渔樵谱序 中华文库

《诗三百》后，一变为骚赋，再变为曲引、为歌谣，极变为倚声制辞，而长短句平仄调出焉。至于今乐府之靡，杂以街巷齿舌之狭，诗之变盖于是乎极矣。

嘉禾素庵老人过予云间邸次，出古锦幞一帙曰：“《渔樵谱》者凡若干阕，虽出乎倚声制辞，而异乎今乐府之靡者也。”

吾尝求今辞于白石、梦窗之后，斤斤得寄间父子焉，遗山天籁之风骨、花间镜上之情致，殆兼而有之。盖风骨过遒，则邻于文人诗；情致过媟，则沦于诨官语也，其得体裁亦不易易。嗣余响于寄间父子后者，今又得素庵云。

夫谱之云者，音调可录，节族可被于弦歌者也。《诗三百篇》，无一不可被于弦歌，吾不知亦先有谱、后有声邪，抑先有声、后有辞邪。寄闻分谱于依永之殊，其腔有可度不可度者则何如，敢于素庵乎质焉。素庵然而笑曰：“嘻，吾志律吕于渔樵欸乃中，焉知所谓‘声依永、律和声’许事哉！虽然击辕之歌，野人之雅也，吾谱殆亦自当楚雅乎。”

素庵名抱素，字子云，裔出吴越王。有起进士第、号竹乡翁、家置万卷堂者，其曾王父云。