧鬼神为名，葵、馗音同，杂出。俗画锺馗戴软角巾，便有开元进士之说。

猿仙神

韩苑洛为浙江佥事，王镇守谮之，被逮。时山东鲁桥有庙曰猿仙神者，能预言人祸福。官校孙百户等谒神，且布施，神一见，即曰：“汝辈非拿韩佥事者乎？”众曰：“诺。”神曰：“韩大好官、好人，浙江民以青天呼之。王镇守五天理也。我近日来自京，科道部寺，无一人不惜其枉。世界如翻饼，时当不久。此人异日当大用，尔辈可小心待之。”众应曰：“不敢。”神怒曰：“张某狡猾无状，不念尔六岁鳖膊子儿乎？”张股栗叩头。盖张年六十馀始得是儿，项短，而遇韩无礼，故神言之。张大惊，挟其曹致贺。自是待韩愈恭，而张某尤甚。

霍庙池冰

御史阎睿行边，经祈连，暮宿山下，夜分闻金鼓声。比晓，雪满地。询诸左右，曰：“山径冰滑，霏雪，马不可度。”山后有霍将军庙，入庙祀之。庙下有池出冰，若榴梨瓜果状，众咸奇之。

舞阳侯

樊哙，原武康县人，从母李，嫁于沛，遂为沛人。今县有舞阳侯庙，甚灵应。

卫公生日

安吉州李卫公庙，初在孝丰玉磬山阳上方寺前。宋乾元年间，风雨暴作，庙移于山之东，即今址也。熙宁甲寅，陨石于庙之东。嘉定己卯，陨石于右庑下。元泰定乙丑，陨于左偏，栋宇像设，一无所损，若避之者。成化辛丑，复陨于后殿，损桷之楣。弘治初，岁大旱，邑令舆神祷雨，雨随舆至，须臾沾渥。癸亥夏，旱且酷热，祷于神，神额有汗如珠，拭之复汗，雨亦随应。初神微时，射猎霍山，投宿朱门，遂有乘龙行雨之事，则神之灵异，其来也远矣。每八月十八日，相传谓公生日。众先期醵金，寘酒酣宴，演扮先代人物，鼓吹歌唱之声，昼夜不绝，谓之李王会。

河神

金龙大王，姓谢，名绪，晋太傅安裔。金兵方炽，神以戚畹，愤不乐仕，隐金龙山椒，筑望云亭自娱。咸淳中，浙大饥，损家赀，饭馁人，所全活甚众。元兵入临安，掳太后、少主去，义不臣虏，赴江死，尸僵不坏，乡人义而瘗之祖庙侧。大明兵起，神示梦，当佑圣主。时傅友德与元左丞李二战徐州吕梁洪，士卒见空中有披甲者来助战，虏大溃，遂著灵应。永乐间，凿会通渠，舟楫过洪，祷亡不应，于是建祠洪上。隆庆间，大司空潘季驯督漕河，河塞不流，司空为文责神，河塞如故。会司空有书史以事过洪，天将暮，遇伍伯，擒以见神。神坐庙内。诘问书史曰：“若官人，胡得无礼。河流塞，亦天数也。岂吾为此厉民？为语司空，吾已得请于帝，河将以某日通矣。若掌书不敬，当罚。”书史诉不得，受朴去，以告司空。已而河果以某日通。于是司空祗事神益虔。

石像

晋天福以前，有巧工来自霅川、见有石浮于水，叹曰：“石岂真能浮乎？是必神使之然也。”其夕梦一老人揖而前曰：“吾楚历阳侯范增也。大功不成，邑郁而死，未有主我祠者，附石以告君。君能留意，必有以报。”遂取以为石像，奉香火惟虔，烟随风飞，直至兰溪县，止于苎峰之巅。邦人归向，聚木石而成庙，题曰“福佑括苍”。王淮诗云：“关中失鹿人争逐，一去鸿门不可寻。千古英雄死遗恨，封侯庙食更何心。”合第十四卷陈孚之诗读之，亦可悲矣。

荷石

邵仁安，睦之清溪人。贞观初，与弟仁应俱隐蟠山，诵《道德经》，深得其奥，没而为神。有巫何氏，虚谭祸福惑人，神甚恶之，现形，以一木荷二大石，重各万斤，至山之巅，折所荷之木，植于地，枝叶生焉，巫者惊走。人名其树曰虬锡，立庙以祀。庙前有池，岁旱致祷，水涌沸山上，二石云起，有蛇出于池，入庙升屋，雨随大注。山下一小儿，失已三日。途遇老人呼曰：“随我，闭目，勿得开。”从之，闻风雨声甚厉。少顷，抚共背曰：“至矣。”开视，果其家曲巷中也。

老父指路

孙明，潍州昌邑人。李亶据益都，明被兵掠至鸿沟，去家三十里。年始十岁，兵以其童也，易之。明夜遁，伥伥乱行。有老父教之曰：“儿但从吾指以往，即至家矣。”明如其言，走固堤盐场中，草深灭顶，而豺狼左右嗥，明竟得还。父母亦避兵方归，举灯索明不得，相向哭。灯忽作花，复自相慰曰：“我儿其返乎？不然，此花何征也？”言未讫，忽闻叩门声，启视之，明也，急挽以入。初父止生明，明之子孙逾四十人。孙惟中，字伯庸，有孝行。庐墓，通书史，居家严肃。三子，长尚志，入国朝为礼部主事。

神鬼所护

赵尚书羾，祥符县人，有异质，善赏识臧否。正统中，钱塘于肃湣公谦巡抚河南时，公谢政家居，于数造其庐，以前辈礼，事之甚恭。一日，公执于手，啮之出血。于即悟，泣拜请教。公不答。顷于出，其孙怪问曰：“大人何啮于手？”公怃然曰：“于好官，惜不得令终耳。”公先为郎署时，一人犯大辟，死狱中。出其尸，实闭气诈死也。越四十年为司寇，其人复犯法，公一见，呼其姓名曰：“汝非曩死狱中者耶？”讯之伏辜，人以为神。公在襁褓，母避乱，抱匿林莽间。有虎至，母惧，置公于地，虎熟视而去。暑夕寝黉舍中，群狐采麻叶作扇，扇之，欢呼曰：“赵尚书方苦热，吾辈敢惮劳耶？”公闻之，益励志读书。

顾度，昆山人，有孝行，坐事亡命，走西南夷万山中。经辰水、麻合山、乌江、紫梢蛮洞，几死，常有神人护之。自播州转入丁山，山神夜来与语，貌甚伟，曰：“吾姓褚。”导如巴中，巴人以为神，相与敬事之。居九年赦归，时洪武三十年也。将渡江，又有戴笠者，若云：“江不可渡。”是日大风，渡者皆死，独得免。永乐中以人才征，不就。

诗镇

我湖慈感寺前桥曰潮音，水清澈，有蚌浮水面，吐珠，人皆见之。每风雨，即有蛟龙来攫。永乐中，夏忠靖治水至湖，宿寺中。夜有神。黑衣白里，率一美女来见，公不为动。徐诉曰：“久窟于此，岁被邻豪欲夺吾女，若得大人一字为镇，彼即慑伏，永不敢动。”公书一诗与之，中有蚌倾心之句，神拜领而去。未几，公至吴淞江，有金甲神来诉曰：“聘一邻女已久，无赖赚大人手笔，抵塞不肯嫁，请改判。”公张目视之，金甲神甚怖。冉冉而退。公因悟曰：“是矣，慈感蚌珠之仇也。”牒于海神。次日，大风雨震电，有一蛟死于钱溪之北。文皇方有侦卒报知，及还朝，问状，对曰：“此皆陛下威德，百神效灵听命，臣何敢与焉？”上甚悦。杨文贞请录付史馆，上不许。万历己亥，余游太和至荆州，文贞六代孙，现为兵使者，对余言如此。

刘忠宣免难

忠宣公少随其父广居官广西，归至赤沙湖，误堕水。风悍，帆满急，舟行已远，浮沉水中。遇渔舟掠出，送至舟，已半日矣。癸未会试，场屋火，攀垣数四，皆为后人拽下，喘喘待死。俄若有人推之上者，遂逾垣。旁一人衣之白袍，问其名居，不答。标衣号于市，亦无应者。

陆庄简风水

庄简公馆于陶氏，夜梦三神舁火器至前曰：“祝融将有所儆，以公在，薄其罚。”语毕，焰起。公又力恳，曰：“第及三舍，不傍延也。”翌日果爇三楹。尝渡江，遇疾风，舟几覆。公肃衣冠自讼，须臾，若有物曳舟者，抵浅洲免焉。自是遂戒牲庖。

济风救难

刘佐，中部县人。生五岁，值岁凶，民有鬻美衣于市者，大母以升米易之。佐问易以何为，大母曰：“将衣汝。”佐曰：“今米与衣孰重？亡米，死矣，衣何用诸？”大母大奇之。奉母及诸弟北上，渡江，风，佐年十五，号且祷曰：“吾愿代吾母及诸弟死。”风益急，佐将投于水，舟人执之。已，风止复济。正德丁卯，乡荐解元邵升，未冠登科，有俊才，刘瑾从孙女妻焉。庚午秋，瑾败，有司逮升。急奔佐，匿之。阅数月，佐又匿之他所。或止之，曰：“邵君托我者，以我能活之也。邵故不与瑾事，我知之，夫不权其是非之原，而轻背其友，岂仁者乎？”卒脱升于难。

刘瑾为侄女求婚，时有戊辰探花戴大宾、丁卯陕西解元邵升皆未娶，谀者争以二人姓名进，瑾曰：“吾关中人，归邵生其可。”苦辞不得，升因闭户绝人事。瑾诛，众以升无所与事，免诛，斥为民。升字晋夫，才调超逸，能诗，绝不以得丧撄心。年仅四十四卒，众皆惜之。戴尤早夭，均犯忌才之厄矣。

神人救厄

金峰胡公宥，新安人，甲戌进士，能文章。诸生时，下帷，呕备甚剧，梦黄冠假艮背之旨，疾乃瘳。每神其术，秘不语人。尝自城南夜归，灯火相接，及门，阒无一人。舟覆彭城，赖居人出之溺，公问故，则神人夙戒，谓贤者有厄，宜亟持勾繘以救。见屠者将解牛，市而豢之，守冢。及公卒于黔，牛不食死。

初生时，母毛孺人梦车驾临其第。方以臬司入觐，岁在癸未，会廷议相寿工，有荐公习圭测者，受命往视，屡赐御膳。车驾之幸，其在此乎？同时往者，南司寇陈道基、通参梁子琦请改，而礼书徐学谟不从，止。

辞请威灵

徐楚，淳安人，为辰州太守。甲寅疫疠大作，公亦昏愦，恍惚觉身着金绯坐殿上，两楹间幡幢飘摇，署曰“威灵”。几前大鼎爇香，黄冠在前，问曰：“此何地？我何在此？”对曰：“此城隍庙也，郡人请公生为之。”公怒曰：“谁为此议？我肯向汝作土偶耶？”道士忽不见，幡幢殿宇，一时都没。翌日，士民苦早祈雨，执牒请公署名。公曰：“有如梦，我当应祷。”才出署，大雨如注，三日夜不绝，疫疠顿苏。先是公以内艰归，过山东闸，有高孝廉争舟怒骂，复举大石掷公，几中额，且曰：“异日见我廷谒毋悔乎？”公笑而谢之。后至辰州，高乃补沅陵令，辰之附郭邑也，大为蹐。高顿颡愧泣，公怡然答曰：“乃公吞云梦者八九，愿勿复言。”为云南副使周庞者，广西人，有所亲人周歧岳选蒙化卫经历，死矣。庞谓其子曰：“滇广万里，谁知而父死者，以文凭假我，我之官，所得与而共之。”庞竟赴蒙化，恣意贪墨。居一年，而歧岳家有七人来，庞恐事泄，饮之酒，夜尽扑杀之，燔其尸。有宋经历者，故识歧密，以告公。公佯檄庞往事邻县，而擒其妻子，讯即服，捕庞置极典，滇人称为神明。子应簧，己丑进士，参政。

黄冠授药

刘绎，字斗山，代州人也。成化丁未进士。理辽东粮储，逆瑾恶之，械至京，枷午门前。枷重法严，凡枷者，十馀日多死，公枷月馀不死。时同郡王沈庵以死侍侧不去。有黄冠者至，遗家人一丸药，曰：“日剥一分食之，尽则难脱。”公是日亦梦仙人自霄而下，内药口中，觉来尚有香气，监守者俱言有老人送药，忽不见。语喧，闻上达九重。太宰张西麓彩，乘此异言之瑾，得释为民。张又言宜起用以示公道，遂授监察御史，朝野称为铁汉。后升卫辉知府、长芦都转运使。此一铁汉，厄于瑾，救于仙，而又见知于瑾，后之见知，则又黄冠误之也。故宫不甚显。

神示

任汝亮，猗氏人，进士，户部主事。督饷彭城，渡河，登舟失足，坠没。陪仆自投下援之，亦不复见。日向昃，舟人骇而噪，有顷，与陪仆忽跃而出，神色晏然。或问公溺时状，曰：“若有巨木载者。”舟人以缆度水，深百丈，骇以为神。知泉州府，泉州苦旱，郡人占九鲤湖神，神示之，须二千石至而雨。公方入武夷，缙绅有以梦告者，疾行。左右言支干不利，公策其马曰：“农夫闵闵望岁，所言不可以过今日，脱有灾，太守任之。”至果大雨。又三月，牧儿入山中，经一峡，见石理若文字隐起，拭藓读之，云“巨雷辟石，神泉涌出，见者神强，食之无疾，以传以颂，良二千石。”郡人争来观，有疾，一歃立愈。会内计，中蜚语，左迁知兴国州，泉亦先涸。

神儆

蒲州高岳，为黎平太守。黠夷以岳西人，不习土风，骤而掠供张物，尝之。岳乃与杖，械系，复夺去。传檄将吏，悉收斩以徇。夷众啮指，无敢犯。尝闭户卧，漏下已三十刻，有红光夺目，迹之，赍烛自然。默筹：兵犹火也，神其以示儆乎？部署材官，粟马厉兵，寝戈擐甲，钦钦如对敌垒。众窃怪之。已而旁郡夷戕杀官长以叛，台檄岳调孟兵讨贼。孟兵盖获之后，剽轻敢战，寻罢不用。兵恚曰：“是谩我。使仆仆道路，士辱兵顿，不则受贼贿耳。”将甘心于罢者，鼓噪，蹋邸而入。左右无人色，辟匿，岳坐堂上，以一吏侍。胥之入，意气自如，徐呼而前：“以尔讨贼，乃自为贼耶？吾贳尔，缚贼自效。”众顿首，愿受约束。倍日并行，卒获渠魁还报。

断狱

归震川先生令长兴，好谭文，于听讼非所长。有乡豪与媳奸，为仆所见，挥刀杀之。知事不可掩，入室，取一婢杀之，提二首赴县，告以获之奸所，欲脱己罪，偶大雨沮城外。其夕，先生梦城隍神告以杀死本末，先生辰坐堂上，其人携二首奔入，未及言，先生大呼曰：“贼，贼，汝杀人，如是如是。”遂伏罪，众咸以为神。自后无敢欺者。

却羡

吴猷，新喻人，任兖州府通判。库吏杨福以羡金千馀两私猷取之，猷不取。后十年，其子总税赴京，舟至芜湖蟂矶，触石破，赋金沉于江者五日。诘旦，家僮狂叫曰：“我蟂矶神也。汝父猷，不取兖藏金，今所沉者称是。盍以长绠系铁钩，曳取之，必获。”亟如神言，果获。同事者乞神，效之，仅出空橐也。

王春元

王命，河间饶阳人。滹沱大溢，水及城，不浸者数版。有妇人呼于市曰：“必王春元祭之。”时饶有两王春元，问主名，指曰：“君也。”杀牲为文，登城望祭，祭毕而水落，迄不为灾，或问以故，妇曰：“渠，东斗星也！”翌日复问，其妇懵然，不复忆矣。人咸异之。后为凤翔知县，洁己爱民。秋禾正茂，忽有虫如蚕而微小，色正黑，缘苗食之，遍西境皆然。百姓奔告，即为文，率众祷于神。诘朝，而虫迹如扫，竟亦莫知所往。士民为图颂之。尝以治邑，劳瘁成危病，医药罔效。夜梦梓潼神告之曰：“服补心丹乃愈。”觉以语医，医言非对证药，已之。既复梦如前，即和而服之，遂愈。

青衣持檄

严天祥，朝邑人，为绛县知县，恒以役至夏县，道经傅说祠侧，严必入拜，徘徊瞻顾，有旷世相感之思焉。一日复过，属有急，不得入拜，憩其侧短亭中，坐见二青衣持檄伏堂下白云：“傅丞相要公。”严谢不往，顾左右，赐使者食。左右实无所见，以为严作鬼语，然不敢诘，第应曰：“食使者矣。”严乃语二青衣： “还报傅公，异日俟我为御史乃往。”言讫就寝。顷之寤，呼左右，大惊汗出，述梦中事。左右白云：“自未寝时有之，非梦也。”严默然，诫左右勿泄。及甫为御史，辄郁郁不乐卒。其后从人始言之。

易榜

绵俗尚祷。有白牛庙者，民竞夸诩其妖，以为神。戴𬶨为监司行部，见之，曰：“此必‘伯牛庙’之讹也。”遂命易其榜，禁民无得淫祀其中。众初以非其神，讙之。后获断碣于堧地，果立以祀伯牛者，遂皆服公明见。

焚像

陆钶为贵州副使，尝行一山谷中，鼓角不鸣，军皆衔枚疾走，怪之。左右对以猫王神最灵，人辄避不敢犯。公毅然曰：“有是哉？”入而见其像累累，令军人持一像以行。及下车，军且以像俯地，呼而请罪。公曰：“是何惑人之深也。”焚之，无能为妖。

心计得情

戚南玄贤为归安知县，民尝夜被盗，未曙，戚谒庙出，河侧闻舟中密语云：某之盗，藏某所，不识有司能觉否。天且明，遣人获盗赃来，具如所闻，被盗家犹未知也。素有心计，善剂算，能持小物，得人情实。有萧总管祠甚灵，且厉。豪右欲诅有司，辄先赛庙，庙壮丽特甚。一日过之，值赛期，入庙中，列赛者阶下，谕以祸福，恐其不解，譬之曰：“天久不雨，若能祷神，得雨则善，不尔，庙且毁，罪不赦也。”舁木偶道桥上，竟不雨，沉之水。又数日，舟行，忽木偶自水跃起，舟中诗人失色走曰：“萧总管来！萧总管来！”戚笑曰：“是未之焚也。”命系舟侧。顾岸傍有社祠，别遣黠隶易服入祠，戒之曰：“伺水中人出，械以来。”已而果然，盖诸赛者贿没人所为也。遂焚之。

井神

贵溪县仁福乡圣井，相传宋初，有郭巫祈雨井上，忽坠所吹白牛角，巫投取之，遂坠井。初不觉，既而见水中有楼台，俨然一老翁中坐，侍卫森列，置所坠角于牖间。巫进请角，翁谓曰：“旱乃天数，非吾独专。小民不修诚动天，而昼夜聒井何为？故夺汝角。”巫恳请不已，谓后不敢聒井，翁命还之。巫得出，衣巾不濡。后再旱，巫违前诫，吹角井上，角复坠井。巫取之，溺不复出。逾五日，尸出山前潭水上，僵坐不仆。渔者推赴长流，旦视坐如前，如是者数四，尸竟不去，亦不朽败。是夕见梦于乡人曰：“吾郭巫也，向再入井见龙，龙谓数入冥间，不令出。既因命我掌祠，出尸以见异。我尝为乡人效劳者，今神有后命，而数数苦我，奈何？”乡人往验之，信，为立祠。凡有祷则应。

竹神

陈氵岸为闽录事，死之明年，妻哭之曰：“君平生以刚直称，今以谗死逾年，何寂然耶？”是夕见梦于妻曰：“吾不知死，闻卿言，方悟。吾当报仇。然公署非可卒入，卿为我诉冤，吾当随之。”明日，妻往诉至县，遇一仇吏于桥上，击其首，即仆而死。及入，凡吏尝害公者，以次十死八九，惟二吏奔至临江得免。王野、蔡襄有。神墓前忽有竹二根，从树柯中出。众以为异，因为盖竹神祠。

石鹿神

青州石鹿山，临海有神庙甚灵。刺史王神念以祈祷惑众，毁庙坏像。栋上有一大蛇长丈馀，役夫扑打不能得，走入海水。时阴子春为东莞太守，梦人通名请见，云：“有人见苦，破坏宅舍，无所托，钦君厚德，欲憩此境。”子春密。经二日知其事，甚惊，以为前所梦神，因办牲醑，请召安置一处。数日复梦朱衣人陈谢云：“得君厚惠，当以一州陈谢。”子春心喜，供事弥勤。果以功授南青州刺史，又迁都督秦、梁二州。神信有灵，逐于神念，祠于子春，辟之于人，遇合乖违，各有缘分。

保障为神

吴江县黎里秦氏，世素封行善，多以赀得官。其始祖干，当宋季之乱，集乡兵自保，寇不敢犯，依以全者甚众，诏授护民太尉，没而为神，祀之至今。考五季之末，民间聚兵保乡党者，率称太保，故有“遍地太保”之称。宋末则称太尉，非实授职衔也。中间有豪杰，有强梁。江左以来，豪杰最著者，程忠壮公。次则秦公。观其能荫及后人，则当日行事大略可知矣。

石吞为神

琼州临高县四十里有昆邪山。建武二年，村民王氏者二人，长曰祈，次曰律，与乡人王居杰猎于山，憩石上。祈为石所吞啖，居杰三引刀不解，祈被吞未尽间，忽作声曰：“我为昆耶天神，隐此石室，已后可以纯白三牲一祀我。”言讫，遂没入石中，不复见。宋靖康间，逆酋王文满煽乱，众聚兵攻临高，民受荼毒，无能御者。吏民乃祷之于昆耶神，须臾，蜂虿弥空，肆毒行螫，群盗奔溃，民赖以安，益神其佑。

神灯庙

姚江有神灯，每岁春月初，昏无风雨，远望火光数点，起自大黄山东岳庙前。已而跨江南北，散漫数十百点，多至万亿，灿然若繁星，明灭聚散，参差不定。渐移而西，至夜分，隐隐向白山没。俗传三月既望为岳神诞辰，此其下降之征。然读书龙山上者言不特春季为然，凡遇天气郁蒸，往往有之。第卑处不见。如登山绝顶，见江南遍屋皆赤，即环山半亦是。甚有人坐树下，倏缀树如旒，至集人衣裙，拂之不去。西门桑神庙，俗呼桑九郡王，并祠其子周舍、史舍。周生时馆谷外邑，归而经其姊家。严氏姊为具鸡黍，周怒何为以骨饲我。众曰：“肉也。”姊家实以祠神。竟不食，归告其妻：“趣具汤沐，吾将去为桑郡王子。”浴竟而逝。史名自张，髫年从学舍归，途遇一丈夫，须髯甚伟，曰：“竖子，而非史氏子，乃郡王桑氏子也。”史惊惧，归告其母。夕发寒热，语语若神授，竟死。传邑人十月间具旗伞鼓乐，舁桑神及二舍，迎于途，至桑巷祠而返。岁以为常。

丹台

蒋焘，字仰仁。其先宋侍郎堂守苏，遂占籍长洲。父原用，娶武功伯徐有贞女而生公。原用登进士，出知乐亭，殁于官，焘尚孕于母，未育。既育旅邸，七阅月，母始扶榇归。少颖悟，五岁，母口授小学，即成诵。十一善属文，时出惊人语，选隶学宫。十四应都试金陵，文誉驰公卿间。又三岁而卒。当未卒时，常梦上帝召为丹台，以母老辞不得，录而秘之。姊婿刘炌入其斋，得所为辞帝文，以语母，母恶之，抵于地，然竟不免也。初母在蓐，慌惚见道流三人入房，顷刻间失其一，即免身，常以为异征。及卒后，母甚悲，著《哭子诗》十三首，闻者莫不陨泪。母又梦焘来，言我之帝所甚乐。母问其死状，焘曰：“儿死，从首上以往。儿虽死，不灭不散也。”至嘉靖中，陆詹事深死三日而苏。既苏，语其子楫曰：“取笔我语，我病渐时，不见若辈，觉身坐厅事，有黄衣二人跽于庭云：‘奉大王命召公。’余方欲置对，忽身已坐舆上。黄衣前导，随者数十人，皆旧隶物故者。余心甚骇。舆北行如飞，至一城，黄衣跽请曰：‘当去舆从步。’顷刻间已失舆。两人挟而走，足不著地。至一城，黄衣又跽请曰：‘请改服。’不觉已易衣矣。又良久，抵一城，甚高，楼橹皆如京城制。可十馀里，至阙门，门数重，大殿巍然，有王者冕旒坐殿上。一黄衣先入，唱曰：‘奉命追松江陆深已至。’王起坐曰：‘入之。’余从东阶庑下北面立，王南面，字呼余曰：‘子渊识我否？’余曰：‘殿下莫非当年蒋焘耶？’盖余为诸生时相习耳。从者呼之曰：‘奈何犯我王讳？’王曰：‘此我故人，无迫之。’王曰：‘子渊，尔官应居一品，寿应登八十，以犯三大罪、十二小罪，故官降三品，寿减一纪。’是年余方六十八岁，闻是语，骇曰：‘深得无死耶？’王曰：‘非死何以至此？’因命吏取詹事簿籍来。须臾，吏持簿至。余阅之，见平生所言所行，无一不，其末以朱书总核其罪。余因丐王，幸念夙昔，使得毕其寿命。王曰：‘此非寡人所得专也，主在帝。寡人为故人受罪，姑假以两旬，俾治后事，其毋为子孙计。’命黄衣送之出，已出门，复呼入曰：‘若兹来也，于地狱无睹，何以警世？’传黄衣，又导观诸狱。景象甚惨，目不忍视，狼狈而走。至街衢，所见冠盖往来如长安道上，皆朝士久没者。咸下车，与叙寒暄而别。出城，从高原上行。久之，甚昏黑，忽见一灯微明。既近，则其尸卧于床，心恶之。黄衣推之使附，乃苏。”又两旬，而黄衣复至，詹事遂长往矣。

神惠

叶先生朝荣，号见山，少师台山公之父也。中年得奇病，病不知所由来，亦无他苦，第不能睡。每睡欲合眼，则背蓬蓬然动，始如斗大，渐缩至背心，仅如钱孔，则涌起醒矣。以此三年不成寐，遂骨立。延医诊之，医不能名其病，第见其骨立，则以为损也，用参苓诸药补之，愈补愈甚，且将就木。父忧之，遍访名医，得十人，莫适与也。则具十人者名，祝于乡祠女神刘夫人者，枚举而筊之，良者阳筊，否则阴，十筊皆阴。大惊：“吾儿殆哉，其不可药矣。不然，何十医而无一良也。”家人相对涕泣，计无所出。先生忽见一人，星冠道服，自空下，拊而告曰：“君何病？服越鞠丸，愈矣。’遂翛然去。异之，以询医，医曰：“方诚有之，平平无奇耳，安能愈君？君病久恍惚，何言神也？”问方载何书。曰：“在《丹溪心法》。”问何疗，曰：“疗郁。”先生瞿然曰：“得之矣。往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，骨肉之痛连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结，今兹之病，由郁生也。神告我矣。”遂合一剂服之，即成寐，再服则通宵安寝，三日而起矣。友人来问病者皆大惊，谓君遇茅山道士授还魂丹耶？何起之骤也？遂醵钱具饼饵酒果罗庭中，为拜答神贶。时已甲夜矣，忽炉中有火，荧荧如炬，光照一室，友人皆见之。先生喜，占一联曰：“危而安，方识神功广大；微之显，莫言阴教虚无。”更十年，读书三山。忽一夜，前神复至，语曰：“君何尚留此？其亟归，谋避倭。”时倭已远去，乡人安居无恙，殊不以为然，第念神曩者救于垂绝，今岂我诞耶？因五鼓就道，徒步疾走二百里，以夜分抵家。明发即欲行，而家人及父皆不信。以告乡人，乡人咸揶揄，谓其骏。不得已，留二日，竟强父挈家去，止东城。未十日，倭以风便突至。乡人不及避，诛杀惨毒，至有一家无噍类者，而吾家幸完。居东城数载，倭难平，与家人浮海归故居。业登舟矣，神复来告不利。意虽信之，而难于易舟。适有友人王散轩者亦以避倭浮海归，劝附其舟，先生从之。方有所待，未即解缆，而前舟先发，不数里，飓风作，覆其舟，舟中人皆葬鱼腹，遂得俱免。惟神救者三，皆大难大厄，心思意想，所不能及。

先生弱冠时，肄业三山之开元寺。社友十馀人过之，送于寺门，至锺楼下。一老人年可九十馀，野服倚柱，立挽而语曰：“在相法，君当刑四子。”时犹未娶，心恶之。又曰：“无愠也，子虽晚，当贵。”已又曰：“功名竟有，邅耳。”时方年少气锐，谓一第可立取，闻此愈怫然趣出。老人复笑挽曰：“更有一言，门下多贤士。”诸所言皆忤，默然怪之。他友人意其善相人也，问焉，俱不答。再访之，去矣。询之僧，僧曰：“无有也。”越一岁，先生始婚，连产俱不育。己未，少师生，先生年四十五矣。为诸生，累举不第，试多前列，而不及饩。乙丑，京口姜先生试首，年已五十一。心念已老，即饩无益，力让次者，姜先生不可，乃受饩。戊辰，穆皇登极，诏选士充太学，遂得与焉。畿试复不第。久乃谒除，得九江别驾。鬼啸于斋中，不为动。斋故战场也，芟而辟之，产五色芝。满六载，移守养利州。州治深入蛮夷中，拮据三载，欲归不得，卒于官。老人所谓邅，岂不信哉？方滞学宫，家贫，岁常就塾，弟子有声庠者至二百馀人，登科第者，累累不绝。在官时，延接诸生，教以经义，多成名。而瑞昌科甲厄且七十年，署邑试士，首拔李汝祥，其年遂举于乡。门下之多贤亦不虚也。而当守养利时，少师亦举进士，官翰林。细思老人邂逅数言，尽平生无一谬者。曩己卯岁，以摄郡代太守入计，遇善风鉴者，谓先生有道骨，当遇异人。验矣。

神术

贺朝用，绵竹人，少遇异人，授神术，百不失一，然深秘之，一假于相。有官将赴滇，别其署事州判温君而栗。温请曰：“先生远行，何以教我？”应曰：“祖公万福。但三日后，州前有小变，当流血。”温大骇。徐曰：“勿忧，非州事也。”越三日，番人节拐争于州前，果剚刃焉。幕景东时，滇南大旱，巡抚见吾陈公甚忧，召之相。君曰：“须董太守至，乃可言之。”陈曰：“吾为一省主，顾不如郡守耶？”对曰：“不然。方今旱灾，惟云南一府。公之所辖广矣，何可占？”陈然之，促太守至。熟视之，曰： “喜可贺矣。本月二十一日戌时，云当合，有微雨。三更雷大鸣，黎明雨如注，非三寸不止。”至期，言无一不酬。陈大奇之，以书荐于刘巡按。刘见之曰：“吾雅不好星相。无已，姑视我子。”察之曰：“甚佳，名列贤书第几。”已而果然。其术多如此，后以任事，为人所嫉，构下狱，叹曰：“数也。”遂自引决。先谓妻曰：“子亦不免。”殁后，妻亦从之。

蒋侯授矛

刘白川景韶，在军中梦建业蒋侯从空授以丈八蛇矛，盘舞如飞。其卒也，梦蒋侯以天乐来迎。凡文臣立军功，神相之，要非偶然者。

朱书

邢如约，临邑人，有度量。俗忌三足蟾，见者不祥。邢幼，从群儿之塔庄，获蟾，掣搦良久，释之，卒不为祟。一日，雷电风雨昼暝。有神人长十馀丈，冠黄金，朱衣白简，鬼物从之百数，麾幢鼓角，震耀耳目。邢匿床下。神人曰：“当生者生，当死者死，君何藏之深也？”示之符雕篆字，隐隐见若“富贵寿考，大昌厥后”者，稽首谢。历三日，流黄气满室中，朱书龙蛇状盈几，不可识。夏日与友之宿安店，月明熟卧，忽有声若雷，从地起，友人坠榻下，邢卧自如。

假神

平湖金员，字汝规，为人朴而迂。家颇裕，人有称贷，无不与，人既不复还，被亦不复取，坐是家益落。一日，其孙病，求护于所谓朱八官神者。抵暮，有贼数人，打门而入，则自称朱八官至矣。见其灯烛荧煌，则以为朱八官神灵显应若此。贼入卧内，挈取衣被，其妻以为神恶其衣之秽也，则呼曰：“朱八官，我衣非洁净者，不须挈去。”及贼倒囊箧，运粮米，心窃疑之。比去，家一空，始知其为贼矣。年八十四，已见曾玄孙，行动饮食如壮者，其寿盖未量也。天其或者有以补之。

假妖

王海日华，少时，邑中迎春，里儿皆欢呼出观，独安坐读书不辍。母岑太夫人谓曰：“若亦暂往观乎？”答曰：“观春何若观书？”太夫人喜曰：“儿是也。吾言误矣。”年十一，从里师钱希宠学。初习对句，月馀习诗，又两月馀习文，数月之后，同学中诸生尽出其下。钱叹异之，曰：“岁终，吾无以教尔矣。”县令嗬殿到塾，同学皆废业拥观，独据案朗诵，若无睹。钱奇之，戏谓曰：“尔独不顾，令即谓尔倨傲，嗬责及尔，且奈何？”答曰：“令亦人耳，视之奚为？我方诵书，恐彼亦何词嗬责。”钱因语父竹轩公曰：“公子德器如是，断非凡儿。”十四岁时，读书龙泉山寺。旧有妖祟，富家子数人，豪侠自负，莫之信，素侮寺僧，移入，信宿妖作，多有伤者。寺僧因复张皇其事，众皆失气，狼狈走归。公独留，居如常，妖亦旋止。僧咸以为异，假妖试之。每夜分，辄登屋号啸，或投瓦石，撼卧榻，或乘风雨雷电之夕，奋击门障。僧从屋隙中窥之，方檠灯端坐，神气自若，辄私相叹异，然益多方试之。月馀技殚，因从容问曰：“向妖祟，诸人皆被伤，君能独无恐乎？”答曰：“吾何恐？”僧曰：“诸人去后，君更有所见乎？”答曰：“吾何见？”僧曰：“此妖，但触犯之，必露怪状求胜，君安得独无所见？”公笑曰：“吾见数沙弥为祟耳。”诸僧色动，疑觉其事，因佯谓曰：“此岂吾寺中亡过诸师兄为祟耶？”公笑曰：“非是，乃见现在诸师弟耳。”僧曰：“君岂亲见吾侪为之，但臆说耳。”华曰：“吾虽非亲见，然非尔辈亲为，何以知吾之必有见也？”寺僧因具言其情，且笑且谢曰：“实以此试君。君，天人也，异时福德何可量！”

精爽

梁观，字大用，分巡潮州，廉介刚果，决狱如神。会天时久旱，观斋沐祷神，雨下如注。没于官，潮人哀思之，塑像于韩山书院祀之。观虽没，其精爽不迷，有祈辄应。同庠谢孚为御史时，领兵平百家佘于潮，夜宿行台，每夕，户𫔎无风自击，孚坦然不之疑。一日晨兴，守门隶卒不来请钥，孚怪问之。守者曰：“昨夜明公衣内衣，往来中道，提钥，将门尽开，若有沉思者。时月色濛濛，某等于窗隙见之，第无命，不敢出耳。”孚如其为观之神也，恐隶卒惊，绐之曰：“是我，是我。一时失矣。”至夕，𫔎击如故。孚乃默曰：“某奉命来靖一方，以大用平日之志，当加阴相，使公私皆美，何作此态以相恐？”又默戏之曰：“大用博我奠耳。”声遂息。明日，具牲醴，即书院以祭。其后凡有捷，前夕，必梦与之欢笑如生。

马骙，解州人，与其兄主燕医张圯馆。圯卒而无子，为买地以葬，仍以居授其媪。后为松江同知，背疽几危。一夕梦圯来视疾，明日寻愈。人以为圯之冥佑。圯，初为行人，使蜀，馆称多怪，人莫敢居，径入。因夜坐观书，忽壁上如人持梃而击者三，观书如故，不为动。居父忧，庐中磬不扣自鸣，灯下见馘影如斗，亦处之如常，祟弗能干。自松归，渡江，会大风陡作，舟师震惧无人色，从容仰天祝曰：“吾平生或欺君虐民，舟当沉。否则风亦当息。”此须自信得过，方取如此。俄而风恬浪妥，须臾数百里矣。

陆道判，嘉禾人。洪武初，薄游姑苏，得一废宅。先是居者多祟，遂以微价售于陆。始居之，张灯夜坐堂中，有二女笑语于前，陆知为怪，叱问之，二女曰：“妾乃大青、小青也。”言讫跃出，陆急飞剑击之，若中其臂，没。早视剑处，庭下有大小冬青二树。因斧之，其声铮铮。启下一石版，版数罂，满贮黄白。陆遂用饶富。后赘沈氏，生万三，为江南富族之甲。已皆籍没于官（万三名秀）。

李瀚，沁水人，为乐亭知县。邑门外有古木数十章作祟，吏兹土者多病死，人为危之。公一日毁台斩木，得朽骨若干，令野瘗焉，竟亦无他。后为南京户部尚书。

熊翀，光州人。少年业南园，同事十馀人，忽睹绝色女立松树上，众皆错愕，翀略不为动。女寻灭，遂以刀刮树皮，书曰：“作怪风雷灭，成形斧锯分。” 明日夜半，雷劈之。后官南户部尚书卒。武宗时已得恩典。世庙立，梦称“臣南京户部尚书熊翀见”。明日咨大臣，称其丰表峻越，贾阁老南坞以先朝名大臣对，再赐祭。不但慑鬼魅，且声灵通帝座矣。

孙继先，盂县人，以御史忧居。尝乘马之里社，逢路人，指公前有绯衣妇人却行去，曰：“孙御史来，吾不敢过盂县界。”公驰马即之，入于牛群，迄不见。明年，民病脖瘴，自山以西，死者数十万，独盂不被疫，人以此甚奇之。

高唐州驿舍，夜有鬼物自空中过，车马人畜之声一一可辨，亦曰海市。

避正人

兰溪北隅，明远楼左偏，一区穹窿其颠，周密四傍，垩之以白，窍其前，若圜月形，障以纸，天光照映，虚明莹彻，常若月在其所而无亏也，扁为“月区”。文懿公游其上，倦而假寐，有二鬼来间，惊曰：“章大人在此，奈何？”其一欲避去，一曰：“奉命洒扫，俟北斗使者摄狱，如何可违？”方逡巡来决，公隐隐闻之，曲肱未动。久之，声渐远，乃起归家。数日，门人王觉言医士梦一鬼，两股流血，泣曰：“不避正人，为主者所挞，乞药敷创。”公笑曰：“正人亦何须避！”

役鬼

王弼，字良辅，秦州人。游学延安北，遂为龙沙宣慰司，奏差龙沙，即世谓察罕脑儿者也。弼以刚正忤上官去，隐于医。至正二年，吉巫王万里与从子尚贤卖卜龙沙市。冬十一月，弼往谒焉，忿其语侵坐，折辱之。万里恚甚，驱鬼物惧弼。弼夜坐，读《金縢》篇，忽闻窗外悲啸声，启户视之，空庭月明无有也。翼日，昼哭于门，且称冤。弼召视鬼者，厌之弗能胜。弼乃祝曰：“岂予药杀尔耶？苟非予，当白尔冤。”鬼曰：“儿阅人多，惟翁可托，故来诉翁，非有他也。翁若果白儿冤，宜集寿俊十人为之征。”弼曰：“可。”人既集，鬼曰：“儿，周氏女也，居大同丰州之黑河。父和卿，母张氏。生时月在庚，故小字为月西。年十六，母疾，父召王万里占之，因识其人。母死百有五日，当重纪至元三年秋九月丙辰，父醉卧，兄樵未还，儿偶步墙阴，万里以儿所生时日禁咒之。儿昏迷瞪视，不能语。万里负至柳林，反接于树，先剃其发，缠以彩丝，次穴胸割心若肝暨眼、舌、耳、鼻、爪、指之属，粉而为丸，纳诸匏中。复束纸作人形，以咒劫制，使为奴。稍怠，举针刺之，蹙额而长号。昨以翁见辱，乃遣报翁，儿心弗忍也。翁倘怜之，勿使衔冤九泉，儿誓与翁结为父子。在坐诸父慎毋泄，泄则祸将及。”言讫，哭愈悲。弼共十人者皆洒涕，条书月西辞，联署其名，潜白于县。县审之如初，急逮万里叔侄鞫之。始犹撑拒，月西与之相反复甚苦，且请录其行橐，遂获符章、印尺、长针、短钉诸物。万里乃引伏云：“万里，庐陵人。售术至兴元，逢刘炼师，授以采生法，大概如月西言。万里勿之信，刘于囊间解五色帛，中贮发如弹丸。指曰：‘此咸宁李延奴。天历二年春二月，为吾所录。尔能归钱七十五缗，当令给侍左右。’万里欣然诺。刘禹步焚符祝之，延奴空中言曰：‘师命我何之？’刘曰：‘尔当从王先生游。先生仁人也，殊无苦。’万里如约酬钱，并尽受其术。复经房州，遇邝生者，与语意合。又获奉元耿顽童奴之，其归钱，数如刘。今与月西为三人矣。刘戒万里，终身勿近牛犬肉。近忘之，因啖中心炙，事遂败，尚复何言？”县移文丰州，追和卿为左验。和卿颇疑之，杂处稠人内。弼阳问： “谁为尔父？”月西从壁隙呼曰：“黑衣而蒲冠者是也。”和卿恸，月西亦恸。恸已，历叩家事，慰劳如平生。官为具成案，上大府。万里瘐死于狱，部使者虑囚，召月西置对，弗答。吏骂曰：“狱由尔兴，今反不语耶？”月西曰：“杀我者既伏辜矣，喋喋将何为？”尚贤竟以赂免。初，弼诉县归，亲宾持壶觞乐之，忽闻对泣声。弼询之，鬼曰：“我耿顽童、李延奴也。月西冤已伸，翁宁不悯我二人邪？”弼难之。顽童曰：“月西与翁约为父子，而吾独非翁儿女邪？何相遇厚薄之不齐也？”弼不得已，再往县入牒。官逮顽童父德宝，延奴父福保，至其所验之，皆如和卿。而邝与刘不具里居，竟莫致云。自是三鬼留弼家，昼相随行，夜同弼卧起，虽不见形，其声琅然。弼因从容问曰：“卫门当有神，尔曷从入？”月西曰：“无之，但见绘像悬户上耳。”曰：“吾欲爇象泉赐尔何如？”曰：“无所用也。” 曰：“尔之精气能久存于世乎？”曰：“数至则散矣。”二僧见弼，一华衣，一衣弊服，华衣者居右，月西曰：“尔为某恶行，萌某邪心，尚敢据人上乎？彼服虽弊，终为端人耳。”命易其位，僧失色起去。顽童善歌，遇弼饮，则唱汉《东山》及他乐府为寿。弼连以酒酹地，顽童辄醉，应对皆失伦。客戏以酰代之，顽童怒曰：“几蜇吾喉吻。何物小子，恶剧至此？”哓哓然数其阴事不止，客惭而遁。月西尤号黠慧，时与弼诸子相谑，言辞多滑稽。诸子或理屈，向有声处击之，月西大笑曰：“鬼无形，兄何必然，徒见其不知也。”凡八阅月，始寂寂无闻。洪武四年，有司异其能，荐入京司，赐衣一袭，遣归。

鬼道姓名

贾节妇陆氏，徐州人，举人王邻女弟，颇解文事。夜读史，至舜诛四凶，心疑之，曰：“何物四凶，乃敢尔耶？”忽窗外有四鬼物，各道姓名以应，曰：“某等在此。”启户视之，寂无所见。媪遂得怖疾而终，年八十馀矣。

鬼报恩

青州益都尉某华人云：初在乡，累举不捷，居郊野。一夕，有盗雨中穿窬而入。谓盗曰：“汝冒雨穴壁，必不得已。”盗曰：“我营卒也。因博输，不敢归，乃来相扰。”尉曰：“吾有绢二区。”取赠之。盗谢去，复诣营，请于军尉，得不治罪。后将就试，卒忽出灯下，曰：“某前蒙恩，誓必报。今不幸殁于军。” 既而赴举试，前盗以所试题送出，三场皆然，悉不差谬，果获高荐。至南省亦然，已而登第，卒又见曰：“若遇益都尉，不可不受。有数人负命者在彼。至时，某亦当往相助。”后果尉是邑。到官未几，有告群盗聚某村林中者，尉率众往捕。会马骏，独尉与一厅吏先至其地，群盗望见，皆俯伏就执。

鬼怪

元末有罗文节者，庐陵人，以掾吏督造至乐安，憩廨中。或告以鬼物所凭，不可居。笑曰：“恶有是？”酣饮而卧。漏下十刻，月色微明，见一丈夫，长而青，立与檐齐。奋起执之曰：“尔来矣，尔来矣。”应时而灭。比明视之，并廨有大树甚茂，人祀为神。曰：“怪在尔矣。”历数其罪，用竹楔钉之，树枯，怪亦随止。后官至泸州同知，年八十。官虽不显，而生平劲挺不可夺。乃知鬼所畏者正人，不必尽达官也。

冥狱

邵溥，字公清，康节先生之孙。绍兴二十年，为眉州守郡。有贵客，素以持郡县长短，通赇谢为业。二千石来者，多委曲结奉。邵虽外尽，而凡以事请，辄不答。客衔之，会转运副使吴某从襄阳来，多以襄人自随，分属州取奉，邵独不与。客知吴已怒，乃诬邵过恶数十条以陷。吴大喜，立奏之。未得报，即逮邵系狱成都。狱司理参军韩汴，懦，吴择深刻吏佥判杨均鞫之。眉州都监邓安民以谨力得邵意，主仓庾之出入，首录置狱，十数日掠死。其家乞收葬，不许，裸其尸验之。邵惧，每问即承，如是半月许。眉之吏民连系数百，死者且十馀辈。提点刑狱缙云周彦约绾，知其冤，亟自嘉州亲诣疏决，邵乃得出。阅实其罪无有也，但得其小酒馈游客及用官纸札数过多等。方具狱，杨即死，狱吏数人继亡。明年，邵坐贬三官，归犍为之西山。其社眉山士人史某正燕处，人邀迎出门，从者百馀，绣衫花帽，驭卒控大马，甚神骏，上马绝驰，目不容启。到一甲第，朱门三重，洞开，从中以入。史欲趋至客次，驭者不可，径造厅事。座上绯绿数十，皆揖。史东向辞曰：“身是布衣，安得对尊客如此？”其一人曰：“今日之事，公为政，何必辞？”吏前白曰：“帝召公治邓安民狱，今来也，俟君登科毕，即奉迎矣。”史不获已，就坐，欠伸而悟。不为家人言，密书之。又明年，赴廷试，过荆南。时吴适帅荆，得疾，亲见鬼物往来其前，避正室不敢居，无几而死。史还至夔峡，小疾，语同舟者曰：“吾当死，幸报吾家，令取去年秋所书观之可知也。”是夕果卒。又二年，所谓贵客者，暴亡于成都驿舍。又明年十一月，邵见安民露首持文书来白曰：“安民冤已得伸，阴狱已具，须公来证之。公无罪也。”挥牍尾，请书名。已而复进曰：“有名无押字，不可用。”邵又花书之，始去。邵知不免，盛具延亲宾乐饮。逾六日，正食间，觉肠中微痛。却医药，具衣冠待尽，中夜卒。溥得家学之传，洛党被祸，伊川没时，人皆避匿，吊不敢往，志不敢作，溥独素衣白马会葬，盖真知道者。

冥司牌

张才，少与郑生者善。尝梦冥司遣一卒持牌，书才及郑名，摄之。既至，主者检其籍曰：“张某犹有二年，郑某系狱。”阅数日，郑果物故。才寻举乡荐，又梦至一冥府，守者名呼才曰：“叶落凋相公请见。”居顷之，一人，青衣丝绦，自内出。从者曰：“是叶落凋相公。”语才曰：“尔寿止三十二。缘心地好，增算倍之。”才趋前谢。游遨阛阓间，忽仆马拥从甚都，其乘舆者。乌纱幞头，绯衣金带。叶策一蹇从，见才傍立，逐步拥向神曰：“此张某。”神揖才如叶语，且云： “已改注禄籍。”神去，叶留后，速才归。才曰：“乘舆者为谁？”叶曰：“天下都城隍。”语既而别。才觉，流汗被体。后才以子琳贵，弃其涞水学谕归，年已六十。又四年卒，果符前梦。