陈三将军

湖广兴国州，南接江西瑞昌县，陈友谅袭其地，改为路，封子陈三将军守之。国初平汉，其遗孽改姓柯氏，与部曲谭、吴、王三家通居。兴瑞连界之所，子孙蕃衍，跋扈不执，劫略占夺，逋负钱粮，莫敢如何。都御史赵贤题请立为兴瑞里，择各姓子可教者教之，冥顽自如。又议立界首堡，以卫官统军弹压，狎视如婴儿。尝劫罗继万家极惨毒，又劫罗继淳家，杀九人，反缚继淳兄弟，献瑞昌县，谓为阵获强盗，请赏。

谕贼

伍骖，安福人，景泰中以御史往福建。时汀贼方炽，公单骑趋上杭，询贼出没。时俘贼妇女，械系苦楚，悉纵之。一致仕教官，耄且病，不能从贼，独家居。公选二老卒自随，造其家，教官猝见公至，拜且泣曰：“家属皆为贼驱，吾以病在此，奈何？”公曰：“若可召亲戚来，吾谕之。”因留宿。明日，自寨来者十数人，公谕以利害，仍给以帖，来归者万馀人。乘势驱兵，破其强梗据寨者。镇守内臣欲上其功，公耻之，力辞得免，还朝卒。

正统中，闽寇起，有老人言贼在尤溪山中欲降，宜遣人往，可抚而有。众疑惮，莫敢往，惟儒士周铸与千户龚遂奇毅然请行。率数骑入深山中，可五六十里，至老人家。或言老人亦贼也，遂恐，欲起去。周不为动，徐呼老人，谕以祸福，老人阖家叩头谢亡有，且设草具。周饮食，意气扬扬如平时，食竟，徐起就马，抵巢穴，尽降其众而还。是日遂奇食已，不能正匕箸，道谢曰：“某生长行伍，身经战者，亡虑十数，常自谓天下健儿，今日乃为儒者服矣。”盖初发难时，凡不从贼者皆死。老人先从贼，屡败，乃请降尔。又贼将张留孙，勇而健斗，自茂七起事死，伯孙继逆，尤倚仗之。周乃寓书留孙，告之逆顺，许其自新，使谍佯若误者，传致之伯孙。伯孙果疑留孙，杀之。由是贼将人人自疑，弃伯孙来降，伯孙竟败，被执，贼众遂散，闽地悉平。

县令讨贼

鄱阳刘公禄以进士为浙之平阳令，时矿贼杀吏僭号，重兵讨之不克。公请却兵，独任其责。有士民叶光，家蓄死士，能制贼，公抵其家谕之，光感激用命，遂平之。有海寇十七艘将登岸，公亲御之，挽弓命中，殪一人，又一矢，贯篙工手，贼骇遁去。而公初未尝习射也。后终工部主事。子洵，南宫第二人，三甲第一。

流贼

成化二十一年，大盗席英先为达官指挥使，犯法，避罪达舍。王永者亦杀人亡命，以骁勇善射，相结，行劫于固安、霸州诸处，从之者复数人。一日，忽骑马露刃，白昼入京城，寻其仇，不得，去而愈肆。锦衣指挥陈玺令正千户赵承章捕之，二人皆无谋，率众遽往，旗校二人为所杀。上怒，降承章之副千户，令玺等带罪追捕。继又降玺职，命指挥同知刘良代领其事，谕中外悬赏购捕。二贼欲走出关，不果，其党渐获，势亦孤，乃遁去。久之不获。后东厂太监罗祥缉知在河南，差千户王英往迹之，二贼匿新乡县人唐庆、唐恕家，庆、恕以报宁山卫指挥臧纶、知县王素，合兵擒之。适隰川王逊翏亦遣校尉王彪至，苦斗就擒。槛车械至，命廷鞫，上以其罪恶深重，非他盗比，磔于西市。

张茂者，文安县大盗也。家有高楼列屋，深墙窖室，招集亡命刘宸（即刘六）、刘宠（即刘七）、齐彦名、李隆、李锐、杨虎、朱千户，皆其徒也。茂又纳赂，交通豹房诸近侍。太监张忠者，号北坟张，居与茂迩，茂结之为兄，因得遍赂马永成、于经、谷大用辈，遂出入禁中。尝侍上蹴鞠，倚是益无忌惮。庚午春夏间，河间参将袁彪数败茂及诸贼，茂窘，乃求救于忠。忠置酒私第，招彪与茂东西坐，举酒属彪，字茂曰：“此彦实，吾弟也，尔今后好相看，无相厄。”又举酒属茂曰：“袁参将今日与尔有一面之好，尔今后无寇河间。”彪畏忠，不敢谁何。既而都御史宁杲欲擒贼立功，有巡捕主簿李姓者，承杲意，伪作弹琵琶优人，入茂家，具知乡道。杲率骁勇者数十人，乘其不备，入擒之，斧斫茂股，车载以归。馀贼相率至京，谋出首逭罪。忠与永成为之请于上，且曰：“必献银一万，乃赦之。”宠宸计无所出，潜令杨虎劫近境，冀以足所献。会虎焚官署，宠宸知事败，乃四散逃去。其徒日多，参将桑玉又受其赂，不肯尽力以攻。尝相遇于文安村中，宠宸匿民家楼上，欲自刭，玉故缓之。有顷，齐彦名持大刀，胁官军，败衅者数十人，至楼下。彦名曰：“呼。”诸败军皆呼。彦名曰：“救至矣，无恐也。”宠宸遂弯弓注矢以出，射殪数人，玉大败引还。时辛未六月也。及都御史马中锡奉命讨之，中锡家在故城，惧贼残其坟墓，乃为招抚之计。尝与贼会馀手桑园。时已有诏旨，刘大等不赦，又悬赏格，募能擒斩者。即与中锡酒云云。宸曰：“无多言，吾已知朝廷不赦我辈矣。”中锡曰：“无之。”宸乃出诏旨于袖中，拂衣挺刃而去。凡京师动静，悉先知之，以貂珰为之奥主也。自是数盗横行中原，杀人满野，村市为墟，久之方平。丧乱之惨，乃百十年所未有者。

蒋恭靖按畿内时，刘六自山东败后，潜归治垣屋，将谋自脱。公与巡抚李舫斋议招抚，遣固安典史谕降。刘六闻言，罗拜典史，令其姊自首乞命。遂连疏其事乞赦，不报。会坝上贼劫团营军器，太监张永疑为刘，发军围其家。敌杀指挥，官军围解，与乡里恸哭别去，祸遂半天下矣。六初匿天津王长治指挥家，追捕甚急。王故钱宁腹心，告急于钱，遂迁舫斋，为兵部侍郎蒋亦得代去。刘始出押，不可制。今人能说刘六事，而蒋公在事，初未之及。

正德七年，磔反贼赵𬭼等于市。𬭼，即赵风子，少为文安诸生，每大言自负。杨虎、刘惠等作乱，𬭼与其弟𫔍镐以五百人从之于河间。虎死，立惠为首。惠即刘三也，僭号奉天征讨大元帅。𬭼改名怀忠，称副元帅。有陈翰者从，常计划，称侍谋长史。又伪授其党以都督、指挥等官，分为二十八营，统众至十三万，分掠州县。𬭼说惠，尽返虎所为，禁焚掠屠戮。尝附奏言群奸在朝，浊乱海内，以古所闻，未有不亡者，请枭群奸首以谢天下，然后斩臣首以谢群奸。屡攻南阳不克。获舞阳僧德静者，诈指为唐王宫人所生，置诸营中，欲资以为名号。又攻泌阳，欲执焦芳戮之。芳走匿，乃毁其居，掘其先墓而去。𬭼每叹曰：“恨不得为天下诛此贼。”及兵败，𬭼、翰与前后所获贾勉儿、庞文宣、郭汉、宋禄、孙玉、朱仓、孙隆、张富、李隆、孙虎等共三十七人，传诣阙下，诏皆处死，剥为魁者六人皮。法司奏祖训有禁，上不听，寻以皮制鞍登，上每骑乘出入。

刘六等攻河南，西平知县王佐使义民贾得山督城中兵御之。得山骁勇，战三日夜，杀贼数百人。城陷，得山与佐俱没于贼，一门遇害者三十七人。嘉靖二十四年有司上其事，赠本县主簿，仍从祀王佐祠。

刘六过赵州，有炊儿年十八九岁，与母妹同居。贼三人至其家，欲犯其妹，炊儿怒，乘不备，提刀尽杀之。

振武兵变

嘉靖中，倭寇起，南京募兵三千营曰振武。三十九年庚申正月二十五日，杀侍郎黄懋官。懋官，福建晋江人，乡举时，梦千馀人持梃相向。官府尹以严辩称，改前官。署中多聚蜂，结巢甚盛，谓为吉征。变之前数日，遍体皆粟，写十神牌祈禳，无故自焚。家人见一绯袍者坐堂上，懋官至，徐徐引去，曰：“是我家先人也。”卒不察是何祥。既以苛刻失众心，有数十卒哄于院门，亲戚多请自便，不听，然内惧，出其眷属匿抚台署中，而密以帖邀内厂何绶，督府徐鹏举、李廷竹，大司马张{放金}，少司马李遂至，懋官出迎，诸卒随入。懋官以金帛布地，饵之，不退，益大集。绶等惶恐，将往估计厅俟变。而懋官自后逾垣，体魁壮不能上，一家僮自下推之。仆地，气息仅属。抵一民家罗姓者，口出语，不可辨，但曰马石渚、方员外误我。马为前尚书坤，方则名攸跻，赞其事者。第中劫掠一空，械其故妻之柩。迹懋官，得其处。时绶、鹏举等亦至，懋官牵鹏举衣，呼诸卒为爷，曰：“发廪，发廪。”鹏举稍谕止之，骂曰：“草包何为？”张{放金}呼曰：“幸为我贳懋官。”不听，数卒翻屋上木，飞瓦及鹏举冠，乃各弃去。曰：“力不能保公矣。”然犹抱鹏举足，不肯舍。一侍者手拨之，乃脱。卒持梃乱下，其家僮卧腹上，受捶无数，面决眼突。梃及懋官身，一卒持铳击脑后，垂死。拽至大中桥，以绳裸悬坊上，纽不作结，每一悬辄掷下，初犹作呻吟声，数掷，绝矣。刘世延后赎其尸，殡而归之。

郧阳兵变

万历十五年，李见罗材抚郧阳，改参将公署为书院。十月初二起工。是日，参将方印已解任去，米万春继之，会于离城六十里之远河铺。方有忿言，致激军士梅林、王所、熊伯万、何继，持传牌令旗与杜鹤等，鼓噪而入，毁学牌，抢掠，围逼军门。凡诸不便事宜文卷，逼取军门外烧毁。又勒饷银四千二百两充赏。次日，米尚次城外十里，李飞柬速之。又次日，米入城，鼓吹铳炮，过军门履任，释戎服晋见。仍勒上疏，归罪道府生员。疏必经米验过，追改者再，仍收城门锁钥。李隐忍从之。复阅操行赏，哨官杨世华云：“乘此冒赏，近于劫库。”米佯怒而心是之。即讽军士，告加月粮，旧折三分，增至四分。适副使丁惟宁入城，一见米，即云：“各官兵将拥汝为主帅。”米大怒，拥众喧乱。守备王鸣鹤仗剑大喝曰：“杀副使是反，谁敢谁敢？”丁仅得免。李避走襄樊，裴淡泉应章代之，好言慰米，仍杖杀梅林、王所，事得定。而讹言传数年不息。

黄梅盗

万历十六年三月，黄梅贼首梅堂、詹三汉、刘汝国（一曰刘少溪）、余孟新四人创首，凡七十馀人，拥入蔡永季家抢掠。事闻抚按，蕲州守徐希明虑左右皆盗党，致居民能干曰潘案者，托以擒盗。案设计，与吏目萧芬于宿松县古车岭擒堂父子，并获刘汝国之妻，具知各盗踪迹。次年正月，烧停前驿，往来长溪，由二郎河等处，又往玉树观朱元三家，杀入，开仓放谷。复劫宿松廖佳贤家，近二百人，楚抚约南操江合兵剿之。都司周弘谟进兵至竹麻尖，战败，州判陈策死之。于是集兵，分路并进，贼焚营而逃。获陈策尸，身中二枪，逾旬馀，面如生。太湖县乡兵张惟忠生擒余孟新及刘汝国，馀党悉平。

哮贼先兆

哮拜未反前一年，有雀集拜之左肩，旋右绕者三匝，凌云而翔。拜喜曰：“烟霄遐举，此其征乎？”及宁夏军乱，众欲推拜父子，拜因其日乃先岁雀翔之日也，遂从之，据城称王，抗官军，未几败灭。凡自来帝王真正成事者，必有奇应，草窃者，亦必有异，如吴曦所见，乃天夺其魄而送之死也。

盗儆讹传

嘉靖末，倭虏交儆，中原皆震。又加以水旱，各处盗贼蜂起。河南人讹传倭至，凤泗又言开封府没于黄河，于是林虑县有贼，聚且数千，睢州亦有贼百馀，突犯南关，比知前言非实，乃始解散。当时景象如此，危矣，危矣。

妖人物

宋绍熙时，河南邳徐间多妖民惑众，而陈靖宝者为之魁，虏立赏格捕之。下邳樵夫蔡五采薪于野，衣食不给，叹于道曰：“使我捉得陈靖宝，便有官，有钱。”逢一白衣人荷担，上系苇席，从后呼曰：“我识陈靖宝，恨独力，不能胜是。”蔡大惊，释担以问。白衣取苇席铺于破庙之侧，促坐共议。斯须顾蔡，厉声一喝，蔡为席掷起，腾入云霄，溯空而飞，直去八百里，堕于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖，命武士执缚，荷械狱犴，穷讯所由，蔡不知置辞。而靖宝竟亡命，疑白衣者是其人云。

韩佽在桂州时，有妖贼封盈，能为数里雾。尝行野外，见黄蛱蝶数十，因逐之。至一大树下，忽灭。掘之，得石函书数卷，遂成左道。百姓归之如市。乃声言某日将收桂州，有紫气者，我必胜。至朝，果紫气如匹帛，自山亘于州城。白气直冲之，紫气遂散。天忽大雾，至午稍霁。州宅诸树滴下小铜佛，大如麦，不可胜数。是年韩卒。

唐元和三年，党超元隐居华山罗敷水南。冬夜有一女子来，容色绝代，谓超元曰：“妾，南冢妖狐也，学道多年，遂成仙业，今者，业满愿足，须从凡例，祈君活之耳。”超元唯唯。又曰：“妾命，后日当死于伍坊箭下。来晚，猎徒过者，宜备酒食待之，彼必问所欲，即云亲爱有疾，思一猎狐。”因出束素与党，曰： “得妾之尸，请夜送旧穴。”乃拜泣而去，至明，鬻束素，以市酒食，为待宾之具。其夕，果有伍坊猎骑十人来求宿，遂厚遇之。十人问所欲，超元如前云云，乃许诺而去。南行百馀步，有狐穴走绕大冢，走作园围之，一箭而毙。持与超元，超元奉之五素，既去，超元洗其血，卧于寝床，覆以衣衾。至夜分，潜送穴中，以土封之。后七日，女子复来泣谢，因致药金五十斤，再拜而去，且曰：“金乌未分，青云出冢上，妄去之候也。”超元明晨专视，如前云云。后胡客酬金价每两四十缗。

会稽有物方长，如一尺牍，飞空中，映日作金色，数鹰绕逐之。时系狱者名刘朝忠，见之，祝曰：“如祥也，则堕此。”已而渐近，果堕狱中，则吴之草席也。禁卒持白于官，知县古文炳命祝禳之。

汪直立西厂之日，妖狐出见，朝房倾倒，贻七林之祸甚烈。后虽废逐南京，至弘治十四年尚存，营谋复用，孝宗怜而许之，与王越同召。噫，恶根之难断如此。

成化中，山西崞县民王良学佛法于弥陀寺僧李金华，见人辄为好言劝谕之。忻州民李钺闻而悦之，愿为弟子。所谈皆虚幻事，从之者至数百人，遂谋不轨。相与言曰：“吾佛法既为人信服，由是而取天下，亦不难，但边兵密迩，虑或相挠阻，若遇鞑虏通谋，令其犯边，因与宫军出御，乘间而起，事可济也。”于是良与钺撰妖言数十篇，谓皆梦中佛所授者。从皆跪拜争观。良言：“干戈炒，不得水，不得了。”有一人解曰：“水居北方，鞑虏是也，必鞑虏犯边，方能了事。”良即撰表，欲上迤北小王子，请犯边，当为内应。令何志海等四人驰马负表，具旗号器械以行。至朔州胡浪庄失道，为守墩者所获。良等知事败，即集众，欲攻崞县。适巡抚翟瑄等遣兵剿捕，良等率五百人奔定襄县洪泉寨山间，啸聚剽掠。州县官招抚之不服，乃督民兵入山攻之。会大雾，贼不为备，兵至，仓卒不能敌，皆奔窜。获良于五峰山，搜各山，获百二十三人及妖书、器械、衣服、马匹颇多。瑄会太监刘政及参将王升、御史吴裕等遣人械良等五十四人至京师。命法司会官廷鞠，得其情，悉斩之。瑄、政等各赐敕奖励。于是左都李秉等奏：“锦衣卫镇抚司累闻妖言罪人所造妖书图本，举皆妄诞不经之言，小民无知，往往被其幻惑，乞备录其妖书各目，榜示天下，使乡民咸知此等书籍决无证验。传习者必有刑诛，不至再犯。”奏可。其书有《番天揭地搜神纪经》、《金龙八宝混天机神经》、《安天定世绣莹关》、《仇龙战江神图》、《天宫知贤变迁神图经》、《镇天降妖铁板达》、《通天混海图》、《定天定国水晶珠经》、《金锁洪阳大策》、《金锋都天玉镜》、《六甲明天》、《九关夜海金船经》、《九关七辽纂天经》、《八宝擎天白玉柱》、《夫子金地历》、《刘太保漏天机伍公经》、《夺天册》、《收门纂经》、《佛手》、《三煞截鬼经》、《金锁拦天》、《紧关周天烈火图》、《玉盆经》、《换天图》、《飞历神工》、《九转玉瓮金灯》、《天形图》、《天髓灵经》、《定世混天神珠》、《通玄济世鸳鸯经》、《锦珊瑚》、《通天立世滚云裘》、《银城论》、《显明历》、《金璋紫绶经》、《玉贤镜》、《四门》、《收燕破国经》、《通天无价锦包袱》、《三圣争功聚宝经》、《金历地经》、《夺天策》、《海底金经》、《九曜飞光历》、《土伞金华盖水鉴书》、《照贤金灵镜经》、《朱砂符式坐坛》、《普济定天经》、《周天烈火图》、《六甲天书》、《三灾救苦经》、《轮经》、《智锁天关书》、《惑天迷化经》、《变化经》、《镇国定三世阳历》、《玄元宝玉》、《镜伞锦华盖》、《换海图》、《转天图》、《推背书》、《九曜飞天历》、《弥勒颂》、《通天玩海珠》、《照天镜》、《玄天宝镜经》、《上天梯》等经、《龙女引道经》、《穿珠偈》、《天形图》、《应劫经》、《天图形》、《首妙经》、《玉贤镜》、《透天关》、《尽天历》、《玄娘圣母亲书》、《太上玄元宝镜》、《降妖断怪伍家经》、《金光妙品》、《夺日金灯》、《红尘三略》、《照天镜》、《九关番天揭地神图》、《金锋都天玉镜》、《玉树金蝉经》、《玄娘圣母经》、《七返无价紫金船》、《银城图样》、《龙凤勘合》。

李子龙，本姓侯，名得权，保定易州民。幼名立柱，见为狼山广寿寺僧，更名明果。稍长，游方至河南少林寺，遇术士江朝，推其命，后当极贵。又遇道人田道真，传与妖书。有云陕西长安县曲江村金盆李家，有母孕十四月，生男名子龙，有红光满室，白蛇盘绕之异。得权得其说，遂更名子龙，蓄发，往来真定间，交结不逞之徒。又有术士黑山者推其命，若遇猴鸡凤凰交之语，得权以与朝所言符，信之。又遇道士方守真者引至京，寓军匠杨道仙家。先是道仙有伪朝章勘合并勾筹符印，散与内使鲍石、崔宏，长随郑忠、王鉴、常浩，左少监宋亮、右副使穆敬，得权乃得夤缘出入内府，石、忠等皆为所诳，敬信之，时引至万岁山观望。羽林卫百户朱广素与石、忠相识，密言其事，广遂同小旗王原访得权，称有贵相，乃传于亮等。日久情稔往还，各遗以鞍马、服用等物。石尝报织染局内官韦寒设馔。每得入内府，石、忠称为上师，北面拜，得权不为礼，势日张大。为锦衣官校所发，执得权等下狱，将送都察院。出卫门，忽报曰：“韦寒死矣。”鞫实，得权及道仙、广、石皆伏诛，馀党俱发充军。已而都给事中雷泽等言：“得权、鲍石等内外交通，阴谋不轨，酝酿祸乱，死有馀辜，乃止将得权等五名处死，馀党王原等九名俱获宥免，刑罚太纵，恐无以谢神人之怒，彰朝廷之法。乞追究，悉诛之。”上以事既行，不听。兵部言锦衣官校孙贤等俱都指挥，袁彬提督能捕获妖贼，例应升赏，诏命升彬俸一级，赏白银十两，采缎二表，襄、贤等各升一级。同时有陈广平，山东济宁州民，假以黄冠私习兵法，遍历秦、汴、楚、蜀间，伪为星象，陈图惑人，交结不逞之徒，潜谋不轨。至南京，为都督府都事卜马诩诱获之，执至京，下都察院狱。鞫之，恐有隐匿，奏请差官勘实。上命太监汪直、锦衣指挥陈玺、南京守备内外官、拘事千证佐者械至京，并鞫得其奸恶罪状，坐死。以上皆成化年间事也，时方士业已用事，故妖书盛行。

成化十七年，有妖见于晋府宁河王宫中，或为神像，或为王侯，需索酒食，时时举火将焚宫，罗拜求请，妖叱嗟甚震，且曰：“还我故地。”至明年冬夜，火大发，居第、冠服、器用皆烬，妖亦随绝。

王满堂者，霸州民王智女，美艳。正德初，尝与选入内，既而罢归，耻不肯适人。数感梦，谓必有万兴者来聘乃许，其人贵不可言。一游僧出入智家，知其梦，间以语人，道士段𬬮挟妖术，因潜易姓名，且赂僧，使谓智曰：“尔家明日当有大贵人至。”明日，𬬮至，问其姓名，与梦协。智家欢呼罗拜之，即妻以满堂。𬬮乃出妖书，转相煽惑，乡民神其梦，从之者日益众。𬬮恐事觉，携满堂逃山东，峄县儒生潘依道、孙爵策杖从之，时称臣主。𬬮遂僭号，改元大顺平定，往来牛兰、神仙二山。久之，𬬮为新城人所获，并得其妖书，抚按官以闻，诏释其诱从者，𬬮及依道、爵皆斩于市。满堂有中旨，特令全之，乃送浣衣局，寻入侍豹房，上晏驾，始复出云。

嘉靖初年，乾州有狂人樊仲者，多赀而诞，方士集其门，谀曰当大贵。于是传播远近，集无赖子，部署，又以照水法惑之，阴相结者近万人。乙酉秋，寇乾明，远近震动，立营铁炉庵，候诸部并发。不至，盖皆为麟县及土人所擒而逸者，又二日，于敖等兵至，悉缚斩之。

妖僧行果者，术能使人出神而成仙，郎中刘景寅、某员外、吴维新鼎信之。其法扃室，守以童子，影寅得所指授，眩甚，有盈寸小人自口出，歌如蝇声，语刘曰：“吾君之元神也。”童子见而骇呼，小人忽亡，刘遂僵仆，悸病而卒。维新故折足，行之，亦眩，忽绝叫：“八仙至矣。”起，步趋若不跛者。俄闻空中语曰：“将采凤膏龙髓续尔筋。”时家中百怪朋作，犬登灶嗥，儿反接啼。会行果至，维新骂曰：“汝刳左氏二稚为幻，将诉杀汝矣。”果惊走。维新亦病悸，未几卒，两家亦日衰。

嘉靖十七年，昌平州古佛寺僧田园造妖言惑众。入京师千户陈赟家，伪授赟安国公，杀其庶祖母刘善秀及欲举首人曾广以灭口。东广捕获，并赟俱伏诛。仍命行保甲法，榜谕中外禁止。

四十三年，京中白莲教有逆谋，其党执伪告身二卷，省粮药一包，首之。首揆徐存斋闻之兵部杨虞坡，以兵往。北人皆奉此教，传有飞刀、飞枪之法，无敢前者，徐之家人与原首人挺身往，乃就缚。

四十五年，马道人为妖远近大哄，各户多悬𥷳𥸞𥸛𪗻四字以压之，三四月方息。

万历庚辰年，余馆于沈氏阡步之墅。薄暮，觉五里外汹汹人声，如捕贼者。稍冥，声益近而厉，如数千人水战状，大呼击撞，主人惧，以小舟遁去。余步墙外，火光四合，焰在树端，与人声震动天地。渐渐近在隔河，而墅之左右竟不能逼。余心知妖术，不为动。夜半方熄。次日归家，知浔中亦尔，盖广袤且百里矣。此妖术所为，捕兵遇一舟，有人方剪纸人马，仅寸许，擒送官治之，后不复作。

雷峰塔相传镇青鱼、白蛇之妖。嘉靖时，塔烟搏羊角而上，谓两妖吐毒。迫视之，聚虻耳。隆庆庚午孟夏，流福沟甃石忽动。抉起，见鳖如大车轮，红白色，龟头而三尾，作马鸣，屠者举悬肉钩曳投市鱼桶中，击之，锯牙啮人。市众聚观竟日，恶妨其业，磔焉。胡孝廉文宪竹园在金沙滩门东，有三足蟾，气冲人辄死。一日，园丁报蟾出，从牖窥之，皂色如覆釜，张口如丹漆盘盂，红光盈尺，金目烁烁。与龙舌嘴曳链之猴，满觉弄遮道之蟒，并蟾为三害。地不知何故多蟾，其伏井厕者，中其气立死，肤色如蜡。有方士捕得蟾，如三十盎，笼之月下，吐光接月，一日，忽秽气不可近，倏失之。巫迎邑神周宣灵王，必先见翠蟾三足如芝，每跃入神袍袖而没，或曰：“此月路也。”

黄鹤楼雄峙武昌，万历丁酉，一日，无故自火，延烧千家。黄鹤之矶，民淘眢井者，一人入不出，一人继之曰：“如有他虞，我撼绳铃，急上我。”其人入，见前人死，傍有大穴，有火光。俄一人，冠方山冠，著绛袍，持刃来逐之，其人大呼撼铃，起，骇几死。苏，为人言如是。闻之监司，欲夷其井，一夜自满。有狐从汉阳门入，阴雨作人哭，寻之无有。民间见龟、蛇大斗，后龟、蛇俱死。自此以后，水旱饥馑相仍逾年。税使至，破坏全楚，如虎傅翼，择人而食，为捶死及逼死者不可计。其后民杀其党与几千人。明年诸宗攫金之变起，杀一大臣，王子伏斧锧者数人。

潮州城西有湖山，上多怪石，民岁罹患。宣德间，知府王源命除之，至下，果获石骷髅，复掘丈馀，又得石刻“回风”二字。先是郡有“挽回淳风”之谣，今果应之。源字启泽，福建龙溪人，进士。

扬州掘港场，沙中露一船桅，几二丈许，相传为大业中征辽所遗。每阴雨，辄闻其下有鼓吹声。万历丁酉，守备翟绍先命军士发之，锸几及船，骤雨如注，旋为土塞，已再发，又再塞，翟惧而止。近为雷击其桅粉碎，鼓吹声亦渐稀。又李新泰有庄在立发河，近岁庄户浚河，深三尺许，得一船，舱甚大，随掘随陷入土，船形制特异，其长未可竟也。众共骇异，下土实之，不复敢窥。

江西人最喜溺女，民有连生四女者，皆溺之，瘗于寝室。最后溺一女，瘗已月馀，忽见女手出地上。疑为猫犬所发，以土覆之。次日，两手皆见，又深瘗之。次日，两手两足皆见，乃怪而焚焉。近丙辰冬，龙游河南民妇有产得巨蛇者，蟠踞屋栋一昼夜，犹连声呼妈妈索乳，径投母怀，母惊而殒，蛇亦自毙。旁人讯之，则此妇先产七女，皆溺死，巨蛇之报，宜其及己。

假番物

成化中，京城外有军民叶玘、靳鸾等与番僧谋发人墓，取髑髅及顶骨，为葛巴刺碗，并数珠，假以为西番所产，竞市之。献中官曰转世妙法，得得甚厚。前后所发墓无算。至是缉事者闻于朝，番僧皆遁去，获玘等送刑部鞫治，得其党，俱坐罪如律。上曰：“律载发墓，其罪皆死，况此辈取人髑髅，市于左道以邀厚利，其视支解之罪，相去几何？宜即诛之。锦衣卫仍严加缉捕。”

丐贩

弘治中，山陕人孙腾霄等三十人，三五为群，道遇丐者，以衣食诱之为佣，随其所至，令守舍，绐炊爨。腾霄等游行市间，视有富商巨家，辄持货与之贸易，论直高卑，则以言激其怒，相殴骂，随号啕而去。夜则杀丐者，舁至其门，群哭之，扬言欲讼于官。其人惧，出财物求解，乃复舁去，焚之。名曰贩苦恼子。前后杀数十人。事闻，上曰：“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀者至数十人，罪难轻贷。其为首者凌迟处死，为从者斩，并枭首示众，仍榜谕天下知之。”

近日浙西丐子密为群，散各处，抱人幼女逸去，剔其眼，令行乞于市。日责钱若干，夜则行淫。积财甚富，事发捕治。有一人利而居间，众大哄，丐者适械过市，众捶杀之，乃散。

长至警报

万历丙午冬，余为南司业。长至，当诣孝陵上香。将出门，兵部忽传城外有反贼万馀人乘上陵，杀诸司官，据城僭号，已闭九门毋得出。阖城汹惧。余往聚宝门，报谒所亲，从者皆无人色。往返三十里，并不见街市一人。次日云已擒得四十九人，付应天狱矣。为首者刘天叙，断指挑膝筋。内外守备会鞫，拟磔者七人，馀皆斩。奏闻，一得旨，不时取决。是时句容道上行人，长江中行舟，绝且三日矣。细访之，天叙，凤阳人，与其党三人，抬一小佛像，历各乡村，募缘得少钱、米，若鞋、线之类。至南京，妄言有法术，能画地地陷，指天天开，且知人三生事，有纳钱者，来生为指挥等官。一妇人哭于陌上，呼而视之，曰：“来生当为后妃。”遂携与俱去，行淫，如是而已。卫军某者颇黠，欲诱而取之，礼为师，请试其术，不可，固请，则曰：“宜斋戒择日，方可。” 如是者数四，军逼之愈甚，计穷，乃谬曰：“南中有奇变，天地昏黑者四十九日，此际大乱，相杀且尽，各宜躲过，何暇试法？”盖借此将乘间逸去也。军得其情，即告之操江丰城侯李某，李遣人告之内守备太监邢隆、外守备抚宁侯朱某、尚书参赞孙某，俱会守备府。既内惧，且色动，并告者执之，攘以为功。丰城侯忿甚来争，拒不纳，更迹，张大其事，陈兵出入，谓俄顷间发觉，定此大难，封侯不足道。其实天叙等数人，皆庸流下贱，馀四十人则南都菜佣踏面人也。渐有觉者，藉藉偶语。时丁敬宇方为操江都御史兼掌刑部大理事，知其详。既得旨，下法司，则丁为政。守备参赞盛气来言，谋逆大伙不可纵。丁素和煦，众恐有所怵，不能坚持，而丁更以婉行之，曰某不才，事既在我，轻重祸福独当之，不以累诸公，诸公且毋动，某不难屈膝以谢。皆愕不能对，而军士乘机胁诈者无算，诉者近千人，悉缄其词，致之参赞，乃改拟磔一人，斩一人，馀悉充戍。时天叙已死，如法枭示。而故事，戍者必立枷。时方霉雨，枷大中桥。不一夕，已有死者，沙壅其尸，俟满日方埋。丁闻亟往视，召锦衣卫兵马官语曰：“如此十日必尽死。朝廷开以生，而我辈乃欲死之，且以骨戍乎？以鬼戍乎？天日在上，鬼神难欺，此等事必殃及子孙。” 亟搭席盖，坐以蒲团，汤沐饮食之，四十七人者皆得免。时余已转谕德，自家北上，抵滁告归，密过南中，宿旧署，亲得其事，私如此。

方士

宪宋信用方士李孜省等，世宗信方士陶典真等，故一时妖党最盛，所在见告，并宫禁中亦不得安静。说者谓方士能役鬼，并挟五雷法，取信人主，且惑人耳目也。一时气运如此。英明之主且落其中，倾府库甘为之役，何况其他？因思我太祖信佛，归并寺院，虽征各僧建醮追荐，而终不溺其说，别为崇重。文皇亦如之，惟待法王稍过，然旋即送归，撤其殿。而于道教，惟太和山一役，则因嘿佑之功，竭两朝物力表其巅。至今奔走四海，似是天开地辟，大圣人因而成之，有莫知其然而然者。至我神宗皇帝，与两皇太后，各于城外建寺颂径，督以内臣，又开经厂颁赐诸名山殆遍，遣去僧人，使人俱另给路费，不由驿递达。和尚驻城外三年，虽御札亲问，答有“御汗一点万世津梁”之语，然终不大加赏赐。又百计欲开戒坛，中贵人日夕怂恿，竟不许。而所谓张真人者，其术益衰，入朝建醮，只了进香故事。独持大柄，享国长久，圣谟渊远矣。

僧道之妖

家居以来，惟平日父老相识者来扣，始一见，馀无至者，至亦不见，僧道亦如之。然此辈浸淫日盛，踪迹诡秘。只据所闻僧某，来自江北，领其徒二十馀人，所至倾动，自缙绅以下，无不纳交。即富翁素称悭吝者，亦迎至其家，为之供养，资赠甚厚。僧有闭关一二年者，亦潜出谒见。凡见者，勿论男女大小，皆有所献。多者始得其解颐一言，执笔作数字，馀颔之而已。凡收数千金归，此僧妖也。

一道士来自江西，同里某生，母子俱病，邀之再三始至，博衣大带，亦领二十馀徒，至门传呼，禹步而入，入即危坐。茶至，含而四噀，顾盼若有所见，若有所指挥，张筵甚盛。次日延入，令病人东首卧，仗剑选数处，下橛加钉，议建醮四十九日，索千金为谢，其家疑惧而止。此道妖也。

妖党

近年妖徒，以余所见，庚子年，有徐州赵古元一事。余同年郭一阳光复，以参政饬兵，请于总督，调淮营三千虞变。总督则余师刘晋川先生东星也。调凡四十日，深以为非。郭闭门求归，而撤军之牌遽下。余典闽试还京，适在署中，郭见牌，恚甚，问计。余曰：“将隐忍守此官乎，抑权宜稍全宪臣体貌也？总之，一去，要去得有些气概耳。”郭曰：“为我筹之。”曰：“非徒筹之，且将为君断之。”命停牌毋发，亟出视事，谕将士已申文撤军，束装待命。至第三日，郭曰： “时久，且奈何？”余曰：“未也。”至第四日之夕，余曰：“可矣。”下令明日具威仪巡城，各庙拈香告庆，抵戏马台宴赏。方始悬牌，上下帖然。余至济宁，刘师已知状，迎问曰：“子乃为郭参政军师耶？总督牌可擅停，且抹改日子否？”余曰：“事有之。郭参政初欲击碎此牌，挂冠单骑出城去，幸门生劝解乃得止。且此等举动，吾师实性急失体。宁本道请兵，已许已行，且久驻而不使之请撤，径自下牌者乎？上下不和，生出是非，如何干事？”师喜，且拊曰：“子可谓秀才进步者矣。”郭亦竟解官归。后起原秩为左辖，改抚辽东，劳瘁没于任，可惜。至癸卯妖书事发，若从归德之言，星星之火，勺水可灭，乃震惊宫府，扰动朝野，以一无赖子生光偿抵，真是可笑。此际月月报内库进奉之银，时时允内臣参劾之奏，宗室杀巡抚，刑戮于汤沐之乡，宰相被恶声，赶逐于端门之下，大水几压都城，大计几于留用，则祟乃移之朝廷矣。然犹曰：“乾纲独揽，未尽下移也。”丙辰以后，一切纵横，都不忍言，而祟乃自上及下，自大及小，适移于山林。然则今之在在蠢动，以妖变告者，谁实积之贻之也？古云：妖由人兴。此语到今，其根最远，其祸最大、最烈。若人心上妖孽不除，及使之弄唇舌，逞戈矛，而欲禁其末流，必不可得。

吴建

瓯宁吴建之乱，初亦以幻术诱众。妄言世界将乱，令人照水，现出富贵冠服动其心，人皆信之。久之，徒众益多，遂欲于谢屯举事。施瓯两秀才发之，建宁道行府捕焉。或为之请曰：“此斋徒耳，何能为？”遂释不问。建乃益聚众。恨两生，欲杀之。两生逃之顺昌，则迹之顺昌。顺昌戒严，当事者不得已，遣瓯令谕散建众。建以客礼见，谓令曰：“汝是好官，姑出，不然，吾众不可犯也。”令与从者皆失魄去。建遂欲焚其村。村有为巡检者多智，遣人谓建：“焚村无益，幸听吾言，缓而兵，我醵诸富人，得数千金以犒，是实利也，且使各村闻之，不兵而服，不亦可乎？”建许之。巡检阴集乡兵以待，是时官府方发兵捕建，兵观望不敢前。会江西有侠者，许以五十人投建，说建曰：“公众未练，未可用，吾为公练。”则分调其众于他所，乘间缢杀建，而跳身走。建死，众乱，巡检乡兵适至，围杀之，投溪水几尽，其脱者又歼于顺昌，建祸始息。巡检超三级，侠竟逃其名去，莫知为谁。或曰：建，潘枢党也，其众虽歼，有脱而蔓藏山海间者。今福宁之泰屿，兴化之某所，连江之徐台，长乐之种墩，往往奉温州教主，其咒诅君父，有非臣子所忍闻者。种墩马全十实衍其教，浸于闽之嘉登里，倡而奉之者，郑七也。其幻术与建类，令人尽卖其产业以供众，曰：“乱且至，彼蚩蚩者业，皆汝业也。”禁人祀祖先神，以预绝其心，惟祀教主，号曰无为。昏夜则聚男女于密室，息烛而坐，不知其所为。至有误认袖服者，子耻其母，兄苦其弟。赤沙李氏之门尤甚。许七妻，李氏女也，初从其教，见其弟妇兄弟之女淫秽，耻之，吐其事。或曰，吴建初教亦不如是。全十尝谓入吾教，初有小难，后乃大福。今年三月，有大船迎汝去也，迟则八月。其众日夜望不至，地方首之。闻捕，笑曰：“我且缚而去，簥而归耳。”指其傍人曰：“汝他日跪求我救，我不汝救也。”居狱中，狱中人又信之。谓其众曰：“今难已过，无虑。”盖自投死地如此。大约太平已久，人情愈伪，千态万状，劫运承之，圣人亦救不得。

除妖

文中子云：“止谤莫若自修，息争莫若无辩。”此二句可与诸葛武侯“宁静淡泊”句并传。一则立身之法，一则处世之法，即尼父闻之，亦当首肯，盖皆深于易道，就中体贴出来。余谓守此四句，天下无难事，无变事。惟妖党盛行，当用何法除之？兵刑二字自不可已，其他正人心、厚风俗等语，又迂远，非救病急法。余谓莫要于择守令。守令得人，协以缙绅之贤者，一切镇以安静，状勿轻准，谷勿轻罚，民间自然宁帖。即有妖人，密密访而驱之，又甚者摘而擒之，亦非难事。况人心不甚相远，彼见上官如此，乡土大夫又如此，即有不肖之心，自然潜消嘿夺。古言：“得良二千石一人，可当精兵三万，良县官一人，可当精兵三千。”意正如此。余谓良县官一人，可当精兵十万。缙绅互相砥砺，亦在在之干城也。

小匡

余暇日行旷野，不觉十馀里，忽父执陆呐斋翁棹小舟至，同入古庙中。翁素谨嘿，不轻发一语。忽谭及地方妖异事，慨曰：“司成公即隐，尚善论事，试问今为有司官者，当用何术可以致治，潜消此变。”余举数端，皆笑，不尽谓然。翁曰：“‘大道为公’四字，今不可见，亦不可行矣。惟有‘小匡’二字，尽可做得。”余竦然问状，徐曰：“假如今各镇市中必有魁猾，领袖无赖子，开赌博，张骗局，僧道念佛则挨入司香火，社节出会则奋身醵金钱，甚至贩盐窝盐，兴讹造言，无所不至。黠者又结衣冠人为助，把柄在手，头绪甚多，流棍异说可疑之人，因而附丽，显为民害，暗酿乱端。若有司官，于此等人，访得的确，指名捕至，数其罪，锢于狱，从中时加纵操，开以生路，勿破其家，勿牵累其妻子，许以改过自新，使之颠倒出入于吾掌股上，又未即轻释，则彼既有生望，又内顾重，自然震慑，不生他计，其党亦且潜伏惊散。每处将一二人弄到，一二年，然后度其罪之轻重，方与发遣。根虽未除，焰自顿熄，地方便帖然有数年安静。总计而后五六年间，一任官平平过去，再无意外之儆，而良民享福亦如之，非小匡而何？”余曰：“此言极简当，极新发，抑自悟中得来乎？从读书中得来乎？”曰：“天下事，那一件书中不有，那一件不自书中悟得。既读矣，有遇，有不遇，遇矣，觉得另有一番作用，一番精神，平日所读，似都忘却，悟于何有？”时翁方谓野次之语，可以放胆，乃又有于垣之耳谓嘱余，有所中伤，翁复对余一笑，静持之，久乃得解。要之，一日小匡即一日太平，一家小匡即一家太平，一方小匡即一方太平，推之天下皆然，宁论大小耶？