元定推演

绍兴辛巳，蔡元定在显庆堂推演后世子孙休咎，赋云：“显庆堂将后世推，子孙绍复承吾书。四传学业家还在，五世因贪人产除。缵俗流风六七代，继兴遗迹八九渠。数终轮奂犹有代，御史尹仁为吹嘘。”厥后子沉集《书经传注》，盛行于世，而孙模、杭辈相继表扬，曾孙希仁以贪酷籍没。成化丙申，巡按御史尹仁入关，夜梦一老人嘱求栖身之地，叩其姓名，曰：“蔡某也。”及至建阳，访蔡氏子孙，得其所传家谱阅之，见西山推演后世之诗中，预有姓名，不觉悚然，即捐俸为建传心堂，盖其赋毫不爽云。晋江蔡松庄先生云：“周子出，则生一邵子知数学；朱子出，则生一季通知数学，其揆一也。”

兴复旧窝

洛邑水南，两农相哄，讼于府，言耕时有石一方出田中，其一云“己耕田而得之”，一人云“出自己田中”，纷纭未已。守郡者舁其石于府，视之，有文曰：“大明景泰己亥，知府事者虞廷玺为我复兴此窝。”博古者辨其地，知其为康节也。往视之，尽为禾黍，遂于其处辟地建祠一区。复上书巡抚，大兴殿宇，殆至百楹。

太乙数

我湖甘泉先生吴琉精皇极太乙之学，人有就学者，多不能尽，惟何天衢尽得其术，自知咎征死兆。何，湖广营道人，字道亨，官浙藩臬，长平汤毛九之乱，升工部侍郎。

石蟹

邹浩谪居昭州，以江水不可饮，汲于数里外。后所居岭下忽有泉，浚之，极清冽，名曰“感应泉”。乱石之下，得蟹一枚，自放于江，曰：“余至五岭，不睹此物数年矣，乱石之下，又非所宜穴处也，何从而出耶？《易》不云乎？‘物不可以终难，故受之以解’。蟹者，解也，天实告之矣。蒙恩归侍，立可待矣。”未几，泉忽涸，疑之。有人至门，厉声呼曰：“侍郎归矣。”求之，不可见。次日，果拜赦命。（杨龟山挽诗，有“泉甘不出户，客至岂无神”之句。）

龙驹

蒋粹翁，政和人，宋季为太学生。元混一天下，遂归隐于满月山。尝言其先世家九峰山下，畜一牝马，舍侧有龙潭，马入浴其中，龙与之媾而生驹焉，龙首马身，状如负河图者。有父老曰：“昔仲尼笔削六经而麒麟出，今朱晦翁表章四书而龙马生，圣人之瑞也。”晦翁闻之，逊不自居，谨视刍秣。后牧于山林，竟失所在。

蛙鸣

钱恭惠王镇明州，浚治前清澜池以御火。既而太守李夷庚复浚之，以其土益镇明岭之庳薄，壮州治案山之势。池与州学泮池，春间蛙大鸣，夷庚禁之不鸣。鸣时必兆抡魁，有验。

宝山

平江伯陈瑄以四十万众修海塘八百里于嘉定东南，筑土高三十丈，为海舟表识。文皇赐名曰“宝山”，亲为碑文。先是居民每望其地有山影，至是乃成，若有神兆之。

巨儒之象

宣德癸丑，温州守何文渊于明伦堂集诸生讲书，有群蜂拥一巨蜂集楹间，声闻如雷，顾谓诸生周旋曰：“蜂有巨儒之象。来科状元，子必当之。”周果及第第一。

脢庵

刘文靖官修撰时，有荐为督学者，文靖筮之，得“咸之九五”爻，其脢无悔。公曰：“此周公教我也。”自号曰脢庵。今人皆误书为晦庵。如祖逖字士稚，今俱误曰士雅，如此类甚多。

甲乙之料

章枫山先生居白露山下，好奖接后进。和易，不事边幅。每对诸生云：“甲子以后，天下必多事。”乙丑，孝皇宾天，果有刘瑾擅权之祸。岂心灵豫识，抑别有术数致之耶？

祷兆

刘五清瑞，成都人，以检讨忤逆瑾，告归。时江水险恶，奉母侨居澧州。有奸人谋害，倡言曰：“斯必逋逃人也，奏于司礼监，可立杀。”乃密怂一恶少，持奏北上。阖境汹汹，谓祸且叵测。刘亦自分必死，祷于城隍神，兆曰：“此蠹贼，庸何伤？印绶自天，在火之年。”瑾得奏，快甚，将捏旨来逮，忽眩而止。既苏，掷去不省。明年寘𫔍反，果肆赦，瑾亦及诛，奏者逸去，奸人迄不敢逞。计其数，庚午六月也。为作，著其神。后官至礼部侍郎。

肄器修祀

漳州学乐器久坏，太守陈洪谟遣人求泗磐，请神乐观知音乐羽士，选俊民百馀人肄习，仍刻《大成乐谱》传焉。适琉球使者过漳，闻而来观，皆合掌捧手，称叹而去。一日，习仪开元寺，见寺后有朱文公祠，已敝坏。祠后有峰，僧庐其下，仍旧额扁，为“芝山书院”，以事文公，陈北溪、黄勉斋、蔡九峰为配。又遴选庠生数十人读书其中，士习丕变。郡父老相传，文公尝遗一联云：“十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。”盖若有待云。守漳之三年，佘人居海滨者见有大鸟飞过，遗一尾于水边，长七八尺，五采炫焕，众以为凤尾，拾以来献。命寘之库中，略不为异。后镇守太监遣人来取，答以火焚，乃得止。

书院燕巢

繁昌县治旧俯大江，后有缥缈台，形胜极佳。天顺初，县内徙，其址为豪人所占。后夺归官，又有侵者。万历四十年赎出，建同仁书院。凡有名士出，则院中结一燕巢。

阁额

四川梁山县举人来知德，字矣鲜，有高行，邃于易学。督抚交荐，授翰林待诏，不出，额其阁曰“优哉”。郭青螺素相善，闻之，曰：“来不久矣。‘优哉游哉，聊以卒岁’。”未几果殁。

谣乩

吴淑江久湮，童谣云：“要开吴淞江，须是海龙王。”人谓工决难成。后巡抚海忠介倡议开浚，而董其事者则郡同知黄□□、推官龙宗武也，其言始验。是时两月不雨，工亦易集，殆有天意焉。又江山县久无城，议立，辄不果，有叩乩者，批曰：“江山县欲成，直待金龙兴。”后知县余一龙至，城之，盖合余之姓名也。

吴江一士夫家扶乩者，有神至，众未问而笑，乩曰：“诸生何笑？”对曰：“我笑汝未必神耳。”乩曰：“诸生能解谜否？”哄且笑曰：“我辈能做文章，何况于谜？”乩曰：“有二字作一谜，与汝猜。词曰：长十八，短八十，八个女儿低处立。混沌看来一个字，四面看来四个不。”众皆不解，又曰：“我辈只会文字，何暇及谜。”乩曰：“尔说会做文字，如何考了四等第二？”盖为首一生，近考名数如此，乃大骇服。又曰：“费氏到至诚，里面拜我。”盖主母在内行礼，已先知之。于是众咸拜问，谜是何字，则“楼米”二字也。

拆字

郭中丞青螺与蔡见麓冢宰同官于浙。是时冢宰为右方伯，有引去意。一日，坐弘济堂，冢宰曰：“子为我拆一字。”指堂扁“弘”字。郭曰：“公为何事？”曰：“子只拆字，不必问事。”郭曰：“公意将引去而数未能。”公曰：“何也？”郭曰：“弘字左为弓而无丨，是未能引；右为厶而无土，是未能去。”公笑曰：“奇哉。”郭又曰：“非徒如此也。堂扁有济字，公将开府齐鲁，或操江；又不徒如此也，堂字，尚书而后归土。”公笑曰：“是太穿凿。”后其言一一验。

赠砚钱

卢某号东楼，扶沟人。尝供郾城传役，见分宜舍人横索邮卒，仰而呼天：“异日幸有儿贵，愿勿效若人为也。”主者闻而异之，以一砚为赠，曰：“此经生所遗，为若子兆。”受之出，遇人操一大钱，狂呼于市曰：“蚤登科第。”因以相赠，又受之。视其文，喜曰：“天所赐也。”归示诸子，且告之故，使各勉焉。一日，有羽衣诣门与语，语竟，入语妇曰：“道人来呼我，我行去矣。”遂卒。子傅元，万历丙戌进士，副使。兄弟五人，皆有官职。

堂上金紫人

建阳豪民吴璋，以财横乡曲，亲疏甚惮之，每坐堂上，无敢过其前，必窥伺不在，方敢入。弟十九郎，因窥隙，见金紫人向堂立，后有服朱绿数人，少长俨立，惊异之，疾走入门，乃无所睹，私喜为家庆。未几，璋以不法为邑丞所治，至窜流远方，弟亦连坐，黥徙袁州，家赀皆籍没。刘侍郎岑买其室居，缘是为请袁守，免其弟归，因得服役门下。适刘当岁除享祀，偶于壁隙窥之，金朱绿袍，恍然曩日所见者，始以语人。

蹇太师父子

蹇英太师，忠定公之子也。娶冯氏，久未有子。忠定公请杨文贞制词，祷于神乐观，斋沐亲往，梦有人语以道士写祈文有误，视之果然。遂生二子，长曰霖，中书舍人；次曰霑，尚宝丞。英侍忠定，邻有隶卒服某侍郎之役，疽发背，委于涂，见而怜之，延刘御医疗之，得不死。游句容，寓崇明寺，寺有中官一仆，亦患背疽，垂毙，延医士张荣疗之而愈。后英患肺疾，甚剧，医勿效。一夕梦神人告曰：“毋忧，吾为汝增福寿矣。”疾果平。

木龟

郑赐为礼部尚书，待漏直庐，梦神人肩一龟遗之，公盛以盘，视之，乃木龟也。觉而语同列曰：“吾其不食已。”越三日，俟命内庭，日将哺，忽眩瞀不能支。僚吏掖出，登肩舆，至部，喉中有声轰然，汤药不下咽。夜二鼓，逝矣。

际昌时

杨石斋少时，尝梦天门开，遥瞻卓楔，曰：“际昌时而公显。”其老也，复梦天门开，有二幡导公冉冉以去，而公卒。公殆天人，禀间气而生者耶？公在位，一辞伯爵及太师太傅，二辞锦衣卫千户荫，三辞文职四品世袭荫。

神人纸署

严文靖公尝梦神人出二纸，一署“文正”，曰“此以授华亭徐相公”，其一署“文清”，曰“以授相公”。后华亭谥文贞，解为正；公谥文靖，点画亦相近。而徐方当国，严居冢宰，同心辅政，神告之矣。

高、沈、徐先兆

高文端南宇，少遇老僧，与谈，意合，留之。僧言未然事，奇中，高询以科第、名位、年寿，皆得其概。并欲问卜葬处，久不敢言。僧令携榼过藕花居，向一桑柘隙地，坐即偃卧，少时而起。公亦未解何意。后公卒，赐葬，卜穴，正其卧地处也。又沈继山少遇一星士，推算终身事，历历皆验。江陵夺情上疏，谪电白，病垂死，叹曰：“某言皆验，独此乃大谬邪。后日荣遇，付之鬼录矣。”少顷，算者至，细阅前书曰：“已悉，必无他虑。”疾果愈，数起至右都，寿七十卒。卒之年，坦坦无恐怖，亦不服药，盖术者之言已定，知必不免也。徐文贞少年得一梦，自登探花、翰林，谪官复召，渐次大拜，归田葬处，皆了了。故所处夷险，都不动心。而末年卜葬湖州，亦梦中所兆，不以人言为劝沮也。

李姬

袁宗皋以兴府长史从世庙入承大统，拜相，赐奴婢各六人。初公为长史时，中酒昼寝，偶梦一美姬扶床跽，请曰：“妾备李白洲下陈，今愿治相公帷箔。” 公惊觉，对黄夫人，与语，异之。继而李以党宸濠败，妻孥没入官。至是公所受赐婢，李姬预焉，则宛然梦中人也。辞之不得，夫人置酒令荐寝。寻得疾卒。

五曲异人

翁东崖以佥都请告，削籍归。游武夷，至第五曲，有异人挥手曰：“别久矣，得岩下授受秘语，解公大厄乎？今可回头矣。”言已，忽不见。东崖恍然趣归，得疾，卒于清流舟中。又二日，抵家，眉宇欣欣如生。盖公原以本兵召值，庚戌之儆，疾进，以四十日到京，上犹迟之，将从丁杨之戮。夜卧，梦一仙官自天冉冉至御榻前，手翁字下拜。上既寤，释然，乃得以佥都视三关云。

东崖贵时，门前仆树自起。卒后，树即仆。

行通神明

平泉陆公试南宫时，郡守王华梦谒帝庭，庭下数百人罗拜，口举善人，则公名也。守觉而异之。比得公会元报，守语人曰：“此君冥行通神明，他日，禄位名寿必皆第一。”至后果验。而公自少至老，数遇奇险，如颓垣堕木，皆不能伤。每出游，天日必熙明，即甚风雨，无不顿霁。至老强健，九十七岁殁。赠太子太保，谥文定。

纪梦

陈恭介有年，未卒之先月馀，尝自作纪梦云：“万历丁酉十二月十八日之辰，余卧畏天楼之从吾斋，梦徘徊一山馆中，已而吴滦州敬夫、倪博士章偕至。余曰：‘此中尽有佳处。’吴曰：‘适来舟故在，试共一游。’遂相携入舟中，舟无榜人，亦无仆从，渐能自移。有顷，转入山口，峰峦耸拔，山椒一老桂，盘根樛枝，下临清涧，飞花飘洒，芳香袭人。逡巡稍前，遥望前山中，房舍甚都，相与叹赏。倏忽已至，舣舟而登，白石鳞次，涓泉出石间，若微雨新过状。徐步入舍，明厂轩揭，四无窗几，寂不见一人。循除久之，忽老仆自外来，诣前报曰：‘馆罢矣。’余第颔之。又回指伟衣冠数人，自舟而陆，若相就者。二友曰：‘此吾辈适来泛舟路也。’遂欠伸而寤，惟见窗际月影朣朦而已。念昔嘉靖丙辰，南宫被放，与吴倪同舟东归，中间区区聚散，亡论已。即二友化为异物，不啻一纪，而顷刻之梦，堪为惘然。若老仆之言，莫可致诘。岂余病侵寻，预为捐馆兆耶？枕上漫成二调纪之。夫人生霄壤，所白昼明目而争于善败之场者，千古一梦也，胜纪乎哉？又爽然自失已。”其二调云：“山之幽，郁盘丹桂临清流。临清流，花泉溶漾，馥袭兰舟。个中秋思空淹留，觉来窗外寒蟾浮。寒蟾浮，同游安在，千古悠悠。”“人翩翩，竭来携手穿云泉。穿云泉，依稀玉宇，不见神仙。个中微明胡来前，瞥然孤觉成高眠。成高眠，万缘如梦，何在何捐。”盖寄《忆秦娥》云。明年正月既望，环恭介宅而居者，丙夜闻车马杂遝声，窃窥之，见笼火隐隐，不下数十，度骢马桥而来。上下桥址间，呼声甚彻。鸡再号，始返，呼复如之。辄讶：“何物官人，乃尔深夜过访？”诘朝走问，则属乌有。越数日，恭介卒。

梦泉

有僧宗静欲于杭州无垢院立三门，土石无所取，梦神人语之曰：“但于岩下取之，得泉而止。”且赠以诗。及穴地，果有泉涌，仍得石剑、雷斧、剑。神人诗有“海变桑田因禹力，持竿之者绝踪迹。岩峦拱耸巨鳌形，林木参差碧波色。岌嶪峰前铺像教”，僧梦中以锺声而觉，只五句耳。又齐云院僧文思等念香积所不可无井，因施九轫之力，地凡三易，无一及泉，郁郁不乐。忽一夕，梦有告之曰：“凿井徒劳，良为师苦。泉之通塞，繄吾是主。念师之诚，投师之所！”语竟，指西北之隅。觉而骇然惊，恍然若有所得。诘朝，设香几，扬梵音，诣所指之地凿之，仅丈馀，脉络寝通，益浚之，而寒泉进冽，井于是而定焉。

判土地

刘崇之儿时，书斋文籍为鼠啮，戏判土地云：“尔不职，杖一百，押出斋门。”是夜，其师梦老人曰：“某实不职，烦一言于侍郎，免断。”次日，其师以告崇之，遂毁其判。夜又梦老人曰：“谢教授救解，有少白金为谢。”次早，于书几上得银一片。后崇之果侍郎。使金，渡黄河，先一夜，河口舟人梦岸上军马数百，有神人呼曰：“明日刘侍郎渡河，见奉岳府指挥，令我拥护，尔等须著小心。”次日，崇之至，值河水泛涨，中流失楫，舟人仓皇无措，其舟自风浪中直抵岸，隔河望水中，若有数十人操舟而行者。

梦真

茫湖李封翁，名万平。年四十八时，得奇疾，气绝三日而寤。云至帝所，伏庭下，遥见殿中紫衣者麾黄衣人掖以出，道遇群狙围之，翁跃马奋力杀狙。晚至酒肆，主人持簿相视，览之，即翁诗稿。所与语皆身后事。病且愈，后二日盥手，狙之毛血凝爪甲间。梦非真。梦真，奇事也。翁年八十三卒。子遂，尚书。孙材，都御史。

索命

戴谦为南京御史，梦骑马至清江厂，有朱衣引一人索命，蓬首褐衫，姓李。朱衣者曰：“盍往观乎？”即前导。所过皆竹房，至一家，独瓦房。入门，有男子卧地上，一妇人绿衣红裳，簪花处其傍，曰：“欲救之，奈气绝矣。”惊寤。出水西门，至清江厂，物色得之，道途屋宇及死者姓氏，皆如梦所见。呼其家问之，乃因市肉，与屠人斗而死。告以所梦，举家皆大哭。妇人乃其姊归宁者。即捕屠，寘之法。一时白下盛传之，教授王礼、五经博士陈贽皆有。时正统八年四月，有陨石之异。

梦韩

陆浚川灿，以给事中奏弹张永嘉，谪官迁永新令。薅栉奸盗，邑以大治。上下多噎呕，意鞅鞅求归。一日假寐堂中，若有来讯然者，曰：“君奚如韩子？韩不谪阳山邪？”惊起曰：“异哉！生平极慕韩，然念不到阳山也。”后改其堂曰“梦韩”，而洞山尹台为之。洞山，盖先生所识拔计偕者。先生遂不复出。荣遇与昌黎有间，而文章气节则先后一揆矣。

访故址

陈钢，南京人，成化乙酉举人。知黔阳县，有惠政，升长沙通判。议复岳麓书院。初渡江，有僧来迎，公曰：“安知迎予？”僧曰：“夕梦绯衣使君来访故址，是以来。”公喜。掘砌，得故甓，识曰“陈某造”，适同公名。乃白吉王，得故殿材成之。

傅佛

傅作雨，江陵人，为吏部主事时，朝臣谏江陵夺情者，或锢以计典，执不可，与夷陵王篆争之强，因求补外。江陵没，乡人株累无遗，公独皎然。所部岭北，捕陈乡盗千馀人，鞫讯僇渠魁，馀尽原之。虔人称曰“傅佛”，立祠祀焉。抚赣中丞张岳与公兄作舟不相中，迁怒公，草弹文，其母闻而惊曰：“是非所称傅佛耶？何可以凡故诬之？”事遂已。后数月，不令母知，坐密室理前疏，而屋梁忽坠，碎其案。夜复梦关将军语之：“夷、齐不念旧恶。”醒而骇汗，急邀公及他僚言其事，既悔且叹：“公神人所共与？”遂更为知己，荐于朝，曰：“贞心足耐岁寒，履桑梓独挺群杰；懿行可表天日，遭荆棘不累连枝。”

登龙门

魏廷用，新建人。父时雍，少遇异人，得丹书，工炼气术，里有祟厉，治无不立验。宁庶人召而问之，阳为不喻者，庶人怒，囚之，得间亡走。或言之世宗，征拜太常博士。奉诏搜天下异书，所至郡国守相，缘上意，致金帛交欢，一无所受。三年谢病归，耻与诸方士伍，而一意督课廷用，冀以儒成名。困青衿中，尝叩芗溪神，梦若呼“登龙门”者，觉而殊自负。后以岁贡授龙门令终。

梦剖腹

卢楠梦至东海上，远望见霄绮杂驳，金根云霞，照曜上下，海水振荡，遂作《沧溟赋》。将半，倦睡，梦一人以刀剖腹，抽肠尺五许，莹洁有红黄色，沃以水，复内之。遂醒，终篇。

神人送诗

宣德四年，杨昺为浙江佥事。有贼据百丈山，频出金衢剽掠。昺夜梦神人送诗云：“影入菱花秋月里，人如枯草洛阳边。”昺喜曰：“贼在吾目中矣。”明日，进兵围其山，尽平之。后辞疾归。正统二年，东西二杨学士荐昺可大任，召见，操乡音，擢广东按察使。西杨曰：“何为土音？”对曰：“某世楚人，奈何效齐语媚时？”至广，冬大雪，人或异之。致仕，年八十六终。

弹击汪𬭎

冯佑山汝弼，工科。时汪𬭎为冢宰，科道交弹，汪犹奏辩不已，冯疏第七上。是夕，梦逐一恶少过桥，桥为所断，冯伫立良久，不得渡。有人从桥下操舟葺桥，则窗外鸡鸣矣。同疏同年潘十泉子正，时在刑科，上疏之夕，梦一大缸，缸内大黑鱼一，小鱼数十。大黑鱼翻身一跃，缸水皆浑，小鱼为其所吞。吞而复出，若死若生者数枚，有顷始苏，不苏者二枚，大黑鱼亦死。时汪复上疏力讦，冯疏留中不出者三日矣，众虑圣意不测。时屠渐山应埈为翰林侍读，谓冯曰：“昨圣上置公本于几上，连看数次，怒形于色，急召阁老李庵。时费鹅湖宏入，上大声曰：‘如何不与我处，我怒，不能进午膳矣。’二老进曰： ‘臣等待他自陈。’上大怒，连呼曰：‘他肯自陈？他肯自陈？’”汪不得已，疏上。翌日旨下，汪罢去，科道交章者十人，受廷杖死者二人，薛宗恺、曾翀；而冯及翁溥等八人俱谪外。汪亦寻死。

星𫓧

王𫓧，号苍野，以进士知常熟县，有声。轻兵袭倭，与乡官参政钱泮俱死之，时嘉靖乙卯五月二十四日也。王，赠太仆少卿，钱，光禄卿。王以正德甲戌四月十四日生，父母各梦有星若𫓧者坠于苍野，因以名，号曰苍野。兵出先一日，邑有周解元梦兵还时，舆神主入城，惧以告王，王恶闻而言它。邑人感其谊，留一子占籍。

梦桃

呼良朋，隆万间名将也。既致政，一夕，梦上帝符召，偕漳南吴司马渡海征蛮，见桃烂甚。时司马已卒，曰：“及桃，吾其逝矣。”果庚寅三月卒。司马名华，号小江。呼号益斋，官都督佥事。

鹰禽入窗

有郑老人夜得恶梦，占于善卦者，卦云：“三月十四日己卯，有横祸，宜避匿不出。”城南潘家，外孙也，是日邀之家，临水窗中，静诵《莲华经》。适待夷欧内官使从者放鹰，猎于负郭林野，鹰逐一禽直入窗内，同坠莲经上，老人惊，以两手重按，鹰禽俱死。从者追及，见鹰死，执老人送欧内官所，痛鞭几陨，追鹰价八两。乃知横祸之及，不可逃也。

虎迹龙风

平湖尹刘汉楼初第时，尝宿盖山驿门外，从人忽叩门求入，问之，云适梦神人促起，曰：“虎将至，汝可急入。昨途中欲伤汝，因见刘进士，失跌而去。” 明早，视路傍稻田内，见一头两膝之形，深入泥中，俨然虎迹也。又于左旗营雇舟往光化，时薄暮微雨，舟数十俱不解缆，汉楼力强所雇舟，独行途中，懊恼之声不绝。是夜抵光化。次日报者云左旗营昨夜龙起，舟数十只一时颠覆，溺死百馀人。信乎死生有定数也。

江夏来

正德年间，华阴学久无举者。有萧先生诲生徒，勤甚。一夕，梦有告者：“汝何自苦，举子须江夏来尔。”久之，尚不举。复有黄先生者来任，众曰：“黄属江夏郡，应矣。”仍不举。后有黄瑶先生以江夏训导至，众欣然曰：“江夏来矣。”果一人发解。嗣后不复乏科云。瑶号逸庵，雍邱人。

梦兆相同

沈庆之，年八十，梦人遗布两匹，曰：“吾数尽于此乎？”谓八十尺也。果以其年赐死。嘉靖间，参将薛腾霄梦人赠锦二匹，量之，其末微少，亦以七十九卒。古今人梦兆乃相同如此。

五老人

俞琳初为行人，尝使周府，舟次归德，感疾甚笃，仰天叹曰：“丈夫志在四方，即不幸客死，命耳，奈老母何？”因痛哭失声。是夕，忽梦五老人，须眉皓白，语琳曰：“尔母寿高，尔寿亦远，病当寻愈，毋多伤。”琳扣姓名，答曰：“此地五老人耳。”旦访之，则宋太子少保杜衍、侍郎王涣、司农卿毕世长、郎中朱贯、冯平，年皆八十，庙食兹土者。

祸淫

陆中丞垹，嘉善县人。子中锡，颖悟绝人。一日，与某生倚门，有美妇过焉，中锡心动。某生谀之，投牒神祠曰：“愿得阴庇，以遂桑中欢也。”中丞方寝，梦神来访曰：“若子无礼，吾得请于帝矣。若子当魁天下，今且削为老儒；某生者本无禄，兹将抽其肠。”既寤，召中锡责问之，以实对。语未毕，忽报某生称肠痛绝矣。中锡自后日愚钝，终日曳白。顾参议中立知其事，尝语人，谓天道祸淫如此。

衡山君

屠宫谕应埈，乙巳冬，病甚，梦至衡山，揖衡山君而进之，见大屏两庑间，曰：“明年正月十三日，官至二品，增寿一纪。”晨起呼诸子曰：“我殆将死矣。我宦游二十年，官不逾五六，二品增纪者，其易岁之兆乎？”如期卒。

馆宾爵位

梅司马国桢为孝廉时，时冢宰王公国光为子觅礼经师未得。其夫人夜梦一人谓之曰：“公子师，麻城梅孝廉也，其人官爵，与堂上主公同。”顷之，即见孝廉坐堂上，长髯，而鼻如拳。寤以告王，王明日往谒麻城刘锦衣守有曰：“公邑有梅孝廉否？”刘曰：“有之，不佞儿女姻也。”王即托刘延之。后王与公夜饮，夫人窃窥之，依然梦中人也。王语梅以故，第逊谢而已。一日，王对宾僚言此事曰：“梅大将来名位未易涯也。”少宰王篆曰：“孝廉已非壮年，即明年得第，至八座，亦须近三十年，耄矣，将恐不得待也。”次年即成进士，为县令，未满十年，为大中丞，晋少司马，赠尚书。梦中之言始符。梅初无子，近六十，乃生子，不杀之报也。

大司马前驱

万历中，广平一时有五大司马：肥乡张学颜、邯郸张国彦、曲周王一鹗、广平王遴、威县贾待问。贾抚陕西，御寇还，卒于临洮。巡按杨在巩昌，梦两别驾同入告，请为制府前驱，寤而异之。门启，报二人卒。午而公讣至。一儒生骤白母：“贾公召我。”母曰：“梦也。”顷之，又白如初。是夕亦卒。

大士题绢

郭青螺与刘淳寰同官闽中，为左右方伯。一夕，刘梦郭汾阳、李邺侯引之同谒观世音大士，为郭问功名。大士云：“取黄绢一幅来。”题其上云：“仗钺终为夏地游，长城大解圣人忧。若期八座还京国，暂为冯唐渤海留。”光禄云：“不甚解。”大士复批云：“问郭生自知之。”次日，光禄语郭，亦莫之晓也。夏地，意以为宁夏。寻督抚贵州。贵州昔属明玉珍，亦名夏，非至贵州不悟也。后以平播，加右都，则解圣人之忧，官亦至八座矣。然在贵州者十年，得请去，岂非京国难期、龚遂渤海留之验哉？

梦墨

唐子畏乞梦仙游九鲤神，梦惠之墨一担，盖终以文业名。年五十四卒，无子。唐自作梦墨亭，祝枝山有。

还环

唐维城，字邦翰，号两蜂，莆田人。嘉靖乙丑进士，为青州知府，有惠政，官至都御史卒。见梦于所属临朐参政冯子履，以玉环授之曰：“赠此为尔子。” 寤而举子，命之曰环。明日梦复来曰：“吾为郡神且满，举公自代，期以某日，故以环聘公。”冯漫应曰“诺”。遂病，下血斗馀，日忽忽与神接对语。神趣之急，冯曰：“有老母在，身未敢以许人也。”神曰：“若尔，还我环。”从几上取授之，环遂暴卒，冯霍然病已。冯即礼部尚书琦之父。维城守土时，尚书以童子试见赏，后乃为立传云。

铁柈

于杭陈某尝梦两僧趺坐室旁，自后夜中时见火光荧荧，正值坐处。陈异之，掘视，得破铁柈，长八尺，厚五六寸，入冶不化。时闻碧霞僧方募造罗汉，赍往施之，铸成二像，宛如所梦焉。今供寺中。

十八尚书

礼部尚书李长春五世祖，本南京礼部尚书。为诸生时，常有所往，其主人延接甚恭，且出酒馔。怪而诘之，曰：“夜梦神语，曰有十八尚书来，故供帐以待公。”既始有文名，闻其言，益自负。后行巴江，有双鱼跃入舟中，其一尾带金缕色，仍即跃出。夜梦神人告曰：“君知鱼之兆乎？典谟要须再读。”再者，两尚书也。至长春而验。

薛公剑

蒋云汉，巴县人，徐州监仓。夜梦白面大耳冠巾者来见曰：“我薛公之神也。赠汝剑，设有他虞，击之。”言已，忽有鬼物拥随，公如其言，击之辄仆。既觉，莫知所谓。明日，舟经济宁下闸，为急湍冲覆，见者谓不可救矣。顷之，手击舟底，声闻于外。人趋救之，舟即自正。

触舟沉香

万历戊戌，副总兵邓子龙领兵征倭，渡鸭绿江，有物触舟，取视之，乃沉香一段。把玩良久，曰：“宛似人头。”爱护之，每入梦，则香木与首或对或协而为一。后死于倭，载尸归，失其元，取香木雕为首，酷肖。子龙，南昌人，骁勇善战，能尽其才，亦一时名将。乃存时仅一偏裨，屡为言者所攻，世之不善容才乃尔。沉香其殆怜而先知，愿与作伴作面目乎？

梦之真幻

孔子梦周公，志也，不言文、武；庄生蝴蝶，寓也，不言鲲、鹏。今人学为儒者，必曰梦孔子；学佛者，必曰释迦大士；学老者，必曰广成、老聃。真耶？幻耶？是乃梦梦耳。

吕翁梦

吕翁祠在邯郸县北二十里黄粱店。李长沙诗云：“举世空中梦一场，功名无地不黄粱。冯君莫向痴人说，说与痴人梦转长。”端溪王祟庆诗云：“曾闻世有卢生梦，只恐人传梦未真。一笑乾坤终有歇，吕翁亦是梦中人。”

梦报

杨雄《蜀本纪》言张仪筑城，依龟行迹筑之，后龟壳藏酒库，长六尺，高崇文截为带跨，龟夜见梦曰：“无事相屠，一一相报。”后崇文诛死，尸二十馀段，如带之数。此与潘妃毁玉为钗同。然龟剥于生时，而报仇于朽骨者何？可见发冢弃骨而得显祸，固不虚也。

神对

刘珙少时，尝谒梦于大干惠应祠，梦金牌上有“曲巷勒回风”五字，未晓所以。迨登第，除诸王宫教授。一夕，上幸宫邸，问诸王何业，珙答以属对。时月照窗隙，上曰：“可令对‘斜窗拗明月’。”诸王方思索间，珙遽以“曲巷勒回风”对，上曰：“此神语也。”

位不副梦

陈轩，字元舆。未第时，夜梦一官府，前有两高门，门各有金书额，一曰“左丞陈轩”，一曰“右丞黄履”。其后履官至右丞，轩止龙图阁直学士。轩暮年谓诸子曰：“吾白屋起家，平生不作欺心事，今位不副梦，尝思昔守杭州，有达官以一老兵执送府，欲杖之。此兵年馀七十，不应杖，遂听赎。俄达官折简相责，不获已，复呼入，亟命行决，即死于杖下。至今二十年，吾未尝不以自咎也。违法徇情，杀人招谴，宜不登显位，汝等戒之。”方轩梦时，左右丞乃寄禄官，后始以为执政。岂法令变更，幽冥中已预知耶？

道人携手

霍鳌，井陉人，为仓曹掾。其父生日，归上觞，留其仆张斗于仓。郡大夫诘问斗：“仓粟若何？今有几？”斗不能对，予杖，创痛数日死。斗父蹋门而诟： “汝饮酒乐，而令吾儿代汝死乎？”鳌闻之，惊怛丧箸，痰骤起，咽如车轮转，召医药之，不受，卒。先一夕，梦道人赤肚子携其手而吟曰：“兔葵无草，蚁酒无水，一人来叩，丝有色矣。”莫解其故。卒之岁，为癸酉，识者寤道人隐语“癸酉命绝”四字也。

施药

许叔微，字知可，毗陵人。尝获乡荐，春闱不利而归。舟次吴江平望，夜梦白衣人曰：“汝无阴德，所以不第。”叔微曰：“某家贫，无资可以与人。”白衣曰：“何不学医？吾助汝知慧。”叔微辄寤，归践其言，果得卢、扁之妙。凡有病者，无问贵贱，诊候与药，不受其直，所活不可胜计。后举又中乡试，赴春官，舣舟平望，复梦白衣人相见。以诗赠之曰：“施药功大，陈楼间处。殿上呼胪，唤六作五。”思之，不寤其意，姑于牍。绍兴壬子，以第六人登科，因二名不合，升为第五。其上则陈祖言，其下则楼材。方省前梦也。晚岁取平生已试之方，并其事实，以为《本事方》，（此书颇多神妙）取本事诗词之例以名之。又拟《伤寒歌》三卷，凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十一篇及《仲景脉法》三十六图，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷。

农占

暨生，吴人。性钝，不识牛马。家贫，岁大饥，卧古庙中，奄奄垂绝。忽梦其三世祖父母跪于庙神前，泣诉曰：“家世单传。此子死，血食斩，吾辈皆馁鬼矣。”久之，神传示曰：“此子无禄命，缘汝等皆惰农，故天以此报。然农亦良苦，罪不至绝，延之，亦上帝生生之意。却如此人，终难存活。姑授占术，生一子以续。”神苒苒升天而去。暨寤，心忽开朗，则吴泰伯庙也。出与人占，无不验。汝南刺史桓臣范尝以入考，道过吴，适得东京缑氏庄奴婢初到，桓问以庄上事，暨云：“此庄姓卢不姓桓。”见一奴又云：“此奴即走，仍偷两贯钱。”桓问：“今去改得何官？”暨又曰：“东北一千里外作刺史。须慎马厄。”及行至扬州府东，奴果偷两千而去。至东京，改瀛州刺史，方始信之，常慎马厄。至郡，因拜跪，左脚忽痛，艰于行，有一人解针，针讫，其痛转剧，遂请告，经一百日停官。其针人乃姓马。归至东都，于伊阙住，其缑氏庄，买与卢从愿。方知诸事无不应者。后娶妻，果生一子。

瞽术

毛升，字伯时，御史节弟也。少颖慧，读书过目不忘。七岁丧明，梦遇异人授以前知之术，玩物听声，大类邵子皇极数。近在眉睫，远虽数千百里，决人之死生存亡，祸福得丧，若目睹也。占者坌集，日不暇给。馈之则一无所受，声称藉甚。巡抚诸臣因以上闻。永乐间，两召至京师，凡军国事有疑，辄问之，无不神验。上喜甚，欲加显秩。升辞曰：“臣赋命贫薄，不得禄食，获守本郡阴阳正术足矣。”上益贤之。以老疾，乞还。因命中使护行。宣德间，复召人，宠眷有加。方升之少也，父母旦夕期其大成。忽失明，伤之特甚。升赋一诗以慰父母曰：“失却双瞳未是灾，暗中常得好怀开。隔窗听竹消清昼，扶杖闻莺步绿苔。尽有好音供醉耳，更无邪色破灵台。老亲何用多伤慨，锦片光阴看过来。”洒然自得，一无烦态。非夙世智慧，能超一切前尘妄想，安得若此？此其术之所以通灵，而梦亦甚奇矣。