温国文正司马公文集_(四部丛刊本)/卷第二十七 中华文库

温国文正公文集卷第二十七

　　章奏十二

　　　医官第二札子

　　　张茂则札子〈十二月七日上与吕献可违名〉

　　　放宫人札子

　　　上皇太后䟽

　　　上皇帝䟽

　　　讲筵札子〈十月二十七日上有㫖十二月二日开讲〉

　　　程宣徽札子二道

　　　后宫等级札子

　　　配天议

　　　乞延访群臣札子

　　　　医官第二札子

臣先曽上言以医官宋安道等诊候御脉日乆方术

无验乞行降黜别择良医使专其事考其功效以行

赏罚自后寂然不闻朝廷施行臣以为圣体已安不

敢复言今睹陛下不亲虞𥙊乃知疾疹殊未痊平臣

子之心何以自安臣𥨸闻宋安道等每奏皇太后及

语大臣皆云陛下六脉平和体中无疾今乃疾状如

此安道等不惟方术无效论其面谩之罪亦冝诛殛

矣且安道等侍先帝疾至于今日而犹免于贬窜冝

其无所惩戒不肯尽心也臣不知朝廷何意再三惜

此数夫不为国家正赏罚之法快天下之志也夫以

四海之广舍此数人之外岂无良医患在上之人不

求求而不得得而不使使而不専故也臣亦闻曏者

朝廷选医官数人皆委近臣试以难经素问考其通

粗取合格者以为侍医亦有不试而使与安道等杂

处共事者夫良医由性识敏逹以平生所治之人考

其得失探其精粹得之于心未必皆读古书也亦犹

诵诗书者岂尽能治民读孙吴者岂尽能行兵今以

难经素问试之是徒得记诵之人未尝得医人也安

道等乆在医局专利忌能交结贵近更相党庇使外

方新进医人与之共处岂敢展其𦙄臆施其方术哉

是以一概混同而乆不见功也今精择一人使之

专诊御脉旬月之间考其应验有功则加以重赏无

功则俟以严刑则术精者得尽其力术䟽者不敢滥

进矣臣又闻病人能自知其病者未甚病也憎良药

而不受者病在内拒之也今窃闻陛下不安如此而

常自谓无疾则病已深矣医有良药而陛下不服则

己为病所拒矣陛下不早觉悟而更求名医强进

良药纵陛下不自惜柰宗庙社稷何此臣所以痛心

疾首前有鼎镬而不敢避者也伏望陛下察臣两次

所奏罢黜医人有罪无功者召募四方名医委大臣

精选一人使之专诊御脉听用其言服食其药以旬

月之期察其能否如前所云以保养圣神为天下生

民之福取进止

　　　　张茂则札子〈十一月七日上与吕献可连名〉

臣等窃闻祖宗旧制内臣年未五十不得充内侍省

押班近除张茂则年方四十八今陛下践阼之𥘉尤

冝谨守祖宗法度以御左右之臣示天下至公茂

则果有才干可用虽更留此阙二年俟其年至然后

授之又何晚也臣恐茂则一开此例则内臣攀援求

进者多画一之法从此随坏人人相效不可禁止不

正之于事𥘉也臣等区区所为国家重惜在此而

已取进止

　　　　放宫人札子

臣伏见前代帝王𦫵遐之后后宫下陈者尽放之出

宫还其亲戚所以遂物情重人世省浮费逺嫌疑也

𥨸惟先帝恭俭寡欲清约执礼后宫侍左右承宠渥

者至少而飨国日乆岁增月积掖庭之间冗食颇众

陛下以哀恤之初未忍罢遣今山陵祔庙大礼俱毕

臣愚谓冝举前代故事应先帝后宫非御幸有子及

位号稍贵并职掌文书之人其馀皆给与糚奁放遣

出外各令归其亲戚或使任便适人书之史𠕋亦圣

朝一美事也取进止

　　　　上皇太后䟽

十一月日具位臣光谨再拜上䟽皇太后殿下臣闻

圣人之德使四海之外编戸之民皆辐凑而归之如

孝子之奉父母其故何哉推仁爱恻怛之诚以加之

也故诗云恺悌君子民之父母夫四海至逺也编戸

至微也诚之至也犹可以为之父母况闺门之内血

气之亲乎昔汉明德马皇后无子明帝使养贾贵人

之子炟以为太子且谓之曰人不必自生子但患爱

养不至耳后于是尽心抚育劳悴过于所生及明帝

崩太子即位是为章帝章帝亦孝性淳笃恩性天至

母子慈爱始终无纎芥之间前史载之以为美谈臣

光恭惟仁宗皇帝忧継嗣之不立念宗庙之至重以

皇帝仁孝聦明选擢于宗室之中使承大统不幸践

阼数日婴疾疹虽殿下抚视之慈无所不至然医

工不精药石未效𥨸闻曏日疾𫝑稍増举措语言不

能自择左右之人一一上闻致殿下以此之故不能

堪忍两宫之间微相责望群心忧骇不寒而栗方今

仁宗新弃四海皇帝乆疾未平天下之𫝑危于累𡖉

惟恃两宫和睦以自安如天覆而地载也岂可效常

人之家争语言细故使有丝毫之隙以为宗庙社稷

之忧哉臣是用日夜焦心陨涕侧足累息宁前死而

尽言不敢幸生而塞黙也伏以皇帝内则仁宗同堂

兄之子外则殿下之外甥婿自童幼之歳殿下鞠育

于宫中天下至亲何以过此又仁宗立以为皇子殿

下岂可不以仁宗之故特加爱念包容其过失邪况

皇帝在藩邸之时以至践阼之初孝谨温仁动由礼

法此殿下所亲见而明知也苟非疾疹乱其本性安

得有此过失哉夫心者神明之主也其有疾则精

爽迷乱然无知言语动作不自省记不识亲踈不

择贵贱此乃有疾者之常不足怪也殿下聦明睿智

天下之理无所不通岂可责有疾之人以无疾之礼

邪今殿下虽日夕忧劳徒自困苦终何所益以臣愚

见莫精择医工一二人以治皇帝之疾旬月之间

察其进退有效则加之以重赏无效则威之以严刑

未愈之间但冝深戒左右谨于侍卫其举措语言有

不合常度者皆不得以闻庶几不増殿下之忧愤殿

下惟寛释圣虑和神飬气以安靖国家纪纲海内俟

天地垂祐圣躬痊复然后举治平之业以授之不亦

美乎古之慈母有不孝之子犹能以至诚恻隐抚存

爱飬使之内愧知非革心为善况皇帝至孝之性禀

之于天一旦疾愈清明复𥘉其所以报答盛德岂云

细哉臣之愚虑苦言尽此而巳乞殿下更赐裁择臣

光昧死再拜上䟽

　　　　上皇帝䟽

十一月日具位臣光昧死再拜上䟽皇帝陛下臣先

于四月二十七日及六月二十三日皆曽上䟽以陛

下受仁宗皇帝之天下欲报之德当奉事皇太后孝

谨抚诸公主慈爱勿使奸邪之人有所离间致两宫

有隙以上贻宗庙之忧下为群生之祸叩心𤁋胆极

其恳恻未审臣言得逹圣听或万机之繁未尝奏御

也此乃成败之端安危之本不可不察臣闻汉章帝

乃贾贵人之子明帝使明德马皇后母飬之后尽心

抚育劳瘁过于所生章帝亦孝性淳笃恩性天至母

子慈爱始终无纎介之间马氏三舅皆为卿校列侯

贾贵人终不加尊号贾氏亲族无受宠荣者此前丗

美事今日所当法也诗云父𠔃生我母兮鞠我拊我

畜我长我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天

罔极然则父母之恩不独以其生己也拊畜长育居

其太半焉陛下自龆龀之年为皇太后所鞠育恩亦

至矣又况今日为仁宗皇帝之嗣承四海之大业乎

臣谓陛下冝夙兴夜寐昏定晨省亲奉甘旨承顺颜

色无异于事濮王与夫人之时也近者道路之言颇

异于是纷纷籍籍深可骇愕臣窃惟陛下孝恭之性

著于平昔岂一旦遽肯变更盖曏者圣体未安之时

举动语言或有差失不能自省而外人讹传妄为増

饰必无事实虽然此等议论岂可使天下闻之也周

书曰小人怨汝詈汝则皇自钦德古人有言曰御寒

莫如重裘弭谤莫如自修陛下疾疹未平固无如之

何既愈之后臣愚伏望陛下亲御皇太后阁克己

自责以谢前失温恭朝夕侍飬左右先意承志动无

违礼使大孝之美纯粹光显过于未登大位之时如

此则上下咸恱宗社永安今日道路妄传之言何能

为损也古之至孝者虽有不慈之母犹能使之感窹

驩悦回心易虑况皇太后圣善之德著闻四方自陛

下有疾以来日夜泣涕祷于神祇忧劳困悴以兾陛

下之安寜如耕者之望收渉者之求济陛下岂不思

有以慰安之也臣不胜区区干冒以闻乞留神采择

臣昧死再拜上䟽

　　　　讲筵札子〈十月二十七日上有旨十二月二日开讲〉

臣伏睹讲筵所告报依乾兴年故事讲论语读史记

续奉圣旨直候来春臣闻傅曰王人求多闻时惟

建事学于古训乃有获又日念终始典于学厥德修

罔觉然则学者帝王之首务不可忽也况今陛下𥘉

临大宝所冝朝夕延访群臣讲求先王之道　览观

前丗之成败以辅益圣德缉熙大化不可但循近例

以寒暑为辞如此使下情何以上通四方何以观望

殆非所以广聦明宣令名也伏乞依前降圣旨择日

开讲筵取进止

　　　　程宣徽札子

臣伏睹今月二十九日制书宣徽南院使鄜延路经

略安抚使程戡加安武军节度使令再任臣闻官以

待贤才赏以劝有功官非其人则职事废阙赏不当

功则群臣懈体程戡素无才术少壮之时历职中外

犹无名迹为人所称况今老病昏懦尤甚在鄜延苟

且偷安以度日月为吏兵所慢戎狄所轻臣谓朝廷

当因其歳满授以冗秩别择能臣以代其任今乃宠

以节𨱆使居旧任外庭闻者无不骇愕臣𥨸以两府

之外官尊禄厚无节度使者群臣非有大功不可

轻授臣不知程戡在鄜延曽有何功遽授此官万一

边臣有能立大功者朝廷当复以何官处之况陛下

践阼之𥘉四方之人拭目倾耳观听朝廷之刑赏以

占圣政而戡首蒙滥赏臣窃为陛下惜之伏望圣慈

追还前命别选贤才使守鄜延庶合中外之望取进止

　　　　后宫等级札子

臣闻王化之兴始于闺门故易基乾坤诗首𨵿雎前

丗皆择良家子以充后宫位号等级各有贠数祖宗

之时犹有公卿大夫之女在宫掖者其始入宫皆湏

年十二三以下医工诊视防禁甚严近歳以来颇隳

旧制内中下陈之人竞置私身等级寖多无复限极

监勒牙人使之雇买前后相継无时暂绝致有军营

井市下俚妇人杂处其闲不可辨识此等置之宫掖

岂得为便臣尝念此不胜愤惋今陛下即位之初百

度惟新嫔嫱之官皆阙而未备臣谓冝当此之时定

立制度依约古礼使后宫之人共为几等等有几人

未足之时且虚其贠数既足之后不可更増凡初

入宫皆湏幼年未适人者求乳母亦湏选择良家

性行和谨者方得入宫传之子孙为万丗法此诚治

乱之夲祸福之原不可以为细事而忽之取进止

　　　　配天议

右臣等伏准中书札子翰林学士王圭及知制诰钱

公辅等奏季秋大飨明堂以仁宗皇帝配神作主事

奉圣旨令台諌及经筵臣僚与两制礼院同共再详

定闻奏者朝廷以祖宗事重不敢自专访群臣使

各陈其意臣等愚懵不逹古今但据所闻正礼以对

至于取舍系自圣明𥨸以孝子之心谁不欲尊其父

者圣人制礼以为之极不敢逾也故祖己训髙宗曰

祀无丰于昵孔子与孟懿子论孝亦曰𥙊之以礼然

则事亲者不以数𥙊为孝贵于得礼而已矣𥙊法有

虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏禘黄帝

而郊鲧祖颛顼而宗禹啇人禘喾而郊祖契而宗

汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王先儒谓禘郊

祖宗皆𥙊祀以配食也禘谓𥙊昊天于圎丘也𥙊上

帝于南郊曰郊𥙊五帝五神于明堂曰祖宗故诗曰

思文后稷克配彼天又我将祀文王于明堂此其证

也下此皆不见于经矣前汉以髙祖配天后汉以光

武配明堂以是观之古之帝王自非建启土及造

有区夏者皆无配天之文故虽周之成康汉之文景

明章其德业非不美也然而子孙不敢推以配天者

避祖宗也孝经曰严父莫大于配天则周公其人也

孔子以周公有圣人之徳成太平之业制礼作乐而

文王适其父也故引之以证圣人之德莫大于孝答

曽子之问而已非谓凡有天下者皆当尊其父以配

天然后为孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝此

乃误识孝经之意而违先王之礼不可以为法也景

祐二年仁宗诏礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧

之位乃以太祖为帝者之祖比周之后稷太宗真宗

为帝者之宗比周之文武然则祀真宗于明堂以配

五帝亦未识古礼今仁宗虽丰功羙德洽于四海而

不在二祧之位议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明

堂恐于𥙊法不合又以人情言之是绌祖而进父也

夏父弗忌跻僖公先兄而后弟孔子犹以为逆祀书

于春秋况绌祖而进父乎必此行之不独乖违典

礼恐亦非仁宗之意也议者又欲以太祖及三宗迭

配郊丘及明堂臣等亦以为不可何则国家受天永

命传祚万丗継体守文之君皆得配天则子孙将

有无穷之数与祖宗无别也凡为国家者制礼立法

必思万丗之规不可专徇目前而已臣等窃谓冝遵

旧礼以真宗配五帝于明堂行之为便谨具状奏闻

伏候敕旨

　　　　程宣徽第二札子

臣近曽上言鄜延路经略使程戡建节再任不合众

望乞追还前命事至今不闻施行臣窃以方今国家

外患唯在西北二冦所以捍御二冦唯在诸路经略

安抚使居此任者岂可不精择其人程戡在鄜延自

以衰老畏人指目专务姑息取媚群小僚属军伍尚

无禀畏况于外夷固所轻侮比年以来赵谅祚数违

旧制易姓建官妄有邀求不遵朝命戡不能式遏而

容纳其使事之可否尽诿于朝廷则御侮之臣将何

所用事君不忠孰甚于此臣愚以为凡御群臣之道

居官称职众所不及则当使之再任立功立事

为人所知则当加之品秩今语其称职则军政不修

语其立功则戎狄骄慢而朝廷宠命益优委任益厚

臣恐将帅之臣宣力者无所劝而怀奸者得其志如

此而望疆埸安寜四夷賔服臣窃以为难矣所有程

戡新授恩命伏乞早赐追还取进止

　　　　乞延访群臣札子

臣闻天尊地卑道之常也而周易乾下坤上谓之泰

者盖言人君降心接臣人臣竭忠以事君然后上下

交而其志同也人君骄亢以自尊人臣怠慢以自

踈则上下之情不通而否道成焉是以孔子语舜之

德曰舜好问而好察迩言其斯以为舜乎窃见祖宗

之时闲居无事常召侍従近臣与之従容讲论万事

至于文武朝士使臣选人凡得进见者往往召之使

前亲加访问委曲详悉无所不至所以然者一则欲

使下情上通无所壅蔽二则欲知其人能否才器所

任是以黜陟取舍皆得其冝太平之业由此而𦤺恭

惟陛下潜德藩邸逾三十年一旦龙飞奄有四海虽

圣质英睿得于天縦然与当丗士大夫未甚相接民

间情伪未甚尽知臣谓冝诏侍従近臣每日轮一贠

直资善堂夜则𪧐於崇文院以备非时宣召有事

故请假则与以次官𤣥换直𪧐其馀群臣进见及奏

事者亦望圣慈稍解严重细加访问以开广聦明禆

益大政取进止

温国文正公文集卷第二十七